Arquitectura Precolombina - Espacio Forma y Tiempo. Cesar Sondereguer

7/25/2019 Arquitectura Precolombina - Espacio Forma y Tiempo. Cesar Sondereguer

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In t r o d u c c i n J j

Pero

antes

que prosigamos, espero que a vuestros odos

acostumbrados a escuchar en

este lugar

el sonido de

exquisitas pa labras, no les resultar difcil perdonarnos si

ocasionalmente

se

sienten ofendidos por expresiones

o palabras del

arte,

de las cuales nos valemos

aqu;

lamateria de que hablamos nos

obliga

aello...

G a l i l e o , Discorsi

ESPACIO - FORM A -

TI MPO

Meta f s i ca de l a expres in a rqu i t ec tn i ca y u rban s t i ca .

N o

s i empre en Amer ind ia l o a rqu i t ec tn i co se d i se

con espac ios i n t e rnos am p l i os n i de te rm ina dos pa ra una

f u n c i n d e h a b i t a t . M l t i p l e s r e a l i z a c i o n e s l o p r u e b a n .

Entonces para qu tanto despl iegue fo rmal? Este fue slo

p a r a u n a a p r e c i a c i n e x t e r n a ? S a l vo e l u r b a n i s m o d e

T e o t i h u a c n , T e n o c h t i t l n , C h a n C h a n o C u s c o c o m o

arque t i pos de c iud ade s , l as p reguntas so n v li das pa ra

casi

t oda l a a rqu i t ec tu ra tanto de Mesoamr i ca co mo de la zona

and ina.

Se t ratar de proponer una respuesta coherente con la

ideo loga que desar ro l la ron

cada

una de las culturas

. hege mn icas . Despus de reco r re r Amr i ca , desde

Arge nt ina a Mxico, se ha profundiz ado en la percepcin

analt ica de suarquite ctura, de todo s los Gneros Plsticos

y de suscausal idadesfundamenta les.

La

o b s e r v a c i n c o n f i r m a q u e l a a l t a a r q u i t e c t u r a

ce remon ia l f ue l a de mayo r r e l evanc ia y que no posey , en

g e n e r a l , d e m a s i a d a e s p a c i a l i d a d e n s u i n t e r i o r p e r o s

v a r i a d s i m o s y a r m n i c o s d i s e o s m o r f o l g i c o s d e s u s

exter io res -Ej: la Pirmide Templo, nume rosos

templos,

etc.

Por

es ta y o t r as ca rac te r s t i cas de tec tadas se deduce l o

s iguiente :

que se d ise consu stanciad o con e l pa isa je Geografa

Sagrada;

que hub o can t i dad de rea l i zac ion es con s ingu la res

e s t t i c a s y c a l i d a d e j e c u t i v a c o n a u t c t o n o s s i s t e m a s

cons t ruc t i vos ;

q u e h u b o c a n t i d a d d e c o n c e p c i o n e s u r b a n s ti c a s

pa r t i cu la res , a lguna s rea l i zadas con e v iden te improv i sac in :

Ej: El Tajn, sectores de

centros

mayas, etc.;

q u e h u b o v o c a c i n p o r e l e d i f i c i o o r g n i c a m e n t e

indepe nd ien te p re tend iendo su magn i f i cenc ia ex te r i o r;

que hub o p re fe renc ia po r e l mo num en to re l ig i oso -

ce remo n ia l y mo jn as t ronmico ; que ta l obra es s imb l i ca ,


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i deogr f i co-meta f s ica , de conceptua l idad abs t rac ta re fer ida

a m i tos csmicos : Ej: la Pirmide Temp lo, los edificios puuc,

chenesy Ro Bec en la pennsula de Yucatn; elPortal del Sol

en Tiwanaku; construcciones incas;

q u e l a s o b r a s s o n e n t i d a d e s a u t n o m a s p e r o

per tenec ien tes a un comple jo cu l t s t i co y /o hab i tac iona l ;

q u e s on u n id ad e s d on d e as i d u a m e n t e s e ex p res an

u n id os l o a rq u i t ec t n i c o y l o es c u l t r i c o c on f o rm an d o u n a

nueva

c o rp o re i d ad , m or f oes p ac i a l y es t ti c a .

Por l o t an t o , es t e p en s am ien t o v i s u a l c on s t ru c t i vo

cargado de funda me ntos y met foras , que fus iona conce ptua l

y t c t i c am en t e d os G n e ros P l s t i c os , ex p l c i t a c on s u

m or f o l og a u n c on c ep t o d i s t i n to : l a

arquitectura

escultrica,

como

inmanencia de

dichoente

formal,

como

contenido de su

trascendencia esttica.

El

lenguaje

a r q u i t e c t n i c o

U node los notab les tema s de an l is is , que surge de la

ref lex in sobre la arqui tectura am er india es el de sus lenguajes.

A s c o m o s e e n c u e n t r a u n n o t o r i o p a r a l e l i s m o e n lo s

d og m a t i s m o s m t i co - r e l ig i os os d e t od a l a Am r i c a a n t i g u a

tam bin lo hay en lo cons t ruc t i v o . A pesar de las s im i l i tudes

estructurales debida s a contacto s y expo rtac ione s d i fus ionis tas

d e la s c u l tu r a s h e g e m n i c a s o l m e c a , t e o t i h u a c a n a ,

zapo teca ,ma ya, to l teca , t iwanako ta o inca cadacul turatuvo

su p rop ia concepc in m or foe spac ia l , de acuerdo con cnones

p r o p o r c i o n a l e s

p r o p i o s o v a r i a c i o n e s l o c a l e s d e l o s

h eg em n i c os . Ta l r ea l i d ad es t ab l ec e u n g en e ra l u rb an i s m o

p roy ec t ad o c on t i p os d e ob ras a f i n es : p i r m id es t em p lo ,

p lazas

h u n d id a s , b as am en t os , p a l ac i os , c am p os d e p e l o t a y

baos de vapor, en Mxico y , en la

zo n a

m ay a , ob s e r va t o r i os

as t ronmicos , a l ta res , es te las y fuen tes para cu l to a l agua ,

tanto

en Mesoamr ica co mo en Suramr ica , pero con p rop ios

d iseos fo rmales en

c a d a

s i t i o . De es ta manera , se debe

ab o rd a r su p e rc ep c i n y an li s is d e l os l en g u a j es f o rm a l es ,

de Tipos de Urbanismos, Tipos de Obras yTipos Constructivos

p r i m e r o c o n s i d e r a n d o lo p l u r a l p a n a m e r i c a n o , l u e g o lo

s i n g u l a r

l oca l ,

para ar r ibar a la aprehens in de un total

i n tegrado.

De

acuerdo con la conceptua l idad on tometa f s ica de

las imgenes , toda es ta i conogra f a es s m i l de los

centros de cul to or ientales, egipc ios, gr iegos o de las

catedrales gt icas.

Por lo tan to , l a re i te rada observac in , a lo l a rgo de

Amr ica , de la d isea da urba n izac i n de sus arqu i tec tu ra s y

se r

c o n m o v i d o p o r su s o l e m n e l e n g u a j e , p l e t r i c o d e

p e n s a m i e n t o s

s u b l i m a d o s e n m e t f o r a s m o r f o e s p a c i a l e s ,

o r i g i n es t e es t u d i o y e l d es eo d e c a t a l og a r es e i n m en s o

a c e r v o . Ta l obra , es p lasmac in de una Fe-Vo l i c in que

p rop u l s s u f ac t i c i d a d ; d e u n a Fe -Vo l i ci n q u e i n t eg r c o n

el

pa isa je una magn a cons t rucc in de socu l tado ra de l SER

ame r ind io y su inma nenc ia ms t i co-po t ica .

La c au s a l i d ad d e l en t e c e rem on i a l f u n d am en t a l , e l

Cen t r o

de Cu l to como un todo s ign i f i can te , a r ra iga en una

M t i ca y en un Orden Mate mt ico , que a punta a es tab lecer

una

C osmo vis in; sta, s iempre pa tent iza da por sus explc itas

s im b o l og as a rq u i t ec t n i c as , es c u l t r i c as , d i b u j s t i c as o

pic tr icas, cermicas, text i les u or feb rer i les y re i terada en sus

imp l c i tas subyacenc ias semio lg icas .

La percepc in de semejan te carga ideo lg ica en es ta

a r q u i t e c t u r a h a c e q u e d i s c r e p e m o s c o n e l s i m p l i s ta y

super f i c ia l c r i te r io de a lgunos es tud io so s que en fa t i zan

descr ipc iones

s in cons iderar funda me ntos , pers igu iendo

casi

exc lus ivamente , por med io de es tos ob je to s arqueo lg icos y

su s a r t e f ac t os , p e r od os h i s t r i c os c on c l as i f i c ac i on e s

esti l st icas absurd as nacida s de sucarencia forma t iva f i losf ica

de la p lst ica y la estt ica.

Ha y que ac larar que el concepto de est i lo que estos

profes ionales t iene n, se compadece con una equivocada

op in i n g e n e ra l i z ad a y c on u n p re t en d id o c r i te r i o

c las i f icator io fuera de tem a.

- Primero, tal falacia diomtica ut i l iza la palabra

estilo

por e l concepto dearte. Se habla de esf//o tal o cual,

cuando correctamente setendra que decir arte ta l ocual.

Po r

ejemplo

ellosdicen

estilo

maya . Me pregunto que

se quiere af irmar cuando se tergiversa es;7o porarte

puesto que, de acuerdo con un prolijo anlisis esttico,

lo sma yas, que d om ina ron todo s los Gneros Plsticos, se

expresaron

con los siguientesestilos:Figurativo:Naturalista

o Idealista Abstracto:Ge omtrico -Barroco-Expresionista

y a su vez,cada Centro con var iac iones autctonas. Ni

hablar

de las dems culturas, ya que cada una plasm

sus

obras con varios esti los y de acuerdo con el Gnero

Plstico ut i l izado.

- Segu ndo , ta l cr i ter io no expl ci ta f i losf ica me nte la

id iosincracia

del concepto de esti lo y, mucho menos, la

cant idad y de f in ic in de los esti los habidos en Ame rindia.

- Tercero, un

estilo

plstico estticamente hablando,

no designa ni a unaculturani sus idiosincracias

sino

su

ontolgica manera de expresarse, manipulando

formas,

cromatismos y materiales. Se evide ncia as lo absurdo de

estas op in iones que, s in embargo, son p l tora en la

b ib l i ogra f a p reco lomb ina.

Estticamente hablando, la palabra esf/7o ha degenerado

en un fa lso y genera l i zado concepto a l igua l que la

palabra

monumental.

El ar te la obra de culto artstica de Amer ind ia es

demasiado

or ig inal , complejo y profundo para dejar lo

aband onad o al cri ter io nac ido de una miope o pin in, a

la falta de formacin humanista, f i losfica y artst ica, de

a lgunos es tud io sos . Es impre sc ind ib le la re f lex in

interd isc ip l inar ia de antrop logo s, h is tor iadores del ar te

y estetas para arribar a una comprensin plausible del

f e n m e n o a r t s t i c o a m e r i n d i o . N o p r e t e n d o n a d a

extrao rdinario: m e refiero a l desa rrollo de similares estudios

a los rea l izados en E uropa para su secular arte.

As

quedar

descubierto

lo ontolgico: el

SER

de

los

pueblos

y su inmanencia el

SER

del Ente: la colosalobra legada.


3/8

En

el

arte

nos hallamos siempre

en

e l

terreno

de lo hecho, nunca de lo dado.

Nosreferimos

a la temtica de la

realidad,

del

contenido, del ser representado.

MaxBense,

Esttica

Eldesarrollo M t i c o - R e l i g i o s o c o m o gestor de laob ra

d e c u l t o - a r t s t i c a

Para

nosot ros ,esya ax iomt ico que en Am er ind ia desde

el norte

a r g e n t i n o - c h i l e n o , s u b i e n d o p o r S u r a m r i ca ,

pasando por Cent roamr ica y Mesoamr ica has ta ar r ibar a

Norteamrica, y en el nc leo de las al tas y me dias cul turas , se

desarroll un a sola civilizacin neoltica. Tal civi l izacin po sey

una

concepcin mtico-religiosa afn, teocrt ica y /o

militar:

7. co n

talentos

y normas p articulares y, numerosas veces,

enestadosorganizados;

2. con variadas categoras e idiosincracias culturales;

3. con

gran

cantidad

de lenguas;

4. con urbanismos de simbologa semejante;

5.

con similares ideologas y dogmas gestores de los

diseosplsticos: M tico-Religiosas, Csmicas, Cosmog nicas,

Ideogrficas, Signal-Semiticas, Astronmico-Matemticasy

Esttico-Plsticas. Tales tems comunican una ontolgica

trascendencia y una filosfica conceptualidad, inmersa en un

animistay

profundo

pensamiento mgico;

6. con variantes propias en los diseos morfoespaciales

ycromticosdesusrespectivas vocaciones y G neros Plsticos;

Con lo expuesto en el tem 5 sedeseae xpl ic i tar que , las

obras

v isua les p reco lom b inas reve lan a nues t ra percepc in

algn, algunos o

todos e s t o s f u n d a m e n t o s c a u s a l e s y

contenidos co nceptua l i zados en

e l las.

Como se ve su cr t ica

es

comple ja , requ iere un a mpl io y p ro fund o es tud io y no se

resuelve con una superf ic ia l descr ipc in.

Esta

es, en sntesis la m l t ip l e y entre laza da red de

conceptos

que con form an la ideo log a de la p rax is de todas

las

c r e a c io n e s p l s t i c o - c u l t i s t a s d e l a s a l t a s c u l t u r a s

amerindias.

Como se demos t rar en es ta inves t igac in la

arqui tectura no es ajena a ta les funda me nto s y con ten ido s.

Un

extenso anlisis sistematizado se desarrolla en el ensayo

del autor Esttica A me rindia . Editorial em e, Bs. As. 1997.

Mitos pr inc ipales habidos en Amerindia:

El Felino:

simboliza el

Poder,

el Agua, la Tierra, el

Sol,

el

Poder

Fecundador, el Poder Militar, segn culturas y

pocas.

El

jaguar, principal fel ino.

La Serpiente: simbo liza el Agua , la Tierra, el Cielo,

segn cu l tu ras y pocas . La serp ien te de

cascabe l ,

pr inc ipal of id io.

El Ave :simboliza el Cielo, segn casi

todas

las

culturas.

El cndor, el guila harpa, zona andina . El quetzal , y e l

gui la. El guacamayo : e l Sol.Todos en M esoam rica.

Numerososanimales ms poblaron el o l im po amer indio:

caracol,

mariposa,caimn, buh o, m urcilago, ciempis, zorro,

conejo,m ono , a nd, sapos y ranas, etc.

Tambin, hay obras que presentan imgenes en donde se

mezclan f ragmentos y/o s ignos s imbol izando los mi tos

principales:

Quetzalcatl, la Serpiente Emplumada. O las

imgenes en que los tres mitos se simbiot izan con un

personaje humanoide:el Lanzn , la Estela Raimondi ,

en Chavn de

Huantar;

Viracocha en el

Portal

del Sol,

Tiwanaku; el Tlloco Chac, dioses de la Lluvia,abstrac-

ciones de la serpiente, en Mesoamrica; el murcilago y

la mariposaentrelos chibchascomosmbolos de la Noche

y de la Muerte. A t a l es im g en e s n o d u d am os

i n t e r p r e t a r l a s c o m o patencia comunicante de un

pensamiento c smico, ideogrficamente ensamblado,

estticamente compuesto y expresivamente plasmado.

F o r m a c i n d e l o s c o n c e p t o s

G e o g r a f a S a g r a d a

Desde

sus pr inc ip io s, e l ho mb re co ncib i a las caverna s

c o m o

m b i t os s ag rad os , c om o

templos .

Las mot i va c iones

ses u p on envarias:su conexin con el

inframundo;

su esplendor

espacial

pleno

de

misterio

y magia;

como recinto

de dioses;

como

refugio

protector.

. A fue ra , a la in tem per ie , tam b in su pensar mg ico-

a n i m i s t a ,

cons ider a l pa isa je como ges tor de poderosas

f ue rzas ,c o m o espectculo cosm ov is i vo de ta l rea l idad . Los

e lementos csmicos invo luc rados : Tierra-C ielo, Cielo-Lluvia,

Aire-Viento, converg an para dar le v ida , pero tamb in muer te

c o m o

Tierra-Terremoto, Lluvia-Diluvio, Cielo-Rayo. Era l,

hombre desamparado y en con t inuo pn ico , e l que ex is t a

inmerso en esa fan ts t i ca c i rcuns tanc ia p lena de ca l ien te so l

o ba lsmica l luv ia com o de f r a negrura no c tu rna. C om prob

q u e u n a r e a l i d a d c c l i c a , d e c o n t i n u o r e t o r n o a n u a l ,

c on f i g u rad a p o r d i ad as i n ex o rab l es : Masculino-Femenino,

Lluvia-Sequa, Paz-Guerra, Sano-Enfermo, Vida-Muerte, lo

a taba n ta mb in a l y su subs is tenc ia de caz ado r reco lec tor .

Pos t e r i o rm en t e , p rod u j o e l f u eg o Vida-Muerte y la

pau la t ina dome s t icac in de p lan tas y an imales has ta ar ribar a

la

invenc in de la agr icu l tu ra . S iempre depend iendo de los

fenme nos csmicos , de los d ioses hegemn icos : Sol-Tierra-

Lluvia. El los es t ab a n c on s u s t a n c i a d os c on e l p a is a j e , p o r

e so s u i n c i p i e n t e m i s t i c i s m o n e c e s i t s e l e c c i o n a r c o n

c a rac t e r s t ic as d e es p e c t ac u l a r t op og ra f a , l os s i t ios d e

e m p l a z a m i e n t o s

temp lar ios pa ra ado rac in , imprecac in y /o

ruego de es tas t res o mn ipo ten te s de idade s . As , den t ro de l

paisa je

percibido y ven e rad o ,su Geografa Sagrada, p lasm

una nue va ima gen : e l pa isa jeconceptualizado, red seado e


4/8

in tegrado con e l que le fuedado y que l e l igi. Haba creado

una

nueva rea l i dad :el cosmos fusionado con su creacin. De

esta

manera , la montaa, e l r o , e l va l le o la selva pasa ron a

serpart cipes de su dia lct ica construct iva, de su urbanizacin

cerem onia l y /o hab i tac iona l que t ransform e l pa isa je en una

par t ic ipac in integrada antropocsmica.

Antropocosmos. El cosm os crea do por la cultura de l

hombre. Neo logismo ut i l i zado por pr imera vez por e l

f i lsofo colombiano Pedro Sondereguer, 1884-1964.

Esta

c o m u n i n produjo los Cent ros de Cul to y las

c iudades,

contene dores de ideo lgicas y msticas obl igac ione s

di rect r ices: po l ticas, cerem onia le s, econ micas, c ient ficas y

artsticas.

El este y e l oeste fueron d i recc ion es pr iv i leg iadas para

lo s emp lazamien tos cu l t s t i cos , donde d ia r i amente renac a

este e l

Poderde v ida S o l y dondese ocu l taba oes te

d e s c e n d i e n d o

a l n f r amundo , habitat de los difuntos. Cada

comun idad amer ind ia , de l des ie r t o , se l v t i ca o and ina

tuvo

su

respuesta const ruct iva

frente

a esa Geografa Sagrada,

mbi to na tura l de d ioses-poderes ,a los cuales se deba ado rar

y a l i m e n t a r c o n s a n g r e , c o r a z o n e s y a u t o s a c r i f i c i o s . La

concepcin de ta l geogra f a como sagrada debi ser de las

pr imeras exper iencias mt ico-rel igiosas de aquel lo s ancestrales

amer indios.

Urbanismo

Ahorabie n, desde el estable cimiento de aldeas y pueblo s

V a l d i v i a , Real

A l t o ,

Huaca Pr ie ta ,

Va l le de Tehuacn, c i rca

3000

a .C .

con a rca i cos g rupos humano s sedenta r i os ; como

p r i m i t i v o s a g r i c u l t o r e s , t e l e r o s y c e r a m i s t a s , se f u e r o n

i n c r e m e n t a n d o s o l u c i o n e s a r q u i t e c t n i c a s c a d a vez con

diseos ms espec f icos.

Esta

pau la t i na p rec i s in en l os

proyectos de un lengua je arqui tectnico , fue e l resul tado

tct ico de una progres iva def in ic in de los pensamientos

re l i g i osos , po l t icos y soc ia les de los grup os h um an os e n

con t inuo avance o rgan iza t i vo . E l e f ec t ivo d om in io agra r i o ,

f undam ento ex i s tenc ia l de l es tab lec im ien to de l os pueb los ,

d i r ig idos por castas re l ig iosas y c iv i les hac ia un do gm at is mo

t e o c r t i c o , d e t e r m i n a r o n p o l t i c a s q u e a d e c u a r o n l a s

ambic iones y obje t ivos de ta les castas para una vasta ec los in

urbanst ica.

Esta

si tuacin dio lugar, an antes que estructuras

sociopo l t icas comple jas, a l crec imiento de una arqui tectura

temp la r a con de f i n ido d i seo func iona l .

Ej: 1800 - 800 a.C: Salinas de Chao, Las Haldas, El

Paraso, Kotosh, Sechn, Chavn, en Per; San Lorenzo, La

Venta, Zacatenco,

Tlatilco,

en Mxico.

De i g u a l m o d o , s e h a n d e s c u b i e r t o l o s . p r i m e r o s

asen tamiento s de las a l tas culturas que prue ban un crec iente

incremento de cant idad y var iedad urbana.

Ej: 1300 - 100 a.C. Culturas hegemnicas: chavn,

paracas , olmeca , zapoteca , teotihua cana, costa del G olfo,

maya.

Ta l

evo luc in hace que desde e l 200 a .C. hasta la

c o n q u i s t a e s p a o l a , tanto en la z o n a a n d i n a c o m o e n

Mesoamr ica , se establezcan comunidades con un crec iente

nive l cu l tura l y una def in ida est ructura de estados inst i tu

c i ona l i zados . Estos const ru i rn, a lo la rgo de ms de mi l

quin ientos aos, una co losa l obra arqui tec tnica de var iadas

func iona l i dades con pa r t i cu la res c r i t e r i os mor foespac ia l es

y const ruct ivos.

Ej: 0 - 1532 d.C. Culturas: nasca, mochica,

huari,

tiwanakota,

chim, inca, en Per-Bolivia; teotihuacana ,

zapoteca, maya, costa del Golfo, tolteca, mixteca, azteca, en

Mesoamrica.

En pocas arca icas,e l conce p to de temp lo ce remon ia l

se

o r i g i n , f o r m a l m e n t e , e n un a s im p l e c h o z a sobre un

mont cu lo de tierraap isona da. Tras este inc ip iente logro , que

involucra ya la simbiosis entreun diseo fundamentado en lo

mtico-religioso y un pensa miento visual plasmado en una

determinada morfologa, se recorre r una secular y prol f ica

c r e a t i v i d a d p r o y e c t u a l d e u n o s c u a t r o m i l a o s . E n

Mesoamr i ca , e l basamento p i rm ide p resen ta m l t i p l es

va r i ac iones f o rma les de acue rdo con cada cultura y/o poca,

i nc luso, co n cada poca de una misma cul tura . El templo ,

r ed i seado va r i as

veces,

l legar a presentar una imagen

fusion ada de Pirmide Templo, mo num en to bsico de la ampl ia

conceptua l idad proyectua l urbanst ica que fue e l Cent ro de

Cu l to ,

co mo ra iga l v ivencia y

ombligo

de lMundo paracada

cu l t u ra , com ohabitat de los diosesy prax is-paradigma de un

estado de po l tica teocrt ica , a dminis t ra t ivo y econm ico. Tal

criterioh izo que durante laEpocaClsica 20 0 - 900 d.c. se

produjera una ec los in cuant i ta t iva y cua l i ta t iva de enorme

enve rgadura c rea ti va y cons t ruc t i va ,tantoen elterritorio de

Mxico como en la zonam aya de la pennsula de Yucatn.

El p e n s a m i e n t o a r q u i t e c t n i c o c e r e m o n i a l e n

Suramr ica fuedistintoy var iado en sus diseos urbanst icos.

Durante los s ig los de l segund o mi lenio a .C , se conso l id por

la zonacostera y and ina peruana en templos indiv idua les pre

chavn, e l cul to a l fe l ino .

Circa

900a.C.comien za a propagarse

la poderosa s inte t izac in m t ico- fe l n ica rea l izada por los

sacerdotes

del tem plo de Chavn de Huantar, hasta con vert i rse

por e l 500

a.C.

en un fenmen o insti tuc iona l izado panperuano .

Tales e l x i to de l d og ma que a l templo se le rea l izan grandes

ampl iac ion es que inc luyen, en sufrente unap laza ceremonia l

para

a lberg ar a loscada vez ms abundantes peregr inos. De

peque o tem plo , s imi la r a los levantados hasta ese mom ento ,

se conv ier te en e l pr imer gran cent ro de cul to a ndin o ha sta e l

200 a .C. do nde p ie rde v igencia . Le segui rn, ya en e l pr imer

mi lenio d .C , e l de los mochicas en la costa nor te ; Pachacamac

en la costa cent ra l y T iwana ku en e l a l t ip la no bo l iv iano , para

culminar , en e l s ig lo XV d.C. con los cent ros ceremonia les

incas

d e l Cusco, Sacsayhuaman , Pisac,e tc . Por supuesto , nos

hemos re fer ido a los cent ros hegemnicos cosmopo l i tas de

grandes d imensio nes; tam bin los hubo peque os, para el

cu l to de cada cul tura .

N o

obstante , que la mayor a de las concent rac iones

arqui tectnicas impor tantes fueron ceremonia les, hay que


5/8

destacar t amb in exce len tes res idenc ias pa lac iegas, casas

parafunc ionar ios , y una va r iedad de t i pos de casasy chozas

para

el pueblo. Adems, edif icios especf icos para observacin

ast ronmica y for t i f icaciones de carcter

militar.

Tanto las

obras

re l i g iosas como c i v i les con fo rm aro n , en a lguno s pocos

urban ismos

Teot ihuacn , los a l rededores de M on te A lbn ,

Uxmal ,

Tenoch t i t l n , T iwanaku , Chan Chan y Cusco , para

nombrar l os ms impor tan tes verdaderas c iudades que

albergaban a todas lasc lases socia les.

Dist into, es lo que podemos decir de los centros mayas,

pueslos consideram os con o tras caracterst icas urbana s.

A pesar de l c r i t e r i o a rqueo lg ico genera l i zado que

designa a tales centros comociudades, p r o f u n d i za n d o

ep istemolg icamente e l

concepto ciudad

incluso con

toda s las va r ia n tes ideo lg icas para a r r iba r a un

consenso ent re los urban istas se observa que los

mayas

no presentan n i conceptual n i funcionalmente

p r o ye c t o s mo r f o e sp a c i a l e s y u t i l i t a r i o s s i m i l a r e s a

Teot ihuacn o

Cusco ,

p a r a d i g ma s co n se n su a d o s d e

c i u d a d e s

a me r i n d i a s . N i n g u n o d e l o s i mp o r t a n t e s

C e n t r o s

C e r e m o n i a l e s m a y a s c o m o T i k a l ,

C o p a n ,

Yaxch i ln, Pale nque, e tc. presentan un pro yec to de

habitat mas al l de lo ceremonial; no hay un desarrol lo

hab i tacional par t icu lar izado en lo funcional . Tampoco

muest ran un ca rc te r p ragmt i co -en cuan to a l o

hab i t ac iona l - y pe rdu rab le ya que con t inuamen te se

ded ica ron a re facc ionar o reconst ru i r n teg ramen te

edi f ic ios.

Su pensamiento const ruct ivo fue voluble y

transitorio, coherente con su f i losofa existencial y su

poltica feudaly autrquica opuesta a l conceptoeternal

e integrador de teot ihuacanos, zapotecas o incas. Sus

centros s lo poseyeron hab i taciones para los nob les;

loscam pesinos vivan en cho zas en

territorios

a l rededor

de l centro. Similar si tuacin ocurr i entre las culturas

de la costa del Golfo de Mxico o entre los mochicas de

la costa

norte

del Per. Creemos que el cr i ter io di luci-

dator io de l concepto

ciudadam erindia

se debe a partar

de prejuicios europeos para considerar en primer lugar

las estructuras urbanas eternales-integradoras

frente

a

la s transitorias-autrquicas c o m o f u n d a m e n t o s

esenciales

de su praxis.

( Estos

conceptos merecen un desarrollo terico que,

por razones de espacio, nopuedo realizar

aqui.)

Resumiendo, lo que nosot ros designamos como ciudad

fue un gran complejo urbanst ico habitacional, con un

centro de culto en su inter ior que le daba trascendencia

mstica al todo , ms los requerimientos sectore s,

b a r r i o s t a l le r e s a r t e s a n a l e s , d e s a g e s ,

c a n a l i z a c i o n e s , e t c . p a r a s u f u n c i o n a m i e n t o y

d e s a r r o l l o .

Esto se demuestra as para las pocas

teocrt icas o mil i tares. En cambio, un centro de culto

e ra u n c o m p l e j o u r b a n o - m s t i c o c o n e d i f i c i o s

ceremoniales

y ast ronmicos, expresin de un dogma

p o l t i c o - r e l i g i o s o i n s t i t u - c i o n a l i z a d o , q u e p o d a

per tenecer o no a una ciudad. Se sospecha que en

a lgunos cen t ros , n i s iqu ie ra l os sacerdo tes v i v an

permanentemente, por lo tanto, me parece un cri ter io

n o b i e n a n a l i za d o e n t r e t o d o s l o s co mp o n e n t e s a

estudiar, l lamar a los centros de culto ciudades.

La

c o n c e p c i n d e u n c e n t r o , e x p r e s a d a e n u n

Pensamiento Visual -contenedor de una funcionalidad

especfica-

y, c o n p o s t e r i o r i d a d , r e a l i z a d a a r q u i t e c

t n i ca m e n t e , d e n u n c i a r e l e v a n te s e f e c to s d e f u n d a me n t o s

c o n c e p t u a l e s , d e c o n t e n i d o s m u y e l a b o r a d o s i n t e l e c -

tua lm en te , que e xp l i c it an l a poderosa ideo log a p lasm ada en

dicha

con st ruccin, ms la coherencia encontrada e nt re forma

y con ten ido , en t re e l s mbo lo y e l pensamien to dogmt i co

que encierra. Ta l es la presencia fct ica de toda la p lst ica

a me r i n d i ay en par t icu lar de la arqu i tec tura.

Estos

relevantes

efectos creativos son :

Funcionales:

T ipos de Urban ism os - T ipos de Obras ,

TiposC ons t ruct ivo s - Tcn icas.

Msticos: G e o g r a f a S a g r a d a - M i t o s - D e i d a d e s

Ceremonias.

Cientficos: A s t r o n o m a - Ma t e m t i ca - C a l e n d a r i o

M e d i c i n a : qu i rrg ica y herbor ister a .

Estticos: Geom et ra Sag rada - Mo r fop roporc io na l idad

Gneros Plsticos - Mo do s Estticos - Es t i los .

Artesanales: S i s t e ma s C o n s t r u c t i v o s - Ma t e r i a l e s -

Tcnicas.

En suma:arquitectura fue disear estructuras integradas

con una espacialidad dada, con una

volitiva

especificidad

espacialinternao externa, de acuerdo con ideologas y cnones

prefijados, paraellogrode una morfoespacialidad conceptual

y utilitaria.

Modos E s t t i c o s

Se ref iere a la pr imord ia l

aptitud

y poste r i o r concep to

meta f s i co mor foe spac ia l f undam en ta l co nque se conc ibe y

plasma

un pensamien to

v isual .

S e ref iere a loMonumental y a

lo Intimsta.

Lo

Monumental,

e n a r q u i t e c t u r a co m o m x ima

s nt e s is f o r ma l i d e a l i s t a , s i m t r i ca , e s t t i ca y so l e m n e ,

h ie r t i ca , de vo l i c in e te rna l ; con es t ruc tu ras ab ie r tas o

ce r radas ;de E st i los Pur ista o Hbr ido .

El Mo n u me n t a l i smo , cu yo v o l u me n d e p o t e n t e ma sa

gene racentrfuga y expans iva espac ia l i dad es tab le ; dond e ,la

reflexin e s t a b l e c e s u s n o r m a s t c t i c a s , t a l l a n d o y / o

est ruc tu rando la sag rada p ied ra , pe renn izado ra de los en tes

s imb l i cos , con ro tunda petricidad c ua l ida d exp res iva de

lo l t ico y serena poesa.

E s t t i ca me n t e , e l co n ce p t o mo n u me n t a l e s i n d e

p e n d i e n t e d e l t a ma o d e l a o b r a . Para designar una gran

arqu i tectura o escu l tura, que puede n ser o no mo num enta les,

se d e b e n u sa r l o s t r m i n o s enorme o colosal pue s, l o

M o n u m e n t a l

trata

s o l a m e n t e de su particular concepcin

morfoespacial y no de la d ime nsin f s ica de la ob ra . E l

Mo num en ta l i smo en Am er ind ia slo se p lam en a rqu it ec tura

o escu l tura.

1 1


6/8

LoIntimista, en a rq u i t ec t u ra c om o im ag en f o rm a l

idea l ista ,

s imtr ica o as imtr ica, de Est i los

Pur is ta ,

B ar roco o

Hbr ido .

El

Intimismo

de fo rmas

centrpetas,

de intereses visuales

deta l l ados yf oca les ;a m en u d o , c on a t m s f e ra d e d ram t i c o

c la roscu ro .

Se p lasm en todos los Gneros Plst icos. Su

impu lso rea l i za t i vo , en escu l tu ra mode lada,

dibujo

y p in tu ra ,

es

la espontaneidad

p a r a c o r p o r i z a r u n a p l a s m a c i n

pa lp i tan te , sens ib le , d inmica y v i ta l .

Se

e v i d e n c i a a s , q u e a m b o s M o d o s

Estticos son

antpodas morfoespaciales y expresivos,

es t ab l ec i en d o en

todo arte v isua l las dos aptitudes modales bsicas de la

metafsica plstico-expresiva.

H i b r i d e z

m od a l . Hay ob ras c u y as im g en es es t n

c on f o rm ad a s c on la p a r t ic i p ac i n d e lo M on u m e n t a l p o r su

sent ido in tegra l de l b loq ue, y de loIntimista por los detal les

de e lemen tos foca les . E l M o do Hbr ido se lo observa

tanto

en

arqu i tec tu ra co mo en escu l tu ra .

Ej:culturas chim, inca,tolteca, maya-tolteca, mixteca.

Monumentalismo

F u n d a m e n t o me ta f s i co : L o E te r na l

Obra Ideal ista , mt ico-re l ig iosa.

Simbl ica.

O braeternal : metaf sica. Idea de

perennidad.

S iempret rascendenta l .

F u n d a m e n t o

e stt ico plst ico : Obra con struida o ta l lada en piedra.

Obra deespac ia l idadexpans i va ,

co n

una est ructura mor foespac ia l

abier ta o cerrada.

O brade vo l ume n ma s i vo , b l o que

sntesis; con predominio de la

recta y eno rme pesa ntez fo rm a l .

O bra simtr ica axia lmente,

est t ica , so le mne y serena:

hiertica.

O bra

P ur ista o Hbr ida.

Plasmada slo en arqui tectura,

escultura

o arqui tectura-escul tt ica

Intimismo

F u n d a m e n t o m e t a f s ic o : L o T r a n s i t o r i o

O bra ideal ista , mt ico-re l ig iosa.

Simbl ica.

O bra

te r rena l : sucept ib lede

camb ios .

Idea de provisional y/o perecedera.

N o s i e mpr e t r a sce nde n ta l

Fundamento esttico plst ico: Ob ra con struida o ta l lada : piedra,

barro y/o vegeta les.

Obra de

espac ia l idad

centr peta,

c o n un fo rma l i smo l im i tado y

cerrado.

O bra

de ta l l ada , con e lementos

f oca les ,

co n p l e no s y va do s :

c laroscuro ;

con p redom in io de la

curva y li v i andad fo rma l .

Obra simtr ica/asimtr ica,

dinmica/estt ica.

O braP urista o Barroca.

P lasmada en tod os l os Gneros

P lst icos o a rqu i tec tu ra -

escul tr ica.

E s t i l o s A r q u i t e c t n i c o s

Se re f ie re a

c a d a

u n o d e l os c r i t e r i os ex p res i vos

mo r fo lg ico s ; a los par t i cu la res pensam ien tos v isua les y a la

p e r so n a l

mane ra de p lasmar los fo rma lme nte . Ta les c r ite r ios

mu estra n las d is t intas id ios incra c ias tct icas y expres ivas, o

sea ,

la articulacin dialctica m orfolgica, com positiva y

sensible de lamateria manipulada por el

autor.Elesti lo arraiga

en

la nsi ta natura leza expres iva del

autor

en suSER.Consis te

en

un au tcto no cdigo o s is temas de pautas morfoespacia les

de

cada cu l tu ra . E l Es t i lo deso cu l ta un pen samie n to v isua l y

su

carc ter , que ha s ido p lasmado de acuerdo con una

d e t e rm in ad a m od u l ac i n s u b j e ti va

factor

psicolgico

y

co n

u n a c on v en c i on a l c on c ep c i n d e f o rm a s , es p ac ia l id ad es

y c rom a t i s m os

factor proporcional

. Tal con cep cin, cuya

f ina l ida d es ar r ibar a una s ingu lar a rmona e xpres ivo- fo rmal

fue p rod uc to de un idea l co lec t i vo impues to dogmt icamente

y c o n s e c u e n c i a d e u n a e s t r u c t u r a e s t t i c o - m s t i c a

cnon es crea da por las castas gob erna ntes. En sntes is , en

A m e r i n d i a , cada cul tura se expres ar t s t icamente como un

a u t c t o n o o r g a n i s m o d e e n o r m e e s p r i tu c o l e c t i v o ,

gene ralme nte co mo s i fuera un solo art ista de nico y personal

e s t i l o . No ob s t an t e , es t e criterio au t c t on o n o im p id i ,

muchas

veces,inf luencia s externas o que se des taq uen art istas

ind iv idua lmente .

A r q u i t e c t u r a y u r b a n i s m o s i e m p r e e s t u v i e r o n

r e l a c i o n a d o s en las cu l tu ras heg em n ica s . La fo r ma , la

espac ia l i dad

y su recorr ido

el tiempo, como inmanencia de

esa corporeidad construida y donde lo morfoespacial es

generador de la itinerancia

fueron ms o men os coherentes

en

sus impl icac ion es est i l s t icas.

A formas Puristas, Barrocas

o H bridas espacialidades dem. Esta

com pro ba cin n situ dista

m u c h o d e q u e r e r s i g n i f ic a r q u e f o r m a y e s p a c i a l i d a d

constituyan siempre untodoestt ico, pues alguno s urbanismos

fueron producto de crec imientos aleator ios, s in p laneamiento

general previo.

Ej: El Tajn,

Tikal,

en algunas de sus

partes;

los

mochicas; Tastil,en el Noroeste argentino, etc. Estoprodujo


7/8

amon tonamien tos ed i l i c i os que no tuv ie ron en cuen ta e l

equi librio de las masas ni el perjuicio visua l que se oc as ion ab a

a

lo ya const ru ido . Todo lo co n t ra r i o , o sea , un p royecto

p laneado desde su in ic io con una equ i l ib rada ar t icu lacin

mor foespac ia l se observan en Teo t ihuacan , Mon te A lbn ,

Palenque,

Copan , Chan

Chan , Cusco ,

M a c h u

Picchu,

etc.

Acont inuacin

se

definirn los tresEstilosarqu i tectn icos

amerindios.

Estilo

Purista. Es toda a rqu i t ec tu ra que p rese n te un

lenguaje form al des po jado , sev ero, de gran sn tesis vo lum

tr ica y clar idad lumn ica. En una ob ra Purista la rotu nde z de su

masa

total

se p e r c ib e p o r i mp a c t o , i n s t a n t n e a me n t e , p u e s

carecede e lem entos qu e de teng an la v is in y, si los poseen ,

su presencia se subord ina a l todo. Ta l s i tuacin se produce

tambin en el urban ismo siendo e l M od o E st tico M on um en ta l ,

elque ms se ident i f ica co n este Est i lo .

Ej :arquitectura y urbanismo de Teotihuacan, Monte

Albn, Tiwanaku y urbanismo inca, ya que el

criterio

arquitectnico del incario fue generalmente hbrido.

Est i l o B a r r o c o . E s t o d a a r q u i t e c t u r a d o n d e l o s

e lementos foca les, por su cant idad y deta l les, poseen ms

relevancia

v i sua l que e l t odo . Esa sob rec arga fo rma l ge nera

meandros de p lenos i luminados y vacos en sombra, o sea,

una t ex tu ra semn t i ca con t ras tada po r un c la rosc u ro m uy

expresivo.

Tal s i tuacin est i l st ica se presenta tambin en e l

u rban ismo y es hab i tua l que se iden t i f i que con e l Modo

Esttico Intimista.

Ej: El Tajn, Palenque, Kabh,

toda

laarquitectura Puuc,

Chenesy

o

Bec, etc.

EstiloH b r ido .Est oda a rqu i t ec tu ra don de , un l engua je

Purista pene t ra en uno Bar roco o v i ceversa . Esta s i tuacin

p roduce un s incre t i smo mor fo lg ico , hab i tua lmen te deb ido

al

d i fus ion ismo fo rm a l de una cu l tu ra so b re o t ra .

Ej :Tikal,Tula, Chichen Itz,

donde

influencias externas

son notorias

y

en laarquitectura ltica inca donde, sibien no

seregistran influencias, habitualmente seencuentra esteEstilo

siendo

su espacialidad urbanstica siempre Monumental.

C o n c e p t o A r q u i t e c t n i c o - E s c u l t r i c o

A

me nudo , observa ndo lo cons t ru ido en Am er ind ia , se

percibe una imagen espec ia l , de una na tu ra leza vo lumt r i ca

singu lar , que par t ic ipa con simi lar fuerza expresiva, de lo

arqu i tectn ico y de lo escu l tr ico. De hecho, ta l presencia

dual lo es tam bin su i gener is; es sut i l pero rotund a y aparece

co n total u n i d a d d e d i s e o . Esta i m a g e n e v i d e n c i a l a

asimilacin de los dos con cep tos en una solae n t i d a d f o r ma l ,

de o rgan ic idad m or foespac ia l un voca . Ahora b ien , es tos dos

Gneros Plst icos, arqu i tectura y escu l tura son ent idades

ind ividuales de acue rdo con un cr i ter io m ode rno y occide nta l ,

yaque resu l ta e v idente ,tantoe n A me r i n d i a co m o e n E g i p t o ,

Oriente y hasta e nGrec i a , que no siempre la praxis de estos

Gneros fue conce b ida indep end ien tem en te uno de o t ro . Es

de ta l m agn i tud y ex tens in la p lasmac in de es te con cep to

que se observa en e l V ie j o Mu nd o an t iguo , en las ca ted ra les

g t icas e inc lus ive en la ob ra de a rqu i t ec tos con tem porneo s

c o m o G a u d i , Wr ig th y

Testa.

Se h a p u b l i c ad o u n en s ay o d e l au t o r s ob r e e l t em a . El

Concepto Arquitectnico-Escultrico en Amerindia . Ed ic in

CEADIG -

FADU

- UBA, Buenos A i res 1998.

G e o m e t r a Sagrada

H e m o sco mp rob ad o que las a l tas cu l turas precolom binas

crea ron , sob re funda me n tos ms t i cos- f il os f i cos , desar ro l l os

ma t e m t i co s , n u me r o l g i co s y g e o m t r i co s , su b ya ce n t e s

e s t r u c t u r a s co mp o s i t i v a s a p l i ca d a s a l a s o b r a s d e cu l t o -

art st icas. LaGeometra Sagrada en Amr ica an t igua fue un

s i s t ema

d e p e n sa m i e n t o s e so t r i co s d e v a l o r e s m g i co -

matem t i cos simi la r a l p i t ag r i co he rm t i co o a la Secc in

A u r e a ,

ambo s de tan secu la r v igenc ia en e l V ie j o Mu nd o

que estab leci en

cada

a l ta cu l tura una normat iva de cnones

proporcio nales y s ignos de a lusin m t ico-csmica y cabal st ica

ad iv ina to r i a .Talgeomet r a reg ido ra fue ce losame n te guardada

p o r l a s ca s t a s sa ce r d o t a l e s , d e b i d o a l o s p e n sa m i e n t o s

mgicos que encer raba,s ie ndo t ransmi t ida s lo a los in ic iados.

Paraese cle ro d ichas normas const i t uye ron ce r radossistemas

metasemiticos y mg ico - re l i g iosos , generado res v i ta les de

sagradasforma s y de imgenes cn icas me tafr icas v incu ladas

co n

lo csmico y su cosmo v is in .

La

deteccin y estudio de

esos

s istemas ya comenza do

por el autor demuestran la necesidad de una prol i ja

invest igacin terica para a creditar los cr iter ios a rmnicos

de las d is t in tas con cep c io nes es t t icas ha b idas en

Amer ind ia .

De acuerdo con es tas comprobac ione s, es

indudable que en las obras

no todo lo que se ve es tal

cual se ve, encontrndose como norma, pensamientos

t rascendentes p lasm ados v isualmente y que ev idencian e l

a l t o n i ve l i n te lec tua l hab ido

tanto

f i l o s f i co co mo

sem it ico y estt ico.

( P r x im am en t e s e p u b l i c a r u n en s ay o s ob r e Los

Sistemas Com positivos Amerindios .)

Tenemos l a conv icc in , que en ese un ive rso subyacen te

de las ob ra s de cu l t o -a r t s t i ca s , se en cue n t ra pa r te de l

v e r d a d e r o y p r o f u n d o p e n s a m i e n t o f i lo s f i c o d e lo s

in te lec tua les ame r ind ios . Toda la a rqu i t ec tu ra ce rem on ia l es

parad igma de esa semi t i ca a l i gua l que l a mayor pa r te de

la

escu l tura, p in tura, text i ler a y or febrer a .

Mo r f o p r o p o r c i o n a l i d a d . Se r e f ie r e a la s e s t r u c tu r a s

c o m p o s i t i v a s g e o m t r i c a s d e t e c t a d a s e n l a s o b r a s ,

per ten ec ie n tes a una en t idad ms comp le ja y vas ta l l ama da

G e o m e t r a

S a g r a d a .

L o s s i s te m a s m o r f o p r o p o r c i o n a l e s

regu lan l a espa c ia l i dad de l as fo rma s re lac ionadas con

e l la .

1 3


8/8

Tal

r eg u l ac i n c om p os i t i vo -g eom t r i c a s e la h a en c on t r ad o ,

de acue rdo con pocas y cu l tu ras , con las s igu ien tes pau tas

s is temat i zadas:

1 . e l c u a d r a d o c o m o u n i d a d f u n d a m e n t a l , c u y a

causa l idad

es csmico-m eta f s ica ;

gnmo nes que es tab lecen la condu cc in espac ia l de la

composic in;

3. por un rectngulo raz 2 (o va r ios) , que se consig ue

rebat iend o la d iago na l de un cuadra do, den t ro de l cua l se

encierra

la fo rm a;

2.

q u i z s p o r u n a c u ad r c u l a , c on t ru i d a c on u n a

s u p e r f i c i e m d u l o , m s d i ag on a l es q u e , a l c ru z a rs e c on

v e r t i c a l e s

y h o r i z o n t a l e s , p r o d u c e n p u n t o s c l a v e s

4.

por un rectn gulo ureo (o var ios) , que se consig ue

rebat iend o la d iagona l de la m i tad de l l ado de un cuad rado y

dentro del cual se enc ierra la forma.

structuras compositivas

En el curso del

estudio

se mostrarn algunos ejemplos compositivos.

CUADRADO RAIZ 1

RECTANGULO

RAIZ

2

CUADRICULA:DOS CUADRADOSRAIZ 5

2

RECTANGULO AUREO

4

Arquitectura Precolombina - Espacio Forma y Tiempo. Cesar Sondereguer

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