Apuntes de Cabezas de tormenta de Christian Ferrer

Anarquistas: Los anarquistas, minora demogrfica, siempre han vivido al borde de la extincin. Sin embargo, una segunda condicin intensific la escasez as como determin la amplia extensin de las ideas libertarias en su tiempo: la historia de los anarquistas es la historia de las experiencias migratorias. PP 18-cont. Esta limitacin demogrfica explica por qu cada vida de anarquista se volva preciosa, y por qu la vida misma, entendida como ejemplo moral, resultaba ser tan valiosa como las ideas, libros y manifiestos que editaron. En cada vida se realizaba, mediante prcticas ticas especficas, la libertad prometida. Cada existencia de anarquista, entonces, se transformaba en la prueba, el testimonio viviente, de una libertad del porvenir. PP 18-1 La entrada a los grupos anarquistas siempre supuso una conversin, un autodescubrimiento del yo rebelde. El objetivo de tal conversin, y del despojamiento consiguiente de los vicios sociales del dominio, buscaba la autodignificacin. PP 20-cont. Pero la dignificacin de s no slo exige evitar estos males sociales sino tambin ejercer un autocontrol, es decir, una apropiacin de s a fin de hacer lugar a un querer libre y liberado de la formacin burguesa. No obstante, esa autoformacin libertaria no poda realizarse en el interior de experiencias sectarias ni en los bordes vrgenes de la experiencia histrica, como lo haban intentado los fourieristas en sus falansterios y los utopistas en sus comunidades cerradas. PP 21-cont.

Anarquismo: De modo que, a los efectos prcticos, el anarquismo no constituy un modo de pensar la sociedad de la dominacin sino una forma de existencia contra la dominacin. PP 19-cont. Las prcticas anarquistas ambicionaban trastocar el antiguo rgimen psicolgico, poltico y cultural del dominio, no slo porque ese modo de gobernar a los hombres resultaba ser coercitivo y desigualitario, sino tambin porque los forzaba a volverse muones de s mismos, personas incapaces de autodignificarse. PP 19-1 Autodidactismo racionalista, impulso frtil de la voluntad, apego por la camaradera humana, combate al miedo y a la sumisin por ser bases fisiolgicas y psicolgicas del dominio, imaginacin anticlerical y toma de partido por el oprimido, tales eran las piezas que los anarquistas pretendan ensamblar en cada individuo singular. PP 20-cont. Lo caracterstico del grupo de afinidad anarquista no resida solamente en la horizontalidad recproca y la comn pertenencia ideolgica de sus integrantes, sino en la confianza mutua como cemento de contacto de sus miembros, y en su plasticidad emptica. Operaba como contrapeso y alternativa a la familia burguesa y al orden laboral, y tambin era un espacio de aprendizaje, de saberes o de oficios. PP 25-1/26-cont. El anarquismo, pensamiento anmalo, representa la sombra de la poltica, lo inasimilable. Y el anarquista, ser improbable, aun existiendo en cantidades demogrficas casi insignificantes, asume el destino de ejercer una influencia de tipo radial, que muchas veces pasa inadvertida y otras se condensa en un acto espectacular. Destino y condena, porque al anarquista no le es concedido establecer fciles ni rpidas negociaciones con la vida social actual, y justamente es esa dificultad la que en algn momento de su existencia hace que el anarquista sufra su ideal como un embrujo del que no sabe cmo liberarse. PP 71-1/72-cont. la prctica grupal en la cual las personas se vinculaban por afinidad le concedi al anarquismo un rasgo distintivo, alejndolo de la centralidad vertical concntrica propia de los partidos polticos democrticos o marxistas, modelo encastrable al imaginario poltico tradicional. PP 76-1

Espacio pblico: Por eso mismo Las Termpilas, Masada, Montsgur, La Comuna, constitu-yen soberbios e inquietantes rechazos, no tanto del apego a la vida del comn como de las justificaciones forzadas o cndidas de las filosofas polticas liberales. PP 107-cont.