Apóstoles Verdaderos o Falsos

7/28/2019 Apstoles Verdaderos o Falsos

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APOSTOLES: VERDADEROS O FALSOSPor Michael .C

En el captulo dos del libro de Apocalipsis, Jess est caminando en medio de los siete candelabros, las cualesrepresentan las iglesias de Asia menor. Entre las pocas cosas positivas que El les dijo estn las siguientespalabras a la iglesia de feso: y has probado a los que se dicen ser apstoles, y no lo son, y los has halladomentirosos (Ap. 2:2). El juicio de esos que pretenden ser apstoles est mencionado entre las cosas positivas dela iglesia de feso, lo cual agrad al Seor. Somos totalmente conscientes de que estamos viviendo das dondemuchos de los hijos de Dios fallan en entender la diferencia entre probar y juzgar, discernimiento y crtica, y vertodos los sermones y escritos de naturaleza negativa como crticas destructivas. Esto ha llevado a un climageneral de no-hablar impuesto por aquellos en control que resisten las reformas y permiten engaos sinrestriccin. Estamos ordenados a probar (dokimazo a probar, examinar, escrutinizar) lo genuino de todas lascosas y retener aquello que es bueno. (Ver 1 Tes. 5:21). Es en esteespritu que escribimos el siguiente artculo.

Hoy en da en ciertos crculos, se hace un gran nfasis en la restauracin del oficio del apstol. Creemos queesto ha trado una desagradable preocupacin a los hombres y mujeres hambrientos de poder que buscanacorralar a los santos de Dios en un redil que no pertenece al Buen Pastor. Como resultado, usted no puedepatear una roca eclesistica sin encontrar un apstol bajo ella. Al comienzo pareca ms bien inofensivo porqueaquellos que reclamaban este ttulo eran unos cuantos esparcidos, pero ltimamente esta excesiva ambicin seha levantado como una torre en las planicies de Shinar.

Usted nunca debe subestimar la determinacin de los hombres ambiciosos. Cuando la gente fija una cosa en sumente, y se une alrededor de una ambicin central, nada les har desistir ahora de lo que han pensado hacer(Gen. 11:6). Esta preocupacin sobre la restauracin de los apstoles ha resultado en un sistema de los as-llamados apstoles y de un apstol que preside sentado sobre ellos en ceremonial realeza. Bajo el nombre deapostolado bblico, estos hombres han creado un nuevo Romanismo. Ellos se mueven tanto en crculos de poderreligiosos como seculares, mapeando un imperio igual al papado mundial, usando sus propias versiones degulas papales llamados memorandums. Estos hombres se establecen ellos mismos sobre el pueblo de Dios por eluso frecuente de ttulos honorficos y extravagantes nombres de ministerios. Si bien ellos dicen que sus accionesson bblicas, hay poca evidencia escritural que los apoye.

Pero s encontramos un pasaje que apropiadamente define la fuerza real detrs de esta nueva reforma apostlica.Se encuentra en 2 Corintios 11:13 donde el apstol Pablo escribi:

Porque stos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan (3345 metaschematizo autotransformacin)como apstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza comongel de luz. As que, no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyofin ser conforme a sus obras. (2 Cor. 11:13-15)

Quin est haciendo la transformacin, Dios o el hombre? Si es Dios, el apstol es verdadero, pero si es elhombre, estos apstoles son ministros de Satans. Por lo que hemos visto hasta ahora, la reforma apostlica deestos das nos recuerda ms a la obra de Horacio Alger del hombre que se hizo a s mismo, antes que alnacimiento de verdaderos apstoles. Los verdaderos apstoles nacen de Dios, no de una autotransformacin. Sonnacidos de lo alto, no hechos de la mano y voluntad de hombre.

No hace mucho tiempo, yo (Michael) fui a una de estas conferencias de grandes nombres donde presidan estoshombres y mujeres autotransformados. La peor clase de orgullo y ambicin por poder llenaba no solo a losprominentes lderes, sino que iba de ellos y saturaba a la multitud que se reuna a alabar a sus pies! Durantetres das, el mensaje no hablado desde el escenario fue: Si ustedes nos dan poder y honor, ustedes tambinvan a recibir poder y honor de parte nuestra! Estamos convencidos de que estos apstoles autotransformadosque venan como mensajeros de la luz, estn engaando a miles. Por el bien de los hijos de Dios, no podemospermanecer en silencio por ms tiempo!

Los verdaderos apstoles no son llamados y hechos por los hombres, son nacidos y transformados por Dios. Nadarevela una falsificacin tan efectivamente como el artculo genuino. Es un asunto entre lo orgnico versus lossinttico, lo real opuesto a falso.Vamos a ver primero el llamado de un apstol genuino, cuyo nacimiento ypreparacin es diferente a cualquier cosa conocida por la mayora de los hoy l lamados apstoles.


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Uno Nacido Fuera de Tiempo

Vemos en Pablo un ejemplo del nacimiento de un apstol genuino. Pablo habl de este nacimiento en 1 Corintios15:

Y al ltimo de todos, como a uno nacido fuera de tiempo, se me apareci tambin a m. Porque yo soyel ms insignificante de los apstoles, que no soy digno de ser llamado apstol, pues persegu a la iglesia deDios. Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y Su gracia para conmigo no result vana. Antes bienhe trabajado mucho ms que todos ellos, aunque no yo, sino la gracia de Dios en m. (1 Cor. 15:8-10 NBLH).

Note aqu que Pablo atribuy a la transformadora gracia de Dios quien era l y lo que hizo. Evidentemente l erala obra de Dios, nacido y parido en crisis. Pablo habl de este llamamiento en Glatas captulo uno. Pablo,apstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios el Padre que lo resucit de los muertos)(Gl. 1:1). La eleccin de Pablo no fue de los hombres. Qu significa esto? La palabra griega para deaqu es apo[575], la cual debe ser traducida ms correctamente desde. El llamado de Pablo no vino desde el hombre. Nitampoco se origin con el hombre o fue sostenido por o a travs de hombres. No fue el resultado de aos detrabajar para ascender a travs de una jerarqua religiosa, acumulando ttulos y finalmente recibir elreconocimiento debido. El llamado y ministerio de Pablo fue celestial en su concepcin, nacimiento,establecimiento, y realizacin. Desde el principio al fin, Pablo fue lo que fue por la gracia de Dios. Pablo no era unhombre autotransformado. Para l se acabaron aquellos das y dej atrs su pasado cuando era uno de los msaventajados religiosos de Jerusaln, para rendirse a Jesucristo y a ste crucificado. Aun el evangelio que lpredicaba no estaba formulado o pre aprobado por el hombre. No fue desarrollado en el cnclave de una iglesia.De hecho, no fue bien recibido por muchos hombres religiosos debido a lo cual tuvo constantes conflictos conaquellos que no supieron el verdadero significado del precioso evangelio que predicada.

Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por m, no es segn (kata venido de, a travs,de acuerdo a)hombre; pues yo ni lo recib ni lo aprend de (para con, de, por, cerca)hombre alguno,sino por revelacin de Jesucristo. (Gl. 1:11-12)

El evangelio que Pablo predicaba no vino de (kata)una agencia religiosa aprobada. No lo recibi a travs de unaasociacin con los hombres. El no estaba cerca del hombre cuando lo recibi. Pablo sali al paso para negar todainvolucracin humana concerniente a su llamado y ministerio. Si su llamado y ministerio no fueron puramentedivinos sino obtenidos por persuasin y ambicin eclesistica, entonces su ministerio no pudo haber sidopuramente del cielo. Pablo no buscaba la aprobacin de los hombres. De hecho, el vio el buscar la aprobacin delhombre como un factor descalificativo, estableciendo claramente que si l buscaba la aprobacin de los hombres,ya no sera siervo de Cristo (Ver Gl. 1:10). El recibi su Evangelio de primera mano por la revelacin deJesucristo. Cmo entonces Dios hizo nacer y equip a este uno nacido fuera de tiempo? Cmo Diostransform un Fariseo de nombre Saulo, en Pablo?

De Saulo a Pablo

En la cultura hebrea el cambio de nombre representaba un cambio de carcter y estado. Los nombres tambineran profticos, presagiando su destino. Vemos este cambiar de nombres por la mano de Dios a travs de todaslas escrituras. En los primeros captulos de Hechos se nos introduce a Saulo de Tarso, un ambicioso joven Fariseoquien guardaba las ropas de aquellos que apedreaban a Esteban, y Saulo consenta en su muerte. El nombreSaulo significa deseo. Sabemos que el rey Sal del Antiguo Testamento fue deseado y elegido por el puebloporque reuna los requisitos externos de grandeza. Este estndar no era el estndar de liderazgo de Dios, sinopagano de punta a punta. Sal era hijo de Cis, quien descenda de Abiel, el hijo de un Benjamita, un hombrevaleroso.

Este hijo de Cis era joven y hermoso. Entre los hijos de Israel no haba otro ms hermoso (towb) de hombrosarriba sobrepasaba a cualquiera del pueblo. (1 Sam. 9:2)

En qu era Sal ms hermoso? El era towb[02896], bueno, placentero, agradable a los sentidos. El apelaba alalma natural del hombre cado. Cuando Eva mir al rbol de conocimiento del bien y del mal, ella vio que el rbolera bueno (Hebreo towb) para comer. En estatura fsica Sal era ms alto que cualquiera en Israel y bienparecido. Era impresionante en apariencia personal. Desde una perspectiva puramente humana Sal era elhombre perfecto, dotado de gran potencial y carisma para el liderazgo. No olvidemos que Israel haba pedido un


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rey como lo tenan todas las naciones (1 Sam. 8:5). Esto es exactamente lo que Sal representaba para ellos. Elllenaba perfectamente las ambiciones de sus corazones.

Ahora volvamos a Saulo de Tarso.

Saulo de Tarso tena el complejo del hombre pequeo que lo pudo haber motivado a hacer cosasespectaculares, y hacer lo que fuera necesario para sobresalir por encima de sus pares. Por todas las apariencias,l trataba de vivir de acuerdo a su nombre, el Rey Sal. Por lo que sabemos de sus das antes de su conversin,era ambicioso. Su persecucin a la iglesia era para avanzar en su carrera como fariseo. Saulo de Tarso era unhombre de hacer, de escalar, de sobresalir. Trabaj duro para llegar a la punta de la escalera religiosa, venciendograndes obstculos en el camino. El ms grande obstculo de todos era su corta estatura y su hablar, el cualalgunos crean que era menospreciable (Vea 2 Cor. 10:7).

En Hechos 13:9, algo pas que cambi la vida de Saulo de Tarso. En este tiempo, hasta su nombre cambi deSaulo a Pablo. El nombre Pablo o Paulussignifica chicoo pequeo. Est usted captando el asunto aqu? Algopas a Saulo que termin su lucha de tener los hombros y la cabeza por encima del resto. La vieja vida de Saulopas y un nuevo nombre fue asumido que coincida con el carcter y llamamiento dado de Dios. Una nuevanaturaleza y destino haba transformado al que impona miedo en los corazones de los creyentes, quien ahorapredicaba la fe que en otro tiempo asolaba (Gl. 1:23).

Cmo fue que ocurri una transformacin tan radical? Qu puede causar que un hombre ambicioso consideresus metas en la vida y sus perfectas credenciales religiosas como basura? Cmo fue Saulo transformado enPablo? La increble historia est registrada en los captulos de Hechos desde el nueve al trece. Entender estaporcin de las escrituras es la llave para entender el nacimiento de un apstol y tambin para discernir loverdadero de lo falso.

En el capitulo nueve encontramos a Saulo en su bsqueda por grandeza, haciendo exactamente eso que dara asu carrera religiosa el espaldarazo que necesitaba. Saulo, respirando an amenazas y muerte contra losdiscpulos del Seor, vino al sumo sacerdote, y le pidi cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que sihallase algunos hombres o mujeres de este Camino, los trajese presos a Jerusaln (Hch. 9:1-1).

Una cosa simptica sucedi a Saulo en su camino hacia la cspide. El fue echado de su caballo religioso debido auna luz que lo ceg. Despus de haber sido propiamente presentado a Jesucristo como Seor, fue guiado ciego aDamasco. Sin que Saulo lo supiera, Dios estaba hablando a un querido santo de nombre Ananas, dicindole queSaulo haba sido elegido como un mensajero. El Seor dijo a Ananas: Ve, porque instrumento escogido me esste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel; porque yo lemostrar cunto le es necesario padecer por mi nombre (Hch. 9:15-16).

Aqu est el limar. Todos queremos estar ante las naciones y reyes y predicarles el evangelio, pero nadie quieresufrir. Cuntas veces hemos odo el parloteo del versculo La ddiva del hombre le ensancha el camino, Y lelleva delante de los grandes? (Prov. 18:16). Alguna vez usted consider la condicin de los elegidos de Dios, dednde y cmo ellos fueron llevados delante de los reyes de esta tierra? Algunos fueron azotados, hambrientos, yaun decapitados mientras eran presentados a estos grandes hombres del sistema mundial. Esto puede explicarporqu hay tan pocos apstoles verdaderoshoy en da. Porque este llamado el llamado de un apstol ES unllamado a sufrir y ese sufrimiento es preparatorio y necesario para la obra. Yo (George) dije a mi hijo, quienrecientemente haba pasado por una severa prueba: La presin crea al diamante. Su respuesta, si bien bastantecndida, es muy relevante aqu, Si, pero cuanto tiempo ms debo ser un pedazo de carbn.

Estoy seguro que hay muchos con este llamado en sus vidas que se sienten de esta misma forma. Tambinhemos dicho: Cunto tiempo ms, Seor? Pero tome fuerzas y sepa que los verdaderos apstoles nacen a travsde tales tribulaciones y sufrimientos. Los sufrimientos de este tiempo presente no son comparables con el granpeso de gloria que se encuentra ms all de la cruz.

Vemos esto claramente llevado a cabo mientras contina la historia de Saulo. Ananas encontr a Saulo, lo abrazcomo a un hermano, or por l y Dios san su ceguera. Debido a su nuevo celo por Cristo y la efectividad de supredicacin en la sinagoga local, los judos pusieron guardias en las puertas de la ciudad para arrestarlo ymatarlo. Y as empezaron sus sufrimientos. Los otros discpulos oyeron de este complot y bajaron a Saulo por lasparedes de la ciudad en un canasto y as escap a Jerusaln. All, los discpulos primero desconfiaron de Saulo yluego encontraron que l era muy peligroso para ellos. S, tan pronto como Saulo lleg a las puertas de la ciudad


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estaba de nuevo creando problemas. El predicaba abiertamente en el nombre del Seor y disputaba contra losjudos de Grecia, quienes tambin queran matarlo.

Cuando los hermanos descubrieron las intenciones de los lderes religiosos, llevaron a Saulo a Cesarea y loenviaron por barco a Tarso (Hch. 9:30). Y entonces las iglesias tenan paz por toda Judea, Galilea y Samaria; yeran edificadas (Hch. 9:31). Tal vez no sea justo decir que la razn por la cual la iglesia de Jerusaln no teniapaz era debido al candente celo de Saulo, pero Lucas pens que era necesario registrar la calma que hubodespus de su partida. Los sufrimientos de Saulo continuaron en tanto su celo por predicar el evangeliosobrepasaba cualquier deseo que l tuviera de una vida de disfrutar cristianamente. Su pasin por los perdidosera ms grande que un deseo de su propio confort y seguridad. Saulo revolvi la olla religiosa en Jerusaln. Estano sera la ltima vez que l hiciera algo as. Las cosas recin empezaban a calmarse despus del problema queEstaban gener cuando desafi al alto concilio de Jerusaln, y aqu vena otro radical. Saulo ni aun podaencontrar consolacin en la comunidad de creyentes. Su celo tambin lo separaba de ellos.

Dios lo haba separado para Cristo desde el vientre de su madre, lo haba separado de la religin de los Judos(Gl. 1:12-13), y ahora todava estaba siendo separado, pero ahora solo para Cristo. Cuando Dios lo separa austed, El REALMENTE lo separa! Jess se estaba asegurando que ese hombre no tuviera nada que ver con elnacimiento y transformacin de su apstol, ni que ningn hombre influenciara el evangelio que l habra depredicar. Dnde ira Saulo? El sera enviado inicialmente a su ciudad nativa, Tarso, pero es claro debido a supropio relato acerca de su tiempo de preparacin, que esta no es toda la historia. Dnde fue? En Hechos, Pablocompletamente desaparece de la escena por un largo periodo de tiempo.

Este es su propio relato:

Porque ya habis odo acerca de mi conducta en otro tiempo en el judasmo, que persegua sobremanera ala iglesia de Dios, y la asolaba; y en el judasmo aventajaba a muchos de mis contemporneos en mi nacin,siendo mucho ms celoso de las tradiciones de mis padres. Pero cuando agrad a Dios, que me apartdesde el vientre de mi madre, y me llam por su gracia, revelar a su Hijo en m, para que yo lepredicase entre los gentiles, no consult en seguida con carne y sangre, ni sub a Jerusaln a los queeran apstoles antes que yo; sino que fui a Arabia (Gl. 1:13-17).

El Desierto

Despus de su conversin, Pablo no consult con carne y sangre sino que fue a Arabia. El rea llamada Arabia seextiende dentro del Gran Desierto Sirio. Dnde fue el primer lugar al que Dios gui a Saulo para prepararlo paraeste gran llamamiento de su vida? El Espritu lo condujo al desierto. Dnde ms iba a preparar Jess a unavasija escogida!? La amenaza comn que encontramos en las vidas de aquellos que Dios separa para S mismopara hacer Su voluntad, es un extenso tiempo de desierto que mata todo lo relacionado a su vieja naturaleza ycoloca el Reino de los cielos en sus corazones. El proceso de purificacin del desierto es lo que hace a unverdadero apstol impermeable a las cosas de los hombres y devoto a las cosas de Dios. No sabemos muchoacerca de lo que pas durante este periodo en la vida de Pablo, pero si sabemos que Dios tuvo su trato con l ylo hizo estar listo para la obra que tenia por delante en edificar SU reino.

Antes de que Pablo retornara a Damasco, Cristo haba sido formado en l. Hoy todos quieren el poder, el ttulo, yla autoridad que Pablo tena, pero pocos estn dispuestos a ser tratados y probados en sus propios periodos dedesierto. Pocos estn dispuestos a dejar que Dios los reduzca a nada y despus levantarlos en el carcter de Supropio Hijo. Muchos piensan que ellos pueden usar las fuerzas de su hombre natural para hacer la obra de Dios.

A esto enfticamente decimos, NO!

Isaas profetiz de esta dicotoma cuando dijo:

Quin hay entre vosotros que teme a Jehov, y oye la voz de su siervo? El que anda en tinieblas y carecede luz, confe en el nombre de Jehov, y apyese en su Dios. He aqu que todos vosotros encendis fuego,y os rodeis de teas; andad a la luz de vuestro fuego, y de las teas que encendisteis. De mi mano os vendresto; en dolor seris sepultados (Is. 50:10-11)

El apstol Pablo contina:


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y volv de nuevo a Damasco. Despus, pasados tres aos, sub a Jerusaln para ver a Pedro, ypermanec con l quince das; pero no vi a ningn otro de los apstoles, sino a Jacobo el hermano delSeor. En esto que os escribo, he aqu delante de Dios que no miento. Despus fui a las regiones de Siria yde Cilicia, y no era conocido de vista a las iglesias de Judea, que eran en Cristo; solamente oan decir: Aquelque en otro tiempo nos persegua, ahora predica la fe que en otro tiempo asolaba. Y glorificaban a Dios enm. Despus, pasados catorce aos, sub otra vez a Jerusaln con Bernab, llevando tambin conmigo aTito. (Gl. 1:17-2:1)

Pasaron ms de diecisiete aos antes de que Pablo subiera a Jerusaln para resolver el conflicto de Antioqua. Losverdaderos apstoles no nacen de la noche a la maana.

Durante este periodo de catorce aos (2:1), Bernab, a peticin de la asamblea en Jerusaln, fue a ver si losinformes de la notable iglesia Gentil de Antioquia eran ciertos. Obviamente esos apstoles que estaban sentadosconfortablemente en popularidad en Jerusaln, no empezaron esa obra, o de lo contrario habran sabido acercade eso. La Iglesia de Antioqua que Bernab vio fue una gran causa de gozo para l, y no tenemos ningnregistro de que el haya enviado ningn informe de vuelta a Jerusaln. Quien fue el primero en quin Bernabpens cuando encontr esta gloriosa Iglesia de Antioqua que haba florecido misteriosamente? El recordaba aSaulo y su carga por los Gentiles, y sin tener mucho en cuenta en dejar a los apstoles de Jerusaln, Bernab sedirigi directamente a Tarso a buscar a Saulo.

Cuando Bernab encontr a Saulo le cont acerca de esta anomala en Antioqua. Retornaron juntos y estuvieronall en la Iglesia de Antioqua, enseando a los creyentes durante todo un ao (Vea Hechos 11:22-26).

Los Ultimos Pasos del Nacimiento de un Apstol

Fue mientras que Saulo estuvo all en Antioqua que otra gran transformacin ocurri en su vida y ministerio.Leamos el relato en su totalidad para ver los pasos finales del nacimiento de un apstol:

Haba entonces en la iglesia que estaba en Antioqua, profetas y maestros: Bernab, Simn el que sellamaba Niger, Lucio de Cirene, Manan el que se haba criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo.Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para laobra a que los he llamado. Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos Y LOSDESPIDIERON [dejar libres, dejar ir, dar de baja, no detener ms]. Ellos, entonces, enviados por elEspritu Santo, descendieron a Seleucia, y de all navegaron a Chipre. Y llegados a Salamina, anunciabanla palabra de Dios en las sinagogas de los judos. Tenan tambin a Juan de ayudante. Y habiendoatravesado toda la isla hasta Pafos, hallaron a cierto mago, falso profeta, judo, llamado Barjess, queestaba con el procnsul Sergio Paulo, varn prudente. Este, llamando a Bernab y a Saulo, deseabaor la palabra de Dios. Pero les resistaElimas, el mago (pues as se traduce su nombre), procurandoapartar de la fe al procnsul. Entonces Saulo, que tambin es Pablo, LLENO DEL ESPRITUSANTO, fijando en l los ojos, dijo: Oh, lleno de todo engao y de toda maldad, hijo del diablo, enemigode toda justicia! No cesars de trastornar los caminos rectos del Seor? Ahora, pues, he aqu la mano delSeor est contra ti, y sers ciego, y no vers el sol por algn tiempo. E inmediatamente cayeron sobre loscuridad y tinieblas; y andando alrededor, buscaba quien le condujese de la mano. Entonces el procnsul,viendo lo que haba sucedido, crey, maravillado de la doctrina del Seor. Habiendo zarpado de Pafos,Pablo y sus compaeros arribaron a Perge de Panfilia; pero Juan, apartndose de ellos, volvi aJerusaln. (Hch. 13:1-13)

Note la transicin aqu. Todo empez con una reunin de oracin donde profetas y maestros, incluyendo Bernaby Saulo, estaban ayunando y ministrando al Seor. Es de notar que en toda la larga lista de aquellos queasistieron a esta reunin, Saulo es mencionado el ltimo. El que exceda a todos sus pares en la religin Judaestaba ahora ltimo en la ekklesiade Dios. Dios lo tena exactamente donde quera. Tambin, cuando Bernab ySaulo son mencionados conjuntamente, Bernab es mencionado primero.

Mientras ministraban al Seor, el Espritu Santo habl una voz de separacin, APARTADME a Bernab y a Saulopara MI Considere por un momento la verdadera naturaleza de esta separacin. Este era un llamado que corttoda conexin humana, un llamado a dejarlos ir, un llamado a ser puestos a un lado solamente POR y PARA elEspritu de Dios. Era un llamado a ser llenado, guiado, y apoderado solamente por el Espritu de Dios. Algoestaba por cambiar! Antes de esto, Bernab y Saulo no haban sido completamente SEPARADOS por el Espritupara la obra. Ellos haban enseado y predicado el evangelio en los das anteriores pero algo estaba por suceder!


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Que sepamos, Saulo no haba realizado ningn milagro antes de esto. Nuevamente vemos a Saulo siendoseparado, primero para el Espritu Santo y luego para la obra. Luego, despus de ms ayunos y oraciones,impusieron manos sobre ellos y losdejaronir.

Por favor igannos! Estos hermanos no fueron enviados por la iglesia; fueron enviados por el EsprituSanto! Fueron guiados a salir. Todo lo que fue requerido de los otros hermanos en esa reunin fue que LOSDEJEN IR! Eso es exactamente lo que hicieron. Oraron y los impusieron manos y los dejaron ir. Ellos no losenviaron a nada. Ellos simplemente los dejaron libres para ser plenamente guiados por el Espritu de Dios, paraizar sus velas y para ser dirigidos por SUS vientos (Vea Juan 3:8).

Solo Dios sabe todas las ataduras ocultas que Sus hijos ponen sobre otros, con la sola expectacin de que ellosfielmente llenen sus bancos cada domingo por la maana. El llamado de Dios en otros creyentes realmente no esasunto nuestro. Ante su Amo ellos estarn de pie o caern. Creer de otra forma es asumir una postura de seoroantes que una de compasin y obediencia. No importa cunto amemos a otros y deseemos estar juntos, debemostener todas las relaciones sin ataduras, entendiendo que el Espritu todava SEPARA a los creyentes para Smismo. Siempre somos llamados a ministrar a Dios antes de ser enviados a ministrar a los hombres. En el da del

juicio responderemos ante El, no ante meros mortales. Recuerda usted las palabras de Jess a Pedro, quienestaba excesivamente curioso sobre el llamamiento de Juan? Si quiero que l quede hasta que yo venga, qu ati? Sgueme t(Juan 21:22).

Bernab y Saulo navegaron a Pafos, donde conocieron a un mago y falso profeta llamado Barjess, el cual lesestorbaba de cualquier forma que poda. Note que Bernab aqu todava es mencionado antes que Saulo.Finalmente, en el versculo nueve, Saulo (que tambin es Pablo), LLENO DEL ESPRITU SANTO, pronunciceguera sobre este hijo del Diablo, quien despus de esto tuvo que ser guiado de la mano por una temporada.Como resultado el procnsul estaba asombrado de la doctrina del Seor, y crey!

En el versculo 13 leemos estas palabras fundamentales: Habiendo zarpado de Pafos, Pablo y sus compaerosarribaron a Perge de Panfilia Aleluya! Saulo ha muerto! Pablo ha nacido!

Ahora es Pablo y sus compaeros. Cuando el Rey Sal era pequeo en sus propios ojos, Dios lo pudo usar. Astambin aqu. Saulo de Tarso haba crecido dentro de su nuevo nombre, Pablo Paulus pequeo o chico. Eldesierto haba hecho su obra. Dios da gracia a los humildes y resiste a los soberbios. Aqu vemos algo dicho dePablo que nunca antes haba sido dicho de l: LLENO DEL ESPRITU SANTO. No hay dudas que en el pasado lhaba estado lleno de celo, pero ahora, habiendo sido completamente separado para el Espritu, l estaba LLENODEL ESPRITU y de poder. Como profetiz el profeta Zacaras: No con ejrcito, ni con fuerza, sino con miEspritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos (Zac. 4:6). El camino para arriba es hacia abajo, y el camino para abajoes hacia arriba. Como lo indica la vida de Pablo, la preparacin para ser un apstol primero consiste en unvaciamiento y lijado de la vieja vida de Saulo (Fil. 3:4-8) y luego de un llenado del Espritu.

Ahora que hemos visto el nacimiento de un apstol verdadero, vamos a compararlo con la red apostlica que estapareciendo en el centro del escenario, vitoreado por muchos en la cristiandad de estos das.

La Nueva Reforma Apostlica

Una de las marcadas diferencias entre Pablo y muchos de los as-llamados profetas de hoy en da es que Pablodecreci. En contraste, estos hombres y mujeres que exhiben sus ttulos y posiciones siempre estn creciendo.Otra gran diferencia es que Pablo predicaba a Cristo, mientras que stos siempre estn predicando suapostolado. Pablo escribi: Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Seor, ya nosotros como vuestros siervos por amor de Jess (2 Cor. 4:5). En contraste, todos los libros escritos porlas crecientes estrellas de hoy en da estn escritos en defensa de sus supuestos ministerios. Su solapreocupacin es la reaparicin de los apstoles en la iglesia y la restauracin de la autoridad apostlica. Segnnuestro conocimiento, solo aquellos que se ven a s mismoscomo apstoles han escrito esos libros. Esto es unclaro conflicto de intereses debido a que ellos se predican a s mismos!

Pablo nos advierte que la marca que identifica a los falsos apstoles es el disfraz. Porque stos son falsosapstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de Cristo (2 Co. 11:13). Si usted no es unverdadero apstol, requiere un constante posicionarse y pretender para convencer a otros que usted lo es. Estopuede explicar la necesidad de crear nuevos y extravagantes ttulos ministeriales casi diariamente. Ellos quierenque creamos que son tan importantes como ellos creen que son.


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Ellos claramente establecen que la victoria en la guerra espiritual depende de que ellos vayan dentro de unrea y batallen espiritualmente con espritus territoriales. Uno de estos l lamados a-s-mismos apstoles escribi:

Estos malvados prncipes espirituales sern derrotados poco a poco, y ellos eventualmente serndestronados por la guerra de la Iglesia. En contraste, un hombre que es un apstol y sometido a Cristo, ahorareinar espiritualmente sobre la localidad y lugar de donde fue desplazado el malvado prncipe Mientrasestos angelicales prncipes son derrotados uno a uno, el control de Satans sobre el mundo estar seriamentedebilitado. Finalmente, en una guerra espiritual unida a nivel global, los ultimos apstoles y la Iglesiaconfrontaran a Satans mismo.

Hablando de visiones de grandeza! Nosotros pensbamos que los angeles de Dios eran los que arrojaran aSatans al lago de fuego en el tiempo designado por Dios. Fue esta clase de locura de la que nos advirti Judascuando escribi:

No obstante, de la misma manera tambin estos soadores mancillan la carne, rechazan la autoridad yblasfeman de las potestades superiores. Pero cuando el arcngel Miguel contenda con el diablo,disputando con l por el cuerpo de Moiss, no se atrevi a proferir juicio de maldicin contra l, sino quedijo: El Seor te reprenda. Pero stos blasfeman de cuantas cosas no conocen; y en las que por naturalezaconocen, se corrompen como animales irracionales. (Jud. 1:8-10)

Estos hombres presuntuosos tambin creen que la restauracin del oficio del apstol es esencial para liberarlas finanzas para la iglesia. En sus propias mentes, estos hombres se ven a s mismos como la respuesta a todaslas necesidades de la iglesia. Unos cuantos aun osaron colocarse ellos mismos en la punta del montn apostlico.

Despus del ataque del 11 de Setiembre1, uno de estos apstoles, quien se llama a s mismo El Apstol quePreside, nos muestra un poco la megalomana2 de estos pobres hombres y mujeres que se engaan a s mismos:

En nuestros roles como lderes apostlicos de la Coalicin Internacional de Apstoles, ambos, tanto JohnDoe3 (no es su nombre real) y yo, hemos escrito una declaracin apostlica inicial. Esta es la ma, y la deJohn Doe ser adjuntada a la ma en la misma comunicacin Yo habitualmente leo un captulo de la Bibliaantes que empiece cada da. El 11 de Setiembre, le 2 Reyes 18 antes de haber odo que estbamos en unacrisis nacional. Naturalmente, mi lectura para el 12 de Setiembre, despus de saberlo, fue 2 Reyes 19. Estaes la historia de Ezequias. En el capitulo 18 l fue en una ofensiva espiritual y limpi la idolatra de Jud. Aldiablo no le gust esto, as que envi a Senaquerib de Asiria contra l con una amenaza, a la cual asemejocon la destruccin de las torres gemelas. Mientras oraba sobre mi rol personal en esta crisis, fui a 2 Reyes19 donde se registra la reaccin de Ezequias. Ezequas indag ante el Seor, y despus envi por lapalabra de Dios a travs de Isaas el profeta. El era conciente de que Dios no har nada, sin que revele susecreto a sus siervos los profetas (Am. 3:7).

Solo cuando recibi la palabra del Seor a travs de Isaas, Ezequas fue ante el Seor a hacer sudeclaracin Real. Vi que el Seor quera que yo pospusiera cualquier declaracin acerca de la guerra de lastorres gemelas hasta que viniera palabra de los profetas. La palabra, por lo menos una palabra preliminar,ahora ha venido de los profetas (hemos recibido cerca de 1.000 correos electrnicos), as que estoy listopara escribir este memorandum.

Realmente este hombre se ve a s mismo como rey, haciendo declaraciones Reales?

Contina:

Me imagino que muchos otros apstoles, aparte de John Doe (no es su nombre real) y yo, estaremoshaciendo la misma cosa. Quin sabe? Tal vez algn da seremos capaces de reunirnos para estar deacuerdo sobre lo que el Espritu est diciendo a las iglesias. La Red Estratgica de Oracin, ElObservatorio, Generales de la Intercesin, La Coalicin Internacional de Apstoles, El Concilio Apostlicode Ancianos Profetas, El Centro Jeric, y otras unidades vitales.

1 El ataque terrorista a las Torres Gemelas en Nueva York.2 Delirio de grandeza.3 Nombre en ingles que se usa para decir como en espaol, Juan Prez, por poner un nombre.


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Gracias comandante en jefe! Se da usted cuenta como ellos gravitan 4 a los ttulos que emplea este sistemamundial ttulos como Estratgica, Red, Generales, Coalicin, Centro y unidades? Uno de estos hombres habl deuna constante ascendencia de ttulos debido a que el nfasis cambia de ministerio de pastor a maestro, demaestro a evangelista, de evangelista a profeta, y de profeta a apstol en la ltimas cinco dcadas. Cuando oesto, yo (Michael) pens, Qu ttulo van a reclamar despus de esto, el ttulo de Jesucristo el Rey? Despus deleer el memorandum de arriba, este titulo no parece que est lejos de ser alcanzado. No hay nada ms ciego queel orgullo. En contraste, las palabras de Pablo vienen al caso:

Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apstol y sumo sacerdotede nuestra profesin, Cristo Jess; el cual es fiel al que le constituy, como tambin lo fue Moiss en todala casa de Dios. Porque de tanto mayor gloria que Moiss es estimado digno ste, cuanto tiene mayorhonra que la casa el que la hizo. Porque toda casa es hecha por alguno; pero el que hizo todas las cosas esDios. Y Moiss a la verdad fue fiel en toda la casa de Dios, como siervo, para testimonio de lo que se iba adecir; pero Cristo como hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin laconfianza y el gloriarnos en la esperanza. (Heb. 3:1-6)

El que edifica la casa es el que lleva la gloria. Preguntamos: Qu casa estn edificando estos hombres y quinest llevando la gloria? La respuesta es demasiado obvia.

Estos que se nombraron a s mismos de ser edificadores del reino, tambin cobran exorbitantes precios para queuno pueda asistir a sus reuniones, a menudo 300 dlares por silla. Ellos hacen mercadera de los insospechados(inocentes) hijos de Dios. Aparte de la Biblia, el Didachees uno de los ms antiguos documentos. Fue escritoaproximadamente en el ao 150 aC. Ah encontramos las siguientes instrucciones:

Ahora, acerca de los enviados (apstoles) y profetas, pnganse de acuerdo al principio del buen mensaje.Cada enviado que vienen a ustedes, acptenlo como aceptaran al Seor. Pero l no debe permanecer msde un da. Ahora si hay necesidad, entonces tambin el siguiente. Pero si permanece por tres, el tal es unfalso profeta.

Ahora, cuando el enviado parte, no debe llevar nada excepto pan para llegar al prximo alojamiento. Perosi pide dinero, es un falso profeta.

Las Seales de un Apstol

Las escrituras claramente establecen que hay seales que prueban si una persona es o no un enviado. Elministerio de Pablo fue cuestionado por la ekklesia de los Corintios. El les escribi y les record que las sealesde un apstol haban acompaado su ministerio. El artculo las en las seales de un apstol implica que en laekklesia del primer siglo, era de comn conocimiento que estas seales confirmaban el ministerio de aquellos querealmente haban sido enviados. Estas seales eran milagros, maravillas, y obras de poder (dunamis).

Con todo, las seales de apstol han sido hechas entre vosotros en toda paciencia, por seales,prodigios y milagros. (2 Cor. 12:12)

con potencia de seales y prodigios, en el poder del Espritu de Dios; de manera que desde Jerusaln, ypor los alrededores hasta Ilrico, todo lo he llenado del evangelio de Cristo. (Rom. 15:19)

Cuando Pablo predic el evangelio, fue completamente llenado con potencia de seales y prodigios, en el poderdel Espritu de Dios. Preguntamos a todos los que piensan que son apstoles hoy en da: Estn ustedesseguros? Las seales de un apstol testifican de su ministerio? Es realmente usted un enviado? Claramenteesta es la nica prueba de un apstol. Si estas seales estn ausentes, usted no es un apstol. Lo siento!

Si usted no puede decir con toda sinceridad, soy lo que soy por la gracia de Dios, y si las palabras hetrabajado ms abundantemente y no yo, sino la gracia de Dios en m no describen su ministerio,mejor es que piense de nuevo en su llamamiento. Mejor busque a Dios y pregntele que pruebe su corazn paraver si su apostolado fue hecho por el hombre, o nacido de Dios; guiado por ambicin o por gracia. No hay nadaque perder excepto sus ilusiones. Si usted descubre que no es un apstol y que usted fue embaucado por su

4 Gravitar = dar vueltas alrdededor de algo.


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propio corazn ambicioso no ha perdido nada, sino que ha ganado la verdad. Dios sabe que la fuerzaconducente detrs de nuestros as-llamados ministerios procede de un deseo de ser los primeros, o por amor a Ely a Su pueblo. Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetrahasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones delcorazn. (Heb. 4:12)

El tiempo en el que Dios pasaba po alto esta clase de necedad se acab. Usted no puede engaar a Dios. Si ustedpersiste en este juego, usted perder. Pablo adverta sobre esto cuando escribi:

inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios mentirosos, ycon todo engao de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad paraser salvos. Por esto Dios les enva un poder engaoso, para que crean la mentira, a fin de que seancondenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia. (2 Tes. 2:9-12)

En nuestros aos de cristianismo institucional, hemos sido testigos de la cristianizacin de cada ambicin conocidapor el hombre. Seamos honestos con nosotros mismos, queridos santos, y permitamos que la espada de dos filosde Dios corte y divida entre nuestras ambiciones del alma y lo que es nacido del Espritu de Dios en nuestrasvidas. La carne no puede misteriosamente transubstanciarse en algo espiritual. No, lo que es nacido de la carneES ahora y siempre ser carne y no se gloriar en Su presencia. El corazn es desesperadamente malo y siempretrata de poner su mejor cara en la carne. Solo Dios es capaz de discernir y exponer sus pensamientos eintenciones. As que como sacrificios vivos, pongamos nosotros mismos en el altar ante nuestro Gran SumoSacerdote que nuestros pensamientos internos puedan estar desnudos y conocidos ante nosotros. Mejor es saberesto ahora que despus! Le dejamos con esta simple exhortacin.

Dios nos est apartando de manera que no pertenezcamos ms a nosotros mismos. Nuestras mentes tampoco sonnuestras. El Dios que hace nuevas todas las cosas est obrando para formar la mente de Cristo en nosotros.

Parte de la obra de Dios en nosotros es guiarnos hasta ver que en nuestra carne no mora nada bueno. No haynada redimible all. Muchas personas que se llaman a s mismos Cristianos hoy en da, se estn reinventando a simismos para evitar la obra de la cruz personal de Cristo, la cruz que requiere morir a sus ambiciones. CuandoPedro dijo a Jess, Seor, ten compasin de ti la respuesta de Jess fue directo al punto, Qutate de delantede m, Satans!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres. Elestaba hablando al espritu del anticristo dentro de Pedro. Es una dura realidad que el templo donde el anticristose sienta es el mismo templo de Dios, en aquellos que profesan ser seguidores de Jess. Fue real antes y es anms real hoy en da. Juan escribi:

Hijitos, ya es el ltimo tiempo; y segn vosotros osteis que el anticristo viene, as ahora han surgidomuchos anticristos; por esto conocemos que es el ltimo tiempo. Salieron de nosotros, pero no eran denosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habran permanecido con nosotros; pero salieron para quese manifestase que no todos son de nosotros. (1 Jn. 2:18-19)

Salieron de nosotros griego exerchomai 2) salir de una asamblea. Ejemplo: olvidarse de eso, 2b) salir dealgo fsicamente, levantarse de, nacer de, 2c) salir de bajo el poder de alguien, salir de algo en forma segura, 2d)salir de (algo privado) e ir al mundo, ante el pblico (de aquellos que por ser algo nuevo atraen la atencin).

El espritu del anticristo se levanta sobre otros (hijitos) de modo a atraer la atencin hacia s mismo.

Ahora considere las palabras de Pablo a los Efesios:

Porque yo s que despus de mi partida entrarn en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarnal rebao. Y de vosotros mismos se levantarn hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras s alos discpulos. Por tanto, velad, acordndoos que por tres aos, de noche y de da, no he cesado deamonestar con lgrimas a cada uno. (Hch. 20:29-31)

Esta tendencia constante de salirse de entre los humildes hermanos y exaltarse uno mismo, para llamar laatencin hacia usted mismo y buscar seguidores es la forma ms perversa de pecar del hombre, y pese a todo, lams comn. El hijo de perdicin el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto deculto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios (2 Tes. 2:4). Es evidente


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que el apartarse estaba bien en marcha durante el tiempo en que muri el ultimo de los apstoles, pese a quehaba algn esfuerzo para evitar el levantamiento de la marea de la jerarqua. No te exaltars a ti mismo, nitampoco dars mucha liberalidad a tu alma. Tu alma no se juntar con la gente de clase alta, sino que teconducirs con los justos y los humildes (Didache).

Mucho de lo que esta marchando alrededor en mucha pompa y circunstancia como el movimiento apostlico yproftico en estos das es anticristo hasta el ncleo. Estos hombres y mujeres que se levantan sobre los santosde Dios han sido embaucados y no estn modelando la humildad de Jesucristo en lo ms mnimo. Mientrasleemos sus escritos vemos muchos captulos acerca de sus ministerios y su derecho de gobernar sobre el pueblode Dios, pero muy poco sobre Jess. Tal vez haya sido necesario estar fuera del campamento, llevando Suvituperio por unos cuantos aos, antes que usted tenga ojos que puedan ver que es lo que est pasando en laCristiandad. Estamos orando para que algo tan verdaderamente nuevo como el cielo surja en vez de unarepeticin del viejo sistema Romano con ttulos bblicos para tapar su vergenza.

Dios lo bendiga mientras usted sigue al Cordero dondequiera que El lo gue!

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Apóstoles Verdaderos o Falsos

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