APORTES DE LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL

AL TRABAJO SOCIAL.

EL SENTIDO DEL ARTE.

Aportes de la Animación Sociocultural al Trabajo Social. El Sentido del Arte.

Lic. Alba Lugo

ANIMACION SOCIOCULTURAL

El concepto y el sentido de la animación desde la etimología

latina:

Animus: movilizar, dinamizar, poner en relación.

Anima: dar vida, dar sentido o significado.

Consecuentemente, la ASC es una estrategia orientada a la

movilización (animus) de un determinado colectivo (niños,

jóvenes, adultos o ancianos) con vistas a involucrarse de

manera activa en el desarrollo de un proyecto sociocultural

(anima) (Ventosa, 2001)

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Deriva del vocablo latino «participare», que proviene de:

pars, partis y capere

PARTE tomar

NO ES SIMPLEMENTE ASISTIR A UN

ACTO SINO TOMAR PARTE EN LA

ACCIÓN

*

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Las diferentes modalidades de la ASC

Victor Ventosa Presidente de la RIA Red Iberoamericana de ASC

Cultural: es aquella modalidad de animación que se centra

metodológicamente en la realización de determinadas actividades

artístico-culturales (teatro, música, plásticas,…) con el fin de desarrollar

la expresión, la creatividad y la formación cultural a través de la práctica

e implicación activa de sus destinatarios. Ejemplos de esta modalidad

son la animación teatral, la animación a la lectura o la animación

musical.

Social: constituye aquella modalidad de animación centrada más en la

comunidad y dirigida a la promoción asociativa y al desarrollo

comunitario de un determinado territorio (programas socioculturales de

las asociaciones vecinales o barriales, así como de los Centro cívicos y

equipamientos sociales y comunitarios).

Educativa: es aquel tipo de animación que persigue fundamentalmente

la educación del y en el tiempo libre de los niños, jóvenes y también

mayores, a través espacios formativos pero de carácter no formal

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Principios de intervención de la animación sociocultural

La Democracia Cultural.- el contexto de las intervenciones y como

objetivo que se persigue para hacer realidad una sociedad más justa,

desde el ejercicio responsable de la libertad en condiciones de igualdad

y desde la asunción del pluralismo sociocultural como una realidad

enriquecedora.

La Participación.- La participación supone la ejecución de

intervenciones cuyos destinatarios han de encontrar los cauces

adecuados para tomar el protagonismo que les permita desarrollar la

autonomía tanto en el plano individual como en el grupal.

Esa participación supone además el encuentro, el diálogo y la

integración en sistemas de sentido comunitario y solidario

(asociaciones, sociedades, organizaciones sin ánimo de lucro, etc.).

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El Empoderamiento.- Se entiende como tal la capacidad personal o

comunitaria de escoger e incrementar el control sobre los recursos y las

decisiones que afectan las propias condiciones de vida.

De esta manera supone la expansión de la libertad de escoger, actuar y

responsabilizarse. Por otra parte conlleva el desarrollo de la capacidad de

reflexión y análisis crítico y de actitudes de autoconfianza, de autorrealización,

de expresión de la propia identidad, respeto, honestidad y tolerancia.

La Equidad Cultural.- Como un aspecto que fortalezca un real equilibrio de los

actores sociales, sus historias de vida a nivel personal como parte de un

colectivo social, Este aspecto se presenta como un eje fortalecimiento de la

Interculturalidad e Inclusión de todas las partes.

Los mencionados encuentran un eje importante en la conexión emocional,

como la fuente de generación de aprendizajes e interrelaciones, dentro de su

carácter integrador y significativo.

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*MUSICOTERAPIA e IDENTIDAD SOCIAL:

construcción de identidades de inclusión para

adolescentes amantes de la cumbia villera en

el ámbito institucional Esc. 813 de la ciudad de

Posadas Misiones.

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*Misiones tiene una población de 1.097.829

habitantes Capital Provincial: Posadas 323.739

habitantes (Censo 2010).

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*Fueron desalojados los últimos ocupantes del ex barrio El Brete

*El procedimiento fue ordenado por la Justicia Federal y se desarrolló sin mayores incidentes. Toda la

zona quedó completamente libre de ocupantes y permitirá el avance de las obras del Plan de

Terminación de Yacyretá.

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*La experiencia se realizó en la en la Escuela

813 de la ciudad de Posadas (Provincia de

Misiones) con un grupo de alumnos de 13 a 15

años de E:G:B:3 entre los años 2006 al 2008.

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*

*Alumnos de 13 a 15 años de E:G:B:3, se manifiestan abúlicos, indiferentes, ausentes,

aburridos frente al desarrollo de las propuestas institucionales.

*Alto grado de violencia, manifestando su malestar rompiendo los baños, pizarrones, puertas, vidrios, prendiendo fuego papeles, agresión física entre pares no aceptando las

reglas de convivencia.

* Profesores se ven recargados en más funciones y como la puesta de límites implica

riesgo optan también por la indiferencia a dichas agresiones.

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Lugo

*

*Generar un espacio desde la Musicoterapia

Preventiva y las artes que promueva la

construcción de identidades sociales de

inclusión.

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*

*Rescatar la posibilidad diagnóstica y preventiva que el arte provee en el trabajo expresivo

*Generar un proyecto de prevención desde la musicoterapia y las artes abordando alguna temática demandada por la escuela.

*Estimular el desarrollo de la creatividad y de los lenguajes expresivos

*Fomentar el sentido de pertenencia a través del arte.

*Explorar los estados de vulnerabilidad en los adolecentes involucrados en la propuesta, para detectar los problemas

vinculados a la salud (psíquica- emocional, biológica y social).

*Fomentar la autoestima y el autoconocimiento para el abordaje de situaciones diversas.

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*Ayudar al grupo a desarrollar principios y valores necesarios para la construcción

de la identidad social (pertenencer)

*Fortalecer el trabajo cooperativo para el enriquecimiento de las relaciones entre

pares.

*Fomentar articulaciones de trabajo comunitario por medio del arte en las instancias formales de la educación.

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*Lo que está estático está en instancia de

enfermedad. Lo que es estético está en

devenir de salud. ( en función de la

proliferación de alternativas)

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*

*El estigma prescribe estéticas de vínculos aversivas (el contexto se retrae del diferente).

*El estigma restringe la oportunidad de contacto social (no hay lugar de vínculo en la red y se pierden lo que

se poseían).

*El estigma reduce las iniciativas individuales de contacto. (Funcionan las prescripciones de

autoexclusión).

*El estigma reduce la capacidad de conductas de cuidado recíproco (la exclusión como imposibilidad de

hacerse cargo de sí y de los otros).

*En casos extremos, sobrecarga familiar (conductas extremas, suicidio). (Rodríguez-Espada)

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*En los primeros encuentros se mostraban:

*Abúlicos, indiferentes.

*Dificultades para involucrarse corporalmente.

*Burlas entre compañeros, Alumnos que no se escuchan entre ellos (ni en lo que se dice ni en sus intereses)

*Escasa creatividad.

*Dificultad para escuchar al adulto.

*Dificultad para conformar grupos.

*Conductas selectivas, exclusoras discriminatorias entre pares.

*Autoexclusión por no coincidir en ideas.

*Escasa tolerancia para aceptar diferentes puntos de vista. .

*Resistencia a crear sin imitar modelos previos

*Dificultades para interpretar lo metafórico.

*Dificultad para proyectarse Aportes de la Animación Sociocultural al Trabajo Social. El Sentido del Arte.

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Procesos de

diferenciación y

reconocimiento

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*

PERDER…CAMBIAR…..

TRANSFORMAR

SER A TRAVÈS

DE LA MÙSICA

PROCESO DE

DESEAR, PENSAR Y

DICIDIR

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*

*DIFERENCIAS

*EXPRESIONES-discursos

*IDEAS

*HUMOR

*HISTORIAS

*PERSONAJES

*SENTIMIENTOS

*EMOCIONES

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A las personas no las vence tanto las dificultades como el haber pedido o el no

encontrar sentido a lo que hace. Uno muere sin ser difunto cuando pierde

razones para vivir, por eso, esta vencido el que se cree vencido.

Ezequiel Ander Egg

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