ANTHOLOGICA - Biblioteca Saavedra Fajardo · cidamente Honorio III al Rey Alfonso IX de León la...

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A N T H O L O G I C A

A N N U AP U B L I C A C I O N E S D E L I N S T I T U T O

HSPANOL DE ESTUDIOS ECLESIÁSTICOS

K i l . i - S l A NACIONAL I S ] ' \ \ ( M \

R O M A

1 <1 5 .!

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A N T H O L O G I C A

A N N U A

KI;I>ACCION :

V i a G i u 1 i a , 1 5 1

K O M A

ADMINISTRACIÓN :

Calle <M Bosque, y(Parque Metropolitano)

Diríjase toda !¡i correspondencia ;i Roma o, en su defecto,

a las señas do Madrid. ANTHOI.OCICA ANNUA acepta iii-

tciraniii:o coij publicaciones científicas simtlaivs.

KSTADKS, Artes Gráficas. - Evaristo San Miuur l . 8. Teléfono 3 1 4 0 7 9 . - .MADRID

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Sumario

P%s.

PALABRAS ]>KJ;UMINARI:S

ESTUDIOS :

DI-AIETRIO MAXSII.I.A : El Cardenal hisfano Pe/ayo Gaitán (1206-12^0) ................................................... i i

JUSTO FERNÁNDEZ : Don Francisco des Prats. primer Nuncio perma-nente en Uspaña. (1492-1503) ................ . ................ 67

josú ZuNZUNEGUl : L># Cámara apostólica y el Reino de Castilla dtt-rante el Pontificado de Inocencio VI (i 352-* 362^ ............... 15̂

Jo.si' VI. a GONZÁLEZ Ruiz: Sentido soteriológito tle KE<1>AAII enla cristología de San Pablo ................................. 185

Jtj'AN ERRANDONEA : Analogías vascas en t'l vocabulario stitnero-se-mttico ................................................... 22^

NOTAS:

VllGi . i íL ROCA: Documentos inéditos en torno a Miguel Hayo(i$(m-i$x) ..........................................

Mi:.i.Qi:iADi-s ANIJKKS : Manuscritos teológicos lie Li liililiotic,t Caf>i-tíilcir ile Falencia ..........................................

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El Cardenal hispano Pelayo Gaitán(1206-1230)

Por DEMETRIO MANSILLA

I. Í>U ORIGEN HISPANO.—2. OBISPO DE Al-BANO (1213-1230).—3. PRIME-RA LEGACIÓN A ORIENTE (1213-1214).—4. SEGUNDA LEGACIÓN A ORIEN-TE (1218-1222).—5. GESTIONES DEL CARDENAL PEI.AYO ANTE EL EM-PERADOR FEDERICO II (1222-1229).—5. PELAVO GAITÁN Y LA IGLESIAESPAÑOLA.—6. EL CARDENAL PEI.AYO, AUDITOR DE CAUSAS EN LA Cr-RIA ROMANA.

La presencia de españoles con destacada influencia en la Curia Romana y negocios de la Iglesia Universal se manifiesta ya claramente enel siglo xiii. Es verdad que no con las crecientes proporciones de los siglosjx>steriores, pero siempre con relativa frecuencia y nunca interrumpidaconstancia. Una de esas interesantes personalidades fue el Cardenal Pe-layo Gaitán. De él se tenían noticias dispersas, logradas mcidentalmenteal tratar otros asuntos relacionados con su persona, pero faltaba una mo-nografía o trabajo dedicado expresamente a su relevante figura, que eslo que ahora nos proponemos.

La fuente principal que nos ha servido de guía en este trabajo liansido los Registros vaticanos, pertenecientes a los pontificados de Inocenció III (1198-1216), Honorio III (1216-1227) }' Gregorio IX hasta el año1230, fecha en la que mucre el Cardenal. También utilizamos otras fuen-tes, como podrá observar el lector, pero la valiosa fuente vaticana es tantoanas de apreciar cuanto que no ha sido m debida ni suficientemente ex-plotada, por lo que se refiere al Cardenal Obispo dr Albano.

Pocas son las noticias que en los registros se nos conservan relaciona-das con la sede suburvicaria de Albano. La acción del Cardenal se des-envolvió principalmente en la Curia Romana, donde: era, sin duda, unode los hombres inris prestigiosos de entonces y su misión se proyectó alexterior de una manera particular en sus legaciones a Oriente. Como es-

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12 DI MI I'KIO MANMI I A [2]

pañol, no podían faltar sus intervenciones y contactos con la Iglesia es-pañola, que nos son conocidos principalmente a través de la documenta-ción de Honorio III. Asimismo actuó como Auditor en varias causas.que a Roma llegaban de todas partes de la Cristiandad, y he aquí bre-vemente indicados los aspectos que van a ser objeto de este trabajo.

Si OKIGt-N HISPANO.

i. Al indicar la patria de Pelayo Gaitán, el parecer de los autoresse ha dividido; mientras unos le hacen español, otros le asignan origenportugués '. Los argumentos que poseemos, sin embargo, más militanen favor de su origen español, que portugués.

Efectivamente, el P. Risco ya hizo notar que el Cardenal poseía ca-sas en la ciudad de León ~, siendo además señor del pueblo de Gusendosen territorio leonés. El 12 de noviembre de 1216 recomendaba encare-cidamente Honorio III al Rey Alfonso IX de León la persona de JuanGalvaní, sobrino del Cardenal, para que le otorgara la Cancillería de suRemo 3. El interés que el Cardenal se toma por el Remo de León y lapersona del monarca —dice el Papa— es razón más que suficiente paraconceder el favor que solicita; pero, al mismo tiempo, la circunstancia

1 Entre los que optan por su origen español están: GIACONIUS, A.: Vttoe i'tres gestae po-utifictirn Romanoritm el S. R. E. cardincil'utrn, vo!. 2, pá0". 27. A éí•¡igiien: UGHEU.I, F.: Italia Sacra, vol. i. pág. 257; Mariana y Onofrc Panvino.y de éstos depende: Ai.'BERG: Histoire generulle tli'.i canlitiaux (París, 16421,volumen i, pág. 238. Risco, M.: España Sagrada, vol. 35, pág. 289; SERRANO, L.:Don Mauricio, obispo de fimgos, pág. 71; OI.AUSIÍN. ].: l'apst Honorins, pági-na -595; Chronica Villclmi Andrcnsis. «I. L. Hm.u;i!. cu «VI. G. S. .Scriptorcs»,volumen 24, pág. 759.

Entre los quo !<• asignan patria portuguesa otan: MACHUO, A. <k: Lusitanialn\HÍatit el prirpiímtrt .sett fxiíítifiübtts et amlinalibits illnstrata (Pansns, 1663), pá-gina 8j. CHHVAI.IER, U.: Repertoire ríes sources htóarie/uts Jn Mayen Age. Bio-bil/liographie, vo!. 2, págs. 35-36. A éste sigue recientemente GAI.IKTI, A.; Con-tribitli tilla stoí-iíi ílfliei diócesi siibiirvicariii de Albtino J^tziíilc (Roma, 1948), pá-gina 37. I.AUKiiM', H.; Per la Storiit ¡leí cuntinali vescoui di Albano (1199-1388).en (tRivista <ii Stona ílcíía Olncsa m Italia», 2 (1948), págs. 215-225. Entre lascrónicas le hace portugués la Chroniqae d'Emoul. pág. 417.

' Risco. M.: Ksfaña Sagrada, vol. 35, pág. 2oV).: Piinssi'ni, P.: Rc^esta, i, mím. roo.

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[3] EL CAR01-NA!. HISPANO PELAYO CA1TÁN 13

de este familiar supone al Cardenal vinculado de alguna manera a aquelreino '*.

Más explícito es aún otro documento de Honorio III dirigido alObispo leonés, don Rodrigo, para cjue confiera al citado sobrino del Car-denal y Maestrescuela de León el beneficio de San Martín del Valle.Aquí claramente le da Honorio III el título de Hispano, a la vez quealaba sus buenas cualidades 3. El hecho de consignar su fallecimiento elobituario de la Catedral de León 8 no tiene explicación satisfactoria, deno suponer al Cardenal Pelayo oriundo de aquellas tierras, y el archivode la Catedral leonesa conserva además una escritura de donación, porla que Pelayo, Obispo de Albano, otorga a favor del Monasterio deCarvajal una heredad que poseía en Vega de Infanzones '. Si a todoesto añadimos las Constituciones capitulares dadas por el Cardenal Obis-po de Albano para la Catedral de León y la recomendación que hacede algunos clérigos, como veremos, para la provisión de beneficios enlas iglesias del Reino leonés, no es aventurado afirmar el origen hispa-no (probablemente, leonés) del Cardenal Pelayo.

Las noticias anteriores a su promoción al cardenalato son insegura*y lo único probable que se sabe es que pertenecía a la Orden benedic-tina 8. Como Cardenal diácono titular de Santa Lucía in Septisolio sus-cribe por primera vez en un privilegio expedido en Letrán el 4 de mayode 1206 a favor del Monasterio premostratense de Santa María m Say-

' Reg. Vat., i), fol. 190 v . . . Preíerea quanto sntdio quamoque di'sideno a.ítuum ct regni tui honorcm mtenderit ct intcndac. serenitaoem tuam latero noncredimus, quod quam plures etiam extranei non ignorant; undc quam pure,quam sincere dilectionis affcctum ci exccllentie regle retributio debeat, et nos pro-babili presumptione tenemus ct nonnulli qui Mnceritatem tui animi agnoverunt.cxpressius asscverant... ex has igitur fiducialms pro tañí caro, tuc inagnitiidini.precum nostrarum primitias prorrigentes specialiter petiinns, qiiatinus ob revirentiam apostolice scdis et nostram et gratiam ciusdcm episcopi, qui tibí ct regnoruó esse potest miiltipliciter fructuosus, dilecto filio I(olianni) Calvaní, snbdiacononostro magistroscholarum I.egioncnsi nepori, episcopi memorati cancellariam conferas regni tui.

1 ... Si diligcnter averteris quantum Hispams «.«lat a<l titnliini talis et untivirtus Hispani, non sic illius abicio |>ost tcrga incmorbín, quod mm in suis haIX.TC crcdaris absenu-m; sic igitur cfficaciter et affecuiossc proscqui studcas, quodmandavimus, ut vidcatnr aliquid adici effcctuní per affcctum... Rrg Va.., 10,folio 161.

* Risco, M.: Esfiiña Sagrada, 35, pág. z88.' GARCÍA VIU.ADA, Z.: Catálogo ite la catedral de León, núni. gsjy' Así lo vienen sosteniendo la mayoría de los autores desde Chacón. Véanse

los autores citados cu la nota '.

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14 I» M I - . I K I i i \ I \ \ S I I l..\

na *, y como tal continúa hasta el 10 de abril de 1210 10. El 31 de mayo

de 121 1 ya suscribe como Cardenal presbítero, titular de Santa Cecilia ",

y como tal aparece hasta el 8 de agosto de 1212 *2. El año 1213 fue

nombrado Obispo de Albano, una de las diócesis suburvicarias de

Roma 13, y como tal suscribe ya el 5 de agosto de 1213 M.

A la muerte del Patriarca antioqucno Pedro (1209) siguió una pro-

longada vacante. El Cabildo de la sede patriarcal fijó sus ojos en el Car-

denal Pelayo, y así se lo hizo saber por medio de nuncios a Honorio III.

El Papa no accedió a sus deseos, porque ni al Cardenal Pelayo le satis-

facía la propuesta ni al Pontífice le agradaba perder o quedarse sinelemento tan valioso í5. Parece que el cabildo antioqueno volvió a in-

sistir ante las disensiones y dificultades por encontrar sucesor, pero Ho-

norio III rechazó nuevamente la propuesta, y se vio obligado a elegir

por su cuenta a Pedro de Capua, para poner fin a tan larga vacante 1B.

1 PorniAST, A.: Rcgesta, i, núm. 2.767.' Ib. m'im. 3974. Privilegio .1 favor He la iglesia de Foligno; cfr. Ucut-

i U, F.: ludia Sacra, i, pág. 697.I Ibídvm núm. 4.257. Privilegio a favor del monasterio de San Juan Réoome

(Moutier, S. }ean); cfr. BAIUZE, E: Epistolar, 2, 532; PL., 216, col. 425.' POTTHAST. A.: Regesta, i, núm. 4.572. Privilegio a favor de la iglesia

.-le Ravello (Italia).' Su antecesor, Gerardo de Sessa, moría después del 22 de abril de 1212;

cfr. EUBEI., C.: Hierarehia. i. pág. 35. Sin embargo, GAUF.TI, Contributi aliaStoña dclld diócesi sabarvicaria de Albano I^iziale, pág. 84, no admite el ponti-ficado de Gerardo Sessa.

II POTTHAST, i, núm. 4.785' Nuntii, quos cuín litteris vestns ad nostram presentían! destinastis, viri

utique providi et fidcles a nobis consueta benignitate recepti, pro postulation*1.quam de venerabili fratre nostro P(elagio) cpiscopo A'.banensi fecistis, tan nobisquam ípso episcopo institerunt íidehter et pnidenter; verum licet ad honoremce statum ecclesie Antiochenc tanto fcrventius aspiremus quanto maiori cst predi-ta digmtate, quia tanien prefatus episcopus csse maluit ni Romana ecclesia. inqua magaum locum uoscitur obtinere, et nos et fratres nostri, quibus Ídem,suis cxigentibus mentís, carus est et acceptus p'iiirimum ex eius recreamur prcsentiaet prudentia relcvamur, ipsum vobis prcsertim invitum non duximus conccden-dum... Reg. Vat., 9, fol. 151. Carta dirigida al deán y cabildo de Antioquúi e!31 de agosto de 1217. Cfr. PRESSUTT, P.: Regesta, i, núm. 760.

16 . . . Postulationem, quam olim fecistis (cfr. nota anterior) de venerabili fra-tre nostro P(elagio) Albanensi episcopo non admissa, vobis per liticras nostrasmandavimus, ut, abdicatis dissensiombus et scissuns, mira tempus certum eligc-ritis vobis in pontificem ct pastorem personam, que tanto congrueret oneri et ho-nori... Cuín igitur vobis in hoc minime concordare valentibus... dilectum filiummagistrum Petrum de Capua, subdiaconum nostmm doctoren! Parisiensem... vobis

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['5J EL CARDENAL HISPANO PEl.AYO GAITÁN 15

Como Cardenal Obispo de Albano figuró hasta su muerte, acaecida enMontecasino el 30 de enero de 1230, según testimonio del necrologio delcitado monasterio ".

OBISPO DE ALBANO (1213-1230).

2. Aunque fue Obispo de Albano desde el año 1213 al 1230, re-sidía en Roma, donde tenía su casa junto al mismo palacio pontificio *8 ;concediéndole, además, Gregorio IX el usufructo de una habitación enel piso superior del palacio papal 19. Durante su pontificado como Obispode Albano obtuvo para su sede el mayor privilegio de que hay noticia, yfue concedido por Honorio III el 24 de junio de 1217 y más tarde con-firmado por Nicolás IV el 4 de mayo de 1270 20. Al mismo tiempo queel Papa hace donación a Pelayo y a sus sucesores de la ciudad de Albanocon su población (borgo), termas, palacio y el célebre monte llamadoSol y Luna, se ve que los Obispos de esta sede gozaban de dominio tem-

m patnarcham prefecimus et pastorem... Reg. Vat., 10, £ol. 86. Carta del 5 deabril de 1215 a! deán y cabildo de Antioquía.

" INGUANEZ, M.: / necrctogi cassinesi: I. II necrologio del cod. Cassinettse4j (Roma, 1941.), pág. 53 c lavóla fol. 278 v. «Obiit dompnus Pelagius Albanen-sis episcopus». También coincide, en cuanto al año, con este necrologio el obitua-rio de la catedral de León, aunque difiere en e! día, ya que éste le asigna el 29 defebrero, pero probablemente se trata del día en que en León se recibió la noticia:cfr. Risco, M.: España Sagrada, 35, pág. 289. Si los autores hubieran tenido encuenta el dato del obituario leonés, no habrían andado tan extraviados, ya que lamayor parte aceptó como fecha de su muerte el año 1240, que es la propuesta porCHACÓN, A.: Vitae et res gestar fmitificum Romanorum. 2, pág. 27. RonKICHT, R.: Regesta regni Hierosotimitani, págs. 732 y sigs., llamó la atenciónsobre este hecho, y EUBEI. (Herarchia, i, pág. 35) indica que su muerte no pue-de prolongarse más allá del mes de octubre de 1232; pero autores recientes, comoGAI.IETI (Contribuí!, pág. 98) no se ha dado todavía por enterado. Los documen-tos del Pontífice Gregorio IX del mes de marzo de 1230 ya le suponen difunto.,bone memorie episcopus Albanensis tune apostolice sedis legatus. AUVRAY, Lesregistres de Gregoire IX, i, núm. 521.

" PRESSUTTI, P.: Regesta, i, pág. CXVI.' ... Eaproptcr, vencrabilis in Christo frater, non siiu' inuli.i iKiiigniíaie

tuis supplicatiombus inclinad, usuní superions camere palatn nostri, quod domusmaior dicitur, iuxta domum mam posite, persone uie tantum diiximns concedendum, estatuentes, ut eadem camera post dccessum tuum piche :K' libere ad mamisRomani pontificis revertatur, er ntilliK successoruní tuoruin quicquaní commo-ditatis ibi vel inris sibi audeat vendicare... Reg. Val., iq, fo!. 7.

-" PRESSIJTTI, i, núm. 674; I.ANOI.OIS, Registres de Nicolás IV, i , núm. 2.606.

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i f i I I I M I I k I O M A N S I I I \ [6|

i>oral en la sede do Albano y sus contornos '•". Para la iglesia de Albanoreivindicó los derechos episcopales de la iglesia de Petornella, que ledisputaba el Abad de San Lorenzo, extramuros de Roma, alegandoeste que no se encontraba la citada iglesia dentro de la Diócesis de Al-bano. La causa, ventilada judicialmente ante el Cardenal Rainerio, titu-lar de Santa María in Cosmedin, se decidió a favor del Obispo Pelayo,obligando a dicha iglesia a pagar los diezmos, procuraciones y demásderechos episcopales al Obispo de Albano 22. Ni en el pontificado deInocencio III ni de sus dos inmediatos sucesores se encuentran otras re-ferencias alusivas a la sede de Albano. Mucho más abundante es la do-cumentación relacionada con la cuestión de Oriente, en la que el Car-denal Pelayo jugó un papel de capital importancia, como vamos a ver.

PRIMRRA I.HGACIÓN A ORIENTE (1213-1214).

3. Por lo que a la cuestión de Oriente se refiere, las aspiraciones deInocencio III podían concretarse en estos dos objetivos: conseguir la dé-cada unión de la Iglesia oriental con la latina y libertar los Santos Luga-res, ante la constante presión y amenaza de los sarracenos "\ No descono-cía el gran Pontífice las dificultades, casi insuperables, que entrañaba laconsecución de ambos objetivos. A las profundas heridas abiertas por elcisma, ya secular, había que añadir las producidas ahora por la forma-ción de los nuevos reinos latinos, que, buscando muchas veces más bienlos propios intereses que los de la Iglesia, provocaban fuertes reaccionescutre los orientales y levantaban no pequeñas suspicacias. Por otra parte,la dificultad aumentaba ante el gran conglomerado de naciones, dondeUabía que actuar, mezcla inevitable de pueblos no sólo diversos por laraza, sino por su religión y costumbres, ya que con los griegos habían deconvivir forzosamente latinos, armenios, sirios, mahometanos y judíos.

Todas estas y otras dificultades que aún podrían añadirse. )imtamen-

1 GAI.IEII, A.: Contributi, pág. 8o, basado en el privilegio del 24 de juliode 1217. GlORNI, Storia di Albano (Roma, 1842), pág. 245.

; Reg. Vat., 9, fols. 261-261 v. PKKSSUTTI, P.: i, núm. 1.394.' LUCHAIRE, A.: Innocent ¡U. La Qttestion d'Orient, págs. 4 y ss. Para

conocer la mentalidad de Inocencio III en este tiempo, nada mejor que las cartasdel 13 de noviembre de 1204 y del 21 de enero de 1205, dirigidas a los Obispos,Abades y demás clérigos existentes en el ejército cruzado de Constantinopla.PI..r 215, cois. 455 y 512. Una «lición más cuidadosa de estos documentos, enHAI.USCYNSKYJ, T.: Acta Innocentíí PP. III, mims. 65 y 68, págs. 277 y ss.

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[7] EL CARDENAL HISPANO PELAYO CAITÁN 17

te con las experiencias del pasado, aconsejaban a Inocencio III a procedercon la máxima prudencia y cautela en una empresa no de fácil solución.Papel de capital y, a veces, decisiva importancia habían de jugar loslegados, de ahí el esmerado cuidado en la selección de los mismos.

Al Cardenal Pelayo habían precedido ya vanos legados, entre losque merecen especial mención los Cardenales Sofredo, titular de SanMarcelo; Pedro, titular de Santa Práxedes; Benedicto, titular de SantaSusana y Obispo de Porto ". Motivó la legación del Cardenal español,por una parte, la difícil situación creada en Oriente después de la for-mación del Imperio latino en Constantmopla, y, particularmente, la com-prometida situación política y militar de Teodoro Láscaris (1204-1227) 2S.El ejército latino no pudo hacerse dueño de todo el Imperio bizantinoe inmediatamente surgieron entre los griegos tres Principados, que, si-tuados en la parte oriental, occidental y septentrional de los confines delImperio latino, constituían una constante preocupación y una seria ame-naza para éste. El más poderoso de estos Principados fue, sin duda, elformado en Bitinia, con la capital en Nicea, y al frente del cual se ha-llaba Teodoro Láscaris, a quien se le consideró como el legítimo Empe-rador bizantino, siendo Nicea el verdadero centro de la vida política yreligiosa de los griegos 2G. Este poderoso Basileus oriental, en quien suscorreligionarios veían el futuro libertador del deshecho Imperio bizan-tino, se vio seriamente amenazado por el poderoso pueblo de los turcossejúlcidas, que, con sus avances hacia Occidente, constituían un seriopeligro no sólo para la próxima ciudad de Nicea, sino incluso para elmismo Imperio de los latinos. Esta terrible realidad obligó a TeodoroLáscaris a buscar una posible inteligencia con los latinos y manifestóvivos deseos de llegar a establecer una paz firme y verdadera con Cons-tantinopla; pero sus deseos de paz forzada no encontraron favorable aco-gida entre los latinos2 ' .

M NORDEN, Das Pafsttum und Bizaiiz, pág. 230. Una lista de varios legadosenviados a tierras de Oriente puede verse en HALUSCYNSKYJ, T.: Acta, 608-609.

" En carta que Inocencio III dirige a Teodoro Láscaris el 17 de marzode 1208, a la vez que se justifica de las acusaciones que formulan los orientales, lepromete el envío de un legado. POTTHAST, A.: Kegesta, i, núm. 3.337; PL. 215,col. 1.232.

" GERI.AND, E.: Geschichte des latfinischen Kaisemisches von Konstanti-nopel, págs. 29 y ss.

'-' Así se desprende de la bula dirigida por Inocencio III, citada en la nota 25.Entre Jas acusaciones hechas por Láscaris a los latinos está la de no querer formarcon él una paz estable... «periurii quoque reos ípsos multiplicitcr asseveras, cum

2

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l8 DEMETRIO MANSILLA |8]

Ante esta situación recabó el auxilio c intervención de Inocencio I I I ;el Papa aprovechó gustoso la ocasión que se le ofrecía para ver realizadossus planes en Oriente. Sin duda, pensaba que, restablecida la paz entrelos diversos príncipes cristianos, era mucho más factible conseguir launión de las dos Iglesias y la liberación de Tierra Santa, aspiración ca-pital del Pontificado romano. Por esta razón, Inocencio III, a la vez quealababa los deseos de paz manifestados por Láscaris, le prometía el en-vío de un legado encargado de gestionar la deseada paz entre él y loslatinos 2S. Asimismo le recomendaba que reconociera sinceramente alEmperador latino de Constantinopla, Enrique de Flandes (1206-1216)y prestara al Romano Pontífice la debida sumisión y obediencia 29.

Según el documento pontificio, la misión preferente confiada al Car-denal Pelayo era restablecer la paz entre el Emperador latino de Cons-tantinopla y Teodoro Láscaris. El negocio de la paz se hacía ahora mu-cho más de desear, ya que la cuestión de Oriente se había complicadoextraordinariamente. Los latinos, por mediación de los venecianos, llega-ron a firmar la paz con los turcos el año 1209; por su parte, TeodoroLáscaris hizo una alianza con León II, Rey de los armemos. Inmediata-mente estalló la guerra entre los turcos sejúlcidas y Teodoro Láscaris;los latinos aprovecharon la ocasión para complicar la situación de Las-caris, declarándole la guerra con el decidido propósito de eliminar a estetemible adversario y destruir su Imperio; pero este Príncipe tuvo la su-ficiente serenidad y energía para vencer a los turcos y hacer frente a loslatinos, quienes, a pesar de algunos avances y victorias, estuvieron muylejos de lograr sus objetivos. La misión del legado era delicada y difícil,y desconocemos en detalle sus trabajos, pero lo prolongado del conflictobélico, por una parte, y la intervención del Cardenal Pelavo, por otra,

trcugas quas tecum micrant plurics prcsiimpscn'nt violare, qui relicta cxccllcntiorivia, quam docet Apostolus, videlicet caritate, rccum concordiam ct amicitiam no-lunt inire perpetúan!, sed traigas ad tcrminum inienmt, licet Dominus non adtempus, sed perpetuo liabcn precipiat cantatcm...» PL., 215, 1372.

" Ibtdem... Unde nobis humilitcr supplicasti, ut eos tecum perpetué pacisroedora facercmus mire, ctim imperante Domino dilectio semper debet ínter chris-tianos vigere, legatum a nostro iatere destinantes, qui Ínter te ac ipsos pacemstabiliat et componat...

29 Tu vero dispositioni divine conscntions, qua ídem est imperator ad im-pcríum sublimaras, ei dcbitum impendens obsequium et honorem; et nobis, quilicet indigni, locum beati Petri tcncmus, devotionem et reverentiam cum ómni-bus qui sunt tecum satagas cxliibere, quia, nos per legatum, qucm ad partes illasintendimus designare, imperatorcm eimdem faciemus sollicite commoneri, ut te-cum in spiritu ambulct Icnitatis... Ibtd.

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[9] EL CARDENAL HISPANO PEI.AYO CAFTÁN 19

crearon un deseo general de paz en las parces contendientes, que llegóa convertirse en realidad el año 1214 30.

Los deseos de Inocencio III se veían cumplidos, aunque más tardía-mente de lo esperado; pero sólo así quedaba el camino expedito pararealizar una nueva cruzada, que era una de las grandes preocupacionesdel Pontífice, como se iba a poner de manifiesto en el próximo Conciliode Letrán. La actividad del legado Pclayo no se limitó a la obra de pa-cificación exterior, que tan necesariamente se dejaba sentir en Oriente.Necesidades de orden también espiritual, como insinúa Inocencio III 31,aconsejaban su presencia en aquellas lejanas tierras. La unión de la Igle-sia griega con la latina ocupaba lugar muy destacado en la mente delPapa, y no sólo la unión de los griegos residentes en el Imperio latino,sino también de los griegos situados fuera del Imperio. Tal era el ob-jetivo señalado al Cardenal legado 32.

Dicha unión se creía inminente después de la toma de Constantino-pía por los ejércitos de la cuarta cruzada. Así se lo manifestaba gozo-samente el primer Emperador Balduino a Inocencio III el año 1204 33,y así se lo prometía feliz el Papa por la misma fecha 3>. Los años, sinembargo, se iban encargando de demostrar que el asunto no era de fácilsolución. Ni la toma de Constantinopla ni el nombramiento de un Pa-triarca latino en la ciudad imperial habían producido visibles progresosen orden a la unión; los griegos continuaban fieles a su Patriarca e ins-

30 DOELCKR, F.: Corfus der gríechischen Urkunden A. Re gesten ¡I Teil,núm. i .684.

31 Sane cum utilitas non sohun spiritualis sed ctiam temporalis exigeret,k'gatum a latcre nostro m Grcciam destinan, nos ilíum ad partes illas duximusdcstinandum, quera ¡nter fratres nostros speciali diligimus caritate, videlicet vene-rabilem fratrem nosrrum Pelagium cpiscopum Albanensem, virum litteratum, pro-vi<ium et honestum... PL., 216, col. 903.

32 Lo da claramente a entender la carta dirigida a todos los prelados de! Im-perio de Constantmopla (30 de agosto de 1213) y que comienza con estas pala-bras: «Inconsutilis Domini túnica uni cessit in sortem, ut in ipsius ecclesia ser-varetur imitas illibata... PL., 216, col. 902.

33 HALUSCYNSKYJ, T.: Acta Innocentii, Papae III, Apcnd., núm. 18, pág. 579.1 ... Hec est prefecto dcxtcrc Excclsi mutatio, in qua dextera Domuii fecit

virtutem, ut sacrosanctam Romanan! ccclesiam cxaltaret, dum íiliam rcducit admatrem, partem ad totum ct membnim ad caput. Tcmpus tumi advemsse vide-tur in quo, destructis vituhs aurcis, Israel revt-Ttatur ad ludaní et ad lerusalemSamaría convertatur, quatenus atrio, quod sccumliim Apocalipsim lohaiinis estextra templum, foras ciecto, non iam in Dan et BcrthcJ, sed in montcm Sion adDominum ascendarur... PL., 215, 455.

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20 DEMETRIO MANSILLA [lo]

titucioncs " y los reiterados coloquios celebrados con los latinos en or-den a conseguir la obediencia y reconocimiento del Primado romano ha-bían fracasado casi en absoluto 36.

El Cardenal Pelayo Gaitán, si quería llegar a algún resultado enorden a la unión con Roma, había de intentar nuevos coloquios con losgriegos. Por medio de Nuncios se lo manifestó a Teodoro Láscans, elmás poderoso de los príncipes bizantinos '". El momento no podía sermás propicio. Por mediación del legado se había llegado a una paz entreLáscans y los latinos, según queda dicho; el nuevo Patriarca de losgriegos, Teodoro Irenikos, se le consideraba mejor dispuesto y más favo-rable a una inteligencia con Roma 3S. Era de esperar que la legacióntuviera favorable acogida.

En efecto, el Príncipe bizantino dispensó un cortés recibimiento ala Embajada del legado pontificio y se apresuró a enviar a Constantino-pía a Nicolás Mesantes, Arzobispo de Efeso, que había de sostener lasconversaciones con el Cardenal Pelayo. Mesantes fue recibido con pro-funda satisfacción y alegría por los representantes del Cardenal y otrosaltos dignatarios eclesiásticos, entre los que se hallaba el intérprete Ni-colás de Otranto; se le dispensaron todos los honores y fue consideradohuésped de honor del Cardenal durante su estancia en Constantmopla 39.Pocos días después comenzaron las conversaciones.

" Era Patriarca de los griegos disidentes Juan Camatero (1199-1205). A éstesucedieron, con residencia en Nicca, los siguientes: Miguel IV Autonano (1208-1213), Teodoro II Ircnicon (1213-1215) y Manuel Icartapolo (1215-1222); cfr. HA-IUSCYNSKYJ, T.: Acta Innocentii, Papae 111, tabla 3, pág. 610

" Véase: HEISSENBERG, A.: Neue Qudlen zur Geschichte des lateinischenKaisertums und der Kircheniínion. 1. Der Epitapbitts des Nicolaos Masantes a»fseinem Bruder lohannes. 11. Die Unionsvcrhandlugen vom 30 Aagust 1206; Pa-íriarchenwíihl uncí Kaiserkronitng in Nikaia 7205, en «Sitzungsbcrichtc der Ba-yerischen Akadomie der Wissenschaft. Philosoph. Philolog. und Historische Klas-se», 1922, 5 Abteilung (München, 1923), 7-8. Texto, págs. 48-50; ibidem Ab-handlungen (Münclien, 1923), págs. 5-8 y 15-29. NORDEN, W.: Das Pafsttumund Biztinz, págs. 197 y ss.

** HEISSENBERG, A.: 3 Abhandlung 1923, pág. 5. Los Nuncios llegaronpocos días después de elegido el nuevo Patriarca bizantino Teodoro Irenikos, quelo fue el 28 de septiembre de 1214. Lascaris ya no se hallaba en Nikaia, sino enPaflagonia; cfr. NORDEN, W.: Das Pafsttum and Bizanz, pág. 216.

38 GERLAND, E.: Geschichte des lateinischen Kaiserreiches von Konsf'itino-pd, I, Teil., pág. 238.

89 Así lo reconoce el mismo Mesantes en los capítulos 14 y 15 de la rela-ción que él nos dejó de esta entrevista; cfr. HEISSENBERG, A.: loe. cit., pág. 56;

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[ll] EL CARDENAL HISPANO PEI.AYO GAITÁN 21

Si hemos de dar fe a la relación traída por Mesantes, única fuentede que disponemos, gran sorpresa causó en el Arzobispo oriental el he-cho de que el Cardenal no se levantara de su trono al entrar aquél enel salón de sesiones. Como justificación no le satisficieron plenamente nilas muestras de cariño dispensadas por el Cardenal, que al estrecharlela mano le abrazó y le besó, ni siquiera el que tuviera preparado en lasala de reuniones un trono de idénticas proporciones y en todo seme-jante al del Cardenal. Inmediatamente presentó sus quejas al legado pon-tificio por medio del intérprete, lamentándose de que el Obispo de ladiminuta diócesis de Albano no hubiera salido a recibir al Exarca delAsia y Arzobispo de Efeso, sede de arraigada e indiscutible tradiciónapostólica to. El Cardenal Pelayo le recordó que los legados de Romason superiores a todos los dignatarios eclesiásticos, y el color rojo y depúrpura de sus zapatos era una prueba inequívoca de haber recibido delmismo Emperador Constantino tan alta dignidad. También Mesantesmostró su propio calzado e hizo saber al Cardenal que, si sus zapatostenían exteriormente un color gris, interiormente estaban forrados de pañorojo, para demostrarle que, como plenipotenciario del Emperador bizan-tino, tenía perfecto derecho a llevar color de púrpura; pero, como se-guidor y discípulo de Cristo, estaba obligado a ocultarlo y a aparecer enforma de siervo 4l.

El Cardenal legado renunció a seguir la acalorada, pero inútil, cues-tión de preeminencias, tan de gusto oriental, y presentó a discusión otrascuestiones de más trascendencia, entre las que figuraban la situación po-lítica general y el problema de la unión; pero, desgraciadamente, elMetropolita de Efeso, tan cuidadoso y detallista en transmitir las másmínimas incidencias de la reunión, no lo fue tanto en darnos su con-tenido, ya que se limita a consignar el argumento de estos problemas.Sin embargo, podemos decir, basándonos en la misma relación de Me-santes, que éste no mostró su buena voluntad al presentar en primertérmino las quejas de los monjes griegos, que acusaban a los latinos dehaberlos expulsado de sus monasterios y que eran tratados por los ecle-siásticos occidentales más inhumanamente que los judíos y herejes. Lainvectiva, dirigida por el efesmo contra el representante de Roma, sobreeste particular, fue despiadada y dura 42. A continuación y, al parecer,

NORDEN, W. :Das Pafsttum, pág. 218; JuGIE, M.: Le ¡chisme byzantin. Aperanhistoriíjae et doctrinal, pág. 257.

40 HEISSENBERG, A.: loe. cit., pág. 55.11 Ibíáem, pág. 56; NORDEN, W.: Das Pafsttnm, págs. 219-220." NORDEN, W.: loe. cit., pág. 221.

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ZI DEMETRIO MANSILLA [tí]

en plan de prudente amenaza, hizo hincapié en el poder, cada vez máscreciente, adquirido por el Emperador de Nicea, Teodoro Láscans, quepodría constituir un peligro para los latinos ''".

La discusión se prolongó largo rato y el Cardenal legado, por su par-te, prometió que los malos tratos y vejaciones de que se quejaban tantolos monjes como el clero griegos habían de cesar inmediatamente, y oja-lá que con ello se lograra no sólo la unión de las dos Iglesias, sino tam-bién hacer de Teodoro Láscans un hijo obediente de la Iglesia romana.Así terminó la primera entrevista, que, como se ve, no fue muy felizen resultados y revelaba, por otra parte, cierta animosidad y hondasdiferencias entre los parlamentarios ". En los días sucesivos se ocupó elCardenal en estudiar los escritos imperiales que se le habían entregado,mientras Mesantes cumplía con un deber de piedad familiar, trasla-dando los restos mortales de su madre al panteón de familia y colocán-dolos al lado de los de su padre 45.

El 22 de noviembre de 1214, día de Santa Cecilia, y a los siete díasexactamente de su estancia en Constantinopla, tuvo lugar un nuevo co-loquio, que versó sobre un punto dogmático: la cuestión de los ázimos.Mesantes expuso el punto de vista griego sobre el particular, pero pa-rece que no se llegó a entablar una discusión a fondo. El Cardenal le-gado, haciendo cálidos elogios de la elocuencia griega, despidió con grangentileza la Embajada, sin llegar a ningún resultado positivo. Tres díasmás tarde, Nicolás Mesantes con toda su legación regresaba a Nicea,donde habían de continuar las conversaciones. Acompañaban a Mesan-tes, por parte del Cardenal Pelayo, el interprete Nicolás de Otranto yun célebre jurista español, que, sin duda, era Pondo de Lérida, profesorde Derecho Romano en la Universidad de Bolonia 'l6. Después de desem-barcar en Pilayo se dirigieron al día siguiente por tierra a Nicea, peroel Emperador Láscans había salido para Plafagoma, y allí se dirigió laEmbajada del Cardenal, para entrevistarse con el Emperador. Le en-contraron en Heraclea del Ponto, empezando las conversaciones pocosdías después '*'.

HEISSENBERG, A.: loe. cit., pág. 57.Ibídem, cap. 21, pág. 58; NORDEN, W.: Das l'apasttam, pág. 222.Ibídem, cap. 22, págs. 58-59.El texto de Mesantes no nombra explícitamente a Poncio de Lérida, pero,

segín SAVIGNY (Geschichte des rómischen Rechts in Mittelalter, 5, pág. 156), noic conoce por aquel tiempo otro célebre jurista español y profesor en Bolonia quePoncio de Lérida.

" HEISSENBERG, A.: loe. cit., caps. 31-32, pág. 59.

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Il3l EL CARDENAL HISPANO PELAYO GAirXN 2}

Por la relación de Mesantes sabemos que el Emperador de Niceatrató con los embajadores latinos asuntos de orden político y diplomá-tico, pero desconocemos cuál fue el tema y contenido de tales conversa-ciones. Por su parte, el Arzobispo Mesantes con gran habilidad dio oca-sión a las disputas de orden dogmático, entre las cuales se presentó enprimer plano el Primado de Roma y a continuación se trató extensamen-te sobre la procesión del Espíritu Santo y la partícula Filioque 48. En ladiscusión se repitieron contra los latinos los consabidos argumentos ytópicos, y ni en una ni en otra cuestión se consiguió llegar a resultadoalguno práctico 49. La ilustre Embajada latina se veía obligada a partirhacia Bizancio sin poder llevar soluciones concretas ni satisfactorias alCardenal Pelayo. Lo único que Mesantes concedió al legado fue que alArzobispo de Nicea no se le diera el título de Patriarca constantinopo-litano y se contentara con el título de Arzobispo de los griegos, conce-sión que no fue aceptada por Irenikos y que costó a Mesantes gravesrecriminaciones50, pero esta cuestión apenas tenía trascendencia más querelativa.

Por este interesante y nada sospechoso documento de Mesarites sedesprende que las dificultades para una inteligencia con los latinos eranmuy grandes por parte de los griegos, y que éstos no estaban animadosde buena voluntad. Menos dispuesto que Mesantes a una inteligenciacon Roma se hallaba ahora Teodoro Irenikos, Arzobispo de Nicea, quien,en una carta dirigida a los griegos de Constantinopla, les previene paraque ni reconozcan al Primado ni acaten su doctrina; asimismo no hande prestar fidelidad ni obediencia al Patriarca latino 51. Tal vez esta re-suelta y decidida actitud oposicionista del Patriarca de los griegos erauna respuesta a las pretensiones y conversaciones del representante deRoma. Creemos, además, que las traídas y llevadas persecuciones de losmonjes griegos fueron un arma que explotaron abusivamente tanto Me-santes como Láscans, aparte de que los deseos de unión manifestados porlos griegos obedecían a intereses políticos 52.

Es verdad que, entre los latinos, la unión con Roma se concebía des-graciadamente como una completa latinización de la Iglesia griega y queel legado pontificio no era ajeno a esta mentalidad; pero, a juzgar por

Ibídem, caps. 3-1-35, págs. 59-60.NORDEN, W: Das Papsttum, 59-60.Ibídem, pág. 220.HALUSCYNSKYJ, T.: Acta Innocentii, PP. III, pág. 119.NORDEN, W.: Das Papsttum añil Bizanz, págs. 224-226.

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24 DEMLTRIO MANSILLA [14]

la citada fuente de Mesantes, el Cardenal Pclayo procedió correctamen-te y estuvo animado de los mejores deseos durante el curso de las con-versaciones. Por eso creemos que la tradicional intransigencia ibéricaatribuida a este ilustre español 53 obedece más a un consabido tópicoque a una estricta objetividad histórica.

El Cardenal Obispo de Albano se iba convenciendo del escaso frutoque iba recogiendo en sus gestiones y lo difícil que era vencer la obsti-nada actitud de los griegos. Esta ciega obstinación, que en algunos mo-mentos tomó caracteres de rebelión, obligó al Cardenal a emplear mé-todos más duros, que, sin duda, son exagerados por el cronista griegoJorge Acropolites M. En los registros de Honorio III se encuentran po-cas, pero sí algunas alusiones a la actitud adoptada por el Cardenal le-gado para con los monjes griegos, durante esta primera legación; peroen ninguna parte consta haber empleado métodos de fuerza y violencia,que los mismos Papas habrían desautorizado. Por los documentos pon-tificios consta solamente que Pelayo entregó a los cistercienses el monas-terio griego de Ruíiano 55, por no querer sus monj'es obedecer a la Igle-sia romana y adoptar una actitud levantisca 5G. El legado les dio de plazohasta el próximo Concilio general (1215), pero los citados monjes con-tinuaron en la misma actitud después del Concilio, por lo cual otro le-gado pontificio, Juan, titular de Santa Práxedes, se vio obligado a con-firmar la decisión adoptada por el Obispo de Albano 57.

" LUCHAIRE, A.: Innocent III. La Question d'Orient, págs. 248 y ss. FLI-CHE, A.: La Chrétienté romaine (n<)8-¡2^), en «Histoirc de l'Eglise», vol. 10,página 83.

" El texto referente a las persecuciones <ie los monjes griegos traído porJ. Acropolites, puede verse en RAINALDO (Annales, 1213, núm. 6), pero como hacenotar muy bien el mismo Rainaldo, sus quejas adolecen de parcialidad. Cfr. tam-bién ACROPOLITES, J.: Annales (ed. Bonna, 1836), págs. 32 y ss.

55 Este monasterio se halla situado a cinco kilómetros de Calcedonia, y se letenía por una de las mayores glorias del monacato bizantino. Cfr. PARGOIRE, A.,en «Byzantinische Zeítschnft», 8 (1889), 429-487.

16 ... Sane vcstra nobis exhibita pctitio p.itcfccit, quod cum venerabilis fra-ter noster P(clagius) Albanensis cpiscopus, tune legationis officio fungcns in par-tibus Romanie, abbatcm et monachos grecos monastcrii de Rufiano ecclesie Ro-mane inobedientes invenisset pariter ct rcbelles, eorum monasterium vobis contu-iit, nisi abbas et monachi memorati prestarent obedientiam usquc ad conciliumgenérale... Reg. Vat., n, fol. 224. Carta dirigida al abad y monjes del monasteriocisterciense de Santo Ángel in Petra el 29 de marzo de 1222.

" ... ac deinde bone memorie G(ervasius) patriarcha Constantinopolitanusde concilio gencrali reversus, cum ídem abbas et monachi greci obedientiam nu-llatemis prestitissent, te, fili abbas, de prefato monasterio postmodum investivit,

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[15] EL CARDENAL HISPANO PELAYO GAITÁN 25

El plazo de la primera legación confiada al Cardenal Obispo deAlbano en Oriente iba tocando a su fin, y veía dolorosamente que en elproblema de la unión con la Iglesia gnega no se había llegado a ningúnresultado positivo. Lo único que logró por parte de los griegos fue unapromesa de asistir al próximo IV Concilio de Letrán y someter a la de-cisión de la gran Asamblea la cuestión de la unión y otras diferencias,tanto dogmáticas como disciplinares; obligándose de momento a honrarel nombre del Papa dentro del canon de la Santa Misa 5S.

La estancia del legado en Constantinopla y en todo el territorio dela Romanía ofreció ocasión al Cardenal Pelayo para intervenir en otrosasuntos de la vida eclesiástica oriental. Uno de los primeros problemasque se le presentó fue buscar sucesor al Patriarca latino de Constantino-pía, Tomás Morosini, que murió en Tesalónica por el mes de junio ojulio de 1211 59. Más de dos años habían pasado y aún no se había en-contrado sucesor. El partido veneciano, a través de los canónigos deSanta Sofía de Constantinopla, había elegido al deán de su cabildomientras el partido francés había propuesto al Papa tres candidatos: aSicardo, Obispo de Cremona; al Cardenal Pedro de Capua, titular deSan Marcelo, y al Maestre Roberto Curzón, canónigo de París 60. Ino-cencio, por carta fechada en Letrán el 5 de agosto de 1211, declaró in-válidas tanto la elección como la propuesta, mandando se procediera auna nueva elección. Los pareceres continuaron divididos al intentar una

Demum vero dilectus füius noster J(ohannes) tituli s. Práxedis presbiter cardinalistune apostolice sedis legatus eosdem monachos iterum commones diligenter, ut adobedientiam ct devotionem ecclesie Romane redirent, quia illi nolentcs intelligere,ut bene agerent, elegerunt potius aufugere, monasterio derelicto, ipsum vobis iamconcessum itérate contulit et in possessionem ipsius vos posuit corporalem... Ibídem.

38 ... Itaque quandoquidem cxiguum interstitium iatinos ínter et grecos est,quod unius ecclesiae continuitatem solvit statue synodum oecumenicum congre-gan et maiestatis tuae vicarios mittito fiatque coloquium omniumque controver-siorum solutio. Coeteruní quoniam a Deo promotus et Christi studiosus imperatornoster praecepit nobis, ut conveníentem honorem celsitudini tuae benevole tri-buamus, reveriti sumus clementiae eius cdictum, et constiniimus tibi, domine,congmum honorcm dcferre, qui cst laudatio et acclamatio imperatoris laudibusacclamationibuscjuc aequahs, ita ad verbum «Innoccntn domini papae vetcns Ro-mae multos annos», quae a nobis profcrre debeat post ultimam collectanim ora-tionem... PG., 140, cois. 295 y 298. Carta dirigida por Jos griegos a Inocencio III(c a. 1215-1216).

" LE QUIEN, M.: Oriens christianus in quatuor fatriarcbatus tligestus, i,página 227. CuPER, G.: Historia chronologica fátriarchartim Constantinopoliía-rum, en «Acta Sanct.», mense mal, i, págs. 147-149.

10 POTTHAST, A.: Regesta, núms. 2.508 y 4.577.

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i6 DEMETRIO MANSII.LA [16]

segunda elección en el mes de diciembre de 1211. La parte veneciana

optó por Lorenzo, Párroco de San Pablo, de Venecia, mientras que lapaite contraria se decidió por Gervasio, Arzobispo de Heraclca. También

ahora el asunto llegó a Roma y, como fuese difícil al Papa averiguar la

verdad por las contradicciones de relaciones recibidas, confió la solución

al Notario apostólico Martín Máximo 6I. Este se trasladó a Venecia, dedonde había de dirigirse a la ciudad imperial; pero los venecianos no

permitieron pasara a Constantinopla °2. Entonces el Papa comisionó lasolución de la causa al legado pontificio Pelayo ", quien había de pro-

ceder de acuerdo con las instrucciones dadas al Notario pontificio Mar-

tín 64. Tampoco el legado pudo encontrar una solución y llegar a unacuerdo entre las partes contendientes, con lo cual el asunto pasó a Roma

con ocasión del IV Concilio de Letrán. Inocencio III, de acuerdo con los

Cardenales, rechazó la elección y propuesta que se le había hecho y, en

virtud de su suprema autoridad, nombró al Arzobispo de Heraclea elmes de noviembre de 1215 "".

Por este mismo tiempo el legado confió el cuidado de la Iglesia me-tropolitana de Ochrida al Cabildo de San Miguel de Bucaleón, de Cons-

tantinopla 6e. Esta Iglesia, que en otro tiempo había formado parte de

" ... Verum quia de luis, que per assertiones partium in iudicium deduc-ta fuerunt, nobis non potuit fien plena fides, quamvis supcr hns, quae de numerodicta sunt postulantium per quoddam publicum instrumentum ct litteras Cons-tantinopolitam vicartí, necnon confcssionem procuratons partís adversae in indicioquídam factam, sed postea revocatam, pars altera suam intcntionem assereret essefundatam, causaní ípsam <hscretionis tuae (Magistro Martmo, notario nostro) du-ximus commitcndam... PL., 216, col. 675.

62 ... mandantes, quatcnus supcr hns ct alus inquiras, sublato cuiuslibetappcllationis obstáculo, dihgentissime vcritatcm de meritis electi ct postulad apudVcnetias, ubi nati fuerunt ct diutius convcrsati... Ib.

63 ... Cum causara supcr postulationc de vcnerabüi fratrc nostro. Hera-cliensi archiepiscopo ct clcctione de dilecto filio plebano s. Pauli de Venetiis inConstantinopolitana ecclesia cclebratis, dilecto filio magistro Máximo, notario nos-tro duximus commitcndam, ct ídem proficiscens usque Vcnetias, Constautinopolitransitum habcre non potuit, causam ipsam tuac fratcrnitati, de qua plene confi-dimus, duximus commitendan... Reg. Vat., 8A, fol. 159. Carta dirigida al legadoPelayo el 19 de noviembre de 1213.

" IVtdcm.'* MANSI, Ctmcili", 22, col. 1.084; EUBEL, C.: Hierarchia, i, pág. 205." .. Decani et capituli s. Michaelis Bucce'.eonis Constantinopolitani accipi-

mus qucstionem, quod venerabilis fratcr nostcr P(elagius) Albanensis episcopustune in partibus illis officium legationis cxercens Achircnscm ecclesiam commi-sissct cisdcm in sue provissionis augmentum, doñee sue et alus ccclesiis urbis Cons-

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[17] EL CARDENAL HISPANO PELAYO CAFTÁN 27

Bulgaria, se hallaba ahora bajo el dominio bizantino, y su restauracióny provisión había de hacerse en el IV Concilio general; pero, mientrastanto, su cuidado corría a cargo del citado monasterio 67.

La acción del Cardenal legado se extendió también a la isla de Chi-pre. Uno de los puntos, objeto de acalorada discusión en la isla, era elsostenido por la Reina Alicia, nobles y militares, de una parte, y la je-rarquía eclesiástica de rito latino, de la otra, sobre el pago de diezmos,posesiones y otros derechos, así como las normas que habían de regularla vida con los eclesiásticos y monjes de rito griego. Por mediación delCardenal Pelayo se llegó a un convenio o concordato, que fue más tardeconfirmado por Honorio III G8. Aunque conservado en los registros deeste Papa, corresponde a la legación del Cardenal durante el pontificadode Inocencio III, ya que el documento lleva la fecha del 14 de octubrede 1213 y está expedido en Famagusta "".

En él se estipula la obligación que tiene la autoridad civil de pagarlos diezmos al Arzobispo de Nicosia y a los Obispos de Pafos y Fa-magusta, según es costumbre en el Reino de Jerusalen. El clero griegoestá exento de pagar tributos, pero queda sometido a la jerarquía de ritolatino, a la que tiene obligación de obedecer '". Las ordenaciones de losclérigos no podrán hacerse sin el consentimiento del señor y lo habránde ser por los Obispos de rito latino, de tal suerte que, si lo efectuarealgún Obispo griego sin licencia previa del Obispo latino y del señortemporal, automáticamente queda suspenso para conferir órdenes en losucesivo n.

tammopolitane cssct provisio anctoritate a¡x>stol¡ca ordinata... Reg. Vat., 9, fol. 284.(PRESSUTTI, i, núm. 1.531.)

" ... Cum olim per felicis rccordationis I(nnocentium) papam (III) predc-cessorem nostrum ecclesiarum iirbis Constantinopolitane provisio in concilio gene-ral: ordinata fuisset... Ib.

°8 Reg. Vat., 12, fol. 43. Df MAS LATRIE, L.: Histoire de l'lle de Chypresous le regne de la maíson de Lufigna», >, pág. 45. Una nueva edición de este docu-mento a base de los registros vaticanos, en TAUTU, A.: Acta Honorii II! et Gre-goríi IX, pág. 144, núm. 108.

" Reg. Vat., 12, fol. 43.70 ... ómnibus sacerdotibus, ctiaconibns grecis hbcrtatcm donavit. ita quod de

personis sui nec dabunt chevagia ncc angarias facient, sicut ante facera consuc-verant, sed canonicam obcdientiam Gacient archiepiscopo ct episcopis larinis etocclesiis suis, quthbct archiepiscopo et episcopo in cuius morabuntur et obedien-tes enmt in ómnibus spiritualibus archicpiscopo ct episcopio latinis... Ib.

71 ... vel si aliquis sme jiccntin latmi episcopí et domini temporahs a grecoepiscopo in regno se fecerit ordinari, grecus episcopus, qui talitcr eum promovitin regno, ab officio confercndi ordines a latino episcopo suspemlatur... Ib.

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28 DEMETRIO MANSILLA [18]

En cuanto a los Abatíes de los monasterios griegos, la elección debehacerse canónicamente, a la que debe prestar consentimiento el señor dellugar y el Obispo latino, a quien corresponde además la confirmación ybendición del electo. Los Abades griegos ya existentes, lo mismo quelos monjes obedecerán en lo espiritual a los Obispos de rito latino; susabadías podrán poseer libremente los bienes y posesiones que les conce-dieren o donaren los señores temporales. El número de monjes quedalimitado en todos los monasterios griegos y su concreta determinaciónse hará por el Arzobispo de Nicosia y un representante de la Reina Ali-cia ™. En cuanto a los bienes arrebatados a las iglesias y a las abadíasgriegas con ocasión de la ocupación, debe considerarse como un hechoconsumado, sin que sean por ello molestados ni la Reina ni su hijo En-rique. Finalmente, queda limitado a cuatro el número de los Obisposgriegos en Chipre ", los cuales obedecerán a la Iglesia romana y estaránsometidos a la jerarquía latina 74.

En el convenio o concordato no puede negarse una marcada tenden-cia a la latinización, que, según queda indicado, no era el camino másacertado para la unión; pero el Cardenal Pelayo en este punto no marcaningún rumbo nuevo, sigue la trayectoria ya inaugurada bastante tiem-po antes y que va a ser confirmada en el IV Concilio de Letrán, al in-sistir en la necesidad de una sola jerarquía: la latina ".

Este concordato, que tendía a regular las relaciones de latinos y grie-gos, sirvió de norma a otros que se hicieron posteriormente en Acaya yAtenas, en los que se dejó sentir también la intervención del CardenalPelayo ?6. Asimismo sabemos que en Constantinopla estableció otra con-cordia, cuyo tenor no ha llegado hasta nosotros, pero que a ella aludeInocencio III ''. A través de todas estas concordias se nota una preocu-

" TAUTU, A.: Acta lionoríi Hl, pág. 147, núm. 2.82." Cuando la isla de Chipre fue ocupada por los cruzados de Ricardo Corazón

de León el año 1191, la metrópoli, que era Salamina, contaba con 14 sufragáneas.Ahora los latinos las redujeron a cuatro? Solí, Arsinoe, Lefkarae y Carfrasio.Cfr. TAUTU, A.: Acta Honorü III. DE MAS LATRIE, Histoire de Chyfre, 3 vols.

74 ... ad hec quatuor tantum cpiscopí greci, qui de conscnsu nostro et vo-lúntate utriusque partís senipcr remanebunt in Cypro, obedientes cnint Romaneecclesie et archicpiscopo et episcopis latinis... Rcg. Vat., 12, fol. 44.

" Conc. Lateranensc IV cap. IX (MANSI, Concilioram collectio), 22, col. 1.069.76 Por dos veces, al menos, urgió Honorio III el cumplimiento de este con-

cordato a la Reina y nobles de la isla de Chipre; el 16 de mayo de 1224 y e)5 de marzo de 1225. Cfr. PRESSUTTI, P.: Regesta, i, núms. 375 y 388.

77 ... vemm quia venerabilis frater noster (Pelagius) Albanensis episcopus,dum in partibus vestris legationis officio fungebatur, supcr predictis Ínter princi-

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[19] EL CARDENAL HISPANO PELAYO CAITÁN 29

pación, y es la de arreglar la difícil situación que la ocupación latina hacreado, y que estaba dando ocasión a tantas querellas y disensiones.

También en la isla de Creta se dejó sentir la acción del cardenal Pe-layo. Ya el año 1204 los venecianos habían establecido en la isla la je-rarquía latina 78; el Arzobispo latino de Candía, de reciente creación,estaba tan falto de rentas, que el Cardenal Pelayo autorizó al Arzobispopara retener juntamente el Obispado de San Miro, hasta que otra cosase dispusiera por la Santa Sede. Honorio III prorrogaba esta concesiónel u de marzo de 1219, atendidas las necesidades y pobreza del citadoArzobispado ™.

Durante esta primera legación sabemos que dio varias constitucionesreguladoras de la vida canonical y monacal so, determinando el númerode canónigos o monjes, obligación de residencia y otros deberes capitula-res, todo encaminado a velar por el mejor estado y conservación de susiglesias ".

El gran número de cistercienses, premostratenses y sacerdotes secu-lares que se congregó en Oriente con ocasión de la toma de Constanti-nopla dio ocasión a no pocos litigios sobre ciertos monasterios y posesio-nes, en los que también intervino el cardenal Pelayo. Durante esta pri-mera legación le confió el arreglo y ordenación del célebre monasterio deSanta María de Curhiat (Chortaiton), cerca de Tesalónica, que había

pes et ecclesiarum quasdam composiciones minus titiles dinoscitur... PITRA, J.:Analecta nmissima, i, pág. 534.

! LE QUIEN', Oriens cbristianus, 2, piígs. 259 y ss.' Reg, Vat., 10, fol. 70 (PRESSUTTI, P.: Regesta, i, núm. 1.919.)' Honorio III mandaba (14 de julio de 1221) a los Deanes de San Miguel

de Bucalcón, Santa María de Blakernis y San Jorge de Constantinopla, que seanobservadas las Constituciones dadas por Jos legados Pelayo, Obispo de Albano, yJuan, titular de Santa Práxedes. Reg. Vat., u, fol. 262 (PRESSUTTI), 2, núm. 4.085).En carta dirigida al Patriarca y Arcediano de Constantinopla y al Obispo de Si-liwri (sufragánea de Constantinopla) el 8 de marzo de 1221 les dice:... quod cumvcnerabilis fratcr noster P(elagius) Albancnsis episcopus, dum in partibus Romaniaelegationis officio fungeretur synodali decreto vctuerit, nc persone alique alie quaníiniuncte processionalitcr reciperentur alicubi... Reg. Vat., n, fol. 86 v.

Honorio III, por Bula del 13 de abril de 1217, comunica al Deán y Cabildode San Miguel de Bucaleón de Constantinopla que sea respetado el número de¡6 canónigos establecido y confirmado por el Cardenal Pelayo. Reg. Vat., 9, fol. 95.(PRESSUTTI, P,: Regesta, i, núm. 379.) Lo mismo comunica al Cabildo de SanDemetrio de Tesalónica el 28 de marzo de 1218. Aquí, el número fijado por elCardenal legado fue de 6o. Re%. Vat., 9. fol. 240. (PRESSUTT!, P.: loe. cit., i,número 1.193.)

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3O DBMETRIO MANSILLA [20]

sido uno de los más celebres monasterios griegos 82. Hl monasterio con-fiado por el Marqués de Monferrato al Abad cisterciense de Locedio fuetan desastrosamente administrado por los monjes del citado cenobio, quellegaron a dilapidar todos sus cuantiosos bienes; restablecidos los monjesgriegos bajo la protección del Emperador Enrique, fueron de nuevo ex-pulsados. Los monjes orientales acudieron entonces al Papa, pidiéndoleles protegiera, y que, expulsados los invasores, pudieran de nuevo tomarposesión del monasterio. Ante la información recibida, Inocencio III man-daba, el 12 de enero de 1214, a su legado que procurara informarse de-bidamente y proceder conforme a justicia *3. No sabemos la suerte quecorrió el monasterio, pero, según Manrique 84, la abadía permaneciósiendo filial de Locedio y confiada a los cistercicnses. Asimismo confirmóuna concordia que puso fin al pleito, que el deán y cabildo de San Mi-guel de Bucaleón, de Constantinopla, por una parte y los cistercienses delSanto Ángel (Diócesis de Constantinopla), por otra, sostenían sobre elmonasterio de San Focas y sus posesiones 85.

Tales fueron las tareas y principales intervenciones del Cardenal Obis-po de Albano en esta primera legación. Por su intervención se había lo-grado restablecer la paz entre el Emperador latino de Constantinopla yTeodoro Láscans, tan necesaria para la cruzada. Es verdad que, respectode la unión de las dos iglesias, no logró de los griegos más que una pro-mesa que, como se vio después del IV Concilio de Letrán, no fue sincera,pero la falta de éxito en esta cuestión no era culpa suya; los que le ha-bían precedido en esta tarea no fueron más afortunados, y en la soluciónde la cuestión entraban factores muy complejos. Ni latinos ni orientalesestaban preparados psicológica y teológicamente para la unión. Por unay otra parte había mucho de animosidad y poco de comprensión y cono-cimiento mutuos. No hemos visto que la línea de conducta seguida porel legado haya sido censurada por Inocencio III; más aún en carta queeste Papa dirige al Emperador Enrique de Constantinopla en enero de

" COTTINEAU, L.: Refertoire des abhaycs et frieurés, i, págs. 779-780.M PL., 216, col. 1951. Reg. Vat., 8A, fol. 167 v." MANRIQUE, Anuales, 4, págs. 38-39 y 273.*s ... cornposidonem supcr monasterio s. Focc ac pminentiis suis ínter vos

ct abbatem ac monachos s. Angelí Qstercicnsis ordinis Constantinopolitane, dió-cesis amicabiliter initam, et per venerabilem fratrcm nostrum P(elagium) Alba-nensem episcopum tune in partibus vcstris cxercentcm legationis officium confir-matam, sicut sine pravitate provide facta est et spontc ab utraque parte recepta etinstrumentis indc confcctis plenins continetur, auctoritate apostólica confirmamus...Reg. Vat., t). fol. 96.

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[21] EL CARDENAL HISPANO PELAYO GAITÁN 3!

1216 se congratula por las buenas noticias que le ha comunicado recien-temente el legado Pelayo, venido de aquellas tierras, y hacia quien el Pon-tífice siente un gran afecto 80. Además, la segunda legación a Oriente,confiada por Honorio III, y de la que pronto vamos a ocuparnos, era unaprueba más de que la actuación del Cardenal Pelayo en aquellas lejanastierras merecía la confianza del Papado.

SEGUNDA LEGACIÓN A ORIENTE (1218-1222).

4. La realización de la quinta cruzada era la herencia predilecta queHonorio III recibía de su predecesor. La preferente atención que este ob-jetivo ocupaba en la mente de los Papas lo acababa de mostrar el IV Con-cilio de Letrán, que articuló y sistematizó los preparativos para esta granempresa s7. La acción pacificadora fomentada por Honorio III en todaslas naciones de Europa y aun de Oriente 8S, el envío de predicadores decruzada y colectores pontificios por las diversas naciones europeas 89, todoiba encaminado a dar cumplimiento a los cánones lateranenses 90 paraver pronto realizado el plan de cruzada. Su necesidad se dejaba sentir

" Reg. Vat., 8A, fol. 44. POTTHAST, A.: Regeste, i, núm. 5.200. Ed. HAM-PE, K.: AHS verloren Registerbiindc, en ««Mitrhcilungen des Inst. fiir Osterrei-ches Geschichtforschung», 23 (1902), 561... Gratiarum omnium largitori debitasgrariarum referimus actiones in gratia... congaudentes, quod illum, qui te fecitet prcfecit hominibus ad imperii solium te sublimando, humiliter recognoscens ctnos, sacrosanctam Rom.inam ecclesiam, matrem tuam, revereris laudabiliter ct ho-nores, sicut ex tuis actibus cxpcrimur et nuper in venerabiü fratre nostro Albanen-si cpiscopo, tune apostolice sedis legato, nos gaudemus liquido invenisse, quemsicut Ídem nobis retulit, ¡mmo nos in eo multipliciter honorasti... honorificentiamexhibitam episcopo memóralo gratms aceptamus ac inde constiruimur spccialiusdebitores, quo ipsum proprie probitatis mcritis exigentibus caritatis affcctu artiusamplexamur...

" MANSI, D.: Sacrorum conciliorttm nova et ampiissima collectio, 22, pá-ginas 1.508 y ss. HEFELE LECI.ERCQ, C.: Histoire des concites, V, 2, págs. 1.390-'•395-

" Extensamente expone csce aspecto del pontificado de Honorio III, CLAU-SEN, J.: Pitpst Honorias III (1216-1227). Eine monographie, págs. 7-93.

" CLAUSEN, J.: Paps Honorius III, pág. 18. Por lo que a España se refiere,no fueron enviados predicadores de cruzada, pero sí colectores pontificios. Cfr. MAN-SILLA, D.: Iglesia castellano-leonesa, págs. 52-55.

90 MANSI, D.: Concillorum collectio, 22, pág. 1.058.

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y DEMETRIO MANSILLA [22]

por momentos, ya que la suerte de los cristianos de los Santos Lugares, yparticularmente de Siria, era cada vez tías desesperada ".

Los primeros contingentes al mando de Andrés, Rey de Hungría, nopudieron llegar antes del mes de septiembre del año 1217; a estas fuer-zas se sumaron las de Hugo, Rey de Chipre, y de León, Rey de Arme-nia, que, a pesar de sus esfuerzos, no lograron resultado alguno en susobjetivos, con lo que el desaliento y la decepción aumentaron en el Orien-te latino °2. El Papa se esforzó por neutralizar este revés, que, sin duda,sirvió de lección a los cruzados latinos. En efecto, cruzados de diversas re-giones, obedeciendo a la voz de los predicadores de cruzada, no cesabande dirigirse a Oriente, y también se convino en que el ataque al enemi-go no había de efectuarse por Palestina, como hasta ahora se había pre-tendido, sino que había de proyectarse hacia Egipto, donde, indudable-mente, se hallaban las llaves de Jerusalén. Ya en el IV Concilio de Le-trán se aprobó este plan, y Damicta había de ser uno de los objetivos

1 GROUSSET, R.: Histoire cíes croisades et de royanme franc de ¡erusalem.///. LíZ motiarchie miísulmane et l'anarquic Branque (París, 1936), 3, pág. 106.ROHORICHT, R.: Geschicte des Konigreiches ftrtuMfm (1100-1291), págs. 718 y ss.

92 GROUSSET, R.: Histoire des croisades, 3, págs. 201 y ss. CLAUSEN, J.: Pap¡tHonoriits ÍII, págs. 109-111.

93 Así se lo comunicaron a Honorio III las altas jerarquías eclesiásticas y ci-viles del Oriente latino por Jos meses de mayo-junio del año 1218, y a su vez selo hacía saber el Papa a los Obispos, nobles franceses y todo el ejército de cru-zados por caita del mes de agosto de 1218... «Siquidem cum in Terram Sanctam,propter multas et máxime difficultates, prout cxpediret, hactenus non potueritproficcrc populus christianns, ad illius tándem consilii suffragium duximus recu-rrendum, quod iamdudum provisum fuit ct divulgatum et in sancto Lateranensiconcilio novimus ctiam approbatum, videlicet, ut Egiptum, terram, scilicet, ómni-bus bonis fluentcm, que vires máximas nostris hostibus subministrat, niteremurobtmerc, quatinus extincto íontc divitiarum hostilium, univcrsi pariter rivuliexsiccntur, et post tantam hostium nostrorum affhctioncm ct mutilationem terre-num Christi sancttiaritim possit ab infidelibus detentatoribus liberari. Experimentinamqtic passionum, quas diu tolcravimus, didicimus ct pro certo tenemtis, quodquandiu dúo potcntissima rcgna et opulentissima, Damascenum et Egiptium subeo dominio uniuntur contra inimicos Christi, non posterimus prevalere, cum econtrario contigerit in tcmporibus rctroactis, quod quamdiu cadem regna fueruntab inviccm divisa et sub diversis dommis constituía, Terram Sanctam non potue-rint hostes obtmerc... ro^amtis et cxhortamur... quod tum vos quam cmccsigna-ti, qui ad portum lanuam convcniunt, versus Damiatam in nomine Sabaoth di-rigatis celcritcr itcr vcstrum , RAINAI.DO, Anuales, 1218, núms. 7-9. RODENBERG,Ephtolae, págs. 55-56, núm. 77.

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[23] EL CARDENAL HISPANO PEI.AYO CAFTÁN 33

El mismo Concilio lateranense había determinado la designación deun legado a latere que en nombre de la Santa Sede había de llevar la su-prema dirección de la empresa y dar unidad a la misma. No fue pron-ta ni fácil tarea encontrar la persona. Sabemos que los Obispos franceses,y particularmente el Conde de Nevers, trabajaron por la candidatura delCardenal inglés Roberto de Curzon, titular de San Esteban in Celio Mon-te, y así se lo pidieron a Honorio III 94. Pero el Papa se había ya decididopor el Cardenal Obispo de Albano. En efecto, el 12 de junio de 1218estaba hecho el nombramiento de legado del Cardenal Pelayo para lastierras de la Romania. Su designación se había hecho de acuerdo con elColegio Cardenalicio y el Pontífice; a la vez que recomendaba granprudencia y máxima discreción al legado, le otorgaba plenos poderes enel desempeño de su delicada misión 9o: Poco antes (18 de mayo de 1218)había escrito Honorio III a los Patriarcas, Arzobispos, Abades, Priores ydemás clérigos existentes en tierras de Oriente, recomendándoles plenasumisión y fidelidad al legado en todo lo que se refería a los planes decruzada, reforma y ordenación de iglesias reconquistadas a los paganos **.

' ... Ad hcc siquidem vobis assuluc suggerenda missimus vobis ad petitionemtuam, fiili commes Nivcrnensis .dikctum fllium R(obertum) tituü s. Stephani inCelio Monte, presbiterum cardinalem, ut sicut vir potens in opere ac sermone,proponat vobis, sccundum datam sibi a Deo pnidentiam, verbum Dei, cui /'£<-tionis officiam idcirco daré nequivimus, quia ditdum antcquam mi nos pervenissrt¿teta fetitio, de consilio fralrttm nostrorum venerabili fratri nostro (Pelagio) Al-banensi episcopo, plenam legationem super íotum crucesignatorum exercitum dede-ramus. Reg. Val. 10, fol. i, carta del 28 de julio de 1218.

95 ... Cum te in Ultramarinam provinciam de fratnim nostrorum consilionon tam ecclesie quam totius populi christiani, exigente necessitate, a nostro lateredestmemus, plene legationis officium tiie discretioni commitimus, ut cvellas, des-truas, dissipcs, edifices ct plantes, iuxta quod quelibet, sollicitudine tua, cognoverisindigerc. Ut autem nichil tibí desit ex lilis, que ad plcnitudinem legationis perti-nent ex'equende, plenariam tibi auctontatc prescntium concedimus facultatem, utcum necesse ftierit, vice nostra illa etiam exequaris, que nostro sunt speciali privi-legio rcservata, firmiter mliibcntcs, ne <juis processum tum provocationis abiectuaudeat impediré. Tu ergo tanquam vir providus et discretus sic deferas apostolicesedis honon, sicut tibí videris ab ípsa defern, ut et nos consu'as in quibus vidensconsulendos ct plenitudincm nostrc auctoritatis requiras, in quibus cam cognovc-ns requircndam, ct sic modeste procedas ¡n ómnibus et discreto... Rcg. Vat. o,,folio 265.

" ... Volumus autem et districte precipicmlo mandamus, ut ipsum legatuiu,sicut pcisonam nostram, immo nos in eo dcvotc recipere ac honorificc tractare cu-retis, salubria mónita ct statuta ipsius, que per se ve] per mmtios aut litteras suasduxerit facienda suscipientes humilitcr ct inviolabilitcr observantes... Nos enim et«fficium plenc legationis commisimu.s, ut in tcms sue íegatioms commisis e\'ellat

3

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34 DEMETRIO MANSIU.A [24]

Asegurar la unidad entre los cruzados de las diversas naciones y conse-

guir la conquista de Damieta eran las principales tareas del Cardenal

legado.

Según los cronistas, cuando llegó Pelayo a Oriente ya habían comen-

zado los preparativos para la conquista de Damieta 97. Lo que se deja-

ba sentir era una gran unidad de acción y de mando para obtener felices

resultados. El Cardenal Pclayo, de acuerdo con las instrucciones y nor-

mas recibidas de Honorio III 98, recabó para sí la suprema dirección de

la empresa, aunque este gesto agradó poco a Juan de Brienne y a los

cruzados franceses **, pero la dualidad de pareceres y tendencias que se

dejaban sentir claramente entre los cruzados sólo podía frenarse por el

mando único y la suprema autoridad de un representante del Papa. Esta

doble tendencia se puso de relieve con motivo de las negociaciones enta-bladas entre los cristianos y el Sultán de Egipto, Malik al Kamil, a lo

largo del sitio de Damieta. Mientras los cruzados franceses y los teutó-

nicos opinaban que se debía levantar el sitio de Damieta y evacuar Egip-to a cambio del reino de Jerusalén, ofrecido como compensación por los

sarracenos, los cruzados italianos, templarios, hospitalarios y la mayoría

ct desuuat, cdificet atquc planter, prout queque solhcitudme sua cognovent ín-digere, reformando statnm christianitatis in illis, que de paganonim manibus fue-rint libérate, ct que statucnda secundum Deiim et fidem cathohcam vident sta-tuendo, conccssa ei flotaría poteslaíe, ut cum neccsse fncrit, vice riostra illa ctiamexequátur , que nostro sunt speciah privilegio reservata... Reg. Val., o., fol. 265.

" Chronique d'Ernoul et Je Remaní le trésovier. ed. MAS LATRIE L. pági-nas 414-416. OLIVERUS, Historia Damatiana, ed HOOGEWEG, págs. 175-1815.Sobre la conquista de Damieta véase: HOOGKWEG, H., Der Kreuzzag vom Da-miette (1217-1221) en «MitthciHingen des Osteirreischen Instituís» 8 (1887) 188-218; 9 (1888) 249-288 y 414-447. La «historia Damatiana» coloca la llegada de!legado por los meses de agosto-septicmbre, ed. HOOGEWEG, Die Schríften des Kol-ner Domsscholast-ers, spateren Bichofs von Paderhorn ttnd Kardinal Bischofs vons. Sabina Oliveras (Tübingen 1894), pág. 187. La misma fecha pone la Chronictts. Petrís Erfordensis, cd. Hoi.DER-EccER, «i MGH., Scripteres, 30, \, pág. 387.

98 La decisión tomada por el legado de llevar la suprema dirección de la em-presa no era una usurpación, como a veces se ha repetido (cfr. GROUSSET, J., His-toire des cronisades, 3, pág. 211 y RAINALDO, Afínales, 1218, núm. 10), sino elcumplimiento de un mandato pontificio. Véase el tenor del texto en las notas 95y 96. Lo da a entender la Desenfilo Teñe Sánete del alemán Oliver, cuando dice:... Honorius papa, qui de iatere suo misit dominum Pclagium Albanensem epis-copum apostolice se<lis legatum in transmarinas partes cum potestate magna, ed.HOOGEWEG, Die Schríften, pág. 158.

" Chronique d'Ernoul, cd. MAS LATRIE, pág. 426. GOUSSET, Histoire descroisades, 3, pág. 210.

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[25] E1- CARDENAL HISPANO PEÍ.AYO GA1TÁN 35

de los prelados con el Cardenal legado rechazaron la propuesta hecha pordos y tres veces 10°.

Si la decisión tomada por los franceses y alemanes era más acertada

desde el punto de vista militar y político, o tal vez más interesada, es

cosa que no es fácil resolver 101. Lo que sí podemos asegurar es que le-

vantar el sitio de Damieta, ante la desesperada situación de los sarrace-

nos, parecía una insensatez y equivalía a renunciar a unos dolorosos sacri-

ficios, cuyos frutos estaban próximos a recogerse. Por otra parte, significa-

ba traicionar una vez más los objetivos señalados a esta quinta cruzada,

en cuya consecución el Papa estaba sumamente interesado 102. La firme

decisión de ocupar Damieta, manifestada por el Cardenal Pelayo y res-paldada por el autorizado parecer de los más prudentes, según frase del

autor de la Historia Damatiana 103, no sólo no era un descabello, sino

que obedecía a un general anhelo de toda la Cristiandad 101.

"o» OLIVERUS, Historia Damatiana, cd. HOOGEWEG, pág. 203; CLEUSEN, ).,IJapst Honorius, pág. 123-124. GROUSSET, J. (Historia des croisades, 3, pág. 222)recrimina esta actitud del legado con estas severas palabras: «Enfin les Ita'iens,qui avaient surtout en vue les avantages commerciaux1 de Pise, de Genes et de Ve-nise dans une Egipte colonisée, peuvent étre soupfonnes d'avoir secretément pré-féré la possesion du Delta á la recupération de la Terre Sainte. Ainsi par l'orgueilíl'iin prélat étranger, qui ne savait ríen de la question d'Orient et pours des consi-derattons mercantiles centre l'avis du roí de Jérusalem et des barons synens autre-mcnt mieux places.»

1 Por lo menos el cronista alemán Ohver la recrimina y está de parte dellegado, cuando dice: ...Hanc compositioncm acceptandam et utilcm Christiani-tati rex ct Francigene et comes Cestrie cum capitaneis Teutomcorum ccnsueruntperfinacitcr, nec hoc mirandum fuit, quia longe minori pace, que prius oblatafuerat, contenti fmssent, nisi sano consilio esset eis obviatum. Legatus autem cumpatnarcha, arcluepiscopis et cpiscopis ct hospitalarns ac ómnibus Itahe capitaneismultisque alus prudentibus vins efficaciter se opposuit lime tractaui rationabihterostendens, ante omnia Damiatam fore capicndam. Opinio <livcrsa peperit discor-,diam, que cito sedata fuit propter communcm neccesitatem... «1. HooGEWEctDie Schríften, pág. 223.

102 Así lo manifestaba en carta dirigida al Arzobispo de Sens (Francia) sufra-gáneos y fieles todos de la Cristiandad en el mes de noviembre de 1218... civita-tem Damiatc opulemtam et magnam, quam si Dominus comm in manibus tra-diderit, nullum, ut fcrtur, aut parvum obstaculum in tota Egipto invcmcnt, qm-nimmo infideles, qui detienent sanctam civitatem lenisalem, fugient ex eademet eam fi<Iehbus sine bello rchnquent; si vero prcfatam civitatem occuparc ncqui-verint, in summo discrimine constitutus cst Ídem cxercitus... Reg. Vat., 10, fo-lio 30.

103 Véase nota 101... Legatus auüem cum patriarchis..."" ... Quantum gaudium, quantaque exultatio cnt in Domino, si coptum ne-

gotium finan, ipso (Deo) dante, habuerit exoptatuní et apud vos recogitantcs,

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jíi DEMETRIO MANSI1.I.A | z6j

Honorio III tuvo marcado interés en que no faltaran hombres ni me-

dios económicos, y las sumas de dinero enviadas al legado para la ocu-

pación de Damieta fueron considerables y constantes 105. El 14 de agos-

to de 1219 recibía noticias concretas y detalladas de la situación de los

cruzados latinos de Oriente, a través de un correo que le envió el Car-

denal por mediación de Ramcrio, Obispo de Belén. Inmediatamente dio

orden de remitir a Pclayo 5.000 marcos de la cámara y otra suma que

poseía por el capítulo de redención de votos; todo lo cual fue llevado

personalmente por el mismo Obispo de Belén. Asimismo mandaba a

Fray Amaro, tesorero de los Templarios, que enviara lo antes posible al

Cardenal legado cl dinero recogido de la vigésima en Francia, que, se-

gún sus cálculos, ascendía a la suma de 16.000 marcos. Si a esto se aña-

día la cantidad remitida el mes de mayo, la suma total se elevaba a

30.000 marcos. Asimismo notificaba al legado que, no obstante la lucha

c contra quantum confusionem qiiantumquc mcrorom contrarium afferret toa po-pulo christiano, pretato cxercitui succurratis, sicut res exspostulat festinanter...Reg. Vat., 10, fol. 30, v. ROMNBERG, Epistolar selectae, pág. 58, núm. 8o.

FJ historiador francés de las cruzadas, Rene Grousset (Histoire des croisades, 3pág. 222, ss.), cree, sin embargo, que esto fue un gran desacierto del cardenal es-pañol Pelayo, a quien considera no sólo totalmente igorante de las cosas orientales,sino además interesado y egoísta en sus planes. Naturalmente que para cl autor •citado los únicos entendidos y competentes eran los franceses. He aquí sus pala-bras: «. . . pour connaitrc les affaires syneenes puis qu'ils y vivaient, l'offre deiccupérer pacifiquement repoussée.» (Loe. cit., 3, pág. 223.) Un poco más arribadice: «Les propositions égiptienncs prouvaicnt que l'opcration concue par Jean deBrienne avait attcint son objcctif. Nettcment il hit d'avis d'accepter et avec lieu,ceux <lu royanme de France et tous ccux du pays, c'est-a-dire les Francs de Pales-tine, les seuls competents et les seáis sérieusement intéressés a la réussite de laCroisade.» Ib. Toda la construcción histórica de este autor se basa, ordinariamente,en la crónica del francés Ernoul, que no sólo es apasionada a favor de los france-ses, sino más bien una verdadera apología. El recurso a fuentes más objetivasc imparciales, como son los documentos pontificios, hubieran hecho rectificar, nopocas veces, el juicio del autor.

105 POTTHAST, A., Regesta, E, núm. 5934. El 23 de enero de 1219 y a ruegosdel cardenal legado Pclayo enviaba Honorio III la suma de 5.000 marcos Reg. Vat.,10, fol. 50, núm. 2443. (PRESSUTTI, P., i, núm. 1824.) El n de marzo de 1219mandaba a los obispos de Noyon y Mcaux que transmitieran inmediatamente3 Oriente la vigésima de dos años y la suma o cantidad de otros tributos, paraque cl legado Pclayo atendiera a las necesidades de los cruzados, cfr. POTTHAST, A.,Rcgesta, i, núm. 6039, y RAINAI.DO, Annales, 1219, núm. 2. El envío se habíai!e hacer a través de Fray Aymaro, tesorero de los templarios de París, a quienda la orden el mismo Honorio III cl 15 de junio de 1219 (Reg. Vat,, 10, fol. 103;I'RESSUTTI, P., i, núm. 2114 y míms. 1580 y 7116).

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[27] EL CARDENAL HISPANO PELAYO GA1TÁN yj

contra los albigenses, había dado orden de que todos los cruzados cum-plieran el voto de ir a Tierra Santa, y abrigaba esperanzas de que elEmperador Federico II se pusiera en marcha después de su coronación 106.

Tampoco había permitido que los cruzados de Alemania y Flandes,detenidos incidentalmente en España y ocupados en la conquista de Al-cázar, demoraran por más tiempo su estancia en España, sino que em-prendieran prontamente el camino a Tierra Santa 107. La ocupación dela estratégica plaza de Damieta, verdadera llave de Egipto y hastacierto punto de Jerusalén los, atraía todas las miradas y ocupaba lugarpreferente entre las preocupaciones pontificias 109.

La tenaz resistencia de un legado, apoyado por la decidida voluntadde una buena parte de cruzados y secundado, al fin, por todos no, diola victoria final a los cristianos, y Damieta caía en sus manos en la ma-drugada del 5 de noviembre de 1215, con general regocijo de toda laCristiandad nl. La noticia, conocida en Roma a través de nuncios, cau-só profunda satisfacción y aureoló de gran prestigio la persona del Car-denal Pelayo, a quien Honorio III comparaba con el Josué del AntiguoTestamento 112.

108 ... noveris autem multitudincm signatorum ad Teñe Sánete festinare suc-cursurn, ad quem etiam karissimus in Christo filius noster Fredericus illustris Si-cilie in Romanorum imperatorem electus sperarur, recepta imperii corona, in pró-ximo accesurus... Reg. Vat., 10, fol. 128. HUILLARD-ÉREHOLI.ES, Historia diplo-mática, Frederíci secundi, I, 2, pág. 924. Carta de Honorio III al legado del 7 desetiembre de 1219.

107 Reg. Vat., 9, fol. 201-202. RODENBERG, Efistolae selectas, i, pág. 32,número 42.

"" Tal era el general sentir no sólo del Papa (cfr. nota 102), sino tambiénde los cronistas, cfr. OLIVERUS, Historia Damatiana, ed. HOOGEWEG, pág. 158 y ss.

109 El 19 de febrero de 1219 mandaba a Federico II, príncipes y demás cru-zados alemanes que no prorrogasen más allá del 24 de junio su partida para Da-mieta; en caso contrario se harían reos de la excomunión. RODENBERG, Efistolaeselectae, 68, núm. 95.

110 OJiver en su Historia Damttiana dice que con motivo de rechazarse laspropuestas del Sultán de Egipto surgió división entre los cruzados, pero se conjuróal fin ante el peligro común: ...opinio diversa peperit discordiam, que cito scdatafuit, propter communen ncccesitatcm, ed. HOOGEWERG, pág. 223.

111 La importancia del hecho la revela la circunstancia de consignarle los cro-nistas de casi todos los países. Ex Annalibus Melrosensibus, ed. LlEBERMAN, enMGH., Scriptorcs, 27, pág. 439; ROGER DE WENDOVER, Flores historiarum. ed.LlEBERMAN, MGH., Sscriptores, 28, pág. 57; Chronica Albrici monachi en MGH.,Scriptores, 23, págs. 910-911.

lia Las cartas del legado y otras altas jerarquías dirigidas a Honorio III enMARTENE ET DURAND, Veterum scriftorttm et monumentorttm ampíissima collrc-

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jK I>I:MI;TRIO MANSII.I.A [28]

Tomada Damieta, el legado incorporó su territorio al reino de Jeru-

salén, transformó la mezquita en iglesia, que fue dedicada a la Santísi-

ma Virgen ""', y procedió a la restauración de su sede y cabildo, a losque dotó espléndidamente lu. La ocupación de Damieta, sin embargo,

no era en la mente del legado y del Papa más que la primera etapa deavances postenores hasta lograr la ocupación de Egipto y el objetivo

final, que era la conquista de los Santos Lugares.

Pero tan importante y trascendental empresa no estaba exenta de se-

rias dificultades. Era la primera y principal la falta de inteligencia y

unión entre los altos dignatarios de la cruzada. Claramente lo da a en-tender la bula de Honorio III del 24 de febrero de 1220, dirigida a las

principales jerarquías eclesiásticas y rñihtares de la cruzada, a quienes

recomienda encarecidamente la unión y sumisión plena al legado Pelayo,

a quien ha confiado plenos poderes tam in temforalibns quam in sfirí-

tnalibtis "''. Significativo y funesto a la vez para la causa cristiana era

tío, 5, págs. 1.479-1.480. Cfr. también ROHKICHT, Regesta, núnis. 925-928. Larespuesta de Honorio III manifestando su alegría por la conquista de la plazalleva la fecha del 24 cíe febrero de 1220... Etsi humane conditioms infirmitas nonsufficiat dignas grates exolvere Domino Deo nostro supcr menarrabih dono eius etmultitudine misericordie sue, quam inta ceptione Danuate fecit nobiscum... etsufficiat dignas misericordie suc, quam in captionc Danuate fccit nobiscum... etcjuemadmodum per ipsius Josué ministerium voluit impiorum terram suo populodistribuere, ita et per ministerium venerabilis fratris nostri P(elagii) Albanensisepiscopi apostolice scdis Icgati, quem quasi altcr Josué vobis ducem sua misera-tionc providit... Reg. Vat 10, fol. 161.r o

113 Historia Darnatiana, ed. HOOGIÍWHG, Dte Schriften, pág. 239.I M Ib'tdem. La floreciente vida religiosa de Damicta la dan a conocer tam-

bién los «Anuales Meroscnses» al hablar de su pérdida: ... in vigilia decollationisí>. lohannis Baptiste de potcstatc chnstianorum pemtus ablata cst; quibus tamenmeritis vel quo indicio hoc cvencrit, ignoratur; máxime cum iam tune in dictacivitatc divim cultus exccllcntia magnifico cepcrat exaltan. Novus siquidem epis-copus m ípsa civitatc ordmatus nullc talentorum redditus habebat; prcterea qua-draginta canonici crant in eadcm civitatc, quorum quilibet centum talcnta valebatper annum. Ed. LILBIÍKMANN et P. PAULI en «MGH. Scriptores», 27, pág. 439.Cfr. LE QUIEN, üríens christiantis, 3, pág. 1.147. Honorio III, en carta dirigidaal legado d 13 de julio de 1221, daba por bien hecho «quidquid super facto Da-miate ac ecclesiarum ordinatione civitatis ciusdem duxisti próvido facicndum».Reg. Vat., i i , fol. 151 v.

115 ... Nc autem occasione terre vobis iam date a Domino vel, sicut spera-mus in posterum dande aliqua, quod absit, Ínter vos possit dissensio stiboriri, tamsupcr iam acquisitis, quam de cctero dantc Domino, acqturcndis, plenam ipsi le-gato tam in tcmporalibus quam in spiritualibus commisimus potejtatem, ita ut per

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[29! EL CARDENAL HISPANO PEI.AYO GA1TÁN 39

que el Rey cié Jerusalcn abandonara el campo de operaciones en aquelmomento por atender egoísticamente a sus intereses personales lls. Suactitud, duramente criticada por los cruzados y dolorosamente sentida por«1 Papa l l r, acentuó la ya prolongada inactividad del ejército cristianoy sirvió de pésimo ejemplo a los demás jefes de cruzada 118.

Por su parte, Honorio III no cesó de enviar grandes cantidades dedinero, atendiendo las peticiones de su legado. Con fecha i de julio de1220 le anunciaba el envío de 1.200 marcos de plata por un doble con-ducto "°. Más tarde, el 20 de julio del mismo año mandaba a Otón,Arzobispo de Genova, remitir al legado el importe de la vigésima y lacantidad recaudada por la redención de votos, así como le prohibía dis-pensar del voto a los cruzados que habían de partir para Oriente 12°. En

.se aut per alios libere illam cxerceat, prout res videbitur postulare... Reg. Val.,lo, folio 161 v.

"" Juan de Briciinc, Rey de Jcrusalén, se dirigió a reivindicar sus preten-didos derechos sobre Armenia. Téngase en cuenta que el Rey Juan estaba casadocon Estefanía, hija de León II de Armenia, que murió el año 1219; pero el Reyde Jerusalcn no consiguió sus pretensiones (Juan de Brienne): Christianitatis nonagcns negotium, versus Armeniam se preparavit ac iter arripuit. Filiam emm Leo-nis habcns regis Armenic dehmcti uxorcm, rcgnum, ut dicitur, affectavit regionisillius, sed spe sua frustratus a baronibus Armenorum non cst admissus, HistoriaDamatiana, cd. HOOGEWEG, pág. 250. Honorio III se limitó a confirmar sus de-rechos al citado reine de Armenia (PRiissuTn, i, núm. 2.320); pero sintió que enaquel momento crucial el rey de Jerusalén abandonara Damieta.

117 Carta dcj 27 de julio de 1220 en RODENBERC, Epístolas selectas, pág. 91,número 125. El autor de la Historia Damatiána dice: Factum est vertente anuo(1219) quando solcnt reges ad bella procederé, quod Johannes rex Jenisalem cas-tra fidelium reliquit. multas causas pretendens ad excusationcm sui, ct festinatumredditum promittens, antenonim obhtus ad posteriora se convertir. Ed. HoOGLWEG, pág. 248.

! ... Legatus autem non sine magno gratie consideran;, privilegio divinomuñere sufficienter fuisse provissum in ómnibus, que requircbat negotii proces-sus, atigebatur dolorc, quia tcmpus inutihter preternt ct oportunitas tanta periit.Unde convocatis maioribus. ipsc primo loco, deinde Mcdiolanensis archiepiscopuset alii simüiter episcopi persuadere studebant progrcssum contra Saladinum, quicastra posuerat super Nilum diei unius a Damiata. Sed milites, habita dehberatio-ne, huic exhortationi contradixcrunt, haiic máximum causam pretendentcs, quiarex Jerusalem abcrat pro sue voluntatis arbitrio, nec alius princeps aderat, cui gensdivcrsaium nationuin obedire vellet ad educendum populum Domini, et sic con-cordabant ad otium, ex quo mala multiplícala sunt in casms. Historia Damatiaim.•ed. HOOGEWEC, págs. 248-249.

119 PRESSUTTI, P.: Regesta, i, núms. 2.513, 2.514 y 2'5'7'120 Reg. Vat., 10, fol. 204; PRESSiirn, P.: i , núm. 2.564.

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^o DEMETRIO MANSII.I.A [30]

carta dirigida al legado el 24 de julio de 1220 le da una relación detalla-da de todas las cantidades recibidas de las diversas naciones y que le hansido transmitidas escrupulosamente l21; «debe tener la seguridad plena—le dice—• de que hasta el presente nada ha dejado de hacer ni lo deja-rá, mientras viva, para que el negocio de Tierra Santa llegue a feliz tér-mino» 12a. Las palabras de Honorio III no eran puro formulismo. A losdatos aducidos, ya de suyo elocuentes, hay que añadir la solicitud cons-tante por el envío de cruzados, y, sobre todo, por conseguir que Federi-co II tomara parte personalmente en la empresa de la cruzada.

En los primeros meses del año 1220, el Cardenal Pelayo había in-formado detalladamente al Papa sobre la gravedad de la situación delejército estacionado en Damieta y sobre la necesidad urgente que teníade recibir nuevos refuerzos de cruzados 12S. A proporcionar estas ayudasfueron dirigidas instrucciones concretas al Maestro Conrado, capellán delPapa y Nuncio en Alemania, para que los ligados con voto de cruza-

111 He aquí una sumaria relación: 10. marcos de plata para construcciónde naves; 5.000 libras para armas; i.ooo onzas de oro entregadas personalmenteal legado en el momento de partir. Después de su fuñida. De la Cámara apostó-lica, lo.ooo onzas de oro y 612 de oro y plata; de la vigésima recogida en Fran-cia, 14.600 marcos; por diversos conceptos, 24.240. De la vigésima recogida enHungría, 1.711 marcos de plata y 38 de oro; de la vigésima en Genova, 1-458;de la vigésima en España, 25.642 marabutinos, 754 óbolos «maximutinos», 353marcos de plata, 65 de oro y 5.100 libras. Carta a! cárdena! legado del 24 de juliodel año 1220, Keg. Vat., n, fot. i. En otra carta, que lleva la misma fecha y vadirigida al legado, le informa de otras cantidades enviadas por otros conductos:5.000 marcos de la vigésima de Inglaterra; 6.000 marcos de oro de Francia; en-tregado al obispo de Ostia, 100 marcos y 250 libras provenzales; al Obispo deReggio, 50 marcos y 50 onzas de oro; al de Túsculo, 30 libras; al marquésde Monferrato, no onzas de oro y ico libras. Reg. Vat., n, fol. i v.

122 ... certus quod nec desinimus, nec quamdiu vixerimus, dcsinemus omnemsollicitudinem et diligcntiam adhibere, qualiter Terre Sánete iuxta tuum deside-rium semper cfficaciter succurratur; predicatores novos et indulgentias in diversismundi partibus instaurantes... Nos enim, quamdiu aliquid habemus vel haberepoterimus nequáquam tibí deerimus, quin modis ómnibus procuremus omnia, quead Terrc Sánete subsidium iuxta votum tuum debeant provenire. Reg. Vat. lid.

123 En carta dirigida el 28 de julio de 1220 al Maestro Conrado de Ma-guncia, capella'n y penitenciario pontifico, le dice: ... quia tamen prout ex litterisvenerabilis fratris nostri (Pelagií) Albancnsis episcopi apostolice sedis legati acce-pimus Caiph de Baldac, cui tit christiani nobis, blasphemi crucis intcndunt gen-tem suam ad succursum sarracenorum, qui sunt in partibus Damiate continuisexhortationibus et suis falsis indulgentiis excitavit, exercitusquc christianus subspe adventus regii debilitan» est plurimum, viris presertim potentibus destitutus...Reg. Vat., 10, fol. 208 v.

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[31] EL CARDENAL HISPANO PELAYO GAITÁN 4,t

dos le cumplieran con estricta fidelidad y con la mayor prontitud I2t.Unos meses más tarde (27 noviembre 1220) le comunica de nuevo lagrave situación del ejército cristiano en Damieta, según informes reci-bidos del legado, y que es necesario acudir en su ayuda rápidamente 125,y el mismo llamamiento hacía por aquel entonces a Federico II, Empe-rador electo de Alemania, ante las noticias recibidas del Cardenal Pe-layo m. Instrucciones en el mismo sentido fueron dadas a Nicolás, Obis-po de Túsculo y legado pontificio en Inglaterra, para conseguir del Reyinglés, Enrique III, la mayor ayuda posible, según los deseos del Car-denal legado en Oriente 127.

Pero Honorio III sabía muy bien que el éxito de la empresa depen-día principalmente del ejército cristiano, y por eso era necesario asegu-rar su eficacia. Con este fin escribía extensamente a Juan de Brienne, Reyde Jerusalén, el u de agosto de 1220, conminándole, bajo pena de ana-tema, a que no moviera guerra contra los armenios, sino que se incor-porara de nuevo al ejército de Damieta y se pusiera a las órdenes del Car-denal legado para llevar a feliz término el importante negocio del ejér-cito cristiano 128. Obedeciendo también a las indicaciones del legado, elPapa Honorio III había recabado el auxilio de la Reina Rusutana de Ar-menia, que se excusó, ante la amenaza que se cernía sobre su reino poruna invasión de tártaros 129. También solicitó la ayuda de la Reina deChipre, que acudió al llamamiento del Papa y su legado 13°.

Ni la solícita diligencia de Honorio III, ni la constante actividad dellegado eran lo suficientemente potentes para levantar la baja moral del

124 ... mandamus, quatinus si hactenus diligenter, mine diligentius ad pro-movendum crucis negotmm et incessanter mtendas... Ib.

125 RODENBERG, Epistoíae selectas, núm. 146.126 Ibidem, núm. 118.127 ... necessitatem vero Tcrre Sánete cxaggeretis, sicut res ipsa deposcit, in-

sinuantes regie celsitudini, quomodo fiducia ct spes illius negotii in eos post Deum,quasi tota pender, sicut per nuntios et litteras legati, prelatorum et baronum exer-citus christiani evidenter apparct... Reg Vat., n, fol. 37. RODENBERG, Episto-íae, núm. 144.

'" POTTHAST, A.: Regesta, núm. 6.329; ed. en RAINALDO, Annalts, 1220,número 55.

129 RODENBERG, Epistolae, núm. 251. RAINALDO, Anuales, 1224, núms. 17-18.'" ... Legatus vero rcginam Cypri ac barones Syrie christianos per nuntios

et litteras festinanter invitavit ad subveniendum Christianitatis mnnitioni. His-toria Damatiana, ed. HoocEwrc, pág. 253.

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J 42 DI METRIO MANS1I.I.A (32]

ejército de üamicc.i \ ponerle en plan de batalla; más de dos veces lo

intentó el legado a lo largo del ano 1220 y otras tantas veces fracasó '31.

Ante la inutilidad de sus esfuerzos, nada tiene de extraño cjue el

Cardenal Obispo de Albano cifrara sus grandes esperanzas en la llegada

de f-ederico II. Por consejo suyo se aceleró la coronación del Empera-

dor I32, y Honorio III se apresuró a comunicar al legado las promesashechas por el César alemán con motivo de su coronación '", a la vez que

le anunciaba el envío de una expedición para el mes de marzo de 1221

a las órdenes del Duque Leopoldo de Baviera y la esperanzadora prome-

sa de que Federico II lo hiciera para agosto "'. Sin embargo, la opor-

tunidad de un avance en Egipco había pasado y el mismo legado, en pre-

visión de lo que pudiera ocurrir, había propuesto a Honorio III la utili-dad y ventaja de una posible paz con el Sultán de Egipto, Malik al Ka-

mil 135. El Papa rechazó esta propuesta por creerla poco digna de la

causa cristiana, y así se lo comunicaba a su legado el 20 de junio de1221 13S; además, le daba a conocer los esfuerzos que estaba realizando

ante el Emperador y en otras partes para que la empresa tuviera un fe-

m Hacia el mes de mayo de 1220, con motivo de una expedición italiana,en ia que llegaron el Arzobispo de Milán, los Obispos de Facnza y Reggio, in-tentó el legado poner en marcha el ejército de Damieta, pero sin éxito. Otros desnuevos intentos hizo por los meses de julio y agosto, pero igualmente fracasaron.Historia Damatiana, ed. HOOGEWEG, págs. 248-251.

132 ... firmitcr crcdimus ct nullatcnus dubitanius multis sollicitudunbus teurgen pro negotio lesuchristi; crcdimus etiam, quod in dubium prudentia tuanon rcvocat, nos non daré ípsaní otio, quimmmo dihgcnti cura et dihgentia multainsistcre circa ídem, ct quidcm hec fuit quasi potissima causa, propter quam iuxtaconsiliam tuum ad coronationem karissimi m Chnsto filii nostri F(ridenci) Roma-norum imperatoris sanpcr Angustí ct regís Sicilic festinum ct cfficacem curavimushíibcrc proccssum... Reg. Vnt., n, fol. 61 v., ed. RODENBERC, Ephtolae, pág. 112,número 159.

133 HUIU.ARD-BKEHOU.ES, Historia diflomutía, II, 82. RAINAI.DO, Anna-les, 1220, núm. 21.

134 RoDENiiüiíG, Epistolar, núm. 148, pág. 105.135 ... Porro benigtic rccoptis üttcns tuis ct consideratis, que olim a parte

altera sunt oblata et que ab cadcm offeruntur, pactio in ipsis litteris expressa, cumiam dudum conditionem habere potuerimus equc bonam sicut te, quasi statimquod Egiptum applicuisti accepimus, referente, grata nobis non potuit existere velacepta... Reg. Vat. n, fol. 146. Carta del Papa al legado del 20 de junio de 1221.

138 Ibídem. El autor de la Historia Damatiana se hace también eco de estaspropuestas de paz... Sed summus pontifex compositionem aliquam absquc specialiecclcsic Romane mandato prohibuit; impcrator per litteras áureo bullatas pacemvcl trcugam componi cum sarracenis inhibuit... Ed. HooGEWF-C, pág. 261.

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(33! El, CARDENAL HISPANO PELAYO CAITÁN 43

liz resultado; por eso le rogaba qxie en todo este asunto procediera conla máxima discreción y prudencia IS7.

El legado vio notablemente mejorada y reforzada la situación delejército cristiano con la llegada de la expedición de Leopoldo de Ba-viera en el mes de mayo de 1221 y otros príncipes orientales invitadospor el Cardenal Pelayo 13S. Al día siguiente de empezar la operación(7 de julio de 1221) se incorporó también al ejército de Damieta el Reyde Jerusalén, Juan de Brienne, que no juzgaba prudente aquel ataque 139.Aunque con lamentable retraso, el ejército cristiano se ponía en marchael 6 de julio de 1221. Según el autor de la Historia Dumatiana, el lega-do no escatimó ni medios ni sacrificios para conseguir un feliz resulta-do 1<'0. Por su parte, el Sultán de Egipto había recibido la ayuda perso-nal de sus dos hermanos, los Sultanes de Damasco y Mesopotamia. Des-pués de mes y medio de violentos ataques y forcejeos entre el ejércitocristiano y sarraceno, la situación de los cruzados franceses fue tan des-esperada, que obligó al ejército cristiano a capitular.

Las negociaciones llevadas a cabo en Baramum entre los días 28 y30 de agosto de 1221 ponían fin a la lucha, exigiendo a los cristianos larendición y entrega de Damieta, con sus territorios; se devolvían los pri-sioneros por una y otra parte y se concertaba una tregua de ocho años.Entre los veinticuatro rehenes exigidos por Al Kamil se hallaban el le-gado Pelayo, el Rey de Jerusalén, el Duque de Baviera y los tres Gran-des maestres de las Ordenes Militares; por .parte de los musulmanesfiguraba, entre otros, el hijo del Sultán, además de varios altos persona-jes árabes 141. Con la pérdida de la importante plaza de Damieta se frus-traba el objetivo de la quinta cruzada.

Mientras el cronista alemán Oliver y varios otros dan a la pérdida

137 ... mamlamus, quatimis predicta diligcntcr attendens et circunstancias•considerans universas, habito magnonim et prudentum virorum de exercitu, quosvideris experire, consilio sive super hoc seu super alus cum ea, que te dccct, ettantum negotium maturitatc procedas, prout ad gloriam Dei et Christianitatis sa-lutcm cognovens proccdendum... Rffg. Val., 11, fol. 146.

141 OLIVERUS, Historia Damaliana, cd. HOOGKWEC, pág. 275. Cfr. CI.MI-131 Ibljem, pág. 257. Chronique J'ErnouI. ed. MAS LATRIE. pág. 443.140 . . . Legatus militibus ac satelliubus larga mami stipcndia distribuir, naves

armavit ncc corpori suo ncc robus parccns ad opus pcrficicndiim omnem, quainpoterat adhibcns cautelan!... Ibd. ed. Hooci:WEC, pág. 260, y Cbronique d'llr-noul, pág. 443.

141 Ol-IVERUS, Historia Damaliana, ed. HoQGBWEC, pág. 275. Cfr. Q.AU-SEN, J.: Pitfst Honorius III, págs. 180-181. HOOGE\VI-:C. Der Kreitzzitg vom D/t-miette, en «Mitthcilungcn des Osterrcichen Instituís», 9 (1888), págs. 441 y ss.

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44 DEMETRIO MANSII.I.A [34]

de Damifta un sentido marcadamente providcncialista l", otros atribu-yen su perdida al orgullo y malicia del clero y de las Ordenes religio-sas 143, juicio este último que Grousst, uno de los historiadores de lascruzadas, hace recaer exclusivamente sobre el Cardenal Pelayo lti.

Cuan injusta y poco conforme a la verdad histórica sea esta afirma-ción lo denuncia con toda evidencia la documentación pontificia desco-nocida o, por lo menos, no utilizada por el historiador citado. Más aúnlos documentos pontificios demuestran claramente que la retirada deJuan de Bnenne de Damieta, por defender sus personales intereses enArmenia, y la reiterada dilación de la llegada del Emperador Federico II,fueron causas notablemente influyentes y decisivas en la pérdida de Da-mieta. Honorio III, que mostró todo el interés por defender la causa deesta importante plaza, se vio obligado a recriminar la actitud de Juan deBrienne y de Federico II; jamás lo hizo respecto de su legado, que cum-plió con fidelidad sus órdenes y ejecutó escrupulosamente sus mandatos,mereciendo la aprobación y el placet del Pontífice 145.

Asuntos estrictamente eclesiásticos ocuparon también la atención delCardenal Pelayo en esta segunda legación. El 13 de julio de 1218, Ho-norio III le confió la solución de la causa del Obispo latino César deAlagno, Obispo de Famagosta (Chipre), que se quejó al Papa por losmuchos agravios y violencias recibidos de Eustorgio, Metropolitano deNicosia. Este no sólo se entrometía abusiva y violentamente en el go-bierno de su Diócesis, sino que había llegado a deponerle de su sede ydespojarle de sus bienes 146. Honorio III mandaba a su legado que el

112 Si qucritur quarc Damiata tañí cito redierit ad incrédulos, in promptucausa est: luxuriosa fuit, ambitiosa fuit, sediciosa fuit; Dco preterea et homini-bus nimia ingrata exstitit/. Nam, uc alia pretermitían!, donata celitus illa civitatein distributione divitiarum, que in ipsa fuerunt repertc, nec vetula fuit exclusanec pucr <icccm annonim ct supra solí Chnsto largiton bonorum porrio fuit nega-ta, decima soluta. OLIVERUS, Historia Damatiana, ed. HOOGEWEG, pág. 276.Véase el canto lírico que dedica a la caída de Damieta el cronista Ricardo de SanGermano en «MGH. Scriptores», 19, 341.

143 Historia ¡te Heracles, 2, pág. 352, citado por GROUSSET, Histoire descroisades, 3, pág. 244.

144 ... II n'en etait pas moins vrai que tout l'effort de la cinquiéme croisadectait perdu, pcrdti malgré les avis du roi Jean de Brienne et per la seule faute ducardinal Pelage. Cfr. GROUSSET, Histoire des croisades, 3, pág. 244.

115 Así lo manifestaba Honorio III a Pelayo en carta del 25 de abril de 1222:HUILLARD-BREHOLLES, Historia diplomática Friderici, II, 2, i, pág. 240.

"' Reg. Vat., 9, fol. 283. (PRESSirrn, P.: Regesta, i, núm. 1.527; MASLATRIE, Histoire de Chipre, 2, pág. 38.

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[35] EL CARDENAL HISPANO PELAYO GAITÁN 45

mencionado Obispo fuera restablecido en su Diócesis, y, una vez enella, se ventilara su causa l47. Parece ser que la causa se decidió a favordel Obispo de Famagosta 148, pero las relaciones con su Metropolitanofueron poco amistosas 149, por lo que el año 1225 era trasladado a laDiócesis de Salerno lr>0. También el Chantre de la iglesia de Famagostahabía presentado a Honorio III sus quejas contra el Arzobispo de Ni-cosia, por haberle éste despojado de su prebenda, al parecer injustamen-te; el Papa encomendó a su legado una información sobre la cuestión,y, caso de ser cierta la relación del Chantre de Famagosta, declarase nulala sentencia de suspensión lanzada por el Arzobispo de Nicosia lsl.

Las vísperas de partir para Oriente le confió Honorio III la soluciónde la causa, que sostenía el Arzobispo de Tiro de una parte y los vene-cianos de otra, respecto de la iglesia de San Marcos de Tiro, confiadaprovisionalmente por Inocencio III al mencionado Arzobispo don Si-món 152. Los venecianos ya habían insistido anteriormente sobre estacuestión 153, y el Papa aprovechó la ida de su legado a Oriente para darsolución a este viejo pleito. Las operaciones militares de Damieta no per-mitían al legado ocuparse directamente de este asunto, por lo cual, du-rante el asedio, nombró jueces de la causa a Enrique, Obispo de Man-tua, y a Ivon, Abad de San Lorenzo, de Monte Sión, que emplazarona las partes contendientes para el 18 de enero de 1219 l54, adjudicandodicha iglesia a los venecianos I5S.

"' Ibídem.148 Con fecha 30 de diciembre de 1221 recomendaba Honorio III este pre-

lado a ¡a Rema de Chipre, a la vez que alababa su celo en el servicio de los asun-tos reales. POTTHAST, A.: Regesta, i, núms. 6.747 v 6.748. Nótese que el obis-pado de Amoschctenus es idéntico al <lc Famngusta.

'" Con fecha 30 de diciembre de 1221, Honorio III llamaba la atención a}Metropolitano y Cabildo de Nicosa porque reciben y protegen a Jos excomulga-dos por el Obispo de Famagusta (PsJBSSUTn, P.: Regesta, 2, núm. 3.664).

150 EUBEL, C.: Hierarchia, i, págs. 244 y 429; LE QuiENS, Oriens, 2, pá-ginas 1.042-1.043 y 1.065-1.066.

151 Reg. Vat., 9, fol. 284; PRKSSUTTI, P.: Regesta, i, núm. 1.528."" Reg. Val., 9, fols. 95 y 285. (PKESStrrri, P.: loe. cit., i. núms. 1.500 y

1.540.) C£r. también ROHRICHT, Regesta, núm. 243. La adjudicación de Inocen-cio III, en POTTHAST, A.: loe. cit., i, núm. 5.224, que fue confirmada por Ho-norio III (PRESsurn, P.: loe. cit., i, núms. 16 y 23).

1M PRESSUTTI, P.: loe. cit., i, núm 405 (8 mayo 1217). y núm. 1.294 (7 mayo1218).

*" ROHRICHT, Regesta imperii lerosolimitani, núms. 916 y 920.lss Ibtdtm, núms. 956 y 960.

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46 DLMETK1O MANSII.I.A fj6J

Asimismo se buscó la mediación del Cardenal legado en un pleitoque sostenían el Monasterio de Belmente (Siria) y Guillermo de Rivet,vasallo de la Reina de Chipre, sobre unas posesiones que el Arzobispode Nicosia y el legado adjudicaron a los cistercienses 1SG. Por medio deuna concordia puso fin el Cardenal Pclayo al pleito que sostenían el Deány el Cabildo de la iglesia de San Demetrio, de Tesalónica, por una parte,y el Prior y hermanos del Santo Sepulcro, de la misma ciudad, por otra,sobre ciertas posesiones y otros derechos, concediendo que los religiososcitados tuvieran seis vicarios perpetuamente en la mencionada iglesia 15r.

En Acre, los Hospitalarios llegaron a sostener un ruidoso pleito conel Obispo y Cabildo por cuestión de diezmos y derechos parroquiales. Ellegado llegó a conseguir una conciliación por medio de una concordia,en la que se precisaban las condiciones en que los Hospitalarios podíanpredicar, enterrar, administrar sacramentos y recibir legados, así comolos diezmos que habían de pagar al Obispo por las posesiones disputa-das 158. Todavía surgieron dudas y discusiones, por lo que el mismoCardenal Pelayo se vio obligado a dar más tarde una interpretación,puntualizando con más detalle todos los extremos de la concordia, quetendía a defender la jurisdicción episcopal y derechos parroquiales 159.

De una manera similar resolvió el pleito sostenido entre el Cabildode la iglesia del Santo Sepulcro y los Hospitalarios de Tiro, adjudicandoa cada una de las partes contendientes la mitad de la tierra objeto dediscusión 1G0. Aprovechando su estancia en Acre, confirmó la venta he-cha por el Arzobispo de Tiro, don Simón, al Arzobispo de Nicosia, deun casal llamado Livada, situado en la isla de Chipre m. En los últi-mos meses de su estancia en Oriente intervino en la encarnizada lucha

158 Reg. Vat., 13, fol. 3, ni'mi. 10 (PRliSSirrn, P.: Regala, 2, núm. 5.108).Este pleito aún continuaba en tiempo de Gregorio IX, y con fecha 28 de enerode 1233 encomendaba su solución al Obispo y chantre de Tortosa (Diodca enel Epiro). ALVRAV, A.: Les registres, i, núm. 1.048.

131 Reg. Vat., 13, fol. 9, núm. 43; PRESSUTTI, P.: loe. cit., 2, núm. 5.126."* DEIAVII.LE LE Roui.x, J . : Cartulaire general de l'ordre des Hospitalaires,

2, págs. 287-288, núm. 1.718.La concordia fue hecha en Damicta en mayo de 1221. Fue confirmada por Ho-

norio III en 22 de diciembre de 1225; cfr. DEI.AVII.LE LE Rouuc, J.: Canulaire,2, núm. 1.827, pag. 344; ROHRICMT, Regesta imferii lerosolimitani, núm. 945.

'3* DniAVii.u; LE Rouuc, J.: Carlala>¡re, 2, núm. 1.911 (Lctrán, 4 de marzocíe 1228). La interpretación tiende a defender los derechos jurisdiccionales delObispo, a los que quieren sustraerse los hospitalarios.

"° Ibídern, 2, pág. 305, núm. 1.754 (ag°sto 1222).'" RoiiRicirr, Regesta impertí lerosolimitani, núm. 944.

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[37] El- CARDENAL HISPANO PELAYO GA1TÁN 47

que písanos y genoveses sostenían en la ciudad de Acre el año 1222 portener una mayor influencia en el gobierno de la ciudad; pero el legado selimitó a confiar la solución de este enojoso pleito a una tercera potencia,cjue eran los venecianos 162.

Ya de vuelta a Roma el legado, le confió Honorio III la solución devanos pleitos y discusiones relacionados con la jerarquía latina de Orien-te. El Cardenal Pelayo fue el encargado de establecer una concordia paraponer fin a las discusiones que el Obispo y Cabildo de Argos, por unaparte, y Otón de Roca, señor de Atenas, por otra, sostenían sobre cier-tas posesiones y derechos en la citada iglesia 163. También fue nombra-do auditor por Honorio III para ventilar la causa que el Cabildo de Cons-tantinopla sostenía con su Canciller, a quien había despojado de suprebenda y arrebatado el sello; el Cardenal Obispo de Albano repusoal Canciller en su puesto, aunque no accedió a la reclamación de ciertacantidad de dinero que pedía al Cabildo como indemnización164.

También asuntos de orden político ocuparon la atención del Carde-nal Pelayo durante su segunda legación en Oriente. Uno de ellos fue ase-gurar la posesión del Principado de Antioquía a favor de Raimundo Ru-pino. Este problema había sido objeto de grandes discordias entre el Reyde Armenia, León II, y el Conde de Trípoli, Bohemundo IV, duranteel pontificado de Inocencio III 165. Aunque Rupino, apoyado por el Reyde Armenia, llegó a apoderarse del Principado de Antioquía el año 1216,era sumamente importante robustecer su posición con la protección delPapa, en orden a la cruzada, además de velar por los intereses latinos deOriente. Así lo entendió Honorio III, quien, en dos cartas casi consecu-tivas dirigidas al Cardenal Obispo de Albano, le exhorta encarecidamen-te a que tome bajo la protección de la silla apostólica al mencionado Prín-cipe, su esposa e hija; asimismo le encarga que le defienda por todos losmedios y no consienta sea molestado ni atacado por nadie su Principa-do 16C. Además de ser un valiente cruzado que prestaba excelentes ser-

"' Ibidem, pág. 253, núm 955'" Reg. Vat., 12, foi. 95, núm. 25; PRESSUTTI, P.: Regesta, 2, núm. 477.1M Reg. Vat., 13, fol. 55, núm. 299. PRESSUTTI, P.: loe. cit., 2, núm. 5.494.165 REY. Hisloire des principes d'Antiochie, en «Revue Oríens Latín», 4 (1896),

páginas 392-396; DEIAVIM.E LE Roui.x, J.: Les Hospitaüers en Terre Sainte,páginas 139 y ss; ROHRICHT, Regesta imferíi Hierosolimitani, págs. 218-219.

"* Cartas del 25 y 27 He julio <le 1217. Reg. Vat., 9, fols. 142 y 142 v.(PRESSIJTTI, P.: Reaesta, i, núms. 675 y 682). Véanse cartas de parecido tenoral Rey de Armenia y a los Hospitalarios de Jcmsalén; cfr. PRESSUTTI, P.: loe. ci-tada, i, núms. 676, 677 y 693.

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4# DLMlsTRIO MANSII.lJS [38]

vicios a la causa cristiana, Honorio III veía en este Príncipe el futuroRey de Armenia, porque, aparte de los derechos que le asistían, así lohabía dispuesto su tío León II 167. Pero fue grave error de este Príncipeenemistarse pronto con el Rey armenio, con lo cual no pudo resistir ellevantamiento que, fomentado por el traidor Guillermo Farabel, le des-pojó del Principado antioqucno, pasando a manos de su contrincanteBohemundo IV 16S.

La pérdida de Antioquía coincidía con la muerte de León II, Rey deArmenia (2 mayo 1219), y, aunque su tío le había descartado de la su-cesión al trono, sin embargo él reclamó sus derechos y buscó el apoyodel legado Pelayo. Este recomendó reiteradamente la causa de Rupinoal Papa Honorio III I6°, y el mismo Príncipe llegó a pedir al Pontíficeque se dignara coronarle Rey de Armenia, a través del Cardenal Pelayo.El Papa, sin embargo, no quiso proceder precipitadamente en todo esteasunto, sino que se lo encomendó a su legado, para que, como conoce-dor de los hechos, diera la solución más acertada y satisficiera, en cuan-to fuera posible, los deseos del Príncipe Rupino "°.

Según los documentos pontificios, parece ser que las simpatías deHonorio III y su legado estaban por Raimundo Rupino171; más aún,

167 PRESSUTTI, P.: loe. cit., i, núm. 677. Además, Raimundo Rupín era hijode Alicia, sobrina carna! de León II e hija del Rey de Armenia Rupín III.

161 REY, Histoire des princifes d'Antiochie, en «Rcvue Oriens Latin», 4(1896), págs. 397-398.

' ... Cuín pro dilecto filio nobili viro Raymundo Rupinano crucesignatoprincipe Antiochie plurics ruis litteris nos rogaris, causam eius nobis affectuosecommcndans, spcrantcs quod nil nisi honestum nía postularct honestas, eum ingratiam admissimus spccialem... Reg. Vat., n, fol. 51 v., núm. 258. Carta delPapa al legado del 16 de diciembre de 1220.

170 ... undc cum idcm nobilis nobis per suos nuntios et litteras supplicatitinstanter, ut quia regno Ármeme ad ipsum de iure spectante coronari debet inrcgem, sibi per te miunctioms munus faccremus impendí; nos de tam arduo ne-gotio tam a nobis remoto plenam habere certitudinem nequeuntes, et attenden-tes, quod huius reí circunstantias potes plcnius indagare, tam super hns, que adiniunctioncm ct coronationcm eius pertmcnt, quam super principatu Antiochie acdicto regno Arnemie et alus, que causam eius respiciunt, tibí committimus plena-rie vices nosiras... mandantes, quatenus cum in quibuscumque, sajva honéstate,poteris habens propensius commcndatum, uistis desideriis eius debitum impendaseffcctum, ad cius<lem succursum, si necesse fucrit, quantum cum Deo poterisinducendo, quos videris expediré, ita quod industriam tuam possimus in Dominomérito commcndare... Reg. Vat., 11, fol. 151 v.

171 A pesar de haber sido despojado del Principado de Antioquía e! año 1219,loj documentos pontificios no cesan de darle el título de príncipe de Antioquía;cfr. PRESSUTTI, P.: Regesta, núms. 2.876, 2.034, 3.495 y 3-883.

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[39] E1- CARDENAL HISPANO PELAYO CAITÁN ÍQ

el legado y los Hospitalarios mandaron fuerzas desde Egipto, para apo-yar las pretericiones al trono, pero llegaron tarde y Rupino, hecho prisioñero del Regente de Armenia, Constantino, moría por orden de éste, ariñes del año 1221, o principios del año siguiente 172.

La pérdida de Antioquía y la sucesión al trono de Armenia fueronobjeto de gran complicación y preocupación para Honorio III y su le-gado, por ocurrir en el difícil momento en que toda la atención estabapuesta en la conquista de Damieta, primero, y en su defensa, después.Las violencias y atropellos cometidos por Bohemundo IV, después deapoderarse de Antioquía, no tuvieron límite. Una de las principalesvíctimas fueron los Hospitalarios, tradicionales defensores de Rupino.Las medidas vejatorias y persecuciones de que fueron objeto, motivaronla excomunión del Príncipe de Antioquía, lanzada por el CardenalPelayo 17\

De tal manera llegó a preocupar a Honorio III la cuestión antio-quena, que se vio obligado a recomendar a su legado, con fecha 9 de ju-lio de 1221, procediera en el asunto del Conde de Trípoli con la máximamoderación, ya que la grave situación de Antioquía —dice el Papa—puede ser más perjudicial para la Cristiandad que la pérdida de variasDamietas 174.

El legado se esforzó por limar asperezas y arreglar disensiones, quesurgieron entre Templarios y Hospitalarios, como natural consecuencia

'" OUVERUS, Historia Damatiana, ce!. HOOCEWEG, págs. 1.424, 1.449. GROUS-SET, Histoire des croisades, 3, págs. 266-267. Véase también RÓHRICHT, Regataimpertí Hierosolimitani, págs. 218-219.

173 Según el autor de la Historia Damatiana (ed. HooGEWEG, pág. 235), Bohe-mundo IV fue excomulgado el año 1219 por el legado; la carta dirigida por Ho-norio III (28 noviembre 1224) al Arzobispo de Nicosia, Eustorgio ya alude a laexcomunión (Reg. Vat., 13, fol. 14, núm. 73). Las causas las aducen más expresa-mente dos documentos posteriores: uno de Honorio III (30 enero 1226), dirigidoa los Arzobispos de Nicosia y Cesárea (PoTTHAST, A.: Regesta?, núm. 7.5243) yotro de Gregorio IX (10 abril 1233) (DEI.AVILLE LE ROUI.X, Cartulaire. 2, núme-ro 2.048, y AUVRAY. Les Registres, i, núm. 1.223). Ambos documentos están deacuerdo en afirmar que la excomunión fue lanzada por las violencias cometidascontra los Hospitalarios.

171 /. lam dudum et mine fortius nostris cst auribus inculcatum in co sta-tu Antiochensem existere civitatcm, quod de ipsius sit gravi pcriculo metucn-dum; quare fraternitatem tuam monemus... quatinus cum co modc'nimine superfacto nobilis viri... comitis Tripolitani procedas, ut nichil sinistn de cadera civitateChristianitati contingat, in cuius .immissionc, sicut dicitur, plus dampni et igno-minie sustineret populus christianus, quam si pjurcs perderet Damietas... R'g.Vat., u, fol. 151, núm. 755. Carta de Honorio III al legado del 9 de julio de mi.

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§0 DEMETRIO MANSII.I.A [qo]

(le haberse colocado ambas Ordenes a uno y otro lado, respectivamente,de los bandos beligerantes. El parado vencedor, favoreció a los Templa-rios, a costa del despojo de bienes que sufrieron los Hospitalarios. ElCardenal Pelayo adoptó una posición conciliadora entre las dos Ordenes.Lo prueba claramente, la concordia que, por su mediación, se llevó acabo, respecto a la villa de Giblet, que donada por Rupino a los Hospi-talarios, el 22 de mayo de 1207 173, fue más tarde, asignada a los Tem-plarios por Bohemundo IV. El Cardenal legado, en la imposibilidad deilegar a una solución por vía jurídica y ante el deseo de conciliar a lasdos partes, decidió dividir por mitad la citada villa, entre Hospitalariosy Templarios 175.

No acabó aquí el calvario de los Hospitalarios, por parte de Bohe-mundo IV; este Príncipe llegó a arrebatarles violentamente el castillo deAntioquía, confiado a los hospitalarios por el Cardenal Pclayo, en nom-bre de la Iglesia romana; igualmente les despojó de la casa de Trípo-li 17 ' , por lo cual, Honorio III, poco partidario de procedimientos vio-lentos, se vio precisado a permitir a los Hospitalarios que se defendierancon las armas 17S.

A través de estos y otros asuntos, menos importantes, que ocupa-ron la atención del Cardenal Pelayo en esta segunda legación, se deja en-trever la complicada vida de aquel pequeño mundo latino de Oriente, quecon sus peculiares rivalidades y luchas entorpecía, no pocas veces, lamarcha y el éxito de las grandes empresas. La documentación pontificiademuestra claramente que el contacto del legado fue mucho más estre-cho, y casi exclusivo, con la jerarquía eclesiástica de rito latino. En los

"° DELAVILLU LE ROULX, J.: Cartulaire, 2, núms. 1.262, 1.263, I-3I3< M*>2

y 1.684."' Ibídem, 2, núm. 1.739. Guerino de Montagii, Gran Maestre <le los hospi-

talarios, había informado previamente al Papa sobre esta cuestión a través de frayPedro de Garamont y Gil Gcraldo, a quienes habían instruido en el sentido deque, si era necesario, el Papa nombrara arbitro al Cardenal Pelayo, y así sucedió.Cfr. DELAVILLE LE ROULX, Canulaire general, 2, núm. 1.725. Cfr. ROHRICHT,Regesta impcrii Hierosalimitani, núm. 049.

'" DEI.AVILLE LE ROULX, J.: Cartulaire general, 2, núm. 1.837."' ... ncc ad ipsorum restitutioncm adhuc ípsae comes induci potuerit, hcet

sit ad hoc multo temporc ac mulcipliciter laboratum, vobis (fratribus HospitalisHierosolimitane), cum causa Christi et pauperum eius agatur, permittimus ut bonaipsa rcpetere ac ad usus recuperare predictos potcnti et armata manu, si ncc adhucea dictus comes restituerit... DEI.AVILLE LE ROULX, Cartulaire general, 2, núme-ro 1.837. Todavía Gregorio IX urgió las sentencias de excomunión lanzadas porel Cardenal Pelavo. IKdem. pág. 404, núm. 1.955.

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[41] EL CARDENAL HISPANO PELAYO GAITÁN 5!

¿recuentes pleitos, que inevitablemente surgieron, la posición del legadoera, ordinariamente, conciliadora, como lo muestran las muchas con-cordias que hizo, lo cual es una prueba más de su espíritu equilibrado,conciliador y transigente.

GESTIONES DEL CARDENAL PELAYO ANTE FEDERICO II.

5. Lo que motivó, fundamentalmente, la vuelta del legado a Italia,fue la caída de Damieta. La perdida de esta plaza fue una grave contra-riedad para la causa de la Cruzda y profundamente sentida en Roma,pero Honorio III reaccionó rápidamente. También este revés produjo, almenos de momento, una saludable reacción en el Emperador Federico II,que se sintió animado de las mejores disposiciones y manifestó deseos demarchar personalmente a Tierra Santa l79. El Papa aprovechó estos favora-bles momentos, para obtener del Emperador realidades concretas. De co-mún acuerdo, Emperador y Papa, determinaron tener una solemne re-unión en Verona, para el mes de noviembre de 1222, a la que pensabanacudir, personalmente, las dos cabezas de la Cristiandad.

Honorio III juzgaba necesaria la presencia del legado Pelayo en estaasamblea, así como la del Rey de Jerusalen, Juan de Bnenne, del Patriar-ca de Constantinopla, Mateo, y algunas otras personalidades orientales,cuya elección dejaba a discreción del legado. Caso de no poder acudir per-sonalmente, le rogaba remitiera un informe relativo a la cuestión orien-tal IS0. Optó el legado por volver de nuevo a Roma y hacia el mes de oc-tubre o noviembre del citado año 1222, desembarcaba en el puerto deBnndisi, juntamente con otras altas jerarquías del Oriente latino, que fue-ron recibidas honoríficamente por el Emperador Federico II m.

La reunión prevista para Verona, se tuvo casi dos años después (22-25 ciéjulio de 1225) y no fue en la ciudad lombarda, sino en San Germano

179 Así se lo manifestaba Honorio III al Cardenal Pejayo en carta del 25 deabril de 1222... Cuín cnim karissinius in Christo filius noster F(ridericus) Roma-nonim imperator semper augustus et rex Sicilic diidum in animo gereret ad libe-rationem intendere Terre Sánete, nunc propter casuní, qui accidit (caída de Da-mieta) digno dolore permoms et animatus divimtus ad ulcisccndam tantam iniu-riam Christi et populi christiani, tanto ferventius ad id se preparct et accingar...Reg. Vat., u, fol. 224, núm. 330; HuttfcARD-BKHHOLLfes, Historia diplomática,2, i, pág. 240.

"• Ibidtm."" Huii.i-ARD-r>Ri;!ioi.LES, Historia diplomática, i, 2, pág. 856 del Chrosi-

con de robus seciilis a Roberti Guiscardi temporibus ad annuní 1250.

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J2 DEMETRIO MANS1LI.A [42]

(Casino). Honorio III nombró representantes pontificios para esta memo-rable entrevista a Pelayo, Cardenal Obispo de Albano y al CardenalGuala, titular de San Martín. Los nuncios llevaban del Papa instruc-ciones concretas respecto de todo el asunto relacionado con Tierra San-ta; el Emperador, por su parte, se comprometió solemnemente a cumplí!,bajo juramento, el voto de ir a Tierra Santa, dentro de un plazo de dosaños, que expiraba el mes de agosto de 1227; sostener allí mil cruzadosa sus expensas, por espacio de dos años y enviar, mientras tanto, dos m isoldados y una gran cantidad de dinero 18Z.

Sabido es que el Emperador no fue fiel a su palabra, por lo que e!Papa Gregorio IX, se vio obligado a lanzar la excomunión, que fue pro-mulgada solemnemente al 10 de octubre de 1927 183. La excomunión,renovada el año 1229 lsl envolvió al Pontificado y al Imperio en una lu-cha, en la que tomó parte muy activa el Cardenal español Pelayo. De lostres ejércitos pontificios, que luchaban en el sur de Italia contra los par-tidarios y fuerzas del Emperador, uno de ellos estaba a las órdenes delCardenal Obispo de Albano, que era, a la vez, legado pontificio 1Ki>.

El ejercito pontificio realizó grandes avances en los meses de marzo yabril de 1229, ocupando toda la región comprendida entre el Careliano yVolturno pero la ciudad de Capua, sitiada por el ejército del Cardenal, nopudo ser tomada 186. La lucha, por otra parte, degeneró, a veces, en cruel-dad y Gregorio IX se vio obligado a llamar la atención al legado Pelayo,contra lamentables abusos cometidos por las fuerzas pontificias 187. Conia vuelta del Emperador de Oriente, en el mes de junio de 1229, la es-trella del ejército papal comenzó a eclipsarse, viéndose obligado el Carde-nal Pelayo a refugiarse en Montecasmo. Según el cronista Ricardo, deSan Germano, las negociaciones de paz entre Federico II y Gregorio IX,comenzaron en noviembre de 1229 lss y culminaron en el tratado de San

"2 HuiI.I.ARD-BREIIOl.LES, loe. CÍt., 1, 2, pág. 896; RODEN'BERG, Epístolas,

número 368, pág. 281; RICHARD! DE S. GERMANO, Chronica (118^-12^), en«MGH. Scnptorcs», 19, pág. 344-

'" RODENBERG, Epistolar, núm. 368.1M Ibíclem, núm. 399.'" RICARDO DE S. GERMANO, Crónica, en «MGH. Scriptorcs, 19, 353. 355-

357; cfr. FEI.TEN, J.: Papst Grcgor IX, págs. 92 y ss."' Ibidem.'" Carta al legado Pelayo del 19 de mayo de 1229. Reg. Vat., 14, fols. 114 v.-

115. RODENBERG, Kfistolae, m'ini. 386. Los abusos condenados por el Papa están con-firmados por la carta del conde Tomás de Ancona; cfr. Huiu.ARO-BREHOU.ES,Historia diplomática, 3, págs. 110-112.

lsí Crónica de S. Germano, en «MGH. Scriptores», 19, pág. 357.

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[43] EL CARDENAL HISPANO PEI.AYO CAITÁN 53

Germano (23 de julio de 1230), que fue más bien una tregua que una pazverdadera. La lucha y el antagonismo continuaron latentes entre los dospoderes y el César alemán no renunció a sus aspiracones imperiales sobreel Sur de Italia.

Antes de firmarse la paz de San Germano, el Cardenal Pelayo y otrosvarios refugiados en Montecasino, obtuvieron el perdón del Empera-dor 189. Poco tiempo después, moría en el célebre cenobio benedictinoeste ilustre príncipe de la Iglesia, que jugó papel tan destacado en lospontificados de Inocencio III, Honorio III y Gregorio IX.

PELAYO GAITÁN Y LA IGLESIA ESPAÑOLA.

6. El Cardenal Pelayo no tuvo ninguna misión o legación especialen la Península Ibérica; por eso los documentos pontificios, que relacio-nan al Cardenal con la Iglesia española son relativamente escasos; perolos existentes, demuestran el interés que, a veces, se tomó por las cosasde España.

Una de las más interesantes intervenciones de Pelayo Gaitán en Es-paña lo constituyen las célebres Constituciones dadas al Cabildo de laCatedral de León. Los Cabildos españoles atravesaban por un período,si no de crisis, al menos de tanteo e incertidumbre, en materia beneficia!;pero sentían, al mismo tiempo, la necesidad de tener unas normas fijasy concretas, para regular no sólo los puntos fundamentales en cuestión debeneficios, servicio de coro y vida capitular, sino también, para ponercoto a los abusos y defectos que se filtraban en la organización y marchade la vida capitular. Verdad es que el movimiento en este sentido se ha-bía iniciado a fines del siglo xn, y la Diócesis de Lugo ofrece el primerejemplo que conocemos 19°.

Pero las Constituciones del Cardenal Pelayo, son las primeras que

189 ... Dictus Albanensis episcopus consilio et suasione dictonim cardinal»(Tomás de Capua titular de S. Sabina) et magistcr dormís Hospitalis Teutonico-rum, permitiente imperatore, cum Aquinate et Aliphancnse (Alife) episcopis etcum Canapanie militibus, qui se cum ípso AJbancnsí cpiscopo m Casino reccpe-rant, salvi exeunt, et time redibit ipsis episcopis suam gratiam imperator, et mo-nasterium ac tota tcrra sua cure committitur magistri donius. Alamannamm. Cró-nica de S. Germano, en «MGH. Scriptorcs», 10, pág. 357 ad a. 1229.

l to Risco, M.: Esp. Sagrada, 41, apénd. 17, págs. 326-328. Véase para Ovie-do, ibídem, 38, pág. 189. Para otras iglesias, cfr. MANSII.I.A, D.: Iglesia castellano-leonesa, pág. 194.

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54 DEMETRIO MANSILI.A [44]

venían de Roma y, a estas, van a seguir, a lo largo del siglo xui , otrasvarias, emanadas también del Centro de la Cristiandad "'.

Además de ser más amplias y detallistas que las existentes hasta en-tonces, eran un síntoma de la profunda transformación que se estaba ope-rando en los cabildos, en el siglo Xin '''2.

Cierto que hay muchos puntos de indiscutible competencia de loscapitulares que no se tocan, pero esto fácilmente se explica, si tenemosen cuenta que las constituciones citadas, más que darnos un reglamentode la vida capitular, tendían a recular y sistematizar lo que estaba inde-terminado o tal vez necesitaba reforma.

La iniciativa partió, al parecer, del mismo cabildo leonés, profunda-mente disgustado por el arbitrario y nepotista proceder del Obispo en lacolación de beneficios I9a. Honorio III mandó hacer una detallada infor-mación al tesorero, maestrescuela y al Canónigo Gil de Zamora, tantosobre el estado de la Iglesia de León, como sobre las acusaciones contrael Obispo don Rodrigo. Recibida la información e iniciado el proceso, elPapa dio plenos poderes al Cardenal Pelayo ut tam de personatibus et be-neftciis conferendis, quam dren ordinatíonem ecclesie faceret, quod suavideret discretio fatienda "''.

Ante la ingente y siempre creciente turba de beneficiados, que a du-ras penas podían vivir decorosamente, las Constituciones de León tiendena establecer un número determinado, que se fija en cincuenta, para los ca-nónigos, y veinticinco, para los beneficiados, en cuyo número no estabanincluidos los clérigos forenses "''. Así mismo, se fija la cantidad mínin.ade toda porción o beneficio, que no ha de ser menor a los veinte áureos;antes bien, es de desear que rebase dicha cantidad y a la liberalidad delObispo queda el poder mejorar económicamente la suerte de aquellos que,atendidos sus méritos, les considere dignos.

En cuanto a la provisión de beneficios, según estas constituciones, laintervención del Obispo es muy grande, pero, al mismo tiempo, se notacierta tendencia a cercenarla y limitarla, actitud que se acentuará extraor-

"' Cír. MANSILI.A, D.: Iglesia castellano-leonesa, págs. 195 y ss.192 Cfr. TORQUEBIAN, P.: Chafitres de chanoines a fartir da IX siede, en

«Dictionnaire de droit canomque», 3, págs. 535 y ss.183 El Obispo de León, don Rodrigo, llegó a estar privado de la facultad de

conceder beneficios; cfr. PRKSSUTTI, P.: Regesta, 2., núms. 4.414 y 5.023.191 Reg. Vat., 12, fol. 195 v. (cfr. España Sagrada, 35, pág. 424).195 Wtdem. Llamábanse clérigos forenses los que habitaban fuera de la ciu-

dad ; cfr. Di.'CANCE, Glosaríum, 6, pág. 487.

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{45] EL CARDENAL HISPANO PELAYO CAITÁN 55

chnariamente a lo largo del siglo xm y xiv ''J0. Suponen claramente quela colación de lo que hoy llamamos dignidades y entonces eran oficios(deanato, chantría, maestrescolía y tesorería), correspondía al Obispo, peronon niii de consensu totius vel sanorioris partís cafitulicónferentur 197.También la provisión de las canongías debía hacerla el Obispo, pero ja-más podría conferirlas fuera del Cabildo :98; los beneficios menores oporciones, les había de proveer con el consentimiento de los capitulares.Es verdad que al Obispo se le reconocía ampliamente el derecho de admi-nistrador y ordenador de los beneficios eclesiásticos; pero, al mismo tiem-po, se le imponían notables limitaciones, por parte del Cabildo, sin cuyoconsentimiento o visto bueno, difícilmente podía hacer la colación bene-ficial. El mismo Obispo de León palpó sensiblemente esta limitación y,por no tenerla en cuenta, Honorio III le privó, durante dos años, de la fa-cultad de conferir beneficios 199.

Las Constituciones de León, procuran también atender al mayor es-plendor y cuidado del culto divino, no obstante la limitación de los be-neficiados a que hemos hecho alusión. Para ello, pone en práctica el sis-tema de distribuciones, que no percibirán los voluntariamente ausenteso sin causa justificada, ni los que abandonaren el coro antequam dicattirlíe missa est o Benedicamus Domino 20°.

Aunque las Constituciones no señalan la frecuencia con que se tenían las sesiones capitulares, sin embargo, precisan que se celebrarán enun lugar destinado ad hoc 2C1. Al mismo tiempo, determinan que loscabildos no se han de celebrar en la estancia o palacio episcopal, a noser que el estado de salud del prelado así lo aconseje, lo cual, suponía lanormal asistencia del prelado a tales reuniones. También se determinaque el traje coral sea obligatorio y uniforme, pero variará según las di-versas épocas del año; sin él no se podrá ni asistir a coro, ni tomar parteen las sesiones capitulares 202.

Objeto de especial disposición es la referente a la administración ca-pitular, para cuyo fin el Cabildo tendrá su administrador o fabriquero,que, anualmente, rendirá cuentas de su gestión y anotará cuidadosamentelas entradas y salidas. Otro extremo puntualizado en las constituciones es

196 MANSILI.A, D.: Iglesia castellano-leonesa, págs. 218 y ss.117 Reg. Val., 12, fol. 195 v."* ... canonie vero numqiinm ab episcopo, nisi in capitulo conferantur. Ibd.'" Véase nota 103.200 Reg. Vat., 12, fol. 196.201 Ibidem.202 Ibidem.

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cf> DEMETRIO MANSIL1.A [46]

el referente a los documentos emanados del Cabildo, que no tendrán va-lor si no van refrendados con el sello capitular, que guardará el maestres-cuela o Canciller, pero, previamente, han de ser leídos y sometidos a laaprobación del Cabildo. Finalmente, se da a los capitulares facultad detestar y se señala la distribución que se hará de los bienes, caso de que ha-yan fallecido sin otorgar testamento 203.

Estas son las principales disposiciones de las Constituciones capitu-lares del Cardenal Pelayo, que sirvieron de pauta y norma a otras muchas,que desde Roma se dieron para varias Catedrales de España 20t. Ya he-mos hecho notar que estas, como otras, Constituciones no recogen todoslos aspectos y obligaciones de la vida capitular. Tal vez algunas cosaseran, para ellos, demasiado claras e indiscutibles, como la elección delos Obispos, pero la falta de alusión o referencia al canónigo teólogo,magistral y penitenciario, de reciente creación en los Concilios /// y IV,de Letrán 205, nos hace sospechar que las Constituciones citadas no sehabían hecho aún eco de las disposiciones lateranenses.

Otro problema, ya viejo en España y vivamente agitado en el «i-glo xm era el de translación de Diócesis y límites diocesanos, consecuen-cia lógica de la reconquista. El Cardenal Pelayo tuvo también que inter-venir con este motivo en alguno de estos asuntos. Uno de ellos es elrelacionado con el traslado de la Diócesis de Mondoñedo. Esta Dióces.sfue objeto de varias fluctuaciones a lo largo del siglo XH, pasando de SanMartín de Mondoñedo (cerca del actual Mondoñedo) a Villanueva deBrea (actualmente Mondoñedo) y, a finales del siglo xn (1182), a Riba-deo, en el pontificado de don Rabinato (1176-1:50;).

Su sucesor, don Pelayo (iit)(j-i2i8), mostró marcado interés en fijarde nuevo la sede en Mondoñedo, y encontró el decidido apoyo del ReyAlfonso IX, de León, que concedió a dicho Obispo, para este fin, la

20a ... Bona vero ab intestato decedentium sivc mobilia, sive inmobilia, quede bonis ecclesie constitcrmt acquisita, ínter cpiscopum et capitulum dividan-tur, salvis ram cpiscopo quam capitulo quibusdam, que precipua consueverunt ha-bere... Ibíd.

MANSILLA, D.: Iglesia castellano-leonesa, págs. 195-196.HEFEI.E-LECLERCQ, Histoire des cantiles, V, 2, pág. i.ioi, can. 18 del

conc. III de Letrán (año 1179) y can. 10 y n del conc. IV de Letrán. Ibíáem,páginas 1.340-1.341.

304

200

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[47] EI- CARDENAL HISPANO PEJ.AYO GAITÁN 57

cuarta parte de la villa, con todas sus iglesias 2 0°; sin embargo, una delas dificultades principales que encontraba para ésto, era la pobreza dela villa de Mondoñedo. Para obviarla, se dirigió a Roma y obtuvo de Ino-cencio III una carta por la que el Papa exhortaba vivamente a todos losfieles de la provincia bracarense a que concurrieran generosamente consus limosnas a la restauración de la sede mindoniense, a fin de que suObispo pudiera ver realizado el plan que acariciaba 207. Don Pelayo mo-ría el 3 de noviembre de 1218, sin conseguir su objetivo.

Su sucesor, don Martín (1218-1248), era un decidido partidario delos planes del fallecido Oblispo y abundaba en los mismos deseos. A lafalta de medios económicos se añadía ahora la oposición de algunos ele-mentos, probablemente del Cabildo de Ribadeo. Los Canónigos de Mon-doñedo acudieron primeramente al Arzobispo de Braga, como Metropo-litano, para que abriera una información sobre este asunto y diera la debida solución. El Arzobispo bracarense así lo hizo, pero se negó a dar unfallo definitivo, sin autorización de la Santa Sede, con lo cual, la causase llevó a Roma. Honorio III urgió de nuevo al Metropolitano de Braga,don Esteban, la solución de la causa; éste comenzó su actuación, peroprefirió mandar a Roma todo el proceso, antes que dictar sentencia de-finitiva.

Una vez la causa en Roma, el Pontífice confió el examen de la mis-ma al Cardenal Pelayo, pero éste, ante la diversidad de opiniones so-bre el asunto, aconsejó que de nuevo se estudiara la causa por el Metro-politano de Braga y fuera el quien, respaldado por la autoridad apostó-lica, decidiera la causa en uno u otro sentido 208. El Arzobispo de Bragano quiso, o no se atrevió, a dar una solución rápida a esta cuestión, yaque pasaron más de diez años hasta que Gregorio IX confirmó defini-tivamente, la translación a Mondoñedo (20 de junio de 1235)209.

201 FLÓREZ, H.: España Sagrada, 18, págs. 27 y ss., 56, 139, 143 y 361.20r ... Cum ¡taque venerabilis fratcr noster (Pclagius) episcopus et dilecti filii

canonici Mindunienses ccclesiam ipsam de novo in aJium locum transfcrrc inten-dant, ct ad ipsius rchedificationem proprie non suficiant facilítales, imiversitatemvestram moncmus attcntius et cxhortamur in Domino et in remissioncm vobisiniungimus peccatorum, quatinus cum corum nuntii ad vos accesscrint, clcmosi-nam, petituri, grata eis cantatis subsidia tribuatis, ut per subventioacm vestramprcdictum opus valcant consumare, et vos per hcc alia bona, que Domino inspi-rante, fcceritis ad cternc possitis fclicitatis dieni pcrvenire... (carta del 23 de enerode 1218). Arch. de la catedral de Mondoñedo sig. Diplomas. No es original, sinocopia contemporánea.

Reg. Vat., 12, fol. 206 (PRESSUTTI, P.: Rcgesta, 2, núm. 5.068)."Rtg. Vat., ¡S, fol. 43, núm. 127; AUVRAY, L.: Les registres, 2, núm. 2.655.

208

aoír

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58 DEMHRIO MANSILI.A [48]

(ácimamente relacionado con el hecho de la translación de la sede deRibadeo a Mondonedo, está un nudoso pleito sostenido entre el Obispo,arcediano, tesorero y algunos canónigos de Mondonedo por una par-te, y el Deán y Cabildo de Ribadeo, por otra, sobre ciertas rentas y po-sesiones que se habían arrebatado mutuamente. La causa, encomendadaprimeramente al arcediano, chantre y Reinaldo, canónigo de Oviedo,se decidió en contra de la iglesia de Mondonedo, que fue sometida aentredicho, pero, tanto el Obispo de la sede mindomense, como sus Ca-nónigos, acudieron a Roma. Honorio III confió la causa a dos auditores,sucesivamente: al Subdiácono Rolando y a Gregorio de Romanía, que,a pesar de sus esfuerzos, no pudieron poner de acuerdo a las partescontendientes.

Viendo el Cardenal Pelayo los enormes gastos que dicho pleito esta-ba ocasionando, ofreció su mediación, que fue aceptada por una y otraparte, y se llegó a una concordia, según la cual, quedaban anuladas todaslas sentencias y rescritos apostólicos, que hasta el presente se habíandado, y el Cardenal Pelayo mandaba que personas imparciales y des-interesadas se trasladaran a las Iglesias de Mondonedo y Ribadeo, dondesin forma judicial, averiguaran con fidelidad, lo que se había arrebatado a cada una de las partes contendientes y restituyeran a cada uno loque era suyo. Asimismo, mandaba que, caso de no aceptar alguna deias partes lo propuesto por los jefes de paz, fuera excomulgada y obli-gada a pagar mil áureos a la parte contraria .

En relación con la cuestión de límites diocesanos tuvo que inter-venir en el pleito que sostenía el Arzobispo de Toledo, don Rodrigo,con el Obispo y Cabildo de Avila, sobre los términos de Puente de Al-berche, Santa María de Tiembla, Santa María de Tortoles, el monaste-rio de Fundo y otros vanos au. La causa discutida ante el Abad, Prior yChantre del monasterio de Sahagún, primero, y ante el Deán de Segóvía, Arcediano de Olmedo y Canónigo de Zaragoza, después, fue con-fiada al Cardenal Pelayo por Inocencio III, pero no tenemos pruebasde que diera sentencia definitiva sobre el particular, ya que Honorio III

510 Reg. Val., 13, £ol. 83. núm. 43 (PRESSUTn, P.: Regesta, 2, núm. 5.629)."n Reg. Val., 9, fol. 29 V.-3O. Véase GOROSTERRATZU, J.: Dcm Rodrigo Jimé-

nez de Rada, gran estadista, escritor y prelado (Pamplona, 1925), pág. 421, núm. 34.

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[49] EL CARDENAL HISPANO PELAYO GA1TÁN 59

siguió confiando este asunto al Obispo y Chantre de Burgos, primero,v al Abad y Prior de Santo Domingo de Silos, más tarde 212.

A través del Registro de Honorio III hemos llegado a conocer queel monasterio de San Miguel de Orsara (Italia) llegó a vender la villade Bamba, que poseía en la Diócesis de Zamora, y en cuya venta sir-vieron de intermediarios, el Cardenal Pelayo y el Cardenal húrgales G.'lforres. Efectivamente, viéndose en gran necesidad el citado monasterio,solicitó de Honorio III facultad para vender dicha villa y otras posesiones que tenía en la Diócesis de Zamora. El Papa confío este asunto a losCardenales Pelayo y Gil Torres, que aconsejaron la utilidad y conveniencia de la venta solicitada. Previo este informe, la escritura de ventase efectuó en el mismo palacio del Cardenal Obispo de Albano, actuan-do de procuradores el maestre Bernardo, Arcediano de Nájera, Fernan-do Núñez, Porcionario de la Iglesia de Zamora, y el Abad de Palazue-los, firmando la escritura un crecido número de clérigos españoles 2'°.

Más tarde, la ex-Rema de León, doña Teresa (1190-1195) y sus doshijas, Sancha y Dulce, suplicaron al Papa, por mediación de los Carde-nales Pelayo y Gil Torres, para que el citado monasterio de Orsara, re-gido hasta el presente por españoles, fuera confiado a la Orden de Ca-latrava. El Papa, a la vez que accedía a lo solicitado, mandaba al Maes-tre y Hermanos de Calatrava que destinaran a dicho monasterio, per-sonal competente y digno entre los Hermanos de la Orden, para relevara los que allí existían 214.

También el registro de Honorio III nos ha conservado una referencía incidental, por la que sabemos que el Cardenal Pelayo intervino enel proceso formado al Obispo de Oviedo, don Juan (1199-1243). Esteprelado, a quien la Santa Sede había ya suspendido el año 1217, por

" GoROSTERRATZU, J.: Don Rodrigo ]iménez de Rada, págs. 425 y 437, nú-mero 41 y 8í. Cfr. también ESTELLA, E.: El fundador de la catedral de Toledo(Toledo, 1926), pág. 50.

313 Reg. Vat., 13, fol. 81. La bula de confirmación es del 28 de agosto de1225, pero el documento de venta lleva la fecha del 12 <lc abril de 1223. El 2 dejunio de 1224 prohibía al Rey Alfonso IX de León adquirir heredades en la villa(t*1 Bamba, comprada por el Obispo de Zamora ; cfr. GoNZÁI.tz, J.: Alfonso IX(Madrid, 1911), 2, pág. 555, núm. 442. Por donación de esta villa el mismo Reyhabía percibido 500 maravedises de oro. Ib'idem. I, pág. 412.

214 Reg. Vat., 14, fol. 109, núm. i. ... mandantes,, quatmus nd relevationcmpredicci monastcrii efficaciter intendentes, tales illuc studcatis destinare personastañí dóricos quam laicos, que religioncm vestram in partibus lilis reddanr méritovenerandam... cfr. AUVRAY, L.: Les registres, i, núm. ¡86.

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6o DEMETRIO MANSILLA [50]

conferir el orden cíe diaconato a un joven de trece años 21Í y, más tarde,por no querer pagar o defraudar el tributo de la vigésima, decretado enel IV Concilio de Letrán 2U, era ahora acusado de simoníaco y dilapi-dador de bienes 217. Con tal motivo, tuvo que acudir a Roma a justifi-carse de los cargos que contra él se hacían. En presencia del CardenalObispo de Albano y varios Canónigos de la sede ovetense prometió,bajo juramento, que no había de enajenar más bienes de su sede y habíade trabajar por recuperar de nuevo los bienes enajenados. No pareceque el Obispo de Oviedo cumplió su palabra, ya que Honorio III se vioobligado a encomendar una nueva información sobre este asunto, el 8 dediciembre del año 1223, a los Abades de Sobrado y Sandoval y a Ñuño,Arcediano de Astorga 21S.

Otro aspecto de la intervención del Cardenal Pelayo, por lo que aEspaña se refiere, se manifiesta en la provisión de beneficios. Es ciésobra sabido que el sistema bencficial, por este tiempo, dependía, fun-damentalmente, de los Obispos y Cabildos; pero la intervención pon-tificia se manifiesta claramente en la primera mitad del siglo xni, no enel sentido de que sean los Papas quienes hacen la provisión, sino encuanto que mandan y recomiendan a los Obispos y Cabildos para que lacolación se haga en favor de tal o cual persona 219.

A este género pertenece también la intervención del Cardenal Pe-layo, quien, por su destacada posición en la Curia romana, dejó hacersentir su influencia en la provisión de prebendas. Por consideración alCardenal, pidió Honorio III al Rey de León, Alfonso IX, la cancille-ría de su Reino para Juan Galvani, sobrino del Obispo de Albano "°.Para este mismo sobrino, que era maestrescuela de León, pidió al Obis-po leonés, don Rodrigo, el prestimonio o beneficio de San Marín del

3" POTIHAST, P.: Regesta, i, núm. 7.720.1 ... Prcterea curn iclcn auctontatc scdis apostolice sit a sui officii executione

suspensus, et pro co quod viccssimam non exsolverat, pro qua dcberct quinquémillia aurerum, excommunicationis vinculo tencatur astrictus, tanquam in pro-funclum venerit vitiorum, divina nichilominus celebrare ve! potius, quantum inse est, prophanare dampnabili temeritate presumir... Reg. Vat., 12, fol. 125, nú-mero 114. Carta del 8 de diciembre de 1223.

217 Ibídem cfr. también España Sagrada, 38, pág. 175.218 Reg. Vat., 12, fol. 125.219 MANSILLA, D.: Iglesia castellano-leonesa, págs. 222-223.220 Reg. Vat., g, fol. 113, núm. 51 (PRESSUTTI, P.: Regesta, i, núm. 100).

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[51] EL CARDENAL HISPANO PEI.AYO GAITÁN 6l

Valle 221. Al quedar vacante el Arcedianato de León, el año 1217, porpromoción de su poseedor, don Martín Rodríguez, al Obispado de Za-mora, Honorio III mandó al Obispo y Cabildo de León, que la cola-ción se hiciera a favor del Subdiácono L. Canónigo de León y Capellándel Cardenal Obispo de Albano; de no hacerlo así, les amenazaba conreservarse la primera dignidad, que vacare en dicha Iglesia, invalidandotodo proceder en contrario "~. En atención al Cardenal Pelayo, conce-dió Honorio III dispensa de ilegitimidad de nacimiento a favor de P. Au-ne, Canónigo de Salamanca y sobrino del Cardenal, con el fin de quepudiera ser promovido a las órdenes sagradas y recibir dignidades 22>.

Por lo que se refiere a las relaciones del Cardenal Obispo de Albanocon el vecino Reino de Portugal, de donde algunos quieren hacerleoriundo, solamente hemos encontrado una intervención, con motivo delcélebre pleito sostenido entre el Obispo y Cabildo de Lisboa, por unaparte, y el monasterio de San Vicente, de la misma ciudad, por otra,por cuestión de derechos episcopales. La causa, confiada primeramenteal Obispo don Martín, de Porto y al de Evora, más tarde, se llevó aRoma para su definitiva solución. Aquí fue confiada al estudio del Car-denal Pelayo, quien, de acuerdo con el Papa Honorio III, quiso ponerfin a este pleito, más con una concordia que con una sentencia judicial.

En ella, se regulan y precisan los puntos objeto de controversia,como eran la elección del Prior, asistencia de éste al sínodo diocesano,recepción del Obispo, derecho del Obispo a corregir Tos abusos del monasterio, modo de resolver las diferencias que surgieren entre ambas par-tes, derecho de presentación de clérigos, pago de diezmos, derechos deenterramientos, administración de Sacramentos, etc. a24.

222

22.1

224

Reg V<it., 10, fol. 161 (PRESSIÍTTI. P.: Regesta, i, núm. 2.331).Reg. Vat., 9, fol. 190 (PRESSUTTI, P.: Regata, i, núm. 984).Reg. Vat., 9, fol. 153 (PRESSUTTI, P.: Regesta, i, núm. 782).... prcscntetur prioris clectio confirmanda vel ex rationabili causa infir-

manda episcopo, quam si absque rationabili ct cvidcnti causa episcopus confirmareultra dies duodecim distulerit, ex tune clectus libere tam in spiritualibus quamÍF. temporalibus amministret, quousque per Romanum pontificem vel Irgatutn ip-sius aut delegaros ab eo de obiecto ab episcopo impedimcnti legitime cognosca-tur, et si conventus sibi non ehgerent mfra rempus constitutum a aire pnorem,ex tune episcopus studcat monasterio de persona ydonca providere; cum autemprior ab episcopo fuent confirmatus et curam ab codem rccipent ammarum, iura-bit cidcm, quod ea que sunt ¡n compositione deducía fidelitcr observaba; priorvero cum tribus de maioribus monsaterii scmel in anno ad synodum, quam cele-brant episcopus, veniet statuta synodi receptuns... Rcg. Vat., 12, fol. 191 v., nú-mero 443.

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(rl DEMETRIO MANS1L1.A [52]

lli. CARDENAL PELAYO, AUDITOR DE CAUSAS EN I.A CURIA.

7. El Cardenal Obispo de Albano tuvo una destacada intervenciónen las causas y pleitos discutidos en la Cuna, particularmente, en elpontificado de Honorio III. Ya hemos hecho frecuente alusión a estehecho, por lo que se refiere a España y Oriente, pero actuó también enotras partes de la Cristiandad. Una sumaria indicación de esas mismascausas será prueba suficiente para confirmar nuestro aserto.

Ya Inocencio III le confió la solución del pleito sostenido entre elObispo de Wespnm (Hungría) y el Arzobispo de Esztergom Gran, sobre el derecho de ungir y coronar a los Reyes de Hungría. El CardenalPelayo, juntamente con el Cardenal Esteban, titular de los Doce Após-toles, dictaron sentencia a favor del Obispo de Wespnm, que se encar-gó de confirmar Honorio IIP25.

Asimismo le confió la causa debatida entre el Obispo de Amiens(Francia) y el monasterio de San Ricardo de Ponthieu (Amiens) sobre de-rechos episcopales, que el monasterio se negaba a reconocer; el CardenalPelayo dictó sentencia a favor del Obispo, pero concediendo al mona^terio derecho de apelación, dentro de dos años, para probar la exención 226. El Arcedianato de San Andrés de Hidesheim (Alemania), dis-putado entre T. canónigo de Hildesheim y el prior de Brunesvic, fuiadjudicado a éste, por sentencia judicial del Cardenal Obispo de Albano,cuya decisión mandó ejecutar Honorio III el 24 de noviembre de 1216 227.

El Cardenal Pelayo actuó de auditor en la causa que sostenía el Ar-cediano de Sens (Francia) y el Abad y monasterio de San Pedro le Vifsobre jurisdicción, reforma, visita, obediencia y otros derechos, sobre lescuales no llegó a dictar sentencia el Cardenal, por desconocer las cos-tumbres locales del Arcedianato sobre los puntos discutidos. Dentro dela misma nación francesa le fue confiada la solución del pleito, que ve-nían sosteniendo el Abad y convento del monasterio de San Pedro deChartres, de una parte, y el Deán de la misma ciudad de otra, peroque no se pudo resolver, por haber sido nombrado Obispo de París elDeán de Chartres 22S.

225 POTIHAST, A.: loe. cit., i, núm. 6.450.228 Re%. Vat., 10, fol. 155, núm. 642 (PRKSSUTTI, P.: Regesta, i, núm. 2.296).227 Reg. Vat., 9, fol. 17 v., núm. 72 (PRKSSUTTi, P.: loe. cit., i, núm. 119).228 Reg. Vat., 12, fo!. 51, y 13, fol. 148. núm. 374 (PRESSUTTI, P.: loe. cit.,

2, núms. 4.391 y 6.045).

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[53] EL CARDENAL HISPANO PELAYO CAITÁN 6j

En Alemania hubo de intervenir con motivo de la elección episco-pal de Paderbon. El año 1223, al tratar de buscar sucesor al Obispo,Bernardo de Oesede (1223-1223), de la citada sede, los pareceres del Ca-bildo se dividieron, inclinándose la mayor parte por el maestrescuela deColonia Oliver, mientras otros optaron por el Prior de la iglesia deSan Pedro y San Andrés. El asunto llegó a Roma y Honorio III nombréauditor al Cardenal Pelayo, para solucionar dicha controversia, que seprolongó hasta el año 1225 y se decidió a favor de Oliver 229.

En la vecina nación de Hungría también intervino, como auditor,

el Cardenal Pelayo, en la cuestión que sobre diezmos, se ventilaba entrelos Hospitalarios de Hungría y el Abad de San Martín de Panonia (Dió-cesis de Gyór), en cuya causa no pudo dar un fallo definitivo, porque elProcurador del Hospital o tenía plenos poderes para desempeñar su mi-sión 23°. Asimismo actuó como auditor en otra cuestión sobre diezmo^,debatida entre los Hospitalarios de Hungría y el Obispo de Veszprem,en la que el Cardenal Obispo de Albano tampoco pudo dar sentenciadefinitiva, porque ninguna de las partes contendientes alegó pruebassuficientes, por lo que Honorio III confió más tarde su solución al Abadde San Gotardo y Prior de Alba (Hungría) 2al.

En la cuestión que, también sobre diezmos, iglesias y otros derecho?se debatió largamente entre el Obispo y Cabildo de Zagreb (Eslovenia),de una parte, y el Abad y monasterio de San Martín de Polonia, de otra,fue designado auditor el Cardenal Pelayo; pero no pudo dar sentenciadefinitiva a la cuestión, porque el Obispo y Cabildo ni asistieron ni man-daron procuradores, por lo que el Cardenal les condenó al pago de 6omarcos de plata como indemnización a los gastos de la parte con-traria 232.

Dentro de Italia tuvo varias intervenciones como auditor. Inocen-cio III le confió por los años 1211-1212 la solución del pleito sostenidoentre el Obispo de Terní y la abadía benedictina de Santa Cruz de Sas-sovivo, sobre la iglesia de San Nicolás de Teñí y algunas otras, resol-

"' Reg. Vat., 12, fol. 194, núm. 449; cfr. FINKE, H.: Westfálischen Urkiin-den-Buch. 4. Band. Die Urkunden des Bistíums Paderbom vom ¡ubre 1201-1300,número 127.

330 Reg. Vat., 13, fol. 63, núm. 342 (I'RESSum, P.: loe. cit., 2, núm. 5.514).231 Ibídem, 13, fol. 85, núm. 50 (PRnssuTTi, P.: loe. cit., 2, núm. 5.646).213 Ibídem, 13, fol. 138, núm. 322; POTTHAST, A.: loe. cit., núm. 7.598.

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viendo el Cardenal que el Abad tuviera el derecho de patronato en di-chas iglesias, pero reconociendo al Obispo plenum ius efiscopale 233.

La causa o pleito sostenido entre el Obispo de Asís de una parte y eiPrior y Hermanos del Hospital de Parieti de otra, sobre derechos Jeorden espiritual y temporal, fue confiada al Obispo de Albano, pero nopudo dar un fallo definitivo, porqu^, según pruebas de los Hermanosdel citado Hospital, pesaba una excomunión sobre el Obispo 23''. La pro-longada discusión entre el Abad premostratente de San Quirce (Rieti) yel Obispo de Penne, sobre cuestiones de jurisdicción en varias iglesias,fue también puesta en manos del Cardenal Obispo de Albano por Ho-norio III ; el Cardenal optó por aconsejar al Papa una solución de concordia entre las partes contendientes, reconociendo ciertos derechos alAbad, pero poniendo a salvo los derechos jurisdiccionales del Obispo 235.

En el pleito que el Conde Alberto de Mongonio y el Municipio deBolonia sostenían sobre los castillos de Cassi y Barci, fue nombrado au-ditor por Honorio III, quien por consejo del Cardenal anuló el procesoinstruido anteriormente por el Obispo de Florencia y se llegó a unaconcordia entre las partes contendientes 236. El Cardenal Pelayo fue tam-bién el artífice de una concordia hecha entre el monasterio de Farfa ylos monjes de Santa María la Mayor de Tívoli sobre el derecho tempo-ral y espiritual, que el monasterio imperial de Farfa reclamaba en aque-lla iglesia. El Cardenal reconoció al monasterio farsense el derecho de vi-sita, reforma y procuración en Santa María de Tívoli, pero prohibió aicitado monasterio reclamar cualquier otro derecho; asimismo, asignó parasiempre al monasterio de Farfa la iglesia de San Juan 237.

En la causa sostenida entre el Arzobispo Otón de Genova, de unaparte, y su cabildo, de otra, sobre la elección del Maestre Juan para elArcedianato de la citada iglesia, actuó también el Obispo de Aibano.Este anuló el proceso hecho por el Obispo de Albenga y dejó libre el ca-mino a las dos partes contendientes para reivindicar sus derechos, deci-sión que fue confirmada por Honorio III 23S. Una y otra parte presentó

•" Ib'tdem, 13, fol. 57, núm. 316 (PRESSUTTI, P.: loe. cir., 2, núm. 5.475). ElPapa Honorio III confirmó <licho compromiso el 10 de mayo de 1225.

"" Reg. Vat., 12, fol. 186, núm. 515; PRESSUTTI, P.: Regesta, 2, núm. 4.958.235 Reg. Vat., 13, fol. 46, núm. 257; PRESSUTTI, P.: loe. cit., 2, núm. 5.402.-'* Ibiilem, 13, fol. 119, núm. 238; PRESSUTTI, P.: loe. cit., 2, núm. 5.871.-" Reg. Vat., 13, fol. 130, núm. 281; PRnssurri, P.: loe. cit., 2, núm. 5.961

La concordia lleva ficha del 9 de abril de 1226 y la confirmación del 30 ile mayode 1226; cfr. SCHUSTER, L.: L'imferiale abbazia Ji Farfa, pág. 301.

2=! Reg. Vat., 13, fol. 168, núm. 527; PRESSUTTI, P.: loe. cit., 2, núm. 6.7.27.

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al Cardenal sus puntos de vista, pidiendo el Cabildo que la elección delArcediano fuera de su exclusiva competencia, mientras que el Arzobis-po reclamaba todos los diezmos de Genova y lugares vecinos detentadospor el Cabildo; el cardenal Pelayo no resolvió completamente el asun-to, pero consiguió que ambas partes aceptaran el nombramiento del Ar-cediano como un hecho consumado 239.

El Obispo de Viterbo reclamaba a la iglesia de Santa María de Pa-lentiola cierta cantidad en especie que ésta se negaba a pagar. La cau-sa, confiada al Cardenal de Álbano, no se resolvió prontamente, porquelas pruebas aducidas por ambas partes no eran convincentes 2Í0.

A través del gran número de causas, en las que intervino el CardenalObispo de Álbano, hemos podido observar una tendencia constante ala concordia. No es partidario ordinariamente de frías sentencias judi-ciales, sino de arreglos amistosos y pacíficos. La misma documentaciónpontificia nos revela también que, en muchas ocasiones, el Papa recabósu parecer antes de dictar sentencia en causas que no fueron confiadasal obispo de Albano.

CONCLUSIÓN

La documentación pontificia, principal guía de este trabajo, ha mani-festado más claramente el origen hispano del Cardenal Pelayo. La mismadocumentación nos ha llevado al convencimiento de que el CardenalObispo de Álbano era uno de los hombres más prestigiosos de la Curiaromana. Las reiteradas legaciones dispensadas por los Papas a Orientov al Sur de Italia son clara prueba de ello.

En su primera legación a Oriente logró restablecer la paz entre elEmperador latino de Constantinopla y Teodoro Láscans. A fomentar lapaz y limar asperezas entre latinos y orientales iban encaminadas las nu-merosas concordias concertadas en aquellas lejanas tierras. Es verdaci queno obtuvo la unión entre la Iglesia oriental y romana tan deseada porlos Papas. Otros legados no fueron más afortunados ni el mismo Conci-lio IV de Letrán consiguió mayores resultados. Hay que reconocer queni Oriente ni Occidente estaban entonces psicológicamente y doctrinal-

"• Reg. Vat., 13 fol. 168, núm. 528; PRESSUTTI, P.: loe. cit., 2, núm. 6.229.240 Reg. Val., 13, fol. 26. Más tarde fue confiada al cardenal Gil Toires

(PRESSUTTI, P.: loe. etc.. 2, núm. 5-561).I

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mente prcp.ii.iilo'. p.ir.i la unión. Jamás Inocencio III ni su sucesor H<nono III censuraron la conducta del legado sobre este particular.

Gloria no exclusiva, pero sí muy principal del Cardenal Pelayo fuela conquista de Damicta, que si volvió prontamente a manos enemiga?no fue culpa suya, vino de la apatía y egoísmo de los jefes militares dela Cruzada. Los Registros vaticanos nos han permitido conocer más de-talladamente la actuación del Cardenal Pelayo en la iglesia española, asícomo su destacada intervención en las vanadas causas que le fueron confiadas de todas las partes de la Cristiandad.

DEMETRIO MANSILLA

Iglesia Nacional Española.

Via Giulia, 151.ROMA (Italia).