ARQUITECTURA PRERROMÁNICA

El término prerrománico no se suele emplear como definitorio de una forma artística particular, sino más bien como expresión genérica que designa cualquier manifestación artística que preceda temporalmente al arte románico y que sea posterior al periodo clásico romano. (Siglo V – XI).Tampoco es una denominación aplicable a un área geográfica determinada, sino que se hace extensiva al arte de Europa occidental en general.

Visigodos. San Juan de Baños

Carolingio. Mozarabe. Monasterio de San Miguel de Escalada

Asturiano. Santa_María_de_Bendones

VisigodosA principio del siglo V, las tribus germánicas, empujadas hacia el Oeste por la presión de los pueblos hunos, procedentes de las estepas asiáticas, penetraron en el Imperio Romano. Las fronteras cedieron por falta de soldados que las defendiesen y el ejército no pudo impedir que Roma fuese saqueada por visigodos y vándalos. Cada uno de estos pueblos se instaló en una región del imperio, donde fundaron reinos independientes. Uno de los más importantes fue el que derivaría a la postre en el Sacro Imperio Romano Germánico.Los godos eran una de las muchas tribus del otro lado de la frontera oriental a las que los romanos llamaban bárbaras o germánicas, dividiéndose en dos grupos por diferencias étnicas, los ostrogodos y los visigodos. En el año 415 los visigodos se instalan en Hispania, provincia del Imperio Romano, siendo la Ciudad de Toledo su capital. Dicho reino duró trescientos años, hasta la invasión árabe.

Arte Visigodo

Plano de basílica latina, con tres naves y un ábside cuadrado (a veces, en herradura) en el cual se elevaba el altar único

Columnas exentas y monolíticas para dividir las naves y, alguna vez, para lo mismo, pilastras sencillas.

Capiteles de orden corintio o compuesto degenerados y con escultura de poco relieve.

Arcos de herradura y también de medio punto y peraltados Techumbre de madera en las naves y de bóveda de cañón o de cuarto de

esfera en los ábsides. Muros, de piedra sin combinación de ladrillo y con aparejo de hiladas

irregulares. Contrafuertes y el contrarresto se logra con el espesor de los muros. Las ventanas suelen ser ajimeces con celosías de piedra calada. La ornamentación sigue las formas bizantinas de estrella, cruces (a veces,

con el alfa y el omega), florones y varios motivos geométricos se decoran los muros con pinturas o con revestimientos de mármoles y los pavimentos con mosaico, hoy desaparecidos

Cripta de San Antolin

Iglesia de San Pedro de la Nave

Iglesia de Santa Comba

Iglesia de Santa María de Melque

Ermita de Santa María (Quintanilla de las Viñas)

La orfebrería visigoda. El Tesoro de Guarrazar

La orfebrería visigoda tiene su más importante exponente en el llamado "Tesoro de Guarrazar". Durante la ocupación musulmana algunos clérigos visigodos lo enterraron en el monasterio de Santa María de Sorbaces, en la Huerta de Guarrazar, cerca de Guadamur, localidad a pocos kilómetros de Toledo.A mediados del siglos XIX tal tesoro fue recuperado, aunque tras distintos avatares y robos se han perdido diferentes piezas.Se trata de un conjunto donado por los reyes del Reino Visigodo, Suintila y Recesvinto -entre otros- a la iglesia de Toledo como ofrendas votivas. Está compuesto por cinco cruces y seis coronas de oro y pedrería, destinadas a ser colgadas del techo. Su estilo procede del mundo bizantino aunque con influencias germánicas. Son de oro repujado, con piedras preciosas y cristal de roca sin tallar; con perlas, cadenas y letras colgantes que constituyen los epígrafes. La más sobresaliente es, sin duda, la corona de Recesvinto, que tiene veintitrés letras que forman la frase RECCESVINTHUS-REX-OFFERET.

Mozárabe Los mozárabes gozaban en la sociedad árabe del estatus legal de dimmíes -que compartían con los judíos- como "no creyentes" en el Islam. A efectos prácticos su cultura, organización política y práctica religiosa eran tolerados, y contaban con cierta cobertura legal. Sin embargo, también se veían obligados a tributar impuestos de los que los musulmanes se veían eximidos, además de contar con otro tipo de restricciones, pues no se destruían las iglesias ya edificadas pero no se permitía construir otras ni arreglar las ya existentes. A medida que la cultura islámico-oriental arraigó en los territorios peninsulares dominados por los musulmanes, los mozárabes se fueron arabizando y muchos de ellos, por diversos motivos, se convirtieron al islam. Los motivos eran tanto religiosos como fiscales, dejando de ser mozárabes y pasando a ser designados muladíes. Como algunos autores señalan, la legislación islámica protegía a los grupos "ajenos", pero favorecía su integración en el Islam con medidas de orden muy diverso

Las principales características que definen la arquitectura mozárabe son las siguientes: Un gran dominio de la técnica en la construcción, empleando

principalmente sillería a soga y tizón. Ausencia o sobriedad de la decoración exterior. Diversidad en las plantas, si bien la mayoría destacan por las

pequeñas proporciones y espacios discontinuos cubiertos por cúpulas (de arista, gallonadas, de nervios de crucería califal...).

Uso del arco de herradura al estilo islámico califal, muy cerrado y con el peralté de dos tercios del radio.

Uso del alfiz. Uso de la columna como soporte, coronada por un capitel

corintio decorado con elementos vegetales muy estilizados. Los aleros sobresalen y se asientan sobre modillones de

lóbulos.

Arte Mozarabe

Monasterio de San Miguel de Escalada

Iglesia de Santiago de Peñalba

Iglesia de Santo Tomás de las Ollas

Ermita de San Baudelio de Berlanga

Monasterio de San Millán de Suso

Islam

El islam surgió en Arabia en el siglo VII de la era cristiana con la aparición del profeta Mahoma. Un siglo después de su muerte, el Estado islámico se extendía desde el Océano Atlántico en el oeste hasta Asia Central en el este, teniendo como principal justificación la guerra santa, las conquistas árabes no solo se limitaron a la península ibérica sino a todo el norte de África, y la península arábiga así como partes de Asia menor. En el año 711, se inicia la invasión musulmana a la península Ibérica, convirtiéndose en Al- Ándalus, esta etapa árabe en España duró 800 años, antes de la reconquista por parte de los reyes católicos.

Características generales

El arte islámico es la imagen de lo trascendente. Es la expresión de un fenómeno cultural, religioso y político.

Es un arte ecléctico. Es nuevo, pero se crea a través de la asimilación de rasgos de las diferentes culturas con que entra en contacto ( egipcia, bizantina, grecorromana, occidente cristiano...) mediante las conquistas, siendo las dos corrientes más importantes por su influencia la de la Persia Sasánida y la de Bizancio, ya que en lugar de acabar con las antiguas culturas, las adopta.

Se trata de un arte eminentemente arquitectónico. Se eliminan los elementos sensoriales y se da paso a la percepción racional: se trata de un arte

conceptual. Se basa en la sumisión a la omnipotencia de dios y en una actitud de abierta tolerancia. Todo el arte se rige por las normas de obediencia al Corán, que van desde las exigencias de la oración

hasta la exaltación del poder de los gobernantes. Las obras han de seguir dos preceptos básicos:

Ser esplendorosas, ya que son la manifestación divina. Ser abstractas, ya que la esencia divina no puede ser representada en ellas.

Se crea un arte majestuoso en el que se emplean celosías, decoraciones de caligrafía... Los elementos son elementos de ilusión, las cosas aparentan ser algo que en realidad no son.

Al principio no se solían representar figuras humanas, aunque estaba permitida su representación. Yazhid II mandó destruir todos los ídolos (bizantinos, romanos... y también los islámicos). Mas tarde se prohibe tajantemente la representación figurativa, ya que según sus creencias, tan sólo Alá era capaz de dar vida a las cosas y no debía de tratarse imitarlo.

Mezquitas: El muro de la quibla indica la dirección hacia la que los musulmanes deben dirigir su oración, la ciudad santa de La Meca. Para diferenciarla del resto de las paredes del templo se abre en ella un pequeño ábside o nicho llamado mihrab, similar al altar cristiano pero sin su contenido simbólico. El resto de las sala de oración es un espacio techado indiferenciado, dividido en ocasiones por series de arquerías sobre columnas, paralelas o transversales al muro de la quibla. Esta disposición, heredada de las basílicas paleocristianas y transformada por el culto musulmán en la tipología conocida como mezquita hipóstila, evita las articulaciones espaciales jerarquizadas, características de sus antecesoras cristianas. Otra de las novedades de estas salas hipóstilas es su capacidad para crecer indefinidamente, como en el caso de la mezquita de Córdoba (España, siglos VIII-X), ampliada en numerosas ocasiones debido al aumento de la población.

Patio: Las mezquitas, sin embargo, mantuvieron la concepción primitiva del rezo al aire libre, en un patio rodeado de soportales que proporcionaban sombra a los fieles. Por ello la sala de oración permaneció como un espacio abierto al patio o sahn, que siguió siendo un elemento importante del conjunto, a menudo con igual o mayor superficie que la zona cubierta. En el patio solían aparecer dos elementos característicos: la fuente para las abluciones (sabial) y la torre para llamar a la oración, el alminar o minarete.

Minarete:En los primeros tiempos no existía el alminar, de modo que los fieles se reunían para orar sin necesidad de una llamada previa. Sin embargo, debido al aumento de la congregación, se acabó instituyendo la llamada de un muecín, a viva voz, desde la cubierta más alta del edificio. La Gran Mezquita Omeya de Damasco (705-715) es el primer ejemplo que presenta una torre o minarete, situada en una de las esquinas del patio, para realizar esta función.

Cúpula:Las cúpulas, un elemento importante de la arquitectura islámica, proceden de la arquitectura Sasánida y de las tradiciones paleocristianas

Cupula la sala delas Pleyades (Vista Interior)

Mimbar y maqsura:El mimbar o púlpito se utilizó por primera vez en la mezquita de Medina. Al principio se empleaba como estrado, pero pronto se convirtió en un verdadero púlpito para la predicación del imán. Otro de los elementos característicos de las mezquitas es la maqsura, un espacio acotado por arquerías situado delante del mihrab y decorado con mayor riqueza. Es un ámbito destinado a los gobernantes de la comunidad con el fin de protegerles de sus enemigos, especialmente después de que varios de los primeros califas fueran asesinados por la espalda durante la oración.

Tumbas y mausoleos:Las tumbas y los mausoleos, levantados como símbolos del poder de los gobernantes fallecidos, se convirtieron en los monumentos más importantes del islam después de las mezquitas y los palacios.

Arte Islamico

Carolingio

Imperio carolingio, como es llamado por los historiadores el vasto territorio que unió Carlomagno bajo su reinado, el cual es un periodo derivado de la política de Pipino y Carlomagno.En el 751, Pipino destrona al rey merovingio Childerico y es reconocido como rey del los francos, muere en el 768 y reparte el imperio entre sus hijos, Carlomán y Carlos, quien posteriormente sería llamado Carlomagno.Carlomán se retira a un monasterio y le deja todo el poder a su hermano.A partir del año 772, Carlomagno emprendió una larga guerra en la que conquistó y derrotó a los sajones para incorporar sus territorios al Imperio Franco, en el 774 conquista la Lombardía, siguiendo su conquista hasta llegar hasta lo que hoy es Austria y Croacia.En el 800, es coronado por el papa como Emperador de Occidente. Tras la muerte de Carlomagno, le hereda el imperio a su hijo, Luis el piadoso.En el 840 Luis hereda el reino a su tres hijos, quienes lo dividen en tres partes.

Asturiano

• El prerrománico asturiano surgió en el año 722, fecha de la batalla de

Covadonga, y termino en el 910, año en que, a la muerte de Alfonso III el

Magno, su hijo Ordoño II traslada la corte a León.

• Periodo inicial: desde la batalla de Covadonga hasta el traslado de la capital a Oviedo en el reinado de Alfonso II.

• Reinado de Alfonso II el Casto (791-842): quiso convertir Asturias en la nueva Toledo, dotándola de toda las estructuras para la capital de una

monarquía importante.

• Reinado de Ramiro I (842-850): este rey, que sólo pretendía hacer un pequeño palacio de recreo y una iglesia en sus terrenos de caza, nos legó

tres edificios asombrosos por su absoluta perfección tanto estructural como estética.

• Reinado de Alfonso III el Magno (866-910): Extendió la línea de conquista hasta el Duero, dentro de la arquitectura asturiana de carácter religioso,

además de San Salvador de Valdediós, una joya del arte asturiano, se construyeron San Adriano de Tuñón, Santiago de Gobiendes, San Salvador

de Priesca y la nueva Catedral de Santiago de Compostela

El pequeño reino que sólo ocupaba la parte más escabrosa de los picos de Europa fue extendiéndose, primero por toda Asturias y Cantabria, luego por Galicia y finalmente por Portugal, León, las provincias vascongadas y

Castilla hasta ocupar prácticamente todos los territorios al norte del Duero.

Zona Geografica

Al mismo tiempo su capital, y por lo tanto sus nuevas edificaciones religiosas y civiles, fueron trasladándose desde la inicial en Cangas de Onís, primero a Pravia luego a Oviedo, diseñada y construida a imagen

y semejanza de la Toledo áulica, y finalmente a León cuando Oviedo resultó demasiado lejana y poco accesible para el control y la defensa

de los nuevos territorios.

Las características que identifican al arte asturiano son:

el sillarejo, la mampostería y el ladrillo en los muros, reservando los

sillares para las esquinas.

• el arco de medio punto, peraltado o no, y la bóveda de cañón, reforzada mediante arcos fajones o totalmente

despejada.

• en los edificios religiosos y de manera predominante, la planta basilical de tres naves (separadas por arquerías sobre pilares) y cabecera tripartita,

con ábsides de trazado rectangular, siendo el central el más amplio.

el muro compuesto (arquerías ciegas en el interior y estribos o contrafuertes en el exterior).

la decoración interior con pinturas al fresco

las basas decoradas, los fustes sogueados y los capiteles enriquecidos, todo ello para realzar las columnas.

sacristías laterales.

pórtico a los pies del templo.

Desde el punto de vista histórico. Sólo se consideran edificios construidos entre el año 722, fecha de la batalla de Covadonga, y el traslado de la corte a León en el 910.

Desde el punto de vista geográfico. Sólo se consideran edificios existentes en los límites de los territorios repoblados antes del año 910.

Desde el punto de vista de la estructura. Sólo se consideran como arquitectura asturiana los edificios que no contengan arcos de herradura como elemento estructural.

Reinado de alfonso II (791-842)San Julián de los prados Camara santa de oveiro

Reinado de Ramiro I (842-850) o arte ramirenseSanta María del NarancoSan Miguel de Lillo

Reinado de alfonso III (866-910)San Salvador de Valdediós

San Salvador de Priesca

La orfebrería prerrománica asturiana Del arte prerrománico asturiano se pueden citar las obras suntuarias de orfebrería que nos han llegado de los siglos IX y X, en concreto la Cruz de los Ángeles, la Cruz de la Victoria, la caja de las ágatas y la

arqueta relicario de Astorga.

Esquema de un arco

1. Clave2. Dovela3. Trasdós4. Imposta5. Intradós6. Flecha7. Luz, Vano8. Contrafuerte.