7/24/2019 Antonio Pagola: Compasin

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Pagola compasin min 1:06 de la espiritualidad de Jess (video)

La compasin no est de moda, no es un valor en alza digamos !ncluso sepuede entender mu" mal, de manera paternalista, de manera# no s$ Pues%uiero decir tres cosas: en la compasin de Jess aparece con claridad " entoda verdadera compasin &a" como tres 'actores para entendernos ien %u$es compadecerse:

Primero&a" un primer momento l %ue vive la compasin lo primero %ue&ace es de*ar %ue el su'rimiento a*eno entre en m+ me e-plico. /ue mea'ecte er sensile al su'rimiento na persona puede ser sensile a la msica,a la liturgia: le gusta muc&o la liturgia (mu" ien2) Pero es %ue Jess erasensile al su'rimiento 3 sea primer paso 4e*ar %ue el su'rimiento a*eno, puesentre en nuestra vida, nos a'ecte, 5no es cuestin de %ue nos &unda2 &Por%ue no podemos luego &acer nada Pero no pasar de largo ecordis ellevita. l sacerdote. 7o dar rodeos, saer ver el su'rimiento " &acerle un sitio

en mi corazn, en mi vida, en mis preocupaciones, en mi recuerdo, en mioracin, en mi vangelio, en mi vida religiosa, en todo8 por%ue sino, puedovivirlo todo mu" ien, pero sin compasin e&: tremendo

egundosegundo momento 9onvertir ese su'rimiento %ue &e &ec&o m+o,%ue me duele a m+ de alguna manera, &acer de ese su'rimiento interiorizadopor m+: un principio de accin, un estilo de vida 7o solamente %ue u" %u$pena me &a dado una mu*er %ue &e encontrado a la entrada del metro; 7o, noes eso slo, sino %ue poco a poco "o tenga un estilo compasivo de vivir %ue'cilmente me ueno, &a" estilos de vivirPor lo menos lo podr mirar usted no. aludarle "decirle pues en este momento no#; >ueno# lo %ue sea >ueno pues, esesegundo momento: &acer %ue ese dolor, ese su'rimiento, esa necesidad %ueme llega &asta adentro, poco a poco va"a convirti$ndose en un principio devida, en un estilo compasivo de vivir, no un estilo duro, indi'erente, etc

? tercerocomo es natural, tercero, %ue ese estilo de vivir no %uede en teor+a2/ue se concrete en gestos, pe%ue@os a lo me*or pero cosas %ue "o pueda&acer ?o suelo decir: de cara a los grandes prolemas mundiales, mi coraznpuede estar aierto, puedo orar, puedo leer enterarme sensiilizarme, crearconciencia, pero no puedo muc&o ms =i corazn puede llegar, pero mismanos no " mis piernas tampoco Pero a lo largo del d+a, ese amor %ue "o no lopuedo concretar a nivel universal, lo puedo concretar en la escalera de micasa, ante este anciano, ante este pore ni@o, ante esta pare*a desoladapor%ue tuvo un accidente =e e-plico. l corazn aierto a todo, las manos, mipe%ue@ez, pues cercana a compromisos %ue pueda tener cerca sto me &a

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parecido importante para no de*ar la compasin como una concepto vac+o decontenido

9ompadecerse es padecer con el otro, " eso nos acerca "a ms al ncleo de lascosas 9ompadecer, en el sentido de padecer con el otro

A lo me*or lo cristiano no %uiere decir lo e-pl+cito, sino %ue se les trate ien "%ue se les pueda a"udar con verdadera e

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Jess le vive a 4ios como alguien tan cercano, ueno " entra@ale %ue, aldialogar con $l, le viene espontneamente a los laios esta palara: CA,Padre %ueridoD 7o encuentra una e-presin ms &onda sta costumre de

Jess provoc tal impacto %ue todav+a a@os ms tarde, en las comunidades de&ala griega, de*aan sin traducir el t$rmino CAD en arameo, como eco dela e-periencia personal vivida por Jess

sta costumre de Jess arro*a una luz mu" grande sore su espiritualidad,pues nos descure sus dos actitudes 'undamentales ante 4ios: con

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Cl sp+ritu del e@or est sore m+, por%ue me &an ungido =e &a enviado aanunciar a los pores la >uena 7oticia, a proclamar la lieracin a los cautivos" la vista a los ciegos, para dar la liertad a los oprimidos " proclamar un a@ode gracia del e@orD (Lc I,16G)

A Jess el sp+ritu de 4ios lo impulsa a introducir en el mundo la C>uena7oticiaD para los pores, ClieracinD para los cautivos, CluzD a los ciegos,CliertadD a los oprimidos, CgraciaD a los desgraciados

La escena es proalemente una composicin de Lucas, pero recoge mu" ienel sp+ritu %ue anima a Jess La espiritualidad cristiana empu*a, antes %uenada, a promover una vida ms lierada, ms sana, ms dic&osa s lo %uems agrada a 4ios

Por eso, el centro de la espiritualidad de Jess no lo ocupa 4ios propiamente,

sino el Creino de 4iosD Jess no separa nunca a 4ios de su reino 7o puedepensar en 4ios sin pensar en su pro"ecto de tras'ormar el mundo 7o invita ala gente a uscar a 4ios simplemente, sino a Cuscar el reino de 4ios " su

*usticiaD 7o llama a CconvertirseD a 4ios sin ms, sino %ue pide a todos aCentrarD en el reino de 4ios

Jess no contempla a 4ios encerrado en su propio mundo, aislado de losprolemas de la gente8 lo siente comprometido por un mundo ms &umano Lovive como la presencia uena de un Padre %ue se est introduciendo en elmundo para &umanizar la vida Por eso, para Jess, el lugar privilegiado paravivir a 4ios no es el culto, ni tampoco el desierto, sino all+ donde se va&aciendo realidad su reino de *usticia

esumiendo La espiritualidad de Jess est centrada en el reino de 4ios, esdecir, se alimenta de un 4ios %ue slo usca una &umanidad ms *usta " ms'eliz, " tiene como centro " tarea decisiva construir una vida ms &umana, talcomo la %uiere 4ios 9ual%uier espiritualidad %ue %uiera llamarse " sercristiana tendr %ue seguir a Jess por los caminos del reino de 4ios;

9ancin de =eana: Kalle del dolor