El diario de filosofia Antropología de Aristóteles

“El Alma y El Cuerpo”Según Aristóteles el alma y el cuerpo están unidos entre sí, son inseparables, es el alma quien da vida al cuerpo y lo llena de existencia pero ¿de verdad existe el alma? Filóso-fos antiguos como Platón o Aristóteles no conciben un cuerpo con vida sin alma que lo dote, cada uno con su pensamiento sobre la relación entre alma y cuerpo pero la con-clusión final de ambos es que tiene que existir un alma en cada cuerpo, pero puede

que sea un pensamiento imaginativo que nos convence de que vivimos porque el alma nos da la existencia en nuestro cuerpo ¿creemos en la actualidad sobre ese alma con

las teorías modernas? La ciencia avanza cada día más y a más velocidad, ahora todo se rige a partir de ella, los científicos explican el origen de la vida a base de experimentos

y comprobaciones sin teorías abstractas realmente probadas de que exista un alma inseparable del cuerpo ¿entonces que podemos creer? Aristóteles en su teoría antro-pológica nos argumenta que el alma es mortal, si el cuerpo muere deja de tener vida, el alma al estar unida a él también muere, pues la función de esta es proporcionarle la

vida al cuerpo

¿El alma muere al morir el cuerpo o no muere? Porque al ser algo ima-ginativo, no visible me-

diante los sentidos,

¿Cómo sabemos si exis-te y tenía vida para que pueda morir? Pregun-tas realmente sin res-puesta pues cada uno

debe basarse en su creencia.

Según Aristóteles sólo los seres vivos poseen alma pues al conferir vida a un cuerpo este tiene que tener alma,

las piedras por ejemplo son objetos inanimados pues no tienen vida, no

poseen ciertas carac-terísticas que les hagan tener vida, llega enton-ces a la conclusión de que no pueden tener

alma.

¿Por qué no pude estar separada el alma del cuerpo y sin embargo

tiene que estar unido a él? También podría dar-se esta opción de que

estén separados cuerpo y alma y cuando el

cuerpo muere el alma emigra a otro cuerpo y le proporciona así vida, entonces esta sería in-mortal y estaría pasan-

do de cuerpo en cuerpo sucesivamente.

¿Y si en realidad nada de esto existe en la na-

turaleza? Que sea la respuesta más simple y concisa, sin complicarse tanto, la vida existe por

la reacción de ciertas moléculas y ha ido evo-lucionando progresiva-

mente, sin almas de por medio que proporcionen

vida, ni que estén uni-das o desunidas, que no sean mortales o inmor-tales, que ni vayan ni vengan de un sitio a

otro etc. La respuesta se la debe crear cada

uno.

Las formas de gobierno

La Democracia moderada o "Politeia" es considerada por Aristóteles la me-jor forma de gobierno, tomando como referencia la organización social de la ciudad-estado griega; una sociedad por lo tanto no excesivamente nume-rosa, con unas dimensiones relativamente reducidas y con autosuficiencia económica y militar, de modo que pueda atender a todas las necesidades de los ciudadanos, tanto básicas como de ocio y educativas. Lo que le hace rechazar, o considerar inferiores, las otras formas buenas de gobierno es su inadecuación al tipo de sociedad que imagina, considerándolas adecuadas para sociedades o menos complejas y más rurales o tradicionales; pero también el peligro de su degeneración en Tiranía u Oligarquía, lo que repre-sentaría un grave daño para los intereses comunes de los ciudadanos. Pro-bablemente Aristóteles tenga presente el tipo de democracia imperante en Atenas a finales del siglo V, la de la Constitución de los cinco mil; le parece preferible una sociedad en la que predominen las clases medias y en la que en los ciudadanos se vayan alternando en las distintas funciones de go-bierno, entendiendo que una distribución más homogénea de la riqueza elimina las causas de los conflictos y garantiza de forma más adecuada la consecución de los objetivos de la ciudad y del Estado.

“El placer en la tarea pone perfección en el tra-bajo.”