UNIVERSIDAD DE LOS ANDES FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN

ESCUELA DE EDUCACIÓN MENCIÓN BÁSICA INTEGRAL ASIGNATURA: EDUCACIÓN ESTÉTICA

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Bachiller:  Márquez  G.  María  E.  

Grupo  #  3  Animadora  Pedagógica:  Prof.  Betty  Osorio  

     

Mayo,  2016  

INTRODUCCIÓN    

Una   de   las   formas   fundamentales   para   la   comunicación   humana   dentro   de   una   sociedad,   es   la  

expresión   corporal.   Se   dice   que   en   el   ser   humano,   el   cuerpo   es   el   instrumento   de   expresión   y  

comunicación  por  excelencia,  utilizando  primordialmente   como  recursos  expresivos  el  gesto  y  el  

movimiento.  El  gesto,  es  un  medio  que  el  ser  humano  tiene  para  así  poder   logra   la  expresión,   la  

comunicación   y   el   movimiento;   y   que   viene   a   ser   la   base   que   permite   al   niño   desarrollar   sus  

capacidades   intelectuales,   emocionales   y   su   bienestar   físico.   Gracias   a   esta   capacidad   de  

expresarnos   bajo   el   lenguaje   corporal   se   nos   permite   comunicarnos   con   aquellas   personas   que  

presentan  alguna  anomalía  impidiendole  relacionarse  por  otro  medio  como  por  ejemplo  el  oir.  Es  

una   forma   de   comunicación,   por   medio   del   cual   el   individuo   puede   sentir,   percibir,   conocer   y  

manifestarse.    

Es   importante  resaltar  y  conocer  de  donde  proviene  toda  esta  teoría  de   la  estética  corporal,  sus  

pioneros,  el   tipo  de  arte  que  se   llevo  y  que  aun  se  mantiene  en   la  actualidad,   su  desarrollo  y  el  

surgimiento  como  el  de  la  pintura,  su  influencias  en  los  antuales  momentos.  

Formación  estética  corporal  forma  parte  del  desarrollo  integral  que  debe  tener  el  educando  en  su  

primera   etapa   de   saberes,   incorporándolo   al   medio     de   forma   recreativa,   pedagógica   y  

disciplinaria.  

 

 

 

ÍNDICE      

Introducción         I    

Formación  Estética         3  

• Formación  • Estética  • Formación  Estética  Corporal  

Arte  en  el  Tiempo          4  -­‐  8  

• Contenporáneo            

Tratamiento  Pedagógico         9  -­‐  11  

• Situaciones  Vivenciales  de  Formación  (S.V.F.)  

Tratamiento  Curricular         11-­‐18  

• Ejes  Transversales.  5to  y  6to  Grado  

Interdisciplinariedad  y  Transdisciplinariedad              19  

• Pedagogía  Arte  y  Estética  

Pensadores  y  Filósofos  de  Arte  y  Estética         19-­‐21  

• Sócrates  • Platón  • Aristóteles  

Conclusión              22  

Fuentes  Consultadas              23  

                             

Conocimiento   Bello  

 FORMACIÓN  ESTÉTICA  

 Formación:   proviene   de   la   palabra   latina   formatio.   Se   trata   de   un   término   asociado   al   verbo  formar  (otorgar  forma  a  alguna  cosa,  concertar  un  todo  a  partir  de  la  integración  de  sus  partes).  

http://definicion.de/formacion/    

Estética:   El   término   estética   (del   griego   αἰσθητική   [aisthetikê],   ‘sensación’,   ‘percepción’,   tiene  diferentes  acepciones.  En  el   lenguaje  coloquial  denota  en  general   lo  bello,  y  en   la   filosofía   tiene  diversas   definiciones:   por   un   lado   es   la   rama  que   tiene   por   objeto   el   estudio   de   la   esencia   y   la  percepción  de  la  belleza,  por  otro  lado  puede  referirse  al  campo  de  la  teoría  del  arte,  y  finalmente  puede  significar  el  estudio  de  la  percepción  en  general,  sea  sensorial  o  entendida  de  manera  más  amplia.  Estos  campos  de  investigación  pueden  coincidir,  pero  no  es  necesario.    Según  Alexander  Gottlieb  Baumgarten  (1735)  “la  ciencia  que  trata  del  conocimiento  sensorial  que  llega   a   la   aprehensión  de   lo   bello   y   se   expresa   en   las   imágenes   del   arte,   en   contraposición   a   la  lógica  como  ciencia  del  saber  cognitivo.”  

https://es.wikipedia.org/wiki/Alexander_Gottlieb_Baumgarten  

 

                             FORMACIÓN                                                                                                  ESTÉTICA  

FORMACIÓN  ESTÉTICA  CORPORAL  Según  Rivas  M.  (2012)  ‘’La  expresión  corporal  o  lenguaje  del  cuerpo  es  una  de  las  formas  básicas  para   la   comunicación   humana;   ya   que   muchas   personas   lo   utilizan   para   el   aprendizaje.   Como  material  educativo,   la  expresión  corporal  se  refiere  al  movimiento,  con  el  propósito  de  favorecer  los  procesos  de  aprendizaje,  estructurar  el  esquema  corporal,  construir  una  apropiada  imagen  de  sí  mismo,  mejorar  la  comunicación  y  desarrollar  la  creatividad.  

 

 

Lo  estético  toma  todo  lo  bello  más  que  todo  de  la  

Naturaleza  

EL  ARTE  EN  EL  TIEMPO  

CONTEMPORÁNEO  

Arte   es   un   término   que   proviene   de   un   vocablo   latino   que   hace   referencia   a   las   creaciones   del  hombre  para  expresar  su  visión  sensible  del  mundo  real  o  imaginario  a  través  del  uso  de  recursos  plásticos,  sonoros  o  lingüísticos.  

Contemporáneo  es  una  palabra  que  se  refiere  a  aquello  perteneciente  o  relativo  a  la  época  en  que  se  vive.  Quienes  vivieron  en  la  segunda  mitad  del  siglo  XVIII,  por  ejemplo,  fueron  contemporáneos  a  Wolfgang  Amadeus  Mozart,  no  así  quienes  nacieron  en  el  siglo  XX.  

Por  lo  tanto  se  puede  definir  como    arte  contemporáneo  a  todas  las  obras  artísticas  producidas  en  nuestra  época.  Por  supuesto,  esta  definición  dependerá  de  quien  la  pronuncia.  El  arte  producido  en  el  siglo  XIV  era  el  arte  contemporáneo  de  la  gente  que  vivía  en  el  año  1300.  

Lo   contemporáneo,   de   todas   formas,   puede   entenderse   de   diversas   formas.   Para   algunos  especialistas,   el   arte   contemporáneo   es   aquel   surgido   en   la   historia   inmediata   (en   las   últimas  décadas).  Para  otros  expertos,  se  entiende  como  arte  contemporáneo  al  desarrollado  a  partir  de  la  Segunda   Guerra   Mundial   (1945).   Una   versión   más   amplia   de   la   noción   extiende   el   arte  contemporáneo   a   lo   largo   de   todo   el   siglo   XX   e,   incluso,   hay   quienes   creen   que   el   arte  contemporáneo  es  el  que  surgió  en  la  Edad  Contemporánea  (que  se  inicia  a  fines  del  siglo  XVIII).    

Encontraremos  así  corrientes  y  estilos  muy  diversos  que  conviven;  tales  como  el  expresionismo,  el  cubismo,  el  dadaísmo,  el  surrealismo,  el  pop-­‐art  y  el  arte  conceptual,  con  referentes  como  Henri  Matisse,  Pablo  Picasso,  Piet  Mondrian,  Marcel  Duchamp,  Salvador  Dalí  y  Joan  Miró.  

 http://definicion.de/arte-­‐contemporaneo/#ixzz48x7Vpci  

EL  CUBISMO  

El   cubismo   fue   un   movimiento   artístico   desarrollado   entre   1907   y   1914,   nacido   en   Francia   y  encabezado  por  Pablo  Picasso,  Georges  Braque,  Jean  Metzinger,  Albert  Gleizes,  Robert  Delaunay  y  Juan  Gris.1  Es  una  tendencia  esencial,  pues  da  pie  al   resto  de   las  vanguardias  europeas  del  siglo  XX.  No  se  trata  de  un  ismo  más,  sino  de  la  ruptura  definitiva  con  la  pintura  tradicional.  

El  término  cubismo  fue  acuñado  por  el  crítico  francés  Louis  Vauxcelles.  El  cubismo  literario  es  otra  rama  que   se   expresa   con   poesías   cuya   estructura   forma   figuras   o   imágenes   que   ejemplifican   el  tema,  la  rima  es  opcional  y  no  tienen  una  métrica  específica  ni  se  organizan  en  versos.  

Características  

El   cubismo   es   considerado   la   primera   vanguardia,   ya   que   rompe   con   el   último   estatuto  renacentista  vigente  a  principios  del  siglo  XX,  la  perspectiva.  En  los  cuadros  cubistas,  desaparece  la  perspectiva   tradicional.   Trata   las   formas   de   la   naturaleza   por   medio   de   figuras   geométricas,  fragmentando  líneas  y  superficies.  Se  adopta  así  la  llamada  «perspectiva  múltiple»:  se  representan  todas  las  partes  de  un  objeto  en  un  mismo  plano.  La  representación  del  mundo  pasaba  a  no  tener  

ningún  compromiso  con  la  apariencia  de  las  cosas  desde  un  punto  de  vista  determinado,  sino  con  lo   que   se   sabe   de   ellas.   Por   eso   aparecían   al   mismo  tiempo  y  en  el  mismo  plano  vistas  diversas  del  objeto:  por  ejemplo,  se  representa  de  frente  y  de  perfil;  en  un  rostro  humano,   la   nariz   está   de   perfil   y   el   ojo   de   frente;   una  botella  aparece  en  su  corte  vertical  y  su  corte  horizontal.  Ya  no  existe  un  punto  de  vista  único.  No  hay  sensación  de  profundidad.   Los   detalles   se   suprimen,   y   a   veces   acaba  representando  el  objeto  por  un  solo  aspecto,  como  ocurre  con  los  violines,  insinuados  solo  por  la  presencia  de  la  cola  del  mismo.  

A  pesar  de   ser  pintura  de  vanguardia   los  géneros  que  se  pintan  no   son  nuevos,   y  entre  ellos   se  encuentran   sobre  todo  bodegones,  paisajes  y  retratos.  

Se  eliminan  los  colores  sugerentes  que  tan  típicos  eran  del  impresionismo  o  el  fovismo.  En  lugar  de  ello,   utiliza   como   tonos   pictóricos   apagados   los   grises,   verdes   y  marrones.   El  mono   cromatismo  predominó  en  la  primera  época  del  cubismo,  posteriormente  se  abrió  más  la  paleta.  

Con  todas  estas  innovaciones,  el  arte  acepta  su  condición  de  arte,  y  permite  que  esta  condición  se  vea  en  la  obra,  es  decir  es  parte  intrínseca  de  la  misma.  El  cuadro  cobra  autonomía  como  objeto  con  independencia  de  lo  que  representa,  por  ello  se  llega  con  el  tiempo  a  pegar  o  clavar  a  la  tela  todo  tipo  de  objetos  hasta  formar  collages.  

La  obra  resultante  es  de  difícil  comprensión  al  no  tener  un  referente  naturalista  inmediato,  y  ello  explica  que  fuera  el  primero  de  los  movimientos  artísticos  que  necesitó  una  exégesis  por  parte  de  la   "crítica",   llegando   a   considerarse   el   discurso   escrito   tan   importante   como   la   misma   práctica  artística.   De   ahí   en   adelante,   todos   los   movimientos   artísticos   de   vanguardia   vinieron  acompañados  de  textos  críticos  que  los  explicaban.  

https://es.wikipedia.org/wiki/Cubismo  

 

EL  SURREALISMO  

El  surrealismo,   en  francés:  surréalisme;  sur  ['sobre,   por   encima']   más  réalisme  ['realismo'])   es   un  movimiento  artístico  y  literario  surgido  en  Francia  a  partir  del  dadaísmo,  en  la  década  de  los  años  1920,  en  torno  a  la  personalidad  del  poeta  André  Breton.  

https://es.wikipedia.org/wiki/Surrealismo  

 

EL  EXPRESIONISMO  

El  expresionismo  fue  un  movimiento  cultural  surgido  en  Alemania  a  principios  del  siglo  XX,  que  se  plasmó   en   un   gran   número   de   campos:   artes   plásticas,   literatura,   música,   cine,   teatro,   danza,  fotografía,  etc.  Su  primera  manifestación  fue  en  el  terreno  de  la  pintura,  coincidiendo  en  el  tiempo  con  la  aparición  del  fauvismo  francés,  hecho  que  convirtió  a  ambos  movimientos  artísticos  en  los  primeros   exponentes   de   las   llamadas   “vanguardias   históricas”.   Más   que   un   estilo   con  características   propias   comunes   fue   un   movimiento   heterogéneo,   una   actitud   y   una   forma   de  entender  el  arte  que  aglutinó  a  diversos  artistas  de  tendencias  muy  diversas  y  diferente  formación  y   nivel   intelectual.   Surgido   como   reacción   al   impresionismo,   frente   al   naturalismo   y   el   carácter  positivista   de   este  movimiento  de   finales   del   siglo   XIX   los   expresionistas   defendían  un   arte  más  personal  e   intuitivo,  donde  predominase   la  visión   interior  del  artista  –la  “expresión”–  frente  a   la  plasmación  de  la  realidad  –la  “impresión”  

https://es.wikipedia.org/wiki/Expresionismo  

                       

 

EL  POP  ART  

El  arte  POP  es  un  estilo  muy   típico  de  años  sesenta  y   setenta  del   siglo  XX.  Nació  y   se  desarrolló  primero   en   Estados   Unidos   (Nueva   York   fundamentalmente)   pero   pronto   pasó   a   Europa  occidental.  

El   pop   es   toda   una   cultura   de   esa   época   ligada   a   los   medios   de   comunicación   de   masas,   al  consumo  de  drogas,  a   la  música,  a   la  vida  enloquecida  y  desbocada,  a  una  sociedad  de  consumo  desaforado  y  a  un  gusto  generalizado  por  lo  inmediato  y  efímero.  

Los   artistas   del   pop  pretenden   llegar   al  máximo  público   posible,   sin   elitismos   ni   exclusiones.   Su  mensaje  es  sencillo  y  claro  y  se  dirige  al  común  de  la  sociedad.  No  se  persigue  la  originalidad  sino  más   bien   la   reinterpretación   de   fotografías,   grabados   y   pinturas   anteriores.   Fundamental   es   el  color,  chillón  y  provocador,  así  como  la  temática,  muy  simple  y  directa.  

No  se  crea  realmente  nada  nuevo  sino  que  más  bien  los  artistas  POP  hacen  llegar  al  gran  público  las   diferentes   propuestas   artísticas.   Tal   vez   sea   el   primer   estilo   artístico   que   procura   ser  

comprendido  por  todo  el  mundo  y  que  se  esfuerza  por  mostrar  una  estética  popular.  Contornos  claros,   colorido   variado   y   fuerte   y   ausencia   de   grandes   mensajes.   No   hay   reivindicaciones,  denuncias  de  injusticias,  heroísmos  o  grandilocuencias.  

El   consumismo   y   la   imagen,   reyes   de   nuestro   tiempo,   son   los   dueños   del   POP.   De   ahí   la  complicidad   con   el   mundo   de   la   publicidad   y   el   cartel   promocional.   A   los   artistas   POP   les  interesaba  más  vender  que  innovar  artísticamente.  

Los  diversos  pintores  de  este  estilo  reaccionan  contra  el  abstractismo  al  considerarlo  alejado  de  la  realidad  y  difícilmente  entendible  por  la  población.  Ellos  se  basan  en  la  realidad  cotidiana,  a  veces  demasiado  cotidiana  (botellas  de  Coca  Cola,  botes  de  tomate,  fotos  de  Marilyn  coloreadas,  etc.).  

http://www.cossio.net/actividades/pinacoteca/p_04_05/pop_art.htm  

EL  DADAÍSMO  

El  dadaísmo  es  un  movimiento  cultural  y  a rtístico  que  surgió  en  1916  en   el   Cabaret   Voltaire   en   Zúrich   (Suiza).   Fue   propuesto   por  Hugo  Ball,  escritor   de   los   primeros   textos   dadaístas;   posteriormente,   se   unió   el  rumano  Tristan  Tzara  que  llegaría  a  ser  el  emblema  del  Dadaísmo.  Una  característica  fundamental  del  Dadaísmo  es  la  oposición  al  concepto  de  razón   instaurado   por   el   Positivismo.   El   Dadaísmo   se   caracterizó   por  rebelarse   en   contra   de   las   convenciones   literarias,   y   especialmente  artísticas,  por  burlarse  del  artista  burgués  y  de  su  arte.  Su  actividad  se  extiende  a  gran  variedad  de  manifestaciones  artísticas,  desde  la  poesía  a  la  escultura  pasando  por  la  pintura  o  la  música.  

Para  los  miembros  del  Dadaísmo,  este  era  un  modus  vivendi  que  hacían  presente  al  otro  a  través  de   los  gestos  y  actos  dadaístas:  acciones  que  pretendían  provocar  a   través  de   la  expresión  de   la  negación  dadaísta.  Al  cuestionar  y  retar  el  canon  literario  y  artístico,  el  Dadaísmo  crea  una  especie  de   anti   arte   moderno,   es   una   provocación   abierta   al   orden   establecido.  https://es.wikipedia.org/wiki/Dada%C3%ADsmo  

TRATAMIENTO  PEDAGÓGICO  

SITUACIONES  VIVENCIALES  DE  FORMACIÓN  (S.V.F)  

Las   Situaciones   Vivenciales   de   Formación   (S.   V   .F),   son   una   herramienta   fundamental   para   el  desarrollo  del  aprendizaje  integral.  Las  S.  V.  F.  contiene  una  serie  de  contenidos,  conocimientos  y  momentos  entre  los  cuales  están:  Situación  Inicial  Natural  (S.  I.  N.),  Situación  Genésica  Conceptual  (S.  G.  C.),  esta  incluye  la  Situación  Genésica  Procedimental  (S.  G.  P.);  finalmente  está  la  Situación  Post  -­‐  Vivencial  (S.  P.  V.).  Se  busca  que   los  niños  y  niñas  de  un  grado  de  Educación  Básica,   comprendan  de  manera   lúdica  algunas  nociones  básicas  del  área  en  estudio,  relacionándolos  con  la  elaboración  de  la  formación  estética;   con   esto   se   pretende   generar   un   aprendizaje   integral   en   los   niños   (as),   ofreciéndoles  situaciones  significativas  para  proporcionar  nuevos  conocimientos.  Da  la  oportunidad  de  brindarle  al  niño  (a)  un  desarrollo  en  las  áreas.  Siendo  el  maestro  generador  de  problemas  y  el  animador  pedagógico,  para  así  poder  lograr  en  el  niño  (a)  un  desarrollo  integral  en   todos   los   aspectos  que  puedan   contribuir   satisfactoriamente  en   su   vida  diaria.   El     estudiante  comprenderá   y   analizará   un   problema   o   situación   determinado   haciendo   uso   de   sus  conocimientos,   esto   le   permitirá     hacer   predicciones,   comparaciones,   análisis,   observaciones   y  exposición   de   argumentos     acerca   de   las   interrogantes   que   se   le   presentarán   en   torno   a   los  contenidos,  a  la  vez  procurará  darle  una  respuesta    de  acuerdo  al  nivel  de  comprensión  que  haya  logrado.      

SITUACIÓN  INICIAL  NATURAL  En  esta  situación,  se  pondrá  de  manifiesto    el  conocimiento  previo  que    tiene  el  niño  (a)  a  través  de   textos   de   completación   y   relación,     ya   que   el   generador   de   problemas   que   es   el   docente   da  inicio   al   diseño   con   las   diferentes   dificultades   o   problemas,   esta   situación   le   permite   al  estudiante    enfrentarse  a  una  serie  de  incógnitas    reflejadas  a  través  de  sus  procesos    cognitivos  en  

SITU

ACIÓN  VIVEN

CIAL  DE  

FORM

ACIÓN  (S.V.F.)  

Situación  Inicial  Natural    (S.I.N.)  M  1  

Situación  Genésica  Conceptual    (S.G.C.)  M  2  

Situación  Genésica  Procedimental  (S.G.P.)  M  3  

Situación  Post-­‐  Vivencial    (S.P.V)  M  4  

 

donde     el   alumno   hará   uso     de   su   potencial   creativo   e   imaginativo   para   el   desarrollo   de   sus  estructuras  de    conocimiento  previo  y  a  las  adquiridas  en  base  a  las  nuevas  experiencias  que   le  permitirán    construir  nuevos  modelos  y  diseños  donde    se  destaque  la  productividad  de  sus  trabajos.    Tipo   de   conocimiento:   aquí   el   niño(a)   pone   de   manifiesto   el  conocimiento  espontaneo  a  partir  del  cual     forma  y  construye  algo  como   él   mismo   piensa,   es   decir   su   propia   voluntad   o   impulso  interior  sin  indicación  de  otro.  Momento  o  Parte:  1era  Parte    

SITUACIÓN  GENÉSICA  CONCEPTUAL          

En   esta   parte   o  momento   de   la   Situación   Vivencial   de   Formación   el  alumno(a)  confronta  el   conocimiento  previo  con  sus  compañeros,  ya   que   el   animador   pedagógico   o   docente   les   presenta   las  actividades  planteadas  en  la  situación  inicial  natural  para  que  ellos  construyan   conocimientos   lógicos   formales   sobre   el   tema  

ordenando  y  estructurando  su  conocimiento.    

 Tipo  de  Conocimiento:  Esta  situación  consiste  en  darles  al  niño  y  la  niña  las  posibles  soluciones  de  las   actividades   preliminares   y   que   las   confronte   con   su   labor   realizada   para   obtener   el  conocimiento  ordenado  y  estructurado,   con   el  objetivo  de  que  el  niño(a)  exponga   su  punto  de  vista,  de  forma  individual,  además  defienda  su  opinión  para  que  pueda  llegar  a  construir  su  propio  conocimiento,  lo  internalice  y  quede  como  un  aprendizaje  significativo.  Momento  o  Parte:  2da  Parte.    

SITUACIÓN  GENÉSICA  PROCEDIMENTAL  Se   pone   de   manifiesto   el   conocimiento   lógico   formal  adquirido  a  través  de  la  realización  de  lo  expuesto,  es  decir,  el  (la)  niño  (a)  pone  en  práctica  sus  nuevos  conocimientos,  en  el  aula  de  clases.  Tipo  de  conocimiento:  aplicado-­‐práctico  Momento  o  parte:  3era  parte.      

         

SITUACIÓN  POST-­‐VIVENCIAL  En   esta   situación   los   alumnos   (as)   transfieren   a   la   comunidad,   escuela,   amigos   y  familiares    los  conocimientos  adquiridos,  ya  que    estarán  en  condiciones    de  ejecutar  otras  praxis     que   le   permitirán   resaltar   y   elevar   el   conocimiento   de   acuerdo   a   la   realidad  contextual     en   la   que   está     inmerso.   Cabe   resaltar   que   el   éxito   del   conocimiento   que  transferirá     dependerá     de   las   estrategias   que  utilice  para  qu e  ese   conocimiento   llegue  a    la  comunidad  y  así  crear  una  cadena  de  aprendizajes  que  se  multipliquen.    Tipo  de  conocimiento:  transferido  o  transportado.  Momento  o  parte:  4ta  parte.  

TRATAMIENTO  CURRICULAR  

EJES  TRANSVERSALES  (5TO  Y  6TO  GRADO)  

Los  Ejes  Transversales  

La  transversalidad  en  la  educación  es  un  mecanismo  que  permite  la  interrelación  entre  el  contexto  escolar,  familiar  y  sociocultural.  Así  mismo,  garantiza  la  integración  de  todas  las  áreas  académicas.  El   enfoque   transversal   que   se   propone   considera   cuatro   ejes   en   la   primera   etapa   de   Educación  Básica:  Lenguaje,  Desarrollo   del  pensamiento,  Valores   y   Trabajo;   y   en   la   segunda   etapa   incluye  Ambiente.   En   el  Modelo   Curricular   para   el   Nivel   de   Educación   Básica   (1997)   se   señala  explícitamente   que   los   ejes   constituyen   una   dimensión   educativa   global   interdisciplinaria   que  impregna   todas   las   áreas   y   que   se   desarrolla   transversalmente   en   todos   los   componentes   del  currículo.  Desde  el  punto  de  vista  operativo  es  importante  observar  que  los  ejes  transversales  se  materializan  en  el  currículo  en  tres  dimensiones  interrelacionadas:  

Ø En   la   toma  de  decisiones  sobre  el  sistema  de  valores  en   los  que  se  va  a  centrarla  acción  educativa.   Estas   dimensiones   suponen   un  proceso   de   reflexión,  diálogo,  definición,  acuerdos   y   compromisos   que   debe   explicitarse   en   el  Proyecto   Pedagógico   de   Plantel  como  uno  de  sus  componentes  esenciales.  

Ø En   la   adecuación   de   los   reglamentos   escolares   con  los   valores   seleccionados:  La  organización  y  el   funcionamiento  de   la   vida  escolar  debe   ser   coherente   con  aquellos  valores  que  se  han  considerado  básicos  para  la  convivencia  humana.  

Ø En   los   contenidos   curriculares   a   través   de  problemas   y   situaciones   que   fundamenten  un  aprendizaje   significativo   para   el   niño.   Como   puede   inferirse   de   los   planteamientos  anteriores,   la   inclusión   de   los   ejes   transversales   en   el   currículo   favorece   también   la  "autonomía   pedagógica"   del   docente   en   la   búsqueda   de   respuestas   ajustadas   a   las  particularidades   de   la  escuela   y   de   los   alumnos.   Este   hecho   explica   la   orientación   del  currículo   oficial   que   sólo   propone   los   elementos   básicos   nacionales   en   cada   etapa  de  Educación   Básica,   de   forma   que   sean   los   equipos  docentes   de   cada   escuela   los   que  concreten   las  acciones   a   desarrollar   de   acuerdo   con   las   particular   idades   regionales   y  

estadales.   Se   valora   de   esta   forma   la   acción   del   maestro,   directivos   y  la   familia,  como  responsables   del   equipo   que,   conjuntamente   con   los   alumnos,   harán   realidad   un  proyecto  educativo  ajustado  a  su  contexto  socio  cultural.  Debe  quedar  claro  que  los  ejes  constituyen   temas   recurrentes   que   emergen   de   la   realidad   social,   entretejidos   en   cada  una   de   las   áreas   que   integran   el   currículo,   lo   que   les   asigna   su  carácter   transversal.   En  consecuencia,   no   pueden   considerarse   como   contenidos   paralelos   a   las   áreas   sino  como  medios   que   conducen   a   un   aprendizaje   que   propicie   la   formación   científica  humanística   y   ético  moral,  de   un   ser   humano   cónsone   con   los   cambios   sociales   que   se  susciten.  Los  ejes  transversales  se  constituyen,  entonces,  en  fundamentos  para  la  práctica  pedagógica  al   integrar   los  campos  de  ser,  el   saber,  el  hacer  y  el   convivir  a   través  de   los  conceptos,  procesos,  valores  y  actitudes  que  orientan  la  enseñanza  y  el  aprendizaje.  

Lenguaje  

La   inclusión  del  Eje  Transversal  Lenguaje  en  el  diseño  obedece  a  su   importancia  para   la  vida  y   la  formación   integral   del  individuo   como   ser   social   ubicado   en   un   contexto   cultural   determinado.  Asimismo,  obedece  a  un  contexto  educativo  donde  se  observan  deficiencias  alarmantes  en  el  uso  del  lenguaje.  Así  lo  reflejan  los  resultados  de  los  egresados  de  educación  básica  quienes  no  poseen  las  destrezas  necesarias  para  la  correcta  utilización  y  la  compresión  del  lenguaje  oral  y  escrito,  lo  que  amerita  una  atención  de  esta  problemática  desde  las  distintas  áreas  académicas  del  currículo.  El  hombre   mediante   el   uso   del   lenguaje   es   capaz   de   tomar   parte   en   procesos   sociales   de  entendimiento   que   le   permitan   afianzar   su   propia  identidad,  interactuar   en   una  sociedad  específica   y   compartir   una   misma  cultura.  A   través   de   la  comunicación   los   individuos   pueden  desarrollar  acciones  que  propicien  transformaciones  sociales.  La  oportunidad  de  dialogar,  criticar,  discernir   y   consensuar   proporciona   oportunidades   para   reflexionar   y   cuestionar,   eliminar  prejuicios   y   valoraciones   preconcebidas.   En   el   proceso   de  la   comunicación   es   posible   que   los  individuos  cambien  sus  propias  opiniones  o  construyan  otras  que  podrían  ser  introducidas  a  nivel  social   a   partir   de   la   actividad   comunicativa   y   del   consenso   entre   los   individuos.   Las   ideas   antes  señaladas,  aplicadas  al  campo  educativo,  propenden  al  desarrollo  de  un  modelo  cuyo  objetivo  es  crear  situaciones  óptimas  para  que  sedé  el  diálogo  intersubjetivo  (horizontal)  en  un  ambiente  que  promueva  la  igualdad  y  la  democracia.    

Un   proyecto   educativo,   entonces,   ha   de   concebirse   como   un   acto   de   entendimiento   y   de  elaboración   conjunta   de   todos   los   elementos   involucrados   en   el   proceso   educativo.   El   enfoque  comunicativo  establece  que  es  necesario  explicitar  lo  que  se  ha  llamado  el  "currículo  oculto"  de  tal  manera  que   los   participantes   en  el   proceso  educativo  puedan   fijar   posición   sobre  el  modelo  de  sociedad  y  persona  que  se  desea  lograr.  La  educación,  desde  esta  dimensión,  es  responsable  de  la  atención  al  contexto  sociocultural  en  el  cual  se  desarrolle  la  acción  escolar.  Esta  concepción  socio  pedagógica  está  en  sintonía  con  las  orientaciones  que  se  formulan  para  la  enseñanza  de  la  lengua  y  como  fundamento  del  eje  lenguaje  en  la  nueva  propuesta.  La  importancia  del  lenguaje  en  la  vida  es   obvia:   gracias   a   él   se   adquiere   un   conjunto   de   experiencias   que   permite   la   conformación   y  desarrollo   del   individuo   como   ser   social   identificado   cultural   y   afectivamente   con   su  comunidad  regional   y   nacional.   En   este   sentido,   es  misión   fundamental   de   la   escuela   enriquecer  

el  conocimiento   lingüístico   que   posee   el   niño   al   desarrollar   sus   capacidades   para   apropiarse  progresivamente   de   los   variados   usos   del   lenguaje  impuestos   por   la   cultura   en   la   cual   se  desenvuelve.   Así,   las   orientaciones   que   se   proponen   en   el   eje   lenguaje   parten   de   un   enfoque  comunicacional  -­‐  funcional  (Ver  programa  de  Lengua  y  Literatura)  que  exige  atender  la  variedad  de  usos  verbales  y  no  verbales  que  se  utilizan  en  situaciones  concretas  de  comunicación:   satisfacer  necesidades  materiales,  intercambiar   ideas,   expresar   puntos   de   vista,   expresar   su   curiosidad  acerca   del   porqué   de   las   cosas,   transmitir   mensajes,   manejar  el  lenguaje   de   las  normas   e  instrucciones,   inventar   mundos   posibles   a   través   de   la   palabra   oral   o   escrita,   leer   imágenes  ilustraciones,  mapas,  gráficos,  señales,  jugar   con   las   palabras...   Es   necesario,   por   lo   tanto,   que   el  maestro   cree   ambientes   propicios,   diseñe  estrategias   didácticas   que   estimulen   la   potencialidad  comunicativa   de   los   alumnos.   Ubicados   en   esta   concepción,   se   privilegia,   didácticamente  el  trabajo   en   equipo   como   medio   para   fomentar   el   sentido   de  solidaridad  y  responsabilidad,  el  respeto  a  las  ideas  ajenas,  la  capacidad  para  evaluarse  y  evaluar  a  los  demás,  la   capacidad   para   planificar   actividades,   capacidad   para   procesar   conocimientos   y   participar  activamente   en   su   propio   proceso   de   aprendizaje.   Condiciones   indispensables   para   formar  ciudadanos  democráticos,  críticos  y  participativos.  El  eje  transversal   lenguaje,   junto  con  los  otros  ejes,   promueve   la  integración   de   todas   las   áreas   del   currículo.   Este   hecho   contribuye   a  la  organización   de   actividades   que   favorezcan   la   participación   del   niño   en   procesos  de  observación,  análisis,  síntesis,  comparación,   clasificación,   inferencias,   parafraseo,  anticipaciones...   sobre   la  base  de  situaciones  que  permitan  su  crecimiento   intelectual,  afectivo  y  social.   En   síntesis,   el   eje   transversal   lenguaje,   en   conjunción   armónica   con   los   otros   ejes,   tiene  como   propósito   la   formación   de   hombres   y   mujeres   que   comprendan   que   el   intercambio  comunicativo   debe   fundamentarse   en   valores   esenciales:   el   respeto   a   las   ideas   ajenas,   la  afectividad,   la   claridad  en   la  expresión  de  mensajes  coherentemente  organizados,   la  adecuación  del  lenguaje  al  contexto  de  uso,  la  conciencia  de  la  validez  de  los  usos  lingüísticos  como  expresión  de  la  libertada  que  tiene  derecho  todo  ser  humano.  

Desarrollo  Del  Pensamiento  

La   incorporación   del   Eje   Transversal   Desarrollo   del     Pensamiento   en   el   Diseño   Curricular   de  Educación  Básica,  obedece  al  bajo  nivel  intelectual  detectado  en  los  alumnos  ya  que  carecen  de  un  conjunto   de  herramientas   y   de   habilidades   necesarias   para   el   adecuado   procesamiento   de  la  información,  la   resolución   de   problemas,   la   transferencia   de   conocimientos,   la   toma   de  decisiones,  entre  otros.  En  respuesta  a  esta  situación,  el  Eje  Desarrollo  del  Pensamiento  permite  considerar,   en   todas   las   actividades   que   se   realicen   en   la   escuela,   el   desarrollo   de   habilidades  cognitivas  y  actitudes  que  propicien  el  uso  adecuado  de   la   información  para   tomar  decisiones  e  interactuar  efectivamente  en  el  medio   socio-­‐cultural.  Asimismo,  este  Eje  Transversal  persigue  el  propósito  siguiente:  asignarle  tanta  importancia  a  los  procesos  como  a  los  contenidos.  Se  intenta  así,   erradicar   la   presencia   de   informaciones   inconexas   y   enseñar   a   pensar   con   rigor  lógico,  creatividad   y   claros   referentes.   Se   trata   de   sistematizar   el   desarrollo   de   procesos   que  conceptualmente  están  presentes  en  las  áreas  académicas  del  currículo  venezolano  pero  que  en  la  práctica  no  se  enfatizan.  En  consecuencia,  se  diluyen  en  el  quehacer  educativo.  Tal  como  plantea  Palladino   (1997),   en   la   primera   etapa   de   la   Educación   Básica   no   se   deben   encauzar   los  

aprendizajes   de   las   diferentes   áreas   a   la   consecución   de   especialistas   en   las   mismas.   Nadie  pretenderá   en   estos   niveles   enseñar  historia,  lengua,  matemática,  estética,  para   formar  profesionales  en  estos  campos,  es  decir,  ninguna  de  estas  materias  constituye  una  finalidad  en  sí  misma,  sino  que  todas  ellas  constituyen  uno  de  los  medios  para  alcanzar  otras  finalidades,  entre  las  que  podemos  destacar  el  desarrollo  de  la  capacidad  de  pensar  y  desenvolverse  adecuadamente  en  el  mundo  que  nos  rodea.  Al  intentar  el  desarrollo  del  pensamiento,  se  pretende  que  los  niños,  al  culminar  la  Primera  Etapa  de  Educación  Básica,  se  interesen  en  saber  las  respuestas  a  diversos  planteamientos   y   en   reproducir   conocimientos,   pero   interesa   aún  más   la   actitud   que   se   asume  cuando   no   se   conocen   las   respuestas   y   la  producción   de   conocimiento   con   cierta   autonomía  intelectual.   Para  el  desarrollo  sociales   importante   tener   estudiantes  que   sean   creativos,   atentos,  reconozcan   discrepancias   y   averigüen   causas   sobre   los   fenómenos,   erradicando   las   actitudes  pasivas  de  aceptación  sin  crítica,  donde  el  docente  plantea  problemas  con  soluciones  inmediatas.  Los  educadores   tienen   la  gran   responsabilidad  de  propiciar  el  desarrollo  del  pensamiento  en   los  estudiantes,   suministrando   condiciones,   experiencias   que   conduzcan   a   valorar   la   acción  inteligente,   creativa   y   racional.   Las   conductas   inteligentes   pueden   ser   enseñadas,   practicadas   y  aprendidas.   (Perkins,   1995).   El   tratamiento   del   eje   "Desarrollo   del   Pensamiento"   contribuirá   a  formar  una  sociedad  que  responda  a  un  avance  social  y  tecnológico,  por  tanto  estará  orientado  a  alcanzar  las  siguientes  finalidades:  

Ø Propiciar  la  capacidad  general  que  tiene  el  hombre  para  actuar  intencionalmente,  pensar  racionalmente   e   interactuar   creativa   y   eficazmente   con   su   medio,   (comportamiento  inteligente).    

Ø Desarrollar  habilidades  para  procesar  información  que  conlleve  a  la  toma  de  decisiones  y  a  la  resolución  de  problemas  científicos,  sociales  y  cotidianos.  

Valores  

 La  presencia  del  Eje  Transversal  Valores  en  el  Diseño  Curricular  del  Nivel  de  Educación  Básica  se  justifica   por   la  crisis   moral   que   caracteriza   la   época   actual.   En   Venezuela   es   motivo   de  preocupación   la   pérdida   progresiva   de   valores   que   se   observa   en   los   diferentes   sectores   que  conforman  nuestra  sociedad.  En  este  sentido,  una  educación  en  valores  debe  promover  cambios  significativos   que   conduzcan   a   la   formación   de   un   ser   humano   capaz   de   desenvolverse   en   una  sociedad   pluralista   en   la   que   pueda,   de   una   manera   crítica,   practicar   como   norma   de   vida   la  libertad,   la  tolerancia,  la   solidaridad,   la  honestidad   y   la  justicia.  Diferentes   autores,   en   distintas  épocas,  han  tratado  de  definir  qué  son  los  valores.  El  tema  por  ser  de  gran  complejidad,  ha  sido,  es  y   será   objeto   de   polémica   y   discusión.   Sin   embargo,   hay   consenso   en   que   los   valores   son  realidades   que   permiten   al   hombre   ubicarse   a   sí   mismo   en   relación   con   los   demás.   Son   tan  importantes   que   llegan   a   ser   condiciones   esenciales   de   la   vida   humana.   Los   valores   son   una  abstracción  propia  de  la  mente  humana.  La  belleza,  por  ejemplo,  no  "es"  pero  "existe".  Los  valores  manifiestan   sus   propiedades   en   sí  mismos  pero   requieren   siempre  de   algo  o   de   alguien   en  que  encarnarse;   los   valores   son   distinguibles   entre   sí   por   su   contenido   propio   y   comparativo.  Manifiestan  jerarquías  que  cambian  por  circunstancias  históricas  o  causales  y  pueden  distinguirse  

por   su   propio   contenido.   En   fin,   los   valores   son   aprehensibles   en   la   experiencia   pero   no   por   la  razón.  Por  otra  parte,  a   todo  valor  corresponde  un  anti  valor  que  es  un  valor  de  signo  negativo.  Esto   es   conocido   como   un   "hecho"   que   impone   una   polaridad.   Para   entender   un   valor   en   sus  diferentes  manifestaciones  e   interioridades  se  requiere,  por  oposición,  conocer  el  anti  valor,  por  ejemplo:  el  respeto  versus  el  irrespeto,  el  aprecio  versus  el  desprecio.  Los  valores  se  clasifican  y  se  jerarquizan.  Además,  para  los  efectos  de  los  currículos  escolares  debemos  decir  que  se  aprenden  y  se   "internalizan",   es   decir,   se   adquieren   por   la   experiencia,   pero   se   concientizan   cuando   se  aprenden  por  la  conducta.    

Esto  permite  proporcionar  la  primera  regla  para  la  educación  de  los  valores  en  el  contexto  escolar:  deben  irse  "internalizando",  en  el  proceso  de  la  enseñanza  a  medida  que  el  niño,  el  adolescente  o  adulto  los  "experimenta  en  su  propia  vida".  Por  ejemplo,  el  amor  versus  el  desamor,  la  seguridad  versus  la  inseguridad.  No  se  puede  hablar  de  valores  de  una  forma  teórica,  sin  un  contexto,  sino  a  partir  de  situaciones  de  la  vida  real.  La  tercera  regla  para  propiciar  la  internalización  de  los  valores  es   la   de   lograr   una   paulatina   identificación   del   "yo"   con   el  mundo   exterior,   de  manera   tal   que  pueda  ser  entendida  por  el  educando  en  la  medida  en  que  sus  experiencias   le  vayan  planteando  interrogantes.   Así   por   ejemplo,   en   el   niño,   el   proceso   de  socialización   primario   se   presenta   al  descubrir  el  egoísmo  frente  al  altruismo,  el  amor  frente  al  desamor.  La  cuarta  regla  es  la  búsqueda  del  aprecio  de   los  valores  positivos  en  contraposición  a   los  antivalores.  En  este   sentido,   se  hace  necesario  sensibilizar  al  educando  para  que  diferencie  unos  de  otros  y  para  que  manifieste,  en  su  comportamiento,   que   ha   comprendido   el  poder   creativo   de   los   primeros   frente   al   poder  destructivo   de   los   segundos.   La   quinta   regla   es   complemento  de   la   segunda,   pretende   lograr   el  hábito  de  la  reflexión  sobre  la   importancia  que  los  valores  tienen  en  nuestra  propia  existencia  al  condicionar,  estimular  o  entorpecer   los  propósitos  que  nos  proponemos  como  metas  que  deben  desarrollarse   en   los   educandos.   Por   lo   antes   expuesto,   se   precisan   algunas   orientaciones   que  pueden  facilitarla  planificación  escolar:  

1. Un  estudio  y  análisis  del  contexto  socio  -­‐  cultural  en  el  cual  se  ubica  la  escuela,  en  forma  tal  que  el  educador  pueda  señalar  los  valores  que  orientarán  el  diseño  de  los  proyectos  de  plantel  y  de  aula.  

2. Una   racionalización   y   jerarquización   de   los   valores   con   los   cuales   puedan   establecerse  relaciones   sin  desvirtuar  el   objetivo  propio  de   cada  área.  Así,   por  ejemplo,  el   trabajo  en  equipo  es  ocasión  oportuna  para  atender  en  cada  una  de  ellas,  valores  relacionados  con  el  respeto  a  las  ideas  ajenas,  la  solidaridad,  la  disciplina.  

3. Los  valores  se  irán  consolidando  progresivamente.  En  una  primera  fase  se  enfatizará  en  los  valores  personales,  sin  descuidar  los  valores  sociales  y  los  que  corresponden  a  la  identidad  nacional.   Estos   últimos   se   internalizarán   y   racionalizarán   en   fases   sucesivas.   La   escuela  debe  ser  el  complemento  del  hogar,  el  lugar  donde  se  contribuye  de  manera  sistemática  a  formar   el   aprecio   por   los   valores.   Cuando   las   condiciones   familiares   del   niño   no   sean  favorables,   la   responsabilidad   de   la   escuela   aumenta   considerablemente.   En   cualquier  caso,   la   escuela   debe   ser   inteligentemente   dirigida,   celosamente   cuidada   y  meticulosamente  evaluada.  El  niño  viene  a   la  escuela  desde  su  hogar,  pero  vive   inmerso  

en   una   sociedad   que   lo   condiciona   implacablemente,   por   lo   que   el   aula   y   el   ambiente  escolar  deben  permitirle  lograr  dos  cosas:  

Ø Un   ambiente   donde   pueda   tener   sosiego   para   sistematizar   sus   conocimientos,  analizar   sus   conductas,   meditar   sobre   sus   exigencias,   apreciar   sus   valores   y  formular  comparaciones  y  opiniones  críticas.  

Ø  Una   colectividad   escolar   que   sea   ejemplar   en   todas   sus   manifestaciones   pero  esencialmente  en  la  conducta  de  sus  directivos  y  docentes,  de  sus  administrativos  y   obreros,   y   que   ello   se   manifieste   en   su   apariencia  física   externa,   en   su  organización  interna  y  en  la  armonía  de  sus  relaciones  humanas  tanto  dentro  de  la  escuela  como  fuera  de  ella.  Los  valores  que  se  proponen  en  la  reforma  curricular  atienden   al   contexto   sociocultural   venezolano   y   fundamentalmente   a   los  consagrados  en  la  Constitución  Nacional  de  la  República  de  Venezuela  y  en  la  Ley  Orgánica  de  Educación.  Se  aspira  así   lograr   la  formación  integral  del  estudiante  y  la   continuidad   de   nuestros   valores   culturales   e   históricos,   razón   primordial   de  nuestra  existencia  como  país.  

Trabajo  

El  trabajo  debe  concebirse  como  parte  de   la  vida  del  hombre.  Es   la  expresión  pura  del  hacer,  ya  que   mediante   la   acción   se   identifica   con   lo   que   él   hace   o   produce   y   participa,   además,   en   el  entorno   donde   vive.   En   Venezuela,   es   necesario   implantar   un   nuevo  paradigma   de   trabajo   que  permita  considerar  lo  como  actividad  humana  la  cual  exige  el  ejercicio  de  las  mejores  virtudes  de  la   persona.  Desde   esta   perspectiva,   se   incorpora   en   el  Diseño  Curricular   del  Nivel   de   Educación  Básica   el   Eje   Transversal   Trabajo,   con   el   fin   de   lograr   en   el   estudiante   una   formación   integral  fundamentada  en  el  hacer,  inspirada  en  los  valores  democráticos  básicos  necesarios  para  la  vida,  gestores  del  bien  común  y  de  una  convivencia  que  le  permita  la  participación  activa  y  solidaria  en  la  sociedad  a  la  cual  pertenece.  El  enfoque  del  Trabajo,  como  eje  transversal,  debe  estar  presente  en  todas  las  áreas  académicas  que  integran  el  currículo  de  la  Primera  Etapa  del  Nivel  de  Educación  Básica,   en   la   cual   se   hace   énfasis   en   la   Valoración   del   Trabajo,   la   exploración   y   orientación  vocacional.   En   tal   sentido,   el   trabajo   en   la   escuela   debe   estar   vinculado   con   la   realidad,   sin  constituirse   en   un   simple   apéndice   de   contenidos   teóricos.   Las   experiencias   de   trabajo   que   se  incorporen  en  el  currículo,  deben  tener  un  propósito  de  exploración  de  habilidades  e   intereses  y  de  aplicación  en  la  comunidad  que  circunda  al  estudiante,  tomando  como  base  los  conocimientos  de  la   ciencia   y   la  tecnología.  La  calidad   de   la   escuela   está   ligada   íntimamente   con   la   calidad   de  la  pedagogía  que   la  misma  propone.  Cuando  se  dice  que  toda  educación  debe  estar   imbuida  del  trabajo,   se   está   afirmando   que   el   trabajo   es   el   lugar,   el   espacio,   el   contexto   donde   ha   de  desenvolverse   la   práctica   educativa.   A   aprender   se   aprende   haciendo,   observando,   probando,  manipulando,   construyendo,   recreando.   Así,   las   aulas   se   transforman   en   talleres   y   todas   las  actividades   tienen   la   intencionalidad   de   producir   algo   significativo   y   útil.   Se   fortalece   así,   la  creatividad,   participación,   curiosidad,   responsabilidad   comunitaria,   el  interés   por   la   obra   bien  elaborada  y  el  servicio.  Valores  que  el  estudiante  debe  vivir  y  disfrutar  en  el  contexto  educativo.  

 

La   preparación   hacia   el   trabajo   implica   elevar   la   capacidad   para   comprender   y   aplicar   nuevos  conocimientos;  esto  es  una  condición  que  garantiza   la  calidad  de  vida,  de  esta  manera  se  puede  transformar  el  concepto  de  trabajo  -­‐  producto  de  la  herencia  cultural-­‐  que  el  venezolano  tiene  en  la  actualidad  (Uslar  Pietri,  1995).Sólo  se  aprende  a  trabajar  trabajando.  Por  lo  tanto,  es  de  urgente  necesidad"   enseñar   a   aprender",   "enseñar   a   ser"   y   "enseñar   a   hacer".  Una   adecuada  educación  hacia  el  trabajo  induce  a  aprovechar  bien  el  tiempo,  a  ser  disciplinado,  responsable  y  organizado,  a  trabajar  cooperativamente,  resolver  creativamente  los  problemas,  seguir  instrucciones  y  procesos,  buscar  calidad  del  producto,  valorar  al  trabajador  y  reconocer  que  el  trabajo  debe  estar  siempre  al  servicio  de   la  persona  humana.  Cabe  destacar  que   la  Educación  Básica  es  un  nivel  de  educación  general,  por  lo  tanto,  no  puede  ni  debe  tender  a  formar  mano  de  obra  específica  para  puestos  de  trabajo,  ya  que  su  prioridad  está  en  el  desarrollo  integral  del  ciudadano  vinculándolo  al  mundo  del  trabajo   a   través  de   la   escuela.   (Rodríguez,   1995).   Sin  embargo,   la   experiencia  de   trabajo   real   es  necesaria  para  que  los  estudiantes  posteriormente  sepan  desenvolverse  en  la  sociedad  y  puedan  comprender  las  relaciones  sociales  (Schwartz,  1986).  La  Educación  para  el  Trabajo  "implica  y  exige  a   realización   de  experimentos   para   comprobar   lo   que   se   dice,   la   demostración   en   el   terreno,   la  aplicación   de   los   conocimientos   teóricos   a   la   solución   de   los   problemas   de   la   realidad,   la  observación   directa,   la   manipulación   de   instrumentos,   la   vivencia   directa   de   las   situaciones,   la  participación   en   el   trabajo   de   organización   y   funcionamiento   de   la   escuela,   la  familia   y   el   aula"  (Rodríguez,  1995  p.  303).De  acuerdo  con  las  ideas  de  esta  autora,  el  Eje  Transversal  Trabajo  aspira  que  el  educando  valore  el  trabajo  como  actividad  que  dignifica  al  hombre,  aprecie  sus  ventajas  al  aplicar   los   conocimientos   científicos   y   tecnológicos   para  mejorar   su   calidad  de  vida,  defienda   el  trabajo  cooperativo  como  un  paso  para  el  autoabastecimiento  y  vea  con  claridad  la  relación  que  existe   entre   sus   intereses   habilidades   y   las   oportunidades,   educativas   y   ocupacionales   que   le  ofrece  el   ambiente   social   en  el   cual   se  desenvuelve.  A   continuación   se  muestran   los  énfasis,   las  dimensiones,  alcances  e  indicadores  del  Eje  Transversal  Trabajo.  Énfasis  del  eje  transversal  trabajo  en  la  primera  etapa:    

• En  esta  etapa  los  aprendizajes  presentan  un  alto  nivel  de  interrelación  entre  las  diferentes  actividades  dirigidas  a  la  satisfacción  de  necesidades.  

• Formación  de  hábitos,  actitudes  cuidado  personal  y  autoestima.    • Manipula   materiales   equipos,   herramientas   y   otros   instrumentos   para   la   realización   de  

trabajos  creativos.  • Adquiere  conocimientos  en  procesos  elementales  de  trabajo  y  uso  de  materias  primas  

               

Ejemplo  de  5to  Grado  de  Educación  Primaria:  Contenidos  de:  Ciencias    Bloque:  La  Tierra  y  El  Universo  Contenidos  

CONCEPTUALES   PROCEDIMENTALES   ACTITUDINALES  

• Magnetismo.   • Evocación  y  conversación  acerca  de  las  experiencias   que   han   tenido   con  imanes  y  brújulas.  

• Diseño   y   ejecución   de   juegos  orientados  con  imanes.  

• Discriminación   y   clasificación   de   los  distintos   materiales   según   su   reacción  ante  la  cercanía  de  un  imán.  

• Diferenciación  de  la  tuerza  de  atracción  en  distintas  partes  de  un  imán  de  barra  y/o  circular.  

• Observación  de  la  atracción  y  repulsión  entre  dos  imanes.  

• Descripción   de   lo   observado   en   forma  oral,  escrita  y  gráfica.  

• Apreciación   del   trabajo  cooperativo.  

• Respeto  por  las  ideas  de  los  demás.  • Reconocimiento   del   derecho   a   la  

recreación.  • Valoración   la   ciencia   y   la  

tecnología.  • Apreciación   de   la   utilidad   de   los  

imanes  en  la  vida  diaria.  • Valoración   del   uso   de   los   imanes  

para  la  limpieza  del  ambiente.  

 

Ejemplo  de  6to  Grado  Educación  Primaria  

Programa  de  Lengua  y  Literatura    DESARROLLO  DE  LOS  CONTENIDOS  Bloque:  Interacción  Comunicativa  Oral  

CONCEPTUALES   PROCEDIMENTALES   ACTITUDINALES  

• El   intercambio   oral   en   la  familia,   la   escuela   y   la  comunidad:   la   conversación,   la  discusión,   la   exposición,   la  argumentación.  

• Participación   en   conversaciones  sobre  temas  de  interés  general  con  atención   a   las   normas   del  intercambio   comunicativo,   los  turnos   conversacionales   y   el  respeto  a  los  puntos  de  vista  de  los  interlocutores.    

• Uso   adecuado   del   diálogo   en   la  interacción  comunicativa  eficaz.    

• Comprensión,   análisis   y   síntesis   de  textos   orales   de   diversa   índole  atendiendo   al   contenido   y   la  intención  de  los  mismos.  

•  Expresión   de   opiniones,   ideas   y  puntos   de   vistas   en   técnicas   de  discusión   grupal   para   lograr  consenso   en   la   elaboración   de  síntesis  y  conclusiones.    

• Organización   previa   y  jerarquización   de   ideas   para   la  realización  de  exposiciones  orales.    

• Valoración   del   lenguaje   como  medio   de  comunicación   y   satisfacción   de  necesidades.    

• Actitud   analítica   y   reflexiva   ante   el  intercambio   oral   comunicativo   en   la  familia,  la  escuela  y  la  sociedad.    

• Incorporación   respetuosa   y   eficaz   a   los  procesos  de  interacción  comunicativa.    

• Tolerancia   y   respeto   por   los   puntos   de  vista  de  los  interlocutores.    

• Actitud   de   solidaridad   en   la   interacción  comunicativa  en  la  escuela,  la  familia  y  la  comunidad.    

• Valoración   de   la   expresión   oral   como  medio   para   reforzar   la   autoestima   y   la  confianza  en  sí  mismo.  

 

INTERDISCIPLINARIDA  Y  TRANSDISCIPLINARIDAD  ESTÉTICA  Y  ARTE  PEDAGOGÍA  

 La   pedagogía   es   el   arte   de   transmitir   experiencias,   conocimientos   y   valores   con   todos   aquellos  recursos   que   podemos   tener   a   nuestro   alcance   bien   sea   materiales,   naturales,   tecnológicos,  centros  educacionales  y  recreativos,  el  arte,  el  lenguaje  oral  y  escrito  entre  muchos  otros.  Dentro   de   la   enseñanza   de   la   estética   se   encuentran   diferentes  modelos   educativos   y   prácticas  pedagógicas  que  permiten  explicar  de  manera  diferenciada   lo  que  es   la   fantiía  de   la   realidad,   la  imaginación  y  los  conocimientos  o  saberes  reales    La  teoría  de  la  educación  estética,  que  atañe  directamente  a  la  pedagogía  socialista,  constituye  un  componente  orgánico  de   la  educación  comunista.  En  el  mundo  moderno,  con  el  desarrollo  de   la  ciencia  y  la  técnica  ha  ido  creciendo  el  interés  de  la  pedagogía  marxista-­‐leninista  por  la  formación  estética   del   hombre,   por   cuanto   ella   aspira   a   la   educación   de   un   hombre   capaz   de   asimilar   la  esencia  de  las  necesidades  e  ideales  de  la  sociedad  y  el  entorno  en  que  vive  y  de  actuar  consciente  y  consecuentemente  en  las  condiciones  materiales  objetivas  y  subjetivas  que  se  derivan  en  dicho  desarrollo;  un  hombre  capaz  de  comprender  científicamente  el  mundo,  el  orden  y  la  armonía  de  la  naturaleza,   el   pensamiento   y   la   creación   humana,   el   carácter   de   las   relaciones   y   su   estética.  Constituyen   tareas   de   la   educación   estética   la   formación   de   una   conciencia   y   de   sentimientos  estéticos  y  el  desarrollo  de  las  capacidades  artísticas  vinculadas  a  los  sentimientos,  las  capacidades  cognoscitivas  y  la  creación.  La  Universidad  junto  a  la  familia  y  el  medio  circundante,  contribuyen  al  desarrollo  de  la  personalidad  y  a  los  valores  estéticos  del  sujeto  y  del  profesional.  

http://www.monografias.com/trabajos75/estetica-­‐proceso-­‐docente-­‐profesional-­‐universitario/estetica-­‐proceso-­‐docente-­‐profesional-­‐universitario2.shtml#ixzz49QcsVfMh  

   

PENSADORES  Y  FILOSOFOS  DE  ARTE  Y  ESTÉTICA    SÓCRATES  (Atenas,   470   a.C.   -­‐   id.,   399   a.C)   Filósofo   griego.   A   pesar   de   no   dejar   ninguna   obra   escrita   y   son  escasas   las   ideas   que   pueden   atribuírsele   con   seguridad,   Sócrates   es   una   figura   capital   del  pensamiento  antiguo,  su  preocupación  se  centró  en  el  ser  humano,  particularmente  en  la  ética,  y  sus  ideas  pasaron  a  los  dos  grandes  filósofos  que  fueron  pilares  sobre  los  que  se  asienta  la  historia  de  la  filosofía  occidental:  Platón,  que  fue  discípulo  directo  de  él,  y  Aristóteles,  que  a  su  vez  lo  fue  de  Platón.  

Sócrates,   se  caracterizó  durante   toda  su  vida  por  su  amor,  por   la  verdad   y   por   su   respeto   a   las   leyes.   Dentro   de   la   filosofía   de  Sócrates,  llegó  a  la  conclusión  de  que  la  máxima  sabiduría  consiste  en   el   conocimiento   de   la   propia   ignorancia   “solo   sé   que   no   se  nada”,   única   convicción   capaz   de   inducir   a   la   búsqueda   de   la  sabiduría.  Su  doctrina  se  conoce  gracias  al  testimonio  que  de  ella  

dieron   sus   discípulos,   fundamentalmente   Platón    Y   Jenofonte.   Su   interés   por   los   problemas   del  hombre   lo   llevo  a  adoptar   la  máxima  del   “conócete  a   ti  mismo”.  Pensó  que   la   verdad  podía   ser  captada   por   el   hombre   por   medio   de   la   razón.   Desarrollo   un   método   basado   en   preguntas  sucesivas,  orientadas  a  que  el  intelecto  del  interrogado  “alumbrara  o  pariera”  el  conocimiento,  la  Mayéutica,   que   deriva   de   una   raíz   griega   que   significa   “parir   o   alumbrar”.   Para   Sócrates,   el   ser  humano  gana  en  virtud  a  medida  que  aumenta  su  sabiduría.      PLATÓN Filósofo   griego   (Atenas,   427   -­‐   347   a.   C.).   Nacido   en   el   seno   de   una  familia   aristocrática,   abandonó   su   vocación   política   por   la   Filosofía,  atraído   por   Sócrates.   Siguió   a   éste   durante   veinte   años   y   se   enfrentó  abiertamente   a   los   sofistas   (Protágoras,   Gorgias).   Es   conocido   porque  expulsó  de  su  Estado  ideal,  a  los  dramaturgos  y  poéticas  épicos;  Platon  no  miraba  al  mundo  y  admiraba  su  belleza,  sino  que  estaba  en  el  mundo  y   agradecía   su   funcionalidad   para   ciertos   momentos y   circunstancias.  Con  estos  antecedentes  podríamos   concebir   la  personalidad  de  Platón  como   inerte   ante   la   belleza,   pero   la   realidad   es   más   compleja,   y   no  exenta  de  contradicciones;  si  bien  es  justo  reconocer  su  ausencia  de  interés  por  la  belleza  natural,  no  sucede  lo  mismo  con  la  belleza  humana,  ni  con  la  creada  por  la  civilización.  El  arte  parte  de   la  apreciación  por   la  belleza,  que  el  arte  produce  (o  que,  más  bien,  es  el  mismo  arte).   Cualquier   teoría   sobre   el   arte   debe   partir   de   la   noción   de   belleza.   Para   Platón,   la   belleza  existía  realmente,  y  la  presente  en  el  mundo  de  los  sentidos  participaba  o  derivaba  de  una  Belleza  universal,  de   la   cual   las   cosas   sensibles  eran  aproximaciones  más  o  menos   logradas.  Hay  grados  diversos   de   belleza:   un   objeto   bello   es   feo   al   compararlo   con   una  mujer   bonita;   un   chimpancé  gracioso  no  es  nunca  más  bello  que  un  hombre  bien  parecido,  y  éste  siempre  será  feo  frente  a  un  dios.  La  Belleza  universal,  por  su  parte,  no  está  compuesta  por  una  parte  de  belleza  y   la  otra  de  fealdad,  ni  es  bella  en  relación  con  ciertas  cosas  y  fea  en  relación  con  otras,  sino  que,  como  todas  las  Ideas,  es  “eternamente  auto  subsistente  y  en  unicidad  consigo  misma”.    De  esto  se  deduce  que  la  Belleza  universal  no  es  algo  material,  no  puede  plasmarse  en  una  cosa  bella;   la   Belleza   universal   es,   como   toda   Forma   suprasensible,   de   modo   que   las   obras   de   arte  (pintura,  escultura,  arquitectura,  poesía,  danza,  canto,  música,  etc.)  se  sitúan  inevitablemente  en  una  dimensión  inferior  dentro  de  la  escala  de  Belleza.  Las  cosas  bellas  lo  son  en  virtud  de  nuestros  sentidos   que   la   perciben,   mientras   que   la   Belleza   arquetípica,   universal,   atañe   sólo   a   la  Inteligencia.    ARISTÓTELES    Nació  en  el  año  384  a.C.  en  una  pequeña  localidad  macedonia  cercana  al  monte   Athos   llamada   Estagira,   de   donde   proviene   su   sobrenombre,   el  Estagirita.   La   teoría   estética   de   Aristóteles,   originada   sobre   todo   en   su  Poética,   provenía   en   buena   parte   de   la   obra   de   Platón,   sobre   todo   en   el  

concepto   de   mímesis.   Para   Aristóteles,   la   belleza   consistía   en   magnitud   y   orden   cuestiones  puramente  físicas  y  se  encuentra  en  las  proporciones  perfectas,  en  la  justa  medida,  en  la  simetría.  La   función  del   arte   imitativo  es   la  de  acabar   y  perfeccionar   los  productos  de   la  naturaleza.  Para  Aristóteles,   el   arte  humaniza   la  naturaleza,  magnificando   la   realidad.  Así   pues,   la   tragedia  es  un  proceso  estético:  de  la  mímesis,  la  imitación  de  la  realidad,  la  producción  creativa.  Aristóteles,   a  diferencia  de  Platón,   si   trato  explícitamente   sobre   la  estética;  es  más   su   "Poética"  (obra   especializada   que   trata   los   problemas   específicos   de   la   fábula   y   del   lenguaje   poético,  incluyendo  observaciones  generales  sobre  la  estética),  es  el  más  antiguo  de  los  tratados  estéticos.  Las  observaciones  sobre  la  belleza  y  sobre  el  arte,  se  encuentran  en  su  "Física"  y  su  "metafísica"  y  las   experiencias   estéticas   las   trata   en   su   "ética".  El   arte   es   una   actividad   humana,   lo   cual   lo  distingue   de   la   naturaleza;   los   productos   del   arte,   son   contingentes,   mientras   que   los   de   la  naturaleza  son  de  necesidad.  Aristóteles  sostiene  que  el  arte  representa  sobre  todo  lo  preciso.  En  una   obra   de   arte   no   son   importantes   los   objetos   particulares   que   el   artista   imita   sino   el   nuevo  conjunto   que   con   ellos   crea.   Las   artes   imitativas   eran   la   poesía,   la  música   y   las   artes   plásticas.  Aristóteles  afirma  que  sobre  la  belleza  deciden  la  dimensión  y  la  proporción.  Lo  que  llama  orden  (disposición  adecuada)  lo  llamaría  más  tarde  forma.  Aristóteles  percibía  más  bien  la  belleza  en  los  objetos  particulares  que  en   los   conjuntos.   La  belleza   es  diversa,   relativa   y  mudable;   concebía   la  belleza  como  una  propiedad  objetiva  de  las  cosas.  

CONCLUSIÓN  

Con   todo   lo   investigado   y   plasmado   en   estre   escrito,   se   logra   comprender   ampliamente   la  importancia  que  tiene  la  comunicación  a  través  de  las  acciones  corporales,  puesto  que  es  unos  de  los  distintos  medios  que  el  ser  humano  puede  expresar  sus  ideas,  semitimientos  y  su  postura  ante  las  situaciones  presentadas.  Cabe  destacar  que  es  de  gran  relevancia  conocer  la  estética  por  medio  del  arte  contemporaneo  sus  diversidad  de  diseños  el  significado  de  cada  uno  y  lo  que  los  artistas,  pintores  y  escultores  en  su  momento  querian  reflejar.  El  arte  contemporáneo  se  caracterizó  por  negar  el  pasado  y  buscar  una   forma  de  expresión  que  rom piera  con  todo   lo  planteado  hasta  el  momento,  ya  no  se  dedican  a  imitar,  sino  a  crear  nuevas  formas,  a  interpretar  partiendo  desde  un  espacio  virgen  donde  el  color  y  la  forma  adquirieron  cualidades  potentes.  

Es  indispensable  presentar  las  herramientas  necesarias  a  los  educando,  para  que  conozcan  y  sean  porta  voz  de  los  estilos  artisticos  que  se  generaron  desde  hace  mucho  tiempo  y  que  marcaron  la  pauta   en   la   vida   del   arte.   Este   reconocimiento   de   saberes   conlleva   al   estudio   e   investigación   a  través   de   las   distintas   situaciones   vivenciales   que   se   presenta   durante   el   aprendizaje   y   que   a  medida  que  van  generando  o  presentando  un  problema  se  comienza  la  investigación  integral  para  lograr  así  un  aprendizaje  singniticativo.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

FUENTES  CONSULTADAS  

Ø http://definicion.de/formacion/  Ø https://es.wikipedia.org/wiki/Alexander_Gottlieb_Baumgarten  Ø http://definicion.de/arte-­‐contemporaneo/#ixzz48x7Vpci  Ø https://es.wikipedia.org/wiki/Cubismo  Ø https://es.wikipedia.org/wiki/Surrealismo  Ø https://es.wikipedia.org/wiki/Expresionismo  Ø https://es.wikipedia.org/wiki/Dada%C3%ADsmo  Ø http://www.cossio.net/actividades/pinacoteca/p_04_05/pop_art.htm  Ø http://www.monografias.com/trabajos75/estetica-­‐proceso-­‐docente-­‐profesional-­‐

universitario/estetica-­‐proceso-­‐docente-­‐profesional-­‐universitario2.shtml#ixzz49QcsVfMh