Aristóteles

Liceo Lenka Franulic 4° medio

Profesora Alejandra Placencia Cabello

Pequeña Biografía...

Aristóteles nació en Estagira (Macedonia) en el año 385/4. Nicómaco, su padre, oficiaba como médico del padre de Filipo de Macedonia, el rey Amintas III, que se decía descendiente de la familia de los Asclepíades, una de las dinastías médicas supuestamente descendientes de Asclepios. En su infancia debió Aristóteles estar ligado a la corte macedonia y a la vida palaciega.

Parte central de la obra de Rafael llamada ”La Escuela de Atenas”. En ella se puede observar a Platón (apuntando ”hacia arriba”) y a Aristóteles (apuntando ”hacia abajo”)

...Fue discípulo de Platón.

En el 367/6, cuando tenía diecisiete años, se trasladó a Atenas.

Ingresó en la Academia platónica para estudiar. Platón debía tener unos cincuenta años.

Aristóteles debió ser uno de sus discípulos más brillantes ("el lector" le llamaba Platón).

...Fue maestro de Alejandro Magno

En el año 343/2, es invitado por Filipo de Macedonia a aceptar el cargo de preceptor de su hijo Alejandro, el heredero del trono.

Alejandro tendrá una visión política imperialista al modo oriental, incompatible con los ideales griegos de libertad, autonomía y ciudadanía.

…Funda el Liceo

Cuando muere Filipo (335-334), Alejandro sube al trono y Aristóteles regresa a Atenas donde funda El Liceo o Perípatos (especie de peristilo o galeria cubierta donde se discutía y se paseaba, que estaba situado cerca del santuario de Apolo Licio).

En el Liceo se creará por primera vez una de las más importantes bibliotecas en las que se recopilaban los más diversos temas: investigación histórica, historiografía filosófica, obras científicas sobre biología, física, etc.

Final de su vida...

A la Muerte de Alejandro en el 323, huye de Atenas al producirse un levantamiento antimacedónco.

Se refugia en Calcis de Eubea, lugar de nacimiento de su madre y donde se hallaba su propiedad familiar.

Allí, una supuesta afección estomacal puso fin a su vida al año siguiente, cuando tenía sesenta y tres años de edad.

Se reabre el Liceo!!!

El Liceo de Aristóteles fue una escuela filosófica fundada por Aristóteles y está situado tras los muros de la antigua muralla de Atenas que fue arrasada por Lucio Cornelio Sulla en el 86 A.C y más tarde reconstruida. La ubicación del Liceo permaneció desconocida durante siglos hasta su descubrimiento durante unas excavaciones en 1996. El lugar abrirá sus puertas al público a finales de julio de este año.

Autor: EFEPublicada el 09/07/2009

I. METAFÍSICA

CRÍTICA A LA TEORÍA DE LAS IDEAS DE PLATÓN

TEORÍA HILEMÓRFICA

¿Qué criticó?

La crítica aristotélica se centrará fundamentalmente en el carácter separado y trascendente de las ideas platónicas.

Fue platón y no Sócrates (que se limitó a buscar y definir la esencia de las cosas, para poder conocerlas a través del lenguaje) el que otorgó una existencia absolutamente separada a las esencias, denominándolas ideas.

La filosofía comprende la explicación del mundo en que vivimos...

Aunque Aristóteles no reduce la filosofía a la física, pues afirma la existencia de seres no sensibles (esencias), sí renuncia al carácter trascendente y separado de las ideas, ya que éstas, en última instancia, deben explicar los acontecimientos y seres del mundo en que vivimos, si se quiere construir una ciencia (episteme) que nos incumba y no sólo una idea de la ciencia.

Las ideas con parte de las cosas...

Si las ideas se encontraran separadas no podrían determinar a las cosas de ninguna manera, por ser trascendentes a ellas.

Además, los conceptos platónicos de imitación y participación tampoco explican realmente nada y añaden mayor confusión al asunto. Se trata de hacer ciencia, no de crear bellos mitos.

...El platonismo niega el cambio

La teoría de las ideas tampoco cumple su función explicativa de la realidad, porque ellas, en su eternidad inmóvil son incapaces de explicar la existencia del movimiento y del cambio de los seres, y mucho menos, de ser causa de ellos.

TEORÍA HILEMÓRFICA...

Admitirá la existencia de seres no sensibles, las esencias, pero esta vez inmanentes (inoculadas) dentro de las cosas singulares como su "forma" para formar, junto con la materia, un compuesto unitario: la substancia.

En ello consiste la teoría hilemórfica de Aristóteles: introducir el mundo ideal platónico dentro de nuestro propio mundo, como un coelemento de éste, sin que perdamos nuestra unidad.

Las categorías o modos del SER

Hay tantas categorías como diferentes formas de ligar un predicado a un sujeto. Aristóteles enumera diez:

1. La esencia (o substancia)

2. La cantidad

3. La cualidad

4. La relación

5. El lugar

6. El tiempo

7. La situación

8. La posesión

9. La acción

10.La pasión

Ahora entenderemos bien la afirmación que da Aristóteles al comienzo del libro Z de la Metafísica:

"Ser (tó ón) se dice en varios sentidos, según expusimos antes en el libro sobre los diversos sentidos de las palabras; pues por una parte, significa la (Ousía) esencia y algo determinado, y, por otra, la cualidad o la cantidad o cualquiera de los demás predicados de esta clase."

La Substancia...

La substancia es aquello que posee ser por sí misma y no necesita de otras categorías para ser.

La substancia es el sujeto del que se predica todo lo demás. Es la categoría fundamental porque el resto de ellas se dicen de un sujeto, necesitan de un sujeto para ser: rojo, cálido, enfadado, ... son afecciones, modificaciones o acciones de un sujeto.

Los ”Accidentes”

Las afecciones, acciones y determinaciones de la substancia (de los seres concretos y particulares) son denominadas por Aristóteles accidentes, es decir, aquello que necesita de otro (de la substancia) para ser.

II. FÍSICA

MOVIMIENTO Y CAMBIO NATURAL

MOTOR INMÓVIL

La Naturaleza se mueve...

El término naturaleza (physis) mantiene en Aristóteles su sentido originario: brotar, surgir, salir a la luz, aparecer.

La naturaleza es un modo de ser de las cosas, un principio inmanente de movimiento y de reposo, de operatividad y de desarrollo (llegar a ser).

La posibilidad de SER...

Debe haber una ousía o substancia que permanezca en el cambio y que sea el sujeto que sufra y donde se lleven a cabo tales transformaciones.

Este sujeto pasa de estar privado de una forma (Juan no es músico o no tiene la forma de músico) a llegar a adquirir dicha forma (la de músico).

La privación no es un puro no-ser, sino un no-ser relativo, es decir, el poder ser (potencia) de un sujeto.

Aquí llegamos a otra pareja de términos definida por aristóteles: la potencia y el acto.

A partir de estos elementos Aristóteles va a definir el movimiento:

El movimiento es "el acto imperfecto de lo que está en potencia en tanto sigue estando en potencia" .

El movimiento es un estado intermedio entre la potencia y el acto, no siendo ni lo uno ni lo otro, sino el tránsito del uno (la potencia) al otro (el acto).

Motor Inmóvil...

Si este mundo es el mundo del cambio, de la generación y la corrupción constante de seres ¿habrá un límite o una causa primera de los movimientos?

Aristóteles parte de la siguiente hipótesis:

"todo lo que se mueve es movido por algo".

Este algo puede ser una causa, un principio o un motor.

El movimiento posee un origen...

La serie de las cosas que mueven y que, a la vez, son movidas por otro no puede ser infinita, ya que no se daría ningún tipo de movimiento.

Ha de haber un primer motor que mueva sin ser movido, y que él sea su propia causa de movimiento.

El motor que sustenta la eternidad del cosmos...

El primer motor inmóvil, es causa eficiente del movimiento del mundo.

Este motor inmóvil mueve todo desde la eternidad, evitando así la contradicción que surgiría con su teoría cosmológica, que afirma la eteridad del cosmos.