Anonimo - Las Estancias de DZYAN

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LAS ESTANCIAS DE DZYAN-COMPLETAS :

LAS ESTANCIAS DE DZYAN-COMPLETAS :

1-LAS ESTANCIAS SEGN BERGIER Y PAUWELLS :

2-EL ORIGEN Y LA DOCTRINA SECRETA :

3-LAS ESTANCIAS DE DZYAN COMPLETAS :

4-LAS ESTANCIAS DE DZYAN Y LOS KOANES ZEN :

5-LAS ESTANCIAS DE DZYAN EXPLICADAS :

LAS ESTANCIAS SEGN BERGIER Y PAUWELLS :

LAS ESTANCIAS DE DZYAN Y MADAME BLAVATSKY Uno de los libros ms temidos y escondidos por los ocultistas, debido a su origen extrao e ignoto, es, sin lugar a dudas, Las estancias de Dzyan. A finales del siglo XVIII y en los albores del XIX el astrnomo francs Bailley hace alusin a un libro llegado de la India, pero cuya procedencia era... venusina. Ya en pleno siglo XX, Louis Jacolliot da al enigmtico libro el nombre al que se hace referencia en esta parte. Como uno ms de la larga lista de libros cuyo contenido parece poseer dinamita, tambin ste determina que aquellos que lo poseen sufran extraos accidentes, por lo general fatales. Sin embargo, es Madame Helena Petrovna Blavatsky quien por primera vez introduce Las estancias de Dzyan en lo que solemos llamar "nuestro planeta". Extraa mujer, Madame Blavatsky. Una breve historia de su vida nos llevar mejor a encaminarnos por los peligrosos senderos de Las estancias de Dzyan. Naci el 30 de julio de 1831, bajo el signo de Leo. Era una nia precoz que sola llamar la atencin de cuantos la rodeaban. Se rebelaba contra toda rutina exigida. Era exclusiva, original, agotaba la paciencia de aquellos que fueron sus maestros de escuela; pero asombraba su enorme capacidad para aprender lenguas extranjeras, as como su facilidad para asimilar los conocimientos. El secreto de su magnetismo resida en sus innegables y, a la vez, extraordinarios poderes psquicos. Los elementos naturales innatos de los que se vala Helena Blavatsky para producir sus extraos fenmenos eran los siguientes: 1. Un enorme bagaje de conocimientos mgicos, sumados a su contacto con maestros ocultos. 2. Su formidable intuicin en relacin con los problemas filosficos, el origen de las razas, los fundamentos de las religiones. Su enorme facilidad para descifrar smbolos cabalsticos sumamente primordiales. 3. Las circunstancias que rodeaban a su persona. Incendios voraces cuyas llamas no quemaban; aparicin de dibujos y escrituras en papeles en blanco; materializacin de objetos perdidos; campanas que sonaban sin que nadie las tocase, etc. Madame Blavatsky tiene acceso al libro Las estancias de Dzyan de una forma misteriosamente dramtica. El enigmtico Libro de Dzyan (as lo llam nuestra protagonista) se encontraba, y se encuentra an en nuestros das, en la "Gran Biblioteca Universal" cuya "sede central" est situada en una enorme estancia de algo ms de 250 m de profundidad bajo el cordn de la vertiente del Himalaya, y es propiedad del Rey del Mundo. Nadie, absolutamente ningn ser humano tiene acceso al Gran Libro de los Misterios Develados. No obstante, Helena Blavatsky tuvo acceso a l por "imposicin" de su maestro. Una tarde, encontrndose Madame Blavatsky en El Cairo, ve materializarse, ante sus acostumbrados ojos a este tipo de fenmenos, un libro que no posea tapas sino que eran tablillas labradas de smbolos. Como comprenda todo tipo de simbologa, comenz a notar las enseanzas que le brindaban esas tablillas y as tuvo acceso al conocimiento ms extraordinario que puede tener el ser humano. El coronel Olcott dej de existir el 17 de febrero de 1907, en la India. Tuvo oportunidad de leer en vanas ocasiones manuscritos que l dej a su amigo, Mr. Jefferson Crew, y cuyo hijo, a su vez, es en la actualidad uno de mis amigos. Obran en poder de Jefferson Crew (hijo) aquellos papeles arriba mencionados, que son una especie de Diario que comienza el da 17 de febrero de 1879, da en que el coronel Olcott pis por primera vez tierra hind y donde permaneci hasta el da de su muerte. Olcott era un gran amigo de Helena Blavatsky, al punto de haber recorrido el mundo a su lado, como amigo, protector y colaborador. He ojeado el diario de Olcott muchsimas veces y se puede decir que, durante 28 aos, este seor recopil asuntos realmente interesantes sobre Blavatsky. En el captulo que se refiere a Las estancias de Dzyan se lee lo siguiente, tomado directamente al dictado de Madame Blavatsky: "La palabra cainismo significa Religin-Sabidura, una antigua religin, de ms de 85 siglos, que fue patrimonio y fuente de enseanza de aquellos seres que habitaban el planeta bajo el nombre de Iniciados, seres venidos de las estrellas. La raza de los hombres venidos de las estrellas, Iniciados de orden sumo, se denominaban: CAINA o INCA, que regan en aquel momento los pasos de la Humanidad y que luego volvieron a sus refugios subterrneos para seguir rigiendo, hasta nuestros das, los vacilantes y temerosos pasos de un mundo en decadencia que es la Tierra. Los cainas habitaban junto al Rey del Mundo. Las palabras Dzan, Djan, Dzyan, Jana o Dhyana, no son otra cosa que la forma en que los cainas o incas denominaban a su Religin-Sabidura. Algunos de los pasajes de Las estancias de Dzyan son los siguientes: 1. El Eterno Padre, envuelto en sus siempre invisibles vestiduras, haba dormitado una vez ms por Siete Eternidades. 2. El Tiempo no exista, pues yaca dormido en el Seno Infinito de la Duracin. 3. La Mente Universal no exista, pues no haba vehculo para contenerla. 4. No haba Desdichas porque no haba quien la produjese. 5. Slo haba Tinieblas. 6. No haba Silencio. 7. No haba Sonido. 8. El Uno es Cuatro y los Cuatro toman para s los Tres y su unin determina el Siete. El Libro de Dzyan contiene, entre otras cosas, la construccin de armas que funcionan por energa atmica. Quien pueda tener acceso a este libro excepcional creer estar leyendo una novela de ciencia-ficcin. Los ocho pasajes que he mencionado nos dan la pauta de que hace ya cientos de siglos la energa atmica era utilizada y haba desencadenado una catstrofe de enorme magnitud". Hasta aqu lo expuesto por el coronel Henry Steel Olcott en su diario particular. El hecho de haber tenido en su poder el famoso libro fue la causa de las vicisitudes vividas por Helena Blavatsky y que paso a enumerar: Ao 1852: Madame Blavatsky se dirige a la India, all obtiene, se desconoce por qu mediacin, un ejemplar completo del Libro de Dzyan; lo lleva con ella a todos lados y jams se desprende de l. Es en esa poca cuando es ms notoria su predisposicin paranormal; indudablemente era poseedora por ese entonces del "Secreto de la Gran Magia". A partir de 1855, encontrndose en Calcuta, comienza a recibir avisos. En stos se le dice que "si no devuelve a su verdadero dueo el Libro corre serio peligro". Ella hace caso omiso de estas amenazas y contina utilizando el conocimiento oculto del libro. En 1860 cae gravemente enferma, desconocindose el mal que la aqueja, por no poder establecer los mdicos un diagnstico clnico acertado a causa de los extraos sntomas. Hasta 1863, con el libro y la enfermedad a cuestas, huye de un lado a otro por Europa y Asia; la persiguen. En el ao 1870, cuando regresaba desde Oriente a bordo de un barco que cruzaba el Canal de Suez, se produce una explosin demonaca que termina con el barco y sus ocupantes; slo una persona y un objeto se salvan milagrosamente del atentado, Madame Blavatsky y el libro Las estancias de Dzyan. En 1871 se dirige a Londres para dar una conferencia de Prensa. Alguien en medio de esa reunin dispara contra ella; cuando se logra apresar al presunto asesino, ste atestigua que no saba lo que haca; su mente fue teledirigida y no pudo resistir la orden. Quin posea o conoca en esa poca poderes capaces de influir en la mente humana? Tal vez ondas emitidas por una sensible maquinaria que funcionara con energa atmica? Temerosa de que le roben el "Libro" que an obraba en su poder, decide guardarlo en la caja fuerte de un moderno hotel ingls; el manuscrito desaparece sin dejar rastro. Madame Blavatsky no cede en su intento de continuar dando a conocer el contenido del Libro. Reaparece nuevamente en pblico, pero esta vez asombra a todos: ha logrado, se desconoce por qu medios, otro ejemplar de Las estancias de Dzyan, otra vez escrito en un idioma desconocido para aquella poca y an para la actual, el "senzar"; segn ella, idioma intergalctico. Decide traducir parte del texto al ingls, y as lo hace; prueba de ello son los fragmentos que el coronel Olcott escribi en su Diario. El presentar en un idioma conocido el perseguido libro da lugar a que sus Enemigos Desconocidos comiencen una accin despiadada que sumir a Madame Blavatsky en un deplorable estado fsico y mental. Las estancias de Dzyan, escritas en senzar y traducidas al ingls, desaparecen misteriosamente de su lado. Helena Petrovna Blavatsky deja de existir en Londres en el ao 1891; antes de su muerte, muy poco tiempo antes, escribe lo que pasar a transcribir fielmente, obtenido nuevamente del diario del coronel H.S. Olcott, y cedido gentilmente por mi amigo Jefferson Crew (hijo): "Yo, Madame Blavatsky, que pronto habr de morir, visto que estoy injustamente condenada, manifiesto que los fenmenos que son causa de mi prematuro fin continuarn por siempre jams. Pero, muerta o viva, imploro a mis hermanos y amigos que no los den a conocimiento pblico para satisfacer la curiosidad de la gente que alega pretensiones cientficas. Sobre mi lecho de muerte, en Adyar, el 5 de febrero de 1885". Una vez ms encontramos a los Hombres de Negro en accin; en este caso, en particular a partir de 1855; consiguieron derrotar a Madame Blavatsky en 1891 y recuperar otro de los tantos libros cuyo contenido abrira las puertas de un mundo desconocido. La conspiracin contra el conocimiento oculto contina; tal vez nunca acabe; el hombre del siglo XX perdi su capacidad de lucha por lograr la evolucin perdida; aquella de la que nos habla o nos ensea a recuperarla el libro por el cual los Hombres de Negro llegan a... asesinar: Las estancias de Dzyan. EL CONTENIDO DE LAS ESTANCIAS DE DZYAN Entre los numerosos libros prohibidos con los que contaba Madame Blavatsky en su oculta biblioteca, se encontraba el enigmtico Las estancias de Dzyan, del que recin hablbamos. De origen desconocido y extraterrestre, su contenido era terrorfico y exquisito a la vez. Enseaba la fuerza mgica que contena el oro. Al hablar de los planetas aclara: "Mercurio, como planeta astrolgico, es ms oculto y misterioso que el propio Venus, e idntico al Mithra Mazdlita, el genio Deva establecido entre el Sol y la Luna, y el compaero perpetuo del Sol de la Sabidura. Es el ureo Mercurio a quien los Hierofantes prohiban nombrar. Es el Argos que vela sobre la Tierra. Mercurio y el Sol son uno; Mercurio se halla tan cerca de la Sabidura y de la Palabra de Dios (el Sol) que con los dos fue confundido". Luego habla de las Matemticas que conocemos y de aquellas que desconocemos. Al respecto dice textualmente en Las estancias de Dzyan: "Cuando la ciencia oficial entre por la senda de la tolerancia, los hombres llegarn a abarcar la armona del conjunto del Universo. Esa tolerancia slo se encuentra en su totalidad en las Matemticas, las cuales degeneraron en simples pruebas numricas que invariablemente siempre acusan un error, admitido tambin por la ciencia oficial bajo el trmino tolerante. Pero el significado de esta palabra es exactitud; cuando la tolerancia en trminos matemticos sea introducida dentro de la ciencia actual, las Matemticas, cuna no de todas las ciencias sino de toda la energa que gener el planeta, sern mejor conocidas y comprendidas por la Humanidad. El mundo invisible est unido por una inextricable red matemtica con el visible. Todo el secreto de la Tolerancia Matemtica se encuentra alojado en el Principio de la Razn Inversa, o sea, el producto de dos variables, creciente la una y decreciente la otra. La frmula pitagrica nos da la pauta de la no tolerancia en Matemticas; el original es: X x Y = K frmula en la que X e Y son las dos variables, vale decir la da pitagrica y el K el valor constante de la siempre incognoscible Mnada, valor que tomado como sistema ecuacional para conocer la frmula tolerante matemtica que descorre los hilos que separan lo visible de lo invisible, debera ser tomado as: X2 = K. Al eliminar Y y quedarnos con X nos da la pauta de los "agregados" que se le han hecho a las matemticas actuales para mantener secreto y oculto aquello que la Humanidad debe conocer. X2 = K significa "como es arriba es abajo". Se trata de una de las leyes universales de El kybalion, creado por Hermes.

EL ORIGEN Y LA DOCTRINA SECRETA :

"El Libro de Dzyan"

Extracto de "La doctrina secreta" de H.P. Blavatsky

El 3 de marzo H. P. B. escribi a Mr. Sinnett que, con respecto a LA DOCTRINA SECRETA, haba "una nueva revelacin y un nuevo escenario cada maana.

"Yo vivo nuevamente dos vidas. El Maestro estima que me resulta demasiado difcil mirar conscientemente en la luz astral para mi DOCTRINA SECRETA y entonces... estoy facultada para ver todo lo que debo ver como si fuera a travs de mis sueos. Veo largos y grandes rollos de papel, sobre los cuales estn escritas las cosas y las recuerdo"

De este modo me fueron mostrados todos los Patriarcas desde Adn a No -paralelamente con los Rishis; y en el medio de ellos, el significado de sus smbolos- o personificaciones. Por ejemplo, Set de pie con Brighu, representando la primara sub-raza de la Raza raz; significando, antropolgicamente -primera sub-raza humana dotada de palabra, perteneciente a la 3 Raza; y astronmicamente- (sus aos, 912 a.) significando la duracin del ao solar en aquel perodo, la duracin de su raza y muchas otras cosas simultneamente. Finalmente, Enoch que simboliza al ao solar cuando fue establecida nuestra duracin presente de 365 das - (Dios lo llev cuando l tena 365 aos de edad), y as sucesivamente.

Esto es muy complejo pero yo espero poder explicarlo en forma suficientemente clara. He finalizado un enorme Captulo Preliminar, Prembulo o Prlogo, llmelo como quiera, justamente para mostrar al lector que el texto tal como se desarrolla, con cada Seccin empezando con una pgina traducida del Libro de Dzyan y del Libro Secreto de "Maytreya Buddha"... no es ficcin. Me fue ordenado hacerlo as para presentar un rpido bosquejo de lo que se conoca histricamente y en literatura, en historia clsica, profana y sagrada -durante los 500 aos que precedieron al perodo Cristiano y los 500 aos posteriores- acerca de la magia; la existencia de una Doctrina Secreta Universal, conocida por los filsofos e iniciados de cada uno de los pases y hasta por varios padres de la Iglesia tales como Clemente de Alejandra, Orgenes y otros, los cuales a su vez fueron iniciados.

Igualmente para describir los Misterios y algunos ritos; y puedo asegurarle que sern divulgadas las cosas ms extraordinarias, toda la historia de la Crucifixin, etc., mostrndose que est basada en un rito tan viejo como el mundo -la Crucifixin del Candidato sobre el Torno-, pruebas, descenso al infierno, etc., "Todo ello es Ario".

Toda la historia completa, hasta ahora ignorada por los orientalistas - se encuentra exactamente en forma exotrica en los Purnas y Brhmanas, y con esto explicada y suplementada con lo que proporcionan las interpretaciones Esotricas... Tengo informacin para llenar veinte volmenes como Isis, lo que me falta es el lenguaje, la habilidad para compilarlos. Bien, Ud. ver pronto este Prlogo, la breve resea de los Misterios que vienen en el texto, el cual llena 300 pginas tamao oficio"

LAS ESTANCIAS DE DZYAN-COMPLETAS :

LA EVOLUCIN CSMICA EN LAS SIETE ESTANCIAS DEL LIBRO DE DZYAN

ESTANCIA I

1. El Eterno Padre, envuelto en sus Siempre Invisibles Vestiduras, haba dormitado una vez ms por Siete Eternidades.

2. El Tiempo no exista, pues yaca dormido en el Seno Infinito de la Duracin.

3. La Mente Universal no exista, pues no haba Ah-hi para contenerla.

4. Las Siete Sendas de la Felicidad no existan. Las Grandes Causas de la Desdicha no existan, porque no haba nadie que las produjese y fuese aprehendido por ellas.

5. Slo tinieblas llenaban el Todo Sin Lmites; pues Padre, Madre e Hijo eran una vez ms Uno, y el Hijo no haba an despertado para la nueva Rueda y su Peregrinacin en ella.

6. Los Siete Seores Sublimes y las Siete Verdades haban dejado de ser; y el Universo, el Hijo de la Necesidad, estaba sumido en Paranishpanna, para ser exhalado por aquello que es, y sin embargo, no es. Ninguna cosa exista.

7. Las Causas de la Existencia haban sido destruidas; lo Visible que fue y lo Invisible que es, permanecan en Eterno No-Ser - el nico Ser.

8. La Forma Una de Existencia, sin lmites, infinita, sin causa, se extenda sola en Sueo sin Ensueo; y la Vida palpitaba inconsciente en el Espacio Universal, en toda la extensin de aquella Omnipresencia que percibe el Ojo Abierto de Dangma.

9. Pero, dnde estaba Dangma cuando el laya del Universo estaba en Paramrtha, y la Gran Rueda era Anupdaka?

ESTANCIA II

1. ...Dnde estaban los Constructores, los Brillantes Hijos de la Aurora del Manvntara?... En las Tinieblas Desconocidas, en sus Ah-hi Paranishpanna. Los Productores de la Forma, derivada de la No-Forma, que es la Raz del Mundo, la Devamtri y Svabhvat, reposaban en la felicidad del No-Ser.

2. ...Dnde estaba el Silencio? En dnde los odos para percibirlo? No; no haba Silencio ni Sonido; nada, salvo el Incesante Hlito Eterno, para s mismo ignoto.

3. La Hora no haba sonado todava; el Rayo no haba brillado an hacia dentro del Germen; la Mtripadma an no se haba henchido.

4. Su Corazn no se haba abierto todava para recibir el Rayo nico, y caer despus, como tres en Cuatro, en el Regazo de My.

5. Los Siete no haban nacido todava del Tejido de Luz. El Padre-Madre, Svabhvat, era slo Tinieblas; y Svabhvat estaba en tinieblas.

6. Estos Dos son el Germen, y el Germen es Uno. El Universo estaba an oculto en el Pensamiento Divino y en el Divino Seno.

ESTANCIA III

1. ...La ltima Vibracin de la Sptima Eternidad palpita a travs del Infinito. La Madre se hincha y se ensancha de dentro afuera como el Botn del Loto.

2. Cunde la Vibracin, y sus veloces Alas tocan al Universo entero y al Germen que mora en las Tinieblas; Tinieblas que alientan sobre las dormidas Aguas de la Vida.

3. Las Tinieblas irradian la Luz, y la Luz emite un Rayo solitario en las Aguas, dentro del Abismo de la Madre. El Rayo traspasa el Huevo Virgen; el Rayo hace estremecer al Huevo Eterno, y desprende el Germen no eterno, que se condensa en el Huevo del Mundo.

4. Los Tres caen en los Cuatro. La Radiante Esencia viene a ser Siete interiormente, Siete exteriormente. El Luminoso Huevo, que es Tres en s mismo, cuaja y se esparce en Cogulos blancos como la leche, por toda la extensin de las Profundidades de la Madre: la Raz que crece en los Abismos del Ocano de la Vida.

5. La Raz permanece, La Luz permanece, Los Cogulos permanecen, y sin embargo, Oceahoo es Uno.

6. La Raz de la Vida estaba en cada Gota del Ocano de Inmortalidad, y el Ocano era Luz Radiante, la cual era Fuego y Calor y Movimiento. Las Tinieblas se desvanecieron, y no fueron ms: desaparecieron en su Esencia misma, el Cuerpo de Fuego y Agua, del Padre y la Madre.

7. He aqu, Oh, Lan!, al Radiante Hijo de los Dos, la Gloria refulgente sin par -el Espacio Luminoso, Hijo del Negro Espacio, que surge de las Profundidades de las grandes Aguas Obscuras. l es Oeaohoo, el Ms Joven, el ***. l brilla como el Sol, es el Resplandeciente Dragn Divino de la Sabidura. El Uno es Cuatro, y Cuatro toma para s Tres (1), y la unin produce el Sapta, en quien estn los Siete que vienen a ser los Tridasha, las Huestes y las Multitudes. Contmplale levantando el Velo y desplegndolo de Oriente a Occidente. Oculta lo de Arriba y deja ver lo de Abajo como la Gran Ilusin. Seala los sitios para los Resplandecientes, y convierte lo Superior en un Mar de Fuego sin orillas, y el Uno Manifestado en las Grandes Aguas.

8. Dnde estaba el Germen y d estaban entonces las Tinieblas? En dnde est el Espritu de la Llama que arde en tu Lmpara, oh, Lan!? El Germen es Aquello, y Aquello es la Luz, el Blanco Hijo Resplandeciente del Obscuro Padre Oculto.

9. La Luz es Llama Fra, y la llama es Fuego, y el Fuego produce el Calor, que da lugar al Agua - el Agua de Vida en la Gran Madre.

10. El Padre-Madre teje una Tela, cuyo extremo superior est unido al Espritu, Luz de la Obscuridad nica, y el inferior a la Materia, su extremidad de sombras. Esta Tela es el Universo, tejido con las Dos Substancias hechas en Uno, que es Svabhvat.

11. Se ensancha cuando el Soplo de Fuego se extiende sobre ella; se contrae cuando el Aliento de la Madre la toca. Los Hijos se disgregan entonces y se esparcen, para volver al Seno de su Madre, al final del Gran Da, y ser de nuevo unos con ella. Cuando se enfra, se hace radiante. Sus Hijos se dilatan y contraen dentro de S mismos y en sus Corazones; ellos abarcan el Infinito.

12. Entonces Svabhvat enva a Fohat para endurecer los tomos. Cada uno es una parte de la Tela. Reflejando al "Seor que existe por S Mismo", como un espejo, cada cual a su vez viene a ser un Mundo.

ESTANCIA IV

1. ...Hijos de la tierra, escuchad a vuestro Instructores, los Hijos del Fuego. Sabed que no hay ni primero ni ltimo; porque todo es un Nmero, que procede de lo que no es Nmero.

2. Aprended lo que nosotros que descendemos de los Siete Primeros, lo que nosotros, que nacimos de la Primitiva Llama, hemos aprendido de nuestros Padres...

3. Del Resplandor de la Luz -el Rayo de las Eternas Tinieblas- surgen en el Espacio las Energas despertadas de nuevo; el Uno del Huevo, el Seis y el Cinco. Despus el Tres, el Uno, el Cuatro, el Uno, el Cinco, el doble Siete, la Suma Total. Y stas son las Esencias, las Llamas, los Elementos, los Constructores, los Nmeros, los Arpa, los Rpa y la Fuerza o el Hombre Divino, la Suma Total. Y del Hombre Divino emanaron las Formas, las Chispas, los Animales Sagrados, y los Mensajeros de los Sagrados Padres dentro del Santo Cuatro.

4. ste era el Ejrcito de la Voz, la Divina Madre de los Siete. Los Destellos de los Siete estn sometidos y son los servidores del Primero, del Segundo, del Tercero, del Cuarto, del Quinto, del Sexto y del Sptimo de los Siete. Estos son llamados Esferas, Tringulos, Cubos, Lneas y Modeladores; pues as se sostiene el Eterno Nidna - el Oi-Ha-Hou.

5. El Oi-Ha Hou, que es las Tinieblas, el Ilimitado o el que no es Nmero. dit-Nidna, Svabhvat, el .......:

I. El di-Sanat, el Nmero; pues l es Uno.

II. La Voz de la Palabra, Svabhvat, los Nmeros; pues l es Uno y Nueve.

III. El "Cuadrado sin Forma".

Y estos Tres, encerrados dentro del ......, son el Cuatro Sagrado; y los Diez son el Universo-Arpa. Luego vienen los Hijos, los Siete Combatientes, el Uno, el Octavo excluido, y su Aliento que es el Hacedor de la Luz.

6. ... Despus los Segundos Siete, que son los Lipika, producidos por los Tres. El Hijo Desechado es Uno. Los "Hijos-Soles" son innumerables.

ESTANCIA V

1. Los Siete Primordiales, los Siete Primeros Soplos del Dragn de la Sabidura, producen a su vez el Torbellino de Fuego con sus Sagrados Alientos de Circulacin giratoria.

2. Ellos hacen de l, el Mensajero de su Voluntad. El Dzyu se convierte en Fohat: el Hijo veloz de los Hijos Divinos, cuyos Hijos son los Lipika, lleva mensajes circulares, Fohat es el Corcel, y el Pensamiento el Jinete. l atraviesa como el rayo las nubes de fuego; da Tres y Cinco y Siete Pasos a travs de las Siete Regiones superiores y de las Siete inferiores. Alza la Voz, y llama a las Chispas innumerables y las rene.

3. l es su conductor, el espritu que las gua. Cuando comienza su obra, separa las Chispas del Reino Inferior, que se ciernen y tiemblan gozosas en sus radiantes moradas, y forma con ellas los Grmenes de las Ruedas. Las coloca en las Seis Direcciones del Espacio, y una en el Centro: la Rueda Central.

4. Fohat traza lneas espirales para unir la Sexta a la Sptima - la Corona. Un Ejrcito de los Hijos de la Luz se sita en cada uno de los ngulos; los Lipika se colocan en la Rueda Central. Dicen ellos: "Esto es bueno". El primer Mundo Divino est dispuesto, el Primero, el Segundo. Entonces, el "Divino Arpa se refleja en Chhy Loka, la Primera Vestidura de Anupdaka.

5. Fohat da cinco pasos, y construye una rueda alada en cada ngulo del cuadrado para los Cuatro Santos... y sus Huestes.

6. Los Lipika circunscriben el Tringulo, el Primer Uno, el Cubo, el Segundo Uno y el Pentaclo dentro del Huevo. ste es el Anillo llamado "No Se Pasa", para los que descienden y ascienden; para los que durante el Kalpa estn marchando hacia el gran Da "Sed Con Nosotros"... As fueron formados los Arpa y los Rpa: de la Luz nica, Siete Luces; de cada una de las Siete, siete veces Siete Luces. Las Ruedas vigilan el Anillo...

ESTANCIA VI

1. Por el poder de la Madre de Misericordia y Conocimiento, Kwan-Yin -la Triple de Kwan-Shai-Yin, que reside en Kwan-Yin-Tien- Fohat, el Aliento de su Progenie, el Hijo de los Hijos, habiendo hecho salir de las profundidades del Abismo inferior la Forma Ilusoria de Sien-Tchan y los Siete Elementos.

2. El Veloz y Radiante Uno produce los Siete Centros Laya, contra los cuales nadie prevalecer hasta el Gran Da "Sed Con Nosotros"; y asienta el Universo sobre estos Eternos Fundamentos, rodeando a Sien-Tchan con los Grmenes Elementales.

3. De los Siete - primero Uno manifestado, Seis ocultos; Dos manifestados, Cinco ocultos; Tres manifestados, Cuatro ocultos; Cuatro producidos, Tres escondidos; Cuatro y Un Tsan revelados, Dos y Una Mitad ocultos; Seis para manifestarse, Uno dejado aparte. ltimamente, Siete Pequeas Ruedas girando; una dando nacimiento a la otra.

4. l las construye a semejanza de Ruedas ms antiguas, colocndolas en los Centros Imperecederos.

Cmo las construye Fohat? l rene el gneo Polvo. Hace Esferas de Fuego, corre al travs de ellas y a su alrededor, infundindoles vida; y despus las pone en movimiento: a las unas en esta direccin, a las otras en aqulla. Estn fras, y l las caldea. Estn secas, y l las humedece. Brillan, y l las aventa y las refresca. As procede Fohat del uno al otro Crepsculo, durante Siete Eternidades.

5. En la Cuarta, los Hijos reciben orden de crear sus Imgenes. La Tercera parte se niega. Las Otras Dos obedecen.

La Maldicin se pronuncia. Nacern en la Cuarta; sufrirn y harn sufrir. sta es la primera Guerra.

6. Las Ruedas ms Antiguas rodaban hacia abajo y hacia arriba...

La hueva de la Madre llenaba el Todo. Hubo Batallas reidas entre los Creadores y los Destructores, y Batallas reidas por el Espacio; apareciendo y reapareciendo la Semilla continuamente.

7. Haz tus clculos, Lan, si quieres saber la edad exacta de tu Pequea Rueda. Su cuarto Rayo "es" nuestra Madre. Alcanza el Cuarto Fruto del Cuarto Sendero del Conocimiento que conduce al Nirvna, y t comprenders porque vers...

ESTANCIA VII

1. He aqu el principio de la Vida informe senciente.

Primero, el Divino, el Uno que procede del Espritu-Madre; despus, el Espiritual; los Tres emanando del Uno, los Cuatro emanando del Uno, y los Cinco, de los cuales proceden los Tres, los Cinco y los Siete. Estos son los Triples y los Cudruples hacia abajo; los Hijos nacidos de la Mente del Primer Seor, los Siete Resplandecientes. Ellos son t, yo, l oh, Lan!, los que velan sobre ti y tu madre, Bhmi.

2. El Rayo nico multiplica los Rayos menores. La Vida precede a la Forma, y la Vida sobrevive al ltimo tomo. A travs de los Rayos innumerables el Rayo de Vida, el Uno parecido a un Hilo que ensarta muchas cuentas.

3. Cuando el Uno se convierte en Dos, aparece el Triple, y los Tres son Uno; y ste es nuestro Hilo, oh, Lan!, el Corazn del Hombre-Planta, llamado Saptaparma.

4. l es Raz que jams perece; la Llama de Tres Lenguas y Cuatro Pabilos. Los Pabilos son las Chispas que parten de la Llama de Tres Lenguas proyectada por los Siete -de quienes es la Llama- Rayos de Luz y Chispas de una Luna que se refleja en las movientes Ondas de todos los Ros de la Tierra.

5. La Chispa pende de la Llama por el ms tenue hilo de Fohat. Ella viaja a travs de los Siete Mundos de My. Se detiene en el Primero; y es un Metal y una Piedra; para el Segundo, y hela hecha una Planta; la Planta gira a travs de siete cambios, y viene a ser un Animal Sagrado. De los atributos combinados de todos ellos, se forma Manu, el Pensador. Quin lo forma? Las Siete Vidas y la Vida Una. Quin lo completa? El Quntuple Lha. Y quin perfecciona el ltimo Cuerpo? Pez, Pecado y Soma...

6. Desde el Primer nacido, el Hilo entre el Silencioso Vigilante y su Sombra, se hace ms y ms fuerte y radiante a cada Cambio. La Luz del Sol de la maana se ha cambiado en la gloria del medioda...

7. "sta es tu Rueda actual" -dijo la Llama a la Chispa-. "T eres yo misma, mi imagen y mi sombra. Yo me he revestido de ti, y t eres mi Vhan hasta el da "Sed Con Nosotros", en que has de volver a ser "yo misma y otros, t misma y yo". Entonces los Constructores, terminada su primera Vestidura, descienden sobre la radiante Tierra, y reinan sobre los Hombres, que son ellos mismos.

(As acaba esta parte de la narracin arcaica, obscura, confusa, casi incomprensible. Trataremos ahora de hacer luz en estas tinieblas, para sacar el significado de esta aparente falta de sentido).

LAS 3-LAS ESTANCIAS DE DZYAN Y LOS KOANES ZEN :

Extracto de un pgina teosfica:

Hay por lo menos tres factores textuales que documentan la veracidad de la declaracin de que la esencia de La Doctrina Secreta es la transformacin humana. Uno de ellos se puede hallar en el texto mismo de La Doctrina Secreta. Un segundo se puede deducir de la conexin explcita que HPB establece entre La Voz del Silencio y Las Estancias de Dzyan, estas ltimassiendo el texto que provee la base para La Doctrina Secreta. Un tercer indicador procede del hecho, descubierto recientemente, de que las Estancias son o bien una recopilacin, o ms probablemente la fuente, del Tantra Kalachakra --la enseanza esotrica considerada en mayor estima en Tibet. Seguidamente exploraremos cada uno de estos indicadores, en este y en los dos captulos siguientes, y subsecuentemente examinaremos brevemente la cuestin de conexiones conKrishnamurti, en el captulo final.

Las Estancias de Dzyan

HPB y sus maestros proveen el significado de la palabra "Dzyan" en La Doctrina Secreta. Ella hace referencia al "Libro de Dzyan --de la palabra snscrita 'Djian' (meditacin mstica)".1 Por qu no llamarle sencillamente "meditacin", y dejarlo ah?En una pequea nota al principio de La Doctrina Secreta, se dice que "Dan, en la fontica china y tibetana modernas Ch'an,es el nombre que se adjudica a las escuelas esotricas en general, y a su literatura", y que la palabra similar Shanna se defina en los textos antiguos como "un segundo nacimiento interno".2 En otras palabras, a lo que se refieren los autores de LaDoctrina Secreta cuando hablan de "meditacin", y el tema sobre el cual tratan Las Estancias de Dzyan, es la transformacin humana, la cual toma lugar msticamente, y no como resultado de una prctica rutinaria, o de aceptar ciertas ideas.

Una manera de hacer referencia a esta fuente principal de todas las enseanzas teosficas que quizs tenga mayor significado para una audiencia de un siglo ms tarde, sera Las Estancias de Zen, dado que Dzyan, segn Blavatsky, es un sinnimo del japons "Zen". En el Glosario Teosfico, por ejemplo, ella ofrece por "Dzyan" otras ortografas aceptables, "Dzyn" y "Dzen".3Desafortunadamente, segn parece, la intencin original tras el zen se ha perdido, en gran parte: el zen se ha identificado en las mentes de muchos como si fuese un mtodo para obtener la iluminacin; pero los mtodos y los sistemas son mecnicos, estn anclados al tiempo, y por lo tanto no son transformadores.

Las Estancias de Dzyan pueden por lo tanto percibirse como principalmente un libro de koanes (por usar un trmino tpico del zen) sobre la naturaleza de la vida de transformacin. Los koanes no tienen el propsito de educar o de aquietar la mente.En el mejor de los casos, provocan un caos interno sutil, que podra contribuir a acelerar el proceso mediante el cual el cerebro reconoce su propia total incapacidad. De esa forma, se crea el espacio en el cual se puede manifestar la mente mstica, en ese genuino estado de meditacin, que es de primordial inters en todas las escuelas de la filosofa perenne, en el mundo entero.

LAS ESTANCIAS DE DZYAN EXPLICADAS.

LA CREACION : GENESIS.

(La "Formacin" progresiva)

Contenido:

Presentacin.

Prembulo.

Introduccin.

La Creacin Mental.

La Doctrina o Sabidura Secreta:

Cosmognesis y Antropognesis.

Breve presentacin del contenido de las Estancias.

Parte I: La Evolucin Csmica - "Cosmognesis".

Las VII Estancias traducidas del Libro de Dzyan.

Estancia I.

Estancia II.

Estancia III.

Estancia IV.

Estancia V.

Estancia VI.

Resumen de las VII Rondas.

Estancia VII.

Parte II. La Evolucin Humana - "Antropognesis".

Notas preliminares.

Estancia I: Comienzo de la vida sensiente.

E. II. La Naturaleza, no ayudada, fracasa.

E. III. Tentativas para crear al Hombre.

E. IV. Creacin de las primeras Razas.

E. V. La evolucin de la 2 Raza.

E. VI. La evolucin de los "Nacidos del Sudor".

VII. Dese las Razas semidivinas hasta las primeras Razas humanas

E. VIII. Evolucin de los animales mamferos. La primera cada.

E. IX. La evolucin final del Hombre.

E. X. La Historia de la 4 Raza.

XI. La civilizacin y la destruccin de las Razas 3 y 4.

E. XII. La 5 Raza y sus instructores divinos.

Nota esotrica sobre H.P.B.

Anexo complementario.

Presentacin.

La Revelacin para el Nuevo Mundo, para la Nueva Cultura y la Nueva Civilizacin es la CREATIVIDAD.

Mediante las diversas bellas artes es sometido alegre, dulce o ldicamente el cuerpo emocional (o astral) para estar al servicio del alma cuya misin es la REDENCION de la SUBSTANCIA de los cuatro reinos inferiores de la creacin: el mineral, el vegetal, el animal y el de los mamferos racionales.

Para tal "substancial redencin" es bsico iniciar la transferencia de las energas sutiles creadoras que descienden (al expresarse en la primera manifestacin de la deidad). Desde el centro de energa sutil "Sacro" (de las aguas creadoras o de la sexualidad) se inicia la sublimacin hacia el centro sutil larngeo. Mediante el verbo, orientado y dirigido por el alma -a travs de la mente, se va inaugurando la autntica Nueva Era de la CREACION con "formas mentales".

De tal manera, nos vamos acercando a una creacin ms benfica y acertada al asemejarnos a la manera como "Dios" cre a los dioses, al universo y a la humanidad.

Al irse reconociendo la entrada -cada vez con mayor firmeza, de una Quinta etapa en el proceso de la Creacin (a lo largo del siguiente escrito se aclarar esta afirmacin), e irse comprendiendo la necesidad de una orientacin mas iluminada o verdaderamente liberadora para la humanidad en sus diversas etapas tales como la infancia y la juventud, en las masas ignorantes, ha de emerger un "Quinto Evangelio".

Tal 5 evangelio es de naturaleza sinttica entre lo bdico y lo crstico (entre el Amor y la Sabidura, recordando que la sabidura comprende pero va ms all del conocimiento cientfico material), acorde con la mayor vibracin etrica sutil que actualmente impacta al centro Sacro o sexual. La humanidad tiene ahora en sus manos (o bajo su responsabilidad) la "radiacin" liberadora para los reinos inferiores si redime el suyo. Nosotros somos mediadores entro lo Espiritual y lo Material.

Debiera iniciarse la autntica reforma (o la "revolucin pacfica de la conciencia") dentro de la educacin, bajo el eje de una materia de estudio llamada LA CREACION.

Ella, partira desde el primer ao de primaria, presentando la sntesis de los "Tres Ojos del Conocimiento" donde las ciencias de lo material, lo sicolgico y lo espiritual estuvieran pedaggicamente integradas.

La EVOLUCION de la materia, de la conciencia y de lo que ahora nosotros entendemos como Espritu, debe ser comprendido bajo la interaccin de los ESTADOS VIBRATORIOS de la Materia (o "Cuatro Elementos") especialmente entre el AGUA (o lo lquido) y el Fuego (o lo gneo). Ellos, se entrefunden entre la tierra y el aire y se transforman bajo el 5 Elemento o estado vibratorio esencial de los otros Cuatro: El ETER.

Lo expuesto corresponde a la integracin entre la ciencia del clima planetario (donde el agua y las radiaciones solares juegan un papel protagnico) o climatologa, con la arcana "ciencia de las transformaciones del alma: La Alquimia".

Debemos integrar al conocimiento del cuerpo planetario la sabidura del alma o de la conciencia solar dentro del planeta, mantenida dentro de la especie humana en especial. El clima fsico planetario no se puede desligar del "clima sicolgico" de la especie humana. As como hay una presin atmosfrica fsica, hay una presin y depresin sicolgica que interactan mutuamente.

Si no fuera por el agua contenida en el ocano, la Tierra sera intolerablemente caliente durante el da y fra por la noche. Nuestro Ocano absorbe y acumula la energa del sol, la extiende alrededor del globo y la libera a la atmsfera, templando as nuestro clima. En la alquimia se afirma que "el Agua es el receptculo del Fuego".

Prembulo.

Ante el resurgimiento de la sepultada "tolerancia inteligente" para con las diversas culturas y sus sistemas religiosos (o mejor, como dice Ken Wilber en "Los Tres Ojos del Conocimiento": la pluralidad epistemolgica), en pro del posible logro de "La Unidad en la Diversidad" (dentro del corazn sabio de la humanidad), presentamos una primera lectura simplificada del GENESIS, segn la arcana Sabidura Secreta.

Esta es una ayuda motivadora para estudiar un "Compendio de la Doctrina Secreta" (como el de Elizabeth Preston y Christmas Humphreys de la Federacin Teosfica Interamericana, edicin Castellana de 1973), y luego ir a su complementacin en los volmenes originales disponibles en nuestro idioma, de la obra original de H. P. B. bajo la nominacin de La Doctrina Secreta.

Para el ao 1875, tales volmenes eran enseanzas destinadas a los aspirantes a la "Iniciacin". Con la claridad y ampliacin mas profunda en la obra de Alice A. Bailey y el Instructor Tibetano Djwal-Khul (en asocio con los Maestros M. y K. H., Quienes asesoraron espiritualmente a H.P.B. tambin), las enseanzas sobre el GENESIS CREADOR del Cosmos y de la humanidad son ahora para discpulos, siendo las de D. K. y A.A.B. (destacando "El Tratado sobre Fuego Csmico) para discpulos aceptados, aspirantes a la Iniciacin (en los misterios de la "Vida y de la Muerte"). La prxima aclaracin o amplificacin reveladora, esclarecedora y profunda (cercana a exteriorizarse a fines del primer cuarto del siglo XXI) ser para Iniciados, quedando la realizada mediante A.A.B. para aspirantes al discipulado aceptado.

Por lo anterior, las enseanzas de la Cosmognesis y de la Antropognesis sern para las principiantes almas infantiles llenas de anhelos emocionales y mentales superiores. De aqu la necesidad del reconocimiento de su entrega dentro de la educacin reformada para el logro de la unidad entre los "Tres Ojos del Conocimiento" (ver en tal obra de K. W. la cita inicial de San Buenaventura quien se basara a su vez en Hugo de San Vctor).

Los transformados discpulos y los iluminados transfigurados encarnados, deben aportar su visin y propuesta pedaggica para los "nios" que vienen siguiendo sus pasos, ahora que la iglesia Catlica va reconociendo sus errores como lo hiciera con Galileo (errores de la "Inquisicin" portadora de la "pena de muerte" en casos tales como el de Giordano Bruno y Jacques de Molai, por slo citar algunos destacados).

En el referenciado compendio de la Doctrina Secreto que desarrollaremos seguidamente se lee en la pgina 8:

"Las religiones mas antiguas del mundo (exotricamente, porque la raz o fundamento esotrico es uno) son la indostnica, la mazdeista y la egipcia. Viene luego la caldea, producto de aquellas, enteramente perdidas para el mundo de hoy da, excepto en su desfigurado Sabesmo tal como al presente lo interpretan los arquelogos. Despus, pasando por cierto nmero de religiones de las cuales se hablar mas adelante, viene la judaica, que esotricamente sigue la lnea del magismo babilnico, como en la KABALAH; y exotricamente es, como en el Gnesis y el Pentateuco, una coleccin de leyendas alegricas. Ledos a la luz del Zohar, los cuatro primeros captulos del Gnesis son los fragmentos de una pgina altamente filosfica de cosmogona. Dejados en su disfraz simblico, son un cuento de nios, una horrible espina clavada en el costado de la ciencia y de la lgica, un efecto evidente de Karma. El haberlos dejado servir de prlogo al cristianismo, fue un cruel desquite por parte de los rabinos, que conocan mejor lo que significaba su Pentateuco.

Fue una protesta silenciosa contra su expoliacin, y a la verdad, los judos llevan hoy la ventaja a sus perseguidores tradicionales. Las creencias exotricas anteriormente mencionadas sern explicadas a la luz de la doctrina universal, a medida que avancemos".

Evidentemente haba y hay una tradicin de "doctrina o Sabidura Secreta" verdadera en la cultura hebrea: la de Enoch, Isaas, Moiss y Jess. Ella iba mas all de la simblica escena de la entregada de las tablas de la Ley para los infractores (las normas para superar la violencia o el sacrificio de humanos hermanos mediante la inteligente tolerancia con el sacrificio e ingestin de algunos animales desangrados). La Ley del verdadero Sacrificio permite que sea grabada la nica Ley con el Fuego del Espritu en el "Corazn diamantino de Moiss" (sacrificio o Sacro-oficio que Moiss realizara al levantar su "serpiente de bronce" sanadora por lo cual debi tomar mujer o desposarse).

Dentro de la Gnosis Hebrea, reafirmada por el Cristo dentro de los Esenios, la clave religiosa era "la Resurreccin" lo cual implica el liberarse del materialismo unilateral que lleva en s los grmenes de la guerra, el odio y la muerte.

Controlar la materia -donde juega un gran papel las correctas relaciones o el intercambio bsico para la vida humana (la Economa con el comercio y los negocios), es parte clave en la actualidad para prestar servicio acorde con el Plan Divino para con las masas. Ello no significa el slo dar limos sobrantes (limosnas) para ganar indulgencias, o aprovechar las exenciones tributarias para figurar como filntropos. Afirmados en el alma, los hombres y mujeres de negocios se pueden "Iniciar" dentro del "Da de la Oportunidad" si contribuyen con su visin meditativa para liberar a las masas de la pobreza, la ignorancia y la infelicidad. De esta manera se benefician igualmente los reinos inferiores de la creacin (el medio ambiente natural) en nuestro planeta al ser aprovechados en la gran redencin global.

Introduccin:

La presente exposicin es una sntesis an ms simplificada -basada en el apenas breve esquema de la Sabidura Divina conservada en las zonas del Himalaya y transhimalaya (Asia central), de la "Sabidura acumulada de las edades, probada y verificada por generaciones de Videntes ..." aquel cuerpo de Verdad, del cual las religiones, grandes y pequeas, no son sino ramas del Arbol padre.

A lo largo de la Serrana de Altyn-tag, existe cierta aldea perdida en una garganta profunda. Es un pequeo grupo de casas, un villorrio, ms bien que un monasterio, con un templo de miserable aspecto, al cuidado de un Lama anciano, un ermitao, que vive cerca. Dicen los peregrinos que sus galeras y aposentos subterrneos contienen una coleccin de libros, cuyo nmero - segn las fuentes que se citan, es demasiado grande para hallar cabida an en el Museo Britnico.

Todava se encuentran huellas de una civilizacin inmensa, en el Asia Central, de origen prehistrico, cuya literatura -en una u otra forma, est consignada en anales con sus crnicas (ver el libro de Nicols Rreich del Museo del mismo nombre en N. Y. Donde se aprecia la cultura ambiental viajera de este "Humboldt de Oriente"; recientemente tambin un grupo de investigadores espaoles anunciaron haber apreciado huellas arqueolgicas antiguas).

La gigantesca y no interrumpida muralla de montaas que bordea toda la meseta del Tbet, desde el curso superior del ro Khuan-kh hasta las colinas de Karakorum, fue testigo de una civilizacin que dur millares de aos, y podra revelar a la humanidad bien extraos secretos. Las porciones Oriental y Central de aquellas regiones -el Nanchang y el Altyn-Taga, estuvieron en un tiempo cubiertas de ciudades que bien podra competir con Babilonia. Un completo perodo geolgico ha pasado sobre aquella tierra, desde que tales ciudades exhalaron su postrer aliento.

La develacin de la "Doctrina Secreta" o "Sabidura Hermtica" (la Luz divina a develar entre las sombras lunares de la materia) con la colaboracin de H.P.B. y de un grupo de sinceros colaboradores, guiados conjuntamente por sus propias almas y bajo la tutora espiritual de un grupo ms reducido -pero ms evolucionado espiritualmente (integrado por "grandes Almas" o Mahatmas, los Maestros de Sabidura y Amor), se extendi para que en el siglo XX comenzaran a reconocer los eruditos que ella apenas se estaba bosquejando. Realmente, ella no ha sido inventada ni exagerada, siendo sus enseanzas anteriores a los Vedas.

Uno puede aceptarla como una hiptesis pero sin olvidar que quienes la presentan son seres mas Sabios y compasivos que los cientficos modernos quienes en sus procesos de investigacin tambin parten de hiptesis y teoras que van desechando a medida que amplan sus conocimientos logrados por los sentidos externos principalmente. Tales Sabios iluminados conocen mas del mundo del las causas de donde emanan los efectos estudiados por la ciencia unidimensional del slo "ojo de la carne".

Mediante H.P.B. (especialmente desde 1875) se realiz el bosquejo inicial de la Sabidura Secreta, basados en 7 de las "Estancias de Dzyan" y en el "Antiguo Comentario" (en la actualidad, el Libro ms antiguo en el planeta); ella, anunci que posteriormente otro discpulo aclarara tal "bosquejo".

Tal discpulo fue Alice A. Bailey quien conjuntamente con el Maestro e Instructor Tibetano Djwal Khul, columbraron el "Tratado sobre Fuego Csmico", develando el Camino de la Evolucin Superior: los 7 Senderos de la Evolucin Csmica.

D.K. advirti a su vez (mediante A.A.B.) que su labor de develacin paulatina de la Sabidura Secreta de la Edades an no haba terminado. Para principios de este siglo XXI (pudiendo ser en algn momento de su primer cuarto, aunque luego de que primero hubiese una difusin y comprensin de lo expuesto por A.A.B.), vendr otro discpulo para continuar con la labor en asocio con el Maestro D.K. El objetivo es ampliar cada vez ms la conciencia, superando la creencia de que hay o ha habido una sola revelacin para la humanidad. No podemos quedarnos estancados en lo escrito para hace dos mil aos, o para 1875 o lo expuesto desde 1919 (vigente an) mediante A.A.B.

Los miembros de varias escuelas esotricas, cuyo centro se halla ms all de los Himalayas y cuyas ramificaciones pueden encontrarse en China, Japn, India, el Tbet y hasta en Siria, como tambin en la Amrica del Sur, aseguran tener en su poder la suma total de todas las obras sagradas y filosficas, tanto manuscritas como impresas.

Luego de la destruccin de la Biblioteca de Alejandra, tambin se destruyeron todas las obras que permitieran a los profanos el descubrimiento final y la comprensin de algunos de los misterios de la Ciencia Secreta. Solo se dejaron tres ejemplares de cada una, guardados cuidadosamente. En India, los ltimos de estos inestimables manuscritos fueron obtenidos y escondidos durante el reinado del emperador Akbar.

Las prehistricas civilizaciones (tambin con su historia, solo sospechada con duda por la arqueologa del "ojo de la carne") suplen los eslabones rotos entre las civilizaciones desaparecidas (por el abuso de la "magia" y de otras ciencias de sus pocas) y la historia de las naciones actuales.

El "Antiguo Comentario" es la obra original de la cual fueron compilados los muchos volmenes del Kiu-T y el Shu-King (la Biblia china). El Libro de Dzyan (o Dzan) inspira al Siphrah Dzenioutha, ste al Sepher Yetzirah (obra que los Cabalistas hebreos atribuyen a Abraham pero que ahora sabemos su procedencia). Tambin emanan de esa fuente arcana los volmenes sagrados del Toth-Hermes egipcio-heleno, los Puranas de la India, el "Libro de los Nmeros" Caldeo (de donde emana el Pentateuco mismo) donde realmente se pueden encontrar claves para descifrar la salpicada numerologa bblica judeocristiana; todos estos han emanado, como derivaciones de el "Antiguo Comentario". Este fue escrito en Senzar (lengua secreta sacerdotal) conforme a como fue dictado por los Seres divinos a los "Hijos de la Luz" en el Asia Central al principio de esta nuestra Quinta Raza (esta estructura numrica racial se entiende a lo largo de la presente sntesis).

Origenes, Synesio y an Clemente de Alejandra fueron iniciados en los misterios antes de aadir al Neoplatonismo Alejandrino el sistema Gnstico, bajo el velo cristiano. Ciertamente se le han hecho aadijos y supresiones a los sistemas, conservando sus esencia mas pura la poca de Budha y Pitgoras, y la de los Neoplatnicos y los Gnsticos (estos ltimos, los autnticos, no institucionalizados ni fanticos. Ver "Pistis Sofa" o "Fe y Sabidura" y lo referente a los cdices de Nag Hammadi).

En el "Tratado sobre Magia Blanca" de Alice A. Bailey y D.K. hay un aparte titulado "La Fundacin de la Jerarqua" donde se sostiene que el primer lugar donde llegaron de dimensiones superiores los Seres de la Llama fue al Asia Central en "Shamballa" (donde la Voluntad de Dios es conocida, servida y cumplida). La Jerarqua se manifest luego (hace unos 18 millones de aos) fsicamente en el Templo de IBEZ en lo que actualmente es la zona centro de Suramrica. All fue donde se realizaron las mitificadas labores de Hrcules, el primer avatar. Luego, en un perodo muy posterior, tuvo lugar la extensin del primer puesto de avanzada de IBEZ con los Mayas en Centroamrica. Ellos, en su poca de plenitud espiritual, rindieron culto al Corazn del sol en cada ser humano y de toda vida de nuestro planeta.

"La Luz de Oriente pasar a Occidente" se relaciona con la reactivacin radiactiva de las almas sicocientficas, el movimiento de resurgimiento de lo mejor Atlante. Por ello, las energas avatricas de Sirio (nuestro Cristo Csmico) dejarn de lado Shamballa y se centrarn en IBEZ. Lgicamente, se deber desintegrar primero al "morador en el umbral" grupal de la zona a reactivar.

La interaccin entre la evolucin "anglica" o de los dioses (devas) y la humana cay en desgracia por los sacrificios de sangre, gestndose un "grupo dvico" involutivo. Por ello, la Jerarqua de Almas fren tal interaccin. En "Cartas sobre meditacin ocultista", A.A.B. y D.K. advierten sobre los "peligros a evitarse en la Meditacin"; all, en el punto sptimo, alerta sobre visitantes de otros sistemas que slo trabajan para sus propios intereses, pudiendo obsesionar a almas avanzadas.

Ahora, con la entrada en mayor vigencia del 7 Rayo de "Magia y Orden", se est restableciendo el contacto entre las evoluciones paralelas humana y anglica pero slo con su grupo evolutivo (que colabora con los Seres de Luz ). El contacto ptimo entre ambas evoluciones se realiza en el 4 ter superior o Bdico csmico, donde el Cristo armoniza ambas evoluciones.

La Creacin Mental.

A continuacin se exponen aportes de D.K. mediante A.A.B., basados en el "Tratado sobre Fuego Csmico". Se trata de una muy corta motivacin para reconocer que luego de comprender lo aportado mediante H.P.B., hay bastante material para estudiar, meditar y practicar para estar preparados ptimamente para la tercera etapa develadora en el primer cuarto del siglo XXI.

Dentro de la Sabidura Secreta, la Deidad Impersonal -al concebir Su humanidad, primero Pens (ide), luego Imagin (visualiz) y finalmente Dijo (emiti el Fiat o la Palabra activadora de las Huestes de la Voz o el Ejrcito del Verbo). Tal Deidad vio el fin desde el principio, siendo Ella Misma el Alfa, el Punto Mediador y la Omega.

El Hombre es una Idea grande y especfica (cosa que l mismo desconoce aunque sospecha o tiene fe en su naturaleza divina) para redimir la sustancia material de la cual toma las vestiduras inferiores para experimentar, conocer y controlar.

Tal Deidad es Trina: es el Creador, el Preservador y el Consumidor (o Cosechador). Cada uno de Sus Hijos est destinado a irradiar y multiplicar tal Idea especfica y grande dentro del Campo de influencia de otros 7 Sistemas Solares (los 7 grandes centros de energa de Un Ser de Quien "nada se puede decir").

Nuestro sistema solar es Trino por lo tanto: El Sol central Espiritual o Elctrico (el Padre), el Sol Dorado fsico (el Sol externo, la Madre), y el mediador entre ambos: el Corazn del Sol (el Hijo Consciente). No son tres soles separados. Los tres "soles" determinan tres evoluciones; ellas son: la de la Materia, la del Alma o la Consciencia y la del Espritu (como lo entendemos ahora). Ellos se relacionan con las Tres grandes Leyes:

La Ley de Economa (de la Materia y de la selectividad de las especies).

La Ley Magntica o de correctas relaciones (del Hijo).

La Ley de Sntesis (del espritu).

El desarrollo mental debe ir a la par con el desarrollo intuitivo. Para crear sutilmente (o desde lo superior y no slo bajo la mente sensual egocntrica), se requiere de la acumulacin de fuerza sutil al saber manejar nuestras crisis en un punto de tensin. Luego vendr el punto de surgimiento y la descarga de energa divina afirmadora de la obra.

Al CREAR, cualquier humano deber actuar como lo hizo nuestro Logos Creador de donde emanamos a Su imagen y semejanza: CREADORES. Sntesis de los pasos:

1. Concepcin de la idea.

2. Revestimiento de materia.

3. Energetizacin de la idea.

4. Por el deseo y el amor, dirigirla hasta lograr el objetivo.

5. Gemarla o dejarla libre y luego de cumplido su propsito, desintegrarla.

Nota: Se puede ampliar el tema en //www.arteglobal.com/cesar/arteiluminador.htm//

Ver el numeral III "Imaginacin y Creatividad" del curso a distancia para las "Almas sicocientficas". Tambin se recomienda leer el folleto "La creatividad y el Libro abierto de la Naturaleza" en el numeral I. 4.

LA DOCTRINA O SABIDURIA SECRETA.

Cosmognesis y Antropognesis.

La palabra cosmognesis o "gnesis del cosmos" se refiere a la generacin y al orden de los mundos.

La palabra antropognesis o la "generacin humana", es la respuesta a las preguntas mentales Quines somos? De dnde venimos? Hacia dnde vamos?

La historia de la Evolucin Csmica, tal como se expone en las Estancias es, por as decirlo, la frmula algebrica abstracta de esa Evolucin; es una sntesis. Por ello, puede aplicarse a las evoluciones: de nuestra diminuta tierra, a la del Universo solar y as sucesivamente, en escala ascendente, hasta que la mente vacila y queda exhausta por el esfuerzo.

Breve presentacin del contenido de las Estancias:

Las 7 Estancias representan los siete trminos de esta frmula abstracta, equivalentes a las "Siete Creaciones" de los Puranas o a los "Siete Das" de la Creacin de la Biblia.

La Estancia I describe el estado del TODO UNO durante el Pralaya (obscuracin o "Noche csmica"), antes de la primera vibracin del despertar de la manifestacin. Lo expresado se hace mediante smbolos pues lo Absoluto no se puede expresar con afirmaciones.

La Estancia II describe una etapa casi idntica a la primera, para la mente occidental. Lo dicho es para captarlo sutilmente con las facultades superiores (tal como la intuicin) mediante la interpretacin del significado tras frases alegricas.

La Estancia III describe el redespertar del Universo a la vida luego de un Pralaya u obscuracin. Ella refiere el cmo surgen las "Mnadas" de su estado de absorcin en el seno UNO. "Mnada" es un trmino que puede ser aplicado al ms vasto Sistema Solar tanto como al tomo ms diminuto.

La Estancia IV presenta la diferenciacin del "Germen" del Universo a travs de siete Poderes Divinos conscientes. Ellos son manifestaciones activas de la Suprema Energa Una. Son los Creadores del Cosmos (Cosmocratores); dan forma al Universo y lo dirigen; son los Logos o Seres Inteligentes que ajustan y vigilan la evolucin. Ellos son en S Mismos la Ley Una conocida como "Las Leyes de la Naturaleza". Son los Dhyan Choans (Choan equivale a "Jefe"), los Arcngeles del Altsimo. Esta etapa de la evolucin es la "Creacin de los Dioses" de la mitologa o historia sagrada hind.

La Estancia V describe el proceso de la formacin del mundo: Primero est la Materia Csmica difusa; luego el "torbellino gneo" o la primera etapa de la formacin de una nebulosa espiral. Ella se condensa y, despus de pasar por varias transformaciones, forma un Universo Solar, una Cadena Planetaria, o un planeta solo, segn los casos.

La Estancia VII indica las etapas subsiguientes de la formacin de un "Mundo" hasta su gran 4 perodo en que vivimos actualmente.

La Estancia VII contina la historia, trazando el descenso de la vida hasta la aparicin del hombre; y as termina el Libro Primero de la SABIDURA SECRETA.

El tema del Libro Segundo trata sobre el desarrollo del "Hombre" desde su primera aparicin sobre la tierra en la Ronda actual, hasta su estado actual.

El Libro de Dzyan es caracterizado por un lenguaje ideogrfico sagrado (hieros-Logos) expresado por la antigua lengua sacerdotal Senzar. El Snscrito, tal como ahora se conoce, no lo hablaban los Atlantes.

Antes de adentrarnos en las Estancias en las Estancias del Libro de Dzyan, se deben conocer unos conceptos fundamentales.

La Sabidura Secreta establece tres proposiciones:

Un Principio Omnipresente Eterno, sin Lmites e Inmutable, inconcebible para lo humano. Se trata de la Realidad Absoluta para hacer mas claras estas ideas. Tal seidad es simbolizada bajo dos aspectos: El ESPACIO Abstracto Absoluto y el MOVIMIENTO Abstracto Absoluto (se trata de la Conciencia Incondicionada); este ltimo aspecto de la Realidad Una se simboliza tambin con el trmino "el Gran Aliento".

Entonces: La Seidad metafsica UNA y ABSOLUTA, simbolizada por la inteligencia finita es la TRINIDAD teolgica.

El Espritu y la Materia no son realidades independientes sino interdependientes; de Su interaccin surge la "Consciencia Humana" o el Hijo, llamado el Alma.

La aparicin y desaparicin de Mundos, es como el flujo y el reflujo regular de las mareas: los "Das y Noches de Brahma".

La sabidura Secreta ensea la identidad fundamental de todas las Almas con el Alma Universal. Las formas en la manifestacin son ilusorias mientras vivencian el proceso de retorno a su origen luego de exteriorizarse o manifestarse.

En su modo de ser absoluto, el Principio Uno bajo sus dos aspectos, carece de sexo, es incondicionado y eterno. Sus Primeras irradiaciones son andrginas. Luego de un Pralaya (obscuracin mayor o menor) lo primero que despierta a la vida activa es el plstico Akasha, el Padre-Madre, el Espritu y el Alma de Eter. El Espacio es llamado la "Madre", antes de su actividad csmica y el Padre-Madre en la primera etapa de su despertar ...

Tales son los conceptos fundamentales en que se apoya la Sabidura Secreta.

Ahora, antes de iniciar la descripcin de las Estancias, nos adelantamos presentando el RESUMEN que aparece entre las pginas 134 y 140 del "Compendio de la Doctrina Secreta", suprimiendo algunos prrafos redundantes.

"Recapitulemos y mostremos, por lo vasto de los asuntos expuestos, cun difcil, sino imposible, es hacerles plena justicia.

1 La Doctrina Secreta es la Sabidura acumulada de las Edades, y solamente su cosmogona es el ms asombroso y acabado de los sistemas. Pero tal es el poder misterioso y acabado de los sistemas. Pero tal es el poder misterioso del simbolismo Oculto, que los hechos que han ocupado a generaciones innumerables de videntes y profetas iniciados para ordenarlos, consignarlos y explicarlos al travs de las intrincadas series del progreso evolucionario, se hallan todos registrados en unas pocas pginas de signos geomtricos y smbolos.

Cmo lo hicieron? Se contesta: comprobando, probando y verificando en cada uno de los departamentos de la Naturaleza, las antiguas tradiciones, por medio de las visiones independientes de grandes Adeptos; esto es, de hombres que han perfeccionado hasta el mximo grado posible sus organizaciones fsicas, mentales, psquicas y espirituales. No era aceptada la visin de ningn Adepto hasta ser comprobada y confirmada por las visiones de otros Adeptos, obtenidas de modo que valiesen como evidencia independiente, y por siglos de experiencia.

2 La Ley fundamental en ese sistema, el punto central del que todo ha surgido, alrededor y hacia el cual todo gravita, y del que depende toda sus filosofa, el el Principio Substancial, Uno, Homogneo y Divino, la causa radical nica.

3 El Universo es la manifestacin peridica de esta Esencia Absoluta y desconocida. Descrbese mejor AQUELLO como no siendo Espritu ni Materia, sino ambas cosas a la vez. Son Uno, si bien Dos en el concepto Universal de lo manifestado, hasta en el concepto del Logos Uno, su primera manifestacin.

4 El Universo, con cada una de las cosas que contiene, es llamado MAYA, porque todo en l es temporal, desde la vida efmera de una lucirnaga, hasta la del Sol. Sin embargo, el Universo es lo suficientemente real para los seres conscientes que en l residen, los cuales son tan ilusorios como lo es l mismo.

5 Todas las cosas en el Universo, al travs de todos sus reinos, son CONSCIENTES, esto es, se hallan dotadas de una conciencia en de su propia especie y en su propio plano de percepcin. Slo porque nosotros no percibamos seal alguna reconocible de conciencia en las piedras, por ejemplo, no por eso tenemos derecho para decir que "ninguna conciencia existe all". No existe semejante cosa como materia "muerta" o "ciega", como tampoco existe ninguna Ley "ciega" o "inconsciente". Tales ideas no encuentran lugar alguno entre los conceptos de la Filosofa Oculta.

6 El Universo es elaborado y "dirigido de dentro afuera". Como es arriba es abajo, como en los cielos es en la tierra; y el hombre, el microcosmo y la copia en miniatura del macrocosmo, es el testimonio viviente de esta Ley Universal y de su manera de obrar. Vemos que cada movimiento "externo", accin, gesto, se a voluntario o mecnico, orgnico o mental, es precedido y producido, por un sentimiento o emocin "internos", por la voluntad o volicin, y por el pensamiento o mente. ... Todo el Kosmos es dirigido, controlado y animado por series casi interminables de Jerarquas de Seres conscientes, cada una de las cuales tiene una misin que cumplir, y quienes (ya se les llame por un nombre o por otro, Dhyan-Chohans o Angeles) son "mensajeros" en el sentido slo de ser agentes de las Leyes Krmicas y Csmicas.

Las Mnadas incipientes que an no pasado por la etapa humana no son independientes pues an no tiene "Ego-ismo" y tampoco son autoconscientes. Ellas integran la parte inferior de sus propias Jerarquas Quienes s son "Individualidades"; la parte inferior se arremolinan y responden instintivamente por la accin del Sonido y la Palabra que manda a esas Huestes o ejrcitos del Verbo, del Logos. Ellas son "Vivientes", puesto que son las corrientes proyectadas desde la VIDA ABSOLUTA sobre el lienzo Csmico de la Ilusin; se trata de Seres en quienes la vida no puede quedar extinguida antes de que el fuego de la ignorancia se extinga en aquellos que sienten estas "Vidas". No son Angeles "ministros" ni "protectores", ni son tampoco "Heraldos del Altsimo", y todava menos los "Mensajeros de la Clera" de ningn Dios, tal como los creados por la imaginacin humana. Apelar a su proteccin o ganarse su simpata mediante sacrificios es una necedad; pues ellos, tanto como el hombre, son esclavos y criaturas de la Ley Krmica Kosmica inmutable. Si el hombre controla su personalidad inferior (si se hace seor de si mismo), puede llegar a ser como "Uno de Nosotros, an durante su vida terrestre.

7 En sana verdad, todo as llamado "Espritu" es o bien un hombre desencarnado o un hombre futuro. As como desde el Arcngel ms elevado (Dhyan Choan) hasta el ltimo "Constructor" consciente (la clase inferior de Entidades Espirituales), todos ellos son hombres que han vivido eones ha, en otros Manvantaras, en esta o en otras Esferas; as mismo los Elementales inferiores, semi-inteligentes y no inteligentes, son todos hombre futuros. Ese hecho slo, de que un Espritu se halle dotado de inteligencia, es una prueba para el Ocultista de que ese ser debe haber sido un hombre, y adquirido su saber e inteligencia al travs del ciclo humano. Slo existe una Omnisciencia e Inteligencia indivisible y absoluta en el Universo, sta vibra al travs de cada uno de los tomos y de los puntos infinitesimales de todo el Kosmos, que carece de lmites, y a l que las gentes llaman ESPACIO, considerado independiente de cualquiera de las cosas que en l se hallan contenidas. Pero la primera diferenciacin de su "reflexin" en el Mundo manifestado es puramente espiritual, y los Seres generados en l no se hallan dotados de una conciencia que tenga relacin con la que nosotros concebimos. No puede poseer conciencia o inteligencia humanas antes que la hayan adquirido personal e individualmente.

Todo el orden de la Naturaleza demuestra una marcha progresiva hacia una vida superior. ...

La llamada "Naturaleza inconsciente" es en realidad un conjunto de fuerzas manipuladas por seres semi-inteligentes (Elementales), guiados por Elevados Espritus Planetarios (Dhyan Chohans), cuya agregacin colectiva forma el Verbo manifestado del Logos Inmanifestado y constituye a la vez la Mente del Universo y su Ley inmutable.

Con lo expuesto se espera probar lo siguiente:

1 La Doctrina Secreta no ensea Atesmo alguno, excepto en el sentido Hind de la palabra Nastika, o el rechazo de dolos, incluyendo a todo Dios antropomrfico (lgicamente todas las religiones tienen su decadencia y an dentro de la India hay ofrendas sacrificiales y culto a deidades en forma de dolos).

2 Admite un Logos o un "Creador" colectivo del Universo; un Demiurgo, en el sentido que se implica hablar de un "arquitecto" como "Creador" de un edificio, aunque el Arquitecto no ha tocado jams una piedra del mismo sino siendo el causante del plano. El Demiurgo no es una deidad personal sino una colectividad unificada.

3 Los Dhayan Chohans son el alma Inteligente o Consciencia Csmica y las fuerzas elementales son la Energa irracional, inherente en la materia. De su interaccin en la creacin o en los procesos evolutivos (no siempre perfectos) existe aun el sometimiento al Karma por lo cual todava se presentan brechas, fallas y con mucha frecuencia, fracasos evidentes. Por lo anterior ninguna de tales manifestaciones son sujetos adecuados para tributarles culto u honores divinos. Solo la Causa sin Causa de todas la causas, debiera tener su tabernculo y altar en el recinto santo y jams hollado de nuestro corazn. En el silencio (la Meditacin con sus etapas subsiguientes) permite lograr que nuestro Espritu sea el nico mediador entre ellos y el Espritu Universal. Que nuestras correctas acciones sean los nicos sacerdotes y los errores sean las nicas vctimas a sacrificar ante la Presencia divina.

4 La Materia es Eterna, es la base fsica, para que en ella construya sus ideaciones la Mente Universal e Infinita. Por lo tanto, sostienen los Esoteristas que no existe en la Naturaleza ninguna materia muerta o inorgnica.

5 El Universo ha sido desarrollado de su plan ideal, sostenido al travs de la Eternidad en la Inconsciencia de lo que los Vedas llaman Parabrahman. Esto es prcticamente idntico a las conclusiones de la filosofa occidental ms elevada, "las Ideas innatas, eternas y existentes por s mismas", de Platn.

Nuestras formas humanas han existido en la Eternidad como prototipos astrales o etreos; con arreglo a cuyos modelos, los Seres Espirituales (o Dioses) cuyo deber era traerlas a la existencia objetiva y a la vida terrestre, desarrollaron las formas protoplasmticas de los Egos futuros, de su "propia esencia". Despus de lo cual, cuando este Upadhi o molde fundamental humano estuvo listo, las Fuerzas terrestres naturales comenzaron a actuar sobre aquellos moldes suprasensibles, que "contenan en ellas, adems de sus elementos propios, los de todas las formas pasadas vegetales y futuras de animales de este Globo". Por lo tanto, la envoltura exterior del hombre ha pasado por todos los cuerpos vegetales y animales, antes de asumir la forma humana".

Parte I

LA EVOLUCION COSMICA

"Cosmognesis".

En Siete Estancias traducidas del Libro de Dzyan.

ESTANCIA I

"EL ETERNO PADRE (el Espacio) ENVUELTO EN SUS SIEMPRE INVISIBLES VESTIDURAS, HABIA DORMITADO UNA VEZ MAS DURANTE SIETE ETERNIDADES".

El Espritu es la primera diferenciacin de AQUELLO, la causa sin causa tanto del Espritu como de la Materia. ... No es ni el vaco sin lmites, ni la plenitud condicionada, sino ambas cosas.

La Naturaleza-Raz es la Mula prakriti.

EL TIEMPO NO EXISTIA, PUES YACIA DORMIDO EN EL SENO INFINITO DE LA DURACION.

LA MENTE UNIVERSAL NO EXISTIA, PUES NO HABIA AH-HI (seres celestiales) PARA CONTENERLA (y por tanto para manifestarla).

Los Ah-Hi (Dhyan Choans) son las huestes colectivas de seres espirituales (las Huestes Anglicas del Cristianismo, los Elohim y "Mensajeros" de los Judos).

LAS SIETE SENDAS A LA FELICIDAD NO EXISTAN. LAS GRANDES CAUSAS DE LA DESDICHA NO EXISTIAN, PORQUE HO HABA NADIE QUE LAS PRODUJESE Y FUESE ENGAADO POR ELLAS.

A medida que nos vamos elevando en la escala del desenvolvimiento, nos damos cuenta que durante las etapas por las que hemos pasado, hemos confundido las sombras con las realidades, y que el progreso del Ego hacia lo alto consiste en una serie de despertamientos progresivos; que cada avance trae consigo la idea que ahora, al fin , hemos alcanzado la "realidad"; pero nicamente cuando hallamos logrado la Consciencia absoluta, y compenetrado con ella la nuestra propia, nos encontraremos libres de las ilusiones producidas por Maya.

SOLO TINIEBLAS LLENABAN EL TODO SIN LIMITES, PUES PADRE, MADRE E HIJO ERAN UNA VEZ MAS, Y EL HIJO NO HABIA DESPERTADO TODAVIA PARA LA NUEVA RUEDA Y SU PEREGRINACION EN ELLA.

LOS SIETE SEORES SUBLIMES Y LAS SIETE VERDADES HABIAN DEJADO DE SER; Y EL UNIVERSO, EL HIJO DE LA NECESIDAD, ESTABA SUMIDO EN LA "PERFECCION ABSOLUTA", PARA SER EXHALADO POR AQUELLO QUE ES Y SIN EMBARGO NO ES. NADA EXISTIA.

Los siete seores sublimes son los Siete Espritus Creadores, los Dhyan Chohans, que corresponden a los Elohim Hebreos. Es la misma Jerarqua de Arcngeles a la cual pertenecen San Miguel, San Gabriel y otros en las teogona cristiana.

Todava para el siglo XIX decan los Indos y los Budistas que slo existan "Cuatro Verdades y Cuatro Vedas", por esa misma razn Ireneo insista en la necesidad de Cuatro Evangelios. Pero como cada nueva Raza-raz a la cabeza de una Ronda debe tener su revelacin y sus reveladores, la prxima Ronda traer consigo la Quinta y as sucesivamente.

La aparicin y desaparicin del Universo se describen como la espiracin e inspiracin del "Gran Aliento"; cuando ste se expele (exhala un pensamiento), es llamado el Soplo Divino, convirtindose en el Kosmos.

LAS CAUSAS DE LA EXISTENCIA HABIAN SIDO SUPRIMIDAS; LO VISIBLE QUE FUE, Y LO INVISIBLE QUE ES, PERMANECIAN EN EL ETERNO NO-SER, EL UNICO SER.

LA FORMA UNICA DE EXISTENCIA SE EXTENDIA SOLA, SIN LIMITES, INFINITA, SIN CAUSA, EN SUEO SIN ENSUEOS; Y LA VIDA PALPITABA INCONSCIENTE EN EL ESPACIO UNIVERSAL, EN TODA LA EXTENSION DE AQUELLA OMNIPRESENCIA QUE PERCIBE EL "OJO ABIERTO" DE UN MAHATMA (un Alma purificada).

PERO, EN DONDE ESTABA EL DANGMA CUANDO EL ALAYA (Anima Mundi, una condicin cercana al Nirvana; La Super-Alma de Emerson) DEL UNIVERSO ESTABA EN PARAMARTHA (condicin limitado slo por la perfeccin absoluta Paranishpana), Y LA GRAN RUEDA ERA ANUPADAKA (sin padres, el conjunto unificado de los Seres celestiales).

Anupadaka tambin se usa para designara a los Budas humanos o "Budas Manusis", siendo ellos el peldao inferior dentro de esos Seres celestiales. El Seor Oculto es el "sumido en lo Absoluto".

ESTANCIA II

... DONDE ESTABAN LOS CONSTRUCTORES, LOS BRILLANTES HIJOS DE LA AURORA DEL MANVANTARA? (un ciclo csmico) ... EN LAS TINIEBLAS DESCONOCIDAS EN SU AH-HI (Huestes Celestiales ...) PARANISHPANA (... en el Absoluto). LOS PRODUCTORES DE LA FORMA, DERIVADA DE LA NO-FORMA, QUE ES LA RAZ DEL MUNDO, LA MADRE DE LOS DIOSES Y SVABHAVAT (la Eterna Causa y Efecto), REPOSABAN EN LA FELICIDAD DEL NO-SER.

Los Constructores son los Hijos de la Aurora del Nuevo Da; ellos son los arquitectos y los "Vigilantes" de los 7 planetas y de sus 7 globos dimensionales.

Pralaya es el trmino que indica la disolucin de una cosa visible.

DONDE ESTABA EL SILENCIO? EN DONDE LOS OIDOS PARA PERCIBIRLO? NO! NO HABIA NI SILENCIO NI SONIDO; NADA, SALVO EL INCESANTE HALITO TERRENO (Movimiento), PARA SI MISMO IGNOTO.

El conocerse a s mismo exige que sean reconocidas la conciencia y la percepcin. ... Pero la Conciencia Absoluta contiene al conocedor, a la cosa conocida y al conocimiento; todos tres en s misma, y todos los tres uno. ...

Olvidar es sinnimo de no recordar. Realmente no es fcil describir hechos metafsicos abstractos. A lo Conciencia Absoluta la llamamos "Inconciencia" tambin como a lo Absoluto lo llamamos "Tinieblas".

LA HORA NO HABIA SONADO TODAVIA; EL RAYO NO HABIA ENCENDIDO AUN EL GERMEN; LA MADRE LOTO AUN NO SE HABIA HENCHIDO.

El "Rayo " de las "Tinieblas Eternas" se convierte -al ser emitido, en un Rayo de Luz y enciende el "Germen" -el Punto en el Huevo del Mundo.

El Loto (lirio de agua cual un importante smbolo) es el producto del calor (fuego) y del agua (vapor o ter). Ambos representan a los principios femenino (Alma de la materia) y masculino (el Espritu de la Deidad). El Eter o Agua es la Madre y el Fuego es el Padre.

SU CORAZON NO SE HABIA ABIERTO TODAVIA PARA RECIBIR EL RAYO UNICO, Y CAER DESPUES, COMO TRES EN CUATRO, EN EL REGAZO DE MAYA.

El Logos es el aspecto masculino del Anima Mundi que activa y vuelve receptiva a la Substancia Primordial por la impresin del fuego del Pensamiento Divino.

El "Hijo " de la Virgen Celeste Inmaculada nace de nuevo en la tierra como Hijo de la Eva terrestre (nuestra madre Tierra) y se convierte en la Humanidad. Arriba, el Hijo es todo el Kosmos, abajo es la Humanidad, pues Jehov es masculino y femenino. El Tringulo se vuelve la Tetratkis o el Cuatro Sagrado Pitagrico. La Gran Faz es ahora la Faz Menor. Kabalsticamente, el "Anciano de los Das", desciende sobre el Adan-Kadmon (su vehculo de manifestacin), para transformarse en el Tetragrammaton (el ser humano como estrella de 5 puntas).

LOS SIETE (Hijos) NO HABIAN NACIDO TODAVIA DEL TEJIDO DE LUZ. EL PADRE-MADRE, SVABHAVAT, ERA SOLO TINIEBLAS; Y SVABHAVAT ESTABA EN TINIEBLAS.

ESTOS DOS SON EL GERMEN, Y EL GERMEN ES UNO. EL UNIVERSO ESTABA AUN OCULTO EN EL PENSAMIENTO DIVINO Y EN EL SENO DIVINO.

Brahma es el varn-hembra. Durante el prlogo del Drama de la Creacin, o el principio de la evolucin csmica, el Universo o el "Hijo", permanece todava oculto "en el Pensamiento Divino", que no haba penetrado todava "en el seno Divino". Esta idea es fundamental, y constituye el origen de todas las alegoras de los "Hijos de Dios" nacidos de vrgenes inmaculadas.

ESTANCIA III.

LA ULTIMA VIBRACION DE LA SEPTIMA ETERNIDAD PALPITA A TRAVES DEL INFINITO. LA MADRE SE HINCHA Y SE EXPANDE DE DENTRO AFUERA COMO EL BOTON DEL LOTO.

Al final del perodo de obscuracin previo a la nueva manifestacin. La Madre son las "Aguas del Espacio", la "Matriz Universal". La planta del Loto no slo est potencialmente en su semilla sino que su prototipo se halla presente en una forma ideal en la Luz Astral al igual que todas las cosas que sern desde el hombre hasta las hojas de hierba ms diminutas.

LA VIBRACION PASA MAJESTUOSAMENTE, TOCANDO CON SUS VELOCES ALAS (simultneamente) AL UNIVERSO ENTERO, Y AL GERMEN QUE MORA EN LAS TINIEBLAS; TINIEBLAS QUE ALIENTAN (se mueven) SOBRE LAS ADORMILADAS AGUAS DE LA VIDA.

Esto recuerda el primer captulo del Gnesis. Narayana es el activador de las Aguas dentro de los Brahmanes. Las Aguas de la Vida o el Caos (principio femenino simblicamente), son el vaco y la Materia. En todas las Cosmogonas "el Agua" desempea el mismo papel importante. Es la base y origen de la existencia material.

LAS "TINIEBLAS" IRRADIAN LUZ, Y LA LUZ ARROJA UN RAYO SOLITARIO EN LAS AGUAS, EN EL ABISMO MATERNO. EL RAYO TRASPASA EL HUEVO VIRGEN; EL RAYO HACE ESTREMECER AL HUEVO ETERNO, Y DESPRENDER EL GERMEN NO ETERNO (peridico) QUE SE CONDENSA EN EL HUEVO DEL MUNDO.

Estos pasajes van siendo corroborados por los cientficos modernos en lo referente a la actividad de los "Huecos Negros" (as llamados) en relacin a su papel de "lanzador" de estrellas en ciertos perodos, dentro de la galaxia. Igual sucede en menor escala -por ejemplo, en la constelacin del Can, en el sistema binario de Sirio (con su "enana blanca" o "Huevo" de nuestro mundo de donde emergen las almas no realizadas en un perodo anterior, ahora preparadas para completar su evolucin consciente, emergiendo del Akash con las vestiduras etreas que seleccionarn los elementos para manifestarse en lo fsico denso terrestre, en este caso, en la matriz del AGUA, ya que sus molculas son el eje para adherir elementos conformadores del ADN y por lo tanto de nuestra forma densa esponjosa y gelatinosa al gestarse dentro del Mar, emanando de la Jerarqua de los Pitris Lunares u hombres-peces.

El punto en el huevo es una smbolo. Antes de que salga el pollito pasa un buen tiempo mientras el germen se desenvuelve dentro. La forma esferoidal es inherente a todo ser manifestado. El campo de visin o de pensamiento es a manera de una esfera cuyos radios proceden de uno mismo en todas direcciones, y se extiende hacia el espacio, descubriendo en todo el derredor panoramas sin lmites. Es el crculo simblico de Pascal y de los kabalistas, "cuyo centro est en todas partes y su circunferencia en ninguna".

(Entonces) LOS TRES (tringulo) CAEN EN LOS CUATRO. LA RADIANTE ESENCIA VIENE A SER SIETE INTERIORMENTE, SIETE EXTERIORMENTE. EL LUMINOSO HUEVO, QUE ES TRES EN SI MISMO, SE COAGULA Y SE ESPARCE EN COAGULOS BLANCOS COMO LECHE, A TRAVES DE LAS PROFUNDIDADES DE LA MADRE, LA RAIZ QUE CRECE EN EL OCEANO DE LA VIDA.

Desde un punto de vista astronmico se trata de la "Va Lctea" (medtese en su simbolismo relacionado con "la vaca" y su compaero "el toro", el grupo de la constelacin de Tauro donde ha de dominar con Sabidura el Hombre Iluminado).

LA RAIZ PERMANECE, LA LUZ PERMANECE, LOS COAGULOS PERMANECEN, Y SIN EMBARGO OEAHOO ("Raz Sin Raz de Todo", el "Padre-Madre de los Dioses") ES UNO.

"Raz" significa "el conocimiento puro".

LA RAIZ DE LA VIDA ESTABA EN CADA GOTA DEL OCEANO DE INMORTALIDAD, Y EL OCEANO ERA LUZ RADIANTE, LA CUAL ERA FUEGO Y CALOR Y MOVIMIENTO. LAS TINIEBLAS SE DESVANECIERON Y NO FUERON MAS. DESAPARECIERON EN SU ESENCIA MISMA, EL CUERPO DE FUEGO Y AGUA, DE PADRE Y MADRE.

Segn los principios Rosacruces "la Luz y las Tinieblas son idnticas en s mismas, siendo nicamente divisibles en la mente humana"; y segn Roberto Fludd, "las Tinieblas adoptaron la iluminacin con objeto de hacerse visibles" (Acerca de Rosenkranz). Segn los principios del Ocultismo Oriental, las TINIEBLAS son la nica realidad verdadera, la base y la raz de la Luz, sin la cual esta ltima jams podr manifestarse, ni siquiera existir. La Luz es la Materia y las TINIEBLAS Espritu puro. La Luz con todo su esplendor y gloria aparentes, es tan slo una masa de sombras, pues nunca podr ser eterna, y es sencillamente una ilusin, o Maya.

Aun en el Gnesis (I, 2), que confunde a la razn y hostiga a la ciencia, la luz es creada de las tinieblas -"tinieblas cubran la superficie del abismo" -y no viceversa. "En ella (en las tinieblas) estaba la vida, y la vida era la LUZ de los hombres" (Juan I, 4). Puede llegar un da en que los ojos humanos se abran y entonces comprendern mejor que ahora el versculo del Evangelio de Juan, que dice: "Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron". Vern entonces que la palabra "tinieblas" no se aplica a la visin espiritual del hombre, sino verdaderamente a "Tinieblas", lo Absoluto, que no comprende (no puede conocer) la luz transitoria por trascendente que sea para los ojos humanos. Demon est Deus inversus. Al Diablo le llama ahora la Iglesia "tinieblas", mientras que en la Biblia, en el Libro de Job, se le da el nombre de "Hijo de Dios", la estrella resplandeciente de la maana, Lucifer (ver Isaas). Existe un completo sistema filosfico de artificio dogmtico en la razn por la que el primer Arcngel que brot de las profundidades del Caos, fue llamado Lux (Lucifer), el "Hijo Luminoso de la Maana" o Aurora manvantrica. Fue transformado por la Iglesia en Lucifer o Satn, porque es ms antiguo y de rango ms elevado que Jehov, y haba que sacrificarlo al nuevo dogma.

NOTA: Consultar "En Torno a la Gnosis" de Henry Charles Puech (profesor de estudios gnsticos y maniqueos, historiador de la Iglesia antigua, director de la Historia de las Religiones) en el ttulo "LA TINIEBLA MISTICA EN EL PSEUDO-DIONISIO AREOPAGITA Y EN LA TRADICION PATRISTICA". Editorial Taurus, 1982, Madrid.

HE AQU OH ALUMNO, AL RADIANTE HIJO DE LOS DOS, LA GLORIA REFULGENTE SIN PAR, EL ESPACIO LUMINOSO, HIJO DEL OBSCURO ESPACIO, QUE SURGE DE LAS PROFUNDIDADES DE LAS GRANDES AGUAS OSCURAS. EL ES OEAHOO, EL MAS JOVEN, EL ... ("kuan-Shai-Yin"). EL BRILLA COMO EL SOL. ES EL RESPLANDECIENTE DRAGON DIVINO DE LA SABIDURIA, EL EKA ES CUATRO, Y CUATRO TOMA PARA SI TRES, Y LA UNION PRODUCE EL SIETE EN QUIEN ESTAN LOS SIETE QUE VIENEN A SER LOS TRES VECES DIEZ (aunque con mayor precisin, 33 deidades vdicas, un nmero sagrado) LAS HUESTES Y LAS MULTITUDES. CONTEMPLALE LEVANTANDO EL VELO Y DESPLEGANDOLO DE ORIENTE A OCCIDENTE. OCULTA LO DE ARRIBA Y DEJA VER LO DE ABAJO COMO LA GRAN ILUSION. SEALA LOS SITIOS PARA LOS RESPLANDECIENTES (estrellas), Y CONVIERTE LO SUPERIOR (el espacio) EN UN MAR DE FUEGO SIN ORILLAS, Y EL UNO MANIFESTADO (elemento) en las grandes aguas.

Avalokiteshhvara es una deidad andrgina, como el Tetragramaton y todos los Logos, equivalente a "Kwan-sahai-Yin"; bajo su aspecto femenino es Kwan-yin, la Diosa de Misericordia, llamada la "Voz Divina".

El "espritu de Dios movindose en el Caos" fue simbolizado por todas las naciones bajo la forma de una serpiente gnea. ... El Universo, lo mismo que la Tierra y que el Hombre, arrojan peridicamente, a manera de serpientes, sus antiguas pieles, para revestir otras nuevas despus de un perodo de reposo.

El "Mar de Fuego" es la Luz Super-astral (Akasha Noumenal, es decir no fenomenal o pasajera), la radiacin primera de la Raz, Mulaprakriti, la Substancia Csmica no diferenciada que se convierte en Materia Astral. Tambin es llamada la "Serpiente de Fuego", como se describe arriba.

Todos los Kabalistas y Ocultistas orientales y occidentales, reconocen la identidad del "Padre-Madre" con el Aether Primordial o Akasha (Luz Astral); y, su homogeneidad antes d la evolucin del "Hijo", Fohat, csmicamente, pues es la Electricidad Csmica. "Fohat endurece y dispersa a los siete hermanos".

DONDE ESTABA EL GERMEN Y DONDE ESTABAN ENTONCES LAS TINIEBLAS? EN DONDE ESTA EL ESPIRITU DE LA LLAMA QUE ARDE EN TU LAMPARA, OH ALUMNO!? EL GERMEN ES AQUELLO, Y AQUELLO ES LA LUZ; EL BLANCO HIJO RESPLANDECIENTE DEL OSCURO PADRE OCULTO.

El hombre es el smbolo septenario, en el plano terrestre, de la Gran Unidad, (el Logos), que es el signo de Siete vocales, el aliento cristalizado en el Verbo.

LA LUZ ES LLAMA FRIA, Y LA LLAMA ES FUEGO, Y EL FUEGO PRODUCE CALOR, QUE DA LUGAR AL AGUA -EL AGUA DE VIDA EN LA GRAN MADRE (el Caos).

Luz, Llama, Fro, Fuego, Calor, Agua y el Agua de Vida -son en nuestro plano las correlaciones de la ELECTRICIDAD.

EL PADRE-MADRE TEJE UNA TELA CUYO EXTREMO SUPERIOR ESTA UNIDO AL ESPIRITU, LA LUZ DE LA OBSCURIDAD UNICA, Y EL INFERIOR A LA MATERIA, EXTREMIDAD DE SOMBRAS DEL ESPIRITU. ESTA TELA ES EL UNIVERSO, TEJIDO CON LAS DOS SUBSTANCIAS HECHAS UNO, EL CUAL ES SVABHAT.

Brahman "se expande" y se convierte en el Universo tejido de su propia substancia.

SE ENSANCHA (la Tela), CUANDO EL SOPLO DE FUEGO (el Padre) CAE SOBRE ELLA: Y SE CONTRAE CUANDO EL ALIENTO DE LA MADRE (la Raz de la Materia) LA TOCA. LOS HIJOS (los elementos, con sus respectivos Poderes o Inteligencias) SE DISGREGAN ENTONCES Y SE ESPARCEN, PARA VOLVER AL SENO DE SU MADRE AL FINAL DEL "GRAN DIA", Y SER DE NUEVO UNO CON ELLA. CUANDO (la Tela) SE ENFRIA, SE HACE RADIANTE. SUS HIJOS SE DILATAN Y CONTRAEN DENTRO DE SI MISMOS Y EN SUS CORAZONES; ELLOS ABARCAN LO INFINITO.

La contraccin y expansin regular del Ocano infinito y sin orillas de lo que podemos llamar el numeno de la Materia emanada por Svabhavat, es lo que causa la vibracin universal de los tomos.

ENTONCES SVABHAVAT ENVIA A FOHAT A ENDURECER LOS ATOMOS. CADA UNO (de ellos) ES UNA PARTE DE LA TELA (el Universo). REFLEJANDO AL "SEOR QUE EXISTE POR SI MISMO" (la Luz Primordial) COMO UN ESPEJO, CADA CUAL A SU VEZ VIENE A SER UN MUNDO ... .

Por medio de Fohat se imprimen en la materia las ideas de la Mente Universal. Fohat puede evocarse don la denominacin "Electricidad Csmica" pero con inteligencia. ... Es interesante observar que la ciencia moderna ha llegado a la conclusin de que toda cerebracin y actividad del cerebro son acompaadas por fenmenos elctricos.

ESTANCIA IV.

HIJOS DE LA TIERRA, ESCUCHAD A VUESTROS INSTRUCTORES, LOS HIJOS DEL FUEGO. SABED QUE NO HAY NI PRIMERO NI ULTIMO; PORQUE TODO ES UN NUMERO, QUE PROCEDE DE LO QUE NO ES NMERO.

Los Pitris son Deidades Lunares, nuestros antecesores que crearon al hombre fsico. Los Angeles Solares son los Agnishvatta, los Kumara (los siete sabios msticos quienes forman al Hombre Interno). Ellos son Hijos del Fuego, llamados "Mentes". El mismo Deuteronomio, IV, 24) dice "el Seor ... es un Fuego devorador".

"El fuego o conocimiento consume toda accin en el plano de las ilusiones" -dice el comentario. "Por lo tanto, quienes lo han adquirido y estn emancipados, son llamados Fuegos".

APRENDED LO QUE NOSOTROS QUE DESCENDEMOS DE LOS SIETE PRIMEROS, LO QUE NOSOTROS, QUE NACIMOS DE LA LLAMA PRIMITIVA, HEMOS APRENDIDO DE NUESTROS PADRES.

Los "Primeros" son los Arcngeles del Cristianismo los que se niegan a crear o ms bien a reproducirse, como lo hizo Miguel en este ltimo sistema, y como lo hicieron los mayores de los "Hijos nacidos de la Mente" de Brahma.

DEL RESPLANDOR DE LA LUZ -EL RAYO DE LAS ETERNAS TINIEBLAS, SURGIERON EN EL ESPACIO LAS ENERGIAS DESPERTADAS DE NUEVO (los Dhyan-Chohans); EL UNO DEL HUEVO, EL SEIS Y EL CINCO. DESPUES EL TRES, EL UNO, EL CUATRO, EL UNO, EL CINCO, EL DOBLE SIETE, LA SUMA TOTAL. Y ESTAS SON LAS ESENCIAS, LAS LLAMAS, LOS ELEMENTOS, LOS CONSTRUCTORES, LOS NUMEROS, LOS SIN FORMA, LOS CON CUERPOS Y LA FUERZA U HOMBRE DIVINO, LA SUMA TOTAL. Y DEL HOMBRE DIVINO EMANARON LAS FORMAS, LAS CHISPAS, LOS ANIMALES SAGRADOS, Y LOS MENSAJEROS DE LOS SAGRADOS PADRES DENTRO DEL SANTO CUATRO.

Los Kumara son llamados los "Cuatro": Sanaka, Sananda, Sanatana y Sanat kumara. Los Cuatro son el nmero 1065, el valor del primognito.

Luego el 3,1415 es el valor "P". Mientras en el mundo metafsico el crculo con el punto central no posee ningn nmero y es llamado Anupadaka (sin padre y sin nmero), el dimetro horizontal sobre el crculo simboliza la dualidad de la manifestacin. "Cuando el Hijo se separa de la Madre, se convierte en el Padre". Por lo tanto se dice: "En el mundo del ser, el Punto fructifica la Lnea, la Matriz Virgen del Kosmos (el cero en forma de huevo), y la Madre Inmaculada da nacimiento a la Forma que combina todas las formas". .. Esto da la nota clave respecto de todos los posteriores Hijos Divinos de "Madres Inmaculadas". Est clarsimamente confirmado por el hecho de que Ana, el nombre de la Madre de la Virgen Mara, que ahora pretende la Iglesia Catlica Romana dogmatizar como que dio a luz a su hija de un modo inmaculado, ("Mara concebida sin pecado"), se deriva de la Ana caldea, Cielo, o Luz Astral, Anima Mundi; de donde proviene que Anaitia, Devi-Durga, la esposa de Siva, es tambin llamada Annapurna, y Kanya, la Virgen, siendo su nombre esotrico "Uma-Kanya", que significa la "Virgen de Luz"; la Luz Astral en uno de sus mltiples aspectos. Podemos apreciar que el apelativo de "Mitologa pagana" e "Historia Sagrada" son trminos sinnimos; los fanticos de su propia religin no consideraran que su esquema religioso fuese una mitologa sino "historia sagrada"