Arte egipcio.

Arte Egipcio: fundamentosArte Egipcio: fundamentos

Arte Egipcio: sociedadArte Egipcio: sociedad

-Las primeras civilizaciones florecieron casi al mismo tiempo en las zonas de los grandes ríos, Nilo en Egipto y Tigris y Éufrates en Mesopotamia, debido a la fertilidad de sus tierras, donde surgen comunidades agrarias, gobernadas por un poder central absoluto. El Estado monárquico sustenta el esfuerzo tecnológico y económico para el control del agua y la planificación de la agricultura (Rey-Faraón).

Arte Egipcio

Escultura

-Desde el IV milenio a.C., el faraón fue considerado la encarnación de Horus, dios del cielo con aspecto de halcón (su padre el Dios-Sol Ra, adorado en Heliópolis como divinidad suprema).

-La estirpe divina del Rey se convirtió en el centro de todas las actividades.

Arte Egipcio

Escultura

-El arte estatuario función: materializar tridimensionalmente el concepto de soberanía divina.

Estatuas situadas en templos dedicados a :divinidades o faraones y en tumbas reales

Erab imágenes de carácter sagrado, dotadas –según los antiguos egipcios- de energía propia.

Arte para el culto

- El artista recurría a figuras simbólicas.

-Creaciones figurativas sometidas a reglas fijas impuestas por sacerdotes y reyes, no podían ser alteradas.

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Arte para el culto

-El Faraón Kefrén representado con la cabeza cubierta por las alas del dios- halcón Horus, en actitud protectora.

-El aspecto del faraón es solemne y los rasgos del rostro están idealizados, ya que se consideraba que una imagen sagrada estaba fuera de las leyes del tiempo.

-La estatua, destinada a durar eternamente, está esculpida en diorita, piedra extremadamente dura.

-En el templo funerario que se encuentra junto a la pirámide de Kefrén, se hallaron 22 estatuas de ese tipo.

Un código de convenciones figurativas

-Para hacer que los personajes representados fueran más identificables, el escultor usaba elementos fijos y característicos de la indumentaria.

-El faraón es reconocible por el tocado de lino de rayas azules que cae sobre los hombros y el pecho de dos bandas y llega hasta la espalda, donde acaba en una cola.

-La serpiente ureo –la cobra hembra hija del dios-sol Ra y protectora de la estirpe real- ciñe la frente del faraón.


-La barba postiza, que se sujetaba alrededor de las orejas y que aún se puede ver en la estatua de Kefrén, al igual que las coronas, son otros los rasgos distintivos del faraón.

-La corona roja, simboliza la soberanía sobre el Bajo Egipto; la corona blanca, con forma de mitra cónica, era símbolo de la soberanía del Alto Egipto.


-La corona azul, adornada con el ureo, era la corona de guerra del rey caudillo.

Iconografía de las divinidades egipcias

-Arte sagrado: divinidades-Ra: dios Sol, dios supremo adorado en Heliópolis, ciudad de luz y energía que da vida al mundo (horas nocturnas con muerte, aurora con nueva vida).



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Divinidades solares:

-Horus: halcón, representa al Dios Sol en plenitud.

-Kepri: escarabajo, dios sol naciente. Todo lo que cambia y se transforma.


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-Amón-Ra: dios sol, representado por cabeza de halcón coronada con un disco solar (templos de Karnak y Luxor); Dios de Egipto unificado bajo un solo poder.

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-Hathor: diosa madre símbolo de la fertilidad y de las más antiguas divinidades (vaca, figura femenina con cabeza de vaca o cuernos bovinos, con el disco solar situado entre estos)



-Atón, disco solar, dios único impuesto por el rey Amenofis IV, llamado Akenatón (XVIII dinastía, 1364-1347 a.C. en sustitución de Amón.

Durante 20 años el faraón cortó con una tradición milenaria, aplicó una reforma religiosa que abolía el culto a los numerosos dioses.






Obeliscos

-Surgidos como símbolo sagrado del dios-sol de Heliópolis, situados en parejas en la entrada de los templos.

Enormes monolitos con punta piramidal (revestida de oro, parte sagrada) y planta cuadrada. Sus lados inscritos de jeroglíficos.

Cantera tallada primero tres caras para transportarse por el Nilo y luego se terminaba).

Arquitectura:

-Conjuntos monumentales de Karnak y Luxor son ejemplo de las edificaciones consagradas a los dioses (Amón Ra el más importante).

-Templos formados por patios rectangulares rodeados de altas columnatas. Había santuarios rodeados de capillas y un espacio para los sacerdotes.

Arquitectura:

-Puerta de entrada flanqueada por dos construcciones trapecios llamados pilonos donde se insertaban los mástiles para los estandartes. Dos obeliscos, dos estatuas de faraones se situaban simétricamente delante de la portada.

Pirámides-Los más antiguos monumentos sepulcrales de los faraones

-Deben ser entendidas como expresión de un arte funerario ligado al concepto de la vida más allá de la muerte física. La tumba era un lugar de metamorfosis para acceder a la vida eterna.

Mastaba

-Tumbas más antiguas, edificios en forma de pirámides truncas anchas y bajas. Al superponer mastabas crearon pirámides escalonadas (Pirámide del rey Zóser en Saqqara, 2600 a.C.)


Pirámides de Gizeh

-Evolución en técnica de construcción-Rellenaban escalones con bloques de revestimiento, para hacer una base sólida base cuadrada.-Levantadas en vida (los faraones).-Orientadas hacia puntos cardinales-Material y mano de obra de esclavos era inmensos-Conjunto Gizeh, El Cairo, construidas 2600-2500 a.C.-Pirámide más grande dedicada a Keops (maravilla del mundo)-Pirámides de Kefrén y Micerinos.

Pirámides de Gizeh

-Valle de las Reinas: Tebas, cien tumbas subterráneas, en roca. Para esposas y familiares de faraones. Esplendidas pinturas murales (Nefertari)-Seleccionaban el lugar y el estilo dependiendo la época y la importancia del muerto.

Pirámides de Gizeh

-Arquitectos, miles de obreros especialistas y esclavos trabajaron en ellas.-Paredes cubiertas de masa de arcilla caliza, blanqueadas con yeso y agua. -Pinturas: ocres rojos, con tema sacro, los jeroglíficos, invocaciones divinas.

Pirámides de Gizeh

-Colores minerales: rojo oxido de hierro, blanco calcita, azul y verde colores primeros colores sintéticos producidos (cobre recalentado). Negro carbón de leña, amarillo ocres amarillos-hidróxido de hierro)








Pirámides de Gizeh

-Nefertari esposa Ramsés II (XIX dinastía 1307-1196) representa el recorrido del alma de la muerta por el reino de los muertos.


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Pirámides de Gizeh

-Lugar subterreaneo presidido por Osiris, de cuerpo verde –muerto y vuelto a la vida-es como los brotes verdes que nacen de la muerte, representa la regeneración. Toda la tumba estaba decorada con imágenes simbólicas.

-Figuras cuyos signos connotativos-indumentaria, colores, actitudes y adornos- se correspondían con otros significados religiosos y convenciones sociales de la época.

Pirámides de Gizeh

-Nefertari la fascinadora aparece siempre joven y bella vestida con una túnica de lino blanco lleva puesta el collar regio sobre su larga peluca, acompañada por el cuerpo dorado de un buitre.

-La reina cuidadosamente maquillada denota gracia y nobleza en todos sus gestos.



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Pirámides de Gizeh

-En su trayecto se encuentra con Anubis, dios con aspecto de chacal responsable de los ritos de momificación y encargado de pesar el corazón de los muertos.

-El color negro de Anubis recuerda al compuesto a base de aceites, perfumes, ungüentos y resinas con que los egipcios rociaban las momias,

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Pirámides de Gizeh

-Jeroglíficos- escrituras figuradas- son invocaciones dirigidas a los dioses Osiris Nut Hator-Isis Maat (la justicia) y a muchos otros que ayudaban al alma a encontrar inmortalidad.

-Anubis, guardián y proyector de los muertos señor de la necrópolis y de las puertas del más allá.






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Reglas del arte en la pintura egipcia

-La forma de dibujar la figura humana no era absolutamente realista, sino meas bien esquemática.

-Las imágenes no pretenden retratar al personaje tal y como se representaba en la vida terrenal, sino captar su esencia, que perduraba después de la muerte.

-Los artistas pintaban basándose en un código de reglas precisas que permanecieron inmutables durante siglos.




Reglas del arte en la pintura egipcia

-Tipos masculinos y femeninos indefinidos, en plena juventud.

-Formas simplificadas y estilizadas se pintaban con contornos rellenos de color rojo (hombres rojo ocre, mujeres amarillo ocre). El cuerpo se retrataba de perfil pero los hombros. El busto y el ojo aparecían en posición frontal.

-Las proporciones del cuerpo se ajustaban al canon, una serie de reglas basadas en la división de la figura en 18 partes. La unidad de medición era la altura del talón o la del puño cerrado.


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Concepto de espacio

-No representaban el espacio tal cual ni trataban de crear efectos de profundidad o tridimensionalidad mediante el uso de la perspectiva.

-Disponían todas las figuras en un único plano paralelo al observador.

Concepto de espacio

-Permitía apreciar todos los detalles que en una imagen basada en la perspectiva no se verían.

Hombre y naturaleza

-Pinturas funerarias a menudo representaciones de la actividad que el difunto realizaba en vida.

-Nebamón, aparece cazando pájaros con boomerang. Muestra entorno natural donde crece el papiro y el Nilo que le ofrece caza.

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