Artículos políticos 1911

Ricardo Flores Magón

1911

Índice general

Presentación 7

Nota editorial 11

La revolución mexicana 15

Para después del triunfo 19

El movimiento liberal 26

La guerra social 29

Francisco I. Madero es un traidor a la causa dela libertad 35

El rebaño inconsciente se agita bajo el látigode la verdad 55

La lucha de clases 77

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El derecho de propiedad 84

El Partido Liberal Mexicano continúa la con-tienda 91

El porfirismo y el maderismo comienzan aacordarse de que hay pobres. No cejemos,compañeros 97

¡Imposible! 101

No queremos limosnas 104

A los inconscientes 112

Cada quien con su clase 122

El Judas Madero 126

Araujo prisionero 130

¡Viva Tierra y Libertad! 135

¡Muera el orden! 141

El trabajo de la tierra en común 144

3

Tijuana 146

A hacer obra revolucionaria 149

La paz 153

Las infamias de Madero y sus secuaces 156

La obra de Juárez 163

La Baja California 171

A los patriotas 174

Trabajadores, abrid los ojos 177

A los mexicanos 182

A los trabajadores mexicanos 186

A protestar todos 192

A William Howard Taft 198

El Judas Juan Sarabia 203

¿Está resuelto el problema del hambre? 207

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La bandera roja no se rinde 213

Hacia el comunismo 218

Promesas, promesas, promesas 223

Los plebeyos debemos arreglar las cosas 229

Magonistas 234

A los huelguistas y a los trabajadores en general237

Independencia obrera 245

Degeneración 250

La lucha de clases 258

La cuestión agraria 262

El pueblo mexicano es apto para el comunismo 267

El gobierno y la revolución económica 272

El niño mártir 276

A expropiar 280

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La sotana se agita 285

No rindáis las armas hermanos yaquis 288

¡Muera la autoridad! ¡Mueran los ricos! 291

¡Venid hermanos! 294

Más promesas 299

¡Paz! ¡Paz! 303

La intervención americana 306

Matemos al enemigo con sus propias armas 314

La necesidad del momento 317

Por la tierra 322

Regeneración muriendo 325

Notas al vuelo 329

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Presentación

En el año de 1911, Ricardo Flores Magón y el Par-tido Liberal Mexicano se jugarían, por así decirlo, susúltimas cartas.

En efecto, ante el triunfo alcanzado por las fuerzasmaderistas, los liberales habrían de resentir de maneraincluso dramática, las consecuencias de ello.

Para colmo de males la cabeza de aquella organiza-ción político-militar, encarnada en la Junta Organiza-dora del P. L. M. enfrentaría una terrible escisión quele atraería negativísimas consecuencias.

La defección de Antonio I. Villarreal, importantísi-mo personaje de la Junta y su cambio de bando al ma-derismo perjudicaría gravemente la labor que durantemuchos años había desarrollado la Junta, puesto que,conocedor Villarreal de muchísimos de los contactosque el Partido Liberal tenía tanto en el interior de Mé-xico como en el exterior, y habida cuenta del nombre einfluencia que para la militancia liberal representaba,

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lógico es deducir las consecuencias de su separacióndel Partido Liberal Mexicano y su anexión al maderis-mo.

Por su parte, Ricardo Flores Magón estaba embebi-do de un conjunto de ideas preconcebidas a las cualesbuscaba adecuar la táctica a la que debía sujetarse lamilitancia liberal. El problema de todo ello radicaba enque esas ideas no concordaban con la realidad social yel proceso en que se encontraba, en aquél año de 1911,la revolución mexicana.

Por mucho que Ricardo Flores Magón se empeñó entratar de hacer penetrar en la militancia liberal un con-junto de ideas y conceptos, ciertamente muy radicales,resultaba a todas luces evidente que se equivocaba. Ysobre esto no hay mucho que discutir ya que ese tipode planteamientos como los que esbozaba Ricardo Flo-res Magón en sus artículos, muestran su validez o suinvalidez en la práctica misma sin necesitar de polémi-cas ideologizantes.

¡Revolución aquí y ahora! tal era, en esencia, la pro-puesta que Ricardo Flores Magón hacía de cara tanto ala militancia liberal como al proletariado y al campesi-nado mexicano, sin embargo por mucho empeño queen tal proclama puso, los hechos, la realidad del pro-ceso revolucionario contradecía su discurso, ya que ni

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las multitudes campesinas ni tampoco las obreras ma-nifestaron, lo repetimos, en los hechos, su inclinaciónpor llevar al terreno práctico ese planteamiento.

Pocos, realmente muy pocos campesinos y obrerosestaban dispuestos a derribar el derecho de propiedadprivada y la autoridad de jefes y caudillos, sino que porel contrario existía un deseo, un anhelo a volverse pro-pietarios y servir a algún caudillo militar.

Por supuesto que con lo que acabamos de señalar noestamos descubriendo el hilo negro, puesto que si otrahubiera sido la realidad, ésta se hubiera demostradopalpablemente en los hechos.

La concepción de una revolución azuzada por gru-pos de élite, constituía, a partir de 1907, el plan de laJunta Organizadora del P. L. M. que llevaría a cabo suúltima campaña de envergadura, a través de la inten-tona en el norte de la península de la Baja Californiacon resultados muy poco satisfactorios y sí bastantenegativos para la causa liberal al ser ésta canalla y fal-samente acusada de filibusterismo.

En resumen tenemos que 1911 sería el principio delfin del Partido Liberal Mexicano en cuanto organis-mo político-militar de considerable influencia tanto enMéxico como en el sur de los Estados Unidos de Nor-teamérica.

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Paralelo a lo anterior, 1911 marcaría el inicio de Ri-cardo Flores Magón como decidido anarquista expro-piacionista.

Las rabiosas arengas en pro de la violencia y la repe-titiva invitación de Ricardo Flores Magón al descono-cimiento del derecho de propiedad y de todo tipo deautoridad, prácticamente constituyó, también, el ini-cio de su soledad política, lo que, sin lugar a dudas, fuesumamente dramático.

Esperamos que la presente edición virtual sirva aquien la lea para formarse sus propias opiniones acer-ca de los aciertos y errores cometidos por el gran revo-lucionario que fue Ricardo Flores Magón.

Chantal López y Omar Cortés

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Nota editorial

A la edición en papel de esta obra publicada porEdiciones Antorcha

Para comprender el desarrollo de la Junta Organi-zadora del Partido Liberal Mexicano, el año 1911 esdecisivo. La escisión que sufre en este periodo revelaclaramente en su seno la existencia, desde sus inicios,de dos posiciones —antagónicas— que llegaron a en-frentarse cuando las fuerzas maderistas adquieren unpoder logístico determinante: por una parte, los libe-rales que consideraron haber logrado su objetivo conla victoria de Madero y la consecuente caída de Díaz,y por otra, los anarquistas, cuya meta no era sólo elderrumbamiento de Díaz sino también, como primerpaso, la expropiación de las tierras, las fábricas y losrecursos naturales y, como segunda etapa, la explota-ción de éstos por los campesinos, obreros, en fin, porlos productores de los bienes sociales.

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A raíz de esta separación, entre los seguidores de laJunta que no tenían pleno conocimiento de sus obje-tivos a largo plazo, irrumpieron confusión y duda; loque a su vez restó efectividad a las acciones revolucio-narias emprendidas por la Junta, hasta desembocar ensu derrota militar en la Baja California, lo que le im-pidió aglutinar fuerzas en un territorio liberado con elfin de conseguir mayor movilidad y nivel organizativo.

Nada de esto se logra, al contrario, todo es reducidoa cero y así el mito del filibusterismo magonista triun-fa, consiguiendo las fuerzas maderistas, con esta ma-niobra ideologizante, desprestigiar a la tan afamada fi-gura de Ricardo Flores Magón, a quien no pudieronatraer ofreciéndole la vicepresidencia en el gobierno através de su hermano Jesús. Notemos que colaboraronen esto Juan Sarabia y Antonio I. Villarreal, quienesen un órgano informativo que llamaron Regeneración—como el de la Junta—, vertieron una serie de informa-ciones falsas sobre las actividades de los magonistas.El objetivo maderista era claro: por un lado, intentarcomo se pudiera enlodar la prestigiada figura de Ri-cardo Flores Magón y por otro, crear un movimientoparalelo que pudiese rescatar los planteamientos delprograma magonista que les interesaban, englobadosprincipalmente en los dos primeros periodos de Rege-

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neración, cuando Juan Sarabia sobre todo, incidía so-bre la Junta con sus posiciones reformistas. Para talefecto, el elenco compuesto por Jesús Flores Magón,Juan Sarabía, Antonio I. Villarreal y Antonio Díaz So-to y Gama era casi perfecto. Editan un periódico, lo de-nominan Regeneración, lo refuerzan con el ya mencio-nado elenco editorial insistiendo sobre el estribillo de:la revolución ha triunfado, Díaz se ha marchado, ahoranuevos y honestos hombres están en la administraciónpública, por lo tanto, los revolucionarios deben deponerlas armas. ¡Viva la paz!; todo esto con el fin de aplas-tar las ideas todavía vivas entre los revolucionarios deTierra y Libertad.

A la larga todo el plan les falló. A pesar de que con-taban con un elemento que se apellidaba Flores Magón,con hombres serios que habían sufrido tanto o más queel mismo Ricardo, y para terminar con un periódico Re-generación, no poseían el talento, la visión política ysobre todo la entrega a la causa revolucionaria de Ri-cardo Flores Magón.

Como conclusión: en el año de 1911, el magonismosufre la prueba de fuego: escisión en un momento de-terminante y derrota militar en la Baja California. De-bido a esto pierde en un ochenta por ciento su ingeren-cia en los acontecimientos revolucionarios. El trabajo

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de once años de lucha se perdió en dos contiendas: laprimera, interna, y la segunda, externa. Dos factoresfueron cruciales: el no haber estado todos o, por lo me-nos, las figuras representativas de la Junta, unidos pa-ra afrontar lo que en grandísima medida ellos hicieronestallar y, la debilidad mostrada en el aspecto político-militar sobre todo al no tomar en cuenta la potencia-lidad del enemigo reforzada por el apoyo interestatalentre los gobiernos de Estados Unidos y de México.

Chantal López y Omar Cortés

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La revolución mexicana

Los progresos del movimiento insurreccional sonbastante notables. Puede decirse que de uno a otro con-fín del país no se oye más que un sólo grito: guerra.Pronto, muy pronto, el país entero será un magníficocrisol en el que ebullirán las diferentes tendencias queaniman el movimiento actual. ¿Cuál será la tendenciaque al fin predomine? ¿Saldrá de esta insurrección laRepública burguesa que apenas puede sostenerse portodas partes a fuerza de parches y de apuntalamientos?O bien, como una reparación a la injusticia de que hasido víctima en todos los tiempos la clase proletaria¿ondeará por primera vez sobre las cabezas de un pue-blo libre la bandera roja de los esclavos de todas lasedades?

No es posible saber cuál de todas las tendencias pre-dominará al fin. Las masas son siempre las masas; aglo-meraciones de seres vivientes con muy poco de hu-

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mano y de cerebralidad. Sobre la masa ejerce influen-cia prepotente la tradición.

La masa está acostumbrada a ser mandada, a obede-cer, a respetar lo mismo que respetaron y obedecieronsus padres de hace cincuenta años, sus abuelos de ha-ce cien, sus más lejanos y obscuros antecesores de losobscuros y lejanos tiempos pasados. Por eso cuandose dice a las masas: rebeláos, comienzan por pedir unGeneral. Sin un General al frente, nada puede hacerse,refunfuñan las pobres masas humanas acostumbradasa que la espuela desgarre sus hijares, y, si al fin se lasconvence de que del seno de ellas mismas debe salirel hombre que dirija las acciones de guerra, no dejande preguntar ¿y por quién gritamos? Es que, aunquedesconocen la autoridad del amo ante quién se arro-dillaron por tanto tiempo, necesitan uno ante quiénarrodillarse después del triunfo.

Qué atrasada está la humanidad, qué atrasada. Enpleno siglo XX necesita como en los tiempos de Ale-jandro y de Ciro amos en el cielo y amos en la tierra.No es posible, por lo mismo, saber cuál de las tenden-cias predominará al fin.

Compañeros, estamos en presencia de un grave pro-blema cuya solución no sólo afecta a los mexicanossino a la humanidad entera. Los ojos inteligentes de

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los hombres avanzados del mundo están pendientes delos sucesos que se desarrollan en México. Ellos, comonosotros, son unos convencidos de que los movimien-tos puramente políticos no tienen otro resultado, queel arrancar del cráneo hecho pedazos del tirano caídoen desgracia la corona que todavía sangrienta se colo-ca en las sienes del nuevo tirano. Eso y nada más sesaca de las revoluciones meramente políticas.

Es necesario, pues, variar el curso de la actual insu-rrección como lo hemos repetido incesantemente parahacerla digna de la cultura de la época, de lo contrario,mereceremos el fuetazo con queMirbeau señaló el ros-tro de la humanidad inconsciente cuando dijo, que detodos los animales el hombre es el más estúpido, por-que, al menos, los animales no eligen al carnicero queha de degollarlos.

Imprimamos a la revolución una intensa finalidadsocial; convirtámosla en el brazo robusto que ha dehacer pedazos la servidumbre de la gleba; hagamos deella el instrumento que ha de quebrantar en mil pe-dazos la cadena que sujeta al peón y al obrero desco-nociendo al capital sus falaces derechos; abramos unahonda fosa y sepultemos a la iglesia diciéndole: estees el lugar de los cadáveres; formemos una hogueray arrojemos en ella los títulos de la gran propiedad

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rural y las tiránicas leyes burguesas. Todo esto pode-mos hacerlo, si somos enérgicos, si no nos espantamosde nuestras propias obras, si nos enfrentamos resuelta-mente a la autoridad, al capitalismo, al clero, sin mie-dos, sin vacilaciones y les arrancamos los privilegiosque la ignorancia y la cobardía de los pueblos les hanpuesto entre las uñas.

Afiliáos al Partido Liberal que es el Partido de lasreivindicaciones proletarias. Llenad vuestros cupones,pagad vuestras cuotas, ayudad con dinero o con lo quepodáis a que el Partido se robustezca para que puedapreponderar en el actual movimiento.

El Partido Liberal está ya en acción y se está cu-briendo de gloria en los campos de batalla. Ayudemosa nuestros hermanos, tendamos la mano a esas biza-rras avanzadas de la causa de los desheredados paraasegurar conquistas efectivas para la raza mexicanaen particular y un ejemplo para los tímidos de todo elmundo que sueñan con derribar el capital por mediode la boleta electoral.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 14 de enero de 1911).

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Para después del triunfo

No, compañeros, no hay que dejar, para cuando cai-ga el tirano, la implantación de los salvadores prin-cipios del Partido Liberal. Algunos revolucionarioscreen que basta con derribar a Díaz para que caiga so-bre el pueblo una lluvia de bendiciones. Otros piensanque es indiferente luchar bajo la bandera de cualquie-ra de los dos partidos revolucionarios; pues dicen quelo primero es derribar al tirano, y que, una vez conse-guido esto y hecha la paz, los dos partidos revoluciona-rios —el Liberal y el Antirreeleccionista— convocaríanal pueblo a elecciones, se reuniría un Congreso que es-tudiase el programa del Partido Liberal y se tendría yalisto un flamante Presidente que ejecutase la voluntaddel no menos flamante Congreso.

El pueblo es el eterno niño: crédulo, inocente, can-doroso. Por eso siempre ha sido burlado en sus aspi-raciones, y por eso, también, sus dolorosos sacrificioshan sido estériles.

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Abramos bien los ojos, compañeros desheredados.No confiemos a ningún Gobierno la solución de nues-tros problemas. Los Gobiernos son los representantesdel Capital, y, por lo mismo, tienen que oprimir al pro-letariado. De una vez por todas, sabedlo: ningún Con-greso aprobará el programa del Partido Liberal, porqueno seréis, vosotros los desheredados, los que vayáisa sentaros en los bancos del Congreso, sino vuestrosamos, y vuestros amos tendrán el buen cuidado de nodejaros resollar. Vuestros amos rechazarán indignadosel programa liberal de primero de julio de 1906, porqueen él se habla de quitarles sus tierras, y las aspiracionesde los proletarios quedarán burladas. A los bancos delCongreso no van los proletarios, sino los burgueses.

Pero aun suponiendo que por un verdadero milagrotodos los bancos del Congreso estuvieran ocupadospor proletarios, y que, por esa razón, se aprobase elprograma del Partido Liberal mexicano, y se decretasela expropiación de la tierra para entregarla al pueblo;aun suponiendo que al frente de los destinos del país seencontrase un ángel bajado del cielo para hacer cum-plir la voluntad del Congreso, ¿creéis que los señoreshacendados obedecerían la ley y se dejarían quitar lastierras? Suponer eso, creer que los ricos se someteríana la humillación de quedar en la misma posición social

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que los trabajadores, es una verdadera niñería. No; losseñores hacendados se levantarían en armas si algúnCongreso tuviera la audacia de decretar la entrega dela tierra al pueblo, y entonces el país se vería envueltode nuevo en las llamas de una revolución, en la que talvez naufragasen las sanas aspiraciones de los trabaja-dores inteligentes.

¿Qué necesidad hay de aplazar la expropiación de latierra para cuando se establezca un nuevo Gobierno?En la presente insurrección, cuando el movimiento es-té en toda su fuerza y el Partido Liberal haya logrado lapreponderancia necesaria, esto es, cuando la fuerza delPartido pueda garantizar el éxito de la expropiación, escuando debe hacerse efectiva la toma de posesión dela tierra por el pueblo, y entonces ya no podrán serburladas las aspiraciones de los desheredados.

Compañeros: Benito Juárez fue instado, durante larevolución de Reforma, a que no quitase al clero susbienes sino hasta que se hiciera la paz. Pero BenitoJuárez vio bastante lejos, y comprendió que si se ex-propiaban al clero sus bienes cuando se hiciera la paz,el clero volvería a trastornarla y el país se vería envuel-to en una nueva revuelta. Quiso ahorrar sangre y dijo:es mejor hacer en una revolución lo que tendría quehacerse en dos. Y así se hizo.

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Hagámoslo así los liberales. En una sola insurrec-ción dejemos como un hecho consumado la toma deposesión de la tierra.

No hagamos aprecio a los que aconsejan que se de-je la expropiación de la tierra para después del triunfo.Precisamente el triunfo debe consistir en la consuma-ción del acto más grande que han visto las nacionesdesde que comenzaron a vivir: la toma de posesión dela tierra por todos los habitantes de ella, hombres ymujeres.

Pero si, ofuscada nuestra razón por las promesas delos políticos que todo lo aplazan para después del triun-fo, nos afiliamos a las banderas de esas sirenas que noshablan de leyes libérrimas, de democracia, de derechospolíticos, de boletas electorales y de todas esas fuerzasque sólo sirven para desviar al proletariado del caminode su verdadera emancipación: la libertad económica;si de nada nos sirven las elocuentes lecciones de la his-toria, que nos habla de que ningún hombre puede ha-cer la felicidad del pueblo pobre cuando está ya al fren-te del Gobierno; si queremos seguir siendo esclavos delos ricos y de las autoridades después del triunfo, no va-cilemos, volemos a engrosar las filas de los que peleanpor tener un nuevo amo que se haga pagar bien carossus servicios.

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Compañeros: despertad, despertad, hermanos des-heredados. Vayamos a la Revolución, enfrentémonosal despotismo; pero tengamos presente la idea de quehay que tomar la tierra en el presente movimiento, yque el triunfo de este movimiento debe ser la eman-cipación económica del proletariado, no por decretode ningún gobernante, sino por la fuerza del hecho;no por la aprobación de ningún Congreso, sino por laacción directa del proletariado.

Me imagino qué feliz será el pueblo mexicano cuan-do sea dueño de la tierra, trabajándola todos en comúncomo hermanos y repartiéndose los productos frater-nalmente, según las necesidades de cada cual. No co-metáis, compañeros, la locura de cultivar cada quienun pedazo. Os mataréis en el trabajo, exactamente co-mo os matáis hoy. Uníos y trabajad la tierra en común;pues, todos unidos, la haréis producir tanto que esta-réis en aptitud de alimentar al mundo entero. El países bastante grande y pueden producir sus ricas tierrastodo lo que necesiten los demás pueblos de la Tierra.Mas eso, como digo, sólo se consigue uniendo los es-fuerzos y trabajando como hermanos. Cada quien, na-turalmente —si así lo desea— puede reservarse un pe-dazo para utilizarlo en la producción según sus gustose inclinaciones, hacer en él su casa, tener un jardín; pe-

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ro el resto debe ser unido a todo lo demás, si se quieretrabajar menos y producir más. Trabajada en comúnla tierra, puede dar más de lo suficiente con unas doso tres horas de trabajo al día, mientras que cultivan-do uno solo un pedazo, tiene que trabajar todo el díapara poder vivir. Por eso me parece mejor que la tie-rra se trabaje en común, y esta idea creo que será bienacogida por todos los mexicanos.

¿Podrá haber criminales entonces? ¿Tendrán lasmujeres que seguir vendiendo sus cuerpos para co-mer? Los trabajadores llegados a viejos, ¿tendrán quepedir limosna?Nada de eso: el crimen es el producto dela actual sociedad basada en el infortunio de los de aba-jo en provecho de los de arriba. Creo firmemente queel bienestar y la libertad son fuentes de bondad. Tran-quilo el ser humano; sin las inquietudes en que actual-mente vive por la inseguridad del porvenir; convertidoel trabajo en un simple ejercicio higiénico, pues traba-jando todos la tierra bastarán dos o tres horas diariaspara producirlo todo en abundancia con el auxilio dela gran maquinaria de que entonces se podrá disponerlibremente; desvanecida la codicia, la falsedad de quehay que hacer uso ahora para poder sobrevivir en estemedio maldito, no tendrán razón de ser el crimen, ni laprostitución, ni la codicia y todos como hermanos go-

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zaremos la verdadera Libertad, Igualdad y Fraternidadque los burgueses quieren conquistar por medio de laboleta electoral.

Compañeros, ¡a conquistar la tierra!

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 28 de enero de 1911).

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El movimiento liberal

No escarmientan los pueblos. La historia es paraellos un librote de hojas manchadas de tinta. Todo loesperan de las leyes y de los nuevos gobiernos. La ex-periencia tan necesaria para la vida individual, pareceque nada significa para la vida social.

Eternos inocentes son los pueblos. Si padecen ham-bre, si sufren injusticias, lo más que hacen es tomarlas armas para derribar al tirano y echarse otro enci-ma. Les vuelve a fastidiar el nuevo, naturalmente, por-que no cumple lo que prometió, pues a derribarlo y aecharse encima otro. Esta es la historia de los pueblostodos de la Tierra; pero no escarmientan; tal pareceque necesitan sentir sobre los lomos el látigo del amo.

Es que no han llegado a entender los pueblos quelos gobiernos no son fabricantes de bienestar. Los go-biernos no pueden hacer otra cosa que cobrar contri-buciones para pagar soldados y esbirros que protejan

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los intereses de los capitalistas. Toda la maquinaria gu-bernamental no tiene otro objeto que ese.

Los pobres, por si mismos, tienen que conquistar subienestar, y hoy es el momento oportuno. No pense-mos en quién va a ser el nuevo amo, sino en negar alcapital el derecho a explotarnos. Basta ya de dar la vi-da por encumbrar ambiciosos; démosla, pero por con-quistar la emancipación del proletariado, y la eman-cipación del proletariado no se obtiene elevando a lapresidencia a algún hombre, sino tomando posesión dela tierra que es la fuente natural de toda la riqueza.

Por eso es por lo que lucha el Partido Liberal. ElPartido Liberal no tiene candidatos, ni reconoce a nin-guno, ni quiere tenerlos. El Partido Liberal es un par-tido netamente revolucionario que tiene el propósitode imponer sus principios por medio de la fuerza enel actual movimiento de insurrección. Para cuando sereestablezca la paz ya la tierra debe estar en poder delpueblo.

Más para lograr tan grande bien, es necesario quetodos nos hagamos el propósito de hacer algo en be-neficio de la revolución. Con pena manifiesto que henotado mucho egoísmo con respecto al movimiento.Todos se entusiasman ante la idea de llegar a vivir feli-ces en la tierra que los vio nacer; pero pocos, muy po-

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cos son los que ayudan de una manera efectiva paraque la revolución se robustezca.

Verdaderos milagros ha hecho la Junta con los esca-sos elementos pecuniarios que han enviado los simpa-tizadores. Se necesita más, mucho más para fomentarla revolución y es de desearse que todos, hombres ymujeres, envíen su óbolo sin pérdida de tiempo, y queno se cansen de ayudar. Los valientes están exponien-do sus vidas en los campos de batalla, ¿por qué no ha-cer el sacrificio de algunas monedas para fomentar elmovimiento? (…)

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 4 de febrero de 1911).

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La guerra social

Ya no tienen razón de ser las revoluciones netamen-te políticas. Matarse por encumbrar a un hombre alPoder es sencillamente estúpido. En nuestra época elpersonalismo sólo puede ganar adeptos entre los igno-rantes o entre los cazadores de posiciones y de preben-das.

La República burguesa ya no satisface a los hombresinteligentes y de buena fe. La República burguesa sólosatisface a los políticos, a los que quieren vivir a expen-sas del pueblo trabajador; pero a la luz de la filosofíamoderna es un anacronismo cuya existencia sólo esjustificada por la ignorancia de las masas y la mala fede las llamadas clases directoras de la sociedad.

La República burguesa es un cadáver. Murió desdeel momento en que, al hacerse la declaración de los De-rechos del Hombre, todo se garantizó, menos la igual-dad social de los seres humanos que componen las na-ciones, y un cadáver no tiene derecho a inficionar el

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ambiente: hay que enterrarlo. El deber de los verdade-ros revolucionarios es cavar una fosa y arrojar en ellaa la República burguesa.

La igualdad social, que es el sueño generoso de to-dos los hombres emancipados, se conseguirá conquis-tando el derecho de vivir, y ese derecho consiste enla facultad que todo ser humano tiene de aprovecharlos progresos alcanzados por la ciencia y por la indus-tria en la producción de todo lo que hace agradablela existencia y es útil al desarrollo integral de la razahumana.

El derecho de vivir es lo que queremos conquistarlos liberales; ya no queremos orgullosos señores de latierra y mustios esclavos de la gleba; ya no queremosseñores feudales, verdaderos amos de horca y cuchillo.¿Quieren vivir en la tierra los señores terratenientes?Que la trabajen al igual de los que hasta aquí han sidosus esclavos, los oprimidos peones.

Una revolución que no garantice al pueblo el dere-cho de vivir, es una revuelta de políticos a quienes de-bemos dar la espalda los desheredados. Necesitamoslos pobres una revolución social y no una revoluciónpolítica, esto es, necesitamos una revolución que pon-ga en las manos de todos, hombres y mujeres, la tierra

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que hasta hoy ha sido el patrimonio exclusivo de unoscuantos mimados de la fortuna.

Pero, hay que entenderlo bien, la solución del pro-blema debe quedar a cargo del proletariado. Si enco-mendamos la solución de él a las clases directoras dela sociedad, nos dirán que la aplacemos hasta que sehaga la paz, hasta que se constituya un Congreso quedecrete la felicidad de los habitantes de México, y unavezmás en la historia de nuestras esperanzas defrauda-das habremos hecho el papel nada envidiable de carnede cañón.

No; la sangre está corriendo ya a torrentes, y bienpronto esos torrentes serán ríos donde se habrán vacia-do las vidas demuchos hombres buenos, y es necesarioque ese derroche de energía, de vida y de generosos im-pulsos sirvan para algo más que el entronizamiento deotro magnate. Es necesario que el sacrificio de los bue-nos tenga como resultado la igualdad social de los quesobrevivan, y un paso hacia esa igualdad es el aprove-chamiento de los productos de la tierra por todos losque trabajen, y no por los amos. Si los amos quierengozar de los productos de la tierra, que empuñen tam-bién la azada; que entren al surco con los trabajado-res; que rieguen también, con su sudor, la tierra hasta

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hoy empapada solamente por las lágrimas, el sudor yla sangre de la plebe.

La igualdad ante la ley es una farsa; queremos laigualdad social.Queremos oportunidad para todos, nopara acumular millones, sino para hacer una vida per-fectamente humana, sin inquietudes, sin sobresaltospor el porvenir.

Para el logro de esos beneficios no sólo se oponeDíaz: se opone, también, el Capital y se opondrá cual-quier otro gobernante que elijan las masas, cualquieraque sea el nombre del candidato y por bueno que seapersonalmente. Por eso los liberales estamos resueltosa variar el curso de la actual insurrección. El mal no esun hombre, sino el sistema político y económico quenos domina. Si el mal fuera un hombre, bastaría conmatar a Porfirio Díaz para que la situación del pueblomejorase; pero no es así. Puede desaparecer la odiosapersonalidad del Dictador Mexicano, y el pueblo segui-rá siendo esclavo: esclavo de los hombres de dinero, es-clavo de la autoridad, esclavo de la ignorancia y de lamiseria. Puede desaparecer el sanguinario tirano; peroel nuevo Presidente, quienquiera que él sea, tendrá lis-to el Ejército para asesinar a los trabajadores cuandoéstos se declaren en huelga; tendrá listas las cárcelespara castigar a las víctimas del medio que han delinqui-

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do por culpa del sistema social que nos ahoga; tendrálistos los jueces con sus odiosos libracos, tan blandospara los ricos, tan duros y crueles para los pobres. Pue-de morir el tirano; pero el sistema de opresión y deexplotación quedará vivo y el pueblo seguirá siendodesgraciado.

Como ya lo he dicho otras veces, el Gobierno no essino el gendarme del Capital, el torvo polizonte quecuida las cajas fuertes de las aves de rapiña de la ban-ca, del comercio y de la industria. Para el capital tienesumisiones y respetos; para el pueblo tiene el presidio,el cuartel y el patíbulo.

No esperemos, pues, nada bueno del gobierno quellegue a implantarse después de esta Revolución. Siqueremos libertarnos, obremos por nuestra cuenta to-mando posesión de la tierra para trabajarla en común,y armémonos todos para que si alguna tiranía quierearrebatarnos nuestra dicha, estemos prontos a defen-derla.

Agrupaos, pues, todos los desheredados, bajo lasbanderas igualitarias del Partido Liberal. Contribuidpara el fomento de la Revolución liberal, que de su fuer-za depende la felicidad y la libertad de quince millonesde seres humanos.

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Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 11 de febrero de 1911).

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Francisco I. Madero es untraidor a la causa de lalibertad

El lobo se ha despojado de la piel de oveja y ha mos-trado los colmillos y las garras. El histrión de la demo-cracia no pudo representar por más tiempo su papel.Francisco I. Madero, el menguado politicastro, el vul-gar ambicioso que quiere encaramarse sobre los hom-bros del pobre pueblo para cobrar los supuestos servi-cios que le ha prestado, acaba de echarse en un charco:el de la traición.

Ya es sabido, porque lo publicamos en Regeneración,que el compañero Prisciliano G. Silva tomó Guadalu-pe, Chih., el día ocho del corriente, apoderándose devaliosos elementos de guerra, abundantes provisiones,vestidos y otras cosas necesarias para la campaña. Elcompañero Silva me decía en una carta, refiriéndose al

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espléndido botín de guerra que había capturado: Conestas armas vengaremos las humillaciones de que ha si-do víctima nuestra raza; con estas armas redimiremos alproletariado de México.

¡Ah, noble compañero, te equivocaste! Esas armasque iban a servir para emancipar a los trabajadoresmexicanos, sirven en estos momentos para apoyar lasambiciones de Francisco I. Madero. Esas armas iban aservir para romper las cadenas del proletariado mexi-cano; pero ahora, en manos de Madero, servirán pararemacharlas.

Las esperanzas de Silva

El compañero Prisciliano G. Silva esperaba en Gua-dalupe la incorporación de cincuenta hombres que sehabían separado de la columna del maderista PascualOrozco por no simpatizar con los principios persona-listas. Esperaba Silva, además, la incorporación de laimportante columna del jefe Gabino Cano, quien, ma-derista al principio de la lucha, por creer equivocada-mente que el Partido Liberal trabajaba de acuerdo conel maderismo, se convenció, al fin, de su error y habíaprometido a nuestro compañero unírsele para conti-nuar juntos la campaña por la redención del pueblo

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pobre de México; Cano tuvo que traer al lado norte-americano a catorce heridos insurgentes, y tenía el pro-pósito de marchar a reunirse con el compañero Silvaen Guadalupe.

La traición

Madero supo las intenciones del compañero Cano, y,para evitar que las fuerzas del compañero Silva se ro-bustecieran, delató a Cano ante las autoridades federa-les de los Estados Unidos, dando por resultado el arres-to de Cano, quien se encuentra preso, acusado tal vezde violación a las leyes de neutralidad. En seguida Ma-dero envió un correo a Silva ordenándole que asumierael cargo de jefe maderista. Como era natural, el compa-ñero Silva envió a paseo al histrión Madero. Entoncesrecurrió éste a la infamia: fingió abrigar los mejoresdeseos para el Partido Liberal, fingió no tener enconoalguno contra Silva y se presentó amigablemente enGuadalupe al frente de unos quinientos hombres. Conzalamerías de prostituta y sonrisas de afeminado e in-sinuoso como una vibora, Madero brindó su amistadal compañero Silva y le propuso que se unieran por elmomento para resistir el ataque de las fuerzas de Na-varro, que en número de 800 hombres se dirigían sobre

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Guadalupe. La honradez siempre es confiada, y el po-bre anciano Silva convino en luchar en combinacióncon los maderistas para resistir el ataque del enemigocomún.

El ardid infame

Moría la tarde del 16 del corriente. La fuerza libe-ral se disponía a descansar cuando Madero anuncióque el enemigo se encontraba al frente. Nuestros bra-vos compañeros se dispusieron, desde luego, a la lucha.Se dio la orden de que los nuestros se dividieran encuatro columnas, intercalándose columnas maderistas.Honrados todos los nuestros, no desconfiaron de quese les estaba preparando la infame trampa en que de-bían caer todos, todos sin excepción. El entusiasmo denuestros compañeros era indescriptible; por fin iban aluchar, por fin se presentaba la ocasión de medir susfuerzas con los sicarios del despotismo. Avanzaron losnuestros, mientras el jefe Silva era llamado por Fran-cisco I. Madero, con el pretexto de estudiar el plan deresistencia…Momentos después, un anciano, atado co-do con codo y fuertemente escoltado por los esbirrosde Madero, dirigía sus viejos ojos hacia la nube de pol-vo que se veía a lo lejos levantada por la marcha de

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sus hermanos. Ese anciano era el leal y valeroso sol-dado de la revolución social, el amigo y defensor delproletariado: Prisciliano G. Silva.

El nuevo dictador

Silva fue hecho prisionero por Francisco I. Maderoporque no quiso reconocerlo como Presidente provisio-nal de la República Mexicana. Madero, cuando tuvo aSilva entre sus garras, cuando ya la fuerza liberal esta-ba lejos, lo intimó para que le hiciera los honores de unPrimer Magistrado. Silva, libertario, se rehusó a reco-nocer al mentecato. Ningún libertario debe reconoceramos en la Tierra.

El despojo

Llevada a cabo la cobarde hazaña, Madero y suscompinches se lanzaron a caballo hacia donde mar-chaban liberales y maderistas a encontrar al supues-to enemigo. Mandó hacer alto el payaso del sufragioefectivo, y dijo a las tropas:

Soldados de la libertad: creo que me habéisreconocido como vuestro Presidente único,

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como vuestro jefe que se sacrifica por voso-tros aceptando ocupar un cargo tan difícilcomo es el de la Presidencia de la Repúbli-ca. Sólo porque vosotros lo ordenáis, os obe-dezco; seré Presidente y os ofrezco gobernarcon la ley. Todos vosotros tendréis derechoa votar, y eso os dará la felicidad.

La protesta

De las bocas de nuestros compañeros salió este gri-to: no queremos amos; queremos tierra y libertad. Laboleta electoral no nos dará de comer.

Al oír esas palabras de viril protesta, el iscariote Ma-dero ordenó a sus esbirros que nuestros compañerosfueran hechos prisioneros y se les quitasen las armas,las provisiones, los caballos, los carros de transporte,los vestidos, todo lo que habían conseguido en Gua-dalupe, y quedaran arrestados también. Sólo ocho denuestros compañeros pudieron escapar de las garrasdel novel tiranuelo, del tan aclamado Madero, cuyapérfida acción lo presenta como un ambicioso vulgarque no quiere otra cosa que llegar a ser Presidente pa-ra sacar del pobre pueblo los miles de pesos que hagastado en la revuelta.

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La actitud de de Lara

Lázaro Gutiérrez de Lara ha representado en esteasunto un importante papel. Este individuo estuvo ex-plotando en esta ciudad unas vistas,1 declarando que elproducto lo invertiría en sumarcha paraMéxico, adon-de iba a tomar parte en la Revolución. En efecto, conese dinero marchó a El Paso, donde estuvo dando con-ferencias de paga, haciendo entender que los produc-tos iban a ser destinados a la Revolución. Los liberalesayudaron aDe Lara porque, habiendo aparecido artícu-los suyos en Regeneración lo creían de alguna maneraligado a los trabajos del Partido Liberal, como en efec-to fue así en lo que respecta a la propaganda de losprincipios del Partido. Nadie podía sospechar que DeLara —que había recibido dinero de los liberales, quehabía obtenido dinero del grupo Regeneración, de es-ta ciudad, para sus gastos de viaje, que hablaba en ElPaso a favor del Partido Liberal y que en todos sus ac-tos se mostraba como sostenedor de los principios deemancipación económica del proletariado— se pasara,con armas y bagajes, al maderismo.

1 Nombre con que se nombraban en aquél entonces a las pe-lículas cinematográficas. Nota de Chantal López y Omar Cortés.

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Después de que Silva hubo tomado Guadalupe sele presentó Gutiérrez de Lara con 28 norteamericanos,diciendo que iba a incorporarse a esa columna liberal.El compañero Silva no tuvo ninguna desconfianza dequien tanto había hablado en favor del Partido Liberal,y lo admitió, dándole la jefatura del grupo de norte-americanos aventureros.

Cuando ocurrió el arresto del compañero Silva, Gu-tiérrez de Lara mandó a sus norteamericanos que obe-decieran a Madero, y él mismo se puso a las órdenesdel millonario, del enemigo jurado de la clase traba-jadora, del burgués que hace derramar la sangre delpueblo para llegar a ser Presidente de la República.

Compañeros: a vosotros toca juzgar la conducta deGutiérrez de Lara; pero antes responded a esta pregun-ta: ¿puede un hombre que lucha por la clase trabajado-ra ingresar a un partido enemigo acérrimo del proleta-riado, como es el maderista?

De Lara, ahora, es uno de los favoritos de Maderoen la columna de este payaso.

¿Qué quiere Madero?

Quiere lo que ha querido siempre: ser Presidente dela República, esto es, estar en condiciones de poder au-

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mentar todavía más su enorme capital, pues ese indivi-duo es millonario. Para conseguir su propósito, Made-ro ha recurrido a toda clase de malas artes; el engaño,la adulación a las masas, la intriga, la hipocresía y, porfin, el crimen, porque crimen es tomar la parte del ti-rano para desarmar y aprisionar a los defensores de laLibertad.

Madero es un miserable delator de los revoluciona-rios que luchan por principios: la prueba está en laaprehensión de Gabino Cano, por la denuncia que hi-zo Madero a las autoridades federales de los EstadosUnidos para que cayese ese luchador tan sólo porquees liberal.

Aprovechándose Madero de la circunstancia de es-tar presos en los Estados Unidos algunos de los miem-bros de la Junta Organizadora del Partido Liberal, y deandar los demás perseguidos de cerca por la policía deMéxico y de este país, mandó agentes a todos los Esta-dos de la República con instrucciones de conferenciarcon los miembros del Partido Liberal, a quienes se hizocreer que la Junta estaba de acuerdo con la campañapolítica antirreeleccionista. La Junta no pudo protestarcontra el vil engaño, porque el dictador Porfirio Díazhabía recomendado a su aliado Taft que se nos tuvieraincomunicados, como lo estuvimos en efecto los tres

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años que duramos en la prisión en este país. El engaño,pues, creció, creció mucho, y como no podíamos des-baratarlo con nuestra negación desde el fondo de nues-tros calabozos, adquirió los caracteres de una cosa cier-ta. Lo curioso era que, mientras los agentes secretos deMadero decían por todas partes que el Partido Liberalestaba de acuerdo con sus trabajillos políticos, la pren-sa pagada por éste, no decía una sola palabra acerca dela penosa situación en que nos encontrábamos, aplas-tados por la fuerza combinada de los dos Gobiernos:el norteamericano y el mexicano. En los últimos cua-tro años que duró la persecución contra nosotros eneste país, el público mexicano no supo nada de lo queaquí acontecía, pues Madero había ordenado a sus pe-riódicos que callasen, que no hablasen nada sobre lasinfamias de que estábamos siendo víctimas en un paísextraño por defender la libertad del pueblo mexicano.

La agitación liberal

Y sin embargo, si algún éxito tuvo Madero en su agi-tación política, se debió a dos cosas:

1º A la vigorosa propaganda que el Partido Liberalhabía iniciado desde el año de 1900, cuando ni siquierase sabía que existía Francisco I. Madero, y cuando se

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trabajó en condiciones verdaderamente difíciles. Losliberales comenzamos nuestros trabajos cuando todoel pueblo estaba profundamente dormido y no se oíaotra cosa que los cánticos entonados al Héroe de la Paz.La tarea fue dura, sufrimos prisiones y castigos inquisito-riales, muchos de los nuestros murieron en sus calabozoso en las camas de los hospitales y a otros se les aplicó laley fuga. A pesar de todo, la obra de propaganda con-tinuó con creciente energía, hasta que a la vuelta delos años, el pueblo comenzó a despertar; pero no des-pertó porque la desabrida voz de Madero le hubieraconmovido, pues a Madero no se le conocía, a no seren sus haciendas, donde esquilmaba a sus desventura-dos peones. El pueblo despertó ante la energía de losliberales que le mostraban la verdadera situación deMéxico. Búsquense las colecciones de periódicos libe-rales de 1900 a 1908, y se verá que Madero era un des-conocido para la Nación, pues solamente se oía hablarde él en la región lagunera del Estado de Coahuila.

2º El éxito de Madero se debió, igualmente, al mie-do que sentía el Gobierno por la revolución con que lotenía amagado el Partido Liberal. Porfirio Díaz se vioprecisado a dar facilidades y garantías a Madero parasu campaña electoral en vista de que el pueblo habíadespertado, sacudido por la propaganda liberal y la ac-

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ción de las armas de nuestro Partido desde el año de1906. Por otra parte, gracias a la agitación que inicia-mos en todo el mundo para demostrar que Díaz eraun tirano, la opinión que de él se tenía en el extran-jero fue cambiando. Al principio se le consideraba entodas partes como estadista modelo que hacía la felici-dad del pueblo; pero nuestra constancia hizo que estaopinión se volviera en su contra. Díaz teme la opiniónextranjera, y tuvo que dejar libre a Madero para quehiciera la farsa de elección.

Terreno abonado

Madero encontró todo listo para encumbrarse. Lossacrificios de todos los luchadores iban a servirle aél con el simple gasto de unos cuantos miles de pe-sos, que previamente había robado a sus desventura-dos peones, teniéndolos, como lo hacen todos los ha-cendados, a ración de hambre. Esa es la acción que lospapanatas aplauden: el que Madero haya gastado dine-ro para armar gente. Ese dinero no era deMadero, sinode los trabajadores a quienes explotaba, y, por otra par-te, ese dinero tendrá que sacarlo de los bolsillos de lospobres si por desgracia llega a ocupar la Presidenciade la República.

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Libres al fin

Cuando, gracias a la agitación del elemento radicalde esta Nación, se vio forzado Taft a dejarnos en liber-tad hace apenas un poco más de seis meses, nos dimoscuenta de las engañifas de que se estaba valiendo Ma-dero para hacer que los liberales se adhirieran a él, einterpelamos a Madero por medio de una comunica-ción oficial dirigida al mismo a San Luis Potosí, sobresu actitud respecto del Partido Liberal. Madero contes-tó que no admitía nuestro programa. A nuestro poderllegaban consultas y más consultas sobre si los princi-pios del maderismo eran los mismos que los del Parti-do Liberal y si estábamos o no de acuerdo con Maderopara trabajar en contra del despotismo. Eso proveníade que los agentes de Madero continuaban, como con-tinúan actualmente haciéndolo, su obra de embauca-miento, diciendo a los liberales que la Junta estaba deacuerdo con él. Tal engaño dio por resultado que mu-chos liberales tomaran las armas a favor de Madero,pues no teniendo noticia de nosotros porque Regene-ración no puede entrar en México, creían de buena felo que los agentes del Presidente provisional les decían.

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El engaño continúa

Madero continúa embaucando a los liberales. En ElDictamen Público de Veracruz aparece con grandes en-cabezados que Francisco I. Madero y Ricardo FloresMagón han lanzado un manifiesto a la Nación mexica-na declarando que se han unido los dos partidos, y queMadero firma como Presidente Provisional y yo comoVicepresidente, igualmente provisional. No sé si habrácirculado o no esemenguadoManifiesto; pero lo que síes cierto, es que la noticia ha volado en los periódicosde México por orden de Madero, para que el pueblocontinúe engañado y le preste al ambicioso político elapoyo que necesita para llegar a la Presidencia.

También ha hecho circular la noticia de que JoséMa-ría Maytorena, un adinerado de Sonora, es el goberna-dor provisional de ese Estado, cuando por maderistashe sabido queMaytorena ha despachado aMadero concajas destempladas.

Yo no quiero ser tirano

Yo no peleo por puestos públicos. He recibido insi-nuaciones demuchosmaderistas de buena fe, pues quelos hay, y bastantes, para que acepte algún cargo en el

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llamado gobierno provisional, y el cargo que se me diceacepte es el de Vicepresidente de la República. Ante to-do debo decir que me repugnan los Gobiernos. Estoyfirmemente convencido de que no hay ni podrá haberun Gobierno bueno. Todos sonmalos, llámensemonar-quías absolutas o constitucionales Repúblicas. El Go-bierno es tiranía porque coarta la libre iniciativa de losindividuos y sólo sirve para sostener un estado socialimpropio para el desarrollo integral del ser humano.Los Gobiernos son los guardianes de los intereses delas clases ricas y educadas, y los verdugos de los san-tos derechos del proletariado. No quiero, pues, ser untirano. Soy un revolucionario y lo seré hasta que ex-hale el último aliento. Quiero estar siempre al lado demis hermanos los pobres para luchar por ellos, y noal lado de los ricos ni de los políticos, que son opre-sores de los pobres. En las filas del pueblo trabajadorsoy más útil a la humanidad que sentado en un trono,rodeado de lacayos y de politicastros. Si el pueblo tu-viera algún día el pésimo gusto de aclamarme para sersu gobernante, le diría: Yo no nací para verdugo. Buscaa otro.

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La libertad económica

Lucho por la libertad económica de los trabajadores.Mi ideal es que el hombre llegue a poseer todo lo ne-cesario para vivir sin tener que depender de ningúnamo; y creo, como todos los liberales de buena fe locreen, que ha llegado el momento de que los hombresde buena voluntad debemos dar un paso hacia la ver-dadera libertad, arrebatando la tierra de las garras delos ricos, inclusive Madero, para entregarla al legítimodueño de ella: el pueblo trabajador. Conseguido esto,el pueblo será libre. Pero no lo será si eleva a Maderoa la Presidencia de la República, porque ni Madero, niningún gobernante, se atreverán a dar un paso de esanaturaleza, y, si lo hicieran, los ricos se levantarían enarmas y una nueva revolución seguiría a la presente.En esta revolución, en la que estamos contemplando—y la que tratamos de fomentar—, debemos quitar latierra a los ricos.

Madero espantado

Madero comprende cuáles son los fines del PartidoLiberal, y por eso trata de aplastar el movimiento li-beral con tanta rabia como lo hace Díaz. El plan de

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Madero es destruir el movimiento liberal para quedardueño del campo, derribar a Díaz y sentarse en el Po-der para continuar la obra de Díaz, pues el sufragioefectivo es una de las más groseras mentiras con quese adormece al pueblo. Con el hecho de firmar boletaselectorales no come el pueblo. Se necesita la conquis-ta de la tierra; mas como Madero es dueño de grandespropiedades territoriales, ve con disgusto la actitud re-volucionaria del Partido Liberal. Madero quiere seguirteniendo peones, quiere seguir viviendo a expensas delsudor y del sufrimiento de los humildes. Cuando inter-pelamos a Madero sobre su actitud acerca del PartidoLiberal en septiembre del año pasado, él nos contestóque no podía aceptar el programa porque se retiraríande su partido muchos elementos valiosos, los ricos. Tu-vo la hipocresía de no decir que él era uno de los quese perjudicarían con la implantación del programa enmateria de tierras.

Madero es mocho

Tal vez no todos están al corriente de que Maderole ha ofrecido al clero no respetar las Leyes de Refor-ma y dejarlo mangonear como le convenga. El clero dePuebla dedicó misas para que la Divinidad pusiera en

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libertad al candidato cuando estaba preso en San LuisPotosí. El clero era otro de los valiosos elementos que seretiraría de las filas de Madero si adoptase el programadel Partido Liberal.

Fin

Como habéis visto, compañeros, Francisco I. Made-ro, el fingido amigo del pueblo, lucha contra los intere-ses del pueblo, pues se une al despotismo para aplastarlas columnas liberales.

Este asunto es serio, bastante serio. Madero se hadescubierto: mientras sus agentes dicen a los libera-les que las dos causas son iguales, que el Partido Libe-ral lucha unido al maderismo, el Presidente Provisionalaplasta las columnas liberales simplemente porque losliberales luchamos por el beneficio de las clases traba-jadoras y en contra de los burgueses.

Los liberales estamos luchando en condiciones ver-daderamente excepcionales. No contamos en nuestrasfilas con millonarios, ni contamos con el apoyo de losbanqueros norteamericanos, como sucede conMadero.Cada arma que consigue un liberal representa muchosdías de privaciones: representa el sacrificio de una fa-milia y el sacrificio de un hombre que tiene que trans-

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portarse, como puede, al lugar de la lucha. Los proleta-rios contribuyen con sus modestos recursos, privándo-se de muchas cosas útiles, por fomentar el movimientoliberal. Todos los humildes tienen puesta su esperanzaen cada fusil de un luchador liberal. De la bravura delluchador y la eficacia del fusil depende la libertad detoda una raza; pero los elementos conseguidos a costade tantos sacrificios, los fusiles y los cartuchos com-prados con las monedas que se han sustraído al gastodiario de los hogares pobres, son arrebatados por elmillonario ambicioso que no quiere que el pueblo se li-berte de la cadena; del Capital ni del yugo autoritario.

Mexicanos: abrid bien los ojos. ¿Por qué no quiereMadero que luche el Partido Liberal? Porque, el Par-tido Liberal lucha por los pobres, cuyos intereses sonopuestos a los de los ricos. El interés del rico es teneral pobre sujeto a salario. El interés del pobre es liberar-se del salario y vivir sin depender de un amo. El riconecesita que haya pobres, pues de lo contrario el ricomismo tendría que trabajar, y por eso Madero no quie-re que triunfe el Partido Liberal, porque se acabaríanlos pobres, esto es, los esclavos de los ricos.

A pesar de Madero, nuevas columnas liberales si-guen entrando en acción y cada vez es más poderosoel movimiento netamente liberal.

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Ayudad todos para que el movimiento liberal lleguea predominar. La salvación no está solamente en la caí-da de Díaz, sino en la transformación del sistema po-lítico y social que actualmente impera, y esa transfor-mación no se opera por el mero derrocamiento de untirano para que suba otro, sino por la negación del pre-tendido derecho del Capital a apropiarse de una partede lo que producen los trabajadores.

Mexicanos: vuestro Presidente Provisional, como élmismo se llama, ha comenzado a dar golpes a la liber-tad. ¿Qué sucederá cuando el provisional llegue a serefectivo? Recordad que en estos momentos en el cam-pamento de Francisco I. Madero se encuentra prisione-ro un noble anciano que no ha cometido otro crimenque luchar por vuestro bienestar.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 25 de febrero de 1911).

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El rebaño inconsciente seagita bajo el látigo de laverdad

¡Verdad, verdad bendita: ningún sacrificio debe pa-recernos grande por rendirte culto! Tú eres, ¡oh, ver-dad!, la luz que denuncia los escollos al marino; tú eres,¡oh, verdad!, el astro que alumbra los derroteros quedebe seguir la especie humana en su marcha azarosahacia la igualdad social; tú eres, ¡oh, verdad!, el brazomusculoso que arranca malezas, que aparta peñascos,que allana la vía hacia la fraternidad y la libertad; túeres, ¡oh, verdad!, caricia y fuete, sonrisa e insulto; ca-ricia y sonrisa para los buenos; fuete e insulto para losmalvados y los traidores.

Por rendirte culto han sufrido todos los espíritus ge-nerosos, desde que esta mísera humanidad comenzó adistinguirse de los animales en las épocas obscuras de

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la Historia. Por la verdad salió el hombre de la condi-ción de bestia en que vivía en las cavernas de la edadprehistórica. Por la verdad se dio cuenta el ser humanode que era la Tierra la que giraba alrededor del Sol y noel Sol el que giraba alrededor de la Tierra. Por la verdadimperan hoy el vapor y la electricidad. Por la verdad sedesmoronó el llamado derecho divino de los reyes. Porla verdad han perdido su prestigio la autoridad y la pro-piedad. Por la verdad, un puñado de hombres selectosve con claridad el porvenir y lo señala a las masas ig-naras como el paraíso transportado a la Tierra en quetodos seremos hermanos, en que todos tendremos losmismos derechos y las mismas satisfacciones sin másdificultad que ésta: desconocer al Capital el derechode tomar lo que produce el trabajador. Por la verdad lahumanidad llegará a ser libre, sabia y justa.

El rebaño se encabrita

El artículo que escribí denunciando a Madero comoun traidor y un ambicioso vulgar ha tenido el méritode rascar los nervios de la masa pasiva, la que no ayu-da, la que es un verdadero estorbo para el avance delos ideales, la que jamás se preocupa del porvenir dela raza. La masa obscura, embrutecida por los frailes y

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los charlatanes, se estremeció, tuvo un sacudimientocomo si ella hubiera sufrido el latigazo que descarguésobre los lomos de Francisco I. Madero. Unos cuantosbabosos que no saben dónde tienen las narices; unoscuantos mentecatos, de esos que se conforman con seresclavos y a quienes se debe que los mexicanos tenga-mos tan mala reputación en este país, ladran a los cua-tro vientos indignados porque tuve el atrevimiento deatacar a su idolillo el Excelentísimo señor Presidente pro-visional de los Estados Unidos Mexicanos, don FranciscoI. Madero.

Todos los que están conformes con que los ricos lostengan a salario; todos los que necesitan sentir en losijares la espuela de las autoridades; todos los que estáncontentos con que los capitalistas los traten a punta-piés y los polizontes les quiebren la cabeza a garrota-zos; todos los que quieren que la actual revolución sólosirva para derribar a Díaz y encumbrar a Madero; to-dos esos idiotas que desprestigian la raza mexicana eneste país porque no saben unirse, porque no saben re-clamar sus derechos; todos esos pobres diablos, que sehumillan cuando un blanco los ultraja y son los peoresperros de su propia raza; todos esos granujillas, a quie-nes el cuico detiene en mitad de la calle para hurgarleslos bolsillos sin que salga de sus labios la más débil pro-

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testa; la masa de los pasivos, de los que de todo hablan,menos de lo que interesa a su clase, todos esos desdi-chados se sintieron ofendidos porque me atreví a lla-mar traidor a Madero, embaucador, ambicioso vulgar;payaso de la democracia, lobo con piel de oveja.

Ese es mi triunfo

Sentiría vergüenza si los imbéciles me aclamasen.Los aplausos de los idiotas me lastimarían profunda-mente. Para hacerme aplaudir de los babosos, necesi-taría ser tan baboso y tan imbécil como ellos. No soyyo de los que pasan la palma de la mano por el lomode las multitudes solicitando su cariño. Yo no adulo nia los tiranos ni a las masas; yo no me someto ni al ca-pricho de uno ni a la voluntad de muchos. Recto enmis procederes, como luchador voy adelante sin oír elinsulto de los bribones, sin temer la emboscada de losmalvados. Altivo y libre, voy derecho hacia el ideal quesueño; el de la redención económica del proletariado.

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¿Es una utopía?

¡Utopía!, gritan los cobardes y los malvados. Sueñoirrealizable, dicen los afeminados que tienen miedo alo desconocido.

Ni utopía, ni sueño irrealizable. Cada vez que losprogresistas quieren dar un paso adelante, los rezaga-dos, los timoratos, los que necesitan sentir los codos delos demás y los que tienen interés en que no cambienlas condiciones sociales y políticas existentes, lanzanese grito fatídico: ¡utopía!

Para los gachupines era una utopía la independenciade México; para los frailes era una utopía el expropiar-los de sus bienes; para los conservadores que están enel gobierno de México es una utopía el sufragio efec-tivo de los maderistas, porque dicen que el pueblo noestá preparado para ese mentido bien; para el made-rismo, las aspiraciones del Partido Liberal son utopías,porque dicen Madero y sus compinches que el pueblono está apto para trabajar las tierras por su cuenta.

A pesar de todo, la utopía de la independencia na-cional fue cosa realizada; la utopía de expropiar de susbienes al clero la realizó Juárez; la utopía del voto elec-toral, aunque para nada sirve, la realizó el maderismo;la utopía de entregar la tierra al pueblo para acabar

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con la miseria, el crimen, la prostitución y la tiraníamisma, la realizará el Partido Liberal; que es el únicoque lucha por la clase trabajadora.

La confusión

Los politicastros, ya sean de levita o de huarache, yavistan ropa limpia o andrajos mugrosos, tratan de con-fundir al pueblo de diversas maneras. Dicen al puebloque nuestra actitud respecto del ambicioso Madero de-bilita el movimiento revolucionario. Desde luego pue-do decir que sucede todo lo contrario. La revolución,el movimiento armado que puede llevar ese nombreporque tiene una amplia finalidad social, no se debili-ta porque se descubran las infamias de Madero. Ningu-na buena causa puede sufrir perjuicios por la verdad ysí los puede sufrir por la mentira. La mentira no edifi-ca sobre terreno sólido; la mentira puede deslumbrarpor un momento como el polvillo de oro de las mari-posas; pero tarde o temprano se descubre el engaño,tarde o temprano cae el colorete que hermosea y dejaa descubierto la marchitez y la fealdad.

La Revolución no puede sufrir debilitamiento por laverdad, sino por la mentira. Ocultar los crímenes deFrancisco I. Madero; ocultar los engaños de que se va-

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le para engrosar sus filas con los miembros del Parti-do Liberal a quienes no hemos podido comunicar laindependencia de nuestros trabajos con respecto a lostrabajos del llamado Presidente Provisional; ocultar quepara robustecer su movimiento ha pretendido unir minombre al suyo porque sabe que cuento con numero-sas, antiguas y leales simpatías en toda la RepúblicaMexicana y, al aparecer mi nombre al lado del suyo,mis viejos amigos procurarían ayudarle; ocultar la trai-ción infame de que fue víctima el compañero Prisci-liano G. Silva por parte del novel tiranuelo, sería ha-cer causa común con la infamia; sería sancionar, conel silencio, el crimen cometido y los embaucamientosa que se entrega y se ha entregado el millonario am-bicioso. ¿Qué dirían nuestros compañeros que estánsobre las armas si no los previniéramos sobre lo ocu-rrido? ¿No serían ellos los primeros en acusarnos detraidores cuando se vieran aplastados por la traiciónde Madero, por no saber qué clase de canalla es éste?Y el pueblo en general ¿no nos haría más tarde o mástemprano cargos justificados por no haber desenmas-carado a tiempo al lobo que se disfraza de carnero?¿No ayudaríamos a que se confundiera el proletariadoy viese en Madero a su libertador, cuando no es más

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que su futuro verdugo si las masas inconscientes dansu sangre para encumbrarlo?

La verdadera revolución

La revuelta de Madero no puede llamarse revolu-ción. El movimiento del Partido Liberal mexicano síes una verdadera revolución. ¿Por qué? Es fácil decirlo:las masas inconscientes que han tomado el fusil paraluchar en las filas maderistas, han sido empujadas porla desesperación. Los compañeros que combaten en lasfilas liberales han ido a la lucha, convencidos de que esun acto de justicia el expropiar de la tierra a los ricospara entregársela a los pobres. La desesperación podráformar caudillos y futuros tiranos; la convicción ilus-trada, la conciencia de la finalidad social de la lucha, lacerteza de que se lucha contra la clase capitalista, nopuede formar tiranos, no puede encumbrar caciques,porque no es para eso para lo que los compañeros libe-rales empuñan las armas, sino para libertar a un pue-blo de la cadena del Capital. La necesidad social másurgente de México es la dignificación de la raza por elbienestar y la libertad, y esa necesidad no queda satis-fecha con el mero hecho de tener derecho al voto, sino

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con el hecho de no depender de los amos para podervivir.

Las revoluciones deben responder a una necesidadsocial para que puedan ser consideradas como tales.De lo contrario son solamente revueltas políticas, he-chas por hombres como Madero que desean ser pode-rosos para robar al pueblo a sus anchas.

Una prueba

La prueba de que la revuelta deMadero no respondea ninguna necesidad social, está en el hecho de que lagente que lo aclama no ha comprado por si misma susfusiles, no ha hecho sacrificio alguno para lanzarse ala guerra. Han ido individuos a quienes se les han da-do pagas de marcha como a cualquier soldado, se lesha suministrado dinero para que dejen a sus familias.Mientras que los liberales se arman por sí solos, se sa-crifican comprando su parque y marchando a pie o enlas varillas de los trenes si no tienen con qué pagar supasaje, y no exigen paga por adelantado como lo hacenlos maderistas. Los liberales sacrifican todo con tal deluchar por los ideales de emancipación económica dela clase trabajadora, y cuando no pueden comprar unaarma, y el Partido no puede dárselas porque se hayan

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agotado, vuelan al campo de batalla y espían el mo-mento en que un compañero cae herido para recogerel fusil y usarlo ellos.

¿Qué habría hechoMadero si se hubiera encontradoen las circunstancias en que lucha el Partido Liberal?En seis meses de trabajos, desde que salimos del pre-sidio, el Partido Liberal, compuesto de trabajadores ypersonas pobres, ha podido organizar el brillante mo-vimiento que ha despedazado las fuerzas de Rábago yde Vega, en Chihuahua y la Baja California, que ha he-cho morder el polvo a los sicarios de la Dictadura enel Estado de Coahuila, que ha hecho temblar al des-potismo con sus hazañas en la costa de Sotavento deVeracruz, que ha puesto en conflicto a los soldados fe-derales en el Norte de Oaxaca, que amenaza ocupartoda Baja California, que tiene en jaque a las fuerzasde la Dictadura en Morelos, en Chihuahua, en Sonora,en Durango. Y todo eso se ha hecho en medio de lamiseria más espantosa, y todo eso se ha llevado a cabopor la abnegación de los luchadores liberales. ¿Y porqué esa abnegación? Porque los liberales no luchanpor encumbrar a ningún amo, sino por la redenciónde la clase trabajadora.

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Las dudas

Los agitadorcillos de Madero y del clero pretendensembrar la duda sobre si es cierto o no lo que he escri-to sobre Madero y el licenciado don Lázaro Gutiérrezde Lara. La semana entrante publicaremos la comuni-cación de la Junta a Madero, en que le preguntamossobre su actitud respecto al Partido Liberal y la contes-tación del Provisional, diciendo que no podía aceptarel programa del Partido Liberal porque se le retiraríanlos ricos, y naturalmente el clero, a quien tanto adulapara que lo apoye en sus pretensiones.

Por lo pronto, tengo en mi poder, las cartas de loscompañeros que pudieron escapar de las garras del ti-ranuelo. Todos están de acuerdo en sus declaracionesy, por lo mismo, sostengo lo que dije en el artículo quetanto ruido ha hecho y lo que he dicho en éste.

En 13 de febrero me decía desde Guadalupe el com-pañero Silva: Me es grato comunicarle que hoy en lamañana regresó el Capitán segundo, compañero JoséA. Álvarez, jefe del segundo grupo de la Confederaciónde Grupos Revolucionarios del Norte, del Partido Libe-ral mexicano, a este Cuartel general, trayendo cuaren-ta compañeros dispuestos a afiliarse en esta Confede-ración de Grupos del Ejército Liberal. Desde luego pro-

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cedí a organizar un nuevo grupo que se llamará TercerGrupo de la Confederación deGrupos Revolucionariosdel Norte, del Partido Liberal mexicano. Entre los com-pañeros se presentó el licenciado Lázaro Gutiérrez deLara con 28 norteamericanos, y en vista de la protestaque hizo este compañero de ser fiel al Partido Liberal,le encomendé el mando del Tercer Grupo y puse ensus manos el nombramiento de Capitán primero. Des-de luego procedí a equipar el nuevo grupo de caballos,armas, parque suficiente y víveres.

La benevolencia de Silva

En 14 de febrero me comunicaba el compañero Sil-va: Esta mañana se presentó a este Cuartel general unoficial con una comunicación firmada por el Generalen jefe del ejército maderista, con Cuartel general enZaragoza, en que me suplica ese jefe maderista le faci-lite algunos carros y caballos, pues no puede continuarsu marcha por falta de esos elementos y, por el mal es-tado en que se encuentra su columna, teme caer enma-nos de los federales. Desde luego le envió ocho carros,un coche, veinte caballos ensillados y dos carros carga-dos con toda clase de provisiones, aparte de suficientepastura para la caballada. En dicha columna viene el

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señor Francisco I. Madero. El encargado de conducireste convoy es el Capitán primero Lázaro Gutiérrez deLara, a quien di dicha comisión. He indicado al com-pañero De Lara que imparta toda clase de auxilios ala columna maderista, como lo exige la hospitalidady el compañerismo, pues es notorio el mal estado enque se encuentra esa columna, al grado de que se haestado varios días para recorrer una distancia que sehace en un día. Nuestra bandera roja flota en las azo-teas de nuestros cuarteles ostentando nuestro queridolema: TIERRA Y LIBERTAD.

El pueblo satisfecho

Con fecha 15, un día antes del atentado de que fue-ron víctimas el compañero Silva y su columna por eltraidor Francisco I. Madero, me decía el anciano liber-tario:

”Tengo el gusto de comunicarle la alegría que expe-rimenta el pueblo de esta villa. Me complazco viendoretratada en los rostros de los humildes la satisfaccióny la esperanza. Desde que ocupé esta villa de Guada-lupe no se ha registrado el menor escándalo. El únicopreso que hay es un rico que, al ser requerido cortés-mente por el compañero Gabino Cano para que hiciera

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algún préstamo en dinero efectivo para los gastos dela columna militar, insultó duramente a dicho compa-ñero, quien ordenó se le arrestase. Al prisionero se leguarda, a pesar de su conducta grosera, toda clase deconsideraciones, como lo merece todo ser humano. Elpueblo fraterniza con los soldados de la libertad. Mu-chas familias se han presentado a este Cuartel generaldemandando auxilio. La miseria es espantosa por la ra-pacidad de los ricos de este lugar. A todas estas fami-lias he participado de nuestras provisiones y las he pro-visto de vestuario, pues era desgarrador el espectáculoque ofrecían las mujeres con sus flacas criaturitas enlos brazos, los ancianos temblorosos por el hambre ypor el frío. La población está contenta y todos me su-plican que no me vaya, que no les deje abandonados asus verdugos.

La llegada de Madero

Sigue hablando el compañero Silva: Hoy (15 de fe-brero) llegó a ésta el señor Francisco I. Madero, acom-pañado del General en jefe del ejército maderista, se-ñor José de la Luz Soto, y su importante columna. Elauxilio que presté al señor Madero y su fuerza fue efi-ciente, pues gracias a él pudo transportarse, librándo-

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se de caer en manos de los federales. Hemos recibidoa los huéspedes con muestras inequívocas de simpatía,pues aunque no luchamos por los mismos principios,los liberales sabemos ser solidarios y hospitalarios. Co-mo recordará usted, en mi anterior comuniqué a esaJunta que la columna del señor Madero se encontrabaen Zaragoza en muy malas condiciones, pues carecíande víveres, de medios de transportación y de otras mu-chas cosas. Habían caminado a pie una distancia muypequeña; pero el hambre, la fatiga y las privacioneshabían debilitado a esa columna y estaba en peligrode ser completamente desbaratada por las fuerzas deNavarro. Gracias a nuestro oportuno auxilio, la fuerzadel señor Madero y éste mismo se han salvado de unaderrota y una muerte seguras.

La voracidad de los maderistas

Desde luego procedí a acomodar a nuestros huéspe-des. Lomás importante era servirles una buena comiday todos nuestros compañeros se alistaron para ayudara sus hermanos de lucha, aunque no de ideales. El se-ñorMadero y toda su gente comieron con gran apetito,haciéndose el gasto de nuestras provisiones.

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Una visita y un recuerdo

A las cinco y media de la tarde invité al Capitán pri-mero Lázaro Gutiérrez de Lara a que me acompañasea hacer una visita al señor Madero con el fin de feli-citarlo por haberse salvado de caer en manos de losfederales. Estuvimos hablando el señor Madero y yopor algunos minutos. Dicho señor me recibió con to-da cortesía, y me tendió su mano diciéndome que erami amigo. Mientras hablaba con el señor Madero estatarde, no sé por qué razón venía a mi memoria el re-cuerdo de una entrevista que tuve con este señor a launa de la madrugada del 24 de septiembre de 1906 enuna casa de San Pedro de las Colonias. El señor Made-rome habíamandado llamar para que le ayudara en unmovimiento revolucionario contra el Dictador PorfirioDíaz. El enviado del señor Madero me había asegura-do que don Francisco era el más decidido partidariodelmovimiento revolucionario que hacíamuchos añosvenía preparando el Partido Liberal. En aquella memo-rable entrevista, al hacerle saber al señor Madero queyo era miembro del Partido Liberal y que estaba listoa levantarme en Torreón por la causa liberal si él meproporcionaba cuatrocientas carabinas, dicho señor sevolvió todo disculpas y me dijo que no sólo veía mal

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el movimiento liberal, sino que consideraba un crimenensangrentar el país por ambiciones personales, tantomás cuanto que—me dijo aquella vez el señorMadero—el General Díaz no es un tirano: es algo rígido, pero no untirano, volvió a repetirme dicho señor, y aunque fueraun tirano, yo nunca prestaré ninguna ayuda para haceruna revolución, pues tengo verdadero horror por el de-rramamiento de sangre. Esta conferencia la presencióel señor Manuel Banda, que ocasionalmente se encon-traba en la casa de Madero. Lo que sucedió aquella vezfue que el señor Madero me había mandado llamar pa-ra ayudarlo a él a encumbrarse; pero como le dije queyo luchaba por los principios del Partido Liberal, todose volvió excusas y femeniles aspavientos por los de-rramamientos de sangre. Este recuerdome hizo pensaren la fragilidad de la conciencia de algunas personasen general y del señor Madero en particular.

Hoy comuniqué al Capitán Gutiérrez de Lara quediera órdenes a su grupo para que mañana se empren-da la marcha hacia San Ignacio con todos los elemen-tos que nuestras armas y el valor de nuestros compañe-ros conquistaron aquí, para proseguir la campaña enpro de nuestros ideales.

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Un bien con un mal se paga

Lo que he entresacado de las comunicaciones oficia-les del compañero Silva sirve para demostrar que lalealtad, la honradez, la abnegación, el espíritu de soli-daridad está de parte de los liberales. Esto demuestraque Madero es un traidor, un embustero, un menteca-to que se espantaba de que se hiciera derramar sangrecuando se trataba de conquistar la tierra para los po-bres; pero está dispuesto a derramarla por su ambiciónpersonal.

Silva hizo, además, toda clase de bienes a Madero: losalvó de una derrota inminente y de unamuerte proba-ble, facilitándole los medios de ponerse a salvo con sugente. Madero, al día siguiente de su llegada a Guada-lupe, pagó los servicios del Partido Liberal arrestandoa Silva y desarmando a nuestros compañeros.

La conducta de Gutiérrez de Lara

Yo no quiero juzgar la conducta de Gutiérrez de La-ra. Es el público quien debe hacerlo. Me basta con decirqué De Lara se decía socialista, obtuvo fondos para lu-char por la causa liberal, y ahora lo vemos en las filasde Madero. Un socialista no puede unirse a Madero pa-

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ra luchar, porque Madero no lucha por la clase traba-jadora, sino por la clase capitalista. Madero quiere queel sistema de explotación del trabajo del pobre quedetal y como está actualmente. Eso es natural en Made-ro porque es rico, y tiene interés en que los pobres losigan haciendo rico; pero en Gutiérrez de Lara es dis-tinto. De Lara se desgañitó aquí y allá hablando con-tra el llamado derecho de propiedad, y es ahora unode los soportes de ese derecho; se enronqueció aquí yen otras partes hablando del derecho del proletariadoa tomar posesión de la tierra, la maquinaria y todo loindispensable para la producción, y ahora en las filasmaderistas es uno de los guardianes del capitalismo.Es decir que, en vez de dar un paso hacia adelante, loha dado hacia atrás en cuestión de convicciones. Pri-mero defendía a los pobres, ahora defiende a la clasecapitalista, esto es, a la clase que oprime a los pobres.

Votos de adhesión

Nuestra conducta al exhibir la traición, si bien hamerecido la injuria de la canalla, por otra parte ha me-recido el aplauso de los buenos compañeros, de loshombres que piensan con la cabeza, del proletariadoconsciente. A nuestras oficinas están llegando innu-

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merables muestras de adhesión y simpatía por nuestrarectitud y nuestra lealtad a la causa de los deshereda-dos. De todas partes nos escriben felicitándonos porhaber emprendido la tarea de deslindar bien los cam-pos, de hacer ver con claridad por qué lucha Madero ypor qué lucha el Partido Liberal. Vamos a ir publicandosegún lo permitan las dimensiones de Regeneración,los votos de adhesión y simpatía por nuestra actitudacerca del peligroso maderismo: peligroso porque ex-travía las conciencias, porque desvía a los trabajadoresdel camino que deben seguir para ser realmente libres,y ese camino es el de la emancipación económica.

Los maderistas de buena fe

¡Ah, qué diferencia! Mientras la canalla se desgañitainjuriándonos, los maderistas de buena fe, esto es, losque sin ambiciones de ninguna clase se habían afilia-do al maderismo, son los primeros en felicitarnos porhaber hecho brillar la verdad. Uno de ellos en una en-tusiasta comunicación dice: Sin ustedes todos nos ha-bríamos dejado conducir al matadero por el ambiciosoFrancisco I. Madero. ¡Que viva Regeneración! ¡Que vi-va el Partido Liberal mexicano que nos abre los ojos alos ciegos!

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Otros nos manifiestan su arrepentimiento por ha-berse dejado seducir por las sirenas del maderismo.Ahora muchos maderistas de buena fe se están inscri-biendo como miembros del Partido Liberal.

La verdad triunfa. Diariamente nos llegan testimo-nios de liberales que nos dicen haber sido engañadospor los agentes de Madero diciéndoles que las dos cau-sas eran una misma cosa.

¡Adelante!

Compañeros, la revolución se purifica. El Partido Li-beral mexicano ha ganado mucho con la traición delburgués Francisco I. Madero, pues ahora ya todos com-prenden lo que sería ese hombre si por desgracia llega-se a ocupar la Primera Magistratura de la Nación. Fe-licitémonos de que tan pronto haya enseñado la orejael ambicioso millonario.

Que se despida Madero de recuperar sus millones.Sus tierras van a pasar como las de todos los señoresfeudales de México, a poder del pueblo. Los liberaleslucharemos con todas nuestras fuerzas por derrotar alcapitalismo.

Los que sueñen con prebendas y empleos para des-pués del triunfo del maderismo, que vayan conciliándo-

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se con la idea de no vivir sobre sus hermanos, sino detrabajar al igual de todos, haciendo producir a esta vie-ja tierra, abundantes frutos para el bienestar de todoslos que la trabajen y no de los amos perezosos.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 4 de marzo de 1911).

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La lucha de clases

La humanidad está dividida en dos clases: la clasecapitalista y la clase trabajadora. La clase capitalistaposee la tierra, la maquinaria, los útiles de trabajo, lasminas, las casas, los ferrocarriles, barcos y demás me-dios de transportación, las fábricas, los talleres, y comoguardián de todos estos bienes, cuenta con el gobiernoen cualquiera de sus formas: monarquía absoluta, mo-narquía constitucional y República ya sea central o fe-deral. La clase trabajadora no posee más que sus bra-zos, su cerebro y la energía vital que la pone en aptitudde ejecutar algún trabajo, mientras puede tenerse enpie.

La clase capitalista, bajo cualquier forma de go-bierno puede vivir a sus anchas, porque tiene los me-dios materiales que la ponen en una situación venta-josa respecto de los que nada tienen, esto es, de lostrabajadores, gozando por lo mismo de una gran inde-pendencia y de una gran libertad, pues no solamente

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puede satisfacer sus necesidades sin depender de na-die, sino que, además, tiene en su apoyo el mecanismogubernamental que de ella depende y el cual tiene le-yes, tiene jueces, tiene polizontes, tiene soldados y tie-ne presidios, en fin, tiene todos los medios necesariospara garantizar a los ricos el pacífico y libre disfrutede sus riquezas.

La clase pobre, en virtud de encontrarse la riquezaacaparada por los ricos, se ve forzada a depender de es-tos. Si el pobre quiere trabajar la tierra, tiene que alqui-larse por un determinado precio que se llama salarioy que representa una ínfima parte de lo que producecon sus brazos. Si el trabajador quiere trabajar en unafábrica, en una mina, en un barco, en un ferrocarril, enla construcción de una casa o en cualquiera otra tarea,tiene igualmente que alquilar sus brazos para recibirel salario que representa siempre una mínima parte delo que produce. Se ha calculado que los patrones pa-gan solamente una décima parte del valor producidopor el trabajo del obrero, y en México la proporciónes todavía más grande, pues sabido es que los salariosen nuestro país son una verdadera limosna. Las nuevedécimas partes de lo que produce el trabajador pasan alos bolsillos del patrón, como ganancia, a pesar de queéste no se ha fatigado para producir como se fatiga el

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trabajador. Esa ganancia, naturalmente, está sanciona-da por la ley que, como lo he dichomuchas veces, ha si-do hecha, como todas las leyes, por la clase capitalista,que, por supuesto, tiene que hacer leyes que beneficiena su clase, que protejan la explotación que ejercen losamos. Esas leyes son las que imperan en todas partes,en todos los países llamados civilizados, desde los regi-dos por monarcas absolutos hasta los gobernados porpresidentes constitucionales como los Estados Unidosy Suiza que tienen fama de ser países libres, RepúblicasModelos.

El trabajador, pues, es esclavo en todas partes. Es-clavo en Rusia, esclavo en Estados Unidos, esclavo enMéxico, esclavo en Turquía, en Francia, esclavo donde-quiera. Las famosas libertades políticas que el maderis-mo quiere conquistar, como la libertad electoral, la dereunión, la de pensar y otras muchas no son sino ver-daderas engañifas con que se desvía al proletariado desu misión sagrada: la libertad económica. Sin libertadeconómica no se puede gozar de la libertad política.

Hay países, como Rusia, por ejemplo, donde no haylibertades políticas, y sin embargo, el trabajador es tandesgraciado ahí como en los Estados Unidos, país quese pavonea de ser libre. En las calles de San Petersbur-go, de Moscú, y de Odesa se ven circular los mismos

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andrajos, las mismas caras pálidas, que en las calles deNueva York o de Chicago, lo que quiere decir que enRusia, país bárbaro y oprimido existe el mismo proble-ma, la misma cuestión social que en los Estados Uni-dos, país que se jacta de ser civilizado y libre.

En el Canadá, a pesar de que no existe ley que garan-tice a todos el derecho de votar, esto es, donde no haylo que se llama sufragio universal, pues en ese país so-lamente tienen derecho a votar los que tienen bienesde fortuna, el trabajador vive con más desahogo queen los Estados Unidos donde existe el sufragio univer-sal, esto es, el derecho que tienen todos los hombresllegados a cierta edad de elegir sus gobernantes.

Esto prueba que no es el voto, no es el derecho depensar ni de reunión ni de ninguna otra de las facul-tades políticas que dan las leyes lo que da de comer altrabajador. El derecho de votar es un sarcasmo. Aquí,en los Estados Unidos, tenemos la prueba de ello. Elpueblo de esta nación ha tenido siempre el derechode votar, y sin embargo, las miserables barriadas deNueva York, de Chicago, de St. Louis, de Filadelfia, yde todas las grandes ciudades americanas son testigoselocuentes de la ineficacia del voto para hacer la fe-licidad de los pueblos. En esas barriadas, cientos demiles de personas se pudren física y moralmente en

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covachas infectas, y en toda la nación, todas las maña-nas, cuatro millones de seres humanos salen de esasmansiones de la mugre y del hambre a buscar traba-jo para poder volver a las covachas con un mendrugode pan para la mujer y para los hijos; pero como noencuentran trabajo, regresan con las manos vacías yapretándose el estómago para reanudar al día siguien-te la penosa peregrinación en busca de amos a quienesalquilar sus brazos, y llegado el tiempo de las eleccio-nes, esos hambrientos se apresuran a firmar una bole-ta electoral para encumbrar a otro gobernante que lescontinúe apretando el pescuezo.

Si tenemos este ejemplo a la vista ¿por qué hemosde empeñarnos en conquistar una facultad ilusoria co-mo es la de votar? ¿Por qué no mejor dedicar todasnuestras energías a la conquista de la tierra, la tierraque es la fuente de todas las riquezas y que, en manosdel pueblo aseguraría a todos la vida, les daría, por lomismo, la independencia económica, y como una con-secuencia de eso, la verdadera libertad?

Bienes materiales es lo que necesita el pueblo parapoder ser libre. Que tome el pueblo posesión de la tie-rra y de los instrumentos de trabajo, es lo que quiere elPartido Liberal. Cuando el pueblo sea dueño de la tie-rra, todo caerá en susmanos por la fuerzamisma de las

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circunstancias. ¿Es locura esto? Así lo aseguran los co-bardes, los ignorantes y los que tienen empeño en quecontinúe el actual sistema de explotación a la clase tra-bajadora. Todos aquellos que tienen deseos de ocuparpuestos públicos grandes o chicos; todos aquellos quequieren vivir a expensas de los demás, desean que Ma-dero triunfe; pero el pueblo trabajador sensato, el queno cuenta con más capital que sus manos encallecidasen las duras labores a que lo sujetan los burgueses, lostrabajadores que han sabido entender lo que Regene-ración les enseña, esos no pueden seguir a Madero, nopueden seguir a los que hacen de la política su modode vivir, sino que están dispuestos a continuar la luchade clases, la lucha contra el capitalismo hasta hacerlomorder el polvo.

Hay dos clases sociales: la que explota y la explota-da. La que explota tiene interés en que Madero esté enel poder para continuar explotando. La clase explota-da, por su parte, tiene interés en que la tierra sea paratodos, en que ya no haya amos, en que ya no hayamiseria.

Compañeros, seguid la bandera del Partido Liberalque tiene este lema: Tierra y Libertad.

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Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 4 de marzo de 1911).

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El derecho de propiedad

Entre todos los absurdos que la humanidad venera,éste es uno de los más grandes y es uno de los másvenerados.

El derecho de propiedad es antiquísimo, tan antiguocomo la estupidez y la ceguedad de los hombres; perola sola antigüedad de un derecho no puede darle el de-recho de sobrevivir. Si es un derecho absurdo, hay queacabar con él no importando que haya nacido cuandola humanidad cubría sus desnudeces con las pieles delos animales.

El derecho de propiedad es un derecho absurdo por-que tuvo por origen el crimen, el fraude, el abuso dela fuerza. En un principio no existía el derecho de pro-piedad territorial de un solo individuo. Las tierras erantrabajadas en común, los bosques surtían de leña a loshogares de todos, las cosechas se repartían a los miem-bros de la comunidad según sus necesidades. Ejemplosde esta naturaleza pueden verse todavía en algunas tri-

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bus primitivas, y aun en México floreció esta costum-bre entre las comunidades indígenas en la época de ladominación española, y vivió hasta hace relativamen-te pocos años, siendo la causa de la guerra del Yaqui enSonora y de los mayas en Yucatán el acto atentatoriodel despotismo de arrebatarles las tierras a esas tribusindígenas, tierras que cultivaban en común desde ha-cía siglos.

El derecho de propiedad territorial de un solo indi-viduo nació con el atentado del primer ambicioso quellevó la guerra a una tribu vecina para someterla a laservidumbre, quedando la tierra que esa tribu cultiva-ba en común, en poder del conquistador y de sus ca-pitanes. Así por medio de la violencia; por medio delabuso de la fuerza, nació la propiedad territorial priva-da. El agio, el fraude, el robo más o menos legal, perode todos modos robo, son otros tantos orígenes de lapropiedad territorial privada. Después, una vez toma-da la tierra por los primeros ladrones, hicieron leyesellos mismos para defender lo que llamaron y llamanaún en este siglo su derecho, esto es, la facultad queellos mismos se dieron de usar las tierras que habíanrobado y disfrutar del producto de ellas sin que nadielos molestase. Hay que fijarse bien que no fueron losdespojados los que dieron a esos ladrones el derecho

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de propiedad de las tierras; no fue el pueblo de ningúnpaís quien les dió la facultad de apropiarse de ese biennatural, al que todos los seres humanos tenemos dere-cho. Fueron los ladrones mismos quienes, amparadospor la fuerza, escribieron la ley que debería protegersus crímenes y tener a raya a los despojados de posi-bles reivindicaciones.

Este llamado derecho se ha venido trasmitiendo depadres a hijos por medio de la herencia, con lo que elbien, que debería ser común, ha quedado a la disposi-ción de una casta social solamente con notorio perjui-cio del resto de la humanidad, cuyos miembros vinie-ron a la vida cuando ya la tierra estaba repartida entreunos cuantos haraganes.

El origen de la propiedad territorial ha sido la violen-cia, por la violencia se sostiene aún; pues que si algúnhombre quiere usar un pedazo de tierra sin el consenti-miento del llamado dueño, tiene que ir a la cárcel, cus-todiado precisamente por los esbirros que están man-tenidos, no por los dueños de las tierras, sino por elpueblo trabajador, pues aunque las contribuciones sa-len aparentemente de los cofres de los ricos, éstos sedan buena maña para reembolsarse el dinero pagandosalarios de hambre a los obreros o vendiéndoles los ar-tículos de primera necesidad a alto precio. Así, pues,

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el pueblo, con su trabajo, sostiene a los esbirros que leprivan de tomar lo que le pertenece.

Y si éste es el origen de la propiedad territorial, siel derecho de propiedad no es sino la consagración le-gal del crimen, ¿por qué levantar los brazos al cielocuando se sabe que el Partido Liberal mexicano traba-ja por expropiar la tierra que acaparan los ricos, estoes, los descendientes de los ladrones que se la apropia-ron por medio del crimen, para entregarla a su dueñonatural que es el pueblo, esto es, los habitantes todosde México?

Algunos maderistas simpatizan con la idea de en-tregar al pueblo la tierra; pero, conservadores al fin,quieren que el acto revista una solemnidad legal, estoes, quieren que un Congreso decrete la expropiación.He escrito mucho sobre la materia, y me admira quehaya todavía quien no pueda entender lo que he di-cho, pues tengo la pretensión de que he hablado conentera claridad. Ningún Congreso, he dicho, se atreve-rá a decretar la expropiación de la tierra, porque a losbancos del Congreso no van a ir los hambrientos, sinolos hartos; porque a los bancos del Congreso no van air los trabajadores, sino sus amos; no van a ir los igno-rantes y los pobres, sino los intelectuales y los ricos. Esdecir, en el Congreso tendrán representación las llama-

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das clases directoras: los ricos, los literatos, los hombresde ciencia, los profesionistas; pero no se permitirá quecuele ahí a ningún trabajador de pico y pala, a ningúnpeón, a ningún obrero, y si, por un verdadero milagro,logra franquear el umbral del recinto de las leyes al-gún trabajador, ¿cómo podría luchar contra hombresavezados en las luchas de la palabra? ¿Cómo podríahacer preponderar sus ideas si le faltaban los conoci-mientos científicos que la burguesía posee en abun-dancia? Pero podría decirse que el pueblo trabajadorenviaría personas competentes al Congreso para quelo representen. En todo el mundo están desprestigia-dos los llamados representantes del Trabajo en los Par-lamentos. Son tan burgueses como cualquier otro re-presentante. ¿Qué han hecho los representantes obre-ros del pueblo inglés en la Cámara de los Comunes?¿Qué ventaja objetiva han obtenido los representantesobreros en el Parlamento francés? En el Parlamentoalemán hay gran número de representantes obreros, y¿qué han hecho en pro de la libertad económica de lostrabajadores? El Parlamento austrohúngaro es notablepor el número crecido de representantes obreros quese sientan en sus bancos, y sin embargo, el problemadel hambre está en Austria-Hungría sin resolver, como

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en cualquiera otro país en que no hay representantesdel trabajo en el Congreso.

Hay, pues, que desengañarse. La expropiación de latierra de las manos de los ricos, debe hacerse efecti-va durante la presente insurrección. Los liberales nocometeremos un crimen entregando la tierra al pue-blo trabajador, porque es de él, del pueblo, es la tierraque habitaron y regaron con su sudor sus más lejanosantecesores; la tierra que los gachupines robaron porla fuerza a nuestros padres indios; la tierra que esosgachupines dieron por medio de la herencia a sus des-cendientes, que son los que actualmente la poseen. Esatierra es de todos los mexicanos por derecho natural.Algunos la han de haber comprado; pero ¿de dóndesacaron el dinero para hacer la compra si no del traba-jo de los peones y obreros mexicanos? Otros tomaríanesa tierra denunciándola como baldía; pero, si era bal-día, pertenecía al pueblo, y nadie tenia derecho de dar-la al que ofreciera unos cuantos pesos por ella. Otroshan de haber adquirido la tierra aprovechándose de suamistad con los hombres del Gobierno para obtenerlasin que les costase un solo centavo si era baldía, o pormedio de chanchullos judiciales si pertenecía a algúnenemigo de la Dictadura, o a alguna persona sin in-fluencia y sin dinero. Otros más han adquirido la tierra

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haciendo préstamos a rédito subidísimo a los ranche-ros en pequeño, que se vieron al fin obligados a dejarla tierra enmanos de losmatatías, impotentes de pagarlas deudas.

Compañeros: todos los que tenéis la convicción deque el acto que va a ejecutar el Partido Liberal es huma-nitario, procurad convencer a los que todavía adoranal Capital y veneran el llamado derecho de propiedad,de que el Partido Liberal está en lo justo, de que su obraserá una obra de justicia, y de que el pueblo mexicanoserá verdaderamente grande cuando pueda disfrutar,sin obstáculos, de Tierra y Libertad.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 18 de marzo de 1911).

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El Partido LiberalMexicano continúa lacontienda

La Revolución ha tomado un aspecto demasiado se-rio para los que creyeron que tenían en sus manos losdestinos del pueblo mexicano y que podían hacer deéste lo que les viniera en gana. El aspecto serio de laRevolución consiste en que se han ido precisando, hanido perdiendo el carácter de nebulosa vaguedad las as-piraciones de los rebeldes. Las aspiraciones se van con-cretando, las tendencias se van precisando. El primerimpulso que hizo tomar las armas fue casi un impulsociego, el recurso desesperado del que siente al fin col-mada su paciencia. Había en ese impulso, naturalmen-te, el deseo de librarse de un mal cierto e insoportableya; pero la finalidad del esfuerzo heroico se perdía enla vaguedad de una palabra sonora: libertad.

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¡Libertad! Cuántas distintas tendencias se amparanbajo tu nombre; qué apetitos tan encontrados buscansu satisfacción bajo tu sombra. A ti invoca el burguéspara afirmar su derecho a la explotación del trabajo hu-mano; el proletario a ti invoca para apoyar su protestacontra las uñas largas del Capital; el fraile echa manode tu nombre para asegurarse la facultad de tener ala humanidad en eterna ceguera; el librepensador seapoya en ti para meter la mano entre el enjambre desoles que pueblan el Universo y apear de sus tronos alos ídolos del cielo; el gobernante se aprovecha de tuprestigio para proclamar que debe su puesto a la espon-tánea y libre voluntad de la mayoría; el rebelde se sirvede tí para dirigir la punta de su puñal hacia el corazóndel tirano.

Necesario era precisar el objeto de la contienda. Elrevolucionario sincero no puede luchar por términosvagos sino por principios concretos. Para el maderis-mo, la misma vaguedad del término libertad cuadra-ba bien a sus propósitos: proclamando a voz en cue-llo que luchaba por la libertad, tenía la seguridad dereunir bajo sus desteñidos pendones a liberales y con-servadores, a burgueses y proletarios, a librepensado-res y fanáticos religiosos, a militares y paisanos; todaslas tendencias, todos los apetitos, todas las ambiciones

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sentaron plaza en las filas abigarradas del payaso delsufragio efectivo. Los intereses más opuestos, aquellosque en las relaciones ordinarias de la vida social se en-señan los dientes y se ponen los puños debajo de lasnarices, se tocaban los codos y, casi, fraternizaban enlas huestes policromas del famoso Provisional. El pa-yaso hablaba de libertad y cada quien, según su condi-ción social, según sus costumbres, según sus ambicio-nes, según sus ideales aplaudía las palabras del negrerode la Laguna, porque cada uno pensaba en su propiointerés, porque aquella palabra tan vaga satisfacía porigual al explorador como al explotado, a la víctima co-mo al verdugo, y así, aunque unidos materialmente enel maderismo, libertad, para el proletario inconsciente,significaba un alivio en su condición de esclavo, mien-tras que para su hermano burgués, libertad, era la se-guridad de seguir teniendo al proletario en esclavitud,y, por ese tenor, cada uno de los afiliados al maderis-mo tenía su pensamiento, cada uno de ellos creía quese trataba de la libertad de su clase o casta.

Así habrían seguido las cosas si el Partido LiberalMexicano no hubiera tenido la oportunidad de poderdefinir con claridad las tendencias netamente persona-listas del maderismo. Entonces fue cuando la estrellade Francisco I. Madero comenzó a declinar. Al maderis-

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mo le faltaba lo principal para poder constituir un Par-tido: la unidad de aspiraciones de sus miembros funda-da en la existencia de un interés común. ¿Qué interéscomún puede haber entre burgueses y proletarios, en-tre explotadores y explotados?

El proletariado va uniéndose bajo su bandera, quees la libertad, y el maderismo se va quedando atrás re-ducido a la sola burguesía, y la Revolución, por lo mis-mo, va adquiriendo paulatinamente el sello y el saborde una verdadera Revolución Social. La Bandera Rojahace prosélitos; el principio de TIERRA y LIBERTADforma convencidos resueltos; la presente Revolución,que a pesar de lo que digan Madero y sus lacayos tuvosu cuna en 1906 en Jiménez y Acayucan, se va radica-lizando cada vez más —sobre todo ahora que los libe-rales saben que el maderismo es el enemigo jurado dela clase pobre—, y tendrá como fruto bien maduro latoma de posesión de la tierra por el pueblo para el usoy provecho de todos y cada uno de los habitantes deMéxico.

Este es el aspecto serio de la Revolución. Los libera-les hemos precisado el significado de la palabra liber-tad y hemos resuelto que es la libertad económica, estoes, la que hace de cada ser humano el amo de sí mismo

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y el hermano de los demás, la que garantiza a todos ycada uno el poder vivir sin estar atenido al salario.

Este es el aspecto serio de la cuestión para el made-rismo. El maderismo creyó al principio que tenía ensus manos los destinos de la raza Mexicana. Iluso ma-derismo. Pobre niño de teta de los movimientos serios.Ahora el niño advierte que la travesura revolucionariaes más seria de lo que al principio creyó, y ve con mie-do que la Insurrección toma un giro que él no espera-ba, giro contrario a los intereses de los capitalistas. Y,ahora, el maderismo quiere la paz.

Según telegramas de la prensa, Gustavo Madero,que representa los intereses de su hermano en Wa-shington, donde ha estado mendigando el reconoci-miento de la Presidencia Provisional por parte de Taftsin lograrmás que desaires, tuvo varias entrevistas conJosé Ives Limantour para arreglar la paz. El viaje deLimantour a México ha sido hecho con el objeto depresentar a Porfirio Díaz las proposiciones de los ma-deristas. Gustavo Madero, instruido por su hermanoFrancisco, ha asegurado que los maderistas aceptarána Limantour corno Presidente Provisional mientras searreglan unas nuevas elecciones.

Ya todo lo acepta el maderismo: la invasión america-na, la férula de Limantour, todo, todo, mejor que con-

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sentir en que el proletario recobre al fin su libertadeconómica. No será ésta la primera vez en que la bur-guesía rebelde deponga su actitud y preste su apoyo aldespotismo contra la rebelión del proletariado.

El maderismo pide la paz, porque sabe que tiene queser aplastado por el Partido Liberal Mexicano.

Como quiera que sea, el Partido Liberal Mexicanono depondrá las armas. Que se rinda el maderismo an-te la promesa de nuevas elecciones. El proletariado noespera su redención de esas farsas, y el Partido Liberalcontinuará sobre las armas hasta convertir en realidadla fórmula emancipadora: ¡TIERRA Y LIBERTAD!

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 25 de marzo de 1911).

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El porfirismo y elmaderismo comienzan aacordarse de que haypobres. No cejemos,compañeros

El maderismo se ha visto forzado a lanzar una mira-da sobre la clase trabajadora, una mirada misericordio-sa como la que lanza todo buen señor que después dellenado el estómago se echa a la calle con el propósitode dar algunos centavos a los primeros mendigos queencuentre.

El maderismo ve con rabia que las filas del PartidoLiberal Mexicano aumentan día con día, se robustecen,se hacen más compactas. El maderismo ha observadoque, por el contrario, sus filas decrecen, los proletarios

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desertan para unirse al Partido Liberal, y ahora se po-ne en campaña para evitar mayores deserciones en elfuturo.

Comprendió el maderismo que su causa no era sim-pática a los trabajadores, porque los trabajadores ya notienen fe en la República Burguesa que tanto prometey nada cumple, y buscan una organización de su claseque los salve de la esclavitud económica que es la basede la tiranía política.

Para evitar más deserciones de sus filas, el maderis-mo ahora promete comprar a los ricos algunas hectá-reas de terrenos para entregárselas a los que les toqueen suerte sacarse esa lotería.

Dice el maderismo que comprará esa tierra a los ri-cos, porque no quiere atacar el derecho de propiedad,el santo derecho de los señores burgueses cuyos intere-ses sostiene el maderismo.

Los trabajadores deben ver con desconfianza los ha-lagos de la burguesía. Los ricos son los peores enemi-gos de los trabajadores. Lo que quiere el maderismo estener muchos soldados en sus filas para que se encum-bre Madero, esto es, quiere que el pueblo trabajadorsirva esta vez como ha ocurrido siempre, de carne decañón.

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Díaz, lo mismo que el maderismo, espantado por elprogreso notable del Partido Liberal Mexicano, tam-bién promete tierras. Como el maderismo, quiere tam-bién respetar el sagrado derecho de propiedad, y alefecto, el Tirano promete gastar ochenta millones depesos en comprar tierras a los ricos para darlas a losque también tengan suerte en esa lotería, lotería deci-mos, porque no se dará la tierra a todos y cada uno delos habitantes de la RepúblicaMexicana, pues los famo-sos ochenta millones apenas alcanzarían para comprarunos cuantos centenares de hectáreas de terrenos in-suficientes para los quince millones de habitantes quetiene México.

Los liberales no debemos cejar. La tierra mexicanadebe ser para todos sin excepción de edad ni de sexo.Los liberales queremos la tierra libre para todos y ten-dremos que tomarla en la actual Revolución, pues siesperamos a queDíaz oMadero la den podríamos espe-rar toda una eternidad sin conseguirla. Los aspirantesa gobernantes saben prometer; pero no saben cumplir.Recordad compañeros en toda ocasión la célebre frasede Clémenceau que fue Jefe del Gabinete francés: Lospueblos no deben esperar ningún bien de los gobier-nos; lo que hay que desear es que no hagan todo elmal que pueden hacer.

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Hay que tener confianza en los rifles. Gracias a elloslos proletarios tomarán la tierra.

El porfirismo y el maderismo lo que quieren es favo-recer a determinados capitalistas comprándoles tierrasmalas a altos precios, y esas tierras inservibles seránrepartidas entre uno que otro de sus paniaguados, siacaso llega a hacerse eso, quedando en pie el ProblemaSocial.

No desconfiemos de nuestra fuerza. Ved que ya seasustan los burgueses y tratan de arrojarnos una mi-gaja de pan. Rechacemos indignados esa limosna. Nonecesitamos los desheredados que ellos nos den: tene-mos puños y fusiles para tomar lo que necesitemos.

Ahora menos que nunca debemos desistir de nues-tros propósitos. Ya comienzan a acordarse los satisfe-chos de que hay hambrientos, y se han acordado has-ta que les hemos hablado con entereza. Nuestro lemadebe ser: o toda la tierra o la muerte. No queremoslimosnas.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 25 de marzo de 1911).

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¡Imposible!

Éste es el grito de los impotentes, éste es el aullidode los reaccionarios, así exclama el burgués cuando sele delinea el cuadro de la sociedad futura. ¡Imposible,imposible, imposible!

Hablad de que nadie tiene derecho a tomar parte dela riqueza que produce el trabajador; hablad de que latierra es un bien natural que debe pertenecer a todoser humano; hablad de que los polizontes, los soldados,los jefes y empleados de las oficinas públicas no sonotra cosa que meras sanguijuelas que viven sin pro-ducir nada útil que contribuya a hacer más agradablela existencia; hablad de que los miles y miles de sereshumanos que están encerrados en las cárceles no sonsino víctimas de la mala organización social, y se osllamará blasfemos, malvados, criminales y otras cosaspor el estilo.

Y, sin embargo, lo que decimos es la verdad, y, con-vencidos de ello, dirigimos nuestros golpes directa-

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mente al corazón de la vieja sociedad. No nos detene-mos a atacar la superficie: vamos al fondo de la cues-tión.

Lo que parece imposible es que los trabajadores ha-yan vivido tanto tiempo sin darse cuenta de que eranesclavos. Lo que parece imposible es que los trabajado-res no se hubieran hecho antes el propósito de romperel yugo.

Pero no ha sido de ellos la culpa, al menos no hasido de ellos toda la culpa: los culpables han sido lospolíticos, los que han adormecido a los proletarios conla esperanza de un porvenir risueño conquistado por lasola virtud del voto popular. El tiempo ha demostradoque si algo es verdaderamente imposible, es alcanzarla libertad económica por medio de la boleta electoral.

Recórrase la lista de las naciones en las cuales el pue-blo tiene derecho a votar, e investíguense las condi-ciones económicas en que viven sus habitantes. Desdeluego se verá que ninguna influencia ha ejercido el vo-to en mejorar dichas condiciones. Por el contrario, ca-da año es más aguda la miseria por todas partes; cadaaño quedan sin empleo miles y miles de trabajadores;cada año aumenta la población de los presidios en unaproporción espantosa; cada año la mujer da un contin-gente mayor a las casas públicas; cada año aumentan

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los suicidios; cada año se hace más dura y trágica la lu-cha por la existencia, la humanidad esmás desgraciadacada año, a pesar del voto electoral, a pesar de los go-biernos representativos, a pesar de los progresos de loque se llama democracia. Así es que lo imposible es quela humanidad sea feliz por el solo hecho de votar.

El Partido Liberal mexicano está plenamente con-vencido de la falacia de las medidas o reformas políti-cas. Como nuestro Partido no está compuesto de politi-castros ni de cazadores de empleos, sino de proletariosque no tienen otra ambición que verse libres de la es-clavitud del salario, ahora que se presenta la oportuni-dad va derecho a su objeto: la emancipación económi-ca de la clase trabajadora por medio de la expropiaciónde la tierra y de la maquinaria.

Si no tuviera esa finalidad el Partido Liberal mexi-cano, sería un Partido de farsantes y embaucadores.

¡Adelante!

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 15 de abril de 1911).

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No queremos limosnas

Siempre ha sucedido lo mismo. Cuando la burgue-sía siente que le falta el apoyo de las masas popularespara asegurar su dominio; cuando siente el vacío alre-dedor de ella, se decide a descender un poco, a bajarhasta donde el proletario vegeta para sonreírle, pasar-le la mano por la espalda y decirle: Soy tu amigo, mepreocupan tus penas, siento deseos de aliviar tus do-lores. Y, regularmente, el proletariado se doblega, seadormece con el canto de las sirenas políticas y olvidala humillación de que ha sido objeto desde hace mu-chos miles de años por parte de sus amos orgullosos.

Todos los políticos son buenos conocedores del al-ma popular: el que quiere vivir sobre el pueblo, notiene más trabajo que adularlo, aplaudir sus pasiones,festejar sus vicios, fomentar sus preocupaciones. Esto,naturalmente, se hace cuando se necesita el apoyo delpueblo, en momentos anormales en que las masas pa-sivas comienzan a estremecerse mordidas por la rebel-

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día, pues, en tiempos normales las masas son tratadasa puntapiés y latigazos.

Porfirio Díaz y Francisco I. Madero sienten en estosmomentos la necesidad de reunir, en torno suyo, a lasmasas populares. El primero ha sido una bestia salva-je que ha sostenido su dominio degollando a la razamexicana; el segundo ha sido un negrero hacendadoque ha acumulado millones y más millones explotan-do a los peones de sus haciendas del Estado de Coahui-la. Pues bien, estos dos tipos de opresores —el opresorpolítico y el opresor económico— tratan de arrastrara las masas ofreciéndoles aliviar su triste condición;pero hay que fijarse en que hacen esto precisamenteen los momentos en que los trabajadores comienzan adespertar y a darse cuenta de las dos iniquidades quesufren: el despotismo político y la tiranía económica.Mientras los trabajadores soñaban con la panacea delsufragio efectivo; mientras tuvieron fe en la bondad delos legisladores y de los gobiernos paternales, no sepreocuparon, ni Díaz ni Madero, por estudiar el me-dio que pudiera aliviar la situación de los trabajadores.Pero el Partido Liberal ha hablado alto; el Partido Li-beral ha abierto los ojos a los trabajadores, ha explica-do con claridad que ningún Congreso puede trabajaren favor del proletariado, porque no son los proleta-

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rios los que forman los Congresos, sino los burgueses,y los burgueses tienen interés en que el proletariadopermanezca esclavizado. El Partído Liberal ha demos-trado, con la Historia, que los movimientos encabeza-dos por las clases directoras de la sociedad, esto es, porlos intelectuales y los ricos, podrán llevar al pueblo almatadero, pero no a la libertad, precisamente porquelos intereses de los intelectuales y los ricos son diame-tralmente opuestos a los intereses de los trabajadores.Lo más que se ha obtenido con los movimientos re-volucionarios que registra la Historia en todos los paí-ses, ha sido los ya bastante desprestigiados derechos delhombre, que, como lo hemos probado en artículos an-teriores, todo lo garantizan, menos lo que es esencial:la subsistencia del ser humano. Véase la Constituciónpolítica de 1857, y en ninguna parte de ella se encon-trará una línea siquiera que garantice el derecho de vi-vir, siendo eso así porque la burguesía ha garantizadotodo aquello de que puede aprovecharse ella; pero notodo aquello que puede aprovechar a la clase trabaja-dora, pues todo aquello que verdaderamente tienda asu emancipación y dignificación ha sido olvidado porlos legisladores, y ya que los políticos se olvidan delpueblo, hora es que el pueblo trabajador, por su propiacuenta, haga un movimiento que tienda directamente

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a establecer la igualdad social, para tener garantizadoel derecho de vivir, derecho que solamente podrá exis-tir cuando la tierra esté en poder de todos y cada unode los habitantes de México.

La propaganda de tan sanos ideales ha dado por re-sultado el robustecimiento rápido del Partido LiberalMexicano. En un poco más de seis meses de propagan-da llevada a cabo por Regeneración, se han palpado losresultados más que satisfactorios de la misma. Por cen-tenares se cuentan las adhesiones al Partido cada mes;los cupones de adhesión son firmados todos los díaspor compañeros y compañeras convencidos de la ne-cesidad de emplear la ACCIÓN DIRECTA para tomarposesión de la tierra, desconociendo el sagrado dere-cho de propiedad.

El porfirismo y el maderismo, al comprobar la fuer-za creciente del Partido Liberal Mexicano, se han acor-dado del pueblo para bajar hasta él y decirle: Tambiénnosotros somos tus amigos, vamos a darte la tierra.

Díaz ha dicho que va a emplear ochenta millones depesos en la compra de tierra a los ricos para dárselaa los pobres. Madero tiene la misma cosa; pero ya noes tiempo de que se nos engañe, compañeros. Ante laactitud resuelta de los liberales, Díaz afloja la garra yel burgués Madero hace otro tanto.

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Ni Díaz ni Madero pueden cumplir su ofrecimientode dar tierras al pueblo. Para que pudieran hacerlo, ne-cesario sería que desconocieran el derecho de propie-dad, porque pretender comprar la tierra es un sueñoque sólo puede caber en el cerebro de un loco. No haycapital en el mundo para comprar la tierra de Méxi-co. ¿Cómo, pues, van a comprarla Díaz y Madero conlos humildes recursos del Erario Nacional? Los presu-puestos de ingresos y de egresos, en tiempos normales,siempre están en conflicto. Las entradas son inferioresa las salidas y si esto sucede en tiempos normales ¿có-mo estarán esos presupuestos cuando el país salga deesta guerra? Los negocios paralizados, la miseria, elhambre por todas partes; ¿de dónde van a sacar recur-sos Madero y Díaz para comprar la tierra a los ricos ydársela al pueblo?

Si en tiempos normales no bastan las rentas del paíspara sostener los gastos de la Administración públicay es necesario recurrir a los empréstitos para sostener-los, menos se podrán hacer esos gastos después de laactual insurrección. Apenas habrá para que Madero oDíaz se reembolsen de los gastos que han hecho. Es,pues, por lo tanto, materialmente imposible comprarla tierra a los ricos, y cuando hablan de ello los made-

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ristas y los porfiristas, engañan miserablemente a lostrabajadores porque ofrecen lo que es imposible hacer.

Lo que debe hacerse no es comprar, sino arrebatar,de lasmanos de los ricos, la tierra, y no hay que esperara que un Gobierno misericordioso lo haga, sino quedebemos tomarla desconociendo el derecho de los ricosa retener para ellos solos la tierra que nos pertenece atodos.

Tanto los maderistas como los porfiristas ocurrenal pueblo, como lo hacen todos los farsantes cuandonecesitan su fuerza. Esto ha ocurrido siempre, y segui-rá ocurriendo hasta que el pueblo abra bien los ojosy despache en hora mala a sus eternos embaucadores.La emancipación de los trabajadores debe ser obra delos trabajadores mismos. No esperemos a que nos den:¡tomemos! No alarguemos la mano para recibir unalimosna. ¡Hagámonos el propósito de deberlo todo anuestra propia fuerza!

Con el hecho de que Madero o Díaz den alguna tie-rra a algunos cuantos, no se resuelve el problema delhambre. La tierra debe ser para todos, y no vendidacomo pretenden Díaz y Madero teniendo que pagarlael pueblo a plazos. Eso sería reconocer el pretendidoderecho de propiedad. Que respeten los burgueses esederecho: los pobres no debemos hacerlo porque es un

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derecho inicuo. La tierra no debe ser para unos cuan-tos, sino para todos.

Compañeros: éste es el momento en que debemosmostrarnos más intransigentes en nuestras demandas.Ya la burguesía y el Gobierno tiemblan ante la posibili-dad de verse destronados. No nos detengamos, no va-cilemos. Seamos ahora más enérgicos. Mientras Díaz yMadero reconozcan el derecho de propiedad; mientraseste derecho subsista, no esperéis vuestra liberación.Hay que reconocerlo con entereza; no os arredréis por-que los burgueses y sus lacayos nos llamen bandidos.Ellos son los bandidos; ellos, que han vivido a costade la sangre, del sudor, de las lágrimas, del dolor, dela desesperación de mil generaciones de trabajadores.Ellos son los bandidos; ellos, que no han tenido paralos trabajadores sino maltratos, desprecios, jueces, po-lizontes, carceleros, patíbulos. No olvidemos los agra-vios: la burguesía es nuestra enemiga: ¡derribémosla!La sangre está corriendo a torrentes: que sea para re-dimir al proletariado y no para elevar a otro bandido.

Seamos firmes en nuestros propósitos de convertireste movimiento político en una revolución social. Nopidamos la tierra: ¡tomémosla!

La revolución liberal gana terreno. Tengamos con-fianza en que, dentro de un año, la bandera roja on-

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deará soberana en todo México. No quiero decir conesto que la revolución va a durar un año. Ese tiempoes muy corto para una verdadera revolución. Díaz vaa caer en menos de un año; pero la revolución conti-nuará su curso porque con la caída de ese tirano noganará el pueblo su libertad: se necesita la caída delsistema económico, político y social. Que se retiren denuestras filas los cobardes y los que esperan medrardespués de un triunfo fácil; que se marchen del senodel Partido Liberal Mexicano los que quieran ser go-bernadores, diputados o simples alguaciles. Quedémo-nos los que queramos la instauración de un medio quegarantice a todos el pan, la tierra y la libertad.

¡Adelante!

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 10 de abril de 1911).

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A los inconscientes

Todavía hay personas que nos urgen a que haga-mos los liberales causa común con Francisco I. Madero.Creemos que algunas de esas personas obran de buenafe, y, por eso, escribimos este artículo.

Todos los pueblos de la tierra están divididos en dosclases forzosamente antagónicas: la clase rica y la cla-se pobre, la clase que tiene bienes de fortuna y la claseque no cuenta más que con sus brazos y su cerebropara proporcionarse la vida. Hay, pues, verdadera de-sigualdad social en todos los pueblos de la Tierra, y es-ta desigualdad es provechosa solamente a la clase rica,que es la que de hecho gobierna a los pueblos.

A la clase rica le conviene que haya pobres, porqueel trabajo de éstos asegura a esa clase una existenciadescansada, libre de sobresaltos y humanamente di-chosa. Si no hubiera pobres, o, mejor, si los pobres notuvieran necesidad de alquilar sus brazos, sino que pu-dieran trabajar para ellos mismos, los ricos se verían

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forzados a trabajar, a empuñar igualmente la herra-mienta, a regar con sudor los campos, a encallecerselas manos en los talleres. El interés, pues, de la claserica, es que haya pobres, esto es, esclavos que trabajenpor un determinado salario, para que ella pueda seguirviviendo en la holganza.

El interés de la clase pobre es completamente dis-tinto del interés de la clase rica. La clase pobre quiereindependizarse de la clase rica, quiere trabajar para símisma, quiere gozar del producto íntegro de su traba-jo. La clase pobre entiende ya que si la maquinaria yla tierra no estuvieran en poder de la clase rica, sinoen poder de todos los que quisieran trabajar, los bene-ficios del trabajo quedarían exclusivamente a favor delos trabajadores, y no habría ya miseria, no habría yacrimen, moriría la prostitución.

El interés de la clase rica es que continúe la huma-nidad dividida en dos clases; el interés de la clase po-bre es que termine esa división de clases y no quedemás que una: la de los trabajadores, y esto solamentese conseguirá cuando los pobres tomen posesión, pormedio de la fuerza, de la tierra y de la maquinaria quetienen en su poder los ricos.

Hay, pues, dos clases sociales: la de los ricos y la delos pobres, cuyos intereses son completamente antagó-

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nicos. El pueblomexicano, como cualquier otro pueblode la Tierra, está dividido en dos clases sociales: la delos ricos y la de los pobres. Cada clase tiene interés enhacer triunfar sus principios, pues de ello depende elbienestar de los individuos que la componen. Los ricostienen interés en que triunfe el principio de la propie-dad individual; los pobres tienen interés en que triunfeel principio de la propiedad colectiva o de todos.

No se puede imaginar siquiera la fusión de estos dosintereses, no pueden darse la mano; una alianza entreellos sería igual a una alianza entre el lobo y el cordero.El triunfo de uno de esos intereses significa la derrotadel otro.

Ahora bien: el partido maderista representa los in-tereses de la clase rica, porque no quiere otra cosa quela caída del tirano Díaz, poner en vigor la Constituciónpolítica de 1857; en una palabra, dar al pueblo la liber-tad política. El pueblo tendría entonces la libertad devotar, de reunirse, de manifestar sus pensamientos; pe-ro la miseria quedaría en pie, porque ¿qué ley puedeabolir la miseria?

La libertad política, como lo hemos probado con an-terioridad, no aprovecha a la clase trabajadora, porquela dirección de los trabajos políticos no está en las ma-nos de esa clase, sino en las manos de la clase rica o

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de los políticos profesionales, cuyo interés es idénticoal de la clase rica. Los políticos se acuerdan del pue-blo solamente en tiempos de elecciones. Entonces, pa-ra conquistar los votos de la clase trabajadora hacen aésta ofrecimientos que no han de realizarse; pero quedan el resultado apetecido: una curul en la Cámara deDiputados, un puesto en algún Ayuntamiento, el pues-to de juez o de magistrado, o bien la gobernación dealgún Estado, o el mismo sillón presidencial.

Las masas obreras votan por el que les presenta elprograma más halagüeño, que siempre se reduce a re-formas, pero sin tocar el fondo de la cuestión, que esla abolición del derecho de propiedad individual, dere-cho que, mientras se le deje en pie, constituirá el funda-mento sólido del pesado edificio de la tiranía política.

Se engañan los que creen que Díaz es el verdaderotirano que ha hecho la desgracia de los mexicanos. Por-firio Díaz es el representante de la clase rica, como loes todo gobernante; pero se me dirá: si Díaz es el repre-sentante de la clase rica, ¿por qué Madero, que es rico,está contra Díaz? Es fácil contestar a esa pregunta.

Bien sabido es que un determinado número de indi-viduos lograron acaparar en México todos los mejoresnegocios. Esos individuos son designados con el nom-bre de los científicos. Por ese hecho se verificó en el

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seno de la burguesía misma una división. Los burgue-ses, a quienes no tocaron ningunos negocios o les toca-ron los más malos, se rebelaron contra los burguesesque habían atrapado los mejores, que son los llamadoscientíficos.

Mientras los científicos no habían hecho el monopo-lio de los grandes negocios, Madero y todos los burgue-ses que están con él en el actual movimiento revolucio-nario no habían pensado siquiera en hacer una oposi-ción pacífica a Porfirio Díaz, que es el instrumento delos científicos. Madero explotaba tranquilamente a losdesdichados peones de sus haciendas; Vázquez Gómezvivía a sus anchas explotando su profesión demédico yobteniendo sueldos, del dictador; Sánchez Azcona dis-frutaba de sueldo como diputado; Carranza explotabaa la clase trabajadora de Cuatro Ciénegas y hasta erasenador, y por el estilo los burgueses maderistas pasa-ban vida tranquila explotando a la clase trabajadora,ora como dueños de fábricas, minas o haciendas, oracomo comerciantes o como simples sanguijuelas delErario de la Nación y de los Estados; pero como loscientíficos no solamente acapararon los mejores nego-cios, sino que gracias a la influencia que ejercían sobreel dictador, acapararon para sus favoritos los mejorespuestos de la Administración pública de la Federación

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y de los Estados, la burguesía y los políticos que no po-díanmedrar a sus anchas rechazaron los huesos que seles tiraban e hicieron la oposición primeramente a loscientíficos y, sin tocar para nada al dictador, a quien,por el contrario, colmaban de adulaciones, muchas deellas las más bajas. Le rogaban al dictador Díaz quese desembarazase de esa gavilla de ladrones de frac —así llamaban a los científicos en sus periódicos— quelo tenían dominado. Desconocían los prohombres delahora maderismo, que fue en su tiempo reyismo, unaverdad que sólo conocemos los libertarios: que los go-bernantes no son otra cosa que el juguete de los capita-listas.Maderomismo, en sumamarracho conocido conel nombre de La Sucesión Presidencial, adulaba rastre-ramente al viejo mentecato contra el cual está ahoraen abierta rebelión.

Díaz, naturalmente, no les hizo aprecio, y los cientí-ficos continuaron dominando los negocios y la políti-ca. Entonces despechados los burgueses que no logra-ban las mejores tajadas en el desbarajuste dictatorial,la emprendieron también contra Díaz. Recuérdese quetodavía en 1906, cuando el compañero Prisciliano O.Silva fue a ver a Madero en su casa de San Pedro de lasColonias para que le facilitase armas con qué tomara Torreón, Madero se espantó y habló acerca de Díaz

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en términos encomiásticos, diciendo, además, que lerepugnaban los derramamientos de sangre. Es que to-davía entonces abrigaba la esperanza de queDíaz dieraun puntapié a los científicos.

Esto demuestra que los maderistas no se están sacri-ficando por el bienestar del pueblo, sino por el bienes-tar de su clase: la rica. Mientras tuvieron negocios einfluencia sobre el dictador, eran sus perros más fieles.Los científicos les arrebataron de los hocicos las lonjasmás ricas, y no tuvieron otro recurso que la rebelión.Es historia de todas las revoluciones netamente políti-cas: una parte de la burguesía que se vuelve contra laotra parte más privilegiada.

Y la burguesía, en todos los tiempos, se ha aprove-chado del descontento que siempre existe entre la cla-se pobre, para arrastrarla a los campos de batalla. Laburguesía se cuida bien de decirle a la clase pobre: túsufres. No lo dice sino cuando tiene necesidad de lasangre y del sacrificio de los humildes. Pero si dice alos humildes que sufren, no presenta, en cambio, unafórmula clara de redención. La burguesía habla en ge-neral de libertad, de tiranía, de injusticia, de felicidad-;pero no dice a las pobres masas populares que su sufri-miento proviene de la desigualdad social, esto es, delhecho de que haya ricos que tienen todo lo necesario

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para la vida y aún lo que no es necesario, en abundan-cia, mientras los pobres carecen de lo más indispensa-ble para satisfacer las necesidades más imperiosas. Esosí, no lo dice la burguesía, sencillamente porque luchapor el beneficio de su clase y no por el beneficio de laclase trabajadora.

La clase pobre no debe seguir a Madero. La clase po-bre debe unirse bajo la bandera roja del Partido LiberalMexicano. Si los trabajadores se unen a Madero, no ha-cen otra cosa que sacrificarse por el interés de la claserica. El Partido Liberal Mexicano es el único que luchapor el interés de la clase pobre, porque es el único queestá resuelto a arrebatar la tierra y los instrumentosde trabajo de las manos de los ricos para dárselos a lospobres.

Muchos dicen: Tiremos a Díaz, que ya después, bajoun Gobierno bueno, iremos conquistando mejoras parala clase trabajadora. Esos individuos o son unos igno-rantes de marca mayor, que no conocen lo ilusorio delas mejoras, o unos charlatanes a quienes hay que darla espalda.

Para alcanzar una mejora, por ejemplo el sanea-miento de las fábricas, talleres, minas y otros lugaresde trabajo, se necesitan largas campañas por medio dela prensa, en el Congreso, en el club, y, al ponerse en

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vigor las mejoras, los burgueses se dan maña para so-bornar a los inspectores que envíe el Gobierno paradarse cuenta del estado de esos lugares de trabajo, yresulta que todos están en el más perfecto orden; perosuponiendo que los inspectores fuesen honrados, co-sa difícil de realizarse entre los funcionarios públicos,y que los burgueses tuvieran por fuerza que sanearsus antros de explotación, entonces se vengaría de susobreros rebajándoles los salarios para no perder lo quehubieran gastado en cumplimiento de la ley.

¿Se consigue un decreto sobre alza de salarios y dis-minución de las horas de trabajo? Entonces los burgue-ses se desquitan subiendo el precio a las mercancías.¿Se decreta la rebaja de los precios de las mercancías?Entonces lo adulteran todo para sacar ventaja. Y así,contra cada decreto paternal, se opondrían la astuciay la voracidad de la burguesía.

Las leyes económicas no pueden ser destruidas condecretos gubernamentales. Mientras se reconozca elderecho de propiedad individual, el proletariado seráesclavo de las clases ricas e intelectuales.

Hay, pues, que ir directamente al objeto: tomar latierra y los instrumentos de trabajo para que sean detodos. Y hay que comprender, además, que ningún Go-bierno podrá verificar ese milagro, porque los Gobier-

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nos son los representantes de la burguesía. Tenemos,los desheredados, que tomar posesión de lo que nospertenece por medio de la fuerza.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 15 de abril de 1911).

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Cada quien con su clase

Proletario: duélete de tu propia condición. Tus hijosanémicos, canijos, mugrientos, reclaman tu atención.Tu compañera sufre, casi siempre en silencio, las con-secuencias de tu docilidad para tus verdugos.

Tú eres el culpable de que tus hijos tengan hambre;sobre tu conciencia deben pesar el dolor y la desven-tura de los tuyos.

Sí, tú eres el culpable porque desprecias a los de tuclase y admiras, sigues, aplaudes y vitoreas a los ricos,a los que brillan por el oro que han amontonado contu sudor. Es de esa manera como tú mismo forjas lascadenas que te hacen esclavo.

Rebélate, proletario; pero rebélate con los tuyos; conlos que, como tú, tienen las manos encallecidas por eltrabajo y las espaldas encorvadas por las duras tareas.Mas no te rebeles así como quiera: no seas fuerza cie-ga, sino esfuerzo consciente, esto es, ataca, incendia,derriba, destruye, reparte la muerte; pero llevando en

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tu cerebro la idea de que luchas por tu clase, de quevas a emancipar tu clase, de que vas a destruir el de-recho de propiedad individual para que la riqueza nosiga por más tiempo siendo el patrimonio exclusivo delos ricos y de los intelectuales, esto es, de los hombresde estudios.

Únete a las filas del Partido Liberal Mexicano. Re-chaza indignado a todos aquellos que traten de deci-dirte a que sigas a Madero, porque óyelo bien: Maderoes tu verdugo, es el verdugo de tu clase. Madero es ri-co y no piensa sino en aumentar su riqueza. Ayer hizomillones explotando a tus hermanos en sus haciendas.Ahora quiere hacer millones con la sangre de los hu-mildes.

Despierta, proletario: llama a la vergüenza en tu au-xilio. ¿No te sientes humillado ante la altanería del ri-co? Te roba el producto de tu trabajo y se mofa de tumugre y de tus andrajos. Para el rico no eres el creadorde la riqueza y del lujo que él goza, sino un pelado. Túhaces sus palacios, y si te atreves a llegar a ellos, llama-rá a la policía para que te lleve a la cárcel; tú levantassus cosechas; mas debes cuidarte de rondar por los al-macenes porque puedes morir de un balazo o ir a parara la cárcel; tú fabricas las ricas telas y los confortablesmuebles y tapices que no son para tu compañera ni pa-

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ra tus hijos; tú haces todo lo que contribuye a que lavida sea más agradable, arreglas los parques, constru-yes y pules las carreteras, compones las calles, tiendeslos rieles, haces las casas para tener que pagar tú mis-mo por habitarlas; en fin, lo haces todo, todo sale de tusmanos creadoras y, sin embargo, no ganas más que loestrictamente necesario para que medio repongas lasfuerzas perdidas para seguir creando riquezas, rique-zas, riquezas y obteniendo, para ello, el desprecio delos que te explotan; pues para ellos no eres otra cosaque un plebeyo, un ser de condición inferior, pertene-ciente al populacho y a la canalla.

Rebélate indignado, hermano. Ve a tomar las armas;pero no con tus verdugos, no con Madero, sino contus hermanos los miembros del Partido Liberal Mexi-cano. Madero quiere que sigas trabajando como hastaaquí, pues la revolución de él solamente beneficia a loshombres de las clases encumbradas.

Rebélate con la resolución inquebrantable de tomarposesión de la tierra y de los instrumentos de trabajo,para el beneficio de todos. Recuerda que la tierra vinoa quedar en poder de unos cuantos por medio de laconquista, esto es, de la violencia, y por otros mediosmás o menos malos como el robo, el fraude, la astucia,el agio. Los que no la obtuvieron por alguno de esos

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medios la compraron o la recibieron por herencia. Si lacompraron lo hicieron con el dinero que representabael sudor de la clase trabajadora.

No es un robo lo que vamos a cometer los liberalesmexicanos, sino un acto de justicia, el más hermosoque han contemplado los siglos, el más sublime de quehan sido testigos las edades.

Compañeras: empujad a vuestros compañeros a quetrabajen por la felicidad de la familia. Es una vergüen-za que en este siglo haya pobres y ricos. La ciencia havenido a descubrir que todos somos iguales; que todos,por lo mismo, tenemos derecho a vivir. Para conquis-tar este derecho debemos tomar posesión de la tierray de la maquinaria y no trabajar más para los amos.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 22 de abril de 1911)

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El Judas Madero

Mientras los valientes se baten, Madero y Díaz rega-tean como dos mercachifles el precio de la paz. Veintemillones de pesos pide Madero para rendir las armas,aparte de empleos y posiciones más o menos encum-bradas para sus favoritos. En cuanto a los simples sol-dados maderistas, se les refundirá en los cuarteles dela Dictadura.

¿Pero qué sucede que no se levanta una tempestadde protestas contra ese criminal tráfico de la libertady de la vida de los hombres? ¿Qué se espera para nodirigir las bocas de los fusiles contra Díaz y contra Ma-dero igualmente? ¿Ha hecho bancarrota la vergüenza?¿Se ha declarado en quiebra la dignidad?

Miles de tumbas, frescas aún, guardan los mortalesdespojos de los que empuñaron el rifle para conquis-tar el bienestar y la libertad. Pensad, mexicanos, enque esos hombres se han sacrificado para romper lascadenas que os hacen esclavos. ¿Permitiréis que toda

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esa sangre, que el dolor de las viudas y el hambre ydesamparo de los huérfanos sirvan para que FranciscoI. Madero se embolse veinte millones de pesos? ¿Ten-dréis todavía fe en la honradez de la burguesía?

Cansado estoy de repetiros, mexicanos, que los in-tereses de la clase capitalista y los intereses de la cla-se trabajadora son diametralmente opuestos. Cansadoestoy de repetiros que si es necesario que haya derra-mamientos de sangre, como no cabe duda de que lo es,hay que sacar de esos sacrificios la mejor ventaja posi-ble, y esa ventaja no debe aprovechar a unos cuantossino a todos y cada uno de los habitantes de México,hombres y mujeres.

Pero os deslumbra el oro de la burguesía; se os haeducado para admirar a los que por su instrucción, porsu dinero y por sus artimañas logran convertiros enescalera para aplastaros después con su peso. Abridlos ojos.

Cuando indignado por las maldades del ambiciosoFrancisco I. Madero, llamé a ese bandido traidor de lacausa de la libertad, llovieron sobre mí insultos, calum-nias, amenazas de muerte… El tiempo se ha encarga-do de darme la razón; los hechos mismos han venido ademostrar que de mi parte estaba la verdad y que misataques contra Madero y la burguesía son justos.

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¿Qué tenéis que decirme ahora? ¡Abrid la boca, mi-serables insultadores si todavía tenéis palabras conque defender a vuestro amo!

Mexicanos, aun es tiempo de salvarnos todos. Con-quistemos la libertad económica, que esa es la base detodas las libertades. Levantémonos como un solo hom-bre contra Díaz y contra Madero, representantes netosdel capitalismo y del autoritarismo y no depongamoslas armas, tengámoslas en nuestros puños hasta queel reinado de la igualdad social sea un hecho, esto es,hasta que hayamos acabado con el llamado derecho depropiedad individual.

La traición de Madero es manifiesta: los generalillosmaderistas y los soldados del llamado Ejército Liberta-dor, que es el de Madero, están ya recibiendo paga deDíaz, así como provisiones. El General Navarro da lasprovisiones para los hombres que están con Madero.¡Veneno les habría de dar ya que no saben ser dignos!

La Bandera Roja, entretanto, continúa la lucha. LaBandera Roja no admite componendas. Agrupáos, her-manos desheredados, alrededor de nuestra querida en-seña que lleva inscriptas estas bellas palabras: ¡Tierray Libertad!

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Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 6 de mayo de 1911).

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Araujo prisionero

Un atentado que merece la más enérgica censura hasido cometido en la persona del compañero Antoniode P. Araujo, Secretario de la Junta Organizadora delPartido Liberal Mexicano. El mismo atentado ha sidocometido en la persona del compañero Norberto Ama-dor, vecino de Calexico, California.

La Junta tuvo conocimiento por medio de la prensaamericana, de que se habían cometido algunos abusospor los rebeldes liberales de la Baja California. A inves-tigar lo que hubiera de cierto en lo dicho por la prensa,salió el compañero Araujo. Se decía que esos abusoshabían sido cometidos en el Rancho de L. Little, delcual es administrador el Sr. W. W. Mc Carty, y que losque cometieron los abusos eran compañeros de los quecomponen la Segunda División del Ejército Liberal enla Baja California.

Araujo llegó a Calexico y pidió una entrevista alapreciable editor del periódico Calexico Daily Chroni-

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cle. La hora de la cita era las once de la mañana del sá-bado 29 de abril, Araujo, guiado por el valeroso y since-ro compañero Norberto Amador, llegó en un carruajea las oficinas del simpático colega, pero viendo que fal-taban algunos minutos para que se llegase la hora dela entrevista, pues serían las diez y cuarenta minutosde la mañana, dejó el carruaje a puertas de la oficinay dio algunos pasos adelante con el compañero Ama-dor para matar tiempo. Poco habían andado nuestroscompañeros, cuando fueron alcanzados por el CaboO’Dell, de la guarnición americana de Calexico, quienlos arrestó y los condujo ante un tal Wm. Shunk queparece que es quien capitanea a los soldados del Go-bierno americano. Shunk dijo a nuestros compañerosque estaban arrestados y serían detenidos por diez oquince horas por haber violado una orden dada por elGeneral americano Bliss. Cuál sea esa famosa orden, nose sabe; lo que se sabe es que se cometió un atentadocon nuestros compañeros. Sí, se ha cometido un aten-tado que no tiene nombre, porque nadie tiene derechopara impedir que una o dos personas den un paseo acualquiera hora del día o de la noche.

El compañero Amador salió en libertad el día 2 deeste mes; pero Araujo está aún en la cárcel, porque,dicen los soldados, es un revolucionario.

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La Constitución de este país declara que nadie debeser molestado sin razón, y, dice algo más la ley: quepara arrestar a alguna persona, es preciso obtener pre-viamente de algún juzgado una orden de arresto.

Ninguna orden de arresto fue sacada para detener anuestros compañeros. Se les arrestó, pues, pisoteandola ley. Y fueron los soldados, esto es, los que se dicensostenedores de las leyes, los que la pisotearon.

Abrid los ojos, adoradores de la ley: la ley es un tra-po del suelo para los gobernantes y sus esbirros. Laley burguesa es instrumento de opresión y no lábarode libertad como lo creen los ciegos.

El compañero Araujo no ha cometido delito alguno.Llevaba una misión de amistad y de concordia. Iba ainvestigar si era cierto que se habían cometido atenta-dos como decía la prensa, atentados que, por lo demásno se han cometido, como lo declara solemnemente elSr. W. W. Mc Carty, quien alaba la decencia con quenuestros compañeros tratan a los habitantes de la re-gión conquistada por las armas liberales.

De hoy en adelante, no sabemos qué ocurrirá en laBaja California. Los liberales que están sobre las armasse muestran sumamente indignados con el mal com-portamiento de la milicia americana, y es tiempo deevitar algún disgusto con los residentes americanos de

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la Baja California, poniendo a Araujo en absoluta liber-tad. ¿O es que se intenta, persiguiendo a los miembrosde la Junta, provocar el enojo de las fuerzas liberalespara que traten mal a los americanos residentes enMé-xico, y encontrar en ello un pretexto para que los sol-dados de los Estados Unidos intervengan en nuestrosasuntos?

Hacemos esfuerzos poderosos para apaciguar losánimos de los compañeros de México tan justamenteindignados por los atropellos de que somos objeto losmiembros de la Junta Organizadora del Partido LiberalMexicano; pero parece que las autoridades americanasestán provocando conflictos que darían malos resulta-dos para todos.

Piense bien Taft en lo que hacen sus servidores lossoldados, los detectives, las autoridades federales, yaun los Cónsules mexicanos que son los que intriganpara que los revolucionarios no podamos trabajar condesahogo contra la opresión del Gobierno y del Capitalen México. Hay muchos residentes americanos en Mé-xico, cuyas vidas se verían en peligro si se provocaseuna indignación general en todo el país por los ultrajesde que se nos hace víctimas a los revolucionarios.

El deber de Taft es ser neutral en esta contienda.Queretire sus tropas de la frontera mexicana y que ordene

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a sus sirvientes que se nos trate con decencia a los re-volucionarios.

Araujo continúa preso, a pesar de que se le dijo queestaría arrestado solamente diez o quince horas. Se letiene en un indecente calabozo, verdadera mazmorradonde abundan los piojos, y está absolutamente inco-municado.

La burguesía no quiere que seamos libres; pero loseremos a pesar de todo. La burguesía de los EstadosUnidos es la que empuja a Taft a cometer esas barbari-dades.

Y éste es el país de las libertades. Y todavía se diceque el gobierno es el encargado de velar por el orden.Vanas palabras; no habrá orden, sino hasta que todos,sin excepción, tengan asegurado el derecho de vivir.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 6 de mayo de 1911).

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¡Viva Tierra y Libertad!

Las cobardes negociaciones de paz entre Madero yel Dictador fueron a dar al cesto de los papeles inútiles;pero no por la altivez de Madero, sino por el valor y laenergía de los soldados.

Ciudad Juárez está en poder del movimiento revolu-cionario y el primer paso que deben dar esos rebeldes,es poner a Francisco I. Madero de este lado de la línea,para que no se apropie ese triunfo que no se debió a él,sino a la saludable desobediencia de sus tropas.

Como es bien sabido, Madero regateaba con Díaz lasuma de veinte millones de pesos. Esos veinte millo-nes de pesos iban a parar a los bolsillos del farsantepoliticastro, dando por resultado que todos los sacrifi-cios que el pueblo había hecho, toda la sangre derra-mada, todas las lágrimas vertidas por las viudas de loshéroes desaparecidos ya, y el hambre y desamparo delos niños, todo ese sufrimiento, todo ese dolor, estabana punto de ser convertidos en monedas contantes y so-

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nantes, no para llevar un pedazo de pan a las boquitasde los huérfanos ni para hacer obra alguna de reden-ción, sino para hacer más rico a Francisco I. Madero.

Este verdadero regateo de mercachifles, llevó el am-puloso nombre de negociaciones de paz. Este indecentechalaneo de dos bandidos, Madero y Díaz, suspendiólas hostilidades contra Ciudad Juárez, hasta que indig-nados los soldados insurgentes, avergonzados esos dig-nos luchadores de la indecisión y la cobardía y la ma-la fe del llamado Presidente Provisional de la RepúblicaMexicana, le dieron la espalda, y, desobedeciendo la or-den de suspensión de las hostilidades, se abalanzaroncomo leones contra las trincheras de Juárez a perder lavida o a conquistar la plaza. La plaza cayó en sus ma-nos después de fuerte lucha, durante la cual dormíadulce siesta el payaso de la boleta electoral, según lostelegramas de la prensa.

Este notable triunfo sobre las fuerzas de la Dictadu-ra es no sólo un triunfomaterial, sino un triunfomoral.Por él se ve, que el pueblo no necesita amos o mando-nes para rebelarse y aplastar la tiranía. Madero dijo asus soldados que no disparasen un solo tiro sobre Juá-rez. Los soldados dispararon sobre Juárez y tomaronla plaza, a sangre y fuego, contra la voluntad del ne-

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grero, y esto quiere decir que el espíritu de rebeldía vaechando raíces en las masas populares.

La vergonzosa actitud de Madero ha sido criticadaseveramente por la prensa americana.

Ya nadie, en Ciudad Juárez, grita ¡Viva Madero! Aho-ra se grita ahí: ¡Viva Orozco! o ¡Viva Blanco! Bien pron-to, al orientarse las conciencias, se lanzará en esa ciu-dad este grito formidable: ¡Viva Tierra y Libertad! quees el grito de los liberales.

Rebeldes de Ciudad Juárez: no vale la pena perder lavida por un cambio de amos. No esperéis que ningúngobierno haga la felicidad del pueblo mexicano, por-que la felicidad no se obtiene por medio de decretosgubernamentales. Cualquier hombre, por bueno quesea, no puede hacer nada en beneficio de la humani-dad cuando llega al poder, y, tiene, por fuerza, que sermalo, desde luego que, como gobernante, está obliga-do a velar por los intereses de la clase capitalista, y,esos intereses, oídIo bien, rebeldes, son absolutamen-te antagónicos respecto de los intereses de la clase po-bre. Así, pues, si deseáis luchar para el beneficio de laclase pobre, no luchéis por echaros encima un nuevogobernante, sino por conquistar, durante esta rebelión,bienes materiales y eso se consigue arrebatando, oídlobien, arrebatando de las garras de los ricos, la tierra y

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la maquinaria para el uso y disfrute de todos y cadauno de los habitantes de México, sin distinción de se-xo. De ese modo es como se da muerte a la miseria yno por medio de la boleta electoral. La boleta electo-ral solamente sirve para elevar tiranos y mantener aese ejército de holgazanes que se llaman funcionarioso empleados.

Abrazad resueltamente la bandera igualitaria delPartido Liberal Mexicano, que es la hermosa BanderaRoja, la bandera de todos los desheredados del mun-do, y en cuyos pliegues pueden leerse estas hermosaspalabras: Tierra y Libertad.

Es necesario que comprendáis que lo que necesitael pueblo mexicano es matar la miseria, matar la ig-norancia, matar el despotismo. Los gobiernos, desdehace muchos miles de años, no han podido matar ni lamiseria ni la ignorancia, porque los gobiernos son lossostenedores de este despotismo: el Capital, que se osha enseñado a ver con religioso respeto. Pues bien, sa-bedlo, el Capital es el producto del robo. El Capital es-tá formado de vuestro trabajo. Vosotros sudáis en loscampos, en las fábricas, en los talleres, en las minas,no para enriqueceros, sino para enriquecer a vuestrospatrones. Es preciso que ahora lo hagáis para enrique-ceros todos, pues siendo el Capital el producto de los

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esfuerzos de los trabajadores de todos los tiempos, de-be pertenecer a todos los trabajadores del presente ypasarlo después a los trabajadores del futuro.

No sé si habré hablado con entera claridad para queme entendáis; pero si no he logrado hacerme enten-der desde luego, leed con toda atención el contenidode este articulejo, y creo que así, lograréis entenderlo.He escrito esto, para que abráis los ojos. La humani-dad ha tenido muchas revoluciones, y, sin embargo, estodavía esclava, y eso se debe a que no se ha atrevidoa reducir a cenizas las leyes y todos esos papelotes enque se prescribe que hay que respetar el Derecho dePropiedad individual. No aspiréis a haceros ricos indi-vidualmente, sino a que ya no haya pobres, pues nohabiendo pobres, todos serán ricos, y los capitalistasse verán entonces forzados a ganarse la vida como lohacéis vosotros, trabajando.

Conque, poned a Madero de este lado de la línea,porque no quiere otra cosa que llegar a ser Presidentepara que las cosas sigan lo mismo de siempre: el tra-bajador sudando para que los ricos se den la gran vida.Nada de eso; ahora, que suden también ellos para quemantengan a sus familias.

Enarbolad sobre los edificios de Ciudad Juárez laBandera Roja y gritad ¡Viva Tierra y Libertad!

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Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 13 de mayo de 1911).

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¡Muera el orden!

¡Ah, el orden! Así gimen en estos momentos, todoslos partidarios de lo que se llama orden. El orden, paraesas pobres gentes, sólo puede subsistir estando la hu-manidad sometida a la férula del polizonte, del soldado,del juez, del carcelero, del verdugo y del gobernante.

Pero eso no es el orden. Yo entiendo por orden: ar-monía, y la armonía no puede ni debe existir mientrashaya sobre la superficie del planeta seres humanos quetienen qué comer en abundancia, y seres humanos queno tienen un pedazo de pan que llevarse a la boca.

Si todas las cosas estuvieran bien arregladas, si to-da criatura humana tuviera qué comer, tuviera dónderesguardarse de la intemperie sin tener que pagar al-quileres de casas, en una palabra, si todos, con un ratode saludable trabajo al día tuvieran lo necesario paravivir con decencia y sin incertidumbres por el porve-nir, entonces no habría nadie que se atreviera a decir:yo soy más que tú, ¡obedéceme!

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Entonces habría orden porque habría armonía. Na-die tendría que disputar a otro, nadie tendría envidiade nadie. Todos seríamos hermanos y saldrían sobran-do el polizonte, el soldado, el juez, el carcelero, el ver-dugo y el gobernante. Saldrían sobrando, porque con-quistada la armonía entre los seres humanos por laconquista de la libertad económica el parasitismo delos funcionarios públicos no tendría ya razón de ser.

Los funcionarios públicos no son, como se cree, losguardianes del orden. El orden, que es la armonía, nonecesita guardianes, precisamente porque es orden. Loque sí necesita guardianes es el desorden, y desordenescandaloso, vergonzoso y humillante para los que nonacimos para esclavos, es el que reina en la vida polí-tica y social de la humanidad.

Desorden es que una clase social pese sobre otra cla-se social, pues no debe existir más que una sola clase:la de los productores, esto es, la de los trabajadores. Lahumanidad se convertirá en clase trabajadora, cuan-do la tierra y la maquinaria pertenezcan a todos, puesentonces todos tendrán que trabajar para comer.

Para mantener el desorden, esto es, para mantenerla desigualdad política y social, para mantener los pri-vilegios de la clase alta y tener sometida a la clase baja,es para lo que se necesitan los gobiernos, las leyes, los

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polizontes, los soldados, los carceleros, los jueces, losverdugos y toda una caterva de altos y pequeños fun-cionarios que chupan las energías de los pueblos dela Tierra. No es para proteger a la humanidad para loque existen esos funcionarios, sino para tenerla some-tida, para tenerla esclavizada en beneficio de los quese han dado maña para retener hasta hoy la tierra y lamaquinaria.

¡Ah, el orden! Así gimen en estos momentos los par-tidarios del desorden, esto es, los partidarios de la de-sigualdad social y política de la especie humana.

No; el orden no es la esclavitud de una parte de lahumanidad por otra parte de ella, sino la libertad detoda la especie humana. Al orden burgués, los mexica-nos contestamos con nuestra rebeldía. Contra ese or-den gritamos: ¡muera el orden! Porque es un orden quemaniata la libre iniciativa del ser humano, porque esun orden de cuartel o de presidio. ¡Muera el orden!

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 13 de mayo de 1911).

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El trabajo de la tierra encomún

Es un error creer que da buen resultado el trabajode la tierra con parcelas o lotes. Un hombre puede tra-bajar diez, quince o veinte acres solo; pero tiene quedeslomarse tanto o peor que si estuviera trabajando asalario. Esto lo han de comprender bien todos los quehan trabajado pequeñas porciones de tierra.

Para que el trabajo de la tierra dé el resultado apete-cido por la clase trabajadora, esto es, trabajar menos ytener de todo en abundancia, nadamejor que hacer esetrabajo en común, pues así se reúnen todos los esfuer-zos y se puede trabajar una gran extensión territorialcon el auxilio de la maquinaria agrícola. Con unas treso cuatro horas de trabajo al día se pueden levantar co-sechas espléndidas. Así será un hecho la abundancia.

Como buenos hermanos, los que trabajen la tierraen común, deberán aprovechar los productos, no por

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partes iguales, sino que cada quien debe tomar segúnsus necesidades.

Esto es un consejo de hermano. Cada quien tiene de-recho a hacer lo que quiera en la Baja California. Perohay que pensar en que para que el trabajo se ennoblez-ca, para que el hombre y la mujer ya no sean bestias decarga, es preciso que se reúnan todos los esfuerzos pa-ra la producción, pues eso dará por resultado la abun-dancia mediante un pequeño esfuerzo de cada uno.

Cada trabajador debe tener su fusil para que defien-da su bienestar y su libertad en caso de que cualquieraquisiera imponerse de alguna manera. La mejor garan-tía para la libertad es el arma. Ninguno debe dejar lasarmas por ningúnmotivo. Con el arma terciada se pue-de trabajar la tierra.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 20 de mayo de 1911).

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Tijuana

¡Mentira que ondee la bandera americana en los edi-ficios de Tijuana!

¡Mentira que la intención del Partido Liberal Mexi-cano sea entregar esa tierra a los Estados Unidos!

Esas viles falsedades han sido echadas a volar, desdeel principio de nuestra campaña, para que los patriote-ros se exalten y aplasten a nuestros hermanos.

Los Cónsules mexicanos, los agitadorcillos maderis-tas y porfiristas pagados por los Cónsules, y toda unacaterva de burgueses que han echado a volar de Méxi-co temerosos de caer bajo el poder de sus peones ahoraen rebelión, están procurando por cuantosmedios pue-den soliviantar a las masas inconscientes contra los li-berales, hablándoles de patria, de honor nacional y deotras muchas cosas que saben que producen buen efec-to entre personas sencillas que han sido educadas pa-ra soportar el yugo del capital, de la autoridad y de laiglesia.

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No os dejéis engañar, desheredados. Los que os ha-blan de patrias ultrajadas, de honor nacional pisoteadoy todas esas cosas, para que os echéis sobre los nues-tros, son los burgueses, son los representantes del ti-rano que pagan a algunos miserables para que nos déisla espalda y vayáis a luchar por los intereses de la bur-guesía, del clero y del gobierno.

No nos conformamos los liberales con la conquis-ta de la Baja California. No nos conformamos con tanpoco. Estamos sosteniendo la guerra en la Baja Cali-fornia tanto como en muchos Estados de la Repúblicalo estamos haciendo, y hecha la Revolución Social enMéxico, se hará en todo el mundo.

La tierra que estamos conquistando es para que lagocen todos por igual, en común. No la vamos a ven-der. Id a poblarla y armáos de un buen fusil, pues eltrabajador debe estar siempre armado para evitar quele arrebaten el bien común: la tierra. No hay que ren-dir nunca las armas. Cada hombre debe tener siemprela suya, para que no permita ninguna clase de amos.

Id a la Baja California, desheredados, pero no a lu-char contra nuestros hermanos, sino a tomar posesiónde la tierra para que la trabajéis en común.

En Tijuana ondean cinco banderas rojas y ningunabandera americana.

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El compañero Antonio de P. Araujo se encuentraen Tijuana y él nos anuncia que es vil mentira lo queandan diciendo los patrioteros de que la bandera ame-ricana está izada en aquella plaza conquistada por losnuestros.

El trabajo del compañero Araujo es espléndido. Me-xicanos, id a ayudarlo.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 20 de mayo de 1911).

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A hacer obrarevolucionaria

Hemos corrido la palabra a nuestros hermanos delas diferentes tribus indígenas que habían sido despo-jados de sus tierras, que tomen inmediata posesión deellas. Nuestras fuerzas los apoyarán en su obra reivin-dicadora; pero no basta esto. Es preciso que cada varónindio se arme para que de hoy en adelante nadie seatreva a arrebatarles lo que les pertenece. Nunca hayque deponer las armas.

Todas las tribus indígenas de la Baja California, to-das las de Sonora, Chihuahua, Durango y demás Es-tados de la nación mexicana, han sido despojadas desus tierras por aventureros americanos, por los millo-narios de este país que tienen en sus garras las fuentesde riqueza de México. Necesario es que comience laobra verdaderamente revolucionaria: la toma de pose-sión de la tierra.

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No solamente los capitalistas americanos habíandespojado de sus tierras a los mexicanos al amparodel Dictador Porfirio Díaz. Burgueses de todas las na-cionalidades habían acaparado para sí toda la tierra deMéxico y reducido a los mexicanos a la esclavitud.

Pero no olvidad, hermanos desheredados, que la ga-rantía de vuestra libertad y de vuestro bienestar, no esla autoridad, sino el fusil. No rindáis nunca las armas.

Compañeros: a tomar posesión de la tierra. Pero nola dividáis, no os concretéis a trabajar una determina-da extensión de tierra individualmente, porque, creed-lo, vais a deslomaros más tal vez que si la trabajáseisbajo la férula de algún amo. Trabajadla en común paraobtener mejores resultados.

Por supuesto, cada uno que quiera tener su casa yun buen solar, para sembrar en él lo que sea de su agra-do, o para criar algunos animales útiles, puede tenerlo;pero para que haya abundancia mediante un insignifi-cante esfuerzo, el resto de la tierra debe ser cultivadoen común.

Con la huida de Mayol, y sus esbirros, el Partido Li-beral Mexicano ha quedado dueño de una vasta exten-sión territorial en el norte de la Baja California, desdeel Río Colorado hasta la costa del Pacífico. Esa regiónpuede dar de comer a millones de seres humanos y te-

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ner todavía un sobrante para cambiarlo por otros ar-tículos o géneros que se necesiten, de manera que nose carezca de nada.

Nuestros hermanos del interior de México, debenimitar este ejemplo para dar unmás fuerte impulso a laRevolución Social. No hay que pensar en que la tierrapertenece a determinado personaje: hay que tomarlaresueltamente, no para el beneficio de uno solo, sinopara el beneficio de todos y cada uno de los habitantesde México, hombres y mujeres.

Tal vez temáis, hermanos desheredados, que inter-vengan los Estados Unidos. No temáis. No fuisteis vo-sotros los que llamasteis a los capitalistas extranjerospara que os pusieran el yugo. Ellos solos fueron enbusca de lucro. No fueron a haceros ningún servicio,sino a aprovecharse de vuestro trabajo teniéndoos asalario desde hace cuatro siglos en que os despojaronde la tierra los conquistadores españoles. Nuestros pa-dres indios no llamaron a esos conquistadores, ni susdescendientes hemos llamado a los capitalistas de lasotras nacionalidades. Simplemente fueron a hacer ne-gocio, nos explotaron cuanto pudieron y es necesariono consentir más explotaciones ni de mexicanos ni deindividuos de otras razas. Ha llegado el momento en

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que los pobres debemos tomar para todos lo que a to-dos pertenece.

No temáis la intervención de las potencias extran-jeras. A un pueblo rebelde no lo somete nadie. No te-máis la intervención, que nuestros hermanos deshere-dados de todo el mundo se levantarán en armas si al-gún gobierno se entromete en nuestros asuntos, y, sino nos defienden los desheredados de todo el mundopor egoísmo y por falta de solidaridad, no importa: pe-rezcamos aplastados como valientes, que es preferiblea soportar esta vida de esclavitud y de vergüenza.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 27 de mayo de 1911).

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La paz

Muy lejos está todavía el día de la paz. El arregloMadero-Díaz sólo ha venido a demostrar dos cosas:que Madero no es el jefe de la Revolución y que el pue-blo no se conforma con el cambio de tiranos.

El pueblo quiere una cosa bien definida: la abolicióndel hambre, y como la boleta electoral no es de harinasino de papel, quiere algo más substancioso: Pan.

Esto en cuanto a las aspiraciones de los trabajado-res.

Por lo que respecta a la burguesía, se ha divididoen diferentes banderías: reyistas, maderistas, obrego-nistas, científicos, figueroistas, orozquistas y así por elestilo.

El clericalismo, por su parte, levanta la cabeza y sepresenta osadamente como Partido Católico Nacional.

El caos se ha hecho; el deseado caos del que saldráalgo bueno para el pobre pueblo mexicano.

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Los que esperaban que esta Revolución sería una re-vuelta de ópera bufa que terminaría con el encumbra-miento de un nuevo tirano, están ahora espantados. Laanarquía reina enMéxico, dicen esos pobres de espíritu,sin saber que la anarquía es orden basado en el apoyomutuo.

Lo que hay en México en estos momentos es el des-bordamiento de todas las ansias, buenas y malas: lasmalas ansias de los caudillitos de llegar al poder y opri-mir a su vez; las buenas ansias de los libertarios deacabar con los privilegios para establecer la igualdadsobre la firme base de la emancipación económica delproletariado.

Madero, es un simple madero flotando sin rumbo enese mar encrespado.

Madero, es el payaso que da la nota alegre en estaformidable tragedia.

Díaz, es un náufrago que se agarró del madero pa-ra no perecer ahogado en ese océano de aplastantespasiones.

¡La paz! Pobre paja en medio del torbellino revolu-cionario.

El Partido LiberalMexicano lucha sin tregua enarbo-lando su Bandera Roja por todas partes y sosteniendocon vigor su generoso principio: Tierra y Libertad.

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El triunfo será para los desheredados si resueltamen-te se adhieren al Partido Liberal Mexicano.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 3 de junio de 1911).

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Las infamias de Madero ysus secuaces

Madero se aprovechó de la circunstancia de encon-trarnos presos y perseguidos los miembros de la JuntaOrganizadora del Partido Liberal, para engañar a losnuestros diciéndoles que estábamos de acuerdo con el.

Madero desarmó al compañero Prisciliano G. Silva,en Guadalupe, Chih., por el simple motivo de rehusar-se a reconocerlo como Presidente Provisional de la Re-pública Mexicana.

Madero desarmó al compañero Lázaro S. Alanís y asiete jefes de columnas liberales enGuzmán, Chih., porrehusarse a reconocerlo como Presidente Provisional dela República Mexicana.

Gabriel Márquez, jefe maderista, desarmó al compa-ñero Miguel B. González en el norte de la Sierra deChihuahua, por haberse rehusado a reconocer a Ma-dero como Presidente Provisional de la República Me-

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xicana. Márquez había dicho a González que luchabapor los principios igualitarios del Partido Liberal Me-xicano.

Estos desarmes significan más de mil armas secues-tradas por Madero y sus esbirros solamente en el Esta-do de Chihuahua. Esas armas habían sido compradascon el dinero que difícilmente ganan nuestros herma-nos desheredados, y de instrumentos de libertad queeran en las manos de los nuestros, se convirtieron eninstrumentos de opresión en las manos de la gente deMadero.

En Sonora, el traidor Francisco R. Velázquez, un ver-dadero bandido que la dragonea de Jefe Político made-rista del Distrito de Altar, engañó a nuestro compañe-ro José Maria Cardoza y a otros seis Jefes liberales quetenían ya dominado el importante y extenso Distritode Altar, diciéndose liberal lo que comprobó con unacredencial de Delegado Especial que mañosamente sa-có a esta Junta para que no se le tuviera desconfianza.Velázquez gozaba de la confianza de la Junta por habersido uno de los más viejos amigos de la causa liberal,por la que había sufrido persecuciones y había demos-trado firmeza; pero corrompido por el oro de Madero,se puso al servicio de éste.

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Velázquez desarmó a Cardoza y a los demás jefes ycompañeros que militaban bajo su dirección. Puso enprisión a los siete jefes, y el sábado pasado, por la ma-ñana, mandó una escolta para que los condujera a otrolugar. Habían caminado una milla fuera de la ciudaddel Altar, cuando fueron fusilados, sin más delito queel de rehusarse a reconocer a Madero como Presiden-te Provisional de la República Mexicana. Los esbirrosque asesinaron a nuestros compañeros regresaron conel parte de que las víctimas habían pretendido huir, ytuvieron que aplicarles la ley que tan odioso hizo aldespotismo de Porfirio Díaz: ¡la Ley Fuga!

No es esto todo. El compañero Fortunato Vázquez,Delegado Especial de esta Junta, operaba en las cerca-nías de Ojinaga, sin otro propósito que el de introducirRegeneración a territorio mexicano y hallarles a lostrabajadores de los ideales del Partido Liberal Mexi-cano. Vázquez fue sorprendido por el maderista Joséde la Cruz Sánchez y se le aplicó también la Ley Fuga.

Antorio Carrasco dirigía una columna liberal en lasinmediaciones de Ojinaga. Fue sorprendido por el mis-mo José de la Cruz Sánchez y asesinado de la mismamanera.

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Fuerzas federales, unidas a fuerzas maderistas, mar-chan sobre Las Vacas, Coahuila, donde el compañeroEmilio P. Campa tiene enarbolada la Bandera Roja.

Sobre las fuerzas liberales que operan en los alre-dedores de la ciudad de Chihuahua, y que pretendentomar, avanzan a marchas forzadas maderistas y fede-rales.

Contra los compañeros de la Baja California, mar-chan igualmente federales y maderistas.

La dificultad de encontrar medios de comunicaciónrápidos y directos, nos imposibilita de saber lo que ocu-rre en estos momentos a nuestros compañeros del cen-tro y del sur de México; pero por los datos vagos quepublica la prensa capitalista, se deduce que nuestroscompañeros se baten heroicamente en aquellas regio-nes contra federales y maderistas aliados.

En Mexicali y sus alrededores, los maderistas, au-xiliados por los federales que están de este lado de lalínea desde que dicha población está enmanos de nues-tros compañeros, están planeando disparar desde terri-torio mexicano sobre el cuartel de los soldados de losEstados Unidos, demodo de excitar a estos a que pasenaMexicali y en venganza asesinen a toda la guarniciónliberal que dirige el compañero Francisco R. Quijada.Este plan va a ser puesto en práctica por la noche; pe-

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ro nuestros compañeros están listos para aniquilar acuanto maderista se halle por esos contornos. Por estose ve claro que los maderistas quieren provocar la in-tervención de las fuerzas americanas, disparando des-de territorio mexicano sobre el cuartel de los soldadosde esta nación.

Madero tiene prohibida la entrada de Regeneracióna México. Varios niños vendedores de periódicos, fue-ron arrestados en Ciudad Juárez, sus periódicos deco-misados en número de dos mil ejemplares, y ellos fue-ron desterrados a los Estados Unidos.

Varias compañeras vecinas de El Paso, Tex., pasarona Ciudad Juárez a distribuir el Manifiesto que la Jun-ta Organizadora del Partido Liberal Mexicano dirigea los soldados maderistas y a los mexicanos en gene-ral. Una de esas dignísimas compañeras y una niñita,fueron arrestadas por orden de Madero y después deultrajarlas cobardemente de distintos modos y de ha-berlas amenazado con fusilarlas si volvían a pasar aMéxico, las pusieron de este lado de la línea, sin sentirvergüenza los cosacos deMadero del valor demostradopor esas heroínas que al ver los fusiles embocados con-tra ellas, gritaron: Mátennos, ¡viva Tierra y Libertad!Esto gritaron cuando fueron arrestadas.

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¿Qué significa todo esto? Esto significa que Made-ro es un tirano más odioso que Díaz, y que es precisodeshacerse de ese tirano.

Pero hay más: Madero protegió la fuga del Gral. Na-varro, cuyas víctimas claman venganza. Madero prote-gió la fuga de Porfirio Díaz, cuyas víctimas, el puebloentero, piden su cabeza.

Navarro ordenaba a sus soldados que rematasen abayonetazos a los insurgentes heridos. No quiero pri-sioneros, era su grito. Y a ese grito fúnebre respondíansus esbirros con el degüello de los indefensos heridosque pedían agua para refrescar sus resecos labios.

Una fuerza liberal salió al encuentro del convoy queconducía a Díaz a Veracruz. La fuerza liberal pretendióarrestar y ajusticiar en el acto al monstruo que pormásde treinta años había hecho desgraciado al pueblo me-xicano; pero una fuerte columna maderista se abalan-zó sobre nuestros compañeros con tanta rabia, con talencarnizamiento, que los nuestros perecieron en grannúmero. Murieron hombres buenos que querían hacerun acto de justicia.

Y como si no bastase todo esto, Madero acepta a Dela Barra, individuo que está entregado en cuerpo y al-ma a los peores vampiros que chupan las energías delpueblo trabajador: los científicos.

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¿Qué es todo esto, sino traición simple y llana?Columnas y más columnas sería necesario escribir

para dar cuenta de las infames traiciones de Madero ylos suyos.

Ahora bien; ¿por qué se persigue al Partido LiberalMexicano?

Se le persigue, porque desea la emancipación eco-nómica de la clase trabajadora; se le persigue porquequiere acabar con la miseria haciendo que la tierra y lamaquinaria de producción ya no estén en poder de unpuñado de holgazanes ricos, sino en poder de todos ycada uno de los habitantes de México.

Los desheredados deben unírsenos. Este es el mo-mento en que debemos hacer un poderoso esfuerzo.No debe dejar ningún pobre de enviar su óbolo. Ma-dero se rindió, pero los liberales continuamos la luchapor nuestra cuenta hasta conquistar para todos lo quea todos pertenece.

Trabajadores mexicanos: tomad las armas y refor-zad el grandioso movimiento del Partido Liberal Mexi-cano.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 3 de junio de 1911).

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La obra de Juárez

Este artículo va dirigido a los liberales constitucio-nalistas, a los que aman la obra del insigne indio Beni-to Juárez, para demostrarles que los liberales radicalesde hoy no hacemos otra cosa que continuar la obrade ese grande luchador, aunque empleando métodosdistintos de los que él empleó para procurar la eman-cipación de la clase trabajadora.

Empapados en las ideas del siglo, y convencidos, porlas lecciones de la Historia, de la ineficacia de la acciónpolítica para conseguir la libertad económica, los libe-rales radicales de México ya no confiamos en la ley,sino en la acción. Continuamos la obra de Juárez; perocon táctica distinta.

Juárez creyó que, por medio de la ley, lograría el tra-bajador su libertad económica, y por eso defendió ysostuvo la Constitución política de 1857, que en susartículos relativos a la libertad de trabajo dice: Artícu-lo 4º Todo hombre es libre para abrazar la profesión,

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industria o trabajo que le acomode, siendo útil y ho-nesto, y para aprovecharse de sus productos. Ni unoni otro se le podrá impedir sino por sentencia judicialcuando ataque los derechos de tercero, o por resolu-ción gubernativa, dictada en los términos que marquela ley, cuando ofenda los de la sociedad.

Artículo 5º Nadie puede ser obligado a prestar tra-bajos personales sin la justa retribución, y sin su plenoconsentimiento, salvo el trabajo impuesto como penapor la autoridad judicial.

Cincuenta y cuatro años hace que se promulgó laConstitución política de 1857, y en todo ese tiempo eltrabajador ha seguido siendo esclavo del salario, senci-llamente porque se confió a la ley y al Gobierno lo quelos trabajadores deben hacer por sí mismos. El artículocuarto declara terminantemente que el trabajador es li-bre para aprovecharse del producto de su trabajo, y elquinto dice bien claro que el trabajador debe obtenerla justa retribución a sus faenas.

¿Cómo puede obtener el trabajador el producto desu trabajo? Tomando posesión de la tierra y de la ma-quinaria de producción, pues sólo de esamanera podráobtener la justa retribución de que habla el artículoquinto.

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La justa retribución de que habla la Constitución nopuede ser el salario, porque éste no representa sinouna pequeña parte de lo que el trabajador produce. Siun zapatero que hace un par de zapatos, recibe de supatrón un peso, no ha recibido la justa retribución, por-que el patrón venderá después esos mismos zapatospor cuatro o cinco pesos o más, y no al precio de unpeso que dió a su esclavo. El patrón, en este caso, vio-la la Constitución en sus artículos 4º y 5º al impedirque el trabajador aproveche, por medio de una justaretribución a sus afanes, lo que ha producido, y se leha robado descaradamente porque si, después de ha-ber hecho el par de zapatos, sólo ha obtenido un pesoy tiene que comprárselos al patrón por cuatro, cincoo más pesos cuando los necesite, no se sabe qué nom-bre aplicar a esa acción que no sea el de robo, el máscobarde y artero.

El patrón no puede alegar, en su defensa, que es útily honesto lo que hace, porque no se le necesita paranada en lo que a la producción respecta, y es simple-mente un vampiro que se aprovecha del esfuerzo ajenopara darse la gran vida.

Los constitucionalistas deben meditar fríamente es-ta trascendental materia, si es que realmente admiranla obra de Juárez. Este hombre notable pensó en librar

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a la clase trabajadora de la esclavitud económica; masescogió la política para lograrlo y ésa ha sido la cau-sa del fracaso de su sueño; pero los liberales radicales,en vista de ese fracaso, no queremos confiar a la ley lasolución del problema del hambre. Los liberales radi-cales vamos a expropiar a la clase poseedora, duranteese grandioso movimiento, y a sangre y fuego, la tie-rra y la maquinaria de producción para el libre disfrutede todos y cada uno de los habitantes de México, sindistinción de sexo, teniendo entendido que solamentede ese modo se puede lograr lo que Juárez quería: queel hombre aproveche el producto de su trabajo, y noparte de ese producto.

Los constitucionalistas deben unírsenos para em-plear la acción directa en esta guerra de clases. La leyno puede llegar a tener nunca fuerza expropiatriz, pre-cisamente porque no es hecha por los pobres, sino porseñores de levita y de sombrero de seda, poseedores delas fábricas, de las tierras, de las minas, de los talleres,y no podrán aprobar una ley que los despoje de esosbienes con que tienen sujeta a la casi totalidad de lapoblación mexicana en la esclavitud del salario.

Si Juárez hubiera sido de esta época, le veríamos lu-chando resueltamente en las filas de los desheredadosy aplicando la expropiación por medio de la fuerza de

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las armas; pero vivió en la época en que se creía enleyes salvadoras y gobiernos paternales.

Sin embargo, Juárez expropió al clero de sus bienesraíces durante la Guerra de Tres Años, en medio de lalucha, a pesar de los consejos de los que querían quela expropiación de los bienes del clero se decretase porun Congreso cuando la paz fuera restablecida. Juárezdijo entonces que se necesitaría una nueva revoluciónpara llevar a cabo esa obra si se la dejase para cuando lapaz fuera hecha, porque los clérigos no iban a quedarsecon las manos cruzadas ante ese acto que les privabadel disfrute de los millones atesorados con las dádivasde los creyentes. El error de Juárez, error disculpablepor la época en que llevó a cabo la expropiación delos bienes del clero, consistió en vender esos bienes ala burguesía en lugar de ponerlos en las manos de lostrabajadores.

Imitemos a Juárez en la cuestión de la toma de pose-sión de la tierra y de la maquinaria de producción queahora detenta la burguesía; imitémoslo en tomar todoeso para el pueblo mexicano en el presente movimien-to, porque si se deja ese trabajo para que un Congresolo decrete, aun cuando llegase a decretarse tal acto, laburguesía no se quedaría con los brazos cruzados, sinoque haría una nueva revolución, en la que fracasaría el

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hermoso proyecto. Pero no imitemos a Juárez en cuan-to a vender la tierra y la maquinaria; porque seguiríaexistiendo la misma explotación del trabajo de los po-bres; hay que ir entregando todos esos bienes a todoslos habitantes de las regiones que vayamos conquis-tando para que el trabajo humano se ennoblezca, libreya de amos.

No pongamos dificultades, no comencemos con eleterno estribillo de los irresolutos: el pueblo no estápreparado para eso. Recordemos que Juárez arrebatóde las manos del clero los bienes raíces en una épocaen que el fanatismo religioso dominaba por completoal pueblo mexicano, en que el clero fulminaba exco-muniones, en que las turbas mataban a pedradas a losque se atrevían a proferir una sola palabra en contradel clero. Recuérdese que en aquella época eran con-tadas las personas que sabían leer y escribir. Recuér-dese que los mismos soldados del Partido Liberal lle-vaban colgados al cuello escapularios y rosarios, y seles animaba a atacar a las fuerzas del clero con estaspalabras: ¡Viva el santo poder de Dios! ¡Viva la Virgen deGuadalupe! Recuérdese que los jefes y oficiales de lasfuerzas liberales hacían pelear a sus inconscientes sol-dados, diciéndoles que la Virgen había prometido quetodos aquellos que muriesen en los combates no iban

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a morir en realidad, sino que resucitarían y serían feli-ces. Con este elemento, esencialmente fanatizado, pu-do expropiar Juárez al clero orgulloso en la Guerra deTres años. Las campanas de los templos eran fundidasy convertidas en cañones. Las vestiduras de los curas ylos objetos dedicados al servicio religioso eran decomi-sados para convertir en monedas el oro y la plata quecontenían, y esas profanaciones se hacían por mediode la fuerza de los soldados liberales que, como quedadicho, eran fanáticos hasta la médula.

No, no hay que hablar de que el pueblo mexicano noestá en condiciones de entender las doctrinas salvado-ras del Partido Liberal Mexicano. El pueblo mexicanode hoy está a una inmensa altura en comparación conel pueblo mexicano de la época de Benito Juárez.

Por otra parte, el pueblo mexicano, por instinto,odia a los ricos, que, para el pueblo, son menos sagra-dos que lo eran los clérigos en la época de Juárez.

No se necesita la unanimidad para una empresa deesta naturaleza. La unanimidad en el modo de pen-sar es absolutamente imposible. Lo que se necesita esunaminoría enérgica, resuelta, irreducible a la traición.Eso es lo que se ha necesitado siempre desde la infan-cia de la humanidad, y esa minoría valerosa de liber-tarios que luchan en México en estos momentos, esa

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minoría que no ha hecho aprecio de los tratados de paz,es la que arrastrará a las masas a tomar posesión de latierra y de la maquinaria de producción, a pesar de lasdudas de los incrédulos a pesar de las profecías de lospesimistas, a pesar de la alarma de los sensatos, de loscabezas frías y de los cobardes.

¡Adelante, camaradas!

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 3 de junio de 1911).

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La Baja California

Desde que comenzó la campaña del Partido LiberalMexicano, campaña que se está llevando a cabo en to-do México, y que se continúa y se continuará hastasu fin, los maderistas y la prensa burguesa han dado aentender que la actividad liberal tiene por teatro úni-camente el Territorio de la Baja California. Aparte deesto, hacen creer que los liberales tratamos de entregaresa península a los Estados Unidos, para arrebatarnosvoluntades, para crear una atmósfera de antipatía con-tra nosotros los liberales, entre las personas sencillasa quienes se les habla de patria, de honor nacional ymuchas cosas más.

Muchas veces lo hemos dicho: no queremos entre-gar la Baja California a los Estados Unidos. Muchasveces hemos dicho que nuestro movimiento existe entoda la República y hemos citado lugares donde ondeala Bandera Roja.

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Por último, un millonario americano anduvo dicien-do que él iba a ser el Presidente de la República de la Ba-ja California, cuando precisamente estamos luchandocontra los mandones.

Con grandes encabezados apareció en la prensa bur-guesa la noticia de que un tal Dick Ferris, iba a mandara Tijuana la bandera de la nueva República. Se publicóeso que manchaba a nuestro movimiento; pero no pu-blicó la misma prensa las protestas de nuestros compa-ñeros Araujo y Mosby contra esas noticias, ni la ordende arresto contra Dick Ferris expedida por la 2a. Divi-sión del Ejército Liberal en la Baja California, si Ferrisllega a poner un pie en territorio mexicano. Los com-pañeros de la 2a. División están resueltos a arrestar ya fusilar a Dick Ferris si éste se entromete en los asun-tos del Partido Liberal Mexicano. Todo esto lo pasó ensilencio la prensa burguesa, porque de lo que se trataes de desprestigiar nuestra causa.

También suprimió la prensa burguesa una noticiaque por sí sola habla de la buena fe con que se condu-cen los compañeros de la Baja California. El lunes deesta semana, como a las tres de la tarde, llegó a Tijua-na un enviado de Dick Ferris, llevando la bandera delmismo Ferris. Rápido como un relámpago el compañe-ro Arias arrebató de las manos del mensajero el trapo

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odioso y lo puso en manos de los Delegados Civiles deesta Junta.

Los Delegados reunieron toda la fuerza y después deun discurso de protesta contra ese acto de filibusteris-mo, se quemó el maldito trapo enfrente del Cuartel Ge-neral, en medio de gritos de júbilo y de aclamacionesentusiastas.

¿Por qué calla la prensa burguesa esta clase de noti-cias?

Véis, mexicanos, que sólo se trata de engañaros paraque os echéis sobre los nuestros. Id a Tijuana y veréisondear ocho Banderas Rojas. Id a Tijuana y os conven-ceréis de que no se trata de entregar a los Estados Uni-dos la hermosa tierra de la Baja California, sino a losindios vuestros hermanos.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 10 de junio de 1911).

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A los patriotas

¿Pertenece a México la Baja California? Sí, me di-réis.

Pues bien: la Baja California no pertenece a México,sino a Estados Unidos, a Inglaterra y a Francia.

El Norte de la Baja California está en poder de Ou-dahy, Otis y otros multimillonarios norteamericanos.Toda la costa occidental de la misma pertenece a unapoderosa compañía perlífera inglesa, y la región enque está ubicada Santa Rosalía pertenece a una ricacompañía francesa.

¿Qué es lo que tienen los mexicanos de la Baja Cali-fornia? ¡Nada!

¿Qué es lo que les dará a los mexicanos el PartidoLiberal Mexicano? ¡Todo!

Entonces, señores patriotas, ¿qué es lo que hacéiscuando gritáis que estamos vendiendo la patria a losEstados Unidos? Contestad.

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Vosotros no tenéis patria porque todo lo que hayen México pertenece a los extranjeros millonarios queesclavizan a nuestros hermanos. No tenéis patria, sen-cillamente porque no tenéis ni en qué caeros muertos.

Y cuando el Partido Liberal Mexicano quiere con-quistar para vosotros una verdadera patria, sin tiranosy sin explotadores, protestáis, echáis bravatas y nosinsultáis.

Al entorpecer con vuestras protestas los trabajos delPartido Liberal Mexicano, no hacéis otra cosa que im-pedir que los nuestros arrojen del país a todos los bur-gueses y toméis vosotros posesión de cuanto existe.

Además, ya que sois tan patriotas, ¿por qué no ba-jáis a patadas a De la Barra de la silla presidencial? Dela Barra es chileno, no es mexicano, y la Constituciónque tanto adoráis dice que sólo los mexicanos puedenllegar a ser verdugos del pueblo. De la Barra es hijodel que fue cónsul de Chile en México; nació, pues, ba-jo la bandera chilena. Ya que sois tan patriotas, id aMéxico, coged por el pescuezo a De la Barra y echadloal demonio, junto con El Chato por supuesto, ya queéste dice que los capitales extranjeros recibirán mejo-res beneficios bajo su gobierno, lo que quiere decir quefavorecerá más la explotación que sufre la clase traba-

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jadora, y luego echad al demonio, también, a los ricos,tomando todo lo que tienen. Entonces tendréis patria.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 17 de junio de 19i1).

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Trabajadores, abrid los ojos

La prensa maderista, y, en general, la prensa burgue-sa, continúa en su tarea de desprestigio del movimien-to del Partido Liberal Mexicano.

Protestamos una vez más, y no nos cansaremos dehacerlo, contra la absurda imputación de que los libe-rales pretendemos segregar la Baja California para en-tregarla a los Estados Unidos. No, mexicanos; no pre-tendemos hacer tal cosa. Nuestro movimiento es bas-tante amplio y no se reduce a la actividad revoluciona-ria en la Baja California. No se trata de un movimientomezquino confinado en un rincón del país, sino de unamplio movimiento en casi todos los Estados de la Re-pública Mexicana. La prensa diaria de México, fijáosbien, habla de persecuciones a cuadrillas de bandidosen todo el país. No hay tales bandidos: son libertarios,son hombres generosos que no han depuesto sus ar-mas ni las depondrán hasta que los trabajadores seanlibres por medio de la toma de posesión de la tierra y

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de la maquinaria de producción, para el libre uso de to-do ello por todos y cada uno de los habitantes. ¿Quiénse ha preocupado por los pobres? ¿Bajo la férula dequé Presidente ha sido feliz la clase trabajadora?

Los gobiernos se han preocupado únicamente porel bienestar de las clases ilustradas y ricas. Para esasclases sí ha habido libertad; para esas clases sí ha habi-do bienestar. Para el pobre, lo de siempre: el cuartel, elpresidio, la Ley Fuga, el trabajo agobiador, la miseria,el hambre y el desprecio de los que están arriba.

Tantos siglos de servidumbre y de tiranía han he-cho que los liberales de hoy no confiemos en promesasde aspirantes a la presidencia… Todos los gobernantesque hemos tenido han ofrecido al pueblo la misma co-sa: la libertad y la felicidad del pueblo. Torrentes desangre ha costado al pueblo el encumbramiento de susgobernantes, y el resultado ha sido siempre el mismo:la tiranía y la miseria.

El remedio no es el voto, mexicanos. El remedio es-tá en vuestras manos: conquistar la emancipación eco-nómica. Libres de patrones y de capataces, seréis li-bres políticamente, porque la base de la libertad polí-tica es la libertad económica. Nuestros padres y todoslos generosos luchadores por la libertad y la felicidaddel pueblo mexicano, creyeron que la libertad política

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era bastante para conseguir la Libertad, la Igualdad yla Fraternidad; pero la experiencia nos ha demostradoque la libertad política es una mentira más o menosbella cuando se trata de los pobres. Libertad política lahubo y muy amplia bajo la administración del GrandeIndio Benito Juárez, y si interrogáis a vuestros padressobre si fueron felices entonces, os contestarán que no.El Problema del Hambre estuvo en pie bajo la adminis-tración de Juárez como sigue estando hoy.

Eso se explica, porque los gobernantes, por bien in-tencionados que sean, no pueden acabar con lamiseria.Para acabar con la miseria, es preciso que el gobernan-te ponga en poder del pueblo trabajador la tierra y lamaquinaria de producción, y ningún gobernante pue-de hacer tal cosa desde el momento en que los gobier-nos están instituidos precisamente para velar por losintereses de la clase capitalista.

Es una ilusión figurarse que el gobierno es la repre-sentación del pueblo. El gobierno es la representaciónde la clase capitalista. El pueblo trabajador no haceotra cosa que nombrar como gobernante a quien lasclases ilustradas y ricas quieren imponer. Es en los bu-fetes de los abogados, en las oficinas de los comercian-tes y de los dueños de negociaciones de todas clasesdonde se escogen los hombres que han de tener por

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misión el gobierno del país, y de esos bufetes, de esasoficinas no pueden salir hombres pertenecientes a laclase trabajadora, sino simples burgueses cuyo interésno es otro que prolongar la agonía de los humildes,que refrenar las ansias de libertad y de justicia de losproletarios, que tener en la ignorancia y en la miseriaa los trabajadores, convencidos de que el hombre seenvilece por la miseria y el sufrimiento, y un hombreenvilecido no piensa en su redención.

Mexicanos: se os engaña cuando se os dice que conel derecho de votar váis a ser libres. Comprended deuna vez que hay dos clases sociales que no tienen na-da de común: la de los ricos y la de los pobres. Los ricosquieren que siempre haya pobres porque gracias a ladesigualdad social pueden vivir en la holganza. Los po-bres, por el contrario, no quieren que haya ricos, por-que sin ellos no habrá quien los explote.

Entre estas dos clases debe existir necesariamenteun estado de guerra hasta que los pobres tomen po-sesión de la tierra y de la maquinaria de producción,cosa que no se logrará por medios pacíficos, sino pormedio de la violencia. Los que tienen en su poder lariqueza; no van a consentir en que se les despoje deella, y si esperásemos que por medio de la ley se de-clarase la expropiación de los bienes que detentan los

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ricos, sería tanto como pretender un imposible. Contrauna ley semejante, se levantarían en armas todos losexplotadores.

En vista, pues, de una reacción de la burguesía paradefender sus bienes, el Partido Liberal Mexicano consi-dera que es indispensable que los desheredados haganuso de la fuerza para obtener los bienes materiales quese necesitan para ser verdaderamente libres.

Ni Madero ni ningún otro hombre podrá hacer librea la clase trabajadora; es la clase trabajadora misma laque tiene que luchar por su libertad uniéndose resuel-tamente al Partido Liberal Mexicano que está propues-to a no rendir las armas, pues por medio de ellas ten-drá que arrebatar de las manos de los poderosos estosdos grandes bienes que tiene inscritos en la gloriosaBandera Roja: Tierra y Libertad.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 24 de junio de 1911).

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A los mexicanos

¿Por qué se nos persigue? Se nos persigue porquequeremos acabar con los privilegios que hacen a unoshombres superiores a los demás.

Se nos persigue, porque queremos que todo ser hu-mano tenga pan en abundancia.

Se nos persigue, porque no queremos que haya tira-nos.

La lucha es desigual, bien lo sabemos; pero nos sen-timos con fuerzas para continuarla hasta su fin.

La cárcel no nos convence de que estamos descami-nados; las amenazas demuerte no nos arredran. Lucha-dores viejos, hemos pasado por mil pruebas y estamosresueltos a afrontar todas las vicisitudes.

Madero nos persigue con la misma rabia que nospersiguió Porfirio Díaz. Nos invitó a que abandonáse-mos la lucha, y como nos resistimos, pidió a Taft quese nos arrestase.

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Contra nosotros están los dos gobiernos: el de Mé-xico y el de los Estados Unidos. Contra nosotros estánlas burguesías de ambos países.

El Partido Liberal Mexicano no ofrece ninguna ga-rantía a los capitalistas americanos en México. De ahísu odio contra nosotros.

A pesar de todo, continuamos en nuestros puestos.Ahora, mexicanos, ayudadnos. Si os hiciéramos trai-

ción, nadie nos perseguiría e iríamos a formar partedel gobierno de Madero. Pero somos honrados: no nosvendemos.

Ayudadnos para poder continuar la lucha. En estosmomentos se baten nuestros hermanos y es precisoatenderlos. No permitamos, mexicanos, que se apagueel fuego de la Revolución por Pan, Tierra y Libertad.

Si perdemos esta oportunidad que se nos presentapara hacer preponderar nuestro movimiento, la causade los desheredados sufrirá un rudo golpe.

Esforzáos por enviar vuestro óbolo. Tened en cuen-ta que el enemigo tiene millones a su disposición; te-ned en cuenta que Madero está recibiendo dinero delos capitalistas americanos para sofocar nuestro movi-miento.

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Comprended, mexicanos, que el Partido Liberal notiene otra ambición que ver libres y satisfechos a todoslos mexicanos.

Pensad en que ahora no solamente necesitamos di-nero para la ayuda de los valientes compañeros queestán sobre las armas, sino también para los gastos denuestra defensa. Si no nos ayudáis ahora, después serádemasiado tarde.

Pensad en que todavía están presos, por falta de fian-zas, los compañeros Librado Rivera, Anselmo L. Figue-roa y Enrique Flores Magón. Esos compañeros hacenfalta en las labores del Partido que cada vez son máscomplicadas.

Enviad vuestro óbolo. Si es posible, enviad fondospor telégrafo.

No os desaniméis por las persecuciones de que so-mos objeto los miembros de la Junta. Por el contrario,demostrad con hechos que estáis prontos a tendernosla mano.

No penséis ni por un momento que vamos a rendir-nos y a pedir favores al enemigo. Hace mucho tiempoque luchamos y hemos sabido ser firmes.

Que no haya un solo mexicano que deje de ayudar-nos.

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Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 24 de junio de 1911).

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A los trabajadoresmexicanos

Compañeros:La prensa diaria informa de numerosas huelgas que

están teniendo lugar en muchas partes de nuestro in-fortunado país. La misma prensa da cuenta de cómosois tratados los huelguistas por parte de la nueva Dic-tadura Madero-De la Barra. Por esa prensa se sabe quese os está asesinando en diferentes partes del país porlos llamados soldados del Ejército Libertador.

Esto os enseñará que no debéis esperar proteccióndel gobierno. El gobierno está instituido para protegera los ricos y para aplastar a los pobres. El gobiernono tiene corazón. No esperéis enternecer al gobiernocon el cuadro de miseria de vuestros pobres hogares.En vano mostraréis al gobierno el doloroso conjuntode vuestros hijitos enflaquecidos por el hambre y devuestras leales y sufridas compañeras extenuadas por

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las privaciones y la desnudez. A vuestras demandasde pan, responderán las ametralladoras del gobiernoy con el hierro y con el fuego se acallarán los gritosangustiosos de vuestros estómagos vacíos.

Para el proletario no hay justicia precisamente por-que es pobre y la ley sólo sirve para ultrajar y befar alpobre.

Esto os enseñará, compañeros, a no pedir. Es nece-sario tomar. Armáos, compañeros. Armáos, hermanosde miseria y de cadena. No os declaréis más en huelga:tomad posesión de la fábrica, del taller, de la mina, delcampo. Desconoced resueltamente el derecho de pro-piedad que es un derecho inicuo que condena a unaparte de la humanidad, a la gran mayoría de la huma-nidad, a estar sujeta a la voluntad de los ricos.

Declarad guerra a muerte a los ricos, y tomad todolo que ellos poseen para que, de hoy en adelante, tie-rras, minas, fábricas y talleres sirvan para el uso y dis-frute de todos, hombres y mujeres. De ese modo con-quistaréis vuestra emancipación económica que es labase de todas las libertades. Los ricos son libres preci-samente porque no dependen económicamente de na-die.

Lo que se gana por medio de las huelgas es iluso-rio. Suponed por un momento que no se os ametralla,

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suponed por un momento que por falta de solidaridadentre los mismos ricos ganáseis una huelga. Trabaja-réis ocho horas y vuestros salarios serán un tanto me-jores; pero entonces vuestros amos venderán más carolo que producís y os encontraréis, si no en una condi-ción peor, al menos igual a la que os hacía sufrir an-tes de la huelga, y la agonía de vosotros y de la de losvuestros continuaría como siempre.

No abandonéis el lugar de trabajo ni os crucéis debrazos, tomad posesión de la mina, del taller, de la fá-brica, del campo; trabajad bajo un pie de igualdad y es-tableced un sistema de intercambio de productos. Fún-dense almacenes en que se depositen los productos detoda clase y a los cuales tengan acceso todos aquellosque hayan contribuido con su trabajo a la producción,para que tomen de ellos lo que necesiten.

Todo esto es posible, compañeros. No se necesitamás que una cosa: no reconocer a los patrones el de-recho de apropiarse una parte de la producción. Si elpatrón quiere comer, debe empuñar él mismo la he-rramienta y trabajar codo con codo con sus esclavosemancipados ya.

Armáos, compañeros. Haced buen acopio de dinami-ta y de nitroglicerina. Contra la fuerza brutal de nues-tros verdugos, debemos emplear los oprimidos la fuer-

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za bruta también. Con ruegos no se obtiene otra cosaque el desprecio de los de arriba.

Escupid al rostro de los que dicen: todavía no estiempo; abofetead al que se atreva a deciros: es precisoque los trabajadores se eduquen primero para que pue-dan gozar de tales beneficios. Esos, compañeros, sonlos que quieren vivir a costa de vuestro sacrificio y devuestro infortunio. Ellos saben bien que en las condi-ciones en que vivís, nunca podréis educaros. Ellos sa-ben bien que desde niño, tiene el proletario que aban-donar la escuela para alquilar sus bracitos a los mal-decidos capitalistas. Ellos saben bien que después deltrabajo agobiador de cada día, no tenéis otro deseo queel de descansar para volver a reanudar al día siguientela tarea de presidiario que os veis obligados a ejecutarpor unos cuantos centavos. ¿Cómo podríais educarosasí?

Y aun cuando pudiérais educaros, en las escuelas ofi-ciales se enseña al niño precisamente lo contrario delo que debe enseñársele para que cuando hombre ya,pueda emanciparse. En las escuelas se enseña a los ni-ños a respetar todo aquello que debe ser cordialmenteodiado. En el cerebro tierno de la infancia se prendenideas erróneas que más tarde es muy difícil hacer quedesaparezcan. Se enseña al niño a considerar a su pa-

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trón como su segundo padre; se enseña al niño a odiara los hombres de otra raza distinta a la suya; se enseñaal niño a considerar al capitalista como a un hombreque se ha deslomado para amasar una fortuna; se ense-ña al niño a venerar un trapo de determinado color alque hay que defender, aunque no se tenga un palmode tierra de la patria; se enseña al niño a consideraral gobernante como a un individuo que resume en síel poder de todo un pueblo, cosa que es una solemnementira, porque el gobernante no representa más quea la clase privilegiada, cuyos intereses defiende, intere-ses que, por lo demás, son diametralmente opuestos alos de la clase proletaria.

Con una educación así, se forman esclavos, pero nohombres libres.

Así, pues, compañeros de miseria y de esclavitud,abrid los ojos. Enarbolad la Bandera Roja de los humil-des de la tierra y gritad: ¡Mueran los ricos! ¡Viva Tierray Libertad!

Si así lo hacéis, el movimiento reivindicador del Par-tido Liberal Mexicano que está en pie, recibirá un vi-goroso impulso y arrancará hasta las más profundaspiedras del cimiento del odioso edificio de la sociedadvieja y prostituida, para elevar el edificio de la Socie-dad Nueva de justicia y amor.

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Compañeros: uníos resueltamente al Partido LiberalMexicano que es el de vuestra clase. Recordad que laemancipación de los trabajadores debe ser obra de lostrabajadores mismos. Romped las boletas electorales ycon vuestra saliva arrojadlas a la cara de Madero.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 1° de julio de 1911).

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A protestar todos

El cobarde atentado de que hemos sido objeto losmiembros de la Junta Organizadora del Partido LiberalMexicano, no es una cosa que nos extraña; pero sí esuna cosa que nos indigna.

No nos extraña, porque sabemos bien que el go-bierno no es más que el polizonte del Capital. La prue-ba está en la mano.

Francisco I. Madero y sus secuaces violaron escan-dalosamente las leyes de neutralidad. Algunos de suscompinches, no sólo las violaron, sino que se robaronun cañón perteneciente a la ciudad de El Paso, Texas,Estados Unidos de América. Por su parte los porfiristasde San Diego y los porfiristas y maderistas de Los Án-geles, han violado escandalosamente las leyes de neu-tralidad, enviando aMéxico filibusteros armados y for-mados para luchar contra nuestros compañeros libera-les. Además, el Gobierno de los Estados Unidos ha da-do permiso al gobiernoMadero-De la Barra de México,

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para que viole las leyes de neutralidad, enviando porterritorio americano soldados federales con destino apuntos en que operan fuerzas del Partido Liberal Me-xicano.

Abundan los casos de violación a las leyes de neutra-lidad cometidos por Madero y por Díaz, o mejor dicho,por los agentes de estos miserables, y en todos esoscasos, la pudibunda justicia americana ha cerrado losojos para no ver, precisamente porque haciéndolo así,defiende los intereses de los capitalistas que chupanla sangre del pobre trabajador mexicano. Pero apenasse trata de la actividad revolucionaria del Partido Li-beral Mexicano, nubes de miserables que no saben ga-narse el pan de una manera honrada, espían todos losmovimientos de la Junta, compran a desgraciados paraque sirvan de testigos en contra de los miembros de lamisma, y jurados sabiamente escogidos, fabrican acu-saciones insensatas para arrebatar de la lucha a hom-bres que no hemos cometido otro delito que tomar ellado de los humildes, que defender los derechos de losque sufren, que proclamar muy alto la facultad que eltrabajador tiene de aprovechar todo el producto de sutrabajo.

La acusación que pesa sobre nosotros es una acusa-ción estúpida. Se nos acusa de haber enviado a México

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algunas personas para que tomasen parte en la Revo-lución. Aun suponiendo que así fuera ¿qué han hecholos agentes de Madero y de Porfirio Díaz? ¡No se hanentregado a reclutar inconscientes en los Estados delsur de esta nación, para echarlos formados ya y conarmas a través de la línea para tomar parte en la luchaen pro de sus respectivas banderías! Pero en estos ca-sos, se ha tratado de mercenarios que se han prestadoa servir de apoyo a los capitalistas, y en contra de ellosno hay leyes de neutralidad.

Debería sentir vergüenza el gobierno americano poresta persecución salvaje y cínica y cobarde. Deberíansentir vergüenza De la Barra y Madero, los dos bandi-dos que comparten la nueva Dictadura. Debería sentirvergüenza Juan Sarabia por haberse prestado de ins-trumento para haber venido a negociar con nosotrosuna paz que nuestra dignidad y nuestro honor recha-zan con indignación. Apenas supo Francisco I. Maderoque no aceptábamos la paz, ordenó a Taft por telégrafoque nos redujera a prisión. ¡Así obra el villano negre-ro de la Laguna para llegar al poder! A los liberalesque tiene entre sus garras, los fusila; a los que no nospuede fusilar, nos encierra en la cárcel aprovechándo-se del maridaje odioso con los déspotas de este ladodel Bravo.

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Madero sigue los mismos pasos de Díaz. Hipócrita,ofrece libertades que sabe bien que no aprovecharán alproletariado, al que está asesinando cobardemente porel solo hecho de reclamar de sus patrones ocho horasde trabajo y aumento de salarios. Hipócrita, declaraque la ley debe ser respetada, y es él primero que lainfringe nombrando Gobernadores de los Estados con-tra la voluntad del pueblo. Hipócrita, declaró que iba asuprimir las Jefaturas Políticas, y él mismo está nom-brando Jefes Políticos, o dejando en sus puestos a losbandidos que impuso el tirano Porfirio Díaz. Hipócri-ta, ofreció que habría elecciones honradas, y ya ordenóa sus lacayos que instalen clubes electorales para quelo elijan a él como presidente y al ultraclerical VázquezGómez como Vicepresidente. Hipócrita, engaño a losliberales diciéndoles que estaba de acuerdo con noso-tros para entregar la tierra a los trabajadores, y ahorase niega a cumplir su ofrecimiento. Hipócrita, ha de-clarado que le horroriza el derramamiento de sangre,y ofrece cincuenta mil pesos por mi cabeza.

Para sostener a bandidos de esta clase está listo elcorrompido gobierno americano. Les permite que vio-len las leyes de neutralidad, les permite que cometanel delito de robo, y lanza su perrada contra los que so-mos sinceros, contra los que no buscamos el encum-

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bramiento personal, sino la libertad efectiva de la razamexicana, que no es otra que la libertad económica.

La protesta debe ser el arma del momento. La pro-testa indignada de todos los hombres y de todas lasmujeres libres de la tierra, para que los déspotas quenos persiguen sientan vergüenza de sus actos, si es quelas carotas brutales de los déspotas son susceptibles deenrojecerse.

Mexicanos y compañeros y compañeras de todo elmundo, protestad. Enviad vuestras protestas al barri-gón William H. Taft. Confundid a nuestros persegui-dores con las frases que salgan de vuestros labios in-dignados. Se trata de una vasta conspiración fraguadapor Madero, Taft y De la Barra, para tener en la escla-vitud al pueblo mexicano, entorpeciendo el movimien-to verdaderamente libertario. No permitamos que esaperversa conspiración tenga el resultado apetecido porlos opresores: la eterna esclavitud de una raza digna demejor suerte.

No pretendo con esto decir que somos necesarios enesta tremenda y desigual lucha contra el Capital y laAutoridad. Nosotros somos enemigos de todo persona-lismo; pero sí creemos que nuestros modestos esfuer-zos son de alguna utilidad para el movimiento eman-

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cipador del Partido Liberal Mexicano, siquiera porqueson sinceros.

Pero si a pesar de todos los esfuerzos que se haganpor libertarnos, somos arrojados a una penitenciaría,rogamos a todos que sigan luchando, que no se des-animen, que no se rindan, hasta que por fin conquis-ten Pan, Tierra y Libertad para todos, sin distinción desexo.

Si así lo hiciéreis, contentos y satisfechos marchare-mos al presidio.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 1° de julio de 1911).

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A William Howard Taft

Una vez más estamos bajo las garras de lo que se lla-ma Justicia; una vezmás se ha hecho presa de nosotros,se han saqueado nuestras oficinas y se han llevado acabo, en nuestras personas, ultrajes que la civilizaciónreprueba.

Por orden de usted y de los bandidos Francisco Leónde la Barra y Francisco I. Madero ha ocurrido todoeso. ¿La causa? La causa aparente —y digo aparenteporque en el fondo de este inicuo atentado está el oroque la plutocracia yanqui extrae del sudor, de la fati-ga, de la miseria y del dolor de quince millones de mispaisanos—, la causa aparente de esta salvaje persecu-ción es una supuesta violación a las leyes de neutrali-dad. Se pretende que hemos enviado a México perso-nas con el propósito de hacer la guerra al Gobierno deaquel país.

No quiero discutir si es cierto o no lo es el hecho quese nos imputa. Sólo quiero hacer constar que Francisco

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I. Madero, a ciencia y paciencia de los esbirros norte-americanos, envió gente a México, y, armada ya, cruzóla línea fronteriza y llevó la guerra contra el Gobiernode aquel país. A todos les consta que Madero hacía en-víos de armas y municiones a México para luchar con-tra Porfirio Díaz. Varios de los secuaces deMadero fue-ron arrestados por algunas horas para cubrir las apa-riencias, pues están en absoluta libertad. En San Diego,los porfiristas, apoyados por el cónsul mexicano en esaciudad, reclutaron abiertamente gente para que fueraa servir en el ejército de Díaz, y lo mismo se ha hechoen esta ciudad bajo la dirección del cónsulmexicano enlos Angeles. Además en esta ciudad existe un subterrá-neo donde los maderistas y porfiristas se ejercitan enel tiro al blanco, y se ponen de acuerdo para ir a atacara las fuerzas del Partido Liberal Mexicano que operanen México.

Usted no ignora nada de esto; usted lo sabe y lo con-siente, o al menos lo saben y lo consienten los cónsulesmexicanos y las autoridades federales de este país, queno dan un solo paso para detener esa cínica violaciónde las leyes de neutralidad. ¿Se hicieron expresamentepara los liberales esas desprestigiadas leyes de neutra-lidad, o fueron hechas para todos? ¡Conteste!

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Pero usted no va a poder contestar, porque, de ha-cerlo, tendría que convenir conmigo en que la Ley esuna farsa; que la Ley es cadena para el pobre y libertadpara el rico; que la Ley es una prostituta que se entre-ga al que tiene dinero y vuelve la espalda al que no lotiene.

Pero si no bastase con lo asentado, ¿qué otra cosasino violación pura y simple a las leyes de neutralidadconstituye el permiso que ha dado usted a las fuer-zas federales para que pasen por territorio norteame-ricano a guarnecer plazas mexicanas? ¿Y qué nombrepuede darse al hecho de que cien o doscientos soldadosmexicanos fueron custodiados por soldados norteame-ricanos desde El Paso, Texas, hastaMexicali y Tijuana?¿Y qué nombre podrá darse al hecho, todavía más es-candaloso, de que las guarniciones federales de Mexi-cali y Tijuana están resguardadas por tropas norteame-ricanas, para que los rebeldes mexicanos no vuelvan atomar posesión de las plazas?

Y por vuestra parte, mentecatos patrioteros, ¿porqué consentís en que los pobres soldados forzados de lanueva Dictadura, sufran las humillaciones de estar vi-gilados, para que no se deserten, por soldados de los Es-tados Unidos? ¿No está probado que México es un feu-do de los Estados Unidos? ¿Qué patria aclamáis, ¡des-

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graciados!, cuando os atrevéis a llamarnos traidores?¿No está toda ella en poder de los millonarios yanquisy de todas las nacionalidades? ¿Por qué os salís de Mé-xico, si no por el hecho de que allá se os trata a pun-tapiés y se os pagan unos cuantos centavos al día porvuestro duro trabajo?

¡Volved a la razón, parias, y uníos al Partido LiberalMexicano para fundar la verdadera patria de los igua-les y de los libres.

Y tú también, Taft, vuelve a la razón. Fíjate en queno estamos solos en esta tremenda lucha contra todolo que oprime; fíjate en que de todas partes surgen pro-testas contra tus actos y los de tus servidores; fíjate enque se está elaborando en estos momentos una tem-pestad de indignaciones y de cóleras contra tus actosarbitrarios. Ya se sabe por todas partes que si nos persi-gues, es porque te lo ordenan tus amos de Wall Streety los bandidos Madero y De la Barra.

Los obreros conscientes de todo el mundo tienen lavista fija en ti; porque se te considera como el instru-mento de los buitres de la Banca y de los DictadoresMadero y De la Barra, para aplastar el movimientomás grandioso que han visto las edades, el movimien-to más generoso que han contemplado los siglos, el

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movimiento por Tierra y Libertad de los esclavos me-xicanos.

La trascendencia de nuestro movimiento te espan-ta. Sabes que este movimiento mexicano es el Mano,thecel, phares de los nuevos Baltasares de la política yde las finanzas; sabes que la chispa revolucionaria deMéxico es el principio del fuego purificador que envol-verá de un momento a otro a todos los países del mun-do, y tratas ¡insensato! de apagarlo con un soplido, sinadvertir que con ello le darás mayor fuerza.

¡Ríndete ante la elocuencia de los hechos! El imperiodel Capital se derrumba por todas partes. Ha sonadola hora de la justicia para los desheredados. Si no hasoído su vibración intensa, ¡tanto peor para ti!

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 1° de julio de 1911).

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El Judas Juan Sarabia

La noche anterior a nuestro arresto, Juan Sarabia,el que en una carta abierta me llama hermano queri-do, dijo a los compañeros Librado Rivera y Anselmo L.Figueroa, refiriéndose a los miembros de la Junta Or-ganizadora del Partido Liberal Mexicano: Puesto queustedes no convienen con nosotros, yo les haré todo elmal posible.

Cumplió su palabra el Judas: no habían transcurri-do doce horas cuando nos vimos asaltados por los po-lizontes del servicio de los Estados Unidos.

Y bien: ahora somos los réprobos de siempre, losoutlaws de costumbre, mientras Juan es poderoso, de-rrocha dinero, dinero que representa el sufrimiento dela pobre raza mexicana, dinero que representa el sudorde los esclavos del taller, de la mina, de la fábrica, delcampo.

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¡Maldito dinero ése, arrancado al amparo de la leypor los capitalistas al pueblo productor, para pagar losservicios de un traidor a la causa del proletariado!

Juan Sarabia está escribiendo a los periódicos socia-listas para hacerse bombo, y algunos de esos periódi-cos, de buena o de mala fe, acogen con entusiasmo lascartas de ese traidor, o dan cuenta de entrevistas quecon él han tenido.

En los periódicos socialistas Juan Sarabia se exhibecomo unMarx, mientras que en los periódicos burgue-ses, como el empalagoso Diario del Hogar, de la ciudaddeMéxico, se presenta como un burgués, y truena con-tra mí, llamándome anarquista. Doy las gracias al Ju-das, porque, al llamarme anarquista, me considera co-mo un hombre de voluntad propia, que piensa con sucabeza y que no tiene otra ambición que ver libre a lahumanidad de la cadena del Capital y de la Autoridad.Juan Sarabia me desprestigiará ante los imbéciles y losignorantes llamándome anarquista; pero ante los hom-bres más inteligentes y mas abnegados de la tierra mehace digno de estima y de simpatía, y esa estimación ysimpatía es la que aprecio y no la de los politicastros,de los burgueses y de los cazadores de empleos, comoel moderno Judas: Juan Sarabia.

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Juan Sarabia fue admirable en la cumbre del mar-tirio cuando agonizaba en Ulúa mordido por la tisis,escupido por los carceleros, azotado por los capataces.¡Ah, si hubiera muerto entonces, su recuerdo viviríaen el corazón de los oprimidos! Ahora está muy abajo,de rodillas ante un bandido: Francisco I. Madero. Unbandido que asesina sin formación de causa a los libe-rales, un bandido que se embolsó veinte millones depesos como precio de la paz, un bandido que prome-tió tierras, y que, como todas las promesas de los quequieren encaramarse sobre los demás, no ha cumplido.

De mártir a esbirro, ¡qué salto atrás tan espantoso!No me explico cómo puede hacer eso un hombre. Sa-crificarse, luchar, hacer sufrir a los suyos por las con-tingencias de la lucha, para caer besando los pies de untirano, con los mismos labios que ayer vibraron gritan-do ¡rebeldía!

Juan Sarabia dice que le debe su libertad al Francis-co I. Madero. ¡Cierra la inmunda boca, embustero! Tulibertad se la debes a los liberales que fueron los ini-ciadores del movimiento que hizo caer a Porfirio Díaz.La caída de Díaz estaba escrita desde Acayucan y Ji-ménez, desde Las Vacas, Palomas, Viesca y Valladolid.Madero ha sido un miserable que pudo aprovecharsede la larga agitación y sacrificios de los liberales.

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Juan Sarabia dice que somos muy exagerados, quesólo una vez lo chicotearon en San Juan de Ulúa y notantas veces como lo hemos dicho. ¿Querías más, mise-rable? ¿Se te hace poca la afrenta porque solamenteuna vez la sufriste? Tu cuerpo muestra todavía la se-ñal de la vergüenza que sufriste; pero en tu concienciano dejó ni rastro. ¡Cuánto has bajado, Juan! No cambiomi miseria, no cambio mi situación de perseguido porla ley; de espiado por el puñal, de estropeado por lacalumnia, de aborrecido y maldecido por las mismaspobres gentes que más tarde llorarán mi muerte; nocambio mis tristezas amargas ante la traición de losque creí sinceros, por las satisfacciones que pueda pro-porcionarte tu nueva vida regalona con el oro de Ma-dero, porque creo que todavía hay algo de concienciaen ti… y al llevar a la boca los delicados manjares tanfácilmente ganados, te acordarás de que hay millonesde seres humanos que en estos momentos lloran y seretuercen los brazos de angustia ante el hambre y ladesnudez de los suyos, y los manjares te sabrán amar-gos porque con tu traición has contribuido a prolongarla agonía de los humildes. ¡Maldito seas!

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 2 de julio de 1911).

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¿Está resuelto el problemadel hambre?

Consulten todos su conciencia y contesten a estasencilla pregunta: ¿Está resuelto el problema del ham-bre?

Me contestaréis:No; el pavoroso problema está en pie,y agrego yo: Por eso la Revolución está también, en pie.

Señores burgueses: la época de las revoluciones po-líticas ha terminado. Ignorantes de cuanto sufre lo quedespectivamente llamáis clase baja; ignorantes del in-fierno en que vive lo que con tanto asco llamáis plebe,os arrojasteis a una empresa que ahora os pesa haberfomentado.

Creyendo que el pueblo mexicano de nuestros díases el mismo pueblo mexicano de hace cincuenta años,se os ocurrió valeros de él para derribar a Díaz y conél al círculo de vampiros que se llama Partido Cientí-fico para ocupar vosotros el puesto de los científicos,

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y hacer lo mismo que ellos hicieron: acaparar todoslos grandes negocios, comprometer el país con nuevasdeudas, entregar las riquezas del país a los millonariosde todas las nacionalidades y someter a los trabajado-res por el hierro y por el fuego, a aceptar salarios dehambre; a trabajar como bestias de carga, a sufrir to-das las humillaciones, todos los ultrajes, todos los des-precios con que los amos y los capataces premian elsacrificio de los pobres.

Los trabajadores os ayudaron creyendo que vuestromovimiento tendría que beneficiarlos, y ahora que venque están en peor situación que antes de comenzar lacampaña; ahora que se dan cuenta de que la Autoridadpesa tanto como antes; ahora que ven que el Capitallos explota de la misma manera que los explotaba ba-jo la dictadura de Porfirio Díaz; ahora que han tenidola lección práctica de que nada ganan los trabajadorespor el solo hecho de que unos malvados sean derriba-dos del Poder para que suban otros malvados que, porel hecho de estar más hambrientos que los anteriores,tienen ansias de llenar pronto la panza a costa de laruina de todo un pueblo; ahora, en vista de todo eso,lo que despreciativamente llamáis plebe, se agita, des-pierta, y, sin necesidad de haber tenido organizadores,sin necesidad de haber leído aMarx ni a Kropotkin, sin

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necesidad de esperar a estar educados, sin necesidad desaber leer y escribir, sin necesidad de los consejos in-teresados de los falsos amigos de la clase trabajadoraque pretenden desviar la lucha de clases con las frasesde los cobardes: todavía no es tiempo, se necesita prime-ro la organización, el pueblo mexicano es analfabeto, yotras del mismo calibre; ahora la plebe, la clase baja deMéxico, se levanta imponente y reclama el derecho desentarse a vuestro lado, señores burgueses, para gozartambién del gran banquete de la vida.

Todo el Estado de San Luis Potosí está en guerra in-dustrial, y, por contagio, la guerra industrial está inva-diendo los Estados de Zacatecas, Durango, Chihuahua,Guanajuato, Guerrero, Oaxaca, Veracruz, Puebla, lamisma ciudad de México y las poblaciones del Distrito,así como los Estados de Tlaxcala y Coahuila. Yucatánarde en llamas; pero no en las llamas de una revueltapolítica sino en las llamas purificadoras de la revolu-ción social.

La misma prensa burguesa, aturdida, comienza a re-negar de la revuelta política que trajo como consecuen-cia la revolución económica.

Y todo esto sucede a pesar de que los ignorantes me-xicanos no saben de huelga general, ni han estudiado a

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Marx ni a Kropotkin; esto sucede sin la consabida pre-paración de que hablan los cobardes y los malvados.

No se puede negar que los centenares de huelgasque hay en estos momentos en casi todo el territoriomexicano son de carácter netamente revolucionario:pues los compañeros en huelga no se conforman condemandar y someterse a las negativas de sus verdugoslos burgueses, sino que a la negativa responden con ladestrucción de los sembrados, de las casas de las ha-ciendas, con el desplome de las minas, con el arrasa-miento de los lugares de explotación y de tiranía capi-talista, y se enfrentan, armados de piedras, de picas yde lo que pueden, a los cosacos de Madero, el asesinodel proletariado mexicano.

¿Se han necesitado siglos de preparación, de educa-ción, de organización y de otras zarandajas que reco-miendan los políticos, para llevar a cabo ese formida-ble movimiento económico que en estos momentos ha-ce temblar a la burguesía mexicana? No; es el instintode conservación de la especie el que ha puesto en piea los desheredados de México, es el hambre la que hahecho encabritar al león que parecía dormido.

¡Que enrojezcan de vergüenza los rostros de los po-líticos adormideros que al oír hablar de la revoluciónsocial en México, mueven las cabezas abrumadas por

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el vino y las buenas comidas, y dicen como Debs y co-mo Berger: No hay revolución económica en México, nihabrá, hasta que la clase trabajadora esté organizada yhaya sido educada. Dejemos solos a esos liberales, queno son otra cosa que bandidos.

¡Maldición para todos los que en estos momentossolemnes en la historia de la humanidad dejan pere-cer a los que luchan por la emancipación económicadel proletariado! ¡Maldición para los que, titulándoselíderes de la clase trabajadora, dejan solos a los que es-tán dando al mundo un ejemplo de hombría que debie-ra ser recibido con simpatía, cuando no con entusias-ta aplauso, por todos los trabajadores conscientes delmundo! ¡Maldición para los que tratan de desvirtuarel movimiento del Partido Liberal Mexicano!

Mexicanos: cualquiera que sea la suerte que corra elPartido Liberal Mexicano, continuad la lucha por vues-tra cuenta. Los que no se hayan declarado en huelgatodavía, que lo hagan con presteza para aplastar, cuan-to antes, al Capital. Pero no os limitéis a destruir las ne-gociaciones. Haced eso cuando veáis que por falta dearmas no podéis sostener la expropiación. En todo ca-so, lo primero que debéis hacer es tomar posesión de lafábrica; del taller, de la mina, del campo y trabajad porvuestra cuenta, repartiéndoos los productos, según las

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necesidades de cada cual. Mas si no tenéis fuerza parasostener la expropiación, entonces arrasad, aunque seos desplome el cielo sobre vosotros y sobre nosotros.

¡Mueran los ricos! ¡Muera la tiranía! ¡Viva Tierra yLibertad!

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 8 de julio de 1911).

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La bandera roja no se rinde

Por fin comienza a romperse el silencio. La Prensanorteamericana cerró los labios durante semanas en-teras, tratando de ocultar la verdadera situación queprevalece en México. Tal parecía que la tranquilidadreinaba en aquel país, que la Revolución había sido unfiasco, que Madero era el dueño de la situación, y queel pueblo había quedado conforme con la ilusoria con-quista del sufragio efectivo.

En vano dábamos a conocer, semana por semana,detalles del grandioso movimiento del Partido LiberalMexicano. ¡Mentira!, decían los incrédulos y los malva-dos. No hay movimiento liberal, esto es, económico, enMéxico. La revolución social sólo existe en la calenturien-ta imaginación de los redactores de Regeneración.

Casi dos meses ha durado el silencio de la prensaburguesa yanqui; pero no pudo, al fin, ocultar lo quesucede enMéxico y ha comenzado a hablar. La dictadu-raMadero-De la Barra se derrumba. Dentro de algunas

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semanas esemonstruoso despotismo habrá pasado a lahistoria, y si Porfirio Díaz logró salir con vida del terri-torio mexicano, tal vez no tengan la misma suerte susdos sucesores.

El Partido Liberal Mexicano gana terreno, segúnpropia confesión de la Prensa norteamericana. Guerri-llas activísimas, sostenedoras de la bandera roja, ope-ran en los Estados de Durango, Coahuila, Chihuahua,Sonora, Veracruz, Oaxaca, Yucatán, Tamaulipas y enel Territorio de la Baja California, según las últimasnoticias de la Prensa burguesa.

¿Qué dirán ahora los líderes socialistas Debs, Bergery otros de la misma calaña, que aseguraban que eraimposible que en México hubiera revolución económi-ca? ¿Qué dirán ahora esos pretendidos amigos de laclase trabajadora que nos abandonaron en los momen-tos más críticos, creyendo que Madero era el hombrede la situación. ¿Qué dirá ahora el pobre Shoaf en suAppeal to Reason? ¿Qué dirán ahora los Perrone y losGalleani y otros miserables que intentaron sorprendera los libertarios de toda la Tierra echando sobre noso-tros absurdos cargos como mentirosos y bribones, conel perverso fin de que nuestros hermanos libertariosnos retirasen su valiosa ayuda y pudieran Madero y

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De la Barra ahogar en sangre el movimiento libertarioen México?

Perseguidos los miembros de la Junta en Los Ánge-les; faltos de parque y de buenas armas nuestros he-roicos compañeros, Regeneración agonizando por fal-ta de dinero, parecía que todo había concluido. Los co-bardes se escondieron o nos traicionaron, los calum-niadores nos envolvieron en una atmósfera de antipa-tía y de odio mortal, y así; perseguidos nosotros aquí,perseguidos nuestros hermanos en México, luchandocontra los Gobiernos y contra la miseria, los firmes nohemos desmayado, no nos hemos desalentado, no he-mos retrocedido ante los peligros, y, constantes y enér-gicos, hemos sostenido bien alto nuestra querida ban-dera, la gloriosa bandera roja de los desheredados, delos plebeyos, de los hambrientos.

La crisis fue terrible; pero nuestro ánimo es siempreel mismo. Sabemos que estamos destinados a guardarun puñal en nuestras carnes o a morir de tisis en cual-quier presidio. Aceptamos con gusto nuestro destino,satisfechos de haber hecho algo en favor de los escla-vos.

No luchamos por los ricos, sino por los pobres, y,naturalmente, los ricos han declarado guerra a muer-te al Partido Liberal Mexicano; pero toda persecución

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es inútil. Al ordenar Madero a las autoridades de Wa-shington que se nos arrestase, no hizo otra cosa queahondar un poco más el sepulcro donde quedarán se-pultadas sus ambiciones.

Compañeros trabajadores: no hay que desmayar.Cualquiera que sea la suerte que nos toque a los miem-bros de la Junta Organizadora del Partido Liberal Mexi-cano, vosotros debéis continuar luchando. No hay quepensar en jefaturas. Los ideales purísimos que sostene-mos están reñidos con imposiciones de toda clase. Nonos consideréis como jefes, sino como hermanos. Quecada uno de vosotros sea el jefe de sí mismo, es lo queardientemente deseamos. Los libertarios no estamosacostumbrados a tener líderes.

Tened bien presente que estáis luchando por con-quistar el derecho de vivir, que tiene toda criatura hu-mana. No estáis luchando por encumbrar a nadie al Po-der, porque sería tanto como sacrificarse por tener unnuevo verdugo. La lucha se ha aclarado. Los campos es-tán ahora perfectamente bien deslindados. En las filasdel Partido Liberal Mexicano no hay ya ningún políti-co. Los políticos desaparecieron tan pronto como com-prendieron que los liberales no luchamos por elevar alPoder a ningún hombre, sino que nuestros esfuerzostodos se encaminan a arrebatar de las manos de los ca-

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pitalistas la tierra y la maquinaria de producción parael provecho de todos y cada uno de los habitantes deMéxico, hombres y mujeres.

Conque, ¡a luchar, compañeros! De cualquier mane-ra podéis prestar vuestros servicios a la causa de lostrabajadores, ya tomando un fusil para lanzaros a lalucha armada, o bien enviando vuestro óbolo a esta ofi-cina o propagando por todas partes las tendencias ver-daderamente emancipadoras del Partido Liberal Mexi-cano.

No hay que desmayar. El triunfo tiene que ser paralos pobres.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 22 de julio de 1911).

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Hacia el comunismo

Nuestra conducta, siempre digna, nos permite diri-gir la palabra a todos aquellos que han asumido unaactitud diametralmente opuesta al espíritu que animóla revolución triunfante.

Estas palabras son de Juan Sarabia y las tomó deun artículo escrito por él en El Diario del Hogar, dela ciudad de México, bajo este titulo: Democracia, noAnarquía.

Es largo el artículo, pero poco dice. Se reduce amani-festar que el pueblo mexicano es ignorante y que, porlomismo, no entiende nuestros principios, y se tira portodo lo alto con estas palabras: ¿Qué conciencia puedetener la inmensa mayoría de un pueblo que ha vividotreinta y cinco años en la opresión y en la ignorancia,de esas altas filosofías, de esas revolucionarias doctri-nas sociológicas que ni cerebros preparados y cultospueden digerir fácilmente?

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La mayor parte del artículo se concreta a invitarnosa que digamos a nuestros hermanos libertarios que de-pongan las armas y se retiren a sus hogares.

Los liberales no hemos asumido una actitud diame-tralmente opuesta al espíritu que animó la revoluciónque Juan llama triunfante. Nosotros no creemos queMadero es la revolución. Tampoco creemos que losproletarios que militaron bajo las órdenes de Maderohayan empuñado el fusil con el único deseo de ganarSufragio efectivo y no reelección. En tal cerebro de esosproletarios alentaba la idea de cambiar de condición.Las gentes sencillas creyeron que se trataba de acabarcon la miseria, que se trataba de hacer algo en favorde los humildes. Madero mismo comprendió cuál erael espíritu de la Revolución y, para atraerse a nuestroshermanos proletarios, les decía, pormedio de sus agen-tes, que nosotros estábamos de acuerdo con él, y hacíapromesas de dar tierras y de dignificar al trabajador.

Nosotros no nos unimos a Madero; pero desde quese inició la insurrección, mejor dicho, desde el primernúmero de Regeneración, en septiembre del año pasa-do, advertimos a los trabajadores que lucharan por elexclusivo beneficio de su clase y que desconfiasen delos movimientos encabezados por las clases ilustradasy ricas, que prometen mucho a los pobres para ser ayu-

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dados por éstos, olvidándose de las promesas cuandoven cumplidas sus ambiciones.

Ahora se están convenciendo los trabajadores deque fueron víctimas del engaño, pues el Gobierno nopuede ponerlos en posesión de la tierra y de la maqui-naria de producción, y es por eso por lo que el movi-miento esencialmente económico del Partido LiberalMexicano está siendo día a día reforzado por cientosde soldados maderistas que, con armas y bagajes, selanzan a luchar bajo la bandera roja del proletariado,sostenida por los liberales que luchan por Tierra y Li-bertad.

La Prensa capitalista anuncia con pavor que los ma-deristas, que se están resistiendo a ser desarmados,se resisten, porque los agentes de Madero les dijeronque luchaban por lo mismo que continúa luchando elPartido Liberal Mexicano. La misma Prensa capitalis-ta anuncia, casi a diario, que los soldados maderistasse están pasando a las filas liberales. La misma Pren-sa capitalista, espantada, está acusando a Madero porhaber hecho promesas, entre ellas la de la tierra, queno puede cumplir. La misma Prensa capitalista da no-ticias diarias de la huelga general casi toda de carácterrevolucionario. La toma de posesión de la tierra porlos habitantes del Estado de Morelos, por los peones

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de campo del Estado de Yucatán, por los compañerosyaquis del Estado de Sonora, por los indios de las már-genes del lago de Chapala, por los habitantes de playaVicente, en Veracruz, etc., etc. La misma Prensa capi-talista da cuenta del movimiento del Partido LiberalMexicano en casi todos los Estados de la República,movimiento puramente económico.

Ve, pues, Juan Sarabia, que nosotros no hemos asu-mido una actitud diametralmente opuesta al espírituque animó y anima actualmente la Revolución. Natu-ralmente los políticos de las clases directoras quisierondetener el movimiento revolucionario con la caída deDíaz para sentar a Madero en el Sillón Presidencial; pe-ro los libertarios no nos conformamos con eso y que-remos que la lucha llegue a su fin, el fin que espantaa los convenencieros, a los cobardes, a los que no sesienten con fuerzas para acometer una empresa titáni-ca, pero salvadora: la toma de posesión de la tierra, dela maquinaria de producción y de los medios de trans-portación para el uso y disfrute de todos y cada unode los habitantes de México, hombres y mujeres. Estefue el espíritu de la Revolución y sigue siéndolo, porsupuesto, radicalizándose cada vez más, como que ca-da día despiertan nuevas conciencias y el movimientotoma mejor orientación.

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Ya ve Juan Sarabia que no se necesita un pueblo desabios ni de filósofos para que haya revolución eco-nómica. Se necesita solamente un pueblo de valientes,y valientes se están mostrando los mexicanos en sutarea de aplastar el privilegio que tienen los ricos deaprovecharse del trabajo humano, y el privilegio quese arrogan los gobernantes de declararse amos de lospueblos.

El pueblo mexicano es ignorante en su mayoría; pe-ro es inteligente y comprende que su salvación no estáen elegir un nuevo gobernante, sino en tomar posesiónde la fábrica, del taller, de la mina, del campo, del bar-co, del ferrocarril, de todo, en fin, para que ya no hayahambre, para que todos seamos iguales y hermanos.

Compañeros trabajadores: continuad ingresando alPartido Liberal Mexicano. No esperéis nada bueno delos Gobiernos. Haceos justicia desconociendo el dere-cho de propiedad individual. Que todo sea para todos.No esperéis a que esté hecha la paz para que un go-bierno misericordioso ponga en vuestras manos todolo que existe. Tomad inmediata posesión de todo.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 29 de julio de 1911).

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Promesas, promesas,promesas

Compañeros de miseria, leed esto; pero leedlo concuidado, atentamente, para que no quede ninguna du-da en vuestro cerebro.

Nuestros verdugos, los capitalistas y los gobernan-tes, están empeñadísimos en hacer la paz. De la Barra,en una junta de directores de periódicos de la ciudadde México, dijo: Lo más urgente que necesita el Go-bierno para garantizar las vidas y las propiedades delos habitantes de la República, es fuerza armada.

Ya lo oís, trabajadores desheredados; ya lo oís: senecesita fuerza armada para proteger a los ricos, y eldinero para sostener esa fuerza armada sale de vues-tro sudor; de manera que tenéis que deslomaros tra-bajando para enriquecer a los patrones, y tenéis quedeslomaros para pagar soldados, y gendarmes y rura-

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les que cuiden las riquezas que os han robado los ricos.¿Queréis mayor infamia?

Pero seguid escuchando a De la Barra. Dentro dela paz tendrán campo amplísimo para la lucha legaltodos los partidos. La agitación no tiene razón de serporque todas las promesas de la Revolución habrán decumplirse.

¡Promesas, promesas, promesas! Los pobres ya nocreemos en promesas.

Vuelve a decir De la Barra: Estoy firmemente resuel-to, y desplegaré toda la energía necesaria para que enlos comicios sea un hecho la efectividad del sufragio.

¡Efectividad del sufragio, cuando desde hoy se estánimponiendo las candidaturas!

Y sigue diciendo De la Barra: De esta manera el pue-blo podrá resolver en las urnas electorales, conforme asu voluntad, los problemas que le interesan. Allí tienela clave de su porvenir; no necesita, pues, recurrir a laviolencia.

De manera que con el solo hecho de firmar boletaselectorales quedarán en poder de los trabajadores latierra y la maquinaria de producción. Eso ya no cuajaen estos tiempos, señores de levita. Los trabajadoressaben que con la boleta electoral encumbrarán a ambi-ciosos. Los trabajadores saben que sólo por medio de

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la fuerza podrán obtener su bienestar y su libertad. Laboleta electoral no tiene fuerza expropiatriz, mientrasque, armados los trabajadores, pueden tomar posesiónde todo cuanto existe, con una sola condición: que norespeten de hoy en adelante el derecho de propiedad.Ese ignominioso respeto es lo que los hace esclavos delCapital.

Refiriéndose a los trabajadores, dice De la Barra quese está preocupando por ellos, y que aprovechará losestudios que hizo en la Argentina, para mejorar la con-dición de la clase trabajadora. ¡Alerta, compañeros! ElGobierno de la Argentina es el más encarnizado enemi-go de la clase trabajadora. El Gobierno de aquel desdi-chado país ha declarado guerra amuerte a losmás inte-ligentes y más abnegados luchadores del proletariado.Ha fusilado a los obreros sin formación de causa, hadesterrado a multitud de trabajadores confinándolosen la Tierra del Fuego, donde mueren por centenares,y en suma, ha desplegado tal lujo de persecución con-tra los trabajadores, que ningún trabajador está segurode amanecer en su lecho. ¡Esto es lo que quierenMade-ro y De la Barra para México; pero sólo lo conseguiráncuando haya desaparecido el último liberal!

Dice El País:

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En suma, el Gobierno está resuelto a cumplir todaslas promesas de la Revolución, dentro del tiempo indis-pensable para ello. No hay, pues, motivo alguno quejustifique la agitación.

Nuestro director manifestó al señor Presidente quehay un motivo profundo de inquietud en la inmensapoblación rural: la cuestión agraria. Innumerables pue-blos se quejan de haber sido despojados de sus terre-nos. Afirman que los propietarios colindantes y los ca-ciques los han dejado sin más tierra que la que ocupanlos cascos de las poblaciones, y que vanas fueron susreclamaciones en la época de la Dictadura. Como todaesa multitud de pueblos ha prestado gran contingentede hombres a la Revolución, con esperanza de reivin-dicaciones, conveniente y muy necesario es para la pa-cificación que el Gobierno se ocupe de ese asunto.

El señor Presidente contestó: que ya ha dictado pro-videncias en ese sentido. Desde luego ha nombradouna comisión de abogados competentes para que es-tudien los fundamentos de las reclamaciones que sehan presentado al nuevo Gobierno.

Como éste se halla animado de las intenciones másrectas, los pueblos pueden estar seguros de que se leshará justicia a cuantos la tengan en sus querellas. De

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modo que tampoco por ese lado hay motivo para laagitación.

¡Promesas, promesas, promesas!¿Qué providencias ha dictado la dictadura Madero-

De la Barra para poner al pueblo en posesión de la tie-rra? Las providencias que se han dictado han sido elenvío de fuertes brigadas militares a distintas regio-nes del país con el fin de ametrallar a los habitantesque han tomado posesión de la tierra. En cuanto a lacomisión de abogados competentes para que estudienlas reclamaciones, desde luego que el asunto está enmanos de abogados, esto es, de pícaros, no esperen lospueblos volver a tener las tierras que antes trabajabanen común.

No nos conformemos con promesas, hermanos des-heredados. De las clases altas no debemos esperar sinoburla y esclavitud. Nosotros mismos, los pobres, loshambrientos, tenemos que resolver nuestro problema,¡A tomar inmediatamente posesión de todo cuantoexiste para el uso y disfrute de todos! Sólo los que tra-bajan tienen derecho a comer.

La agitación debe continuar más intensa cada vez,más formidable. Los pobres no debemos confiar enpromesas. Por nuestra propiamano debemos hacernos

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justicia, sin pensar en las consecuencias, sin cobardías,sin vacilaciones.

¿A qué esperar a que el Gobierno nos dé, cuandoen nuestra posibilidad está el tomar? ¿Qué Gobiernodel mundo ha dado la tierra a los proletarios? ¿QuéGo-bierno ha puesto al pueblo productor en posesión de lamaquinaria? ¡Ninguno! ¿Y sabéis por qué? Porque losGobiernos no pueden desconocer el derecho de propie-dad que, como dice De la Barra, debe ser garantizadocon fuerza armada.

La salvación de los pueblos todos de la tierra está enesto: negar a los capitalistas el privilegio de apropiarsede una parte de lo que produce el trabajador, quiendebe obtener el producto íntegro de su trabajo. Estono podrá decretarlo ninguna ley, porque las leyes noson hechas por los trabajadores, sino por los hombresilustrados y los ricos que son, naturalmente, enemigosde los trabajadores.

¡A levantarse todos en armas!

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 29 de julio de 1911).

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Los plebeyos debemosarreglar las cosas

¡Romperé la Constitución y el Plan de San Luis!…Éstas fueron las airadas palabras que salieron de los

labios del apóstol de la Democracia Don Francisco I.Madero, cuando una comisión de potosinos se acercóa él pidiéndole que no apoyara la candidatura del Doc-tor Cepeda para Gobernador del Estado de San LuisPotosí.

Asegura la comisión potosina que conforme a laConstitución no puede ser Gobernador el Doctor Cepe-da, porque no nació en el Estado, ni ha vivido en él porun espacio de tiempo de cinco años. Por otra parte, ale-ga la comisión potosina que el Plan de San Luis Potosíofrecía el sufragio efectivo y que, por lo tanto, Made-ro no debe imponer candidaturas. Cuando oyó esto eltiranuelo dijo rojo de rabia: Cepeda debe ser el Gober-

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nador, y para conseguirlo, romperé la Constitución yel Plan de San Luis.

Maderistas de buena fe: mucho os he hablado sobrela inocencia de los pueblos que creen en las prome-sas de los que ambicionan encaramarse sobre sus her-manos. Madero fue ayer el defensor de la Democracia.¿Qué es ahora que ya consiguió encaramarse sobre loshombros del pueblo? ¡Un tirano!

La ley, lo repito una vez más, es el trapo del suelode los gobernantes. No luchemos por encaramar a na-die sobre nuestros hombros. Luchemos por conquistaralgo efectivo: la tierra y la maquinaria de producción.

Maderistas: imitad el noble ejemplo de muchos devuestros hermanos que han desertado de las filas delmaderismo, para unirse a los liberales que luchan conentusiasmo por obtener la libertad económica al gritosublime de ¡Tierra y Libertad!

No esperéis a que un gobierno ponga en vuestrasmanos la tierra, el taller, la fábrica, la mina, el barco, elferrocarril, todo lo que es necesario para la produccióny distribución de la riqueza. Eso debemos tomarlo conlas armas en la mano desconociendo el derecho que loscapitalistas se otorgan a sí mismos de retener en susmanos lo que las manos de los trabajadores han he-cho. Neguemos resueltamente ese derecho que es ini-

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cuo; que no se derrame más sangre para encumbrarambiciosos.Que se derrame, sí, toda la que sea necesa-ria, para que no haya miseria, para que todos tenganqué comer, para que ya no haya hombres que tengana su servicio a otros hombres, para que todos seamosiguales, hermanos libres y tan felices como humana-mente se pueda serlo.

Todo eso se conseguirá si nos apartamos todos de lapolítica y luchamos resueltamente por arrebatar de lasmanos de los ricos todo lo que detentan para que seade todos.

Arriba, pues, soldadosmaderistas. Enarbolad la Ban-dera Roja poniendo en ella esta inscripción en letrasblancas: Tierra y Libertad. Volved las bocas de vues-tros fusiles contra Madero, contra De la Barra, contracualquiera que pretenda gobernar, y por dondequie-ra que vayáis, aconsejad a los peones que trabajen lashaciendas por su cuenta; a los mineros decid que ex-traigan los metales y el carbón también por su cuenta;a los obreros de las fábricas invitadlos a que hagan lomismo, y así sucesivamente. Aconsejad que se formengrandes almacenes con lo que produzcan los trabaja-dores, para que todos los que hayan contribuido a laproducción, tengan derecho de tomar todo lo que ne-cesiten.

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Hombres de buena voluntad pueden levantar esta-dísticas de todo lo que existe en los almacenes de laburguesía para que las comunidades sepan con qué ele-mentos se cuenta para la subsistencia de las mismasmientras se ara la tierra, se siembra el grano y se re-coge la primera cosecha; mientras en las fábricas, enlas fundiciones, en los talleres, en las minas, se acti-va la producción de todo lo que sea necesario. Hága-se libre uso de los ferrocarriles, barcos y otros mediosde transportación y distribución de los efectos elabora-dos, de los granos cosechados, de todo lo que necesitenotras comunidades productoras, las que harán otro tan-to con lo que necesiten las primeras, estableciéndoseasí un intercambio de productos de las comunidades.

Todo eso es sencillísimo, para llegar a ello no senecesita la intervención del polizonte ni del gobierno.Se necesita: buena voluntad. Dejémonos los pobres deconfiar en que los hombres inteligentes piensen por no-sotros: pensemos con nuestra cabeza. Dejémonos derompernos las crismas unos con otros por elevar a laPresidencia a este o aquel individuo. Lo primero es co-mer, trabajar menos, habitar casas sanas que, después,habrá tiempo bastante para educarnos.

Pero todo eso hay que obtenerlo por medio de lafuerza. No hay que esperar nada de ningún gobierno,

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porque éstos no son otra cosa que los guardianes de laclase capitalista.

Ya es tiempo de que la plebe arregle las cosas. Ya estiempo de que los pobres, los eternos humillados, loseternos esclavos, nos resolvamos a hacer algo dignode la cultura del siglo. ¡Abajo los ricos! ¡Viva Tierra yLibertad! ¡Muera el Hambre!

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 29 de julio de 1911).

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Magonistas

La prensa enemiga, que desgraciadamente es la demayor circulación, ha tratado siempre de desprestigiarel movimiento esencialmente económico del PartidoLiberal Mexicano.

Así, la vemos inventando mentiras, mentiras dichasde un modo inteligente, para envolver al Partido Libe-ral Mexicano en una atmósfera de odio y de despre-cio. Con una insistencia que solamente se explica porel afán de desprestigiarnos, la prensa enemiga, tantomexicana como extranjera, ha estado repitiendo quela intención del Partido Liberal Mexicano es apoderar-se de la Baja California y entregarla inmediatamentea los Estados Unidos. Protestamos contra tan infamecalumnia, y la prensa enemiga sigue en su tarea. Expli-camos que el movimiento nuestro es un movimientoque no está confinado a la Baja California, sino que esun movimiento que tiene representación en casi todoslos Estados de lo que se llama República Mexicana, y

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sin embargo la tarea de hacer creer que el movimientorevolucionario del Partido Liberal Mexicano se reducea la Baja California continúa.

Ahora, cuando los maderistas ya están en paz y, porlo mismo, puede comprobarse que los que quedan lu-chando no sonmaderistas, la prensa enemiga se ha vis-to forzada a decir que los que continúan sobre las ar-mas son liberales; pero no hacen uso de la palabra libe-rales, sino que, para ocultar el carácter esencialmentede principios de esta hermosa lucha, llaman magonis-tas a nuestros compañeros, pretendiendo con ello ha-cer creer que se trata de un movimiento político perso-nalista como cualquiera otro, el de Madero, por ejem-plo.

Es bueno que los compañeros estén en guardia so-bre este asunto. Los liberales no somos personalistas,y los compañeros que están sobre las armas, no luchanpor elevarme a la Presidencia de la República, porqueestán cansados de hacer ídolos, porque están aburri-dos de dar su sangre por elevar verdugos al poder, por-que luchan por principios sanos y altos que nuestrosenemigos no entienden o aparentan no entender.

Y cuando nos llaman magonistas a los liberales, nosllaman bandidos. De cualquier modo tratan de despres-tigiarnos nuestros enemigos.

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Conste, pues, que los liberales no son las borregadasque siguen a ídolos, sino hombres emancipados queluchan por el principio de la libertad económica de laclase trabajadora.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 29 de julio de 1911).

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A los huelguistas y a lostrabajadores en general

Compañeros:Las circunstancias especiales en que se encuentra el

país son excepcionalmente propicias para que la clasetrabajadora se aproveche de ellas y conquiste, de unavez para siempre, su libertad económica.

El Capital y la Autoridad se desquician en la vastaextensión del territorio nacional a los golpes reivindi-cadores del Partido Liberal Mexicano. Los negocios sesuspenden; las fábricas, los talleres, las minas cierransus puertas; en las haciendas yacen inactivos los ins-trumentos de agricultura; el tráfico ferrocarrilero de-nuncia una baja considerable en las transportaciones;el pánico producido por la actividad de los liberalesque luchan por Tierra y Libertad, determina la expor-tación de millones de cabezas de ganado de todas cla-ses, de las haciendas de Madero, Treviño, Terrazas y

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otros bandoleros; la desobediencia plausible de los sol-dados maderistas que no rinden las armas; la divisiónde la clase capitalista en un sinnúmero de banderías;la ruptura de las relaciones amigables entre Maderoy De la Barra; el reyismo preparándose para el cuar-telazo; la clerigalla asomando la cabeza y enarbolan-do audazmente la bandera negra del retroceso; el caci-quismo flagelando a los pueblos con la rabia del que sesiente perdido y orillando a tomar resoluciones extre-mas; los científicos, afilando el puñal que ha de atrave-sar el corazón de Reyes y dando al cadáver de Maderoun puntapié para hacerlo llegar más pronto al fondodel sepulcro que con sus ambiciones bastardas ahon-dó él mismo; los rescoldos del odio entre maderistasy federales avivados por el soplo oportunísimo de lasambiciones de los jefes de ambos bandos; el ansia depoderío y de grandeza de los politicastros de todos losmatices soliviantando las pasiones de lasmasas con losbeneficios ilusorios de la boleta electoral; las Legislatu-ras y las asambleas municipales disueltas por la fuerza,cuando no se prestan a servir a un cacique que les ofre-ce menos que el cacique que regentea esos rebaños derepresentantes del pueblo; los combates frecuentes en-tre maderistas por cuestiones de supremacías; la huel-ga general desconcertando por igual a amos y tiranos;

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el ejército de los sin trabajo desfilando por las calles ylas plazas de las ciudades; las multitudes hambrientasy enflaquecidas comenzando a lanzar miradas de odiohacia los palacios de la espantada burguesía; la tomapor medio del saqueo de las existencias de las tiendas yde las fábricas por mujeres, niños y ancianos; los peo-nes vengando seculares agravios con el incendio de lossembradíos y la muerte de los amos; todo esto es elcaos, la ebullición formidable de todas las tendenciasbuenas y malas, de todas las ambiciones, de todos losapetitos. El crimen y la virtud, el bien y el mal, lo gran-de y lo pequeño, todo contribuyendo a avivar el fuegoque tendrá como consecuencia o la total desapariciónde una raza si ésta es incapaz de regenerarse pormediode la lucha y se somete cobarde a sus verdugos, o suluminosa regeneración si, sin cobardías, continúa la lu-cha hasta su fin: la emancipación económica, políticay social del pueblo mexicano.

Compañeros mexicanos: en estos momentos solem-nes de la historia de las luchas de la humanidad por suprogreso y su perfección, millones de ojos inteligentesos contemplan a través de los océanos desde otros con-tinentes, desde otras tierras, con la emoción del que es-pera una resolución definitiva de vida y demuerte, por-que, sabedlo, trabajadores mexicanos, vuestro triunfo

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será la aurora de un nuevo día para todos los oprimi-dos de la Tierra, así como vuestra derrota determinaráel remache de las cadenas de todos los trabajadores delmundo.

Cientos de huelgas se registran en estos momentosen todo el país de carácter más o menos revoluciona-rio. Hasta hoy, las mejores huelgas han sido las de lospeones de campo del Estado de Yucatán, porque loscompañeros trabajadores no han asumido esa actitudinofensiva de dejar caer la herramienta y cruzarse debrazos en espera demejores salarios y reducción de ho-ras de trabajo, Los peones de las haciendas yucatecashan tomado posesión demuchas de ellas y las están tra-bajando por su cuenta, desconociendo resueltamenteeI derecho de los ricos de tener a salario a los traba-jadores. Otros actos notables de reivindicación de losderechos de los productores han sido la toma de pose-sión de la tierra por los habitantes del Estado de More-los; para trabajarla sin amos, pues se ha desconocido aéstos el derecho de propiedad; la toma de posesión dela tierra por los camaradas yaquis y la heroica lucha deéstos contra las fuerzas de Madero que pretenden des-alojarlos de sus tierras; la toma de posesión de la tierrapor los revolucionarios de algunos pueblos de la costade Sotavento en Veracruz; la toma de posesión de la

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tierra por algunas comunidades indígenas del Estadode Jalisco. En otros Estados se está haciendo lo mismopor poblaciones dignísimas que han perdido la fe enlos Gobiernos y que se hacen justicia por sus propiasmanos.

Las huelgas de carácter revolucionario se han con-cretado a volar fábricas con dinamita, a arrasar plan-tíos, a desplomar minas; pero hay que reflexionar so-bre esto. Si se destruye la maquinaria poco se ganará.Hay que tomar resueltamente posesión de las fábricas,de los talleres, de las minas, de las fundiciones, etc. Enlugar de dejar caer la herramienta y cruzarse de bra-zos, en lugar de destruir el patrimonio común, compa-ñeros, hermanos trabajadores, seguid trabajando; pe-ro con una condición: de no trabajar para los patrones,sino para vosotros y vuestras familias.

Dejad en pie la fábrica, no desploméis la mina, noarraséis los sembrados y aprovechaos de todo. Mien-tras vuestros hermanos liberales se baten con los si-carios del Capital y la Autoridad, continuad vuestrostrabajos y armaos, también, para defender lo que yaes vuestro. No penséis en que los ricos tienen dere-cho a explotaros. Ese derecho es criminal, porque to-do lo que tienen los ricos ha sido de vuestras manoso es un bien natural, común a todos, como la tierra,

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los bosques, los ríos. Trabajad para que nada os faltedurante esta tremenda lucha contra todas las opresio-nes. Los trabajadores del campo surtirán de víveres yde materia prima a los trabajadores de las fábricas y delos talleres, y, recíprocamente, los trabajadores de lasfábricas y de los talleres surtirán a sus hermanos delcampo de herramientas, vestidos, etc. Lo mismo haránlos trabajadores de las minas, de las fundiciones, delas construcciones de casas, quedando establecido unintercambio de productos, para cuya distribución hayque usar libremente los ferrocarriles y todos los me-dios de transportación de materia prima o elaborada.

Compañeros: la ocasión es propicia para que los tra-bajadores conquisten su libertad económica. La Auto-ridad es en estos momentos una pluma a merced detodos los vientos. El Capital es un trono minado hastasus cimientos. No se necesita otra cosa para triunfarque desconocer el derecho de propiedad individual ydar el golpe de gracia a la Autoridad.

¡Manos a la obra, camaradas! A tomar posesión in-mediata de todo cuanto la Naturaleza nos brinda y lamano y el cerebro del hombre han creado.

La huelga no es redentora. La huelga es una viejaarma que perdió su filo dando golpes contra la soli-daridad burguesa y la ley de hierro de la oferta y la

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demanda. La huelga no es redentora porque reconoceel derecho de propiedad, considera que el patrón tienederecho a quedarse con parte del producto del traba-jo humano. Se gana una huelga; pero el precio de losproductos aumenta y la ganancia para el trabajador esperfectamente ilusoria. Lo que antes de la huelga va-lía, por ejemplo, un centavo, después de que ha sidoganada la huelga valdrá dos, con lo que el Capital nadapierde y sí pierde el trabajador.

La abolición de la miseria se obtendrá cuando el tra-bajador se haga el propósito de desconocer el derechode propiedad.

Mexicanos: éste es el momento oportuno. Tomadposesión de todo cuanto existe. No paguéis contribu-ciones al Gobierno; no paguéis la renta de las casasque ocupáis; tomad las haciendas para trabajar la tie-rra en común, haciendo uso de la excelente maquina-ria que tienen los burgueses; quedaos con fábricas, ta-lleres, minas, etc. Así acabaréis con la miseria, así osdignificaréis ante los ojos inteligentes que en estos mo-mentos solemnes dirigen sus miradas hacia México.

No tengáis miedo a la muerte; tened miedo a la hu-millación de ser esclavos, de ser apaleados, de ser vis-tos con desprecio por los señores barrigones que osexplotan. Escupid al rostro de los que os dicen que to-

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do se puede conseguir por medios pacíficos. Escupid alrostro de los que os prometen redimiros para cuandoestén en el Poder. A ésos, ¡ahorcadlos!

Conque, camaradas, ¡a la expropiación!

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 5 de agosto de 1911).

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Independencia obrera

Éste es el título de un nuevo colega obrero, órganode la asociación Solidaridad Obrera, de Río Blanco, Es-tado de Veracruz.

Enviamos nuestro saludo al nuevo colega y desea-mos que tenga éxito en sus trabajos de propaganda an-ticapitalista. Pero desearíamos ver al estimado colegamenos amigo del ahorro, menos amigo de la Autoridady un poco más batallador contra el Capital.

El ahorro, practicado por la clase trabajadora, es be-néfico solamente al Capital. Si los ahorros son depo-sitados en los Bancos, esas monedas servirán para ha-cer más fuerte a la burguesía, porque usará de ellaspara sostener la explotación. Si los ahorros se invier-ten en fomentar empresas comerciales, repartiéndoselas utilidades entre los asociados, se robustecerá enel cerebro de los productores el hábito de la explota-ción y acabarán por convertirse en burgueses, si porun verdadero milagro lograran triunfar en la tremen-

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da competencia que la burguesía haría, competenciaque difícilmente podrían resistir los trabajadores consus modestos recursos, sin contar con la superioridadintelectual de los burgueses, prácticos en toda suertede combinaciones financieras.

Por otra parte, el ahorro libra al Capital del temor dela acción enérgica de la clase trabajadora para destro-narlo, pues su hábito acaba por debilitar y aún mataren la mente de los desheredados la idea de que es injus-ta la explotación y se resignan con sacrificar su saludy la de sus familias, amarrándose la tripa, dejando decomprar abrigos y vestidos, habitando miserables co-vachas por ahorrar unos cuantos centavos a la semana,pues los salarios son mezquinísimos.

Además, el trabajador no tiene trabajo constante-mente, y durante el tiempo que no tiene trabajo de-be echar mano del ahorro para no perecer de hambre.Igualmente tiene que echar mano del ahorro cuandose enferma algún miembro de su familia.

No, compañeros: el ahorro no es salvador. La bur-guesía lo aconseja para desviar a los trabajadores delcamino recto que deben seguir para conquistar la li-bertad económica. Ese camino recto es el de la tomade posesión de la tierra y de la maquinaria de produc-ción, así como de los medios de transportación para el

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libre uso de todo ello por los productores, hombres ymujeres.

La Autoridad, desde luego, es el primer obstáculocon que los trabajadores tropiezan para conquistar sulibertad económica, porque la Autoridad no es otra co-sa que el guardián de los intereses de la clase capitalis-ta, y siendo eso así, como lo es en efecto, la Autoridadtiene que ser forzosamente enemiga de la clase traba-jadora, cuyos intereses son diametralmente opuestosa los intereses de la clase capitalista.

Esperar, pues, protección por parte de la Autoridad,es esperar un imposible. La Autoridad tiene que soste-ner la Ley, y la Ley, como está hecha por individuosque no pertenecen a la clase trabajadora, tiene que seruna ley defensora del capital y en contra del proleta-riado. No hay que hacerse ilusiones sobre que el pro-letariado pudiera nombrar una Autoridad a su gusto.Es la burguesía que dirige las contiendas electoralesy los candidatos son escogidos por la burguesía. Alproletariado no le toca otra cosa que firmar las bole-tas electorales, bajo las instrucciones de la burguesíapara elevar a sus verdugos. Pero aun cuando se die-ra el caso de que fuera un proletario el que llegase aser Presidente de la República y que proletarios fuesenlos individuos que ocupasen los bancos del Congreso,

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cosa que es absolutamente imposible que se efectúe,los millones de la burguesía, los halagos de las damasempingorotadas, la influencia perniciosa del poder entodo corazón humano, porque ningún hombre que es-té arriba se considera igual a sus hermanos de abajo;el ambiente malsano que se respira en los altos círcu-los acaba por corromper a los mejores hombres y porhacerlos tan tiránicos y tan malvados como cualquiermandón.

De la Autoridad no debemos esperar los deshereda-dos más que el flagelo y el escupitajo. La burguesía nosadula cuando necesita nuestros votos para encumbrara determinado sinvergüenza, o cuando tiene necesidadde nuestra sangre para poner en el Poder a un bandidoen lugar de otro.

Veo en el número 3 del apreciable colega un párrafoqué dice: Ya es tiempo de que el Capital y el Traba-jo caminen de acuerdo para dividir sus ganancias. No,compañeros: eso es tanto como reconocer al Capitalel derecho de tomar parte de lo que el trabajador pro-duce. Debemos desconocer por completo ese derecho,porque el Capital es trabajo acumulado, y ese trabajoha sido desempeñado por los trabajadores, por lo queson éstos los únicos que tienen derecho para aprove-charse de la producción. Los capitalistas son verdade-

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ros ladrones, a quienes hay que arrebatar por la fuerza,porque no hay otro medio, todo lo que detentan.

Nada de dividir las ganancias con los capitalistas, na-da de estar de acuerdo con ellos. Los proletarios debe-mos saber que entre las dos clases, la de los capitalis-tas y la de los desheredados, debe existir una guerraa muerte hasta que los trabajadores sean los dueñosde todo cuanto existe. Entonces la humanidad se com-pondrá de una sola clase: la de los productores; y laLibertad, la Igualdad y la Fraternidad serán un hechoen la Tierra.

Vuestro hermano.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 12 de agosto de 1911).

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Degeneración

No puedo encontrar otro término para titular al nue-vo periódico Regeneración que acaba de aparecer enla ciudad de México, redactado por señores burguesesque ostentan ruidosos títulos: historiógrafos, ingenie-ros, abogados, doctores, coroneles, pasantes de derechoy no sé qué más. Apenas cayó el periódico en mis ma-nos, comencé a leerlo con avidez. Algo bueno, me dije,debe traer este periódico. ¡Lo escriben tantos letrados!Y leí ¡Sobre la Brecha!, un articulito sin color, sin sabory sin olor con las pretensiones de Programa de la pu-blicación. Dice en parte el articulejo: no podemos dejarde señalar los anhelos no cumplidos, para que se satis-fagan, ni debemos dejar de apuntar los peligros, paraque se salven, y los escollos, para que se eviten; perodejando de precisar qué anhelos son esos que han que-dado sin satisfacción, qué peligros y qué escollos sonesos que es necesario salvar y evitar.

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Un periódico honrado debe hablar con franqueza;pero no lo hace el periódico ése porque sus gastos es-tán costeados por el señor subsecretario de Justicia, Lic.Jesús Flores Magón, según él mismo lo afirma en otroarticulejo titulado: Regeneración. En ese articulejo seda a entender que Juan Sarabia y Antonio I. Villarreal,junto conmi hermano Jesús, fueron los fundadores delperiódico allá por los años de 1900, que sufrieron per-secuciones terribles por escribir Regeneración, cuan-do lo cierto es que el Lic. Antonio Horcasitas, mi her-mano Jesús y yo, fuimos los fundadores de Regenera-ción, y mi hermano Jesús y yo los que sufrimos laspersecuciones; pero hay que prestigiar a los traidores,hay que elevar ante el concepto público a los tránsfu-gas, hay que atenuar con nimbos de martirios glorio-sos las manchas de sangre que lleva en las manos elasesino de José Flores: Antonio I. Villarreal, el pede-rasta de Lampazos, digno director de un periódico decastrados.

El lema del periodiquín es: Independencia, lealtady firmeza. ¡Qué ironía! ¡Alardear de independencia,cuando uno de los redactores es Subsecretario de Justi-cia, cuando otro de los redactores, el Lic. Antonio DíazSoto yGama declara en el Diario del Hogar la adhesiónde todos ellos a Francisco I. Madero, uno de los dicta-

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dores de México! ¡Lealtad! ¿Qué lealtad es ésa de quehacen alarde los señores redactores de RegeneraciónBurguesa, cuando el Sr. Iglesias Calderón, enemigo po-lítico del Chato Madero, acepta su candidatura paravice-presidente de la República en la fórmula Madero-Iglesias Calderón ofrecida por Camilo Arriaga y JuanSarabia? Mi hermano Jesús y el Judas Juan, cuando es-tuvieron en esta ciudad a tratar de inducirnos a hacertraición a la causa de los hambrientos que con orgullodefendemos, después de haberse convencido de nues-tra firmeza, o terquedad, como ellos dicen, en una con-versación que siguió a la conferencia que con nosotrostuvieron, manifestaron desagrado por Iglesias Calde-rón y nos dijeron que no iban a trabajar con él en suspolitiquerías, y ahora parece Fernando Iglesias Calde-rón como Presidente de una Junta de un partidito enque figura mi hermano Jesús como tercer Presidente,Juan Sarabia como segundo Secretario, sin contar conque todos ellos forman parte de la redacción del perio-diquito. ¡Firmeza! La de las veletas: Juan Sarabia, asícomo el pederasta Antonio I. Villarreal, aunque a rega-ñadientes, aceptaron el Programa de 1º de julio de 1906,protestaron implantarlo por medio de la fuerza, asegu-rándonos Villarreal cuando estuvimos presos en la Pe-nitenciaría de Florence, Arizona, que sólo por la fuerza

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podrían ser arrancadas de las manos de los burgueseslas riquezas que detentan… para salir ahora, en un ar-ticulejo titulado Huelgas y Organización, del mismoperiodiquito, con que los trabajadores deben ser pru-dentes, que se fijen en que los pobrecitos señores ricostienen repletos sus almacenes de efectos que no hanpodido vender, y eso de declararse en huelga en talescircunstancias, es perjudicar a las bondadosas empre-sas que se sacrifican por el bienestar de los deshereda-dos, y, palabras textuales, las huelgas resultan atenta-torias contra el bienestar nacional… primero hagamosla paz… que estimule el desarrollo de las riquezas na-cionales… y luego, en pleno florecimiento, que apelenlos obreros a la huelga; pero no así como quiera, sinodespués de un largo periodo de educación y de organi-zación, durante el cual llenarán la panza los parásitosVillarreal, Sarabia y —no hay que reírse que el asuntoes serio—, la ballena de Paulino Martínez, aquél que serobó los trebejos religiosos de una iglesilla de Tlalne-pantla y por lo cual anduvo prófugo veinte años, pueslos tres zánganos tratan de organizar a los trabajado-res… que no los conocen.

Compañeros: si se hace la paz, la burguesía se robus-tecerá, así como la Autoridad, y entonces, no tendréisoportunidad, no ya de declararos en huelga, que eso

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es juego de chiquillos, sino de apoderaros de las dife-rentes industrias que hay en México para trabajar porvuestra cuenta. No os dejéis engañar. Es en estos mo-mentos críticos para la Autoridad y el Capital, cuandodebéis, no declararos en huelga, sino tomar resuelta-mente posesión de la tierra, de las casas, de los talleres,de las minas, de las fundiciones, de los ferrocarriles, delos barcos, de todo, en una palabra, para trabajar porvuestra cuenta y establecer entre las diferentes indus-trias un sistema de intercambio de productos, de ma-nera que durante la actual Revolución, nadie carezcade nada. Que están repletos los almacenes, según di-cen esos abnegados directores vuestros, y que por esono se os puede dar mejor salario, pues a tomar pose-sión de esos almacenes, a inventariar lo que hay enellos para hacer prudente uso de esas existencias, con-tinuar la producción de lo que se necesite y no de loque sea superfluo. Eso es lo que deberían aconsejarosesos burgueses, y no a cruzaros de brazos enfrente delos almacenes repletos de tantas cosas útiles y buenasque vosotros mismos habéis producido, y que, por esesolo hecho, a vosotros pertenecen y no a los burgue-ses que os amenazan con cerrar las negociaciones sios declaráis en huelga. A esa amenaza, contestad conla expropiación.

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Hermanos de miseria: si diérais oídos a lo que osaconsejan esos burgueses, os estarían organizando porsiglos y más siglos, ganando ellos buenos salarios, sa-cados de vosotros, mientras vuestras pobres criaturasdesfallecerían de hambre, vuestras abnegadas compa-ñeras se apretarían los dedos en la imposibilidad dehacer lucir vuestros pobres salarios. Doléos de voso-tros mismos y de los vuestros; volved la espalda a esosseñores que os aconsejan la prudencia y el respeto ala propiedad, porque ellos tienen el estómago repletode buenas comidas; porque ellos van a los teatros, alos bailes, a las fiestas, portan magníficas alhajas, vis-ten con elegancia, habitan casas lujosas, oyen buenamúsica y gozan, en fin, de todas las ventajas de unacivilización que es obra vuestra y de vuestros antepa-sados, porque vosotros habéis sembrado los campos,habéis forjado las herramientas y fabricado las máqui-nas, construido las casas, tendido los rieles, hecho losbarcos, edificado los teatros y los palacios, tejido lasbuenas telas, sacado de la tierra el carbón y los meta-les, tallado los muebles… para que otros se aprovechende vuestro sacrificio y os desprecien llamándoos pela-dos, mugrosos, plebe, chusma desarrapada, gente baja,viciosos, bandidos, léperos, y cuando pasan junto a vo-sotros ellos y sus damiselas, se llevan el pañuelo a las

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narices para no percibir el hedor de vuestro sudor queellos han convertido en billetes de Banco, y os apartancon la punta del bastón para que no los ensuciéis conla mugre de vuestros andrajos …

Odio, compañeros, odio inextinguible debemos sen-tir para los que explotan a los pobres con el sistemadel salario. Odio santo es ese, pues si no existiera nohabría rebeldes y esta sociedad embrutecida y maldi-ta, prostituida y corruptora, hipócrita y exterminado-ra de todo lo que es natural y sano en el ser humano,con sus preocupaciones, con sus leyes, con sus ejérci-tos, con sus polizontes, con su Autoridad, con sus pre-sidios, con sus clérigos, con sus verdugos, continuaríasosteniendo la bárbara división de la especie humanaen dos clases: la de los hartos y la de los hambrientos,condenados estos últimos a producirlo todo para quelos primeros, los hartos, vivan en la holganza, gocentodos los placeres de la vida y mueran en ricos lechos,rodeados de respeto, mientras los hambrientos, llega-dos a viejos, son despedidos a patadas por los patronespara que revienten en la calle o en la cama del hospitalo en un hospicio de mendigos, como animales inservi-bles, como mulos agotados, en premio de una vida desacrificio y de abnegación, dejando a la compañera y

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a los huérfanos en la miseria, por el delito… de haberpertenecido a la familia de un hombre honrado.

Este artículo se está haciendo interminable. Quisie-ra pasar revista de todo el contenido del papasalillo Re-generación, y digo papasalillo, porque a pesar de queson señores profesionistas e intelectuales de altos vue-los los que lo garrapatean, nada vale el deslucido orga-nillo maderista, literaria o filosóficamente considera-do. Perder tantos años en las escuelas, para mal forjarartículos que invitan al sueño aun a los que padecende insomnio… ¡Lástima de forraje… intelectual!

Para concluir, invito a todos los hombres y mujeresinteligentes, a que devuelvan el periodiquillo a los se-ñores burgueses que lo escriben, con una cartita en queles den las gracias por el obsequio; pero que lamentanno fumar de ese tabaco.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 19 de agosto de 1911).

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La lucha de clases

Al principio se creyó en los altos círculos financie-ros del mundo que Madero era un hombre de voluntadférrea, un genio organizador, un hombre amado por elpueblo, capaz de cimentar la paz que tanto desean losque, al amparo de ella, se entregan tranquilamente ala tarea de explotar el trabajo humano.

Madero había prometido solemnemente al capitalextranjero mejores beneficios que los que obtuvo ba-jo el despotismo de Díaz; pero como el Capital sólorecibe beneficios cuando el pueblo está en paz, cuan-do la clase trabajadora se resigna a dejarse robar porla burguesía y es lo que no se puede conseguir ahoraen México, los buitres de Nueva York, de Chicago, delas grandes ciudades del mundo, han retirado la con-fianza que habían depositado en Francisco I. Maderoque, aunque ha probado ser un tirano, ha probado almismo tiempo no tener el talento que los tiranos nece-sitan para someter a un pueblo.

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Madero dijo al firmar los tratados de paz, que és-ta estaría hecha automáticamente en todo el país enunas cuantas horas. Casi tres meses han pasado des-de que esos tratados fueron firmados; casi tres meseshan transcurrido desde que Porfirio Díaz abandonó elSillón Presidencial, y en todo ese tiempo no ha deja-do de haber lucha; en todo ese tiempo, Madero ha he-cho todo lo que ha podido por conseguir el desarmede las fuerzas maderistas; pero éstas se resisten con ra-zón: quieren que se de la tierra que el ambicioso vulgarofreció, ofrecimiento que no puede cumplir, porque lalibertad económica no es un don que se ha de esperardel gobierno, sino del esfuerzo y audacia de la clasetrabajadora.

Ante el robustecimiento que día a día adquiere elmovimiento del Partido Liberal Mexicano que no hacesado de luchar un solo momento durante estos últi-mos tres meses; ante las consecuencias de nuestra lu-cha y de nuestra propaganda que están dando comoresultado la toma de posesión de las haciendas por lospeones, quienes han comenzado a trabajarlas por sucuenta en varios Estados de la República, así como lashuelgas de carácter revolucionario que día a día esta-llan en todo el país; ante la orientación bien clara de laRevolución hacia la solución del Problema del Hambre;

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ante el desprecio que siente la clase trabajadora por lalucha en el terreno político, pues los proletarios estánconvencidos de que es por medio de la fuerza comopodrán tomar posesión de la tierra y de todas las in-dustrias, el capitalismo extranjero se ha alarmado, veque Madero es impotente para sofocar el movimien-to económico por una parte y poner fin por la otra alcaos político que las ambiciones de las banderías bur-guesas han creado en el seno mismo del gobierno, yha buscado entre ellas docenas de candidatos que co-mo corchos flotan sin dirección en el encrespado marde la situación mexicana, buscando el más a propósitopara dominar las ambiciones de los políticos y restau-rar el orden burgués en que los ricos, los militares ylos clérigos tienen manga ancha para la satisfacciónde todos sus apetitos.

El hombre es Reyes. Este es el escogido por el capi-talismo extranjero para establecer una dictadura mili-tar que con mano de hierro aplaste las ambiciones delos políticos y detenga la avasalladora marcha de lasreivindicaciones proletarias.

Desde hoy puede asegurarse que Reyes aplastará alos políticos, porque esos cobardes se rinden ante elfuerte; pero las reivindicaciones proletarias a cuya ca-beza está la acción revolucionaria del Partido Liberal

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Mexicano, no podrán ser detenidas en su marcha. Porel contrario, los hambrientos redoblaremos nuestrosesfuerzos y la lucha de clases adquirirá caracteres decatástrofe, el sol mexicano alumbrarámontañas de crá-neos de burgueses, de políticos, de mandones; ríos desangre correrán en la montaña, en el valle, hasta quesobre las ruinas de un sistema incapaz de garantizaral ser humano la libertad y el bienestar, quede triun-fadora la Bandera Roja y el sol mexicano alumbre lasfrentes de los plebeyos libres ya de toda clase de tira-nos.

¡Viva Tierra y Libertad!

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 19 de agosto de 1911).

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La cuestión agraria

Dice El País, diario católico de la ciudad de México,en su edición del 26 de Agosto:

Además, aunque Zapata cumpliera, sus hordas no leobedecerán, porque ellas no van más que tras el ban-dolerismo, el saqueo, la anarquía.

Vivamente deseamos errar en este punto; pero loshechos no tardarán en demostrar que la generosa co-mo paternal gestión de don Francisco Madero ha fra-casado; que él quiso amparar revolucionarios que noson sino ácratas; que al fin y al cabo, la fuerza tendráque imponer allí el imperio de las leyes.

No desconocemos la cuestión agraria de Morelosque es la misma en toda la República, y de tal cues-tión nos ocuparemos próximamente. Pero desde luegoafirmamos que jamás ha sido ni será el crimen el ins-trumento de la justicia, jamás el camino por donde ellaregrese al seno de una República acribillada en sus pul-mones y su corazón por el puñal de la injusticia, arma

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que no soltó ni un instante la mano abominable de ladictadura.

Entretanto fuerza es repetirlo: deseamos con todael alma ser nosotros y no el señor Madero quienes sehayan equivocado.

Por desgracia tenemos la convicción de que el sal-vador de Navarro no puede ni debe ser el salvador deZapata.

Este evangélico desahogo del periódico clerical sedebe al hecho de que a pesar de haber idoMadero al Es-tado de Morelos a convencer a Emiliano Zapata sobrela necesidad de licenciar las fuerzas revolucionarias,sólo 270 hombres accedieron a deponer las armas; pe-ro aun en eso hubo una burla a Madero en particulary a la Autoridad en general, pues las armas que reco-gió el gobierno eran fusiles inservibles, pistolas viejas,machetes sin filo, cuchillos que parecen sierras, y asípor el estilo.

El resto de las fuerzas de Zapata, 4,000 hombres, estáconvenientemente repartido en todo el Estado, y aun-que el despotismo ha enviado 15,000 hombres, cien-tos de cañones y de ametralladoras, trenes blindados,etc., etc., los rebeldes tienen la ventaja de contar conla universal simpatía de los pobres que son los que seestán beneficiando con la Revolución, pues muchas de

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las tierras ya han sido cultivadas y las poblaciones ex-propiadoras están esperando la recolección de las cose-chas. Los soldados maderistas y los federales, no cuen-tan con simpatías, se les niega el agua, no se les danpasturas para sus caballos, se les indican malos cami-nos para que caigan en emboscadas o pierdan la pistade los revolucionarios, y los proletarios los matan a pu-ñaladas cuando encuentran oportunidad de hacerlo.

Las fuerzas de Zapata, al llegar a las poblaciones ya las haciendas, lo ponen todo en manos de los deshe-redados que se visten y comen bien por primera vezen su vida; los burgueses son ahorcados, las autorida-des pasadas por las armas, los archivos de los ayunta-mientos y de los juzgados reducidos a cenizas, los cléri-gos vapuleados y expulsados, y, en cuanto a las tierras,son éstas invadidas por nuestros hermanos de miseria,quienes con entusiasmo las labran acompañado demu-jeres resueltas, y todos, hombres y mujeres, esperanemocionados la cosecha que se aproxima y que es yasuya: ¡no más para los malditos ricos!

Es natural que los simpáticos revolucionarios deMorelos cuenten con el decidido apoyo de todos lospobres del Estado, y es natural, también, que los ver-daderos ladrones, esto es, los burgueses, llamen a esoslibertadores, bandidos, asesinos; pero la historia escri-

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ta por proletarios llamará héroes a esos hombres in-trépidos que arriesgan su vida por el bienestar de lospobres.

Nos alegramos de que reconozca El País que la cues-tión agraria en Morelos es la misma en toda la Repú-blica. Maderomismo, espantado, acaba de declarar quecon el desarme de Zapata y los suyos, no se resuelve lacuestión agraria. Y en efecto ¿cómo podrá el gobiernodesalojar de las tierras conquistadas a esos agriculto-res guerreros que las trabajan con el fusil terciado?

Crimen, llama El País a la expropiación efectuadapor los desheredados; crimen, también llaman, al he-cho de pasar por las armas a autoridades y a burgueses.Crimen llamamos los revolucionarios al hecho de quelos ricos tengan todo para ellos, dejando en la miseriay en la ignorancia al resto de la humanidad.

Si los revolucionarios no pasasen por las armas a losburgueses y a las autoridades, dejarían detrás de ellosal enemigo que más tarde tendría que herirlos por laespalda. Los revolucionarios no matan por el placer dematar, entiéndanlo bien los asustadizos, sino por nece-sidad. Dejar libres a los burgueses y a las autoridadeses sencillamente dejar intacto el germen de la contra-rrevolución de la burguesía. Las medidas radicales delos revolucionarios mexicanos tienen razón de ser: no

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se trata de un movimiento político para poner a unhombre en lugar de otro en la silla presidencial, sinode un movimiento económico que tiene que destruirhasta los cimientos del sistema político y social actualpara formar una nueva sociedad en que toda criatu-ra humana tenga derecho a gozar de todas las venta-jas que ofrece la civilización actual, y para llegar al finque deseamos los mexicanos, la ley y su ejecutora, laAutoridad, son estorbos que es necesario destruir.

La burguesía pide la cabeza de Zapata y el extermi-nio de todos los revolucionarios de Morelos. Maderoharía eso de buena gana; pero en menos de veinticua-tro horas la población entera del Estado de Moreloscaería como un río desbordado sobre la ciudad de Mé-xico, donde hay refugiados miles de burgueses, y éstosyMadero y De la Barra se verían en pocosminutos sus-pendidos de los balcones de las casas y de los postesdel telégrafo.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 2 de septiembre de 1911).

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El pueblo mexicano es aptopara el comunismo

Los habitantes del Estado de Morelos, así como losdel Sur de Puebla, de Michoacán, Durango, Jalisco, Yu-catán y otros Estados, en que vastas extensiones terri-toriales han sido invadidas por multitudes proletariasque se han dedicado desde luego a cultivarlas, demues-tran al mundo entero, con hechos, que no se necesitauna sociedad de sabios para resolver el problema delhambre.

Para llegar al resultado práctico de la toma de po-sesión de la tierra y de los instrumentos de trabajo enMéxico, no se ha necesitado de líderes, de amigos de laclase trabajadora, ni han hecho falta decretos paterna-les, leyes sabias ni nada de eso. La acción lo ha hechoy lo está haciendo todo. México marcha hacia el co-munismo, más aprisa de lo que esperábamos los másexaltados revolucionarios y el Gobierno y la Burguesía

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se encuentran ahora sin saber qué hacer en presenciade hechos que creían muy lejanos todavía de que serealizasen.

No hace aún tres meses que Juan Sarabia, en unaextensa y fastidiosa carta abierta dirigida a mí y quefue publicada por casi toda la Prensa burguesa de Mé-xico, me decía que la clase trabajadora no entendía loque predicamos y que el pueblo estaba satisfecho conla conquista de la revuelta de Madero: la boleta electo-ral. Los hechos van demostrando que no somos unosilusos los liberales y que luchamos convencidos de quenuestra acción y nuestra propaganda responden a lasnecesidades y al modo de pensar de la clase pobre deMéxico.

El pueblo mexicano odia, por instinto, a la Autori-dad y a la Burguesía. Todo aquel que haya vivido enMéxico se habrá cerciorado de que no hay individuomás cordialmente odiado que el gendarme; que la pa-labra Gobierno llena de inquietud a las personas senci-llas; que el soldado, en todas partes admirado y aplau-dido, es visto con antipatía y desprecio, que toda per-sona que no se gana el sustento con el trabajo de susmanos es odiada.

Esto es ya más que suficiente para una revoluciónsocial de carácter económico y, antiautoritario; pero

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hay más. En México viven unos cuatro millones de in-dios, que hasta hace veinte o veinticinco años vivíanen comunidades, poseyendo en común las tierras, lasaguas y los bosques. El apoyo mutuo era la regla enesas comunidades, en las que la Autoridad sólo era sen-tida cuando el agente de la recaudación de rentas hacíasu aparición periódica o cuando los rurales llegaban enbusca de varones para hacerlos ingresar por la fuerzaal Ejército. En estas comunidades no había jueces, nialcaldes; ni carceleros, ni ninguna polilla de esa clase.Todos tenían derecho a la tierra, al agua para los re-gadíos, al bosque para la leña y a la madera para cons-truir los jacales. Los arados andaban demano enmano,así como las yuntas de bueyes. Cada familia labraba laextensión de terreno que calculaba ser suficiente pa-ra producir lo necesario, y el trabajo de escarda y delevantar las cosechas se hacía en común, reuniéndosetoda la comunidad, hoy, para levantar la cosecha dePedro, mañana para levantar la de Juan y así sucesiva-mente. Para fabricar un jacal, ponían manos a la obratodos los miembros de la comunidad.

Estas sencillas costumbres duraron hasta que, fuertela Autoridad por la pacificación completa del país, pu-do garantizar a la burguesía la prosperidad de sus ne-gocios. Los generales de las revueltas políticas recibie-

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ron grandes extensiones de terrenos; los hacendadosensancharon los límites de sus feudos; los más viles po-liticastros obtenían como baldíos terrenos inmensos,y los aventureros extranjeros obtuvieron concesionesde tierras, bosques, aguas, de todo, en fin, quedandonuestros hermanos indios sin un palmo de tierra, sinderecho a tomar del bosque ni la más pequeña ramade un árbol, en la miseria más abyecta, despojados detodo lo que era de ellos.

En cuanto a la población mestiza, que es la que for-ma la mayoría de los habitantes de la República Me-xicana, con excepción de la que habitaba las grandesciudades y los pueblos de alguna importancia, conta-ba igualmente con tierras comunales, bosques y agualibres, lo mismo que la población indígena. El mutuoapoyo era igualmente la regla; las casas se fabricabanen común; la moneda casi no era necesaria, porque ha-bía intercambio de productos; pero se hizo la paz, laAutoridad se robusteció, y los bandidos de la políticay del dinero robaron descaradamente las tierras, losbosques, todo. No hace aún cuatro años, todavía podíaverse en los periódicos de oposición que el norteameri-cano X, o el alemán Y, o el español Z, habían encerradoa una población entera en los limites de su propiedadcon la ayuda de la autoridad.

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Se ve, pues, que el pueblo mexicano es apto parallegar al comunismo, porque lo ha practicado, almenosen parte, desde hace siglos, y eso explica por qué auncuando en su mayoría es analfabeto, comprende quemejor que tomar parte en farsas electorales para elevarverdugos, es preferible tomar posesión de la tierra, yla está tomando con grande escándalo de la ladronaburguesía.

Ahora sólo resta que el obrero tome posesión de lafábrica, del taller, de la mina, de la fundición, del fe-rrocarril, del barco, de todo en una palabra; que no sereconozcan amos de ninguna clase y ese será el finaldel presente movimiento.

¡Adelante, camaradas!

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 2 de septiembre de 1911).

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El gobierno y la revolucióneconómica

Al trote andan los señores del Gobierno mexicanotratando de resolver, a sumanera, el problema del ham-bre.

Cuando los que gobiernan consideran serias las as-piraciones de los pueblos, se apresuran a obrar de unamanera que, sin comprometer los intereses de la claserica —de los que son celosos guardianes—, calme, aun-que sea por un momento, el ímpetu revolucionario delas masas.

Ya nadie niega en México que la Revolución marchaa pasos agigantados hacia el comunismo. El espantajode la burguesía se refleja en su Prensa. El Imparcial de30 de agosto, en un editorial titulado El Plan de Tex-coco y la Revolución es la Revolución, asegura que elsentimiento que ha predominado en la actual Revolu-ción es el de la expropiación de la tierra de las manos

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de los ricos, y juzga, por lo tanto, natural que los habi-tantes de varios Estados de la República estén tomandoposesión de la tierra —palabras textuales— sin permisode sus dueños.

La intensa agitación que están provocando en todoel país los grupos liberales armados; los diarios comba-tes que éstos sostienen contra las fuerzas maderistasy federales, el clamor inquietante de todo un puebloque no quiere otra cosa sino ¡Tierra!, ¡Tierra!, ¡Tierra!,han hecho que el Gobierno simule preocuparse por lospobres, y, según la Prensa burguesa, está ya por resol-verse el problema agrario.

Dicen los periódicos capitalistas que el Gobierno vaa comprar vastas extensiones territoriales, las que se-rán fraccionadas y repartidas entre agricultores pobresque tendrán que pagarlas en plazos más o menos lar-gos.

Esto, mexicanos, es una engañifa miserable de vues-tros verdugos. Tengamos bien entendido que no trata-mos de comprar tierra, sino de tomarla desconociendoel derecho de propiedad.

Lo que el Gobierno llama solución del problema agra-rio no es tal solución, porque de lo que se trata es decrear una pequeña burguesía rural, quedando de esemodo la tierra en más manos, sin duda, de lo que lo

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está actualmente; pero no en manos de todos y cadauno de los habitantes de México, hombres y mujeres.De lo que se trata es que todos sean dueños de la tierray no unos cuantos que tengan con qué pagarla.

Por otra parte, el Gobierno se daría maña para quelos agricultores pobres no pudiesen hacer sus pagos,y entonces serían recogidas las tierras por falta de pa-go, y los pobres quedarían tan pobres como siempre, opeor. Pero aun suponiendo que no se tuviese que pagarnada por un pedazo de tierra, ¿de dónde podrían sacarelementos los pobres, tanto para cultivarlas como parasostenerse ellos y sus familias durante el tiempo quetranscurre desde que se comienzan los trabajos hastala recolección de las cosechas? ¿No tendrían que pe-dir fiado al tendero, al agiotista, a todo el mundo, demanera que al levantar sus cosechas nada aprovecha-rían de ellas? Y, por el solo hecho de no quedar aboli-do el derecho de propiedad individual, ¿no quedaríanlos agricultores pobres a merced, como siempre, delpoder absorbente del gran capital? Los grandes pro-pietarios rurales harían una terrible competencia a loslabradores pobres, competencia que éstos no podríanresistir y se verían obligados a abandonar el pedazo detierra que la hipocresía gubernamental hubiera pues-

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to en sus manos en los momentos del peligro para elprincipio de Autoridad, como es el actual.

No os dejéis engañar, mexicanos, por los que, teme-rosos de vuestra acción revolucionaria, tratan de ador-meceros con reformitas que no salvan. El Gobierno hacomprendido que os rebeláis porque tenéis hambre ytrata de calmar vuestra hambre con una migaja de pan.

Entended que hay que abolir el derecho de propie-dad privada de la tierra y de las industrias para que to-do: tierra, minas, fábricas, talleres, fundiciones, aguas,bosques, ferrocarriles, barcos, ganados, sean de propie-dad colectiva, dando muerte, de ese modo, a la miseria,muerte al crimen, muerte a la prostitución. Todo esohay que hacerlo por la fuerza a sangre y fuego.

Los trabajadores por si solos, sin amos, sin capata-ces, deben continuar moviendo las industrias de todaclase, y se concertarán entre sí los trabajadores de lasdiferentes industrias para organizar la producción y ladistribución de las riquezas. De esa manera nadie ca-recerá de nada durante la presente Revolución.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 9 de septiembre de 1911)

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El niño mártir

Aquí tenéis el retrato del inocente1 que tuvo la des-gracia de ser señalado como el autor de un horripilantecrimen, por las turbas semisalvajes de vaqueros ame-ricanos que pululan en las planicies del salvaje Estadode Texas.

Contemplad el rostro de ese niño y comparadlo conlas carotas patibularias de los bárbaros americanos lla-mados cowboys.

En la revista, en el teatro, en la tela2 donde se pro-yectan las vistas cinematográficas habréis visto al cow-boy, vestido como un salvaje, disparando tiros a diestray a siniestra, fanfarrón, borracho, provocador, raptor,ladrón, pendenciero.

1 En el ejemplar del periódico de donde seleccionamos esteartículo, se encuentra una fotografía de León Cárdenas, el niñoa quien hace referencia Ricardo Flores Magón. Nota de ChantalLópez y Omar Cortés.

2 Referencia a una pantalla cinematográfica. Nota de Chan-

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Recorred las planicies texanas y os veréis asaltadospor esos hombres semi-bandidos. Si váis solos, os ul-trajarán. ¡Cuántos mexicanos salen de un poblado enbusca de trabajo y ya no regresan a sus hogares! ¡Cuán-tos mexicanos han sido cazados por gusto por ameri-canos borrachos que se adiestran en el manejo de lasarmas de fuego tomando como blanco de sus tiros aalgún mexicano que pasa!

La presencia de un cowboy inquieta como la presen-cia de un chacal. Su vida nómada en las estepas texa-nas, los hace duros y brutales. Las comidas copiosascompuestas de leche fresca y pura, huevos, carne dela mejor calidad, jamón, todo esto amenizado con sen-dos tragos de wiskey, agravado todo con la ausenciade mujeres, hacen que estos hombres estén continua-mente atenaceados por la lujuria y ¡guay de la pobremuchacha que su desgracia la coloque sola y frente deuno de esos salvajes en la soledad de las llanuras! ¡Esamuchacha es ultrajada irremisiblemente y matada des-pués… para que no hable!

Después de cometido el delito, el criminal se presen-ta ante los de su calaña y denuncia como autor del he-cho a tal o cual mexicano o a tal o cual negro, pues ne-

tal López y Omar Cortés.

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gros y mexicanos somos los más perseguidos, los másultrajados, los más vejados por los civilizados norte-americanos que tienen envidia de nuestra inteligenciay de nuestros hábitos de probidad y de laboriosidad.

Con el niño León Cárdenas ha sucedido lo mismo.Algún desalmado cowboy ultrajó primero y asesinódespués a la mujer que en vida se llamó Emma Brown,echando después la responsabilidad sobre el inocentemexicanito.

El día en que se cometió el crimen, León Cárdenaslo pasó trabajando en la tienda de Sam Crasway, su pa-trón. Por la noche, acompañado del compañero LeónCárdenas Martínez, su padre, se retiró a su casa a dor-mir. ¿Cómo pudo haber cometido el asesinato a tresmillas de distancia del lugar en que estuvo trabajando?

Por carta que tenemos del compañero León Cárde-nas Martínez, nos informamos de que se está tramitan-do la petición que se ha hecho sobre que se concedanuevo jurado al mexicanito, y todos debemos ayudaren este caso enviando dinero a la nueva dirección delcompañero Martínez: P. O. Box 1124, El Paso, Texas.

Una agitación intensa se está llevando a cabo porarrebatar de manos del verdugo la tierna vida de uninocente.

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Mexicanos: recordad cuántos hombres de nuestraraza han sido asesinados por las turbas salvajes del surde este país. Unámonos para que cuando se pretendacometer otro atropello contra un mexicano, estemoslistos a defenderlo. Hoy debemos agruparnos todos al-rededor del niño Cárdenas. Hay serios temores de quelas chusmas americanas se echen sobre la cárcel en quese encuentra prisionero el mártir, para sacarlo, ama-rrarlo de un poste, empaparlo de petróleo y prenderlefuego. No lo permitamos, mexicanos. Hagámonos res-petar puesto que somos hombres como cualesquieraotros y tenemos derecho a que se nos respete donde-quiera que nos encontremos.

A ayudar todos al padre del niño.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 16 de septiembre de 1911).

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A expropiar

Mientras un buen número de trabajadores están so-bre las armas luchando por abolir toda imposición ytoda explotación; mientras otros trabajadores se alis-tan en estos momentos para levantarse igualmente enarmas, otros, vilmente engañados, se aprestan a haceruso del derecho de votar para elevar al poder a un nue-vo tirano.

Compañeros: no dividamos nuestra fuerza. Dejad alos hombres de la burguesía que voten, que al fin yal cabo sólo a ellos aprovechan esas farsas; pero nolos ayudemos. Luchemos, mejor, contra ellos, conven-cidos de que la acción política retarda la emancipacióneconómica y social del proletariado.

¿Qué beneficio recibiréis con la exaltación de Reyes,de Madero, de Vázquez Gómez o de cualquier otro bur-gués a la primera magistratura de la República? Noserán ellos los que pongan en vuestras manos la tie-rra y la maquinaria de las industrias. Quizás, en vista

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de vuestros ardorosos anhelos de emancipación eco-nómica, os hagan todos ellos ofrecimientos; ¿pero quéaspirante al poder no os ha hecho ofrecimientos desdetiempo inmemorial? ¿Cuál es aquel candidato que an-te las multitudes no se declara hermano de los pobresy no habla de reformas para mejorar la situación dela clase trabajadora? Pero una vez obtenido el puestocodiciado, no se acordará más de la miseria en que sepudren los que tuvieron el candor de firmar las boletaselectorales que le dieron el triunfo.

Despertad, proletarios. El Partido Liberal Mexicanolucha sin vacilaciones y sin temores por la instaura-ción de un medio en que todo ser humano, por el solohecho de venir al mundo tenga su puesto en el granbanquete de la vida. Este Partido está formado por tra-bajadores. No hay en él ningún burgués, pues los úl-timos que había fueron expulsados unos, y los otrosse marcharon solos, cuando denunciamos a FranciscoI. Madero como traidor a la causa de la libertad. Así,pues, este Partido es el de los proletarios; el de los queno quieren estar una pulgada arriba de los demás; elPartido de los hambrientos de todas las satisfaccionessanas; el Partido de los que no quieren amos de nin-guna clase; es el Partido de los que luchan contra laAutoridad y el Capital.

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Los políticos son los peores enemigos del proletaria-do: largadlos en hora mala con sus boletas electorales,con sus convenciones, con sus pretenciosos discursos.Si leéis la prensa burguesa de la ciudad de México, osruego me digáis si habéis encontrado nombres de pro-letarios entre los delegados a las diversas convencio-nes políticas que están teniendo lugar en México pa-ra discutir candidaturas. Son profesionistas, hombresde letras, grandes y pequeños burgueses, políticos deoficio, periodistas de la burguesía y… hasta militaresmaderistas afeminados como Antonio I. Villarreal losque tienen voz y voto en esas asambleas, y esos bur-gueses son los que designan el candidato por el que osaconsejarán que déis vuestros votos.

No veo que algún hombre que se gane la vida mane-jando el martillo, la pala, el pico, la garlopa, el arado, lacuchara de albañil, la maquinaria y los utensilios de lafábrica y del taller, etc., etc., haya tomado parte en lasdeliberaciones. Burgueses, burgueses y nada más queburgueses son los que escogen al que mejor ha de ga-rantizarles la explotación que sobre vosotros ejerce elcapitalismo ¡y después se os invita a votar por el nuevoverdugo!

No, compañeros; escupid al rostro de los que os in-vitan a tomar parte en las elecciones y gritad ¡mue-

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ra la Autoridad! ¡Queremos ser libres! ¡Queremos laverdadera libertad emanada de la libertad económica!¡Viva la expropiación salvadora! Y como torrente des-bordado invadid el mundo de la industria, arrollandoa burgueses y autoridades, quemando papelotes de losarchivos de la propiedad, Y tomad posesión, a sangrey fuego, de la tierra, de la mina, del taller, de la fábrica,de la fundición, del ferrocarril, del barco, del bosque,del agua, de las casas, y trabajad de una vez por vues-tra cuenta sin amos que os exploten, sin gobernantesque os chupen la sangre por medio de contribuciones,sin jueces, sin leyes malditas que apoyen al rico, sinclérigos que os señalen con la impura mano un paraí-so detrás de las estrellas para que no reparéis en queel paraíso es la fecunda tierra que pisáis, tierra ávidade que la toméis y la acariciéis con el arado, la fecun-déis con vuestro sudor; pero ya no bajo el látigo de losseñores hacendados que, para entonces, si sois verda-deramente hombres, habéis acabado con todos ellos yahaciéndolos que trabajen codo con codo con vosotros,ya ajusticiándolos si llenos de soberbia quisieran toda-vía hacerse reconocer como dueños y señores vuestrosy de todo cuanto existe.

No os asustéis porque los escritorcillos de la burgue-sía os llamen anarquistas. Expropiad y gozad en co-

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mún de todo lo que haya y sed, de una vez para siem-pre, los amos de vosotros mismos. Entonces no necesi-taréis del gendarme, porque teniendo todos la mismaoportunidad de ganarse el sustento con sólo trabajar,no tendréis que envidiar nada de nadie. Los viejos, losniños y los impedidos tendrán derecho a gozar de todo,pues sus hermanos trabajaremos para que no sufran.

La Autoridad es necesaria hoy, porque habiendohombres que tienen mucho y otros que no tienen na-da, necesario es para los que tienen mucho el gendar-me que como perro espíe los movimientos de los quenada tienen.

Conque, a expropiar para el beneficio de todos y ca-da uno de los habitantes de México. Enarbolad la Ban-dera Roja de vuestros hermanos los liberales y gritad¡Viva Tierra y Libertad!

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 16 de septiembre de 1911).

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La sotana se agita

¿Quisieran decirme los curitas de San Gabriel, Cal.,de cuándo acá les ha entrado el amor con tanta fuerzapor el iniciador de la Independencia Política deMéxico,Miguel Hidalgo y Costilla?

¿No recuerdan esos curitas que fueron los frailes,los clérigos de todos los pelajes los más encarnizadosenemigos de aquel noble anciano? ¿No recuerdan loscuritas sangabrieleros que el clero de México excomul-gó a Hidalgo? ¿No recuerdan esos curillas que el Tribu-nal de la Inquisición degradó, insultó y ultrajó al már-tir de Chihuahua, Miguel Hidalgo y Costilla?

El clero ha sido siempre el peor enemigo de la liber-tad humana. ¿Por qué toma ahora el nombre de Hidal-go y lo bendice y lo ensalza y aun le levanta altares yllama a las personas sencillas a rendirle culto?

Porque el clero es siempre hipócrita. Si se lanza unanueva idea, ahí lo tenéis fulminando excomuniones yanatemas; pero cuando la idea triunfa, entonces lo ve-

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réis patronizándola y alardeando de ser él, el clero, eldefensor más desinteresado de la que ayer combatiócon todas las artimañas que acostumbra. Los sacerdo-tes condenaron a Cristo; triunfaron las doctrinas delmártir del Calvario y ahí los tenéis ahora adorándo-lo; pero, por supuesto, guardándose muy bien de serhumildes, de ser frugales, de ser virtuosos. Truenancontra la lujuria desde el púlpito, sin perjuicio de man-tener a varias queridas; amenazan a los borrachos conla lumbre del infierno, aunque ellos amanezcan crudostodos los días; aconsejan no robar y venden porqueríasen sus iglesias a precios de robo, y así por el estilo.

Hoy se celebra en San Gabriel, por los curitas, el 16de Septiembre; y, por lo que ha llegado a mis oídos,se trata simplemente de hacer negocio. No asistáis aesa fiesta mexicanos. Recordad que los frailes fueronlos verdugos de Hidalgo; que los frailes recibieron bajopalio a los invasores americanos en 1847; que los frai-les fueron a Europa para llevar a México a aquel pobreiluso que se llamó Fernando Maximiliano de Habsbur-go. Volved la espalda a los frailes y uníos al PartidoLiberal Mexicano que no quiere frailes, ni autoridades,ni burgueses.

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Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 16 de septiembre de 1911).

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No rindáis las armashermanos yaquis

Acaba de aparecer en los periódicos de México, elconvenio celebrado entre los llamados representantesde la tribu yaqui y Madero, como representante del go-bierno mexicano. Por ese convenio se ve que se tratade engañar a los yaquis con promesas de darles tierrasque no sirven, que hay necesidad de desmontar y deirrigar, en una palabra, se les va a poner a trabajar co-mo esclavos componiendo terrenos, para después dár-selos a los extranjeros.

No os dejéis, hermanos. Muchas veces os han enga-ñado los políticos. Cuando llegue ante ustedes la comi-sión de vuestros representantes, arrestadlos y juzgadloscomo traidores, pues no son otra cosa que vividores ymalos yaquis. Se os quiere someter dándoos los terre-nos inservibles de propiedad nacional que hay en losejidos de los pueblos de Torín, Vícam, Pótam y Rahum.

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No os conforméis con esa limosna vergonzosa. Com-prended que se os da eso, porque se os teme.

Tomad toda la tierra que teníais antes, sin fijaros enquiénes las poseen actualmente. Tomad todos los im-plementos de labranza que encontréis a la mano y po-néos a trabajar con el fusil terciado. No pidáis: tomad.

Imitad todos el ejemplo de los 500 compañeros ya-quis que tomaron por asalto el 31 de agosto el cuartelde los federales y maderistas en Pitahaya y enarbola-ron la Bandera Roja, con la inscripción: Tierra y Liber-tad, según despacho publicado en El Imparcial, del 2de este mes. Ellos no se rinden y quieren toda la tierray todas las industrias para los pobres.

Esos compañeros están usando la flecha Regenera-ción que inventó el camarada del Estado de Jalisco, fle-cha que, como se sabe es muy sencilla. No se necesitaotra cosa que un arco común y corriente. La flecha sehace de carrizo delgado, llenado de dinamita o nitro-glicerina el canuto de la punta. En lugar de dardo, seaplica a la punta una cápsula de las que usan los mine-ros, y eso es todo. Con esa arma tenemos que conquis-tar los desheredados Pan, Tierra y Libertad para todos,hombres y mujeres.

Conque, no hay que rendirse.

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Ricardo Flores Magon(De Regeneración, 16 de septiembre de 1911).

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¡Muera la autoridad!¡Mueran los ricos!

¿Quién hizo la tierra? Los creyentes dicen: Dios. Losque creemos en la vida eterna de la materia decimos:nadie la hizo.

Pero nadie dice que la Tierra fue hecha por la bur-guesía que la retiene en su poder. En ninguna parteconsta que la Tierra fue creada por esos señores barri-gones que dicen que es suya. ¿Con qué derecho, pues,se atreve la burguesía a retener para su casta lo que,según las religiones, fue hecho por Dios, o, según losmaterialistas, no fue hecho por nadie?

La tierra debe ser para todos, como para todos es elaire, el calor solar, el agua, todo lo que la naturalezanos brinda. ¿Qué haríais si de la noche a la mañanase decretase un impuesto, esto es, una renta por el aireque respiráis y el calor y la luz del sol de que os aprove-cháis? Indudablemente que vuestra indignación toma-

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ría proporciones de rebelión y que os lanzaríais enfure-cidos contra los bandidos que tal impuesto decretasen.Y, haríais eso, precisamente porque comprendéis queel aire y lo demás son bienes naturales, forman partedel patrimonio común a todos los seres vivientes.

Sin embargo, cuando se trata de ese otro bien na-tural: la tierra, véis casi con naturalidad que los que laposeen os cobren renta por aprovecharos de ella, cuan-do la tomáis en alquiler, o que se os pague a ración dehambre cuando la trabajáis para el amo.

Tan injusto es el adueñarse de la tierra para teneren constante dependencia a los pobres, como injustosería el adueñarse del aire y de la luz, si eso pudierahacerse.

Por eso los liberales enarbolamos la Bandera Roja ygritamos ¡Viva Tierra y Libertad!

¿Quién hizo la espléndida maquinaria que admira-mos, los túneles que atraviesan las montañas, los mue-lles donde atracan los barcos, en pocas palabras, quiénhizo todo lo que contribuye a hacer agradable y bellala vida de las clases privilegiadas? Todo lo que vemos,todo lo que constituye la riqueza social, es el productode muchas generaciones de trabajadores que han deja-do sus huesos en las minas, que han dejado su sangreen los campos, que han acortado su vida en el taller,

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en la fábrica, en todos los lugares de explotación, enel laboratorio, en el taller del artista, etc., etc., dejandocada generación laboriosa a la siguiente el desarrolloy perfección de lo ya creado.

Si todo lo que constituye la riqueza ha sido creadopor generaciones de trabajadores, de sabios, de artis-tas, de investigadores, de inventores de todo género,¿con qué derecho se declara dueño de todo ello un re-ducido número de capitalistas? ¿Pusieron ellos su in-teligencia y sus brazos para crear esa riqueza? ¡NO!

Por eso los liberales decimos que, puesto que la ri-queza es el producto del esfuerzo y de la inteligenciade nuestros antepasados trabajadores y de los trabaja-dores presentes, todo debe ser para todos en común.

Y como la clase privilegiada no quiere devolver a lostrabajadores lo que les ha robado, y la Autoridad apo-ya el latrocinio de la burguesía, gritamos indignados:¡Muera la Autoridad! ¡Mueran los Ricos!

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 30 de septiembre de 1911).

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¡Venid hermanos!

Venid hermanos de miseria a contemplar conmigoeste desfile lúgubre, ¡ah, e insultante al mismo tiempo!

Venid a la cima de mis observaciones; venid, herma-nos de hambre y de cadena.

¿Véis esa mujer que esquiva la mirada del policía,que busca la manera y que cuando acierta a pasar al-gún varón procura llamarle la atención y sonríe conuna sonrisa que parte el alma, porque se adivina queestá forzada a sonreír cuando su corazón la invita aderramar lágrimas de sangre? Pues bien; esa mujer esuna prostituta. Cuando niña, fue la alegría de su humil-de hogar; pero llegó un día en que sus padres no pu-dieron trabajar más para mantenerla, y tuvo ella quetrabajar para sostener a sus padres. Entró a la fábricay en un rincón la desfloró el amo… el amo maldito queexplota el trabajo humano, que convierte en oro el su-dor de los proletarios, y, nunca harto, exige el tributode carne de sus esclavos… La sociedad la maldice, la

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policía anda a caza de ella para inscribirla en sus in-fames registros, pues también tiene que pagar un tri-buto a la autoridad. Védla: acaba de salir de la fábricadonde ganó unos cuantos centavos que no bastan paraalimentar a sus hijos y enfermos padres.

¿Y aquél hombre que tiende la mano a todos los quepasan? ¡Lo véis? Sus brazos, poderosos, fueron ayeruna mina de oro para el amo; pero llegó un momentoen que los brazos ya no pudieron producir las ganan-cias apetecidas por los verdugos del dinero, y, sin de-cirle gracias, fue puesto de patitas en la calle, que asípremia la burguesía a los que gastan su salud deslo-mándose, a los que acortan su existencia sudando, su-dando, sudando, para que el amo derroche en placeresel costo de tanto sacrificio.

Ved a ese joven vigoroso dale que dale con el aza-dón a la dura tierra. Cada golpe representa una mo-neda que cae en el bolsillo del burgués y un paso deltrabajador hacia la tumba.

Y ese hombre tiznado y horrible, ¿de dónde salió?Acaba de salir de las entrañas de la tierra, a la queha arrancado este día algunas toneladas de carbón pa-ra que su amo no tenga frío, y se dirige al pobre ho-gar, donde la compañera y los niños tiritan desnudosy hambrientos.

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Ahí tenéis esa criatura, toda huesos y pellejos, em-peñada en extraer una gota de leche de los secos senosde esa mujer andrajosa. Son el huérfano y la viuda deaquel hombre laborioso que quedó sepultado en la mi-na mientras sacaba libras y libras de oro para su señor.

¿Y esos niños acurrucados debajo de aquel puentepara pasar la noche de esa manera? Son los huérfanosde un albañil que pasó la vida fabricando casas, casas,casas.

¿Alcanzáis a ver, rodeado de polizontes huraños, aese hombre que va amarrado codo con codo? Es uncriminal que llevan a presidio. Salió ayer de su casi-ta con grandes deseos de trabajar. Anduvo de fábricaen fábrica, y de taller en taller, y de obra en obra ofre-ciendo sus brazos para que se los explotasen los santosseñores de la burguesía; pero nadie lo ocupó. Regresóal hogar y encontró a la compañera con hambre, y conhambre también, a sus pequeñuelos. Salió a la calle,y de la primera panadería que encontró arrebató unapieza de pan para los suyos. Ese fue su delito.

¡Os reís de los chistes y las gesticulaciones de esepayaso que pasa anunciando la función de circo de es-ta noche! ¡Ah, más bien debierais llorar como llora eneste instante el corazón de ese hombre que ha dejadomoribunda a su madre, para salir a buscar unas mone-

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das con que comprarle medicinas y alimentos, y, ape-sumbrado, martirizado, tragándose los sollozos, mar-tirizando sus nervios, estrangulando sus sentimientospara no disgustar al público, gesticula y charla comosi fuera el más feliz de los mortales!…

Ved, ved aquellas elegantes y bellas mujeres. ¡Quételas tan ricas cubren sus carnes! ¡Qué pieles tan finaslas de sus zapatos y sus guantes! ¡Qué joyas tan cos-tosas llevan encima! Son las mujeres, las hijas y lasqueridas de los señores vientrudos que os deslomany os asesinan lentamente en los trabajos que os veisobligados a desempeñar.

Ved, ved esos señores de levita: son funcionarios detoda clase, a quienes vosotros tenéis que mantener pa-ra que os tiranicen y os tengan en la situación en queos encontráis, y para que consagren, por medio de le-yes que ellos hacen, el derecho de los burgueses a chu-paros la sangre. Y si os quejáis, ahí tenéis a la vista mi-les de soldados, miles de polizontes, muchas cárcelesy la muerte también.

Ahora, decidme: ¿no vale la pena hacer cualquiersacrificio para acabar con ese infierno que se llamasistema capitalista? ¡Hablad, hermanos de miseria, yobrad!

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Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 30 de septiembre de 1911).

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Más promesas

Muy inflado, sabiendo él mismo que miente, satisfe-cho él mismo de que está engañando, consciente de suhipocresía; pero buscando votos de individuos de to-das las clases sociales, Francisco I. Madero hizo el día30 de septiembre la siguiente declaración que publica-mos en extracto:

No se usó dinero americano para la Revolución,pues ésta se hizo con dinero mexicano, costándole ami familia la suma de ciento ochenta mil pesos.

Uno de mis principales proyectos para cuando seaPresidente, es el de favorecer la división de la tierra,de manera que pequeñas porciones de terrenos baldíossean entregados al pueblo.

Estaré a favor de leyes que tiendan a mejorar la si-tuación del trabajador mexicano; pero al mismo tiem-po protegeré los legítimos intereses de los patrones.

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Usaré de todos los medios que están a mi alcance pa-ra favorecer la inversión de dinero americano en Mé-xico.

Esto dijo Madero un día antes del día fijado para quese llevasen a efecto las elecciones primarias. Bien se veque lo hizo para conseguirse votos. Y, también, paradetener el avance del movimiento económico.

La declaración deMadero acerca de tierras y trabajo,es el reconocimiento mejor que se ha hecho de que laaspiración de la clase pobre es su libertad económica;pero como buen político quiere estar bien con todos,y así, ofrece a los pobres, que son la mayoría; pero almismo tiempo los que menos entienden de farsas po-líticas y los que menos aptos son para descubrir el en-gaño que se oculta bajo las promesas interesadas desus verdugos, ofrece a los pobres lo que no ha de cum-plir desde el momento en que declara que protegerá loslegítimos intereses de los patrones.

DiceMadero que estará a favor de que se dividan losterrenos baldíos en pequeñas porciones para darlas alpueblo. Los terrenos baldíos son ya escasísimos, sonlos peores que hay en el país, pedregosos o arenosos,sin agua, lejos de las vías de comunicación. ¿Qué haráuna familia pobre con un pedazo de tierra inservible,sin instrumentos para trabajarla, sin agua?

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El engaño salta a la vista. Se quiere que el pobre pue-blo se entretenga acariciando la esperanza de tener unpedazo de tierra para cada uno de sus individuos, pa-ra entretanto hacerse fuerte el gobierno y dominar lasituación.

No son esos terrenos malos los que debemos tomar,compañeros, sino las buenas tierras que están ahoraen poder de los hacendados, esas buenas tierras quehan sido regadas con vuestro sudor y vuestra sangre.

Estaré a favor de leyes que tiendan a mejorar la si-tuación del trabajador mexicano; pero (aquí está el pe-ro) al mismo tiempo protegeré los legítimos interesesde los patrones. ¿Cómo podrá adquirir el proletariadosu libertad económica, cuando precisamente los intere-ses de la clase capitalista, que son los intereses que loesclavizan, son protegidos?

Engaño torpe y cínico del ambicioso vulgar Francis-co I. Madero.

Dice que su familia gastó ciento ochenta mil pesosen la Revolución. A todos les consta ya que los grandesfinancieros americanos fueron los que dieron dineroa Madero para la Revolución para que los protegieracuando estuviera en el poder. De ahí que diga Madero:Usaré de todos los medios que estén a mi alcance parafavorecer la inversión de dinero americano en México.

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Esclavitud, miseria, humillación; eso es lo que ofre-ce Madero aunque con el disfraz de favorecer a los po-bres.

¡O todo o nada! ¡Libertad completa o muerte! Bastade engaños de los que quieren encaramarse sobre loshombros del pueblo.

No arriemos la Bandera Roja. Gracias almovimientorevolucionario, no hubo elecciones el pasado domingo.¡Adelante!

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 7 de octubre de 1911).

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¡Paz! ¡Paz!

¿Qué otra cosa quisiéramos los revolucionarios, sino paz? Pero no una paz inicua basada en la sumisiónde los de abajo a todos los caprichos, a todas las explo-taciones y a todos los abusos de los de arriba.

¡Sí, queremos paz! Pero la paz que resulta natural-mente, sin forzamientos de la buena voluntad de to-dos los seres humanos, de producir según sus fuerzasy aptitudes y de consumir según sus necesidades; lapaz que nace del mutuo respeto; la paz fundada en laigualdad.

Esa paz natural es la que deseamos; no la paz artifi-cial mantenida a punta de bayoneta.

¿Cuantas comisiones de paz han venido por partede Madero para inducirnos a volver a México? Ya nollevamos cuenta. La última estuvo antier en la nocheen nuestras humildes oficinas. El fracaso de las ante-riores comisiones no había desanimado a los señoresdel Gobierno, como que a nuestra negativa de rendir-

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nos se cerraban, detrás de nosotros, las puertas de lacárcel. ¿Pero qué argumento es la cárcel para hombresconvencidos de que obran bien?

La última comisión ha sido desempeñada por Mot-her Jones, persona bastante conocida en el movimien-to unionista de los Estados Unidos. Tentadores fueronlos ofrecimientos de libertad y de comodidades paranosotros; pero ¿qué gana la causa de los hambrientoscon que nosotros tengamos libertad y panza llena?

Mi hermano Jesús y Madero están interesadísimosen que se haga la paz. ¿Por qué no ponen la tierra ytodas las industrias en poder de los trabajadores, paraque éstos organicen la producción para la satisfacciónde todas las necesidades y para el disfrute de todos losplaceres sanos? ¿Por qué a nosotros se nos ofrecen co-modidades y se deja a quince millones de seres huma-nos víctimas de lamiseria, de la tiranía y la ignorancia?

No; no traicionaremos a nuestros hermanos losdesheredados. Preferimos nuestra miseria al remordi-miento de haber obrado mal; preferimos las inquietu-des de nuestra vida de perseguidos a las delicias de unavida ociosa, comprada con una traición; preferimos elpresidio y la muerte a que alguien nos arroje con dere-cho a nuestro rostro esta palabra: ¡Judas!

Por la Junta.

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Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 19 de noviembre de 1911).

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La intervención americana

Otra vez está suspendida sobre el cuello del pueblomexicano la espada de los Estados Unidos. ¡EI pueblomexicano es ingobernable!, dicen todos los aventure-ros que quieren hacerse de millones explotando el tra-bajo de los mexicanos y las riquezas naturales de Mé-xico.

Madero ha prometido a los americanos entregarlesla libertad de los mexicanos, así como las tierras, losbosques, las minas, las aguas, todo México, y, natural-mente, los americanos están de parte de Madero.

El pueblo mexicano está tomando para sí las rique-zas naturales, y esto, unido a la efervescencia revolu-cionaria que se observa en México, ha hecho que losnegociantes americanos pongan el grito en el cielo yproclamen que México debe ser de los Estados Unidosa cualquier precio.

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Las promesas de una bandida

Débil Madero en el interior, como lo fue Díaz, quieresostenerse en el poder apoyado por el gobierno ame-ricano. Para ello, ha sido necesario que Madero pacta-se con la burguesía de este país la esclavitud de Méxi-co. ¡Y el pacto está hecho! ¿Qué es para la concienciade un malvado el sufrimiento, la desesperación y lasangre de quince millones de habitantes? ¿No vendió,primero, la Revolución por veinte millones de pesos?Quiere reinar el miserable y ha estado amarrando concadenas de oro, los puños de todos aquellos que pu-dieran levantar una bandera revolucionaria; ha estadollenando de oro los hocicos de cuantos pudieran, en unmomento dado, lanzar un grito de protesta; ha estadoarrancando el corazón a todos aquellos que, cualquierdía, pudieran desenvainar el puñal de Brutus.

El capital necesita paz

Las promesas de Madero hechas a los negociantesamericanos no pueden realizarse sino dentro de la pazburguesa, la paz de las bayonetas, la paz del presidio,la paz garantizada por el juez y por el verdugo.

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El Capital necesita paz para obtener ganancias, y loscapitalistas americanos ven con el coraje del usureroque no puede introducir las uñas en los bolsillos delprójimo, que la paz es una cosa muy lejana todavía.Madero es impotente para someter todos los elemen-tos que se le oponen. Quiere hacerla de Dictador, dehombre fuerte, de puño de hierro, y resulta ser unacáscara de nuez flotando sin rumbo en un mar encres-pado, y en su desesperación, o mejor, en su despecho,pide al coloso del Norte lo que el pueblo mexicano leniega: su apoyo. Lo mismo que ¡Díaz!

¡La revolución!

El pueblo no se rebela por el placer de rebelarse; elrevolucionario no arranca la vida de sus enemigos pordarse la satisfacción de presenciar espectáculos de san-gre. El revolucionario incendia; pero no como el empe-rador Romano por el deseo de saborear los matices delas llamas y seguir con la vista el rumbo, que según elviento, toman las negras espirales de humo.

El pueblo mexicano está en armas porque necesitajugar el todo por el todo para salvarse y salvar a lasgeneraciones futuras de la esclavitud económica, de laque nacen todas las tiranías. Madero ni ningún hom-

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bre podrán dar al pueblo lo que necesita: Pan. Se puededecretar la libertad de palabra, la libertad de reunión,la libertad de conciencia, etc., etc., ¿pero quién podrádecretar la abolición de la miseria? ¡Nadie! Nadie, por-que sería un decreto del que se reirían los ricos. Aboli-ción de la miseria significa abolición del derecho quetienen los ricos de retener en su poder la tierra, la ma-quinaria de producción y losmedios de transportación,y, todo eso, no lo soltará el rico por la buena, sino porla fuerza.

¡La expropiación!

El pueblo mexicano, con una sensatez que le honra,ha llegado a comprender que su salvación, esto es, lamuerte de la miseria y la conquista de la libertad no de-pende de la estabilidad de un gobierno, sino del hechopuro y simple de poner audazmente la mano sobre loque retiene el rico y hacer propiedad de todos lo queera propiedad de unos cuantos.

Se trata del ejercicio de un derecho

Al levantarse en armas el pueblo mexicano, no hacemás que ejercitar un derecho legítimo: el de rebelión

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contra todo lo que lo oprime, contra todo lo que lo hacesufrir, contra todo lo que se opone a su desarrollo yprogreso. ¿Qué derecho tiene el gobierno americano aintervenir en asuntos que no son los suyos?

Ya no es una amenaza aislada salida de cualquierperiódico patriotero americano, sino una amenaza co-lectiva de la prensa burguesa de este país que hablasin reservas de la necesidad de que el gobierno ameri-cano intervenga en los asuntos de México, a fin de queestablezca ahí un protectorado que durará hasta que elpueblo mexicano sepa gobernarse.

¿Y en nombre de qué se trata de cometer ese crimen?¿En nombre de la civilización? Si así fuera, se dejaría alpueblo mexicano en absoluta libertad para llevar has-ta su fin una Revolución que no ha tenido como basela ambición de Madero, de Reyes, de Vázquez Gómezni de nadie, sino las pésimas condiciones políticas yeconómicas que prevalecen en México y que han he-cho que el pueblo se rebele contra los opresores delgobierno y los tiranos del dinero.

Ahí está la cuestión

Y como hay en México invertidos mil millones decapital americano, y hay, además, miles y miles de mi-

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llones más listos para ser invertidos, pues Madero haofrecido toda clase de ventajas a los capitalistas de esepaís, las boas de las finanzas, los lagartos del dinero,los buitres del billete de banco y de las trampas finan-cieras, necesitan que cuanto antes se haga la paz, sinimportarles los sufrimientos, los dolores, las angustias,las desesperaciones de quince millones de pobres, dedesheredados, de oprimidos que no quieren que la san-gre hasta aquí derramada, sólo sirva para tener un nue-vo amo en el poder que garantice a los vampiros deldinero la explotación pacífica de la raza mexicana.

Por los intereses de unos cuantos

Se trata, pues, de llevar la guerra a México para sal-var los intereses de los extranjeros, intereses que hancrecido allí, gracias a las condescendencias y a las com-plicidades que los gobiernos han tenido con toda clasede aventureros que, con el pretexto de desarrollar lasriquezas de México, echaron anclas en las fértiles pla-yas de aquel hermoso país. Por eso es que la burguesíaamericana azuza al gobierno para que intervenga enlos asuntos mexicanos. Tenemos ansias de libertad yde bienestar; ya no queremos ser esclavos; queremosser libres de una manera efectiva, y, como por ello la

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Revolución se prolonga, pues una verdadera revolu-ción no se termina en un año, los explotadores del pue-blo mexicano empujan al gobierno americano a echar-se sobre seres humanos que luchan y se sacrifican porsu mejoramiento y adelanto.

Los gobiernos europeos

Según los despachos telegráficos de esta semana, losgobiernos europeos se han dirigido al gobierno ameri-cano para que éste sea el gato que meta la mano enla lumbre de México. Parece, por los mismos despa-chos, que ya se estudia en Washington la manera deenviar tropas a México para ayudar a Madero. Por lopronto, el gobierno de este país muestra su parciali-dad, su amistad para con Madero, persiguiendo a losque en uno o en otro bando revolucionario fomenta-mos la oposición y la rebeldía contra las condicionesexistentes en México. Mañana… tal vez estarán ya lasfuerzas americanas en la ciudad de México, recibidascon palmas, con flores, con papeles de colores, con mú-sica, por el traidor más odioso que ha puesto su pie enel cuello de los mexicanos: Francisco I. Madero.

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Todos unidos

Si esto sucede, mexicanos, unámonos como un so-lo hombre. ¡Alerta! Y vosotros, trabajadores de todoel mundo, haced un esfuerzo para impedir que la plu-tocracia de este país ahogue en sangre el movimientograndioso de vuestros hermanos de México. Desper-tad, desheredados de toda la tierra. Nuestra lucha esla vuestra. Si se pierde esta primera batalla por la li-bertad económica, vosotros seréis los culpables y pa-garéis vuestra indiferencia con el remache de vuestrascadenas.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 25 de noviembre de 1911).

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Matemos al enemigo consus propias armas

Se equivocan Bernardo Reyes y Francisco VázquezGómez si piensan que es por ellos por quienes el pue-blo mexicano está levantado en armas contra Madero,como se equivocó Madero cuando creyó que por él sehabía levantado el pueblo contra Porfirio Díaz.

Entonces dijimos nosotros: de hoy en adelante, nohabrá paz en México, porque no se trata de quitar a unhombre del poder, para poner otro en lugar del caído,sino de resolver el Problema del Hambre.

Los acontecimientos desarrollados en grandes por-ciones del país, nos han dado la razón. En este lugar yallá y acuyá se toma la tierra; aquí se arrasan los sem-brados como respuesta a la negativa de los patronesde aumentar los salarios y disminuir la duración de lajornada de trabajo; por el mismo motivo, en otras par-tes, las cosechas son aprovechadas por los trabajadores

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que las levantan para ellos y sus familias, consideran-do con buena lógica que es al que labra la tierra y poneel grano en ella, al que pertenece el producto; en otrasregiones son destruidos los linderos por los peones re-belados y efectúan de esa manera la unidad de la tierraque la avaricia había limitado; más allá, muchedum-bres proletarias caen como ciclones sobre las fincas delos amos y las incendian y dan muerte a los burguesesquedando dueñas de la situación; en tal región, rotoslos potreros, queda el ganado para el servicio de loshabitantes; aquí matan a un gendarme, allá a un juezo Presidente Municipal; en la capital de la República,son sorprendidos hombres que fabricaban bombas pa-ra derribar edificios oficiales, y aun se descubrió a unhombre que espiaba los pasos de Madero para volar-lo en mil pedazos con una bomba; en los pueblos seresiste a mano armada, aunque sea de piedras, a losempleados del fisco que pretenden cobrar impuestos;más de tres mil individuos de distintas partes del país,han visitado a Madero en estas últimas semanas exi-giéndole que se entregue la tierra a los pobres; ¡Tierra,Tierra! es la voz general, como hasta el fastidio hemosasegurado; el hambre asoma la faz lívida y las multitu-des desesperadas levantan los brazos pidiendo armas,

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a quien quiera que las dé, pero siempre con la idea detomar posesión de los bienes que detentan los ricos.

Adelante, camaradas.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 25 de noviembre de 1911).

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La necesidad del momento

De uno a otro confín del país se extiende nuevamen-te la Revolución. ¿Por qué? ¿No es Madero el ídolo delas multitudes? Sí, fue el ídolo, cuando prometió dartierra a todos; cuando dijo que era el amigo de la cla-se trabajadora para que ésta diera su sangre, primero,y sus votos, después. Está ya en la silla presidencial;la tierra no aparece; la amistad a la clase trabajadora,tampoco. Todo fueron promesas, promesas, promesas.

El pueblo tenía hambre antes de la Revolución, y si-gue teniéndola. Es, pues, completamente natural queel movimiento revolucionario se haga cada vez másagudo y tomará mayor fuerza en Diciembre, Enero yFebrero, meses de miseria extrema y de frío.

Esta etapa revolucionaria será la más sangrienta,porque el imprudente Madero ha declarado que ten-drá una mano de hierro para castigar a todos los re-beldes sin consideración de ninguna clase. Esta valen-tonada le costará la cabeza. No todos pueden hacer lo

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que Porfirio Díaz hizo. Madero es tan malvado comoDíaz; pero le faltan el indiscutible talento y la avasa-lladora energía del viejo tirano. Una amenaza de Díaz,hacía temblar; una amenaza de Madero, tienta a risa.

¿Con qué elementos cuenta Madero para sobrepo-nerse a la situación? Con unos cuantos babosos quese han adherido a él como el molusco a la roca. Gentecomo José de la Luz Blanco y otros por el estilo. Esopor lo que respecta al llamado Ejército Libertador. Encuanto a los antiguos federales casi todos están a favordel General Bernardo Reyes.

Tres bandos, enemigos entre sí, están levantados enarmas: los liberales de la Bandera Roja; los reyistas ylos vazquistas. Probablemente, reyistas y vazquistas seunirán al fin, pues ambos son ramas de la burguesía.Vamos a quedar otra vez solos los liberales contra losrebeldes burgueses y los esbirros de Madero; pero endistintas circunstancias. Nuestra lucha fue penosa den-tro de la revuelta de Madero, y, después, dentro de eseperiodo terrible para los nuestros que comenzó con lahuida de Díaz al extranjero y concluyó con la exalta-ción de Francisco I. Madero a la Presidencia de la Repú-blica. El nuevo periodo será muy distinto. La idea de laexpropiación de los bienes que detentan los ricos, estáno solamente muy arraigada ya en las masas popula-

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res, sino que ha sido llevada a la práctica enmuchos Es-tados de la República. La Revolución Social tiene, pues,un cimiento sólido.

Ahora lo que se necesita es que los desheredadosseamos todos firmes, que estemos siempre con los denuestra clase, que no nos dejemos sorprender por lospartidos burgueses. Todos los pobres debemos tenerbien presente, que el hecho de derribar un tirano y po-ner otro, es la peor estupidez que pueden hacer los pue-blos. Todos los hombres que aspiran al poder, hacenpromesas y más promesas, que quedan sin cumplirse.Madero ofreció la mar de cosas antes de subir al poder;ahora dice que lo que prometió no puede ser cumplidoporque no se pueden arreglar las cosas en un solo día oporque se necesita que un Congreso lo faculte a hacertales y cuales reformas, etc., etc., pues pretextos nuncales faltan a los embaucadores del pueblo. Total: que elpueblo tiene hoy más hambre que ayer y que necesi-ta levantarse en armas para que esta situación mejore.Los inconscientes se van con Reyes y con Vázquez Gó-mez; los conscientes se afilian a nuestro Partido que esel que está compuesto de proletarios.

Este es el momento de tomar resueltamente algúnlado en la contienda. Los burgueses y los aspirantes atener un puesto, que se marchen con Reyes, con Váz-

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quez Gómez o con el mismo Madero; pero los honra-dos, los que no quieran pesar sobre sus semejantes, losque aspiren a ver a sus hermanos de trabajo libres ycontentos, sin hambre ni desnudez en los hogares, quese agrupen bajo la Bandera Roja del Partido LiberalMexicano y se lancen a completar la obra de los dig-nos habitantes de las regiones en que la expropiaciónha comenzado, expropiando también y poniendo enpráctica los principios salvadores enunciados en el Ma-nifiesto de la Junta del 23 de Septiembre del corrienteaño.

Los que se consideren burgueses, con la burguesía;la plebe, la masa desheredada, los que sufrimos tantoel despotismo de la Autoridad como la tiranía del Capi-tal, con los nuestros. Cada quien con su clase y a lucharcada quien por los intereses de su clase. Los ricos sonlos naturales enemigos de los pobres. ¡Mueran los ri-cos! La Autoridad es el esbirro del Capital. ¡Abajo laAutoridad!

Madero cuenta con el apoyo de los capitalistas ame-ricanos para perpetuar su despotismo. ¡Muera el ban-dido Madero!

¡Arriba la plebe! Pero no para llevar mandones a laPresidencia de la República, sino para tomar la tierra,las aguas, los montes, las casas, los instrumentos todos

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de trabajo, para que todos y cada uno de los habitantesde México trabajen sin necesidad de amos. La sangreestá corriendo a torrentes: que no sea para encumbrara otro Madero, sino para conquistar la libertad econó-mica.

¡Arriba todos!

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 2 de diciembre de 1911).

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Por la tierra

Acaba de presentarse a la Cámara de Diputados deMéxico, una iniciativa de la Secretaría de Fomento porla que se intenta resolver el problema agrario. Se pi-de que el Congreso de los Estados Unidos Mexicanosdecrete el gasto de doscientos millones de pesos quese emplearían en comprar terrenos a los grandes ha-cendados, con el objeto de subdividirlos y vendérselosa personas relativamente pobres, pues los pobres desolemnidad, que es la masa entera de la población deMéxico, no tienen ni con qué comprarse la porción detierra necesaria para que descansen sus cuerpos des-pués de muertos.

Eso no resuelve el problema. Los doscientos millo-nes de pesos, aun suponiendo que no cayeran en losbolsillos sin fondo de la familia Madero, a donde estánafluyendo la sangre, el sudor, el sacrificio de los pobresconvertidos en oro, no bastarían para dar pan y hogar

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a los proletarios que pueblan la llamada República Me-xicana.

Debemos estar en contra de tal gasto, porque sola-mente serviría para enriquecer más a los bandidos queestán regenteando los negocios deMéxico bajo el nom-bre de maderismo; se lograría la formación de una pe-queña burguesía más egoísta, más reaccionaria, másladrona que la grande que ya existe, pues que estaríaansiosa de llenar la panza a todo trance, y el resultadosería la misma esclavitud económica que sufren al pre-sente los mexicanos, con la diferencia de que existiríanunos cuantos millares más de amos, que tendrían queverse obligados a pagar salarios más cortos que los ac-tuales para poder competir con sus poderosos vecinos.

El problema agrario no puede resolverse haciendoque unos cuantos más tengan un pedazo de tierra. Lasolución del problema agrario depende de la consuma-ción de este hecho: que todos y cada uno de los habi-tantes de la llamada República Mexicana, hombres ymujeres, tengan derecho al uso de la tierra. Si eso nosucede, si solamente al que tenga algunos centavos pa-ra comprar un pedazo de tierra, se le da el derecho ausar de un pedazo de ella, la Revolución no terminará,el movimiento por Tierra y Libertad seguirá sus pasosnaturales, terminando con la expropiación de toda la

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tierra y la abolición, por ese solo medio del sistemacapitalista.

Todos los capitales del mundo unidos, no bastaríanpara comprar la tierra de México, y esos doscientosmillones de pesos no serían más que una gota de aguapara apagar la intensa sed de tierra que sufre el pueblomexicano.

Lo que debemos sacar de todo esto, es la comproba-ción de la importancia que se da a nuestromovimiento.El gobierno, ante la presión constante y enérgica de laacción y de la propaganda de los nuestros, de los va-lientes soldados de la Bandera Roja, finge interesarsepor la suerte del pobre; pero ya es tarde. Ahora, sa-bemos los pobres que el gobierno no hará nunca na-da bueno por el proletario. Lo que hace el gobierno esmostrar su debilidad y su miedo ante las reivindicacio-nes efectuadas por medio de la fuerza.

Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 9 de diciembre de 1911).

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Regeneración muriendo

Hasta aquí Regeneración ha venido luchando entrela vida y la muerte por falta de dinero. En la Secciónde Administración que aparece cada semana en la ter-cera plana del periódico, pueden verse las entradas ysalidas de fondos, entradas que no corresponden a losgastos que hay que hacer en esta oficina. El déficit con-tinúa creciendo, y, nuestros acreedores, cada vez másexigentes, nos amenazan con embargar lo poco quehay en estos pobres cuartos donde trabajamos.

Por lo que respecta a las condiciones de miseria enque vivimos, no tenemos queja qué exponer, puestoque voluntariamente hemos aceptado esta vida de sin-sabores y de pobreza para servir a nuestros hermanoslos desheredados; pero cuando pensamos en que talvez la semana próxima no pueda salir Regeneración,sentimos honda tristeza, pues la vida de este periódicoes necesaria para que el hermoso movimiento revolu-cionario de México no degenere en un simple movi-

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miento político, con lo que la obra de emancipaciónde la clase trabajadora sufriría un retraso de muchosaños.

De seguir siendo las entradas de fondos tan escasas,tan mezquinas, tendremos que suspender la publica-ción del periódico porque no queremos echarnos másdeudas encima que después nos sería muy difícil pa-gar. Así, pues, esperaremos solamente dos semanas acontar desde esta fecha para que nos ayuden todos losque lean Regeneración. Si al finalizar esas dos semanasno hemos recibido suficiente ayuda, suspenderemos lapublicación del periódico.

Nos duele tomar esa resolución; pero francamenteya nos es materialmente imposible publicar el perió-dico por la falta de ayuda. Hemos hecho todo lo quehemos podido para no suspender la publicación; he-mos derrochado paciencia y energía. Personalmente,los que componemos el Grupo, estamos cargados dedeudas; renta de casa, provisión, etc., todo lo debemosy todas las puertas comienzan a cerrársenos. Nuestrosgastos han sido reducidos hasta su extremo límite; pe-ro ni de esa manera podemos salvar la aguda crisis fi-nanciera que nos aqueja, y como por otra parte, tene-mos que pagar a la imprenta, a la fábrica de papel, larenta del local de nuestra oficina y tantos y tantos gas-

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tos que se presentan, nos vemos obligados a hablar cla-ro respecto de nuestra situación, para que todo hombrey toda mujer que amen la lucha que sostenemos, nosayuden cuanto antes, sin reparos de ninguna clase yde la manera más pronta y abundante que puedan.

De diario recibimos cartas entusiastas de todas par-tes del mundo admirando nuestra propaganda y la ac-ción de los valientes que se baten en los campos debatalla para conquistar Tierra y Libertad para todos, yse nos alienta a no cejar, a no retroceder, a continuarla campaña; pero las frases bonitas no son ni dólaresni fusiles ni parqué, y la penuria continúa cada vezmás aguda. Nosotros no necesitamos frases de alien-to, porque lo que nos sobra es aliento y voluntad; loque necesitamos es que todos y cada uno de los quequieran ver a la burguesía mordiendo el polvo de suderrota y al proletariado de pie gozando de su victoria,se preocupen por el progreso de nuestra causa y en-víen dinero mejor que aplausos. Los convencidos nonecesitamos estímulo.

Esperaremos, pues, dos semanas solamente. Si enese tiempo no se nos ayuda, Regeneración no volveráa salir. Los periódicos no se hacen con aplausos, sinocon dinero.

Por el Grupo.

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Ricardo Flores Magón(De Regeneración, 23 de diciembre de 1911).

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Notas al vuelo

Instrumento de opresión o de libertad es un fusil,según que lo empuñe un esbirro o un revolucionario.

* * *

El robo para el pobre es un delito; para el burguéses habilidad en los negocios.

* * *

La utopía de hoy es la verdad de mañana.

* * *

Para ser diplomático hay que comenzar por ser hi-pócrita.

* * *

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El trabajador es un limón: cuando el burgués lo hadejado sin jugo, lo arroja a la basura.

* * *

Los burgueses dicen que el trabajo es sano y mora-lizador. ¿Por qué no trabajan ellos?

* * *

Con simples aplausos no triunfarán los liberales ensu lucha contra el capitalismo y el autoritarismo: senecesitan fusiles y cartuchos.

* * *

Los pobres pagan polizontes y soldados para que ve-len por los intereses de los ricos. ¿Se puede pedir ma-yor absurdo?

* * *

¡Dar la vida para conquistar la felicidad: qué tonte-ría! dicen algunos. Sin embargo, son los que esperanque después de la muerte irán derechito a pastar en lasverdes praderas de algún paraíso.

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* * *

Ricardo Flores Magón(De Regeneración del 1°, 8, 15 y 22 de abril de 1911).

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Biblioteca anarquistaAnti-Copyright

Ricardo Flores MagónArtículos políticos 1911

1911

Recuperado el 20 de agosto de 2016 desdekcl.edicionesanarquistas.net

Edición digital original de antorcha.net.

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