LA ANARQUA TRIUNFANTEAnselmo Lorenzowww.anselmolorenzo.esBiblioteca La ColmenaHe aqu los sntomas que presenta:Desaliento enervador;Pregunta si va a desaparecer el anarquismo;Teme que los anarquistas no inspiremos ya miedo nirespeto alos gobernantes;Sospecha que se ha sufrido una desviacin;e preocupan las luchas personales;e arredran los superhombres! yHabla de propagar m"s directamente al obrero#os compa$eros quehanrecibidotal comunicacin! mehanencargadodesucontestacinparalograr el ob%etoindicado! y!aceptado el encargo! he aqu su resultado#&'i desaliento ni desorgani(acinPienso! y lo que voy a e)poner es lo que me ha decidido a hacerp*blica esta manifestacin! aparte del mencionado encargo! que loque necesita el desanimado consultante no es conse%o! sino vitali+dad intelectual! algo ntimo! propio! personal! que no puede darle unconse%o ni ning*n impulso e)terior: tocado de un soplo de escepti +cismo! y recordando pagadas alegras! aquellas incomparables ale+gras qu, solo e)perimenta el que por impulso de apstol se sientecapa(delasgrandesytranscendentalesempresas! el dolientecompa$ero echa de menos el entusiasmo perdido! aquel ardor quele daba "nimo para reali(arlas sin contar con que los otros fueranactivos o indolentes#-Triste y penosa situacin. porque eso! que no es ilusin desva+necida sino que es como la %uventud dentro de la vida de las ideas!y cuya p,rdida lamenta el esc,ptico decadente! si no se conservapor amor a la verdad generalmente despreciada y por la delicade(adel sentimiento herido ante la vista constante de la iniquidad! unave( perdido! no se adquiere por segunda ve(! y! si se tiene! no seconserva puro y efica(! repito! por medios e)teriores ni con la rece+ta de ning*n doctor#/quel que! en medio de las contrariedades! penas y vulgaridadesde la vida ordinaria! descubri un da entre las brumas del error! delconvencionalismoyaundel atavismo! lalu(deunaverdadquealumbraba bellsimos hori(ontes! y dio hacia ellos los primeros pa+sos por impulso propio! go(oso y aun orgulloso de sentirse solo enpensar! sentir y obrar de aquel modo engrandecido hasta lo sublimeen su peque$e( y en su soledad! y confortado hasta el punto de te+ner en poco y como enemigo despreciable la tropa de usufructua+rios del privilegio! no hubiera comprendido! no hubiera querido com+prender el significado de las palabras desaliento! desorgani(acin#0ecu,rdese cada uno de esos grandes hombres que! como resu+men de la actividad de generaciones anteriores! abren por s solosva para la marcha de la humanidad! y los ver,is afirmando su ver+dad sin apartar de ella su vista! vi,ndola e)istente! indestructible ymodelando el pensamiento de los hombres futuros lo mismo que elfuncionamiento de sus futuras instituciones! sin pensar que tenancontra s todos sus contempor"neos! y que solo podan tener en sufavor el corto n*mero de rebeldes dispuestos a aceptar las innova+ciones! y aun ,stos+ desvirtuados por multitud de taras at"vicas a lave( que por el vicio de vana crtica que lleva a muchos nefitos aconvertirse endogmati(antes y definidores! y a considerarse! conra(n o sin ella! superiores a los que les antecedieron en la e)posi+cin! de las ideas#/ mi ver! desaliento es debilidad intelectual! ofuscacin! desvane+cimiento de la grande(a del primer impulso! empeque$ecimiento yal fin cobarda! disfra(ada con los nombres de desenga$o! pruden+cia! reconocimiento de la realidad! y de ah el lamento por la desor+gani(acin; sin considerar el lamentador que! dominado por la car+coma esc,ptica! si el proselitismo cundiera y la organi(acin se e)+tendiera! m"s que sentirse refor(ado por los que se le acercasene)tendera la debilidad contaminando a los nefitos#He desconfiado siempre de la interpretacin generalmente dadaaesteaforismo: 1launinhacelafuer(a2# Param! unhombresano! vigoroso! ilustrado! consciente y en,rgico; lo que se dice unhombre equilibrado! de esos que rompen la cadena de los atavis+mos y se convierten en precursores! que rompen con el pasado einician la vida futura! vale m"sque una multitud de ab*licos! en+clenques! tmidos y vacilantes#3on un hombre! y me%or con muchos hombres equilibrados fsicae intelectualmente! se puede ir a todas partes! como suele decirse;con los que de esta clase de hombres acepten unos principios! unideal y un criterio! la unin no es masa indiferenciada! impersonal ypega%osa! sino suma de unidades! coincidencia de inteligencia! pa+sin y voluntad entre hombres equivalentes aunque con m*ltiplesaptitudes; mientras que con hombres degenerados! aceptados talcomo la sociedad los hace! reglamenta y regimenta por la degene+racin! la e)plotacin y el autoritarismo la unin no es fuer(a sinoimpedimenta! y con ella se llega no m"s hasta donde ellos puedenir! porque esa unin resulta reba%amiento de nivel; para facilitarla seacorta la talla para que entre el mayor n*mero! como se hace paralareclutadelatropa! ysedaundogmaparaquediganam,n!como se hace para que abunden los creyentes; y as resulta que!acostumbrados a la servidumbre! no pasan del terru$o! de la f"bri +ca! de la iglesia! del cuartel! delcolegio electoral y! estirando! mu+cho! llegan hasta el sindicato obrero; si les habl"is de %usticia! no laven m"s all" de la ley y de los tribunales! llegando en su lengua%ehasta llamar %usticia alalcalde y al alguacil; si quer,is interesarlesen las delicias de la vida! responder"n como sibaritas de lupanar ode taberna; siles mostr"is las grande(as delsaber! rendir"n a losumo est*pida veneracin al sabio cuyo nombre se haya pegado asu memoria; si trat"is de interesarles en la cosa p*blica! se presta+r"n a seguir al cacique poltico y votar al candidato m"s populache+ro; si leshabl"is! por*ltimo! derevolucinsocial! selimitar"napracticar en el sindicato de su oficio la r,mora societaria! y hasta sedeclarar"n anarquistas siles da por %ustificar desarreglos de con+ducta o una absoluta amoralidad; es decir! siempre pobres reptiles!incapacesde levantarla cabe(a!e)tenderla miraday reali(arelnoble gesto revelador de la energa y de la dignidad#Para e)plicarnos el fenmeno! no olvidemos la influencia del ata+vismo!4seme%an(a con losantepasados4especie de rutina fisio+lgica que! refor(ando la rutina de la costumbre! obra sobre todossin e)cepcin! desde el m"s independiente intelectual hasta el m"srudo analfabeto! y que solo se aten*a! sin destruirlo nunca! por unagran tensin mental y por una voluntad firme y racionalmente edu+cada#5l atavismo impera en el mundo en una proporcin formidable! ysu manifestacin es el misoneismo! el odio a toda innovacin#Se comprende que as sea! porque por su esencia misma la ruti+na es tradicin y amor a lo tradicional! a lo vie%o! a lo antiguamenteestatuido; pero lo que parece inverosmil! aunque tambi,n tiene sue)plicacin! es que el atavismo esterilice la accin de los mismosinnovadores; y as vemos anarquistas que tienen arraigadsitno elvicio de la dominacin! y otros el de la sumisin: hombres que a ha+ber nacido en otras ,pocas hubieran e%ercido el oficio de here%es alestilo de 3alvino! que martiri(aba cristianos m"s o menos ortodo+)os! e incr,dulos y rebeldes a la usan(a del ciudadano 'ern o deaquellos iconoclastas que destruan templos! im"genes y creyentesporque no pensaban o! me%or dicho! no crean como ellos#67u, dira el desalentado por la desorgani(acin si! sinti,ndoseanarquista! hubiera nacido cien a$os antes8 3on masas proletariaseducadas por la frailocracia! y con una mentalidad que les induca agritar 1vivan las caenas2! todos los esfuer(os propagadores seranineficaces y la organi(acin completamente nula# Sin contar que elsolo hecho de manifestar sus ideas era peligrossimo! y ni siquierapermita el recurso de retirarse desalentado! porque antes le hubie+ra retirado la brutalidad autoritaria cuando no la misma ignoranciapopular#6Por qu, se ha de desalentar hoy ning*n propagador en vista delgrandioso movimiento emancipador de los traba%adores8 Hoy e)isteuna protesta universal contra el capitalismo! la cual ha producido launificacin de las aspiraciones obreras debido a la facilidad moder+nade lascomunicaciones!alaemigracin!alaprensaobrerayhasta a la misma persecucin de los gobiernos! que obliga a inter+nacionali(ar la solidaridad para el socorro a la ve( que para la resis+tencia! habi,ndose lan(ado la idea de la huelga general internacio+nal y el boicote para castigar in%usticias nacionales y reprimir ardo+res b,licos; y cuando todo eso est" patente en pleno vigor y ac+tuando como activsimo motor de actividad progresiva! manifestarsedesalentadoesretirarse! ponerseal margenyquedar re(agadomientras la columna avan(a arrogante! presurosa y arrolladora#&&'o desaparecer" el anarquismo/hora me hago cargo de esta pregunta: 169a adesaparecer elanarquismo82/ntetodo! alosquepreguntanesohaderespond,rselesconotra pregunta: 169a a ser eterna la autoridad8267u, anarquista osar" responder afirmativamente8 'i a*n lo delfamoso cero de la autoridad puede invocarse como respuesta#3ualquiera que fuese la opinin de un desequilibrado! ello es queno puede de%ar de ser lo que es natural encadenamiento cronolgi +co de sucesos: si el curso de un ro no se detiene ni menos se vuel+ve hacia su manantial; si la desigualdad social por usurpacin de ri+que(a y de mando se desprestigia m"s cada da! y la igualdad seva mostrando por racional compensacin esplendorosa de ra(n yde %usticia; si lo que es en s y por s como abstraccin intelectual!como hecho histrico y cmo induccin racionalpara lo futuro esmal apreciado y peor comprendido por hombres de nuestra genera+cin y hasta por anarquistas declarados! a causa de su escasa ins+truccin! de su salud averiada o de su temperamento circunstancial!a la anarqua! ideal hoy! realidad ma$ana! le es absolutamente indi+ferente#3onste: anarqua es una cosa y anarquismo es otra# a anarquaes el complemento del hombre! el curso regular de los sucesos! laobradeltiempoyen+*ltimoe)tremolaverdadmatem"tica! yelanarquismo es la variabilidad de los anarquistas; la una es roca in+conmovible! escollo o puerto de salvacin! seg*n el punto de vistadel que %u(ga; el otro es la veleta que gira a impulsos del entusias+mo %uvenil! de la traicin cobarde y egosta o del escepticismo ca+duco#De la anarqua se recibe inspiracin! porque es la verdad que im+pulsa y gua; del anarquismo se ha de tomar lo bueno que puedadar de s 4iniciativas racionales de propaganda y de combate! de+mostraciones cientficas! crticas sociales! avances sociolgicos!inspiraciones artsticas! etc#4!y se ha de apartar con cuidado loque pueda ser nocivo 4variedades individuales! envidias y rencillasinterpersonales! dogmatismo!sectarismo! miedo o poltronera dis+fra(ados de prudencia! etc#! procurando aprovechar la leccin quede ese contraste se desprenda para elevar uno por si mismo la pro+pia dignidad#a misma variedad de la idea anarquista que presentan sus e)+positores y defensores prueba la vitalidad del anarquismo! porquecada diferencia representa! m"s que diversidad de doctrina! particu+laridad de apreciacin porefecto de circunstanciasespeciales deocasin! de temperamento! de sensibilidad y de consiguiente ordende %uicios propios de cada individuo#Hay quien manifiesta tendencias e)ageradamente individualistas!porque! dificultado siempre por la masa socialcon sus imposicio+nes! aspira a una independencia imposible para todo! individuo porla natural insuficiencia individual! y hay! por el contrario! quien! lasti +mado al ver el derroche de fuer(as perdidas por rutinaria ignoranciapara obtener resultados mnimos o rendir tributo a irracionales pre+%uicios! se dirigen principalmente a la reorgani(acin social descui+dando ideas individualistas esenciales#'ada: diferencia de punto de vista# 5n resumen! una venta%a; por+que cada diferencia puede servir en *ltimo t,rmino como una espe+ciedemonografaquelossinteti(adoreshallar"ncomomateriaaprovechable para sus traba%os de con%unto! tomando todo lo *til! locomprobado!lo e)acto!y desechando lo genialmente particular ydisgregante#1/narquistas de todas las tendencias! dice :ella en abancarrota de las creencias! caminan resueltamente ha+cia la afirmacin de una gran sntesis social que abarquetodas las diversas manifestaciones del ideal# 5l caminaressilencioso; prontovendr"el ruidosorompimientosihayquien se empe$e en continuar amarrado al espritude camarilla y de secta2#/dem"s! eso dela vitalidaddelanarquismocae perfectamentedentro del orden de aquellas cosas de que di%o un poeta que 1sondel color del cristal con que se mira2! porque su apreciacin depen+de! no de lo que realmente son! sino del estado mental del individuoque %u(ga! teniendoen cuenta! como dice ;uchner! que la intelec+tualidaddependedelasdisposicionescorporaleseintelectualespor la educacin! la instruccin! el e%emplo! la posicin! la fortuna! else)o! la nacionalidad! el clima! el suelo! la ,poca! etc#7ue hay -anarquistas avasalladores! infelices dominados at"vica+mente por sus tendencias dominadoras; caudillos que inconsciente+mente miran tras de s a ver si son muchos! no los que les acompa+$an! sino los que les siguen; que calculan con criteri o utilitario lasprobabilidades de ,)ito o de fracaso de su accin! o que pierden eltiempo criticando las iniciativas de los otros! no ayudando nunca;censurando siempre y sin hacer obra positiva en pro dela propa+ganda; de los compa$eros perseguidos o del ideal; esos llevan den+tro de s un burgu,s con mando! y hay que de%arlos! evitando enre+darse con su palabrera! sin hacer caso de su o%al" ante los prop+sitos ni de sus censuras de moral inconscientemente cristiana traslos hechos# Por mi parte no los escucho! y si se presenta ocasin!como ahora! les digo privada o p*blicamente mi verdad! que es loque a m me parece verdadero#0esulta! pues! que la anarqua es indestructible y adem"s inevita+ble! y que el anarquismo; hasta que por equilibrio individual y colec+tivo sean hombres y mu%eres lo que han de ser! es el degeneradomaterial! humano que para go(ar de la libertad suministra el r,gi+men autoritario del privilegio#Pues con todo y ser as! el anarquismo no desaparecer! no puededesaparecer; concedido que ir"n desapareciendo por elsumiderode los desperdicios! arrastrados por mortalenfriamiento o por co+rruptor egosmo! individuos que un da brillaron en el campo anar+quista; pero todos de%an en ,l lo bueno que tuvieron# < si es verdad!como todo el mundo reconoce! que no hay idea ni energa que sepierdan! sino que! acumuladas y puestas en su lugar; son como los"tomos constitutivos del gran cuerpo del progreso! lo que en pro delaanarquahicieron los e)+anarquistashecho queda! yunhechopuede m"s que todos los dioses#=n e%emplo entre mil: en los primeros a$os de a &nternacional en5spa$a traba% en Sevilla un %oven inteligente! activo y prestigiosollamado###! olvidemos su nombre; su palabra y sus escritos conmo+vieron hondamente a los traba%adores andaluces; reneg despu,s yse hi(o fraile! pero sus propagados continuaron su obra irradi"ndolaentodasdirecciones# 0ecluidodespu,saquel desdichadoenunmonasterio de >ranada como detritus en vertedero! la flor ine)tin+guible y continuamente fresca de su pensamiento sigue embalsa+mando la bella /ndaluca obrera! y no sera difcil hallarle determi+nando en parte el movimiento sindicalista que se admira en toda la/m,rica latina! como consecuencia de la gran emigracin de obre+ros espa$oles hacia aquellas tierras#/parte de que a ese comunismo intelectual humano llamado filo+sofa! ciencia! arte y progreso! que forma el patrimonio intelectualde la humanidad! siempre acudir" la %uventud con la ingenuidad dela inocencia para reempla(ar a los vie%os que se e)cluyen o se reti+ran por la muerte o por la cuquera utilitaria! y! por tanto! siemprehabr" para la anarqua el refuer(o constante de los hombres de %ui +cio recto y de sentimiento generoso#/dmitamos la suposicin absurda de que llegara un momento enque el anarquismo desapareciera! porque todos los anarquistas delmundo! tocados de escepticismo! se retiraran renunciando a la pro+paganda# 67u, sucedera8 os mismos disparates gubernamenta+les y la insaciable codicia de los usurpadores de la rique(a! socialdaran motivo a que de la informe masa popular brotara! primerocomo protesta sensacional! y despu,s como impuls consciente yrefle)ivo! un pensamiento! una iniciativa! una organi(acin y por *l +timo una accin revolucionaria con car"cter necesariamente anar+quista; porque tal es la ley de la historia#Ha de reconocerse que as como en un momento dado surgi elpensamiento anarquista! en virtud de causas productoras! as se re+petira tantas cuantas veces fuere necesario; como as se est" repi +tiendo incesantemente a nuestra! vista! ya que no todos los decla+rados anarquistas lo han sido por contacto directo con uno de suspropagadores! y muchos ni siquiera por efecto de haber recibido lainspiracinpor unalectura! sinopor purosentimientode%usticiaante uno de los infinitos atropellos patrocinados por la tradicin au+toritaria#T,mannos ?sic@ o no los gobernantes! lo cierto es que mientras al+gunos anarquistas! por efecto de sensible debilidadcerebral!vengris lo que antes vean color de rosa! hay hombres de ciencia! aquienes el anarquismo no les preocupa lom"s mnimo! que escri+bensencillamente! avalor"ndoloconel prestigiodesusabidura!pensamientos tan netamente anarquistas como el siguiente:1atierra paratodos!lasenergas naturalesparato+dos! el talento para todos: he aqu la hermosa divisa dela sociedad del porvenir# =rge! pues! reintegrar el hom+bre en las leyes de la evolucin! devolver el capital! se+cuestrado en provecho de unos pocos! al acervo com*nde la colectividad! continuar! en fin! la historia biolgicade la ra(a humana! estancada por el egosmo y la in%usti+cia de tres mil a$os d, civili(acin2A5volucin Superor+g"nica! prlogoB#/s piensa! unhombrellamadoSantiago0amny3a%al! cuyonombre se halla inscrito en el 0egistro en que constan los nombresde los grandes descubridores de los arcanos naturales y no todavaen el de los sospechosos que conserva la polica para la salvaguar+dia de los privilegiados#&&&a lu( del criterio anarquista/cerca del miedo o del respeto que a los gobernantes pueda ins+pirar el anarquismo! conviene decir que si el programa de las reivin+dicaciones obreras no pasara de condicionar el %ornal en sentido fa+vorable al traba%ador! pero de%ando en todo su vigor lo que el 3di+go 3ivil llamaderecho de accesin!poco asustaraelcaso a losque por hallarse inscritos enel 0egistro de la Propiedad son due+$os de la tierra! de lo que est" deba%o de ella! de lo que produce yde lo que se le hace producir! de quienes ese mismo 3digo in%usti+ficadamente presume que son hechas todas las obras! siembras yplantaciones#Pero no es as: los gobernantes saben que las multitudes! agita+das en sentido m"s o menos revolucionario! son masas! y las ma+sas! por lo que tienen de individuos agrupados ba%o un smbolo ounafrmulacolectiva!sumisinauna%efatura! f"cil detrampear!presentan una fase; pero e)iste otra fase! que es su consiguiente ydefinitiva! a saber: la disgregacin individual consciente y rebelde#5sta es la que temen los privilegiados y mandarines# Desconfan deimponerse y dominar al socialismo sindicalista y aun al parl amenta+rio! por m"s artima$as y componendas queusen para la atraccinde los %efes; porque! tras esos socialistas que se agitan gru$endocontra el%ornalescaso y la %ornada larga de traba%o! ven alanar+quismo se$alando la accesin! consecuencia de la propiedad legal!como base del privilegio! como obst"culo *nico opuesto al progre+so#< eso no puede menos de inspirar cuidado a los que mandan! por+que fundada la autoridad sobre principios falsos! instituciones in%us+tas y convencionalismos y ficciones irracionales! se sostiene *nica+mente mientras las gentes acatan! respetan y aceptan todo eso; ysiempre que contra ello haya un anarquismo Acon%unto grande o bri+llante de individuos que se llamen anarquistas o individuo soloB queproyecte la lu( del criterio anarquista! la autoridad y el privilegio quele sostiene corren serio peligro#3onocidaeslafamosa par"bola: alpie deuna monta$ahabauna estatua colosal! compuesta de ricos metales y piedras precio+sas! que tena los pies de barro# =n da se desprendi una piedreci+lla de la altura inmediata! y rodando rodando fue a dar en los piesde la estatua; ,sta! no pudiendo resistir la violencia del golpe recibi +do en parte tan fr"gil! vino alsuelo con estr,pito# Pues ese es elcaso de la autoridad y el anarquismo: la una fuerte en apariencia yd,bil de hecho! el otro d,bil pero fortalecido por la ley ineludible dela gravedad o de la lgica! que es lo mismo#5n esto del anarquismo el toque est"! no en que muchos o pocosostenten el titulo de anarquista a la manera doctoral! sino en que seilumine esa masa que todava no ha visto la verdad# o que falta esque el anarquista de veras vaya a ella con el entendimiento y la vo+luntad rebosante de sinceridad y de energa! y como anarquistas deesos no faltan ni pueden faltar! de ah que los gobernantes nos te+man! aunque no nos respeten#&95l anarquismo no se desviar"Hablemos ahora de la desviacin# Hasta en esto ha estado pocofeli( el compa$ero causante de este traba%o! y con ,l no pocos des+alentados cuyo eco ha llegado hasta m# 5lanarquismo! por m"sque se desven muchos anarquistas! no puede desviarse; lo abonasumismara(ndeser# =nservicioprincipal! eminente! esencialpresta por hoy el anarquismo a la humanidad: se$alarle el positivoideal humano# 5)aminando las finalidades de todas las religiones!sectas! escuelas! ligas y partidos se ve que todas esas entidadesse proponen en *ltimo t,rmino la consecucin de algo imposible oin%usto! sea por e)ceder las facultades humanas! sea por reducirlasa un ob%etivo me(quino: o quieren la gloria eterna o van tras bienesefmeros; por aceptar errores o por transigir con ellos tienen idealesinaceptables# Cnicamente la anarqua! 4que quiere al hombre librey absolutamente due$o de s y participante por ser contribuyente entodos los beneficios sociales4 se$ala un fin racional a la evolucinprogresiva#o incoercible y circunstancialde la organi(acin anarquista eneste perodo de propaganda y de lucha; eso que se deplora comouna falta cuando en el curso de las cosas afecta formas de deca+dencia; eso mismo es garanta contra toda desviacin: que pocos omuchosindividuostenidospor anarquistaspredicane)travagan+cias! los casos abundan! all" ellos; ni tenemos una censura que loimpida! ni ellos disponen de la estampilla dogm"tica# a discusin!la crtica! la aceptacin o el abandono tras el e)amen racional pon+dr"n las cosas en su punto: que llevan tras s sectarios! que causanesc,pticos! queparali(an actividades! no importa; todos los indivi+duospendidosparalaverdadpor efectodeesaspredicacionesbien se los merece el error! qu,dese con ellos! qu,dense con ,l yd,%ennos en pa(! y -viva la libertad.o cierto! lo seguro! lo evidente es que siempre resulta recopiladocomo ciencia revolucionaria! despo%ada de toda ho%arasca de vanaideologa! el caudal indestructibledeconocimientossociolgicosque constituyen en*ltimo t,rmino la rique(a intelectual humana! ysobre ,sta traba%an y acumulan los buenos! los que han llegado! osi se quiere! los que no han cado a*n 4tomando como buenos to+dos aquellos que se inspiran en el altruismo antes de envilecerseen el utilitarismo e)clusivamente egosta4 y sobre todo los que semantienen firmes hasta la muerte! y,stos son los que por coinci+dencia! por confian(a mutua y con elpropsito de llevar adelantebuenasiniciativasformanunanarquismofirme! inconmovible!in+desviable# -Pobre del anarquista que por daltonismo intelectual Aporver las cosas de falso colorB no recono(ca esta verdad. -Tenga porseguro que su %uicio y su salud se han desnivelado.Sucede! como dicen en mi pueblo! que ciertos individuosentranen las agrupaciones de nuestras ideas como losperrosen misa!porque ven la puerta abierta#5stos tales! queriendo sobresalir porvicio at"vico! y no habiendo! quien d, diplomas! ttulos! grados niascensos! se los dan ellos mismos! y sientan pla(a de capit"n ge+neral! oseencasquetanel birretededoctor# 9erdadquehacenda$o; peno 6qui,n puede evitarlo8 Solo queda el recurso de sepa+rarse de ellos! lo que sin la menor coercin y por antipata naturalhacetodoanarquistaverdadero! queescomosi di%,ramostodohombre de recto %uicio# 7ue dicen aquellos pobres at"vicos que sonlosm"srevolucionarios! quelodigan; quetodoslosanarquistaseminentes son insignificantes ante su sabidura! de%adlos que char+len en caf,s y peridicos; ya se cansar"n! demostrando pronto quesolo atienden a su vanidad y son incapaces de cuanto signifique es+fuer(o y sacrificio en pro de las ideas y de los compa$eros perse+guidos# 67u, vale todo eso en una entidad como la que constituyeeste anarquismo discutido por quien no le conoce a fondo! y queadem"s de acciones sublimes de herosmo refle)ivo ha producidoobras notabilsimas! pudiendo citarse! entre muchas!Dios y el 5s+tado! a 3onquista delpan! a sociedad moribunda y la anarqua!5ntre campesinos y a evolucin y la revolucin8Ha de tenerse en cuenta otra consideracin importante que solopor ine)plicable preocupacin olvidan ciertos anarquistas!a saber:ese proletariado internacional consciente que agita al mundo com+batiendo al capitalismo! el que desde$ando los vanos derechos po+lticos no se amasa en los partidos polticos burgueses! ni siquieraen los partidos socialistas dirigidos por %efes que! aunque de proce+dencia obrera! son burgueses de intencin! va a la desvinculacinde la propiedad! a la sociali(acin de los medios de produccin y decambio y a la participacin directa en el patrimonio universal# 5seproletariado no se contenta ya con ficciones democr"ticas! y! hartoya de apariencias brillantes que encubren miserias positivas! quierela substancia de las cosas! y no solo protesta racionalmente contratodo enga$o! sino que tampoco se conforma con de%ar en pa( a lostraba%adores alucinados que siguen c"ndidamente a los ambiciososrepublicanos o socialistas que se encaraman a chupar las ubres del5stado#9erdad es que el proletariado actual no asiste a la universidad nicasi a la escuela; pero est" a la mira de la lucha entre el capital y eltraba%o! lee la prensa obrera! asiste almitin y oye a los oradorescompa$eros suyos que e)ponen sus que%as! sus reivindicaciones ysus esperan(as; sabe que es e)plotado! que se le alambica la vidapor medio del %ornal! que la accesin es la lnea divisoria que rompela unidad humana para sostener la divisin de pobres y ricos y quie+re poner t,rmino revolucionario a tan anmala situacin#He ah un anarquismo que pudiera considerarse como resultadoinevitabledeloshechos! producto! fatal del medio! diferentedelanarquismo de escuela! y con elcualno contaban muchos anar+quistas! que no han debido olvidar nunca que si es verdad que laemancipacin de los traba%adores! ha de ser su propia obra! es acondicin de reconocer que emancipacin obrera quiere decir anar+qua; porque *nica y e)clusivamente en la anarqua ha de hallar elproletariado su emancipacin#967u, importan las luchas personales8Deplorables son las luchas personales! pero inevitables# 3uandosobrevienen esas luchas porque tal individuo influyente se suponeque intenta una desviacin con propsitos buenos o malos! y otro ledescubre! el descubierto se defiende y acusa a su ve(! y en todoeso! usando y abusando de los medios de publicidad y de propa+ganda suele ocurrir que se despiertan en los individuos las tenden+cias at"vicas del sectarismo! y al ver aquella lucha de picota(os in+%uriosos y la dignidad de los hombres reba%ada al nivel de gallos lu+chadores! unos se interesan por Dulano y otros por :engano! pro+longando! la enemistad entre la masa y creando partidos fulanistas#3ontra sucesos tan funestos! y tan inevitables por falta de cultura!de dominio propio! de seguridad y fi%e(a de criterio! no hay m"s quearmarse de ra(n y calmar con prudencia a los que se apasionan!demostr"ndoles que la esencia y la evidencia de una verdad! hechoe)perimental oinduccinracional! nosealteraporelprestigioodesprestigiodeunhombre! yprocurandode%ar alosluchadoresque arreglen particularmente sus diferencias sin darse en espect"+culo#Si a pesar de todo no se consigue### pues al buen anarquista! alque es para s dios y hombre! ley y legislador! monarca y s*bdito y!por tanto! perfectamente ingobernable y esencialmente rebeldecontra toda autoridad dominadora! no le queda m"s remedio queseguir adelante su camino! separando ese nuevo obst"culo! nuncahaciendo de ,l un motivo de decepcin#9&a superhombra5ncuantoalodelsuperhombre!piensoquesi todoslosqueusanlapalabre%ahubierannacidoantesqueel quelainvento,ste hubiera de nacer a*n! ninguno de ellos la usara; la vanidad yla necedad nohubiera recurrido a*n a la superhombra!debido aque la originalidad del pensamiento anda muy escasa por el mun+do! pero la tontera de ponerse a la moda abunda de una manerarepugnante y fastidiosa#Superhombre anda suelto por ah mirando desde$osamente a loshombres! que! en ve( de llevar con merecimiento los galones desuper!es un inferranchero! que solo representa la e)travaganciaimitativa de la multitud puesta con ingenio magistral de manifiestopor 0abelais en su famoso episodio de los carneros de Panurgo#/ mi ver! desde el australiano! o africano! o asi"tico! o americanom"s primitivo! m"s salva%e! hasta el sabio m"s eminente! todos so+mos hi%os del antropopiteca! nietos del mono! constituyendo una es+pecie que solidariamente evoluciona por compenetracin! adapta+cin! conquista! cru(amiento y no s, por qu, causas m"s! y si par+cialmente vamos acerc"ndonos al ideal! a ,l llegaremos todos! to+dos! rompiendo el lmite del se)to da genesiaco! del mismo modoque se neg la e)istencia del primer da#9&&a propaganda al obreroSlo me faltan pocas palabras acerca de lo de 1propagar m"s di+rectamenteal obrero2### -3uidadoconesto. Si noeresobrero! siamas la %usticia y sientes compasin por el desheredado! no tomespie de ello para elevarte a redentor# 'o olvides que todo redentordegenera en tirano! y que los sectarios de cada redentor! por intran+sigencia y por autoritarismo! acaban por ser inquisidores# Sieresobrero! no vayas a engrerte con la idea de hacerte dogmati(ante y%efe#5l asunto es m"s grave que lo que parece#5l pueblo! la masa popular! ese con%unto de asalariados de la ciu+dad y del campo que por miseria e ignorancia queda a la e)pectati+va sin interesarse en la lucha de las ideas! es solicitado por cuantosnecesitan soldados para su causa! ceros para dar valor a las unida+des sobresalientes! y! dada su incultura! se procura su atraccin! nopor la inteligencia sino por la pasin! desconoci,ndose generalmen+te! y a veces hasta los anarquistas lo olvidan! que ese pueblo des+de$ado y cubierto de oprobio es el llamado a ser el agente decisivoen la gran obra de la %ustificacin de la Sociedad#=rge! por tanto! recurrir alpueblo! no en busca de defensores!sino para desarrollar en ,l energas atrofiadas y suscitar la totalidadde las iniciativas redentoras# 'o se le han de dar verdades formula+das! que! aunquee)puestasconsinceridad! haranalosumoelefecto de dogmas impuestos a los creyentes; se le han de suscitarideas! se le ha de poner en el caso del que forme %uicios propios#/qu no cabe m"s sino que el propagandista! es decir! el que tie+ne pl,tora de pensamiento y de conviccin y ha de dar su saber aotros! privilegiado o desheredado! se manifieste como hombre a loshombres! y suscite en ellos el conocimiento que determina! la pa+sin que e)alta y la voluntad que e%ecuta# < nada m"s#'unca han faltado! no faltan hoy! no faltar"n %am"s! aunque pordesgracianoabunden! peroqueesdeesperar abundar"nm"scada da en lo sucesivo! compa$eros anarquistas que enalte(canlos famosos aforismos de a &nternacional:1a emancipacin de los traba%adores ha de ser obrade los traba%adores mismos#'o hay deberes sin derechos ni derechos sin deberes#'o queremos el privilegio ni en nuestro favor2#Pues con eso basta para el triunfo de la /narqua#9&&&5l anarquismo triunfadorTerminada la tarea aceptada por encargo! me parece *til a$adirpor cuenta ma lo siguiente:3elebrse hace poco en :adrid un mitin de panaderos! en el quese acord pedir una ley prohibiendo el traba%o nocturno# /l rese$ar+le deca un periodista de seso:1-=n mitin de traba%adores. -/h es nada. Toda la cues+tin social# 5sos asalariados quedaran por ahora satisfe+chos con que se les mandara dormir denoche y se lespermitierago(ar delalu(del sol# Todalahumanidadest" en el Hombre! como toda la animalidad enun infu+sorio! todo el dolor humano en una que%a# a presenciadeltraba%ador! la mera presenciafsica! plantea ante elHombre# /congo%adopor lavisindelasiniquidades!econmicas que trascienden a todo elorden social!losmagnos problemas de nuestro tiempo# &mporta poco queun da solicite aumento de salario! y otro disminucin dela %ornada! y el de m"s all" descanso nocturno#5l obrero har" otra historia! porque ,l es la revolucinde ma$ana#Si no viene de las plumas vendr" de las piquetas#-&maginadlasimaquee)isteentreel legisladoryelque pide una ley.3uando esa sima se llene con desenga$os de los tra+ba%adores! triunfar" la violencia con alardes de reivindi+cadoras %usticias#asleyessociales nodanpanaloshombres!perocalman su voracidad#a >aceta es un derivativo de las cleras populares# 5lcapitalismo ha de defenderse de su ruina total perdiendopoco a poco y una a una sus histricas prerrogativas#Seg*nciertoaplogodenuestraliteratura! un(orrosorprendido en un lugar h(ose el muerto para librarse dela muerte# 0odele la gente!y uno di%o: le arrancar, lasu$as! que curan los saba$ones; otro habl de cortarle lacola para forrar el cuello de su abrigo# 5l (orro! que sabaque sin esas cosas poda vivir! se aguant como (orroque era; pero otro su%eto quiso para s elcora(n! comopreservativo contra elmalde o%o! y entonces! el(orro!oyendo su sentencia de muerte! salt r"pidamente! de+%ando absortos a los que le rodeaban#Pues el capitalismo es el (orro! sorprendido en su co+rrera por la alarmada vecindad# :ientras no le lleguen alcora(n! h"gase el muerto! porque el fingimiento prolon+gar" su e)istencia! aunque por eso no se libre de que sele llegue al cora(n alg*n da###Del lobo un pelo# Pelo de lobo sera esa ley nueva quepiden los tahoneros madrile$os# 5l cora(n -oh confiadoburguesismo. no est" en peligro todava2#5lilustrado y sensato periodista pierde eltiempo! y sisigue te+niendo sentido com*n perder" adem"s el sueldo# Su pensamientoes muy ra(onable! pero su smil no es e)acto! porque el capitalismono tiene la astucia del (orro sino la testarude( del burro; 6no le vesiempreempe$adoennegarmnimasdemandasyobcecadoendestruir organi(aciones obreras8-;ien haya la intransigencia burguesa. 5lla sirve de complementoa lafalta de ilustracin de los traba%adores; luchando con ella ad+quieren e)periencia y educan su voluntad! y! finalmente! por ella sellenar" m"s pronto la sima de que hablaba elperiodista indicado#3ontribuir"naellolosfracasosdel socialismoparlamentarioyelprogreso industrial! producido por el r"pido avance de las ciencias yla avaricia de los trusts#o que falte! saturado el ambiente de propaganda y colmada lamedida delsufrimiento!surgir" por elincidente inesperado! por lapeque$a causa aparente que produce los resultadosasombrosos!como catastrfica e)plosin de gris* por insignificante descuido deun minero#'ila ciega confian(a de los privilegiados! ni la irracional descon+fian(a de gastados luchadores! har"n perder un milmetro de espa+cioni unsegundodetiempoal salvadoravancedel anarquismotriunfador#-/rriba los cora(ones. 5sta ;iblioteca se forma contando con el apoyo de los traba%ado+res a cambio de buenas ideas que estimulen el %uicio! avaloren elentendimiento y determinen la voluntad#'o quieren los fundadores de esta ;iblioteca ense$ar a sus com+pa$eros! quieren que aprendan estudiando! y al efecto se proponendarles elementos de estudio sobre asunto urgentsimo! sobre socio+loga! con el fin de que entren de manera consciente y capa( en elgran movimiento delProletariado :ilitante!recha(andola desvia+cin poltica! ya sea republicana! ya sea socialista! que! so prete)tode proteccin! ofrecen siempre los polticos de oficio! los mendigosde votos! en la tribuna o en la prensa#os beneficios de cada folleto publicado se destinan a la publica+cin del inmediato#Para evitar el fracaso por causa de retencin abusiva de fondos!no se sirven pedidos sin previo pago#Direccin: Euan ;oi)! San Pablo! FG! int#