ANTROPOLOGÍA CULTURALConceptos y

EnfoquesCarlos A. Soria. M

Julio, 2008

Índice1. Objeto de la Antropología Cultural

2. Cultura y Etnia

3. Características de la Cultura

4. Enfoques

5. Principales problemáticas

1. OBJETO DE LA ANTROPOLOGÍA CULTURAL• La antropología cultural estudia las

culturas humanas, describiendo y explicando, analizando e interpretando, sus similitudes y sus diferencias (Kottak, 2002)

2. CULTURA Y ETNIA

• La cultura “ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualquier otro hábitos y capacidades adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad” (Edward Tylor, 1871)

• Etnia es una agrupación de individuos que comparte un mismo lenguaje, una religión, una experiencia histórica, raza, creencias, valores y hábitos costumbres y normas; y que por ello se distingue de otras agrupaciones.

3. CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA• La cultura es aprendida mediante procesos de

enseñanza-aprendizaje conscientes e inconscientes• La cultura es compartida por todos los miembros de

la sociedad• La cultura es simbólica porque se expresa mediante

un lenguaje particular• La cultura lo abarca todo lo que el hombre produce y

trasmite a todos los miembros de una sociedad.• La cultura responde a necesidades biológicas y

sociales sociales• La cultura está integrada conformando sistemas

pautados integrados (economía, política, etc.).

Kottak (2002)

...[Características]• Toda cultura tiene historicidad, sufre influencias y

modificaciones a lo largo de su devenir histórico.

• Toda cultura es compleja, porque es un sistema en el que estos elementos interactúan y se modifican constantemente. No se reduce a un esquema lógico

• Todas las culturas son dinámicas, cambian en el tiempo por la propia acción de la sociedad y/o por factores externos

• Toda cultura se nutre de contradicciones en virtud de la dinámica y conflictos sociales.

(Plog y Bates, en Malgesini, 1997)

...[Características]• Todas las culturas son heterogéneas porque en una

sociedad cualquiera existe diferencias sociales, diversidad de intereses, concepciones, escalas de valores, necesidades vitales, etc.

• Toda cultura está sometida a influencias internas y externas, porque es permeables a los efectos positivos y negativos del contexto social

• Las culturas en contacto se influyen mutuamente sea a través de la convivencia, los intercambios comerciales, religiosos, lingüísticos, etc., y los conflicto sociales

(Plog y Bates, en Malgesini, 1997)

4. PRINCIPALES ENFOQUESa) Enfoque Evolucionista Unilineal

b) Enfoque Difusionista

c) Enfoque Particularismo Histórico

d) Enfoque Funcionalista

e) Enfoque Estructuralista

f) Enfoque Interpretativo

a) Enfoque Evolucionista

Unilineal• La existencia de diferencias entre las culturas debe explicarse o interpretarse como grados o fases del desarrollo o evolución de las mismas (E. Taylor)

Tiempo histórico

Salvajismo

Barbarie

Civilización

RacionalidadCienciaTecnología

Evo

luci

ón

...[E.E. Postulados]a. La cultura se desenvuelve progresivamente a través

del tiempo siguiendo las mismas secuencias de desarrollo (unilinealmente) en todas partes.

b. Hay una unidad psíquica en el género humano; pese a comenzar a evolucionar en lugares distintos, todos tienden hacia el desarrollo.

c. La cultura evoluciona en todas las sociedades a partir de condiciones similares y llega a alcanzar unas mismas condiciones a través de unos estadios evolutivos determinados.

d. Las las instituciones y culturas que persisten de diferentes épocas, pueden ayudarnos a comprender etapas anteriores y culturas desaparecidas.

b) Enfoque Difusionista

• Existe un desarrollo paralelo entre culturas / civilizaciones

• El desarrollo de las culturas depende en gran medida de su difusión

• La difusión cultural que es un proceso complejo que supone selección y asimilación de elementos culturales, un procedo de intercambio.

...[E.D. Postulados]• Al producirse un contacto entre dos culturas, se

establece un intercambio de rasgos asociados que pasan a formar parte de la cultura que los ha tomado en calidad de "prestamo".

• Por préstamo cultura se entiende el traspaso de elementos culturales a través de un proceso selectivo luego del cual, los rasgos que más se adaptan a la cultura son asimilados de modo tal que hasta se transforman incluso en su función.

• La interrelación entre los fenómenos culturales, es de suma importancia para el desarrollo cultural de los pueblos

c) Enfoque Histórico• El desarrollo de la cultura es autónomo de

la raza y el lenguaje.

• No existe una cultura general o global, cada cultura sigue un camino único y particular y para entenderla hay que estudiarla por separado. (Boas)

...[E.PH. Postulados]• Las culturas son producto de múltiples y

complejos procesos históricos

• No existen regularidades en la evolución de las culturas. Las distintas culturas tienen el mismo valor.

• Lo importante son las diferencias culturales (Marzal, 1997 p. 283)

d) Enfoque Funcionalista

• La cultura es un patrimonio instrumental del hombre y la sociedad para satisfacer sus necesidades. (Malinowski)

• Las culturas no son una mera agregación de elementos sino un conjunto integrado de elementos inseparables, interconectados, con funciones específicas.

...[E.F. Postulados]• Toda cultura tiende a formar una totalidad

equilibrada frente a su tendencia hacia el desequilibrio y el cambio.

• Existe una interconexión funcional entre cultura y sociedad. El fin de la cultura es que la vida social funcione.

• Una cultura es una respuesta que satisface las necesidades biológicas y psicológicas humanas. Por ello la diversidad cultural se presenta como diferentes formas de respuesta.

e) Enfoque Estructuralista

• La estructura cultural es un tipo de disposición organizada de partes, que establecen una red de relaciones sociales. (Readcliffe –Brown)

• El estructuralismo es un método que se resume en cuatro pasos importantes (Lévi-Strauss):

1. Estudiar los fenómenos inconscientes.

2. Estudiar los elementos y sus relaciones.

3. Poner en evidencia el carácter sistémico de las relaciones funcional o no de los elementos.

4. Descubrir leyes generales por inducción o deducción.

...[E.E. Postulados]• La unidad básica de la estructura

cultural/social es la familia elemental. (Readcliffe –Brown)

• El conocimiento de una sociedad depende en gran medida de las estructuras mentales de los individuos de esa sociedad. (Lévi-Strauss)

• Las diferencias culturales son manifestaciones de unas estructuras mentales inconscientes que subyacen en todas las culturas. (Lévi-Strauss)

f) Enfoque Interpretativo

• La cultura es esencialmente “una trama de significaciones” creado por el hombre y la sociedad misma. (Geertz)

• La cultura es pública porque la significación lo es en esas diversas maneras o modos de expresarla” y no precisamente en una sola forma. (Geertz)

• Las diferentes culturas son sistemas de símbolos compartidos que aportan distintas formas de ver el mundo.

5. PRINCIPALES PROBLEMÁTICAS• Globalización: Es un fenómeno social a escala

planetaria, donde concurren múltiples y diversos procesos (económico, político, social, cultural y ecológico)

• Multiculturalidad: Es la yuxtaposición / coexistencia / interacción complejas de grupos de personas o colectividades humanas que se identifican con culturas diversas en un espacio social dado.

• Interculturalidad: Es la interrelación de grupos culturales diversos, que en base a elementos culturales comunes, se unen, comunican e enriquecen culturalmente, sin perder su identidad cultural

..[Problemáticas]• Etnocentrismo: “Es la tendencia a considerar superior

la propia cultura y aplicar los propios valores para juzgar el comportamiento y las creencias de personas criadas en otras culturas” (Kottak, 2002)

• Relativismo cultural: “Es la tendencia a aceptar que el comportamiento en una cultura particular no debe ser juzgada con patrones” de otra cultura (Kottak, 2002)

• Derechos Humanos Vs. Derechos Culturales: Es decir, la relación entre los los derechos universales y la forma en que se plasma o no en culturas distintas.

BIBLIOGRAFÍA• Harris, M. (2001). Antropología cultural. Madrid,

España: Alianza editores • Herskovits, M. (1974) El hombre y sus obras,

México: Fondo de Cultura Económica.• Kottal, C. (2002). Antropología. Madrid, España:

MacGraw-Hill.• Malgesini, G. y Jiménez, C. (1997). Guía de

Conceptos sobre migraciones, racismo e interculturalidad. Madrid, España: Ed. La cueva del oso.