Argumentos teológicos sobre el derecho a decidir
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ARGUMENTOS TEOLÓGICOS SOBRE
EL DERECHO A DECIDIR
Alejandro Uriostegui Acapulco, Gro., Julio de 2007
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Desde la Filosofía. Aristóteles (322-384 adC) Los dos factores de la
procreación son;
El semen del Varón y,
La Sangre de la Mujer.
Esta proposición tuvo vigencia durante siglos.
Fuente: Vidal, o. c. p. 117
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Turteliano (155-230 ddC)
…..Mujer, deberías andar siempre de luto, cubierta de harapos y humillada en la
penitencia, a fin de reparar la faltan de haber perdido al género humano…Mujer, tu eres la puerta del diablo. Eres tú quién tocó el árbol de Satanás y quien fue la primera en violar la
ley divina.
Fuente: Obras de turteliano, tomo 1, p. 343
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San Agustín. (354-430)
Hominización Tardía
“Según la ley, el acto del aborto no se consideraba homicidio, porque aún no se puede decir que haya un alma viva en un cuerpo que carece de sensación ya que todavía no se ha formado la carne y no está dotada de sentidos.”
Fuente: San Agustín, Enchiridion.
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Tomas de Aquino (1225-1274)
El decía que la mujer era algo imperfecto y ocasional.
La vida la da el Hombre.
El defecto de un nacimiento es una mujer.
Aborto y la Hominización
Fuente: Vidal, o. c. p. 117
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¿Que nos dice la Biblia?
Génesis:
El pecado original / Libertad
Mujer embarazada
Fuente: Biblia Católica Latinoamericana, Génesis C. 1 y 12
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Pio IX (1792-1878)
Papado 31 años.
En 1869 el Papa Pío IX declara que quienes practiquen un aborto serán castigados con la excomunión ipso facto.
Fuente: CDD
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Juan XXIII (1881-1963) “El papa bueno”
Concilio Vaticano II
Tiempo de papado 5 años
Dogmas de fe
La prioridad son los pobres
Anticonceptivos y moral
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Pablo VI (1897-1978) Papado 15 años
Encíclica Humana Vitae
Cesura a los anticonceptivos
Sexualidad Vs Reproducción
Fuente: Humana Vitae
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Juan Pablo II (1920-2005)
Papado 25 años.
Enciclica Evangelium Vitae
Derecho a la Vida
Fuente: Evangeliun V
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Libros Importantes en la Iglesia
Catecismo de la Iglesia Católica; Libertad de conciencia 1782
Código Canónico;1321, 1323 y 1324
No aplica la excomunión
Fuente: Catecismo de la Iglesia Católica
Código de Derecho Canónico
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Conclusiones La Iglesia Católica no es un
ente homogéneo, existen en su interior una diversidad de posiciones sobre múltiples temas, especialmente sobre sexualidad, reproducción y aborto.
Posiciones alternativas que proporcionan otras guías para el comportamiento de sus fieles.
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Siempre han existido diferentes creencias y siempre han sido factores humanos los que determinaron cuál de ellas acabaría por prevalecer.
Las distintas tendencias demográficas, las rivalidades religiosas, las diferentes posturas de teólogos, las interpretaciones equivocadas sobre el
papel de las mujeres y sobre los avances científicos.
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Todo esto ha llevado a la Jerarquía a variar con el tiempo las concepciones y
las normas sobre la sexualidad, el matrimonio, la anticoncepción y el
aborto.
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Conocer la historia sobre estas ideas nos ayuda a:
Saber que el aborto no siempre ha sido considerado como un homicidio sino como un pecado sexual.
Además, no siempre se ha castigado con pena canónica de excomunión,
Nos muestra que las normas morales están influenciadas por la cultura.
No hay una continuidad doctrinal sobre el tema, pues las disposiciones oficiales dependen mucho de las posiciones teológicas personales de cada Papa.
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a) Los conocimientos científicos y las hipótesis para establecer el momento del inicio de la persona humana.
b) Las consideraciones propiamente morales para determinar la calificación del comportamiento de las personas.
La moral cristiana enfrentó el problema del aborto con referencia a dos realidades:
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EN ASUNTOS MORALES
NO HAY DOGMAS FE
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En enseñanzas morales no puede
haber normatividad absoluta.
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Muchas Gracias!!!
Alejandro Uriostegui
Psicólogo
Especialista en Sexualidad
Coordinador Estatal de Católicas por el Derecho a Decidir, A.C
Cel. 74-41-24-04-55
Mail: [email protected]