Antigua Grecia
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GRECIA
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GRECIA
Ubicación geográfica
Historia
Fueron un pueblo de
navegantes que
floreció entre el año
3000 a.C., con la
introducción del
bronce, a 1100 a.C.
Entre los siglos IV y V
existió un apogeo de
las ciudades-estado
(Atenas y Esparta)
Edad de bronce
Al dejar de ser una
civilización navegante, se
convierten en una
sedentaria, caracterizada
principalmente por el
manejo del bronce, y la
agricultura.
Y así se vuelven una
población ganadera, y
grandes productores de
cereales.
Edad Oscura
Éste periodo es caracterizado principalmente por una
decadencia en Grecia, principalmente en el sector
agrícola, donde se empezó a ver escasez de ganado.
Se perdió una estructura social y aquella reguladora de
la economía, que controlaban una relativa distribución
de riquezas, permitiendo así una mejor calidad de vida
para sus habitantes.
Se pierde cualquier registro de escritura en ésta época.
Gracias a ésta decadencia, se produjo de nuevo un
nomadismo caracterizado en la búsqueda de un lugar o
mejores condiciones de habitabilidad.
Época Arcaica Se caracteriza por la aparición del
alfabeto griego.
También por organización de algunas comunidades pequeñas autónomas y se empezaron a crear las ciudades más importantes de Grecia, como son Argos, Tebas, Corinto, Esparta y Atenas.
Se generaron muchos conflictos entre ciudades-polis por conquistar más tierras y espacios para dicha ciudad.
Su economía creció considerablemente gracias a su desarrollo por vía marítima ( Atenas y Tebas )
Y el promedio de una vivienda común en ésta época creció 5 veces de cómo se desarrollaba antes.
Época clásica Ésta época se caracterizó
principalmente por su cantidad de conflictos bélicos, protagonizados por Atenas y Esparta, quienes deseaban tener control territorial y político de las otras.
En el siglo V a.C , existió una alianza para repeler la invasión de los Persas, encabezados de el rey Jerjes, quienes protagonizaron una derrota en el valle de las termópilas, donde el abrumador ejército no fue suficiente contra los espartanos.
En el año 431-404 a. C. Se desató la guerra del Peloponeso, donde se disputó el poder y la supremacía de las ciudad, donde Esparta logró vencer a Atenas, y así imponer poder político, militar y social sobre ella.
En el siglo lV a.C. Atenas, Tebas, Argos y Corinto,
bajo la hegemonía de Esparta ( cuya estructura fue
débil ) aprovecharon una crisis demográfica, y
sintieron que podían desafiar a los Espartanos, donde
entonces de desató la guerra de Corinto.
Ésta hegemonía espartana duró 16 años, hasta que al
tratar de imponer su voluntad sobre los tebanos los
espartanos sufrieron una derrota decisiva en Lectura,
y al librarse todos de las hegemonías de las ciudades-
estado perdieron tantos hombres, que ninguno pudo
volver a ejercer dominancia sobre otro.
Los griegos se unieron para derrotar a los persas en las
Guerras Médicas. Luego, las diferencias entre Atenas y
Esparta dieron lugar a las guerras del Peloponeso
Atenas
Fue la ciudad principal de la antigua Grecia durante el
primer milenio a.c. La culminación de su larga y
fascinante historia llegó en el siglo v a.c bajo el
arcontado de Pericles (llamado siglo de Pericles)
La acrópolis era, literalmente, la ciudad
alta y estaba presente en la mayoría de
las ciudades griegas, con una doble
función: defensiva y como sede de los
principales lugares de culto.
La de Atenas está situada sobre una cima,
que se alza 156 metros sobre el nivel de
mar.
Esparta
Esparta fue una ciudad griega que estaba ubicada en el sur de la
región del Peloponeso donde hay un angosto valle, limitado por
dos cadenas de montañas, el Tayjetos y el Parnón, y recorrido por
un torrente, el Eurotas.
DESARROLLO SOCIAL (ATENAS)
La primera división se establece entre hombres
libres y esclavos. Entre los hombres libres se
distinguen ciudadanos y no ciudadanos, la mujer
se trataba siempre como menor de edad.
DESARROLLO SOCIAL (ESPARTA)
La sociedad espartana está caracterizada por su
rigidez. Tres clases constituyen esta sociedad,
dividida en espartanos, periecos e ilotas.
Desarrollo político: ATENAS
Atenas comenzó siendo
una monarquía. El rey
era controlado por los
nobles o Eupátridas
terratenientes. El rey fue
luego reemplazado por
un arconte, cuyo
mandato se recortó hasta
hacerse anual en el año
683 a.C., cuando el
número de arcontes
aumentó a 9.
Economía
Atenas fue, con cotinto,
la única ciudad de la
hélade que no
detestaba el trabajo
manual (lo respetaban),
y, mientras los
espartanos lo
menospreciaron
considerándolo propio
de bestias y esclavos
Habían pocas tierras
fértiles, el cultivo de
basaba en cereales, habas,
lentejas, garbanzo,
cebollas y olivo.
En la ganadería se criaban
cabras, ovejas y cerdos,
aunque también habían
bueyes y caballos.
Contaban con una flota
mercante, los
intercambios se realizaban
en moneda de plata.
RELIGIÓN
RELIGIÓN
La antigua Grecia era una sociedad antropocentrista
Los griegos creían en muchos dioses, su religión era politeísta.
Sus divinidades poseían apariencia humana, siendo portadoras, tanto de virtudes, como de defectos. Pero a diferencia de los hombres, eran inmortales y gozaban de poderes sobrenaturales. Dioses y hombres se relacionaban entre sí.
Los dioses griegos vivían
en el monte
sagrado Olimpo. La
narración de su historia
recibe el nombre de
“mitología”
Los dioses fijaban su
morada en los templos,
donde
recibían ofrendas de los
fieles, consistentes,
entre otras cosas,
en sacrificios de
Artemisa los sacrificios
animales. Cada
polis tenía sus propias
divinidades, aunque el
más importante de
todos, considerado
padre de la humanidad,
fue Zeus.
Los dioses se dirigían a
los hombres por medio
de oráculos o
respuestas expresadas
a través de
sacerdotes y sacerdotis
as. El dios más
consultado era Apolo,
a quien se erigió un
importante templo en
la ciudad de Delfos.
CULTURA
En general,
puede afirmarse
que la vida de
los antiguos
griegos era muy
activa. Las
enconadas luchas
de partidos, la
participación en
la política, las
constantes
guerras, el
recelo por las
conspiraciones y
traiciones, la
asistencia a los
juegos, la
práctica de los
deportes y, sobre
todo el
comercio.
PINTURA
El desarrollo de la Pintura griega como tal fue
tardío, debido a que durante bastante tiempo se
le consideró como un arte decorativo en
esculturas y cerámicas.
ALGUNOS ARTISTAS GRIEGOS:
Ecfantos: se arriesgó a emplear distintos tonos
rojos.
Eumarés de Atenas: a imitación de los egipcios,
utiliza el blanco para las figuras femeninas.
Cimón de Cleonés: inicia la preocupación artística
por el desnudo y la anatomía.
ESCULTURA
Durante el periodo de
la Grecia Clásica
existió una clara
preocupación por
conseguir belleza y
naturalismo, por lo
que aparece un mayor
movimiento y libertad
de posturas en su
escultura.
Mirón: ateniense de mediados del siglo V a. C, autor del famoso bronce "El Discóbolo", atleta que lanza un disco, que conocemos por copias en mármol. Mirón se interesa por el movimiento en potencia y hace un buen estudio anatómico, pero el rostro es inexpresivo y el cabello poco natural. La composición es equilibrada.
Policleto de
Argos: broncista del siglo
V a.C, , preocupado por
conseguir unas
proporciones ideales del
cuerpo humano, basadas
en las matemáticas. Es
autor de un tratado
donde establece un
canon o relación
adecuada entre las
partes y el todo
Praxíteles: ( hacia
370- 330 a.C), escultor
caracterizado por la
belleza y gracia de sus
figuras, delicadas,
llenas de sensualidad,
con rostros levemente
melancólicos. Sus
cuerpos se arquean
levantando una pierna
para apoyarse sobre la
otra.
FILOSOFÍA
Fueron los griegos los primeros
iniciados en la filosofía y, por
tanto, han de ser considerados
como sus creadores.
Para los primeros filósofos
existía una verdad indudable:
La existencia del mundo.
Todo cuanto les rodeaba era
algo cierto como real.
SÓCRATES
Sócrates(-470 al -399 a. de
C.) no escribió su doctrina,
pero ésta llegó a conocerse
gracias a los escritos de
Platón (-428 al -347 a. de
C.), su discípulo.
La filosofía de Sócrates es
básicamente moral y ética.
Trataba de llegar al
conocimiento de los valores
morales por medio de
preguntas, intentando
alcanzar la verdad
descartando las respuestas
que no eran lógicas.
Este método, denominado
mayéutica, lo llevaba a
investigar principalmente
los temas éticos.
PLATÓN
Platón, quedó muy afectado por la muerte de Sócrates y huyó de Atenas. Volvió después de doce años y fundó La Academia, institución dedicada a la investigación científica y filosófica y uno de sus magnos discípulos fue Aristóteles.
Su pensamiento se basa en el pensamiento de Sócrates y está expuesto en sus famosos diálogos con Sócrates.
El platonismo se basa en la creencia de realidades inalterables y eternas, independientes de las cosas mundanas. Creía en la existencia de valores absolutos entrelazados en un mundo eterno.
El método de Platón para llegar al conocimiento era la dialéctica, diálogos que intentaban buscar la verdad por medio de la razón y la intuición.
ARISTÓTELES
Aristóteles (-384 al -322 a. de C.), discípulo de Platón, fue un filósofo y científico griego que sentó las bases de la historia intelectual de Occidente.
Estudió en la Academia de Platón durante 20 años y posteriormente fue maestro de Alejandro Magno en Macedonia.
Fundó su propia academia a la que llamo el Liceo, precursora de las universidades actuales.
Poseía vastísimos conocimientos de física, química, biología, zoología, botánica, psicología, política y ética, lógica y metafísica y de historia, literatura y retórica.
Inventó el sistema para el estudio de la lógica formal llamado Silogística, muy valorado por los científicos del siglo XIX.
Su doctrina continúa hoy en día siendo debatida en los medios filosóficos modernos.
Su método para llegar al conocimiento era la lógica.
TEATRO
A finales del siglo VI a. C. comienzan a desarrollarse en el mundo griego la tragedia y la comedia.
El teatro surgió cuando comenzó la decadencia de la poesía lírica, un género propio de la aristocracia, cuyos poemas se recitaban o se cantaban en pequeños círculos. Frente a esto, la el teatro se representaba ante todo el pueblo. Es, por tanto, un género popular enmarcado dentro de la polis. El fin de la polis supuso también la desaparición de este género.
MÚSICA
En la cultura griega el término μουσική (música) no se refería sólo al arte de los sonidos, sino que comprendía también el texto poético y la danza, y el músico era frecuentemente el autor tanto de la melodía como de la letra y las coreografías. Originariamente el canto era acompañado de instrumentos que se tocaban al unísono. Con el tiempo las partituras se hicieron más complejas y se llegó a la creación de grandes orquestas.
Se empezó probablemente a escribir música entre el siglo V y el IV a.C., mediante un sistema alfabético que distinguía las notaciones vocales de las instrumentales, pero la composición y la transmisión siguieron siendo sobre todo orales.
Determinantes de la
organización territorial La ciudad-estado y el
campo estaban estrechamente unidas, la vida se basaba en la AGRICULTURA
El clima del lugar fortalecía las actividades al aire libre y la vida comunitaria.
Los espacios públicos reflejaban la estructura social, ya que le daban importancia los valores colectivos.
Gracias a esto, los principales centros sociales de los Griegos eran al aire libre (coliseo, teatro)
ARQUITECTURA
La arquitectura griega tiene tres estilos básicos, el dórico, el jónico y el corintio. Los arquitectos y los historiadores se refieren a estos estilos como órdenes. Aunque similares en ciertos aspectos, cada orden usa detalles específicos y proporciones que diferencian a un estilo del otro. Un rectángulo o cubo servía como el diseño básico de la mayoría de los edificios griegos y, por su abundancia, se usaba la piedra caliza como material preferido.
Características Es una arquitectura fundamentalmente adintelada, aunque
conocen la bóveda no la utilizan.
Es monumental, pero no colosal como Egipto.
Es muy equilibrada en cuanto al trazado de su plantel esforzado es una fácil lectura proporcionada por qué todo este hecho con una medida, con un canon.
Es fruto de un trabajo en equipo, lo que hace que sea una arquitectura de una gran perfección, con mucha armonía. Esto fue conseguido principalmente en la época clásica. Al ser una arquitectura armoniosa es una arquitectura bella.
El material es fundamentalmente la piedra y dentro de ellas el mármol es la preferida, pero también se utilizaron otros materiales. En un principio se utiliza la madera o la mampostería, recurriéndose a un enlucido hecho de polvo de mármol que luego se policroma, aunque esta policromía se ha perdido. El color era menos fuerte en el mármol que en otras piedras. El aparejo es con una sillería regular y uniforme.
Va a llevar siempre elementos decorativos: cenefas, rosetas, ovas, perlas, palmetas...
Vivienda Tenían una mínima
preocupación por las comodidades domésticas.
El sistema de alcantarillado y el sistema de basuras eran precario.
Habían dos formas de agrupación:
Al azar: crecimiento orgánico
Organización rígida: Sobre una retícula básica
Templo Griego El templo es el edificio más
significativo. Se construye según unos principios o normas, conocidos como orden o estilo, que están basados en la columna. Estos órdenes arrancan desde las raíces del arte griego: la raíz doria y la raíz jonia. A estos se les añade el orden corintio.
El edificio está cerrado en sí mismo tipológicamente y también por lo que significa. Es la casa de la estatua del dios y por ello es diferente a los templos de otras culturas. En él no se hacen rezos ni celebraciones, es fuera donde se realizan los sacrificios.
Al principio el templo
recuerda a una de las
estancias de los palacios
micénicos, el megaron, y
arrancando de esa estructura
se va a ir desarrollando. La
planta siempre es
rectangular, orientada al este
y formada por:
Naos o cella: es la estancia
que guarda la estatua del
dios a la que se le brinda
culto.
Pronaos, un pórtico que
precede a la naos.
Opistodomos, un falso
pórtico (porque hay columnas
pero no entrada) que puede
haber en la parte posterior
de la naos.
Clases de templos Próstilo: cuando tiene pronaos.Anfipróstilo: cuando tiene pronaos y opistodomos.In antis: cuando tiene columnas entre las antae, lo más frecuente es que sean 2. Lo normal es que cuando se denomina de esta manera es porque no tiene columnas en la fachadaPeríptero: cuando está rodeado de columnas exentas.Díptero: cuando las columnas exentas que lo rodean son dobles.Pseudoperíptero: si las columnas que lo rodean están adosadas.Áptero: si no tiene columnas alrededor.Monóptero: si es de planta circular.Dístilo: si tiene dos columnas en el frente o en la parte de atrás (normalmente son un número par, pero también hay algunas excepciones).Tetrástilo: si tiene 4.Hexástilo: si tiene 6.Octástilo: si tiene 8.Decástilo: si tiene 10.
Orden dórico
Orden Jónico
Orden corintio
KREPIS O CREPIDOMA
Es el elemento de transición entre el suelo natural y el edificio.
Todo el conjunto se asienta sobre una plataforma o basamento,
formada por tres escalones, dos inferiores que en conjunto se
llaman estereóbato y uno superior estilóbato, sobre el que se alzan
las columnas.
LA COLUMNATA EXTERIOR
El templo es períptero octástilo. Por tanto
tiene 8 columnas en las fachadas y 17 en
los laterales que en conjunto suman 46
columnas dóricas cuyo fuste, de 10,43
metros, está dividido en 11 módulos o
tambores y está recorrido en sentido
longitudinal por estrías, unidas a arista
viva.
Las columnas no tienen basa, asientan
directamente sobre el estilóbato. Los
capiteles son también dóricos y están
formados por equino y ábaco; se unen al
fuste por medio de una moldura cóncava
denominada collarino y sobre ellos
descansa el entablamento.
ENTABLAMENTO
Por encima de los capiteles de las columnas se dispone un entablamento
organizado, de abajo arriba, en tres partes:
arquitrabe
friso
cornisa
El arquitrabe es liso. El friso está
constituido por una sucesión alternante
de triglifos (formados por estrías
verticales) y metopas (que presentan
decoración escultórica). Remata el
conjunto una cornisa, saliente respecto
a los elementos anteriores.
Las ocho columnas del frente dan lugar a catorce metopas (dos
por cada uno de los siete intervalos) y, en consecuencia, a quince
triglifos. Los triglifos coinciden con los ejes de las columnas,
mientras que los extremos se desplazan al filo del entablamento.
ENTABLAMENTO
Por encima de los capiteles de las columnas se dispone un entablamento
organizado, de abajo arriba, en tres partes:
arquitrabe
friso
cornisa
El arquitrabe es liso. El friso está
constituido por una sucesión alternante
de triglifos (formados por estrías
verticales) y metopas (que presentan
decoración escultórica). Remata el
conjunto una cornisa, saliente respecto
a los elementos anteriores.
Las ocho columnas del frente dan lugar a catorce metopas (dos
por cada uno de los siete intervalos) y, en consecuencia, a quince
triglifos. Los triglifos coinciden con los ejes de las columnas,
mientras que los extremos se desplazan al filo del entablamento.
Los bloques de mármol se cortaban al tamaño
requerido en la propia cantera, dejando unas
pequeñas espigas o protuberancias en los
costados para facilitar su manipulación.
Técnicas constructivas
.Eran transportados en carretas de bueyes o
trineos, o bien los arrastraban gracias a un
armazón de madera y unos discos encajados a
ambos lados.
Talvez ésta fuera la única forma de subir los
bloques de mayor tamaño por la empinada
cuesta de la Acrópolis.
El examen de estos bloques de piedra ha revelado
las diversas técnicas empleadas para levantarlos y
colocarlos en su sitio. La más común era asegurar
una cuerda alrededor de la espigas salientes.
Dichas espigas pueden verse todavía en la
esquina sudeste de los Propileos donde, en su
precipitación para completar el edificio, los
trabajadores olvidaron quitarlas.
también es posible ver muchos agujeros y
hendiduras en los sillares del Partenón, que sirven
para elevarlos y apalancarlos hasta acomodarlos
en su sitio.
No se conservan representaciones de las grúas que utilizaban los griegos en
aquel tiempo, pero sabemos por el gran filósofo del siglo IV Aristóteles que
en su época ya se empleaban tanto la polea como el torno.
otras fuentes insisten en que fue Arquímedes quien invento la polea combinada
en el siglo in a.C. El ingeniero y arquitecto romano Vitrubio describe un tipo de
grúa utilizada para la construcción de edificios públicos, que tal vez ya se usara
en el siglo V.
Dicha grúa constaba de un largo brazo
formado por dos maderos unidos por el
extremo superior con una abrazadera y
separados por la base sostenido por
tirantes de
cuerda ajustables.
En el extremo superior se fijaban dos
poleas, las que colgaba una tercera.
La fuerza la suministraba un torno sujeto
a la parte posterior del armazón
La grúa representada en la figura anterior, se ha agregado una base de
apoyo. Los tirantes de cuerda con poleas, así como cierta capacidad de
giro en la base, permitirían colocar en su sitio bloques de piedra muy
pesados.
La ornamentación y el proyecto global del
Partenón estaban a cargo del gran
escultor Fidias, pero también se empleo a
tres arquitectos, de los que el jefe era
Ictino.
Es un templo dórico tradicional llevado al
más alto grado de sofisticación.
Se aprovecharon los cimientos de un templo anterior (el llamado Partenón
de Simón, destruido por los persas), para el que previamente se hacia
terraplenado la falda meridional de la Acrópolis, muy escarpada.
A esta plataforma artificial que solo hubo que ensanchar un poco hacia el
oeste y hacia el norte- se accedía por una amplia escalinata desde el
extremo oeste.
El basamento del templo (estilóbato), de
69,51 x 30,86 m, estaba construido a la
manera habitual griega, con tres escalones
corridos a lo largo de todo su perímetro.
Fue erigido en el borde meridional de la
plataforma para que se pudiera contemplar
desde el sur, descollando sobre los muros de
la Acrópolis.
Incluso el estilóbato se proyecto con
minuciosas correcciones ópticas, conocidas
técnicamente como «refinamientos».
La columnata
El templo se construyó de fuera adentro
La columnata exterior constaba de 46
columnas dóricas con un diámetro máximo
de 1,9 m y una altura de unos 10,4 m.
Cada columna estaba formada por 11
tambores. Con objeto de que las piedras
encajaran, las superficies de contacto se
dejaban ligeramente cóncavas para producir
un efecto de vacío
La decoración de los templos griegos en
general y del Partenón en particular, se
distribuía en tres categorías. Las
metopas, talladas en alto relieve, por
encima de las columnas exteriores del
templo, rodeando todo su perímetro.
el friso, tallado en bajo Sobre relieve,
rodeaba también el edificio. Finalmente,
en el exterior, los frontones remataban
los dos extremos cortos del templo, con
figuras de bulto redondo, mayores que el
natural.
Elementos decorativos
bibliografía
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Libro: La Antigua Grecia. JOSEPH M. WALKER
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Libro: clases y luchas de clases en la antigua grecia. C. MOSSÉ, VIDAL NAQUET, J.FERNANDEZ UBIÑA, M. I. FINLEY, C. GONZÁLES ROMÁN
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http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/3135027/La-organizacion-politica-economia-y-sociedad-de-Atenas.html
http://laboratoriodesociales.com/2008/02/18/esquemas-de-las-etapas-de-grecia/
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www.claseshistoria.com/bilingue/1eso/greece/culture-esp.html
http://www.selectividad.tv/S_A_3_1_3_S_menciona_cuatro_escultores_griegos_clasicos.html
http://lapasiongriega.blogspot.com/2008/10/la-msica-en-la-antigua-grecia.html
