“Año de la Diversificación Productiva y del Fortalecimiento de la Educación”.

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA CARRERA PROFESIONAL DE DERECHO

1

TEMA:

“Aportes del Socialismo al Perú en la Década de los 80”

DOCENTE :

ALUMNA : katy Eliana Carpio Cascamayta

CURSO : Ciencia Política

Cusco - Perú

2015

PRESENTACIÓN

Sr. Docente, del curso que su digna persona dicta, le pongo a consideración de

su criterio la calificación del presente trabajo, el cual lo he realizado con mucho

interés dado que es un tema de suma importancia en la formación de mi

carrera profesional.

Le hago llegar este trabajo, esperando que haya cumplido con toda la

información necesaria, ya que está regida y fundamentada de acuerdo a la

información y enseñanza adquirida, anhelamos de esta manera haber cumplido

con lo requerido.

Atentamente

Su Alumna.

2

ÍNDICEPRESENTACIÓN

INTRODUCCIÓN

APORTES DEL SOCIALISMO AL PERÚ EN LA DÉCADA DE LOS 80

Tomado de José Carlos Mariátegui. Ideología y Política. Lima Amauta, 1981................5

Víctor Raúl Haya De La Torre.................................................................................................5

1.Aportes importantes...............................................................................................................7

1.1.El carácter internacional de la economía:............................................................7

1.2.El carácter internacional del movimiento revolucionario del proletariado.......7

1.3.El agudizamiento de las contradicciones de la economía capitalista..............7

1.4.El capitalismo se encuentra en su estadio imperialista.....................................8

1.5.La economía pre-capitalista del Perú republicano.............................................8

1.6.El socialismo encuentra, lo mismo en la, subsistencia de las comunidades. .9

1.7.Sólo el socialismo puede resolver el problema de una educación...................9

1.8.Cumplida su etapa democrático-burguesa........................................................10

1.9.El Partido socialista del Perú es la vanguardia del proletariado.....................10

2.Aportes del Socialismo de Mariátegui...............................................................................12

3.Aportes más resaltantes del socialismo............................................................................14

3.1.“Lucha por la tierra para quienes la trabajan.....................................................14

3.2.Formación de organismos específicos:..............................................................14

3.3.Derogación de leyes onerosas para el indio o el negro:..................................14

CONCLUSIONES....................................................................................................................16

BIBLIOGRAFÍA........................................................................................................................17

ANEXOS...................................................................................................................................18

3

INTRODUCCIÓN

Víctor Raúl Haya de la Torre y José Carlos Mariátegui, fueron los que sentaron

las bases del pensamiento y acción antiimperialista y antioligárquica. Contando

con la participación de las grandes mayorías populares, y de los estratos

medios urbanos en la política nacional cobró vida el APRA (Alianza Popular

Revolucionaria

Americana) y el PARTIDO SOCIALISTA (después denominado Partido

Comunista).

José Carlos Mariátegui (1895-1930) como político y pensador peruano, fue

uno de los ideólogos marxistas latinoamericanos más influyentes del siglo XX.

En 1926, fundó la revista «Amauta» (el nombre en quechua significa maestro,

filósofo, y fue aplicado después a él mismo), que se publicó hasta 1930.

Colaboró con distintas revistas literarias como «Mundial» y «Variedades»,

fundó la Confederación General de

Trabajadores (CGTP) en 1929. Su ruptura con Haya de la Torre le llevó a la

fundación del partido marxistaleninista denominado «El Partido Socialista»

(1928), que luego de su temprana muerte se convirtió en el Partido Comunista

Peruano. Pero sus posiciones heterodoxas respecto del comunismo

internacional, provocaron el distanciamiento y la crítica de los dirigentes de la

Internacional Comunista. Publicó pocos libros en vida, pero su obra, recopilada

póstumamente, llena numerosos volúmenes. Del conjunto de su obra, nada

supera en importancia y difusión a sus célebres Siete ensayos de interpretación

de la realidad peruana (1928), que han sido reeditados incontables veces. Esta

obra representa el primer examen integral de la problemática política, social,

económica y cultural del país desde un punto de vista marxista, dotado de una

gran precisión para detectar la raíz de los grandes males nacionales y, sobre

todo, de una notable capacidad para aplicar un enfoque marxista con

flexibilidad y lucidez, evitando las limitaciones ideológicas que abundan en los

estudios de ese tipo.

4

APORTES DEL SOCIALISMO AL PERÚ EN LA DÉCADA DE LOS 80

Tomado de José Carlos Mariátegui. Ideología y Política. Lima Amauta, 1981

El Partido Socialista adapta su praxis a las circunstancias concretas del país;

pero obedece a una amplia visión de clase y las mismas circunstancias

nacionales están subordinadas al ritmo de la historia mundial... El Imperialismo

no consiente a ninguno de estos pueblos semi-coloniales, que explota como

mercado de su capital y sus mercaderías y como depósito de materias primas,

un programa económico de nacionalización e industrialismo. Los obliga a la

especialización, a la monocultura, (petróleo, cobre, azúcar, algodón, en el

Perú). Crisis que se derivan de esta rígida determinación de la producción

nacional por factores del mercado mundial capitalista... La economía pre-

capitalista del Perú republicano que, por la ausencia de una clase burguesa

vigorosa y por las condiciones nacionales e internacionales que han

determinado el lento avance del país en la vía capitalista, nopuede liberarse

bajo el régimen burgués, enfeudado a los intereses imperialistas, coludido con

la feudalidad gamonalista y clerical, de las tazas y rezagos de la feudalidad

colonial. El destino colonial del país reanuda su proceso. La emancipación de

la economía del país es posible únicamente por la acción de las masas

proletarias,solidarias con la lucha antiimperialista mundial. Sólo la acción

proletaria puede estimular primero y realizar después las tareas de la

revolución democrático - burguesa, que el régimen burgués es incompetente

para desarrollar y cumplir.

Víctor Raúl Haya De La TorreTomado de: Víctor Raúl Haya de la Torre, Obras Completas. Lima: Mejía Baca,

1977.

La organización de la lucha antiimperialista en América Latina, por medio de un

frente único internacional de trabajadores manuales e intelectuales (obreros,

estudiantes, campesinos, intelectuales, etcétera), con un programa común de

acción política, eso es el APRA (Alianza Popular Revolucionaria Americana)

5

Su Programa: El programa internacional del APRA consta de cinco puntos

generales, que servirían de base para los programas de las secciones

nacionales de cada país latinoamericano.

Los cinco puntos generales son los siguientes:

1° Acción contra el imperialismo yanqui.

2° Por la unidad política de América Latina.

3° Por la nacionalización de tierras e industrias.

4° Por la internacionalización del Canal de Panamá.

5° Por la solidaridad con todos los pueblos y clases oprimidas del

mundo.

El APRA es una nueva organización internacional formada por la joven

generación de trabajadores manuales e intelectuales de varios países de la

América Latina. Fue fundada en diciembre de 1924 cuando los cinco puntos

generales de su programa fueron enunciados. El APRA representa,

consecuentemente, una organización política en lucha contra el Imperialismo y

en lucha contra las clases gobernantes latinoamericanas que son auxiliares y

cómplices de aquél... La palabra de orden del APRA sintetiza sin duda la

aspiración de veinte pueblos en peligro contra el imperialismo yanqui, por la

unidad política de América Latina, para la realización de la justicia social.

Haya de la Torre regresó al Perú en 1931, recorriendo el país candidato a la

Presidencia de la República. En Lima organizó una connotada manifestación

popular en la Plaza de Acho. Desde temprano tuvo diferencias con

Mariátegui sobre el significado del Imperialismo, el carácter del capitalismo en

los países atrasados y el papel de las clases medias en una revolución. Para

Haya el desarrollo histórico de América Latina había sido diferente al europeo.

El capitalismo no era el resultado de la evolución de un feudalismo nativo, sino

de la llegada del imperialismo extranjero. Por ello las clases oprimidas nativas

debían aliarse para desarrollar el capitalismo nacional desde el Estado, antes

de pensar en iniciar una etapa socialista dirigida por los trabajadores. Es decir,

según Haya, un frente de varias clases sociales dirigido por las clases medias,

y no por el proletariado industrial, que er una minoría, iba a poder enfrentarse

6

con éxito al imperialismo norteamericano e iniciar una etapa de verdadero

capitalismo nacional.

1. Aportes importantes

1.1.El carácter internacional de la economía:Contemporánea que no consiente a ningún país evadirse de las

corrientes de transformación surgidas de las actuales condiciones de

producción.

1.2.El carácter internacional del movimiento revolucionario del proletariado. El Partido socialista adapta su praxis a las circunstancias concretas del

país, pero obedece a una amplia visión de clase, y las mismas

circunstancias nacionales están subordinadas al ritmo de la historia

mundial. La revolución de la independencia hace más de un siglo, fue

un movimiento solidario de todos los pueblos subyugados por España;

la revolución socialista es un movimiento mancomunado de todos los

pueblos oprimidos por el capitalismo. Si la revolución liberal,

nacionalista por sus principios, no pudo ser actuada sin una estrecha

unión entre los países sudamericanos, fácil es comprender la ley

histórica que, en una época más acentuada de interdependencia y

vinculación de las naciones, impone que la revolución social,

internacionalista en sus principios, se opere con una coordinación

mucho más disciplinada e intensa de los partidos proletarios. El

manifiesto de Marx y Engels condensó el primer principio de la

revolución proletaria en la frase histórica: "¡Proletarios de todos los

países, unios!".

1.3.El agudizamiento de las contradicciones de la economía capitalista. El capitalismo se desarrolla en un pueblo semifeudal como el nuestro;

en instantes en que, llegado a la etapa de los monopolios y del

7

imperialismo, toda la ideología liberal, correspondiente a la etapa de la

libre concurrencia, ha cesado de ser válida. El imperialismo no

consiente a ninguno de estos pueblos semi-coloniales, que explota

como mercados de su capital y sus mercancías y como depósitos de

materias primas, un programa económico de nacionálización e

industrialismo; los obliga a la especialización, a la monocultura

(petróleo, cobre, azúcar, algodón, en el Perú), sufriendo una

permanente crisis de artículos manufacturados, crisis que se deriva de

esta rígida determinación de la producción nacional, por factores del

mercado mundial capitalista.

1.4.El capitalismo se encuentra en su estadio imperialista. Es el capitalismo de los monopolios, del capital financiero, de las

guerras imperialistas por el acaparamiento de los mercados y de las

fuentes de materias brutas. La praxis del socialismo marxista en este

período es la del marxismo-leninismo. El marxismo-leninismo es el

método revolucionario de la etapa del imperialismó, y de los

monopoilos. El Partido socialista del Perú lo adopta como método de

lucha.

1.5.La economía pre-capitalista del Perú republicano Que, por la ausencia de una clase burguesa vigorosa y por las

condiciones nacionales e internacionales que han determinado el lento

avance del país por la vía capitalista> no puede liberarse bajo el

régimen burgués, enfeudado a los intereses capitalistas, coludido con la

feudalidad gamonalista y clerical, de las taras y rezagos de la

feudalidad colonial. El destino colonial del país reanuda su proceso. La

emancipación de la economía del país es posible únicamente por la

acción de las masas proletarias, solidarias con la lucha antiimperialista

mundial. Sólo la acción proletaria puede estimular primero y rea lizar

después las tareas de la revolución democráticoburguesa que el

régimen burgués es incompetente para desarrollar y cumplir.

8

1.6.El socialismo encuentra, lo mismo en la, subsistencia de las comunidades Que en las grandes empresas agrícolas, los elementos de una solución

socialista de la cuestión agraria, solución que tolerará en parte la

explotación de la tierra por los pequeños agricultores, ahí donde el

yanaconazgo o la pequeña propiedad recomienden dejar a la gestión

individual, en tanto que se avanza en la gestión colectiva de la

agricultura, la,s zonas donde ese género de explotación prevalece. Pero

esto, lo mismo que el estímulo que se presta al libre resurgimiento del

pueblo indígena, a la manifestación creadora de sus fuerzas y espíritu

nativo, no significa en lo absoluto una romántica y antihistórica

tendencia de construcción o resurrección del socialismo incaico, que

corresppndió a condiciones históricas completamente superadas y del

cual sólo quedan como factor aprovechable dentro de una técnica de

producción perfectamente científica, los hábitos de cooperación y

socialismo de los campesinos indígenas. El socialismo presupone la

técnica, la ciencia, la etapa capitalista, y no puede importar el menor

retroceso en la adquisición de las conquistas de la civilización moderna,

sino, por el contrario, la máxima y metódica aceleración de la

incorporación de estas conquistas en la vida nacional.

1.7.Sólo el socialismo puede resolver el problema de una educación Efectivamente democrática e igualitaria, en virtud de la cual cada

miembro de la sociedad reciba toda la instrucción a que su capacidad le

dé derecho. El régimen educacional socialista es el único que puede

aplicar plena y sistemáticamente los principios de la escuela única, de la

escuela del trabajo, de las comunidades escolares y, en general, de

todos los ideales de la pedagogía revolucionaria contemporánea,

incompatible con los privilegios de la escuela capitalista, que condena a

las clases pobres a la inferioridad cultural y hace de la instrucción

superior el monopolio de la riqueza.

9

1.8.Cumplida su etapa democrático-burguesa. La revolución deviene, en sus objetivos y su doctrina, revolución

proletaria. El partido del proletariado, capacitado por la lucha para el

ejercicio del poder y el desarrollo de su propio programa, realiza en esta

etapa las tareas de la organización y defensa del orden socialista.

1.9.El Partido socialista del Perú es la vanguardia del proletariado.La fuerza política que asume la tarea de su orientación y dirección en la

lucha por la realización de sus ideales de clase.

Anexos al programa se publicarán proyectos de tesis sobre la cuestión

indígena, la situación económica, la lucha antiimperialista, que, después

del debate de las secciones y de las enmiendas que en su texto

introduzca el Comité Central, quedarán definitivamente formuladas en el

Primer Congreso del Partido.

Desde el manifiesto, el Partido dirigirá un llamamiento a todos sus

adherentes, a las masas trabajadoras, para trabajar por las siguientes

reivindicaciones inmediatas:

Reconocimiento amplio de la libertad de asociación, reunión y prensa

obreras.

Reconocimiento del derecho de huelga para todos los trabajadores.

Abolición de la conscripción vial.

Sustitución de la ley de la vagancia por los artículos que consideraban

específicamente la cuestión de la vagancia en el anteproyecto del

Código Penal puesto en vigor por el Estado, con la sola excepción de

esos artículos incompatibles con el espíritu y el criterio penal de la ley

especial.

Establecimiento de los Seguros Sociales y de la Asistencia Social del

Estado.

Cumplimiento de las leyes de accidentes de trabajo, de protección del

trabajo de las mujeres y menores, de las jornadas de ocho horas en las

faenas de la agricultura.

10

Asimilación del paludismo en los valles de la costa a la condición de en

Fermedad profesional con las consiguientes responsabilidades de

asistencia para el hacendado.

Establecimiento de la jornada de siete horas en las minas y en 105

trabajos insalubres, peligrosos y nocivos para la salud de los

trabajadores.

Obligación de las empresas mineras y petroleras de reconocer a sus

trabajadores de modo permanente y efectivo, todos los derechos que le

garantizan las leyes del país.

Aumento de los salarios en la industria, la agricultura, las minas, los

transportes marítimos y terrestres v las islas guaneras, en proporción

con el costo de vida y con el derecho de los trabajadores a un tenor de

vida más elevado.

Abolición efectiva de todo trabajo forzado o gratuito, y abolición o

punición del régimen semi-esclavista en la montaña

Dotación a las comunidades de tierras de latifundios para la distribución

entre sus miembros en proporción suficiente a sus necesidades.

Expropiación, sin indemnización, a favor de las comunidades, de todos

los fundos de los conventos y congregaciones religiosas.

Derecho de los yanaconas, arrendatarios, etc., que trabajen un terreno

más de tres años consecutivos, a obtener la adjudicación definitiva del

uso de sus parcelas, mediante anualidades no superiores al 60% del

canon actual de arrendamiento.

Rebaja al menos en un 50% de este canon, para todos los que

continúen en su condición de aparceros o arrendatarios.

Adjudicación a las cooperativas y a los campesinos pobres, de las tierras

ganadas al cultivo por las obras agrícolas de irrigación.

Mantenimiento, en todas partes, de los derechos reconocidos a los

empleados por la ley respectiva.

Reglamentación, por una comisión paritaria, de los derechos de

jubilación en forma que no implique el menor menoscabo de los

establecidos por la ley.

Implantación del salario y del sueldo mínimo.

11

Ratificación de la libertad de cultos y enseñanza religiosa al menos en

los términos del artículo constitución y consiguiente derogatoria del

último decreto contra las iglesias no católicas. Gratuidad de la

enseñanza en todos sus grados.

Estas son las principales reivindicaciones por las cuales el Partido socialista

luchará de inmediato. Todas ellas responden a perentorias exigencias de la

emancipación material e intelectual de las masas. Todas ellas tienen que ser

activamente sostenidas por el proletariado y por los elementos conscientes de

la clase media.

La Libertad del Partido para actuar públicamente, al amparo de la constitución y

de las garantías, que ésta acuerda a los ciudadanos para crear y difundir sin

destricciones su prensa, para realizar sus congresos y debates, es un derecho

reivindicado por e1 acto mismo de la fundación pública de esta agrupación.

Los grupos estrechamente ligados que se dirigen hoy al pueblo por medio de

este manifiesto, asumen resueltamente, con la conciencia de un deber y una

responsabilidad históricos, la misión de defender y propagar sus principios y

mantener y acrecentar su Organización, a costa de cualquier sacrificio. Y las

masas trabajadoras de la ciudad, el campo y las minas y el campesinado

indígena, cuyos intereses y aspiraciones representamo5 en la lucha política,

sabrán apropiarse de estas reivindicaciones y de esta doctrina, combatir

perseverante y esforzadamente por ellas y encontrar, a través de esta lucha, la

vía que conduce a la victoria final del socialismo.

2. Aportes del Socialismo de Mariátegui. Los suscritos declaran constituido un Comité que se propone trabajar en las

masas obreras y campesinas conforme a los siguientes conceptos:

La organización de los obreros y campesinos con carácter netamente

clasista constituye el objeto de nuestro esfuerzo y nuestra propaganda, y

la base de la lucha contra el imperialismo extranjero y la burguesía

nacional.

12

Para la defensa de los intereses de los trabajadores de la ciudad y el

campo, el Comité impulsará activamente la formación de sindicatos de

fábrica, de hacienda, etc.; la federación de estos en sindicatos de

industrias y su confederación en una central nacional.

La lucha política exige la creación de un partido de clase, en cuya

formación y orientación se esforzará tenazmente por hacer prevalecer

sus puntos de vista revolucionarios clasistas. De acuerdo con las

condiciones concretas actuales del Perú, el Comité concurrirá a la

constitución de un Partido Socialista, basado en las masas obreras y

campesinas organizadas.

Para precaverse de represiones y persecuciones desmoralizadoras, los

sindicatos obreros y campesinos gestionarán su reconocimiento por la

Sección del Trabajo. En su Estatuto, su declaración de principios se

limitará a la afirmación de su carácter clasista y de su deber de contribuir

a la fundación y mantenimiento de una confederación general del

trabajo.

La organización sindical y el partido Socialista, por cuya formación

trabajaremos, aceptarán contingentemente una táctica de frente único o

alianza con organizaciones o grupos de la pequeña burguesía, siempre

que estos representen efectivamente un movimiento de masas y con

objetivos y reivindicaciones concretamente determinados.

El Comité procederá a la formación de comités en toda la República y de

células en todos los centros de trabajo, con relaciones estrictamente

disciplinadas.

13

3. Aportes más resaltantes del socialismo

3.1. “Lucha por la tierra para quienes la trabajan, expropiada sin indemnización.

Latifundios de tipo primitivo: fragmentación y ocupación por parte de

las comunidades colindantes y por los peones agrícolas que las cultivan,

posiblemente organizados en forma comunitaria o colectiva.

Latifundios de tipo industrializado: ocupación por parte de los obreros

agrícolas que los trabajan, organizados en forma colectiva.

Los parceleros propietarios que cultivan su tierra, quedarán en

posesión de las mismas.

3.2.Formación de organismos específicos: Sindicatos, ligas campesinas, bloques obreros y campesinos, ligazón de

estos mismos por encima de los prejuicios raciales, con las

organizaciones urbanas.

Mariátegui y el Socialismo Indoamericano (Debate con la III

Internacional) 21

Lucha del proletariado y del campesinado indígena o negro, para las

mismas reivindicaciones que constituyen el objetivo de sus hermanos de

clase pertenecientes a otras razas.

Armamento de obreros y campesinos para conquistar y defender sus

reivindicaciones.

3.3.Derogación de leyes onerosas para el indio o el negro: “sistemas feudales esclavistas”, conscripción vial, reclutamiento

militar,etc” (Mariátegui; 256 y 257).

Únicamente, señalaba Mariátegui, la lucha de los indios, proletarios y

campesinos, en estrecha alianza con el proletariado mestizo y blanco

contra el régimen feudal y capitalista, pueden permitir el libre

desenvolvimiento de las características raciales indias y podrá

14

(…)”crear la ligazón entre los indios de diferentes países, por encima de

las fronteras actuales que dividen antiguas entidades raciales,

conduciéndolas a la autonomía política de su raza”19.

Como es notable, Mariátegui propone una alianza histórica entre los

sectores revolucionarios y potencialmente revolucionarios del Perú y del

resto del continente en torno a un Programa que recoje las más

sentidas reivindicaciones y las tareas históricas de los sectores que

integren la alianza, para construir una fuerza ética-política alternativa,

un nuevo bloque de poder que diera al traste con la dominación feudal-

capitalista y la construcción del socialismo; pero no el socialismo

europeo –ese que se pareció mucho al capitalismo- sino un socialismo

con rostro latino, sin predeterminar el sujeto de antemano sino

descubriéndolo por su compromiso práctico con el proyecto de

transformación revolucionaria de la sociedad a través del análisis

concreto de la situación concreta que se plantió transformar; un

socialismo construido a partir de la cosmovisión del continente, con 19

Mariátegui; 257

Mariátegui y el Socialismo Indoamericano (Debate con la III

Internacional) 22 nuestro sincretismo cultural, combinando razón,

pasión y “mito”; entendido como una construcción permanente y de

todos los días: el Socialismo Indoamericano.

Estas reflexiones y la experiencia vivida por el Amauta pudieran

contribuir a alumbrar el complejo camino que debemos transitar los

revolucionarios y revolucionarias del continente en este siglo, para

cumplir exitosamente con los retos que tenemos por delante.

15

CONCLUSIONES

En un país de capitalismo semicolonial y de estructura agraria semifeudal, y,

por tanto, con un reducido proletariado y un extenso campesinado (1),

Mariátegui afrontó el reto de dotar a la clase obrera de un instrumento político

que respondiera a esta realidad. Entre otras cosas, esta realidad determinaba

una participación de primer orden del campesinado en la revolución.

En los años 1920 el proletariado internacional contaba ya con dos modelos de

organización política: el Partido Socialdemócrata Alemán (partido tipo de la

Segunda Internacional), y el partido leninista (partido tipo de la Tercera

Internacional). En el ¿Qué hacer? (fines de 1901 y comienzos de 1902), Lenin

había establecido los tres caracteres fundamentales de un partido proletario, lo

cual, sin duda, significó un paso adelante en la teoría marxista sobre la

cuestión. Como es notorio, Mariátegui tuvo en cuenta estos caracteres en su

proyecto de partido. En su calidad de marxista, el maestro asumió, pues, el

modelo leninista, pero, por su condición de marxista peruano, lo hizo teniendo

en cuenta las condiciones nacionales

16

BIBLIOGRAFÍA

Informe de la Comisión de la Verdad y de la Reconciliación (CVR).

Capítulo: Los Partidos de Izquierda. (fuente no confiable)

José Carlos Mariátegui. Ideología y Política. 15.ª. Edición Lima 1985. Ed.

Amauta.

Nestor Kohan. Ni calco ni copia: Ensayos sobre el marxismo argentino y

latinoamericano. Versión electrónica en Rebelion.org.

Lumbreras y otros, Nueva historia general del Perú. 3.ª. Edición Lima

1985. Mosca Azul Editores.

Documentos varios del PCP-Unidad y del PCP-Patria Roja.

ANEXOS

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18