APROXIMACIÓN HISTÓRICA A LA PASIÓN DE CRISTO

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Aproximac ión histórica a la Pasión de Cristo.
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Diapositiva 1

Aproximacin histrica a la Pasin de Cristo.

A LA BSQUEDA DE JESS:La historia de su Pasin.

A LA BSQUEDA DE JESS:La historia de su Pasin.

A LA BSQUEDA DE JESS:La historia de su Pasin.

Nos jugamos mucho en esta bsqueda.

Porque afecta a lo ms profundo de los anhelos de nuestro corazn.

Si se tratara de algo en lo que no me fuera la paz de la conciencia y el consuelo de haber nacido, no me cuidara acaso del problema.Pero como con l me va mi vida toda interior y el resorte de mi accin, no puedo aquietarme con decir: ni s ni puedo saber.No concibo a un hombre culto sin esta preocupacin, y espero muy poca cosa en orden de la cultura de aquellos que viven desinteresados del problema religioso en su aspecto metafsico.

Miguel de Unamuno

La pretensin cristiana consiste en afirmar que Jess resucit despus de su muerte y est vivo.En realidad el cristianismo es posible slo si la presencia de Jess permanece en la historia.La investigacin histrica puede estudiar las huellas que el acontecimiento excepcional de Jess ha dejado en la historia.Importancia de la bsqueda de Jess en la historia

El hecho histrico es para la fe cristiana un fundamento constitutivo.Profesamos la entrada efectiva de Dios en la historia.Si dejamos de lado esta historia, la fe cristiana queda eliminada y transformada en otra religin.La historia, lo fctico, forma parte esencial de la fe cristiana.Por eso sta debe afrontar el mtodo histrico.

LA INVESTIGACIN HISTRICA SOBRE JESS OCUPA BIBLIOTECAS ENTERAS

JessEVANGELIOS

Tradicin de la Iglesia

Evangelios apcrifos

Evidencias arqueolgicas

Fuentes No cristianas

Si prescindimos totalmente de las fuentes cristianas, qu es lo que sabramos sobre Jess?

Jess

Fuentes No cristianas

Tcito56/57 a 118

Tcito56/57 a 118Narra la historia de Roma desde el ao 14 al 68 despus de Cristo.Desde la muerte de Augusto hasta la muerte de Nern.Pero parte de su obra se ha perdido.Se ha perdido la mayor parte del libro V y parte del VI, centrados en los aos 29-31 y de los VII al X, que abordaban los gobiernos de Calgula y Claudio hasta el 46.

Tcito55 a 115Referencia a Nern y al incendio de Roma... Para acallar el rumor, Nern cre chivos expiatorios y someti a las torturas ms refinadas a aquellos que el vulgo llamaba cristianos, un grupo odiado por sus abominables crmenes. Su nombre proviene de Cristo, quien, bajo el reinado de Tiberio, fue ejecutado por el procurador Poncio Pilato.

Tcito55 a 125Referencia a Nern y al incendio de Roma... Para acallar el rumor, Nern cre chivos expiatorios y someti a las torturas ms refinadas a aquellos que el vulgo llamaba cristianos, un grupo odiado por sus abominables crmenes. Su nombre proviene de Cristo, quien, bajo el reinado de Tiberio, fue ejecutado por el procurador Poncio Pilato.

Tcito55 a 125Referencia a Nern y al incendio de Roma... Para acallar el rumor, Nern cre chivos expiatorios y someti a las torturas ms refinadas a aquellos que el vulgo llamaba cristianos, un grupo odiado por sus abominables crmenes. Su nombre proviene de Cristo, quien, bajo el reinado de Tiberio, fue ejecutado por el procurador Poncio Pilato.

Flavio Josefo37/38-100

En aquel tiempo apareci Jess, un hombre sabio, si verdaderamente se le puede llamar hombre. Porque fue autor de hechos asombrosos, maestro de gente que recibe con gusto la verdad. Y atrajo a muchos judos y a muchos de origen griego. l era el Mesas. Y cuando Pilato, a causa de un acusacin hecha por los hombre principales de nosotros, lo conden a la cruz, los que antes lo haban amado no dejaron de hacerlo. Porque l se les apareci al tercer da, vivo otra vez, tal y como los divinos profetas haban hablado de estas y otras innumerables cosas maravillosas acerca de l. Y hasta este mismo da la tribu de los cristianos, llamados as a causa de l, no ha desaparecido

En aquel tiempo apareci Jess, un hombre sabio, si verdaderamente se le puede llamar hombre. Porque fue autor de hechos asombrosos, maestro de gente que recibe con gusto la verdad. Y atrajo a muchos judos y a muchos de origen griego. l era el Mesas. Y cuando Pilato, a causa de un acusacin hecha por los hombre principales de nosotros, lo conden a la cruz, los que antes lo haban amado no dejaron de hacerlo. Porque l se les apareci al tercer da, vivo otra vez, tal y como los divinos profetas haban hablado de estas y otras innumerables cosas maravillosas acerca de l. Y hasta este mismo da la tribu de los cristianos, llamados as a causa de l, no ha desaparecido

En aquel tiempo apareci Jess, un hombre sabio. Porque fue autor de hechos asombrosos, maestro de gente que recibe con gusto la verdad. Y atrajo a muchos judos y a muchos de origen griego. Y cuando Pilato, a causa de un acusacin hecha por los hombre principales de nosotros, lo conden a la cruz, los que antes lo haban amado no dejaron de hacerlo. Y hasta este mismo da la tribu de los cristianos, llamados as a causa de l, no ha desaparecido

En aquel tiempo apareci Jess, un hombre sabio. Porque fue autor de hechos asombrosos, maestro de gente que recibe con gusto la verdad. Y atrajo a muchos judos y a muchos de origen griego. Y cuando Pilato, a causa de un acusacin hecha por los hombre principales de nosotros, lo conden a la cruz, los que antes lo haban amado no dejaron de hacerlo. Y hasta este mismo da la tribu de los cristianos, llamados as a causa de l, no ha desaparecido

Cristo, quien, bajo el reinado de Tiberio, fue ejecutado por el procurador Poncio Pilato.Pilato, a causa de un acusacin hecha por los hombre principales de entre los judos, conden a Jess a la cruz

TcitoFlavio Josefo

-Jess fue ejecutado en la cruz.-La sentencia fue dictada por el gobernador romano Pilato.-Hubo una acusacin previa por parte de las autoridades judas.-Nadie se preocup de eliminar a los seguidores de Jess.

La mejor fuente de informacin sobre Jess son los Evangelios.

EvangelioMateoEvangelioLucasEvangelioMarcosEvangelioJuan

EvangelioMateoEvangelioLucasEvangelioMarcosEvangelioJuan

Evangelios sinpticos

Evangelio MarcosEvangelio MateoEvangelio Lucas

Evangelio MarcosEvangelio MateoEvangelio Lucas

?

Evangelio MarcosEvangelio MateoEvangelio Lucas

Documento Q

Jess Tradicin oralPequeas colecciones escritas

QMarcosMateoLucasJuan

36

Jess: dichos y acciones

Impacto causado en sus discpulos

Formacin de una tradicin oral para recordarloTransmisin de la tradicin oral

Impresiones y recuerdos compartidos por el grupo

37

Es posible averiguar el da y ao en que muri Jess?

Jess ejerci su ministerio y muri cuando Poncio Pilato era prefecto de Galilea.Eso nos sita entre el 26-36 d.C.

-Jess muri un viernes. (vspera del sbado Mc 15,42).-Y era vspera de Pascua. Ese ao el da de la Pascua caa sbado. Jn 19,14.-El da de la fiesta juda de Pascua es el de la primera luna llena despus del equinocio de verano.Esto es: primera luna llena despus del 21 de marzo.Es el da 15 del mes Nisan judo.-Luego muri un 14 del mes judo Nisan, que ese ao cay viernes.

Entre los aos del 26 al 36, cundo el da 14 del mes Nisn cay viernes?

42

43

La actividad de Jess comenz hacia el 27 o 28.Y dur como mucho 3 aos. La opcin del ao 33 supone muchos ms aos de actividad.

44

Seguramente Jess muri el 7 de abril del ao 30

46

EL EVANGELIO DE MARCOS

Indicios de la antigedad del relato de la Pasin

?

Os saldr al paso un hombre que lleva un cntaro de agua. ()Os ensear una habitacin grande en el piso de arriba, acondicionada y dispuesta.Marcos 14, 13-15

57

El dueo del cenculo debi tener nivel econmico elevado. un hombre que lleva un cntaro de agua. una habitacin en el piso de arriba, grande y amueblada

Juan, de sobrenombre Marcos, hijo de Mara de Jerusaln, en cuya casa se reuna la comunidad cristiana de esta ciudad (Hch 12, 12)Perteneca el cenculo a los padres de Marcos?

Uno de los presentes, desenvainando la espada, de un golpe le cort la oreja al criado del sumo sacerdote.Marcos 14, 47

61

El anonimato protectorUno de los presentes, desenvainando la espada, le cort la oreja.Slo Juan da el nombre de Pedro como autor.Mateo uno de los que estaban 26,51.Lucas uno de ellos 22,50.Juan Pedro, que llevaba una espada 18, 10.Tanto el narrador como los que oan la narracin seguramente saban de quin se trataba, pero no era conveniente consignarlo por escrito, pues todava eran posible represalias.

San Pedro

El anonimato protectorEl anonimato protector supone que el texto circulaba ya poco despus de que tuvieran lugar los hechos.El lugar originario de este texto sera Jerusaln, pues slo all haba razn para proteger mediante el anonimato a los seguidores de Jess.Y ello permite reconstruir su cronologa, pues obliga a situar el origen de este relato no ms tarde del ao 40.

San Pedro

Lo iba siguiendo un muchacho envuelto solo en una sbana; y le echaron mano; pero l, soltando la sbana, se les escap desnudo.Marcos 14, 51-52

65

Quin es ese misterioso muchacho?Un curioso que viva en las proximidades y que, despertado por el ruido, se haba echado una prenda encima para salir a ver qu ocurra?Por qu Marcos se molesta en dar noticia de ello?No ser el propio Juan Marcos, cuya madre tena una casa en Jerusaln, que bien poda haber sido el lugar de la ltima cena?Sera como la discreta huella que el autor del evangelio ha querido dejar en l.

Condujeron a Jess a casa del sumo sacerdote.Marcos 14, 53

68

Se silencia el nombre del sumo sacerdoteAl sumo sacerdote se le identifica por el cargo, pero se silencia su nombre.En Marcos no se dice que el sumo sacerdote se llama Caifs. En los dems de los Evangelios s.Marcos presupone en el lector y oyente de su narracinuna cierta familiaridad y conocimientos previos de personajes y sucesos que aparecen en el relato.

Osario de Caifs

Se silencia el nombre del sumo sacerdoteHablar del sumo sacerdote sin una identificacin es un indicio de que la historia de la pasin tuvo que ser formulada cuando Caifs ejerca an su cargo.Si bien Caifs dej el cargo el ao 36, su familia sigui ocupando el puesto hasta el 42.No resultaba muy seguro el incluir su nombre de modo expreso, siendo que la valoracin que en la historia de la pasin se hace de Caifs es muy negativa.Caifs

Algunos se pusieron a escupirlo y, tapndole la cara, lo abofeteaban y le decan: Profetiza, Y los criados le daban bofetadas.Marcos 14, 65

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Jess ante el sanedrn.La burla de los que custodian a Jess cuando es llevado ante las autoridades judas nos informa sobre el motivo de la acusacin.Motivo religioso.Falso profeta

Llevaron atado a Jess y lo entregaron a Pilato.Marcos 15, 1

76

Cristo, quien, bajo el reinado de Tiberio, fue ejecutado por el procurador Poncio Pilato.Pilato, a causa de un acusacin hecha por los hombre principales de entre los judos, conden a Jess a la cruz

Flavio Josefo:Tcito:

Tratamiento que se da a PilatoA Pilato se le identifica por su nombre, pero no se cita su cargo.Mateo 27,1:Lo entregaron a Pilato, el gobernador.Lucas 3.1:Siendo Poncio Pilato gobernador de Judea.Marcos:15.1.Lo entregaron a Pilato.Y luego no se dice quin es Pilato.

Pilato

Tratamiento que se da a PilatoEn relacin con Pilato, el texto del evangelio da por supuesto que el lector u oyente sabe ya que ste es el prefecto romano.Se da por supuesto que el destinatario del texto sabe que Jess, al desplazarse de Galilea a Jerusaln, pasa del territorio gobernado por Herodes al territorio de Pilato, pues no se da ninguna explicacin sobre ello.Pilato

Tratamiento de los altos funcionariosSi Pilato dej el cargo el ao 36, a partir de ese momento ya no representaba peligro alguno citar su nombre. Ya no caba represalia alguna.Pero no fue escrito mucho despus, pues no haca falta decir que era el gobernadorSi se redact antes del 42 era prudente no citar el nombre de Caifs.El tratamiento dado en Marcos a estos dos personajes apunta a una fecha temprana para el relato de la Pasin, entre los aos 37 y 40.Pilato hasta el 36

Familia Caifs hasta el 42

Estaba en la crcel el llamado Barrabs, con los rebeldes que haban cometido un homicidio en la revuelta .Marcos 15, 7

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Modo de identificar a BarrabsEl texto griego dice literalmente "o legomeno Barabba", lo que ha de traducirse como "el llamado Barrabs", utilizando un artculo que da a entender que se trata de un personaje bien conocido del oyente.Mateo 27, 16.Un preso famoso llamado Barrabs.Lucas (23,19) y Juan (18,40) tambin explican quien es Barrabs.Barrabs

Modo de identificar a Barrabscon los rebeldes que haban cometido un homicidio en la revuelta.El artculo sugiere que el lector conoce de qu revuelta se trata.Esto supondra que el texto tuvo que ser formulado en un momento temporal en el que la revuelta no poda confundirse con otra.en todo caso, anterior a las revueltas que tuvieron lugar los aos 44-45, pues si fuera posterior no hubiera podido hablarse de los rebeldes arrestados en la revuelta, sino de unos arrestados en una revuelta .

Barrabs

Lo visten de prpura, le ponen una corona de espinas, que haban trenzado y comenzaron a hacerle el saludo: Salve, rey de los judos.Marcos 15, 18

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Jess ante el Pilato.La burla de los que los solados romanos nos informa sobre el motivo de la acusacin.Motivo poltico.Lo acusan de declararse rey de los judos.

Pasaba uno que volva del campo, Simn de Cirene, el padre de Alejandro y Rufo, y lo obligan a llevar la cruz.Marcos 15, 18

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Modo de identificar a Simn de CireneSimn de Cirene, el padre de Alejandro y RufoEste Rufo sale luego en Romanos 16,13Saludad a Rufo y a su madreEstaba en Roma el ao 56-57Se identifica por el nombre de sus hijos, en lugar de lo que era habitual en la antigedad, donde las personas se identificaban con el nombre de sus padres

Simn de Cirene

Modo de identificar a Simn de CireneAqu los hijos son ms importantes que los padres, lo que apunta a que los hijos eran conocidos por los que escuchaban el relatoEsto quiere decir que los autores y receptores del relato son contemporneos a estos hijos que se citan en los relatosSeguramente estos hijos citados en los relatos son de la misma generacin de los que acompaaron a Jess Todo apunta a una fecha de redaccin del relato de la pasin no ms lejana del ao 40.

Simn de Cirene

Jess clam con voz potente: Eloi, Eloi, lama sabachthani(que significa Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado). Algunos de los presentes deca: Mira, llama a Elas.Marcos 15, 34-35

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-Comienzo del salmo 22.-Por qu la frase Eloi Elo, lama sabachthani hace creer a los presentes que Jess est llamando al profeta Elas?-Hablando en arameo Elo (en realidad Elahi) alguien lo confunde con Eliya, diminutivo del profeta Elas?-Mateo cambia Eloi por Eli, nombre hebreo.

HebreoEli Eli lama azabtani

ArameoElahi Elahi, lema sebaqtaniMarcosEloi, Eloi, lama sabachthaniMateoEli, Eli, lema sabachtani

-Hiptesis de que Jess slo dijo unas palabra bsicas.-Jess dijo en hebreo/arameo Eli atta (Tu eres mi Dios).-En salmo 118: Tu eres mi Dios, te doy gracias.-La expresin tambin aparece en salmo 22.-Los presentes pensaron que deca Eliya ta (Elas ven).

Pero no todo acaba con la muerte en la cruz.

103

Buscis a Jess el Nazareno, el crucificado, ha resucitado. No est aqu. Mirad el sitio donde lo pusieron.Marcos 16, 6

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Evangelio de San Juan 20, 5-7se adelant (Juan) y lleg el primero; e inclinndose, vio los lienzos () tendidos; pero no entr. Lleg tambin Simn Pedro detrs de l y entr en el sepulcro; vio los lienzos tendidos y el sudario () con el que le haban cubierto la cabeza, no con los lienzos, sino enrollado en un sitio aparte. Entonces entr tambin el otro discpulo, el que haba entrado primero, vio y crey.

Evangelio de San Juan 20, 5-7se adelant (Juan) y lleg el primero; e inclinndose, vio los lienzos () tendidos; pero no entr. Lleg tambin Simn Pedro detrs de l y entr en el sepulcro; vio los lienzos tendidos y el sudario () con el que le haban cubierto la cabeza, no con los lienzos, sino enrollado en un sitio aparte. Entonces entr tambin el otro discpulo, el que haba entrado primero, vio y crey.

La resurreccin de Cristo fue un acontecimiento real que tuvo manifestaciones histricamente comprobadas. (CIC n639).

La resurreccin de Cristo fue un acontecimiento real que tuvo manifestaciones histricamente comprobadas. (CIC n639).

Acontecimiento de la resurreccin.Manifestaciones histricamente comprobadas.El sepulcro vaco.Los testimonios de la resurreccin.El enigma el origen histrico del cristianismo.

Desde el punto de vista histrico es posible sostener con rigor que creer en Cristo es algo razonable y sensato.

Ellas salieron huyendo del sepulcro, pues estaban temblando y fuera de s. Y no dijeron nada a nadie, del miedo que tenan.Marcos 16, 8

114

Las mujeres guardan silencio.Cmo es posible que no digan nada a nadie?Quin va a trasmitir la buena noticia de la resurreccin de Jess?

T eres el que ha de proclamar por todas partes, a los cuatro vientos, sin miedo alguno, la buena noticia de Jess, el enviado de Dios y salvador nuestro.