Anteponer La Misericordia Antes Que El Juicio

7/25/2019 Anteponer La Misericordia Antes Que El Juicio

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Anteponer la misericordia antes que el juicio. ElPapa en la Inmaculada

En la solemnidad de la Inmaculada Concepcin de la ant!sima "ir#en $ar!a% el &apa 'rancisco

ha inau#urado solemnemente el ()o *u+ilar de la $isericordia con la cele+racin del anto

acrificio de la $isa.

,Este etraordinario ()o anto es en s! mismo un don de la #racia,% epres el &apa en su

homil!a. ,&asar a tras de la &uerta anta si#nifica redescu+rir la infinita misericordia del &adre

que da la +ienenida a todos 0 personalmente se encuentra con cada uno de ellos1. A

continuacin su mensaje completo:

ueridos hermanos 0 hermanas:

En unos momentos tendr la ale#r!a de a+rir la &uerta anta de la $isericordia. 3leamos a ca+o

este acto% tan simple pero tan altamente sim+lico% a la lu4 de la pala+ra de 5ios que aca+amos

de escuchar. Esa pala+ra destaca la primac!a de la #racia. 6na 0 otra e4 estas lecturas nos

hacen pensar en las pala+ras con las que el 7n#el 8a+riel le dijo a una asom+rada

joencita acerca del misterio que esta+a a punto de enolerla: ,(l#rate% llena de #racia, 93c

%2;


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ida de las personas% ponindolos en la oposicin al plan de 5ios.

in em+ar#o% la historia del pecado slo puede entenderse a la lu4 del amor 0 el perdn de 5ios.i el pecado fuese lo >nico que importara% nosotros ser!amos las criaturas m7s desesperadas.&ero el triunfo prometido del amor de Cristo enuele todo en la misericordia del &adre.

Mara es testigo del amor

3a pala+ra de 5ios que aca+amos de escuchar no deja nin#una duda so+re esto. 3a "ir#en

Inmaculada se nos presenta como un testi#o priile#iado de esta promesa 0 su cumplimiento.

El ao de la misericordia es un encuentro personal con Dios

Este etraordinario ()o anto% es en s! mismo% un don de la gracia. &asar a tras de la &uertaanta si#nifica redescu+rir la infinita misericordia del &adre que da la +ienenida a todos 0 apersonalmente a encontrarse con cada uno de ellos. Este ser7 un a)o en el que creceremos cada

e4 m7s conencidos de la misericordia de 5ios. Cu7nto mal le hacemos a 5ios 0 a su #raciacuando ha+lamos de pecadores siendo casti#ados por su juicio antes de ha+lar de su ,serperdonado por su misericordia,@ 9cf. an (#ust!n% 5e &raedestinatione anctorum% 2% 2A< &eroesa es la erdad.

!enemos "ue poner la misericordia antes "ue el juicio% 0 en todo caso el juicio de 5ios ser7siempre a la lu4 de su misericordia. (l pasar a tras de la &uerta anta% entonces% que podamossentir que nosotros mismos somos parte de este misterio de amor. Ba#amos a un lado todo temor0 espanto% porque esto no +eneficia a hom+res 0 mujeres que son amados. En su lu#ar% amos aeperimentar la ale#r!a de encontrarnos con que la #racia que transforma todas las cosas.

Dejar atr#s el auto$encierro

Bo0 en d!a% al pasar a tras de la &uerta anta% tam+in queremos recordar otra puerta% quehace cincuenta a)os los &adres del Concilio "aticano II a+rieron al mundo. Este aniersario nopuede ser recordado slo por el le#ado de documentos del Consejo% que dan testimonio de un#ran aance en la fe. (nte todo% el Consejo fue un encuentro. 6n encuentro #enuino entre laI#lesia 0 los hom+res 0 mujeres de nuestro tiempo. 6n encuentro marcado por el poder delEsp!ritu% que impuls a la I#lesia a salir de los +ancos de arena que durante a)os ha+!anmantenido su auto-encierro de manera que se esta+lece una e4 m7s% con entusiasmo% en suiaje misionero. 'ue la reanudacin de un iaje para encontrarse con las personas donde ien:en sus ciudades 0 casas% en sus lu#ares de tra+ajo. 5ondequiera que ha0a #ente% la %glesia est#llamada a llegar a ellos & traer la alegra del Evangelio. 5espus de estas dcadas% olemos

a tomar este impulso misionero con la misma potencia 0 entusiasmo.

El *u+ileo nos desaf!a a esta apertura% 0 ei#e que no descuidamos el esp!ritu que sur#i delConcilio "aticano II% el esp!ritu de la samaritana% como el eato &a+lo "I lo epres al concluir elConsejo.

ue nuestro paso por la &uerta anta de ho0 nos comprometan a hacer nuestra propiamisericordia del +uen samaritano

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'apa (rancisco)Bomil!a en la olemnidad de la Inmaculada Concepcin

Papa Francisco: Perdonar no es fcil pero as vencemos elmal con el bien

VATICANO, 26 Dic. 15 / 08:44 am (ACI/EWTN Noticias).

(l recordar ho0 la 'iesta de an Este+an% el primer m7rtir cristiano% el &apa

'rancisco alent a los fieles a entrenarse cotidianamente en el perdn% para as!

encer el mal con el +ien 0 el odio con el amor.

D&ara qu sire perdonar? Es slo una +uena accin o da resultados?

Encontramos una respuesta precisamente en el martirio de Este+an. Entre

a"uellos por los cuales *l implor el perdn haba un joven llamado +auloF

ste perse#u!a a la I#lesia0 trata+a de destruirla1% record el anto &adre en su

discurso preio al re4o del Gn#elus.

'rancisco indic que poco tiempo despus Daulo lle# a ser &a+lo% el #ran anto%

el (pstol de las #entes. Ba+!a reci+ido el perdn de Este+an. &odemos decir que

&a+lo nace de la #racia de 5ios 0 del perdn de Este+an1.

DHam+in nosotros nacemos del perdn de Dios. o solo en el autismo% sino

cada e4 que somos perdonados nuestro cora4n renace% es re#enerado. Cada

paso hacia adelante en laidade la fe llea impreso al inicio el si#no de la

misericordia diina1% se)al.

El &apa su+ra0 que Dsolo cuando somos amados podemos amar a nuestra e41%

por lo que Dsi queremos aan4ar en la fe% ante todo es necesario reci+ir el perdn
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de 5iosF encontrar al &adre% que est7 dispuesto a perdonar todo 0 siempre% 0 que

precisamente perdonando cura el cora4n 0 reaia el amor1.

D*am7s de+emos cansarnos de pedir el perdn diino% porque solo cuando

somos perdonados) cuando nos sentimos perdonados) aprendemos a

perdonar1% eplic.

in em+ar#o% adirti% Dperdonar no es una cosa f7cil% es siempre mu0 dif!cil1.

DCmo podemos imitar a *es>s? &or dnde comen4ar para disculpar peque)as

o #randes ofensas que sufrimos cada d!a? (nte todo por la oracin% como hi4o

Este+an1% dijo.

El &apa se)al lue#o que para perdonar Dse comien4a por el propio cora4n:

podemos afrontar con la oracin el resentimiento que eperimentamos%encomendando a quien nos ha hecho el mal a la misericordia de 5ios: e)or% te

pido por l% te pido por ellaJ1.

D5espus se descu+re que esta lucha interior para perdonar purifica del mal 0 que

la oracin 0 el amor nos li+eran de las cadenas interiores del rencor. Es tan feo

vivir en el rencor@1.

El anto &adre indic que Dcada d!a tenemos la ocasin para entrenarnos a

perdonar% para iir esto #esto tan alto que acerca al hom+re a 5ios1.

DComo nuestro &adre celestial% nos conertimos% tam+in nosotros en

misericordiosos% porque a trav*s del perdn vencemos el mal con el bien%

transformamos el odio en amor 0 as! hacemos que el mundo sea m7s limpio1%

a)adi.

(l finali4ar su mensaje% 'rancisco encomend a la "ir#en $ar!a a los que Dcomo

an Este+an padecen persecuciones en nom+re de la fe% nuestros m7rtires de ho0%oriente nuestra oracin para reci+ir 0 donar el perdn. Keci+ir 0 donar el perdn1.

12 puntos clave para entender y vivir el Ao de laMisericordia

!


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Cuando escuch que el &apa ha+!a declarado unjubileo de la misericordiame

ale#re profundamente 0 no pude dejar de a#radecer la +ondad de un 5ios que

sa+e m7s que nadie% lo que sus hijos necesitan. ada m7s oportuno para estos

tiempos que encontrarnos con el rostro misericordioso de 5ios. 3o dice mu0 +ien el

anto &adre: Hay momentos en los que de un modo mucho ms intenso estamos

llamados a tener la mirada fija en la misericordia para poder ser tambin nosotros

mismos signo eficaz del obrar del Padre.

+iempre tenemos necesidad de contemplar el misterio de la misericordia . Es

la caracter!stica de 5ios% la forma como iene a nuestro encuentro% es la que a+re

el cora4n a la esperan4a de ser amados para siempre a pesar de nuestro pecado.

En &ascua la litur#ia de la I#lesia nos transmite la incre!+le noticia de que el perdn

autntico eiste para el hom+re% no es slo una le0enda% 9al#o +ell!simo% pero

inalcan4a+les ha destruido la nota de cargo que haba contra

nosotros! y la ha suprimido cla"ndola en la cruz# $%ol &' ()* . Ba destruido

todo. +inguna condenaci,n pesa ya para los que estn en %risto -ess# $/m 0'

(*. in#una condenacin@ 5e nin#>n tipo@

Es por eso que% como primer de+er antes de empe4ar este tiempo de #racia%

de+emos creer "ue esa misericordia es real. Interiori4ar lo que si#nifica en

nuestra ida 0 en la ida de la I#lesia. o podemos% como cristianos% dejar

cerrada la puerta de la misericordia que un 5ios lleno de amor nos est7 a+riendo

de para en par@ Entremos de lleno en este misterio@ preparmonos para entrar por

esa puerta santa que pronto se a+rir7 0 dejemos atr7s todos los miedos 0 dudas

que nos lo impiden. En la !is"#ico#$ia" V%&t%s$el rostro de la misericordia*, la

+ula de conocacin para este a)o etraordinario% el anto &adre nos da

puntos fundamentales.

Les dejamos los ,- elementos clave 9todos ellos tomados del teto de la +ula


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,. El Llamado a la %glesia de contemplar el misterio de la misericordia: Como

un don reci+ido #ratuitamente que trae consi#o la responsa+ilidad de anunciarlo.

-. /econocer a Dios como un 'adre "ue jam#s se da por vencido hasta "ue

no ha&a disuelto el pecado & superado el rechazo con la compasin & la

misericordia:Porque la misericordia se muestra como la fuerza que todo "ence'

que llena de amor el coraz,n y que consuela con el perd,n.

0. La Apertura de la 'uerta +anta como smbolo de un nuevo compromiso

para todos los cristianos de testimoniar con ma&or entusiasmo & conviccin

la propia fe:3a I#lesia quiere ser en el mundo si#no io del amor del &adre.

1. 2ue la %glesia & las parro"uias sean oasis de misericordia: El &apa remarca

como cada I#lesia particular estar7 directamente comprometida a iir este ()o

anto como un momento etraordinario de #racia 0 de renoacin espiritual para

aco#er a todos con misericordia.

3. +er misioneros de la misericordia: D1ueremos "i"ir este 23o -ubilar a la luz

de la palabra del 4e3or5 6isericordiosos como el Padre. 7l e"angelista refiere la

ense3anza de -ess5 4ed misericordiosos' como el Padre "uestro es

misericordioso# $8c 9':9*.

4. %mpulsar las peregrinaciones como estmulo para la conversin:7sto ser

un signo del hecho que tambin la misericordia es una meta por alcanzar y que

requiere compromiso y sacrificio.

'%"#"mos ii# "st" A*o +%i&a# a &a &%- $" &a a&a#a $"& "*o#: !is"#ico#$iosos como "&

a$#". E& "a"&ista #"3i"#" &a "s"*a-a $" +"ss: "$ mis"#ico#$iosos, como "&

a$#" %"st#o "s mis"#ico#$ioso (7c 6,6)9.

5. /edescubrir las obras de misericordia corporales & espirituales: 7l amor'

despus de todo' nunca podr ser una palabra abstracta. Por su misma naturaleza

es "ida concreta5 intenciones' actitudes' comportamientos que se "erifican en el

#


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"i"ir cotidiano. 8a misericordia de ;ios es su responsabilidad por nosotros.


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El Papa te e%plica por qu& esnecesario un a'o santo de lamisericordia

(l refleionar so+re el si#nificado del *u+ileo de la $isericordia% el &apa 'rancisco ha

epresado% durante su (udiencia 8eneral% que ,especialmente en nuestra poca% en la que el

perdn es un initado poco com>n en al 7m+ito de la ida humana% la llamada a la misericordia seuele a>n m7s ur#ente,

,3a misericordia puede aportar mucho en la construccin de un mundo m7s humano 0 tiene un

papel fundamental que desempe)ar en todas partes: en la sociedad% las instituciones% en el

tra+ajo% e incluso en la familia., indic el anto &adre

Kecordando el hecho de que el martes ; de diciem+re% se a+ri la &uerta anta del *u+ileo de la

$isericordia en la as!lica de an &edro% 0 despus de ha+erlo hecho 0a en la Catedral de

an#ui en Gfrica Central% el &apa 'rancisco epres: ,Bo0 me #ustar!a refleionar con que so+re

el si#nificado de este ()o anto% 0 contestar la pre#unta: por "u* un ;ubileo de la

Misericordia


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ueridos hermanos 0 hermanas% el *u+ileo ser7 un ,tiempo faora+le, para la I#lesia si nosotros

aprendemos a ele#ir ,lo que le a#rada m7s a 5ios, sin ceder a la tentacin de pensar que ha0

al#o m7s que sea m7s importante que esto

=ada es m#s importante "ue elegir lo "ue m#s agrada a Dios: >su misericordia?

El &apa 'rancisco tam+in destac el tra+ajo de la necesaria o+ra de renoacin

de las instituciones 0 estructuras de la I#lesia 0 lo descri+i como ,una eperiencia iificante que

puede #aranti4ar que la I#lesia se#uir7 siendo Luna ciudad asentada so+re una monta)a que no

se puede esconderM, 9$t N%An

m7s ur#ente% 0 esto en todas partes: en la sociedad% las instituciones% en el tra+ajo% e incluso en

la familia.

En el mundo actual% la misericordia 0 el perdn a menudo parecen a+rumados por los

intereses personales% el hedonismo 0 la corrupcin% mientras que en la ida cristiana pueden ser

sofocadas por la hipocres!a 0 la mundanalidad.

El olvido de la misericordia de Dios nos ciega% incluso% a er el pecado como lo que es. &or

eso% este ()o anto de la $isericordia es tan importante.

El &apa conclu0 pidiendo en oracin para que cada uno de nosotros podamos lle#ar a ser

a>n m7s conscientes de que la misericordia de 5ios est7 o+rando en nuestras idas 0 ser cada

e4 m7s eficaces testimoniando su poder transformador en nuestro mundo.

$ 'apa (rancisco)

Catequesis% (udiencia 8eneral. Ciudad del "aticano% OP de diciem+re de 2ON

2OQ ()o anto de la $isericordia;el 0 de diciembre de &@(A' solemnidad de la Bnmaculada %oncepci,n al &@ de no"iembre de&@(9' domingo de +uestro 4e3or -esucristo /ey del uni"erso

)


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Papa Francisco anunci un Jubileoextraordinario que tendr en el centro lamisericordia de Dios 1! mar"o 2#1$

&or: &apa 'rancisco R 'uente: es.radioaticana.a

5urante la cele+racin penitencial en la as!lica de an &edro% el &apa 'rancisco% se refiri a laI#lesia como la casa que reci+e a todos 0 a nin#uno recha4a. Este iernes por la tarde% rodeado decientos de fieles que lo acompa)aron tam+in durante el se#undo aniersario de su &ontificado% elS+ispo de Koma record que las puertas de la I#lesia Dpermanecen a+iertas% para que quienes sontocados por la #racia% puedan encontrar la certe4a de su perdn1.

El &apa 'rancisco cont que piensa frecuentemente en cmo la I#lesia puede hacer m7s eidenteDsu misin de ser testi#o de su misericordia1% un camino -ase#ur- que comien4a con unaconersin espiritual% 0 en este sentido anunci un *u+ileo etraordinario que ten#a en el centro lamisericordia de 5ios. Der7 un ()o anto de la $isericordia1% puntuali4. (s! este ()o anto%or#ani4ado por el Consejo &ontificio para la &romocin de la uea Ean#eli4acin% comen4ar7 laprima solemnidad de la Inmaculada Concepcin 0 finali4ar7 el 2O de noiem+re de 2OQ.

El anto &adre se mostr adem7s conencido de que Dtoda la I#lesia podr7 encontrar en este*u+ileo la ale#r!a para redescu+rir 0 hacer m7s fecunda la misericordia de 5ios% con la cual todosestamos llamados a dar consolacin a cada hom+re 0 cada mujer de nuestro tiempo1.

'alabras del +anto 'adre:

Ham+in este a)o% en las !speras del Cuarto domin#o de Cuaresma% nos hemos reunido paracele+rar la litur#ia penitencial. Estamos unidos a tantos cristianos que% ho0 en cada parte delmundo% han reci+ido la initacin a iir este momento como si#no de la +ondad del e)or. Elacramento de la Keconciliacin% de hecho% permite acercarnos con confian4a al &adre por tener lacerte4a de su perdn. Tl es erdaderamente Drico de misericordia1 0 la etiende con a+undanciaso+re aquellos que recurren a Tl con cora4n sincero.

Estar aqu! para tener la eperiencia de su amor% es so+re todo fruto de su #racia. Como nos harecordado el apstol &a+lo% 5ios nunca deja de mostrar la rique4a de su misericordia en el cursode los si#los. 3a transformacin del cora4n que nos llea a confesar nuestros pecados es Ddon de5ios1: nosotros solos no podemos. El poder confesar nuestros pecados es un don de 5ios% es unre#alo% es Do+ra su0a1 9cfr Ef 2%;-O


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pecados. Es Tl que% con el &adre% nos defiende siempre. (l salir del confesionario% sentiremos sufuer4a que restaura la ida 0 deuele el entusiasmo de la fe. 5espus de la confesin seremosrenacidos.

El Ean#elio que hemos escuchado 9cfr 3c V%WQ-NO< nos a+re un camino de esperan4a 0 de

consolacin. Es +ueno sentir so+re nosotros la misma mirada compasia de *es>s% as! como lo haperci+ido la mujer pecadora en la casa del fariseo. En este pasaje uelen con insistencia dospala+ras: amor 0 juicio.

Est7 el amor de la mujer pecadora que se humilla delante el e)orF pero antes est7 el amormisericordioso de *es>s por ella% que la empuja a acercarse. u llanto de arrepentimiento 0 de#o4o laa los pies del $aestro% 0 sus ca+ellos los secan con #ratitudF los +esos son epresin desu afecto puroF 0 el perfume derramado en a+undancia atesti#ua qu tan alioso es Tl a sus ojos.

Cada #esto de esta mujer ha+la de amor 0 epresa su deseo de tener una certe4a firme en su ida:la de ha+er sido perdonada. U esta certe4a es +ell!sima@ U *es>s le da esta certe4a: aco#indolale demuestra el amor de 5ios por ella% justamente a ella@% una pecadora p>+lica@ El amor 0 elperdn son simult7neos: 5ios le perdona mucho% le perdona todo% porque Lha amado muchoM 93cV%AVs porque siente que en Tl ha0 misericordia 0 no condena. iente que *es>sla entiende con amor. ( ella% que es una pecadoraX8racias a *es>s% sus muchos pecados 5ios selos car#a en la espalda% no los recuerda m7s 9cfr Is AW% 2Nn juicio que no sea el que iene de 5ios% 0esto es el juicio de la misericordia. El prota#onista de este encuentro es ciertamente el amor% lamisericordia que a m7s all7 de la justicia.

imn% el patrn de casa% el fariseo% al contrario% no consi#ue encontrar el camino del amor. Hodoest7 calculado% todo pensadoX &ermanece detenido en el um+ral de las formalidades. Es unacosa fea% el amor formal% no se entiende. o es capa4 de cumplir el paso si#uiente para ir al

encuentro de *es>s que le trae la salacin. imn se ha limitado a initar a *es>s al almuer4o%pero no lo ha reci+ido erdaderamente. En sus pensamientos inoca slo la justicia 0 haciendo as!se equioca.

u juicio so+re la mujer lo aleja de la erdad 0 no le permite ni siquiera comprender que es suhusped. e ha detenido en la superficie Ya la formalidad- no ha sido capa4 de mirar el cora4n.

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(nte la pala+ra de *es>s 0 a la pre#unta so+re qu siero ha+!a amado m7s% el fariseo respondecorrectamente:

L(quel a quien le ha perdonado m7sM. U *es>s no deja de hacerle er: LBas ju4#ado +ienM 93cV%AWs empuja a cada uno de nosotros a no detenernos nunca en la superficie de lascosas% so+re todo cuando somos ante una persona. Estamos llamados a mirar m7s all7% acentrarse en el cora4n para er de cu7nta #enerosidad cada uno es capa4. in#uno puede serecluido de la misericordia de 5ios: nin#uno puede ser ecluido de la misericordia de 5ios. Hodosconocen el camino para acceder 0 la I#lesia es la casa que reci+e a todos 0 a nin#uno recha4a.us puertas permanecen a+iertas% para que quienes son tocados por la #racia puedan encontrar lacerte4a de su perdn. $7s #rande es el pecado% m7s #rande de+e ser el amor que la I#lesiaepresa hacia aquellos que se conierten. Con cu7nto amor nos mira *es>s@ Con cu7nto amorcura nuestro cora4n pecador@ unca se asusta de nuestros pecados@ &ensemos en el hijoprdi#o que% cuando decide de oler donde el padre% piensa en decirle un discurso% pero no le

deja ha+lar% el &adre: 3o a+ra4a. (s! es *es>s con nosotros: D&adre ten#o tantos pecados1 Y D&eroTl estar7 contento si t> as: te a+ra4ar7 con tanto amor@ o ten#as miedoX

ueridos hermanos 0 hermanas% he pensado frecuentemente en cmo la I#lesia pueda hacer m7seidente su misin de ser testi#o de su misericordia. Es un camino que inicia con una conersinespiritual. U tenemos que andar este camino. &or eso% he decidido llamar un *u+ileo etraordinarioque ten#a en el centro la misericordia de 5ios. er7 un ()o anto de la $isericordia. 3o queremosiir a la lu4 de la pala+ra del e)or: Dean misericordiosos como el &adre1 9cfr 3c Q%WQ


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%bras de Misericordia&orporales y 'spirituales

Cbras de 6isericordia %orporales y 7spirituales

(l amar al prjimo desde 5ios% ha0 un flujo de #racia inisi+le%que iene de 5ios 0 que a m7s all7 de la a0uda misma que se

est7 dando.

&or: Catholic.net R 'uente: Catholic.net

3as o+ras de misericordia son acciones caritatias mediante las cuales a0udamos a nuestroprjimo en sus necesidades corporales 0 espirituales 9c3 Is 58, 6;: s,=% i$"as &" i"" a &a ca"-a@ =Cmo ama# a& #Bimo@.......

. =E % a#t" $" &a i&ia a? %a "s"ci" $" &ista so#" cmo most#a# %"st#o amo# aBimo " a&%os as"ctos mat"#ia&"s@En la descripcin del *uicio 'inal que el mismo *esucristo nos da en el Ean#elio de an $ateo.

Eu"e hambre y me dieron de comer! tu"e sed y me dieron de beber! forastero y me recibieron ensu casa! sin ropas y me "istieron! enfermo y me "isitaron! en la crcel y fueron a "erme. $!t. 25,56*

4. 7a I&"sia os a $a$o % &ista$o astat" com&"to, asa$o " "st" t"Fto G&ico, %"os si#" $" %Ga " %"st#o amo# a& #Bimo. =7o cooc"@

on las llamadas S+ras de $isericordia: Corporales 0 Espirituales.

5. V"amos #im"#o % sii3ica mis"#ico#$ia...

!is"# = miseria. Co#$ia=cora4n.$isericordia si#nifica sentir con el otro sus miserias 0 necesidades% 0 Ycomo consecuencia de esecompasin 9sentir con< Y a0udarlo% auiliarlo.

6. =C%>tas ? c%>&"s so &as O#as $" !is"#ico#$ia@

En total son A: ; Co#o#a&"s ? ; Esi#it%a&"s.

OHA COHOHA7E DE !IEHICOHDIA. 5ar de comer al ham+riento2. 5ar de +e+er al sedientoW. 5ar posada al necesitadoA. "estir al desnudoN. "isitar al enfermo

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Q. ocorrer a los presosV. Enterrar a los muertos

OHA EIHITA7E DE !IEHICOHDIA. Ense)ar al que no sa+e2. 5ar +uen consejo al que lo necesitaW. Corre#ir al que est7 en errorA. &erdonar las injurias

N. Consolar al tristeQ. ufrir con paciencia los defectosde los dem7sV. Ko#ar a 5ios por ios 0 difuntos

3as S+ras de $isericordia Corporales% en su ma0or!a salen de una lista hecha por el e)or en sudescripcin del *uicio 'inal.

;. J =$" $$" sa&" &a &ista $" &as Esi#it%a&"s@

3a lista de las S+ras de $isericordia Espirituales la ha tomado la I#lesia de otros tetos que est7na lo lar#o de la i+lia 0 de actitudes 0 ense)an4as del mismo Cristo: el perdn% la correccinfraterna% el consuelo% soportar el sufrimiento% etc.

8. E& Amo# a Dios i"" at"s $"& amo# a& #Bimo.

(ntes de anali4ar cada una de las S+ras de $isericordia tenemos "ue tener en cuenta algo mu&importante: primero ha& "ue amar a Dios.El amor al prjimo es el 'K6HS de nuestro amor a 5ios.

o podemos dejar de amar al prjimo% pero no podemos poner lo se#undo de primero% ni lo primerode se#undo. Como dice el dicho: la carreta no puede ir delante de los ca+allos. &rimero es 5ios 0despus el prjimo.

La prueba de "ue amamos a Dios) es "ue amamos al prjimo) pero:

uestro amor al prjimo de+e ser un reflejo de nuestro amor a 5ios.i pretendemos primero amar a los dem7s sin antes amar a 5ios% estamos siendo altruistas%fil7ntropos% +enefactores. Eso no est7 mal% pero eso lo puede hacer 0 de hecho lo hace cualquieraque no sea cristiano 0 que no lo ha#a por ser cristiano. 3o puede hacer% por ejemplo% un +uen#o+ernante o cualquier que pertene4ca a una S8 nacional o internacional.

El catlico tiene que amar al prjimo desde 5ios.El resultado de la a0uda que se +rinde puede aparentar ser el mismo: se resuele un pro+lemapersonal o social% pero no es i#ual para nuestra alma% tampoco es i#ual para quien reci+e la a0uda.

(l amar al prjimo desde 5ios% ha0 un flujo de #racia inisi+le% que iene de 5ios 0 que a m7s all7de la a0uda misma que se est7 dando.

K. Amo# a Dios ? amo# a& #Bimo, como &os ma$"#os $" &a C#%-:

e ha comparado el do+le mandamiento del amor a los maderos de una cru4% a los parales queforman la Cru4 de Cristo% la cru4 del cristiano:

E& ma$"#o "#tica&representa nuestro amor a 5ios% pues a en sentido hacia arri+a% hacia el Cielo

1!


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E& ma$"#o o#i-ota&representa el amor a los dem7s% a los semejantes% a los que est7n a nuestraaltura% pues a en sentido lateral.

"eamos... Cu7l de los dos maderos es el primero? Cu7l de los dos no puede sostenerse solo? ...Es clara la comparacin no? El (mor a 5ios es lo que sostiene nuestro amor al prjimo. o puedeha+er amor al prjimo sin amor a 5ios.

(l amar a los dem7s% tenemos que ser portadores de 5ios... aunque no lo di#amos% porque notenemos que estar pre#onando que aqu! enimos en nom+re de 5ios. Eso no ha0 que hacerlo% por

supuesto. uestro amor a 5ios que es la fuente de nuestro amor al prjimo no ha0 que pre#onarlo.

El ejemplo m#s claro de cmo funciona el Amor es la +antsima Virgen Mara en su visita asu prima +anta %sabel.3a "ir#en fue portadora de 5ios% pues llea+a a 5ios recin encarnado ensu seno. U anta Isa+el lo supo de inmediato% pues an *uan autista 9que esta+a en el ientre deIsa+el< lo hi4o sa+er con #randes saltos de ale#r!a. 9"er 7c. 1, K44cticos.

12.1. DAH DE CO!EH A7


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12.2. DAH DE EEH A7 EDIENTO

Estas dos primeras son complementarias 0 se refieren a la a0uda que podemos dar en alimento oen dinero a los necesitados.

3os +ienes que poseemos% si son +ien ha+idos@% tam+in nos ienen de 5ios. U de+emosresponder a 5ios por stos 0 por el uso que le ha0amos dado.

5ios nos ei#ir7 de acuerdo a lo que nos ha dado:Parbola de los Ealentos9!t. 25,140ltimo con mejores ojos.Kecordemos a la po+re iuda mu0 po+re que dio para el Hemplo las >ltimas dos moneditas que lequeda+an. o es una par7+ola% es un hecho real que nos relata el Ean#elio. Cu7ndo *es>s io lo

que da+an unos 0 otros hi4o notar esto:Eodos dan a ;ios de lo que les sobra. 7lla' en cambio' diotodo lo que tena para "i"ir 97c. 21, 14ltimo que le queda+a para comer ella 0 su hijo%en un tiempo de una ham+runa terri+le. U qu sucedi ue no se le a#ot ni la harina 0 ni elaceite con que prepar el pan para el &rofeta. 9"er 1 H"?"s 1;, ;16


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o se trata de isitas sociales% por cumplir. e trata de una erdadera atencin a los enfermos 0ancianos% tanto en cuido f!sico% como en compa)!a. U la atencin m7s importante en casos deeje4 0 enfermedades #raes es la atencin espiritual.

El mejor ejemplo de la a#rada Escritura es el de la &ar7+ola del uen amaritano% que cur alherido 0% al no poder continuar ocup7ndose directamente% confi los cuidados que necesita+a a otroa quien le ofreci pa#arle. 9"er 7c. 10, 0;tiles 0 de +ien cuando terminen el tiempo asi#nadopor la justicias. U tam+in particip icodemo%quien a0ud a sepultarlo. 9+. 1K, 842s nos dej mu0 +iendescritos: 4i tu hermano ha pecado' "ete a hablar con l a solas para reprochrselo. 4i teescucha' has ganado a tu hermano. 4i no te escucha' toma contigo una o dos personas ms' demodo que el caso se decida por la palabra de dos o tres testigos. 4i se niega a escucharlos'informa a la asamblea $o a los superiores*. 9!t. 1K, 151;

Anteponer La Misericordia Antes Que El Juicio

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