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SÜDAMERIKA: el último refugio de Hitler

Año XXV Número 06-2993,90€

INTRATERRESTRES● Sorprendentes evidencias de civilizaciones subterráneas● Cueva de los Tayos: la historia no contada

GUÍA PARA PRINCIPIANTES

ESPAÑA: HOSPITALES CON FANTASMAS

n EXPERIENCIAS CERCANAS A LA MUERTE: EL ORIGEN SECRETO DE LAS RELIGIONES

n BOSQUES ENCANTADOS DE GRAN BRETAÑA

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SECUESTRO OVNI EN GALICIA: ENTREVISTAMOS A SU PROTAGONISTA / APARICIONES ESPECTRALES EN BOGOTÁ

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EL GRITO Y POSESIÓN INFERNAL

LLEGA UNA TERRORÍFICA NUEVA VISIÓN

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22 DE MAYO EN CINESEN 2D Y 3D

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MEDITACIÓN:

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Enrique de Vicente

“En 2010 se descubrieron en Vietnam cuevas con abundante vegetación y cuya altura alcanza la de un rascacielos de 40 pisos”

Director Enrique de VicenteDirectora de Arte Adela LeónRedactor Jefe Paco GonzálezRedacción Miguel PedreroConsultora Editorial Laura Falcó Lara

Redacción y publicidad:C/ Josefa Valcárcel, 42, 3ª pl. 28027 MadridTel.: (R) 91 393 38 82 / (P) 91 768 07 61Fax: 91 446 84 88Email: [email protected]

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Depósito Legal M-27522-1990ISSN 1136-470X Printed in SpainAÑO XXVI nº299

AÑO/CERO es miembro de la Asociación de Revistas de Información (ARI). Está editada y publicada por Prisma Publicaciones 2002, S. L., bajo licencia de Editorial América Ibérica, S. A., empresa domiciliada en Madrid, C/ Lagasca, 105, bajo derecha. Es una marca registrada de Editorial América Ibérica, S. A., y está utilizada bajo contrato de licencia (Copyright©1992). Prohibida la reproducción total o parcial del material editorial publicado en este número. AÑO/CERO investiga la seriedad de sus anunciantes, pero no es responsable de las ofertas realizadas por los mismos.

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AGARTHA,EL MUNDO PERDIDO

EDITORIAL

La mayoría de las antiguas culturas

hablan de un mundo subterráneo

donde se refugiaron supervivientes

de una humanidad precedente, antes de que un cataclismo acabase con su civilización. Suelen describirlo como un «mundo perdido» al que se acce-de a través de una red de inmensos túneles y mares interiores. Así es el lugar donde habita Utnapishtim, el in-mortal Noé mesopotámico, según la antiquísima Epopeya de Gilgamesh; el mundo del cual emergieron los padres fundadores, según leyendas americanas, hindúes o musulmanas; al que aluden leyendas de toda Eu-rasia –recogidas por Nikolái Roerich, Max Muller y otros–, que los budistas conocen como Shambhala y los ocul-tistas occidentales como Agharta… Ese sistema de cuevas ha sido descri-to por multitud de leyendas y supues-tos exploradores de los últimos dos siglos que sostuvieron habían sido tallados –aprovechando vastas oque-dades naturales– por miembros de una antiquísima civilización desapare-

cida, cuyos supervivientes más sabios se refugiaron allí, y estaría iluminado por una luminiscencia verde que fa-vorece los cultivos y la prolongación de la vida. En esta época donde creemos haberlo explorado todo, la mera hipótesis de que existiese un mundo así nos pare-cerá una locura. Pero es muy poco lo que conocemos sobre las entrañas de la Tierra, los espeleólogos europeos y americanos sostienen la existencia de inmensas oquedades y corredores subterráneos que parecen extenderse hasta más de cien kilómetros, y ésta es refrendada por la moderna tecno-logía de prospección geológica… Por tanto, es más que lícito indagar sobre lo que pueda haber de cierto tras esta creencia universal y preguntarse por qué las élites no se han entregado a la exploración de las entrañas terrestres, repletas de riquezas naturales y pro-bablemente de más de una inespera-da sorpresa que podría proporcionar-les poder y fama universal. ¿Algo se lo impide?

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#299 SUMARIO

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ENTREVISTAMOS AL PROTAGONISTA DE UN SECUESTRO EXTRATERRESTRE

ABDUCCIÓN EN GALICIA

UNIVERSO OVNI

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UNIVERSO OVNIROSWELL: LA RUEDA DE PRENSA MÁS ESPERADA08

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44 54

6410

EL LÍDER NAZI HABRÍA ESCAPADO DEL BÚNKER Y LLEGADO A AMÉRICA DEL SUR

SÜDAMERIKA: REFUGIO DE HITLER

CONSPIRACIONES

LAS EXPERIENCIAS CERCANAS A LA MUERTE EXPLICARÍAN LA RELIGIÓN

ECM EN LA NOCHE DE LOS TIEMPOS

HISTORIA IGNORADA

LES OFRECEMOS UN MODO SENCILLO PARA INICIARSE EN ESTA SALUDABLE PRÁCTICA

MEDITACIÓN: GUÍAPARA PRINCIPIANTES

CRECIMIENTO INTERIOR

– SORPRENDENTES EVIDENCIAS DE CIVILIZACIONES SUBTERRÁNEAS– CUEVA DE LOS TAYOS: LA HISTORIA NO CONTADA

INTRATERRESTRESEN PORTADA

LA CANDELARIA POSEE UN LARGO HISTORIAL DE FENÓMENOS ANÓMALOS

LOS ESPECTROS DE BOGOTÁ

PARAPSICOLOGÍA

HISTORIA IGNORADADESCUBREN MERCURIO LÍQUIDO BAJO TEOTIHUACÁN 62GEOGRAFÍA MÁGICA BOSQUES ENCANTADOS DE GRAN BRETAÑA72PARAPSICOLOGÍAESPAÑA: HOSPITALESCON FANTASMA82

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CARTAS

T ras leer el reportaje titulado Contactos con el más allá en

la Prehistoria (AÑO/CERO 299), me he animado a narrarles una serie de experiencias que pue-den tener relación con el contenido del citado trabajo. Desde niño, cada cierto tiempo sueño con una espiral muy luminosa situada al fondo de un túnel oscuro. Me veo avanzando a toda velocidad hacia esa igura geométrica y, cuando la traspa-so, me encuentro con un paisaje maravilloso: una densa y colorida vegetación, repleta de animales desconocidos para mí. A lo lejos, distingo una cúpula brillante bajo la cual destaca una especie de ciudad de cristal. Durante el indeterminado tiempo que dura toda la expe-riencia me invade una paz y un estado de bienestar absolutamente indescriptibles. Siempre pensé que se trataba de uno de esos sueños repetitivos que acompañan a muchas personas a lo largo de sus vidas, hasta que hace un par de décadas tuve la oportunidad de contemplar in situ un petroglifo que representaba a una espiral. Entonces me di cuenta de que era exactamente igual a la que yo veía en mi sueño. Tras relexionar largo tiempo sobre el asunto, he llegado a la conclusión de que quizá esa espiral luminosa es una represen-tación universal de lo sagrado o de la puerta de acceso a mundos desconocidos, a otras dimensiones de la existencia. ¿Por qué no?

Me veo en un túnel, al fondo del cual se distingue una espiral que desprende luz

Eduardo Lozano AÑO CER0

CARTASDIRIJA SU CORRESPONDENCIA AL MAIL [email protected] O A

REVISTA AÑO/CERO. JOSEFA VALCÁRCEL 42, 3ª PLANTA. 28027 MADRID.

Enhorabuena por el tema de porta-da de AÑO/CERO 299 (Contactos

con el más allá en la Prehistoria). Estoy completamente de acuerdo con el autor respecto a que muchos petro-glifos y pinturas rupestres pueden estar representando visiones del mundo de los espíritus protagonizadas por chama-nes en estados alterados de conciencia, o incluso apariciones fantasmales, tal como sucede en la actualidad y ha pasado a lo largo de toda la historia. En realidad, en esas pretéritas épocas, seguramente la frontera que separaba nuestra realidad tridimensional del «otro lado» era mucho más difusa. A causa de la «educastración» que recibimos hoy en día, ocultamos en el fondo de nuestra mente toda clase de experiencias con lo misterioso, nuestro sexto sentido, ciertas capacidades psíquicas y, sobre todo, la capacidad de imaginar y relexionar más allá de lo evidente y políticamente correcto. Por eso, AÑO/CERO es para mí un soplo de aire fresco cada mes. Siempre arriesgan en sus planteamientos y son diferentes a los que exponen otros medios.

Como consecuencia de la «educastración» que hemos recibido, nos desentendemos de la capacidad de imaginar y relexionar libremente

Ana Briones

El investigador Nassim Haramein relaciona el vacío, que lo conecta todo, con el concepto más extendido de Dios

Ignacio Bielsa

Me ha sorprendido la entrevista a Nassim Haramein, sobre todo la relación que hace en-

tre el vacío y Dios. Dice Haramein que concebimos al Creador como omnis-ciente, omnipresente y omnipotente, características que cumple la estruc-tura del vacío, porque está en todas partes y conectado con todo. También asegura en la citada entrevista que el átomo es vacío en un 99,99999...%. No sé si tendrá razón, pero al menos de forma intuitiva, puesto que no poseo conocimientos de física ni de matemáticas, parece que en el vacío se encuentra la clave de algo impor-tante. Otros autores e investigadores de vanguardia apuntan más o menos en la misma dirección. Es el caso de Lynne McTaggart, quien en su obra El

Campo (Sirio, 2006) da a conocer al gran público multitud de investigacio-nes cientíicas que ofrecen novedosas y sorprendentes perspectivas sobre el vacío. Tanto uno como otra coinciden en lo básico, que eso que considera-mos «nada» es el «campo» que en realidad lo conecta «todo».

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UNIVERSO OVNI

El 5 de mayo de 2015, el periodista e in-vestigador Jaime Maussan presentó en el Auditorio Nacional de México lo que deinió como las evidencias de que una

nave extraterrestre se estrelló en Roswell en 1947: unas diapositivas en las que se distin-gue el cuerpo sin vida de un ser de aspecto humanoide, de color gris, una enorme cabeza en comparación con su cuerpo, heridas propias de una disección y con una pierna amputada. Según Maussan, las imágenes se hallaron en una vivienda que iba a ser demoli-da en Sedona (Arizona, EE UU), junto a otras de personajes como el actor Clark Gable o el general y presidente estadounidense Dwight David Einsenhower. Durante el multitudinario evento –bautizado como Be Witness y al que acudieron unas 6.500 personas–, el periodis-ta mexicano reveló que las fotos pertenecían a un geólogo llamado Bernard Ray. Cuando murió, pasaron a manos de su esposa, Hilda Blair, una de las primeras mujeres graduadas en la Fuerza Aérea de EE UU y que murió en los años 90 del siglo XX. También participaron en la rueda de prensa el exministro de Defen-sa canadiense Paul Hellyer, los médicos fo-renses Richard Doble y José de Jesús Zalce y el antiguo piloto de combate estadouniden-se Eleazar Benavides, que tenía 20 años en 1947, cuando prestaba servicio en Roswell. El militar jubilado reveló al auditorio que

pudo observar los cuerpos de los alienígenas cuando tuvo que trasladarlos al hospital de la instalación del Ejército. Unos días después del evento, un equipo de investigadores, entre los que se encuentra el español José Antonio Caravaca, logró descifrar el contenido de una placa que aparece en una de las dia-positivas del supuesto alienígena, en la que, según los estudiosos, se puede leer «cuer-po momiicado de un niño de dos años», además de una descripción del mismo.

UN ANTIGUO MILITAR ASEGURÓ QUE HABÍA VISTO A LOS ALIENS

6.500 PERSONAS SE DIERON CITA EN EL AUDITORIO NACIONAL DE MÉXICO

Roswell: la esperada rueda de prensaUN EQUIPO INTERNACIONAL DE INVESTIGADORES DEFIENDE QUE EL SUPUESTO ET ES LA MOMIA DE UN NIÑO

UNIVERSO

OVNI

CLAVES DEL AÑO CERO

SDPNOTICIAS.COM/BEWITNESS.COM

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UNIVERSO OVNI

AVISTAMIENTOS

Residentes en la aldea de Shorthandy, situada a 60 kilómetros al norte de Astaná, capital de Kazajstán, observaron un inusual fenómeno aéreo el 6 de abril de 2015. Ocurrió a las 16 horas, cuando se formó en el cielo un anillo negro. Permaneció estático durante 15 minutos y luego desapareció sin dejar ras-tro. Varios de los testigos grabaron el suceso con sus teléfonos móviles.

Varias personas tuvieron la oportunidad de observar el vuelo de un OVNI desde el distrito de San Isidro, en Lima (Perú). Una de ellas, que pudo ilmarlo con su teléfono, declaró que se trataba de un objeto de co-lor blanco amarillento que se desplazaba rápidamen-te, al tiempo que realizaba maniobras imposibles para cualquier aeronave convencional.

Andrew Danziger es un piloto con 28 años de experiencia y que durante la campaña electoral de

Barack Obama en 2008 se en-cargó de llevar al hoy presidente estadounidense y a su equipo por todo el territorio de EE UU. El 8 de abril de 2015, Danziger concedió una entrevista a un diario neoyorquino en la que na-rró el espectacular avistamiento OVNI que tuvo la oportunidad de contemplar el 10 de abril de 1989. A las 20 horas despegó del Ae-ropuerto Internacional de Kansas

con destino a Warterloo (Iowa), y cuando había recorrido unos 300 kilómetros, él y su compañero en la cabina contemplaron un objeto volador blanquecino y en forma de disco. Estuvieron observando el OVNI durante casi media hora, hasta que comprobaron que se había transformado en una esfera de color rojo brillante. Durante un rato siguió en paralelo al avión, y luego descendió, introduciéndose en una nube donde se distinguían cientos de luces parpadeantes, es-pectáculo que estuvieron viendo medio minuto.

LO CONFESÓ EN DECLARACIONES AL NEW YORK DAILY NEWS

El piloto de Obama ve un OVNIEL NO IDENTIFICADO VOLÓ UN RATO JUNTO AL AVIÓN Y LUEGO DESCENDIÓ DE ALTITUD, PARA ACABAR INTRODUCIÉNDOSE EN UNA NUBE DONDE HABÍA CIENTOS DE LUCES PARPADEANTES

OVNI EN FORMA DE OCHO SOBRE BOGOTÁ

EDITOR DEL ÚNICO PERIÓDICO en inglés que se distri-buye en Bogotá, The City Paper, el prestigioso periodista Richard Emblin tuvo la oportunidad de observar y fotograiar un OVNI desde el sector de Rosales, al oriente de la citada ciudad colombina. Ocurrió el domingo 12 de abril de 2015 por la mañana, cuando Emblin se asomó al balcón de su piso y divisó «un objeto elevándose verticalmente hacia el cielo, por detrás de la cresta de los Cerros Orientales», aseguró. Se trataba de una aeronave en forma de ocho, aun-que el periodista tuvo la impresión de que eran dos unidos que se movían a gran velocidad.

LOS RADARISTASDIJERON A ANDREW DANZIGER (ARRIBA

POSANDO CON BARACK OBAMA) QUE NO HABÍAN

DETECTADO NADA EN SUS PANTALLAS.

El disco VOLADOR SE TRANSFORMÓ EN UN OBJETO ESFÉRICO DE

COLOR ROJO BRILLANTE, ANTE EL ASOMBRO DE

LOS PILOTOS

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TEXTO VICENTE FUENTES

HALLAZGOS CIENTÍFICOS, MILENARIAS TRADICIONES Y DESCUBRIMIENTOS DE EXPLORADORES APUNTAN A LA EXISTENCIA DE UN MUNDO BAJO LA TIERRA

SON NUMEROSAS LAS LEYENDAS FUNDACIONALES DE DIVERSOS PUEBLOS REPARTIDOS POR TODO EL MUNDO QUE ALUDEN A LA EXISTENCIA DE SERES DE ENORME SABIDURÍA PROCEDENTES DEL INTERIOR DE LA TIERRA. APARENTEMENTE SÓLO SE TRATA DE RELATOS LEGENDARIOS, PERO LO CIERTO ES QUE ALGUNOS CIENTÍFICOS DEFENDIERON LA EXISTENCIA DE UN MUNDO INTRATERRESTRE BASÁNDOSE EN ESTUDIOS OBJETIVOS Y, POR OTRO LADO, FUERON VARIOS LOS AVENTUREROS Y EXPEDICIONARIOS QUE RELATARON ENCUENTROS CON LOS HABITANTES DE ESA CIVILIZACIÓN QUE HABITARÍA BAJO TIERRA.

EN PORTADA

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La arriesgada y polémica teoría de la Tierra hueca contradice los resultados obtenidos mediante modernas técnicas, que permiten medir las on-

das sísmicas provocadas por las capas magmáticas en continuo movimiento. A mayor profundi-dad que las placas continentales existe un núcleo de hierro fun-dido que gira a toda velocidad, generando el campo magnético terrestre y evitando el colapso gravitatorio del planeta. Hasta aquí la teoría oicial, irrebatible según los geólogos ortodoxos.

Sin embargo, a lo largo de la historia han existido abundantes voces disonantes: estudiosos y cientíicos que defendían la reali-dad de una gigantesca oquedad en el interior de nuestro planeta.

En las últimas décadas, investigaciones en torno a la Luna aportaron argumentos a los defensores de la Tierra hueca, pues los datos obte-nidos de las vibraciones que registran los sensores de los láseres instalados en nuestro satélite, sugieren que cuando un meteorito impacta contra su supericie, ésta vibra como

EL ENIGMAINTRATERRESTRE

ENIGMAS Y ANOMALÍAS

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una campana durante varios minutos. Esto no encaja con la visión de una esfera formada por capas de material volcáni-co enfriado y solidiicado tras el paso de millones de años. Tampoco explica algunas de las anomalías magnéticas que se han descubierto en torno a nuestro solitario vecino. ¿Acaso la Luna es hueca como una pelota de ping-pong? ¿Podría ocurrir lo mismo con la Tierra? ¿Están errados los cálculos que los cientíicos dan por buenos para rechazar la posibilidad del mundo intraterrestre?

ANTIGUOS MITOSRelatos legendarios que se pierden en la noche de los tiempos aluden a la existencia de un mundo subterráneo en las profundidades de nuestro planeta. Una de las primeras referencias la encontramos en la fabulosa epopeya de Gilgamesh –escrita hace unos 4.500 años–, concretamente en la duodécima tablilla que conforma el relato, hallada en la ciudad de Nínive, capital del imperio neo-asirio

y la ciudad más grande del mundo 2.500 años atrás. Tanto en ésta como en la tablilla que relata el descenso de la diosa Ishtar al Inframundo, hacen su aparición fascinantes criaturas relacionadas con un imperio que se había desarrollado bajo la corteza terrestre.

Ese mismo Inframundo se menciona en la mitología de la antigua Grecia, donde el dios Hades se muestra como señor de una tierra más allá de los límites exteriores del mar, un mundo interior repleto de ca-vernas, similar al Svartálfaheim de las tradiciones nórdicas y a la ciudad perdida de Shambala, según la creencia de los mon-jes tibetanos. En la tradición andina también encontramos la historia de una montaña, dentro de la cual existía un jardín subterráneo cuyo em-plazamiento pocos conocían. En la mitología céltica es muy conocida la leyenda de Crua-chan, también conocida como la de la «puerta del inierno», un emplazamiento relacionado con extrañas criaturas que son

capaces de emerger hasta la supericie de la tierra.

Continuando nuestro periplo legendario, «alcanzamos» ahora un relato hindú, según el cual los ancestros de los Anga-mei Naga emergieron de una tierra subterránea. Del mismo modo, en Papúa Nueva Guinea nos encontramos la leyenda ancestral de los pueblos de las Islas Trobriand, cuyos primeros moradores habían salido a la supericie tras abandonar una cueva sagrada llamada Obuku-la, parecida a otra situada a unos siete kilómetros al sur de Ojinaga (México), de la cual también emergieron criaturas de horrible aspecto según el folclore de este país americano.

Los mitos germánicos apuntan a que las montañas de Eise-nach y Gota son un portal a ese mundo interior, y en Rusia nos topamos con la leyenda de los samoyed, una tribu siberiana que habría entrado en contacto con una supuesta civilización que viviría en el interior de nuestro mundo. Los ancianos del pueblo mandan, en el río Misisipi-Misuri,

ISHTAR Esta deidad babi-

lónica del amor,

la guerra, la vida

y la fertilidad,

estaba relaciona-

da con el mundo

intraterreno.

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Estatua que representa a Hades (izquierda), el dios del Inframundo en la mitología de la antigua Grecia.

día en todo el planeta, han permitido determinar un plano seccional de la Tierra, en donde no hay espacio para intraterrestres. Se conoce que el polo magnético y el polo geográi-co no comparten el mismo espacio y, de hecho, van cambiando con el paso del tiempo. Curiosamente, este argumento fue el esgrimido en el año 1692 por el cientíico y astró-nomo Edmund Halley, descubridor del cometa del mismo nombre, para defender que la Tierra no podía ser otra cosa que una esfera hueca, similar a una muñeca rusa con unas esferas dentro de otras.

En un artículo publicado en Phi-losophical Transactions, de la Royal Society de Londres, el astrónomo

propuso la idea de que la Tierra estaba formada por una cubierta hueca con dos capas concéntricas alrededor de un núcleo interno. Según Halley, esas esferas rotarían a diferentes velocidades, lo que ex-plicaría las anomalías magnéticas presentes en los polos, incluyen-do además la posibilidad de que existieran dos entradas polares al norte y al sur del planeta, desde donde emanarían posibles gases de ese mundo interior, que serían los causantes de algunas auro-ras boreales. Este modelo sería complementario con las auroras causadas por las eyecciones de masa coronal del Sol al entrar en contacto con la magnetosfera.

1. Nume-rosos mapas

datados en diferentes épocas aluden a la existencia de enormes oquedades en los polos.

2. Relatos legendarios alusivos a la ciudad inca de Cuzco mencionan la existencia de intraterrestres.

3. Los hopi conservan mitos sobre entradas al Inframundo.

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El pozo de Kola (a la derecha), en Siberia, es la perforación más profunda realizada hasta ahora por el ser humano.

también cuentan una historia muy parecida, ocurrida cerca de Cedar Creek, en la reserva india de San Carlos. Los iroqueses, los hopi y los herederos de los territorios del Gran Cañón del Colorado también conservan mitos alusivos a la existencia de entradas hacia ese Inframundo.

En Brasil, en los relatos tradiciona-les de los pueblos que se asientan a lo largo del río Parima, e incluso en las leyendas fundacionales de la ciudad de Cuzco, existen abundan-tes menciones a seres intraterres-tres que habrían conseguido llegar a la supericie, relacionándose con los seres humanos. En resumen, historias más que similares que se repiten a lo largo de diferentes espacios geográicos y temporales. Como cualquier relato legendario, éstas también poseen un poso de verdad, aunque quizá parezca muy atrevido apuntar a la existencia de un mundo intraterrestre basándo-nos sólo en leyendas. O no…

TEORÍAS CIENTÍFICASDejemos ahora atrás estas bellas historias y centrémonos en el mun-do de la ciencia. No caben dudas respecto a lo poco que conocemos sobre el interior de nuestro planeta. Apenas se ha perforado en el famo-so Pozo de Kola, en Siberia (Rusia), un 0.1% del diámetro terrestre, es decir, 12.262 metros. De todos modos, los estudios sobre la deriva de los continentes y los análisis de los sismos que se producen cada

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EN PORTADA

Un modelo arriesgado el de Ha-lley, pero que está basado en datos recopilados por el autor de la Teoría de la Gravedad Universal, Sir Isaac Newton, en su obra Principia (1697), en la cual exponía la relación entre la densidad de la Tierra y la Luna. Newton expuso en su teoría que cualquier planeta tiende a agruparse gravitacionalmente, conformando cuerpos esféricos y compactos para lograr un equilibrio hidrostático con una energía potencial gravitato-ria reducida al mínimo. Esto quiere decir que en un imaginario planeta hueco, la fuerza gravitatoria total sería nula y, por tanto, sus supues-tos habitantes lotarían en gravedad cero a menos que se agarraran al terreno de alguna manera. Malas condiciones para la vida intraterre-na, podríamos pensar… A no ser que un luido existente entre esas esferas generara su propio campo gravitatorio.

UN ENORME SOL INTERNOEl prestigioso matemático Leonhard Euler propuso en su obra Mas allá de las tierras un modelo de esferas concéntricas en donde un sol inte-rior de 997,79 kilómetros proporcio-naría luz a una supuesta civilización interior altamente avanzada. En su li-bro Elementos de la Filosofía Natural (1829), el cientíico Sir John Leslie expandió la idea de Euler, sugiriendo dos soles centrales en rotación a los que llamó Plutón y Proserpina. La controversia estaba servida, porque en aquellos momentos todavía se debatía sobre los descubrimien-tos de varios expedicionarios que airmaban haber encontrado las pruebas deinitivas que corrobora-

HALLEY El prestigioso

astrónomo y

matemático

Edmund Halley

defendió ante sus

colegas científicos

la teoría de que

nuestro planeta

estaba hueco.

LA CONEXIÓN OVNISe cuentan por decenas los avista-

mientos de OVNIS saliendo del interior

de volcanes, en ocasiones en erupción,

como sucedió el 22 de abril de 2015

en el chileno Calbuco cuando estaba

expulsando lava y fuego. Quizá, como

apuntan algunos investigadores, para

aprovechar la energía electromagnéti-

ca liberada en cada explosión. Por otro

lado, la entrada de No Identiicados en

cráteres ha sido registrada en numero-

sas ocasiones por cámaras

web apuntando a volcanes como el

Popocatépetl (México), el Mauna

Loa, en Hawái (EE UU), o el Monte Fuji

(Japón). Muchos nos preguntamos si

esas enigmáticas naves en realidad

están accediendo a ese mundo intra-

terrestre, empleando como puertas

de entrada los cráteres de diversos

volcanes repartidos por el planeta.

La ciencia admite que el Papiro de Turín (junto a estas líneas) es un texto histórico… excepto cuando menciona a los dioses y semidioses como gobernantes de Egipto.

3

Leonhard Euler defendía la existencia de un sol interno.

EN PORTADA

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rían la existencia de esa tierra hueca. Mientras los cientíicos discutían, nadie tenía explicación ante lo que narraban diferentes aventureros en relación a la Tierra hueca.

En 1781, el explorador de origen francés Jean Antoine Leclerc de Milfort lideró una expedición formada por cientos de indios del pueblo Creek, aventurándose por una serie de cavernas situadas muy cerca de la desembocadura del río Rojo, uno de los principales aluen-tes del Misisipi. Leclerc conocía las leyendas según las cuales los ancestros de los habitantes de ese territorio habían surgido de unas cuevas en un pasado remoto. Al explorar todo el complejo, Milfort se maravilló al encontrarse con una estructura subterránea similar a las que jalonan la Capadocia (Turquía), la cual tenía capacidad para albergar a unas 20.000 familias. ¿Tendrían esas oquedades conexión con ese supuesto mundo interior o simple-mente se habían construido con la intención de protegerse contra una amenaza existente en la supericie?

EXPEDICIONES Y DESCUBRIMIENTOSPrácticamente en las mismas fechas que Milfort organizaba aquel mítico viaje, en Nueva Jersey nacía John Cleves Symmes, que llegaría a oicial de la Marina de EE UU y que revolucionó el mundo cientíico de aquel entonces al airmar que el centro del planeta estaba ocupado por una especie de concha que me-día 1.250 kilómetros de espesor, a la que se podía acceder a través de unas aberturas en los polos. En el modelo de Cleves Symmes, la Tierra estaba formada por cuatro esferas habitadas y separadas por un luido elástico que sería el responsable tanto de la gravedad como de la deriva de los continentes.

Symmes falleció en mayo de 1829, pero uno de sus seguidores, James McBride, un millonario de Miami, retomó sus estudios y llegó a realizar una petición oicial al Con-greso de EE UU para que el Gobier-no investigase si verdaderamente la Tierra estaba hueca. En la votación el no ganó por poco, e incluso el propio presidente Martin Van Buren tuvo que mediar en el asunto.

McBride no lo consiguió, pero décadas después el investigador Wi-lliam Reed, en su libro El fantasma

“Prestigiosos cientíicos defendieron

la tesis de que en los polos existen una serie de oquedades que comunican con un desconocido mundo subterráneo

”

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en las antiguas leyendas escan-dinavas. Una tormenta de viento los habría llevado directamente a una de esas supuestas aberturas polares, en donde habrían podido contemplar el interior de la Tierra hueca. Según Jansen, allí perma-necieron seis años y, durante ese tiempo, fueron testigos de un mundo de proporciones colosales en el que vivían intraterrestres de gran tamaño y una fauna y lora exuberante. El padre murió en el viaje de vuelta, pero el hijo, que logró sobrevivir, acabó emigrando a EE UU, donde conoció a Willis George Emerson, a quien contó la historia y entregó documentación gráica que avalaría su controverti-da y apasionante experiencia.

También el escritor Vilhjalmur Stefansson narra en su libro Miste-rios sin resolver en el Ártico, que el 12 de agosto de 1937 un avión de pasajeros de cuatro motores que despegó desde Moscú con destino a Fairbanks, en Alaska, con una tripulación de seis experimentados pilotos, se perdió al encontrarse con unas condiciones climatológicas

Recreación tridimensional del modelo de Euler, Newton y Halley (izquierda). Abajo, representación de la teoría de la corteza sólida con una serie de elementos líquidos.

de los polos, volvía a sacar el tema a la palestra, formulando la hipótesis de la existencia de unas supuestas entradas en el Polo Norte y en el Sur, que darían paso a amplios con-tinentes, océanos, montañas y ríos donde la vida vegetal y animal serían una realidad. El cientíico Marshall B. Gardner habría llegado a las mismas conclusiones que Reed seis años después, tal como publicó en su obra ¿Se descubrieron realmente los polos?, en la cual aborda la mis-ma hipótesis con datos similares. Lo curioso es que Gardner no conocía los datos que manejaba Reed.

TIERRAS PERDIDAS AL NORTE DEL PLANETAOtro autor que hizo soñar a mu-chos en la realidad de un mundo intraterreno fue Willis George Emerson, quien en su libro El Dios Humeante (1908) narra la aventura que vivieron Olaf Jansen y su hijo, quienes navegando en un pequeño bote de pesca intentaron encontrar la «tierra que va más allá del Viento del Norte», tal como se describía a un ignoto territorio

LOS POLOS Fotografías aéreas

del Polo Norte

tomadas por los

satélites de la

NASA ESSA-3 y

ESSA-7 muestran

una enorme

oquedad.

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adversas tras cruzar el Polo Norte. En las comunicaciones, antes de perderse toda pista de la aeronave, los pilotos expusieron que habían logrado aterrizar en un territorio desconocido.

LA INCREÍBLE AVENTURA DEL ALMIRANTE BYRDEso sí, para controversia la expe-dición comandada por el almirante Richard Evelyn Byrd, que obtuvo múltiples condecoraciones del Ejército estadounidense y se hizo muy popular por sus audaces vuelos sobre la Antártida, que per-mitieron conocer mejor la conigu-ración geográica del continente helado. Byrd no era hombre de medias tintas: registraba minucio-samente todos y cada uno de sus movimientos, siempre acataba las órdenes y tenía fama de exponer los hechos de forma totalmente objetiva, sin espacio para las fanta-sías ni la literatura.

El 19 de febrero de 1947, cuando sobrevolaba una inmen-sa llanura del Polo Sur, observó desde su avioneta unas extrañas extensiones de hielo y nieve que nunca había visto antes. Tenían coloraciones amarillas con dibujos lineales. Tras esta primera visión, decidió alterar su ruta para hacer un mejor examen de estas

25 grados bajo cero. A lo lejos incluso divisó lo que semejaba una ciudad. Una experiencia imposible que Byrd sólo habría confesado a sus más allegados.

Según algunas fuentes, habría sido obligado a guardar silencio por las autoridades militares sobre lo que ocurrió a continuación, pues Byrd habría narrado a ciertas per-sonas que aterrizó en ese extraño territorio y allí mantuvo una conver-sación con seres que se identiica-ron como intraterrestres, quienes le advirtieron sobre los peligros que conllevaban las armas nucleares.

IMÁGENES DE LA NASAAl parecer, Byrd comunicó lo ocurrido al Pentágono, cuyos mandos acabarían informando de ello al presidente Harry S. Truman, quien habría ordenado clasiicar el informe de la declaración completa del almirante como Alto Secreto. Sin embargo, Byrd, a pesar de acatar las órdenes, habría hecho veladas refe-rencias a su aventura en entrevistas concedidas a varios periodistas.

Si estas entradas en los polos a un mundo intraterrestre existieran realmente, ¿cómo es que no han sido fotograiadas por los numero-sos satélites que registran todos y cada uno de los recovecos del planeta? Ray Palmer, uno de los

Fotografía de un joven Richard Evelyn Byrd (sobre estas líneas).

coniguraciones. Durante el nuevo trayecto, la aguja giroscópica de su brújula magnética comenzó a oscilar y a girar a toda velocidad, de modo que no tuvo más reme-dio que orientarse teniendo en cuenta la posición del Sol. A pesar de todo, el piloto y aventurero decidió continuar con sus planes.

Transcurridos 29 minutos de ese primer avistamiento de los mon-tículos coloreados, Byrd observó algo imposible: una cadena de montañas, un pequeño valle y un río que transcurría hasta la parte central del sorprendente entrama-do geológico; paisaje que nunca había contemplado anteriormente. Ante sus ojos se presentaba una vegetación exuberante en pleno Polo Sur. Byrd siguió sobrevolando ese paraíso en medio de los hie-los, registrando todos los detalles en su diario de navegación: a la izquierda, grandes bosques en las laderas de las montañas, y a la derecha, un extraño tipo de animal que le recordaba a un mamut, moviéndose entre la espesa vegetación, y todo ello bañado por una luz crepuscular cuyo origen desconocía, porque había perdido la referencia del astro rey. Mien-tras tanto, su brújula seguía giran-do a una increíble velocidad y la temperatura exterior era de unos

Vista polar de Júpiter (sobre estas líneas) y ampliación (abajo). La NASA no supo explicar convenientemente la existencia de una enorme oquedad.

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primeros investigadores y reporte-ros especializados en el fenómeno OVNI de EE UU y director de la míti-ca revista Flying Saucers, publicó en los meses de junio y julio de 1970 unas fotografías que a día de hoy siguen creando controversia. Habían sido tomadas el 23 de noviembre de 1968 por el satélite ESSA-7 de la NASA, mientras sobrevolaba el Polo Norte. En las imágenes destacaba un «punto ciego» muy amplio. La capa de hielo se perdía en una hon-donada similar a una inmensa entra-da, la misma que aparecía en otra toma de la misma zona, obtenida en diferentes condiciones el 6 de enero de 1967 por el satélite ESSA-3.

JÚPITER Y SATURNOLa NASA argumentó que la ins-tantánea era una composición de imágenes en diferentes momen-tos del día en el hemisferio norte, pero la opinión pública comenzó a desconiar de las explicaciones oiciales. Los detractores de la anomalía fotográica exponían que, de ser cierta la teoría del sol central, debería haberse visto un disco anu-lar en la negra oquedad de la toma. Los defensores apuntaron que la corteza estaba demasiado lejos como para poder apreciarlo. A esto habría que sumarle la circunstancia de que la NASA se habría encarga-

ALUSIONES EN LA BIBLIAEn el libro más inluyente de la historia de la humanidad, la Biblia, encontramos

pasajes que, según ciertos estudiosos, aludirían al mundo intraterreno. Por ejem-

plo, en Filipenses 2:10, el apóstol san Pablo escribe lo siguiente: «Para que en el

nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra,

y debajo de la tierra…», palabras que algunos interpretan como la aceptación

de la existencia tanto de extraterrestres como de intraterrestres. También en el

Apocalipsis, capítulo 5, versículo 3, podemos leer lo siguiente: «Y ninguno, ni en

el cielo ni en la tierra, ni debajo de la tierra, podía abrir el libro, ni aun mirarlo». De

nuevo, parece clara la alusión a los habitantes de las profundidades. En el mismo

capítulo, pero en el versículo 13, hallamos otra sorprendente referencia al enigma

que nos ocupa: «Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo

de la tierra». ¿Acaso el libro sagrado está aludiendo a la realidad de un mundo bajo

la supericie de nuestro planeta? Juzguen ustedes mismos.

do de censurar la fotografía para no tener que ofrecer explicaciones sobre el tema.

Sea como fuere, lo cierto es que esto mismo ocurre en algu-nas de las imágenes tomadas de los gigantes gaseosos Júpiter y Saturno. La sonda espacial Cassini ha revelado detalles de posibles entradas polares, similares a las que se habrían fotograiado en la Tierra. Por ejemplo, en la toma con número de serie PIA07784, correspondiente al gran planeta de la mancha roja, se observa una censura similar a la encontrada en las fotos obtenidas en los años 60 y 70 por los satélites ESSA-3 y ESSA-7. La diferencia es que en las tomas de Júpiter sí son visibles los rayos de luz de ese supuesto sol central.

Como en muchos otros asun-tos, el enigma de la Tierra hueca continúa entusiasmando a muchos aicionados al mundo del misterio, y siempre genera controversia en-tre defensores y negadores. Ahora bien, no hay duda de que des-conocemos prácticamente todo sobre los misterios que ocultan las profundidades de nuestro planeta. Con toda seguridad, en un futuro, investigaciones cientíicas sobre este asunto aportarán grandes sorpresas… n

1. Anomalías polares registra-das en Júpiter por la sonda Cassini.

2. Las auroras boreales también serían el resultado de la emanación de gases del mundo subterráneo.

3. Sorprendente rareza polar registrada por Cassini en la supericie de Saturno en mayo de 1999.

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LA MISTERIOSA CAVERNA SITUADA EN ECUADOR PUDO ALBERGAR A LOS ÚLTIMOS REPRESENTANTES DE UNA IGNOTA CULTURA INTRATERRESTRE

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REGRESO A LA CUEVADE LOS

TAYOS


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En los años sesenta del siglo pasado, el investiga-dor húngaro naturalizado argentino Juan Móricz se convirtió en el primer no indígena en entrar en la

Cueva de los Tayos, una caverna –o, mejor dicho, una red de cuevas– de enormes dimensiones ubicada en la región de Morona-Santiago, en plena selva ecuatoriana. Tras haber recorrido un gran número de túneles, Móricz airmó haber encontrado una serie de estancias repletas de estatuas y otros obje-tos de diversas formas, colores y materiales, así como cadáveres de algunos seres humanoides. Lo más sorprendente, sin embargo, era que en una de dichas estancias se habían apilado centenares, tal vez miles, de inas tablillas metálicas –algunas de oro– con ideogramas: una biblioteca de metal que, en deinitiva, parecía proceder de una antigua civilización completamente desconocida para la ciencia actual.

En 1969, Móricz decidió dar a conocer al mundo estas maravillas y para ello procedió con la máxima cautela. Al objeto de asegurarse los derechos legales del hallazgo, lo primero que hizo fue informar por escrito del mismo al Gobierno de Ecuador. Para ello, el investigador necesitaba un abogado de conian-za y, al encontrarse en Ecuador, solicitó a un amigo senador que le recomendara uno. Así fue como interviene en esta historia Gerar-do Peña Matheus, un destacado abogado de la ciudad de Guayaquil, donde todavía reside, que en junio de aquel año se dirigió al despacho de Móricz, donde redactó junto a éste el informe que acabaría en manos del Gobierno. Semanas más tarde, el presidente del país autorizó una expedición oicial para levantar acta del descubrimiento de la Cueva de los Tayos.

Dado su papel como asesor legal, Peña Matheus vio las enor-mes instalaciones subterráneas y, también, las gigantescas piedras talladas de las que le había hablado Móricz. Pronto, la prensa se hizo eco de aquel extraordinario descu-brimiento y, poco tiempo después, Erich von Däniken se personó en Guayaquil para conocer a Móricz y a Peña. La estrecha relación entre el investigador húngaro y el abogado ecuatoriano se prolongó

muchos años y devino en amistad fraternal. Durante más de dos décadas, Móricz y Peña fueron inseparables y su relación sólo se vio interrumpida por la muerte del investigador en 1991. Ahora, vein-tidós años después de la muerte de Móricz, no hay duda de que la vida del explorador de los Tayos fue tan misteriosa e interesante como la propia cueva. Gerardo Peña Matheus nos habla de ambas.

Sebastián Cescato: En 1976, el ingeniero escocés Stanley Hall puso en marcha la mayor expe-dición jamás efectuada a la cue-va de los Tayos: fueron decenas de cientíicos y militares, tanto del Reino Unido como de Ecua-dor, inclusive el astronauta Neil Armstrong en calidad de presi-dente de honor. Esta expedición consiguió recoger gran cantidad de datos cientíicos, pero no en-contró los tesoros arqueológicos mencionados por Móricz, que se había negado a participar. ¿Qué opina sobre esto?

Gerardo Peña: Creo que la mejor prueba de esta expedición es el informe manuscrito que Stanley Hall elaboró al término de la misma. Estas páginas expresan los puntos de vista y la actitud de Hall hacia la cueva y hacia Móricz en un momento histórico concreto (ya que su relación comenzó muy bien y luego terminó bastante mal). Hasta hace poco este documento no se conocía, pero me decidí a publicarlo porque estaba en mi poder. Creo que es históricamente muy importante y por eso lo he dado a conocer. Básicamente, Hall, además de relatar el trabajo realizado en el campo de la ciencia durante la expedición, describe con claridad los hechos históricos que propiciaron la expedición. Así, al leer dicho informe, se observa que Móricz descubrió la cueva y comunicó oicialmente su exis-tencia y la forma en que la prensa difundió el descubrimiento; ponía de maniiesto las mentiras de Erich von Däniken (ver recuadro) y todos los problemas que Móricz sufrió a causa de sus teorías y descubri-mientos.

S.C.: En los años ochenta, una amiga de Juan Móricz, Bettina Allen, visitó la Cueva de los Tayos

UBICADO EN ECUADOR Y EXPLORADO POR EL ENIGMÁTICO INVESTIGADOR JUAN MÓRICZ, YA FALLECIDO, EL COMPLEJO SUBTERRÁNEO DE LA CUEVA DE LOS TAYOS ES UN LABERINTO PLAGADO DE MISTERIOS. LAS EVIDENCIAS ARQUEOLÓGICAS Y LA RECUPERACIÓN EN SU INTERIOR DE OBJETOS SUPUESTAMENTE PROVENIENTES DE ORIENTE MEDIO DEMOSTRARÍAN QUE ESTE ENCLAVE FUE SEDE DE UNA CIVILIZACIÓN ANTIQUÍSIMA Y DESCONOCIDA. EN EXCLUSIVA PARA LOS LECTORES DE AÑO/CERO, ENTREVISTAMOS A GERARDO PEÑA MATHEUS, AMIGO Y COLABORADOR DE MÓRICZ.

TEXTO SEBASTIÁN CESCATO / TRADUCCIÓN I. HERRANZ

El investigador Juan Móricz (izda.) airmó haber hallado diversos tesoros y cadáveres de humanoides en el interior de la Cueva de los Tayos (arriba, mapa). Abajo, Gerardo Peña, abogado y gran amigo de Móricz.

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Juan Móricz (en la imagen junto a Peña) se ganó la conianza de los indígenas saraguros, el único grupo étnico de la región que eludió el contacto con los conquistadores españoles. Para descender al interior de los Tayos –70 metros bajo la supericie– era imprescindible el uso de cuerdas.

No obstante las diicultades, la cueva fue visitada por decenas de curiosos e investigadores. Bajo estas líneas, el astronauta Neil Armstrong y el ingeniero escocés Stanley Hall durante su expedición a los Tayos en 1976.

en compañía del investigador y de otras personas. ¿Nos puede contar algo?

G.P.: Me temo que no sé abso-lutamente nada; tendría usted que preguntar a la propia Bettina...

S.C.: Eso es lo que han hecho algunos periodistas en Argenti-na. Al parecer, ella les conirmó todo lo que dijo Móricz en su momento. En cualquier caso, llegaron otros visitantes más o menos inesperados en busca de Juan y de la cueva. Recuer-do, por ejemplo, al escritor y periodista español de origen alemán Andreas Faber-Kaiser, que después de entrevistar a Móricz llegó solo, sin su ayuda, a la entrada principal de la cueva de los Tayos.

G.P.: Así fue. Conocí personal-mente a Faber-Kaiser y admiraba la audacia y valentía que demostró al ponerse a buscar la cueva por su cuenta. Veriicó que existía y luego se las arregló para volver sano y salvo a la civilización. Recuerdo que habló mucho con Móricz, pero dudo que le hiciera revelaciones especiales. Me temo que Móricz se llevó sus secretos a la tumba.

S.C.: Al parecer estos secretos eran realmente importantes, ya que Móricz dijo a algunos ami-gos que había sufrido diversos intentos de secuestro y que habían atentado contra su vida. Entre otras cosas, quizá tuviera que ver con que Juan era el titu-lar de una cincuentena de cajas

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le sucediera nada grave podría explicarse por alguna forma de protección superior y misteriosa. Llegaba a su destino al amanecer y sólo entonces comprobaba que el jeep no tenía frenos. Estacionaba su vehículo después de quince horas de viaje y justo al llegar se daba cuenta de que llevaba un neumático pinchado. ¡Una vez tuvimos una colisión frontal y salimos ilesos mientras que el otro coche tuvo un siniestro total! Juan evitaba volar, viajaba siempre sobre cuatro ruedas: cogía un autobús, llegaba a la última parada y, cuando se acababa la carretera, seguía caminando durante horas si era ne-cesario. No tenía un horario ni una ruta predeterminados. Escalaba solo las montañas más escarpa-das, sujetándose al rabo de una mula para ayudarse en el ascenso. Construía campamentos base con sus propias manos y luego se iba a comprar alimentos o herramientas para los técnicos y trabajadores. Nunca se desanimaba, dormía al aire libre, no llevaba armas y se abría camino a golpe de machete. ¡No tenía miedo! Desconocía que tuviera una caja fuerte de seguri-dad, pero tal vez le hiciera falta para

fuertes dispersas en numerosos bancos de varios países…

G.P.: Móricz fue el prototipo del hombre que sabe demasiado. A pesar de que era muy introvertido, fue víctima más de una vez de ataques a su persona, afortunada-mente frustrados. Sin embargo, la mayor amenaza para su vida fue su modo de vivir, que justii-caba diciendo que eran «riesgos calculados». El hecho de que nunca

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UNA BIOGRAFÍA OSCURADurante la entrevista que Sebastián Cescato mantuvo con Gerardo Peña, éste le relató lo poco que sabía de la biografía de Juan Móricz (abajo) antes de su llegada a Ecuador. Sintetizamos lo más relevente de las respuestas del abogado: «Sé con certeza que nació en 1923 cerca de la ciudad de Körmend. Durante a viaje que hice a Hungría en abril de 2012 pude ver la casa donde nació; me guió Ágnes Golenya, una mujer que en la actualidad está llevando a cabo una investigación en Hungría sobre las teorías y descubrimientos de Móricz. Lo que sé de Juan Móricz es que durante la II Guerra Mundial fue perseguido por motivos políticos y los comunistas lo encarcela-ron durante meses en un ediicio de Budapest, que todavía se puede visitar: es el número 7 de la calle Nador. Durante mi estancia en Hungría traté de visitar el interior de este ediicio, pero la policía militar que custodiaba la entrada me negó el acceso (…) En cuan-to a su estancia en Argen-tina, Móricz me contó que tenía un apartamento en Buenos Aires, con una gran biblioteca, y que, durante sus viajes, se lo cuidaba una mujer húngara (…) Su colec-

ción de libros era sin duda rara y muy valiosa, pero no sé dónde habrá ido a parar. Sé también que durante su estancia en Buenos Aires había sido contactado por Spencer Kimball, un líder mormón que en 1967 estaba en Carrasco (Uruguay). Los mormones habían oído hablar de las teorías de Móricz sobre una misteriosa biblioteca de tablillas de metal que estaba en algún lugar de América Latina; creían que podría tratarse de las famosas tablillas de oro en las que el ángel Mo-roni había grabado el Libro de los mormones. Sabedor de esto, Kimball notiicó a Móricz que la iglesia mor-mona estaba interesada en ayudarle en su investigación y dispuesta a inanciar con diez millones de dólares si fuera preciso todas las expediciones que hicieran falta para encontrar las tablillas. En la reunión entre Móricz y Kimball también estuvo presente un mormón apellidado Jasperson que luego acompañaría a Mórizc en una expedición a la selva ecuatoriana en busca de la cueva. En esta expedición, que no acabo bien (ver ¿Sa-bías que…?) participó Julio Goyén, espeleólogo español residente en Buenos Aires y amigo íntimo de Móricz.

de los Tayos en el río Coangos en vez de indicar la ubicación exacta de la cueva con la biblio-teca de metal. Se ha dicho que la cueva de los tesoros está muy lejos de allí y que se encuentra en el río Yaupi. Es evidente que había dos cuevas a partir de los nombres que Móricz asignó a las etapas de su expedición de 1969: Cueva de los Tayos la primera y Táltosok Barlangja (es decir, Cueva de los Seres Superiores, en húngaro) la segunda.

G.P.: De hecho, la Cueva de los Tayos es la puerta de entrada al mundo subterráneo y luego hay otro conjunto de cuevas que se corresponde con el patrimonio cultural de los antiguos taltos, como los llamaba Móricz. Según dijo, con el in de completar la segunda parte de la expedición, tuvieron que caminar muchos kilómetros, tanto en la selva como bajo tierra, así que pensábamos que se llegaría a la cueva de los Seres Superiores des-de la cueva de los Tayos en Coan-gos. Sin embargo, es posible que se pudiera llegar a ese lugar bajando por otro lado mucho más alejado. Juan había dividido la expedición de 1969 en dos partes, para dar la

guardar algunos papeles y docu-mentos importantes, sus notas de investigación...

S.C.: Es sabido que Móricz tenía un carácter indomable, valiente y decidido, como usted acaba de describir. Sin embar-go, ¿es posible que un hombre responsable, íntimamente convencido de que había hecho un descubrimiento de gran importancia histórica para la humanidad, muriera sin decirle a nadie la ubicación exacta de la biblioteca de metal?

G.P.: En mi opinión, Móricz reveló lo suiciente en vida y nos facilitó una importante cantidad de conoci-mientos. Revelar la entrada secreta a la biblioteca de metal habría su-puesto dar carta blanca de forma automática a aventureros, turistas y curiosos; al llegar al lugar, cada uno se llevaría un bonito recuerdo arqueológico. Así que tal vez sea mejor así. Móricz estaba conven-cido de que no había llegado el momento para algo así y puede que no haya llegado todavía.

S.C.: Sabemos que Móricz reveló la ubicación de la Cueva

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G.P.: Creo que era físicamente imposible, incluso para Móricz, derribar las estructuras de piedra en medio de la selva. Pero estaba seguro de lo que decía. Usted debe saber que Juan estaba convencido de que podía establecer contacto telepático con los taltos o belas, habitantes del mundo subterráneo, y probablemente había recibido esta información de ellos.

S.C: Volvamos a 1976 y a la expedición británico-ecuatoriana de Stanley Hall y Neil Armstrong. Hall fue acusado de organizar una expedición con la aviesa intención por parte de la maso-nería escocesa y de la Corona británica de saquear la cueva.

G.P.: Estoy al tanto de tales acusaciones, pero una cosa es la suposición y otra cosa los hechos. Así y todo, Móricz albergaba sospe-chas contra Hall y probablemente eran de esa índole. De todos modos, Juan, como descubridor de la cueva que era, quería dirigir la expedición y, cuando no se le per-mitió hacerlo, decidió no participar. Los británicos veriicaron los datos aportados por Mórizc en la primera expedición de éste, pero sin su ayuda no pudieron ir más lejos.

S.C.: Móricz se presentaba como investigador y cientíico. Pero la faceta más mística y

Diversos hallazgos en su interior y la coniguración misma de la cueva delataban su diseño inteligente. Derecha, una de las raras placas de metal.

máxima credibilidad a su descubri-miento; primero con la veriicación visual de la existencia de la cueva y luego con el descubrimiento oicial de sus tesoros. La segunda etapa de la expedición no se completó: hubo desacuerdos internos y sobre todo inercia por parte de los agentes gubernamentales que impidieron seguir adelante.

S.C.: Móricz estaba seguro de ser el único capaz de llegar al tesoro; dijo que sería imposible encontrarlo sin su ayuda y no se preocupó cuando la expedición británico-ecuatoriana de Stanley Hall descendió a la cueva con de-cenas de cientíicos y militares. Tal vez tanta seguridad se debía al hecho de que la mejor forma de llegar a la biblioteca fuera entrando por Yaupi. Cito lo que dijo Móricz sobre la expedición de Hall: «Entró en una de estas cuevas, la única que he dado a conocer». ¿Le contó su amigo dónde estaba exactamente la cueva de la biblioteca?

G.P.: Nunca se lo pregunté y no creo que Juan me lo hubiera revelado. Además, cuando en un momento determinado le dije que no había que preocuparse de que alguien llegara a la cueva de los Seres Superiores, me respondió: «No te preocupes, Gerardo, nunca la encontrarán porque ahora es

físicamente inaccesible». Según él, para llegar allí era necesario obtener tanto el consentimiento de los guardianes indígenas de la zona como el de «los de abajo».

S.C.: Juan Móricz dijo a sus amigos Julio Goyén Aguado y Bettina Allen que, con una pequeña explosión, había provo-cado un deslizamiento de tierra en la entrada de la cueva de los Seres Superiores, para asegu-rarse de que nadie más pudiera encontrar la biblioteca de metal. ¿Sabe usted algo?

Estructuras netamente artiiciales en uno de los accesos a la cueva. La fotografía fue captada en 1969.

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critura, podía descifrarla sin ninguna diicultad y es muy probable que entendiera rápidamente qué tipo de documentos había en la cueva de los Tayos. Además, no recuerdo haberle oído decir que no enten-diera el contenido de los escritos de la biblioteca de metal, más bien lo contrario. De hecho, en el documento donde comunicaba su descubrimiento, indicaba que tales archivos contenían la historia de la humanidad, el origen del hombre en la Tierra y el conocimiento de una civilización extinta. Por cierto, en opinión del ilólogo Manuel Palacios Villavicencio, la escritura zeti coincide en gran medida con el húngaro o székely.

S.C.: Durante los años en que estuvo trabajando en Ecuador, Móricz colaboró con su ami-go húngaro Zoltan Czellar, un personaje muy especial. ¿Llegó a conocerle?

G.P:. ¡Cómo no! Czellar fue gran amigo y colaborador de Móricz en sus últimos años. Un día, alrede-dor de 1975, Zoltan –al que no conocíamos entonces– se presen-tó en mi despacho como repre-sentante de la comunidad húngara de Los Ángeles, que le había enviado a Ecuador para saber qué había pasado con Móricz. Habían perdido la pista, creían que podía haber muerto, tal vez asesinado

Poco después de hacerse público el hallazgo, varios medios de comunicación ecuatorianos e internacionales señalaban la posibilidad de que los Tayos fuera el depósito de un conocimiento antiguo y secreto.

cómo Móricz podía saber cuál era el auténtico contenido de la biblioteca. ¿No le parece una contradicción?

G.P.: No hay que olvidar lo que Móricz dijera durante la conferencia que tuvo lugar en la Casa de la Cul-tura Ecuatoriana el 26 de diciembre 1969 en referencia a las tablillas de oro húngaras, similares a las encon-tradas en el mundo subterráneo de Ecuador: «El contenido de estos documentos es muy fácil de leer porque conocemos bien la antigua escritura zeti, que es cuneiforme y se ha estudiado en profundidad». Móricz conocía muy bien dicha es-

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esotérica de su personalidad no era tan conocida. Móricz llegó a decir que había sido «iniciado» en Siberia y que tenía contacto directo (tanto telepático como físico) con los belas, los antiguos habitantes del mundo subte-rráneo que le habían permitido llegar a la biblioteca de metal transmitiéndole su ubicación exacta. ¿Estaba usted al tanto de estas declaraciones?

G.P.: Mire, no sé nada de tal iniciación en Siberia. De hecho, cuando tenía que rellenar un documento o se le preguntaba cuál era su profesión, Juan respondía que era un investigador cientíico. En cuanto a los habitantes del mundo subterráneo, Móricz me habló de los belas, pero nunca me dijo que tuviera contacto telepático con ellos. No obstante, supongo que cuando hablaba de ellos se refería a que estaba seguro de que protegían los tesoros arqueológicos que él había descubierto… con su permiso.

S.C.: Móricz declaró públi-camente que en la biblioteca que había descubierto estaba contenida la historia de una civi-lización olvidada. Pero también indicó que las tablillas metá-licas mostraban una escritura ideográica desconocida, tal vez cuneiforme. Uno se pregunta

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por las tribus salvajes de la selva. Le dije a Czellar que Juan estaba perfectamente, en excelente condición física, y que a las seis de la tarde podría verlo llegar al des-pacho, como todos los días, para hablar con sus colaboradores. La cuestión es que Czellar se sintió fascinado por la vida de aventuras y riesgos que luego compartiría con Móricz: incursiones a la selva, viajes en canoa, búsqueda de te-soros escondidos y extracción de oro en ríos y montañas, así como la veriicación de la existencia del mundo subterráneo, el increíble descubrimiento del esqueleto de un gigante hembra, la exploración constante de parajes remotos, las tribus salvajes con las que Juan había coexistido durante períodos largos… Zoltan se enamoró de la selva ecuatoriana y no quiso regresar a la vida «civil», por así decir. Se trasladó a Guayaquil con su esposa e hijos, pero ninguno de ellos se acomodó a la nueva forma de vida y no tardaron en marchar-se y dejarle libre. Fue doloroso para él, pero decidió quedarse en Ecuador. Sus hijos lo visitaban de vez en cuando, pero la felicidad de Zoltan dependía sobre todo de su interminable ir y venir entre Guaya-quil y la selva impenetrable.

enfadó mucho al leerlo. Tal vez haya terminado, como suele decirse, en la fragua de Vulcano, pero no lo sé a ciencia cierta.

S.C.: Julio Goyén Aguado, que-rido amigo de Móricz durante la etapa de Buenos Aires, heredó sus acciones de la empresa minera Cumbaratza, así como objetos de la cueva, cierta canti-dad de oro y piedras preciosas, un mapa para llegar a la cueva de los Seres Superiores e incluso el esqueleto del gigante al que usted se ha referido antes. ¿Qué sabe de todo esto?

G.P.: Este asunto de la herencia me parece una invención, dema-siado novelesco. No he oído nada iable al respecto. Yo era el abogado de Móricz y nunca me dijo que quisiera hacer testamento, aunque para querer hacer un testamento antes tienes que pensar en que vas a morirte y Juan era de los que pensaban que no se moriría nunca.

S.C.: Sin embargo, recien-temente han aparecido en Argentina algunos objetos que Móricz entregó a Goyén Aguado. Además de diversos documen-tos, hay una tablilla de metal con escritura ideográica, al parecer

S.C.: Zoltan Czellar se quedó en Ecuador y murió allí, mientras Mórizc falleció antes que él en 1991. ¿Es cierto que heredó su archivo y su biblioteca? Entre los papeles de Juan quizá también había un manuscrito sobre la cueva que Stanley Hall diera a leer a Móricz…

G.P.: Zoltan estuvo viviendo en Guayaquil, en un apartamento en Las Peñas, en la calle Numa Pompilio Llona, junto al río Guayas. Los escasos libros que tenía los heredaron sus hijos. Móricz tenía una parte de sus libros en Buenos Aires y otra en Guayaquil. Aquí en la ciudad guardaba algunos volúme-nes en la casa de su amiga Liliana Icaza Pérez, que murió sin dejar testamento. Me consta que, tras la muerte de Liliana, su casa fue vaciada y demolida; por desgracia desconozco lo que pasó con los libros. Entre los que Mórizc utilizaba para sus continuos viajes había algunos diccionarios. Los guardaba en su despacho y ahora los tengo yo. Es posible que Czellar tuviera en su poder los archivos personales de Móricz porque no los encontré en el despacho. Sin embargo, Zoltan nunca los mencionó. No se sabe dónde fue a parar el manuscrito de Hall, recuerdo que Móricz se

ARCHIVO PERSONAL Zoltan Czellar

(arriba) pudo

haber heredado la

célebre biblioteca

e importantes

notas personales

de Juan Mórizc.

“Julio Goyén

heredó artefactos extraídos de la cueva, como oro, piedras preciosas e incluso el esqueleto de un gigante

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Virgil Gheorghiu, que en 1967 fue llevada al cine con Anthony Quinn. El autor conoció en su juventud a Juan Móricz y el protagonista de su novela se llama… ¡Johann Moritz! Una parte de los hechos narrados se reiere a la vida de Juan y sus ideas, pero otra parte no. Móricz nunca perdonó al autor que utilizara su nombre aunque lo pusiera en alemán. Luego vinieron Los intra-terrestres existen (1978), de Marie Thérèse Guinchard y Pierre Pao-lantoni, a quienes conocí cuando visitaban Guayaquil. Este documen-to se reiere a los descubrimientos de Móricz, pero distorsiona la realidad y es una historia de pura icción. Por el contrario, La historia de la Tierra y el cosmos (2007), de Géza Kisteleki, es un libro extraor-dinario que, entre otras cosas, casi cuarenta años después, conirma las declaraciones realizadas por Juan Móricz durante su conferencia en la Casa de la Cultura de Ecuador en 1969, en la que hizo referencia

G.P.: Lo cierto es que se han publicado muchos artículos y pocos libros, pero en cualquier caso no son muy iables. Ni siquiera el éxito de ventas de Erich von Däniken, que ya he dicho que no era nada iable. Cabe mencionar la novela La hora 25 (1949), de Constantin

procedente de la Cueva de los Tayos. ¡Se han hecho muchas fotos de dicha tablilla!

G.P:. Yo no sé nada al respecto y me parece muy raro. Me niego a creer que Móricz hubiera sacado de la cueva un objeto arqueológico; creo que una de las garantías que él deseaba tener antes de organizar una expedición cientíica al lugar era que no se sacara nada de la cueva. Según él, las estancias subterráneas habían demostrado ser un arca bastante segura, al haber sido sede de numerosos objetos de valor durante milenios. Así que, en mi opinión y mientras no se demuestre lo contrario, quien airme haber re-cibido objetos de la cueva por parte de Juan no dice la verdad.

S.C.: La historia de Juan Móricz y la cueva de los Tayos es realmente fascinante, pero a dife-rencia de otros descubrimientos apenas se han publicado libros sobre ella. ¿A qué lo atribuye?

El río Yaupi albergaría un acceso sumergido a los Tayos.

26

EN PORTADA

EL AFFAIRE VON DÄNIKENUno de los momentos más in-

teresantes de la entrevista fue

a propósito de la controvertida

relación entre Juan Móricz y

Erch Von Däniken…

Sebastián Cescato: En marzo

de 1972, usted recibió en su

despacho de Guayaquil a Erich

von Däniken, que había ido

a conocer a Móricz. Ahora se

sabe que en el libro Aussaat

und Kosmos, publicado unos

meses después, el autor suizo

mintió al escribir que había

estado en la cueva. Ahora,

deseo preguntarle por qué

Móricz llevó a Däniken a ver la

colección de objetos indígenas

del padre Carlo Crespi Croci

(junto a estas líneas), el

anciano sacerdote ita-

liano que se instaló en

la ciudad ecuatoriana de

Cuenca. Däniken publicó

muchas fotos de estos

objetos extraños (dcha.)

a los que consideraba

vestigios de una antigua

civilización desconocida.

Sin embargo, a mí me

parece un tanto sospechosa

tal aseveración.

Gerardo Peña: En ese momen-

to, es decir, durante la visita

de Erich von Däniken (en la

otra página) que ha menciona-

do, la relación de amistad con

Móricz indujo a este a llevar al

escritor a la zona

de Cuenca en viaje turístico.

Digamos que era una visita

obligada ir a ver el pintoresco

museo del padre Crespi… El

investigador suizo pareció

tomar todo al pie de la letra y

sacó un sinfín de fotografías.

No obstante, Móricz me djo

más de una vez que algunos

de esos objetos tenían valor

arqueológico mientras que

otros eran baratjas y artesa-

nías locales sin ningún interés,

como metales labrados,

chatarra oxidada…

“Hall facilitó un emplazamiento erróneo de

la cueva de los Seres Superiores para evitar que alguien hallara la biblioteca de metal

”

a una biblioteca de metal que se encuentra en Europa, similar a la descubierta por él en Ecuador.

S.C.: También está el citado manuscrito de Stanley Hall, aquel que había entregado a Mó-ricz y que este nunca le devolvió. ¡Stan Hall tuvo que escribirlo todo de nuevo!

G.P.: Sí, así fue. El oro de Tayos: los archivos de la Atlántida (2006). El libro me desconcierta, lo mismo que el manuscrito enfureció a Móricz. El autor, después de haber escrito en el primer capítulo que «Juan Móricz tenía una imaginación desmesurada», lo cubría de elogios para luego, en el capítulo XX, airmar que la historia contada por Juan la había escuchado durante una reunión con el militar ecuatoriano Petronio Jaramillo Abarca. Además, Hall dice que la historia de Móricz comienza en 1964, cuando este llega por primera vez a Ecuador con cartas de recomendación irmadas por una personalidad argentina; el autor describe una reunión con Juan, el historiador Jorge Salvador Lara y otros expertos en la que –en respuesta a una pregunta– Móricz dijo: «He venido a Ecuador para encontrar una entrada al mundo subterráneo, que se extiende desde Venezuela hasta Chile y Argentina». Por otra parte, Hall acusa a Móricz de que se limitó a repetir lo que escuchó decir a Jaramillo en otra

27

EN PORTADA

ción sobre la Cueva de los Tayos. Cuéntanos algo acerca de estas experiencias recientes.

G.P.: Sí, después de tantos años creo que es hora de decir lo que pienso y mostrar los documentos que obran en mi poder. Estuve hace poco en Hungría, invitado por la asociación cultural local János Móricz, que organizó una serie de conferencias para dar a conocer la obra de Juan y la investigación de otros expertos de la prehistoria del continente americano. Le sonarán los nombres de Géza Kisteleki, Klaus Dona, Ruth Rodríguez Soto-mayor, Géza Varga, Peter Szilvássy y Ágnes Golenya, algunos de los cuales ya he mencionado. También estaba el ilólogo Manuel Palacios, que analizó la epigrafía americana y su relación con la escritura magiar. Hablé de mis años de trabajo con Juan y proyecté fotografías de la época para ilustrar la historia. Por último, Zoltan Varga, como presi-dente de la Asociación, presentó un relato biográico de Móricz.

S.C.: Bettina Allen airma que, poco antes de morir, Móricz explicó la ubicación exacta de la biblioteca a una persona de su conianza que estaba dispuesta a guiar a quienes verdaderamente desearan llegar allí. No está claro lo que eso podría signiicar...

G.P.: Sólo puedo decir una cosa: estoy seguro de que la cueva de los Seres Superiores con todos sus valiosos tesoros se encontrará tar-de o temprano. Así lo espero y por ese motivo estamos ahora hablan-do de la cueva y de Móricz. No obs-tante, la oportunidad de redescubrir la biblioteca de metal depende de cómo se lo tomen los misteriosos habitantes y guardianes del mundo subterráneo, los belas o taltos. Sin su consentimiento será imposible encontrarla. n

reunión similar celebrada en 1964 en la casa de Alfredo Moebius, junto con otras personas, entre ellas un italiano apellidado Turolla. Sin embargo, la verdad se demuestra en el libro Más allá de los Andes. Mi búsqueda de los orígenes de la civilización preincaica (1970), de Pino Turolla, donde el autor señala que visitó Ecuador por primera vez en 1966. Eso supone que aquella reunión de 1964 no pudo celebrar-se. Posteriormente, el propio Turolla nombra a Juan Móricz al hablar del descubrimiento de la cueva de los Tayos. En resumen, Stanley Hall incurre en tal maraña de contradic-ciones que su testimonio resulta tan confuso como increíble. En cuanto a la atribución del descubrimiento de la cueva a Petronio Jaramillo, como hace Hall, me parece ridículo. Ya sabemos que Jaramillo era un fanfarrón.

S.C.: ¿Cuál es su opinión sobre el emplazamiento de la cueva de los Seres Superiores que Stanley Hall indica en su libro y en su página web? Hall habría identii-cado el lugar según las historias de Jaramillo, pero hasta ahora no se ha encontrado nada de particular en la zona...

G.P.: En mi opinión, Hall facilitó ese emplazamiento con el in de confundir a los que andaban en busca de la biblioteca de metal y así impedir que la descubrieran.

TRADICIÓN SECRETA Algunos autores

señalan que la

Cueva de los Ta-

yos pudo ser uno

de los hábitats de

una civilización

proto-incaica.

Las personas que han estado en ese lugar me han dicho que no tiene nada de particular.

S.C.: Recientemente usted ha comenzado a dedicar más tiempo a la difusión de informa-

EN PORTADA

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UN MÉDICO PRACTICÓ UNA REGRESIÓN HIPNÓTICA A UN JOVEN QUE SUFRIÓ UN EPISODIO DE «SECUESTRO OVNI» EN GALICIA, A FIN DE EXTRAER SUS «RECUERDOS OCULTOS»

HABLA EL ÚLTIMO ABDUCIDO

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UNIVERSO OVNI


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En el verano de 1989, un joven de once años, Juan Ramón Guede, regresaba en compañía de su tío a la localidad gallega de

Tuy después de disfrutar de un día en el campo. Eran las seis de la tarde y se encontra-ban a escasos kilómetros de la ciudad, cuando el conductor detuvo el Seat 127 en el que circulaban para contemplar mejor una inquietante visión: una bola de luz de varios me-tros de diámetro que había surgido del fondo de un valle. Atraído por la curiosidad, Juan Ramón abrió la puerta del vehículo para descender del mismo, mientras su tío, con la expresión cambiada, in-tentaba detenerlo sin éxito.

El chaval, que estaba en-candilado por aquél objeto volador, experimentó una sen-sación difícil de describir con palabras. «En ese momento,

noté como si ‘alguien’ diera al stop de una película y me encontré subiendo por una especie de haz de luz –me de-cía Juan Ramón, que cuenta con 36 años en la actualidad–. Sólo podía mover un poco la cabeza y los ojos». Todo se había detenido a su alrededor y, en completo silencio, ascen-día por aquel tubo lumínico que se había proyectado so-bre él en cuanto salió del ve-hículo. «Miré hacia abajo y vi el coche –continuó con su ex-plicación–. Sin embargo, para mi sorpresa, yo estaba parado de pie al lado del Seat 127 rojo y mirando para arriba, ¡hacía mí mismo! Al otro lado del automóvil se encontraba mi tío, que también me esta-ba observando. Yo ascendía lentamente y, como te digo, tenía la sensación de que la realidad se había detenido y no escuchaba ningún ruido. Era impresionante».

UN EQUIPO DEL POPULAR PROGRAMA TELEVISIVO CUARTO MILENIO

INVESTIGÓ EL CASO DE UN JOVEN QUE PROTAGONIZÓ UNA EXPERIENCIA DE ABDUCCIÓN JUNTO A UNO DE

SUS FAMILIARES. EN EL PRESENTE REPORTAJE, PABLO VILLARRUBIA,

PERIODISTA QUE DIRIGIÓ EL ESTUDIO DEL CASO, MUESTRA TODOS LOS

DETALLES DEL SORPRENDENTE INCIDENTE Y DA A CONOCER LA

DESCONCERTANTE INFORMACIÓN QUE RECORDÓ EL PROTAGONISTA

DURANTE EL PROCESO DE REGRESIÓN HIPNÓTICA.

TEXTO Y FOTOS PABLO VILLARRUBIA MAUSO

UNIVERSO OVNI

El testigo acompañó al autor del reportaje y al cámara de Cuarto Milenio hasta el lugar de donde surgió el OVNI (arriba). A la derecha, plano de la zona realizado por el protagonista del caso.

Juan Ramón Guede realizan-do un esquema de la abducción.

CRIPTOZOOLOGÍA

Todavía impactado por con-templarse a sí mismo fuera del vehículo, de súbito apareció dentro de un ambiente luminoso, pero no cegador. Se encontraba tumbado en una especie de camilla metálica, en el interior de una sala circular. La luz emanaba directamente de las paredes. A su alrededor distinguió una serie de arcos y círculos. Den-tro de cada uno había una puerta, pero ninguna estaba abierta. «A mi izquierda, vi a tres seres pequeños –rememora ante mi grabadora–. Debían medir 1,30 metros o inclu-so menos y, a mi derecha, otros tres iguales de color gris. Estaban cubiertos por una especie de malla pegada al cuerpo, también gris. La cabeza era un poco más grande que la nuestra, abombada y com-pletamente pelada».

«¡TRANQUILO! NO PASA NADA»Otro detalle que sorprendió al niño eran los ojos de las criaturas: estaban dispuestos en forma de «V», es decir, en un ángulo muy abierto. Eran oscuros y aparen-temente carecían de iris. Poco después, nuestro protagonista se percató de que delante de él, a los pies de la supericie sobre la que se encontraba tumbado, había otro individuo muy distinto a los demás. Así lo describía: «Se-mejaba un hombre alto, quizá de dos metros, fuerte y musculoso. Parecía humano y tenía una media melena rubia y rizada. Vestía un traje ajustado con dos bandas. Una le cruzaba todo el pecho y otra la cintura. Además, tenía una especie de logotipo sobre el pe-cho, un triángulo invertido. Pero lo que más me llamó la atención fue su mirada: me transmitía una enorme sensación de paz interior. También oía una voz dentro de mi cabeza que me decía: ‘¡Tranquilo! No pasa nada’».

Pasado algún tiempo, no de-masiado, observó un instrumento que salió de la camilla. Parecía una especie de «metal líquido» que iba tomando forma a medida que se desplegaba, convirtiéndose en un instrumento con varios brazos o tentáculos que giraban alrededor de un eje principal. De sus extre-mos se extendieron varias agujas que se acercaron al rostro del chico. En ese momento, nuestro

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protagonista perdió el conocimien-to. Lo siguiente que recuerda es aparecer nuevamente junto a la puerta del coche. Estaba viviendo la misma escena que al principio del incidente OVNI: la esfera lumi-nosa lotaba en el aire casi sobre la vertical del Seat. Juan Ramón y su tío se miraron entre sí, y el primero soltó: «¿Qué pasó?», a lo que su familiar respondió con un rotundo «no vamos a hablar de esto porque no nos van a creer».

Inmediatamente, ambos entra-ron en el vehículo y reanudaron la marcha. Fue entonces cuando se percataron de que habían perdido unas cuantas horas de su tiempo. Salieron de regreso a Tuy a las seis y pico de la tarde y en ese momen-to eran más de las diez de la noche. ¿Cómo es posible que tardaran casi cuatro horas en realizar un tra-yecto tan corto? ¿Qué había pasa-do durante ese lapso? Juan Ramón sólo se acordaba de haber perma-necido unos minutos en el interior de una sala iluminada, acompañado por siete seres y tumbado en una especie de camilla.

Su tío jamás quiso volver a refe-rirse a tan peliagudo asunto, pero a Juan Ramón constantemente le asaltaban las imágenes del inci-dente. No paraba de preguntarse si esos seres los habían secuestrado y, en ese caso, qué había ocurrido en el interior del OVNI.

INEXPLICABLE PÁNICOEn el transcurso de un reportaje para el programa Cuarto Milenio (Cuatro TV), dirigido y presentado por Iker Jiménez, localizamos a Juan Ramón Guede gracias a un buen amigo y pionero de la inves-tigación ufológica y paranormal en Galicia: Fernando Magdalena, quien tenía contacto Juan Ramón y aseguraba que «el chico no mentía». Experimentado estudioso del fenómeno OVNI, Magdalena estaba convencido de que sería interesante practicar una regresión hipnótica o una relajación profunda al protagonista del caso, para que algunos contenidos reprimidos pu-dieran asomar a su conciencia.

Con esa intención acudimos al doctor Miguel Ángel Pertierra, autor de La última puerta: experiencias cercanas a la muerte (Oberón, 2014), sobresaliente obra en la que el prestigioso médico cirujano da a

CRIPTOZOOLOGÍA

El joven dibujó a los individuos que pudo obser-var alrededor de la camilla donde permaneció tumbado, en el interior del OVNI (junto a estas líneas).

LOS SERES que había dentro

del OVNI «tenían

la cabeza un poco

más grande que

la nuestra, abom-

bada y completa-

mente pelada»,

djo Juan Ramón.

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32

UNIVERSO OVNI

conocer un buen puñado de expe-riencias cercanas a la muerte prota-gonizadas por pacientes a los que trató a lo largo de su dilatada carre-ra. Pertierra, colaborador habitual de AÑO/CERO y Cuarto Milenio y ex-perto en hipnosis, conversó en un primer momento con Juan Ramón por teléfono. Éste se mostraba re-ticente a someterse a la regresión, pero tras la charla con el médico cambió de opinión y se puso en sus manos, coniando en su larga expe-riencia como hipnoterapeuta.

La regresión no tenía como úni-co objetivo «recuperar» de la men-te de Juan Ramón esos recuerdos ocultos de su experiencia OVNI, sino también encontrar el origen de una dolencia que venía sufrien-do desde el año 2000 ó 2001: agorafobia, es decir, miedo a los espacios abiertos. Con el tiempo, esta enfermedad supuso un serio revés a su vida: tuvo que abando-nar su empleo como técnico de sonido en una radio local de Tuy y, por supuesto, dejó de realizar toda clase de actividades cotidianas. Sólo podía moverse en un radio de pocos kilómetros alrededor de su domicilio, la «zona de confort» en la que se sentía seguro. Si iba más allá de ese entorno, comenzaba a manifestar síntomas de pánico. ¿Acaso la agorafobia se había de-sarrollado a causa de la experien-cia de abducción que viivó junto a su tío en 1989?

PREPARANDO LA REGRESIÓNEl Dr. Miguel Ángel Pertierra tenía dos objetivos: desbloquear esos «recuerdos perdidos» en la mente de Juan Ramón y devolverle la conianza en sí mismo para que pudiera liberarse de los grilletes de la agorafobia. Casualmente, al lle-gar a Tuy, nos encontramos a Juan Ramón en la calle, en una de las rápidas «fugas» de su hogar para hacer pequeñas compras. Para llevar a cabo la regresión, concer-tamos una cita con él en un hostal muy cercano a su casa. Juan Ra-món no podía alejarse demasiado de su «zona de confort» sin sufrir los síntomas de la agorafobia.

Antes de someterse a la hipno-sis, el joven mantuvo una reunión a puerta cerrada con el Dr. Pertierra y Fernando Magdalena. Cuando este encuentro llegó a su in, Juan

SHOCK POSTRAUMÁTICOEl veterano médico Miguel Ángel Pertierra (arriba a la izquierda en compañía de Fernando Magdalena) ha dedicado muchos años a investigar casos de experiencias cercanas a la muerte y abducciones. En relación a Juan Ramón Guede (abajo), se ijó en su comportamiento y en las respuestas que ofreció durante el proceso de regresión hipnótica. «No miente, realmente ha vivido una experiencia intensa con un shock postraumático importante, que derivó en una agorafobia profunda y reactiva a los tratamientos», declaraba el doctor a AÑO/CERO. Empleando un pulsímetro de dedo, el especialista veriicó que siempre que recordaba al ser más alto y rubio, la frecuencia cardíaca de Juan Ramón descendía por lo menos cinco puntos. Sin embargo, ante la presencia de los «grises», se disparaba. Mediante el pulsímetro Pertierra pudo controlar la concentración arterial de oxígeno, para evitar la hiperventilación del testigo y calmarlo en los momentos más críticos de la regresión. El instante de mayor nerviosismo lo vivió Juan Ramón cuan-do, durante la sesión, relató cómo los seres le pinchaban en un ojo. Entonces su frecuencia cardíaca subió a 112 pulsaciones por minuto, contra las 89 que presentó normalmente a lo largo de la hipnosis. Pero lo verdaderamente positivo es que el Dr. Pertierra y Fernando Magdalena aplicaron un tratamiento contra la agorafobia, dolencia que impedía al joven llevar una vida normal. Como resultado, después de la primera sesión el paciente pudo apartarse bastante de su domicilio, y el segundo día accedió a subirse a un auto-móvil y recorrer más de 20 kilómetros hasta la zona donde había tenido lugar el encuentro con el OVNI. El joven estaba exultante y coniado en que podría liberarse deinitivamente de su problema.

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“ No miente, Juan Ramón ha vivido una intensísima experiencia que derivó en una profunda agorafobia

”

la pequeña habitación, y en otro se colocó Francisco Javier Rodríguez, veterano cámara de Cuarto Mile-nio. Empezaba la regresión.

– Dr. Pertierra: Cierra los ojos Juan Ramón. Quédate bien tran-quilo, con el cuerpo suelto. Imagina ahora, escuchando esta música tan relajante, que estás en una playa de arenas muy blancas. El cielo es de un azul profundo, al igual que las plácidas aguas del mar.

– Juan Ramón: Todo es muy bonito –susurra estirado sobre la cama–, pero veo que alguien se acerca.

En ese momento las pulsaciones del testigo se aceleran y alcanzan las 99 por minuto.

– Dr. Pertierra: ¿Quién es la persona que se acerca a ti, Juan Ramón? –indaga el médico.

– Juan Ramón: Es mi padre, que murió hace varios años –dice el joven con voz temblorosa.

– Dr. Pertierra: Pregúntale algo a tu padre…

– Juan Ramón: Papá, perdóna-me, perdóname por no haber ido a tú entierro, pero la agorafobia no me lo permitió –habla medio llorando.

– Dr. Pertierra: ¿Qué te contesta tu padre? –inquiere el médico bajo la atenta mirada de Fernando Mag-dalena, que toca el brazo de Juan Ramón para tranquilizarlo.

– Juan Ramón: Que lo entiende, que me quiere mucho, que no me preocupe.

– Dr. Pertierra: Pregúntale a tu padre si te puede ayudar a curar la agorafobia.

– Juan Ramón: Sí, por eso ha venido a la playa, me quiere ayudar –contesta ahora con las pulsacio-nes a un ritmo normal.

El doctor Pertierra le recuerda al testigo el inicio de la abducción, ocurrida en la carretera, muy cer-ca de Tuy, a mediados de 1989. Juan Ramón iba en el asiento del copiloto, al lado de su tío, y ambos escuchaban música. Entonces comenzó con el relato del avista-miento OVNI: «Ahora paramos el coche y veo, a mi derecha, una luz que sube desde el fondo del valle, por el barranco, y se pone sobre el Seat 127. Es blanco-azulada y más grande que una casa».

El testigo repite lo que ya nos había dicho antes de la regresión: que salió del coche y se vio subien-

UNIVERSO OVNI

Ramón en su recorrido por el in-consciente. Existía el riesgo de que los recuerdos más impactantes pudieran inquietar e incluso provo-car pánico al joven, pero los dos es-pecialistas ya estaban preparados para esta eventualidad, puesto que tenían en la «recámara» toda una batería de recursos psicológicos y métodos de relajación. Discreta-mente, me situé en un rincón de

Ramón se mostró muy relajado, puesto que se había creado una corriente de empatía entre él y los dos investigadores. Se trata de un paso muy importante para proceder a la regresión o relajación hipnótica. El escenario estaba pre-parado: escasa luz, una música es-pecialmente seleccionada por el Dr. Pertierra para propiciar tranquilidad y una cama en la que se tumbó nuestro protagonista.

«¡ESTOY VOLANDO! ¡TIRAN DE MÍ!»El médico conectó un contador de pulsaciones o tensiómetro en uno de los dedos del testigo para controlar su ritmo cardíaco durante la regresión. A un lado de la cama se sentaron el Dr. Pertierra y Fer-nado Magdalena, psicólogo de formación, quien se postuló como ayudante para tranquilizar a Juan

«Veo a mi derecha una luz que sube desde el fondo del valle».

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do por un haz de luz. Luego miró hacia abajo y se topó con él mismo o su doble, como si se tratara de un desdoblamiento astral. En ese momento, aumentó la tensión en el joven, que se agitaba en la cama repitiendo una y otra vez: «¡Estoy volando!¡Estoy volando! ¡Tiran de mí!». Luego apareció dentro de la habitación luminosa, pero de una luz blanca no cegadora. Entonces se vio de pie, no en la camilla, como recordaba hasta ese momento, y rodeado por los seis seres pequeños y grises. Éstos lo agarraron de la mano y lo llevaron a la camilla, situada en el centro de la habitación, donde lo tumbaron.

«SON NUESTROS HERMANOS»Según Juan Ramón, en ese mo-mento observó nuestro planeta, la Tierra, no sabe bien si desde la abertura de una ventana o a través de un panel o una pantalla de televisión. De pronto, surgieron ante sus ojos escenas de guerras, seguidas de la visión de un campo verde con árboles. «Me dicen que es una fase de mi crecimiento personal, que esto ya lo han hecho con otras personas, muy pocas», masculla el hipnotizado, que sigue recordando: «Veo esferas de luz a mi alrededor… De varios colores… Me dicen que estamos todos

Son cientos de miles de personas las que recuerdan

haber sufrido un proceso de pérdida temporal tras protagonizar un encuentro cercano con un OVNI. Meses o años después, tanto en sueños como en repetitivos «lashes mentales», les vienen a la memoria algunas de las escenas que vivieron durante ese «lapso olvidado», en las que suelen aparecer elementos comunes a la mayoría de los casos de abducción, como camillas, seres de pequeño tamaño y gran cabeza y una luminosidad blanquecina que parece emanar de toda la estancia.

Juan Ramón cuenta a continua-ción que los seres le colocan una bola de luz dentro de su cuerpo. ¿Se trata de alguna clase de im-plante para controlar al abducido? ¿O quizá una metáfora de la luz como forma de conocimiento? Pero la respuesta parece que es otra: «Me ponen la luz como si fuera un escudo, un peto o chale-co. Como si me estuvieran prepa-rando para enseñarme a proteger a las personas». Entonces, Juan Ramón sufre un sobresalto, y el Dr. Pertierra le pregunta qué está ocurriendo. «Están saliendo unos instrumentos, como un tubo de hierro… Me lanzan luz a los ojos… ¡Me están pinchando el ojo!», airma Juan Ramón. «¿Para qué?», indaga Pertierra frunciendo el ceño. «No sé –responde–. Pero ahora me están pinchando la axila izquierda e inyectando un líquido de color amarillo, luorescente, que se está extendiendo por todo mi cuerpo; lo veo, siento calor, pero me noto bien, más fuerte. Estoy volando y me observo bajando nuevamente hacia el coche, donde está mi tío».

En poco tiempo, el Dr. Pertierra inalizaba la regresión y Juan Ra-món se despertaba tranquilo. Has-ta aquí el caso, que presenta deno-minadores comunes con otros de abducción, y cuyo fondo último es más que difícil de desentrañar. n

¿SABÍAS QUE…?

La entidad más similar a los humanos (arriba, dibujo) y los otros seres le introdujeron una bola de luz dentro de su cuerpo.

conectados… Me están dando la mano, creo que es el jefe de ellos. Es alto y poderoso».

Juan Ramón se va tranquilizando y prosigue con el relato: «Están ahora a mi alrededor, siento una energía buena que me rodea, es como un arco de energía que sale de ellos. Están manipulando algo, están a mí alrededor con las manos extendidas. Me tocan el alma con las manos, me da como calambre». En ese momento, el ser alto, rubio y de ojos azules le enseña imágenes de galaxias en espiral y planetas. «Me dice que no estamos solos en el universo, que son nuestros amigos, hermanos –asegura–. Son como ángeles… Me dice que llevo algo dentro de mí, una energía que ayudará a mucha gente».

EN PORTADA

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LA INCERTIDUMBRE SOBRE LA MUERTE DEL LÍDER NAZI DIO LUGAR A TODA CLASE DE RUMORES SOBRE SU POSIBLE HUIDA Y DESTINO FINAL

EN ABRIL DE 2015 SE CELEBRARON 70 AÑOS DEL PRETENDIDO SUICIDIO DE ADOLF HITLER. SIN EMBARGO, NO SON POCOS QUIENES CREEN QUE EL LÍDER NAZI ESCAPÓ INDEMNE DEL BÚNKER DE BERLÍN. EL ESCRITOR ERIC FRATTINI HA TENIDO ACCESO A MÁS DE 2.000 PÁGINAS DE DOCUMENTOS EXTRAÍDOS DE LOS PRINCIPALES SERVICIOS SECRETOS DEL MUNDO, ARCHIVOS QUE HABLAN DE LA PRESUNTA HUIDA DE HITLER Y EVA BRAUN A ALGÚN RECÓNDITO Y DISCRETO ENCLAVE EN LATINOAMÉRICA. FRUTO DE UNA LARGA INVESTIGACIÓN, ERIC FRATTINI HA ESCRITO ¿MURIÓ HITLER EN EL BÚNKER? (TEMAS DE HOY, 2015), UN LIBRO INSTRUCTIVO PERO MUY AMENO DEL CUAL LES OFRECEMOS EL SIGUIENTE EXTRACTO.

TEXTO ERIC FRATTINI

SÜDAMERIKA:EL ÚLTIMO REFUGIO DE HITLER

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Se sabe, gracias a un mapa original que se conserva en la Franklin D. Roosevelt Presiden-tial Library de Nueva York, que Hitler tenía

planeada en 1941 una reorga-nización de todo el continente sudamericano, desde Panamá a Tierra de Fuego, una vez que sus tropas hubieran conquistado Eu-ropa. En la nueva Südamerikas Hauptlinien, ideada por los nazis, desaparecerían países como Panamá, Venezuela, Colombia y Ecuador, que se integrarían en una sola nación llamada Neus-panien. Guyana, Surinam y la Guayana Francesa quedarían unidas en una sola Guyana bajo el control de la Francia de Vichy. Perú quedaría anexionada a una gran Chile y parte de Bolivia. Paraguay, Uruguay y el resto de Bolivia desaparecerían que-dando anexionadas a una gran Argentinien. Sólo Brasil conti-nuaría manteniendo su territorio

histórico. El 12 de septiembre de 1940, cuando los ejércitos del Reich ya habían conquistado Polonia, Dinamarca, Noruega, Luxemburgo, Bélgica, los Países Bajos y Francia, el diario The Pittsburgh Press publicaba un reportaje titulado El pie de Hitler en Sudamérica, que realmente era un extracto del libro escrito por Hermann Rauschning Hitler Speaks: A Series Of Political Con-versations With Adolf Hitler On His Real Aims:

«Fue en esta terraza donde, a principios del verano de 1933, estuve presente en una conver-sación que fue de lo más reve-ladora de las opiniones políticas de Hitler sobre América. Me mostró hasta qué punto sus pla-nes eran de largo alcance, inclu-so entonces (…) Un destacado miembro de conianza de las SA acababa de regresar de América del Sur y Hitler le animó a parti-cipar en la conversación y le hizo numerosas preguntas. Estuvo

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UNIVERSO OVNI

especialmente interesado en Brasil» (ver recuadro Democra-cia suicida).

Estaba claro desde 1933 que para Adolf Hitler y para los prin-cipales líderes del Tercer Reich el sueño del futuro, una vez conquistada toda Europa, co-menzaría en Sudamérica. Hasta estas tierras llegaría supuesta-mente Adolf Hitler acompañado de su esposa Eva Braun y de su secretario Martin Bormann. Pero ¿cómo dio inicio esta leyenda?

DESEMBARCO EN ARGENTINAEl 17 de julio de 1945, siete días después de la rendición del U-530 en Mar del Plata, el corresponsal del Chicago Times en Montevideo (Uruguay), Vincent DePascal ase-guraba: «Según una información que acabo de recibir de Buenos Aires, es absolutamente cierto que Hitler y su esposa Eva Braun, esta última vestida con ropas masculinas, desembarcaron en

EL ENIGMA Los restos de

Hitler jamás se

econtraron…

Qué mejor punto

de partida para

poner en duda la

historia oficial.

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CONSPIRACIONES

Una noticia de la agencia AP informó en 1945 de la llegada de prominentes nazis a San Julián, en la Patagonia argentina (abajo).

Desde 1933 se sabía que, tras conquistar Europa, Hitler pretendía desembarcar en Sudamérica acompañado por Eva Braun y Bormann (dcha).

Argentina y se encuentran en un in-menso establecimiento alemán en la Patagonia (…) Hitler y Eva Braun habrían desembarcado de un sub-marino alemán no identiicado, en una solitaria playa y estarían viviendo en uno de los numerosos esta-blecimientos adquiridos para dar refugio a los dirigentes nazis cuando fracasasen sus planes de conquista mundial (…) Hay razones para creer que el Gobierno argentino puede haber tenido conocimiento de que submarinos alemanes merodeaban frente a sus costas. Ciertamente, hay suicientes simpatizantes con los nazis en Argentina que se abalanzarían ante la perspectiva dar cobijo a un símbolo viviente del nacionalsocialismo».

ALERTA EN EL FBIEl 22 de julio de 1945, la agencia Associated Press se hacía eco de la historia y publicaba la siguiente información: «Un agente federal informó recientemente de que existían serias razones para creer que prominentes nazis pudieron desembarcar en San Julián, en la Patagonia, llevando tal vez con ellos oro en barras, joyas y otros objetos de valor que los ejércitos aliados no controlaron en su aco-metida inal hacia Berlín. Además, un informante del Ministerio del Interior declaró que la embajada estadounidense en Buenos Aires realizaría una investigación sobre una información que apunta a que Hitler y Eva Braun se encuentran en Argentina. El citado portavoz dijo que la embajada investigará la noticia enviada por el correspon-

sal en Montevideo del Chicago Times, en la que airma que la pareja llegó a una zona solitaria de la extensa costa argentina y vive ahora en una inca propiedad de alemanes en la Patagonia. Se señaló también que Argentina ha dado repetidas seguridades a los gobiernos aliados de que su terri-torio no será empleado para dar cobijo a los criminales de guerra».

El 28 de noviembre de 1945, la Oicina de Asuntos Legales en la embajada de Estados Unidos en Montevideo envía un informe al director del FBI, J. Edgar Hoover, respondiendo a las airmacio-nes sobre Hitler en Argentina aparecidas en Magazine Digest

y en el Chicago Times. Hoover había sido presionado desde el Congreso para que se investiga-sen los rumores que circulaban sobre la presencia del Führer y de su esposa en algún punto de Argentina. Al parecer, el FBI había ordenado que su oicina en la capital uruguaya investigara a Vin-cent DePascal, el periodista que irmó la información en el diario estadounidense (ver recuadro Re-putación en entredicho).

Estaba claro que la intención del informe de la oicina del FBI en Uruguay era la de desprestigiar al periodista DePascal, que fue quien escribió sobre la posibilidad de que Hitler y Eva Braun estuvieran en

J. Edgar Hoover (abajo) se tomó muy en serio las informaciones que ubicaban a Hitler y a Eva Braun en algún lugar de Sudamérica.

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Argentina para el rotativo estadou-nidense, pero las noticias sobre la presencia del líder nazi en Sudamé-rica no iban a detenerse ahí.

El 17 de septiembre de 1945, la oicina del director del FBI envía un informe de carácter urgente a la oicina del FBI en la embajada de Estados Unidos en Londres y a la oicina del SIS, la inteligencia británica, en la que Hoover hace precisas referencias a la presen-cia de Hitler en «un Hotel de LA FALDA (Argentina)», solo que esta vez la información ha sido reco-gida por agentes de la Oicina de Servicios Estratégicos (OSS) en la propia Argentina. En un punto del informe, Hoover hace referen-cia al matrimonio Eichhorn: «La siguiente información se obtuvo de la Sala de Guerra a través de XXXX de la OSS sobre el asunto titulado anteriormente, que a su vez la OSS recibió de XXXX. Una tal señora EICHHORN, miembro supuestamente respetable de la sociedad argentina y propietaria del más grande hotel-spa en LA FALDA (Argentina) hizo, en una iesta en familia hace algún tiem-po (exactamente cuándo o dónde no se airma), las siguientes ob-servaciones:

1. Su familia ha sido entusiasta partidaria de HITLER desde que se fundó el Partido Nazi.

2. Incluso antes de que los nazis llegaran al poder ella inmediatamen-

te envió por cable todos los ingresos de su cuenta bancaria, un total de 30.000 marcos, a disposición de GOEBBELS. Esto fue en respuesta a la petición que este último le hizo de unos 3.000 o 4.000 marcos para ines propagandísticos.

3. HITLER nunca olvidó este acto y durante años después de llegar al poder su (se supone que se reiere a ella y a su marido) amistad con él llegó a ser tan estrecha que solían vivir juntos (sic) en el mismo hotel, con ocasión de su estancia anual en Alemania para el PARTEITAG. Se les permitía entrar en las habita-ciones privadas del Führer en cual-quier momento sin ser anunciados previamente.

CONSPIRACIONES

4. Si el Führer en cualquier mo-mento tuviera diicultades, siempre podría encontrar un refugio seguro en LA FALDA, donde ya habrían he-cho los preparativos necesarios»…

UN HOTEL DE LUJOEl documento del FBI hace referen-cia a Walter Eichhorn y su esposa Ida Bonfert, y al Eden Hotel, propie-dad del matrimonio en La Falda, en la provincia argentina de Córdoba. El hotel-spa había sido levantado para alojar a las familias adineradas de Argentina y Europa. Cuando se inauguró en 1898, contaba con dos plantas, amplios salones, un cente-nar de habitaciones y cuatro baños por planta. En las remodelaciones de años posteriores llegó a tener 38 baños, un salón comedor para más de 250 personas y un come-dor auxiliar para niños y personal del servicio doméstico, salón para iestas, sala de lectura y biblioteca, dos jardines de invierno, bar, galería cubierta y dos balcones desde los que se apreciaba el parque con mi-les de árboles traídos desde Europa. También poseía unas importantes caballerizas, ya que se practicaba en la zona la caza del zorro. En sus terrenos había un campo de golf de 18 hoyos, una gran piscina con aguas termales, pistas de tenis y hasta dependencias bancarias que informaban, cada día, a los impor-tantes clientes de los movimientos bursátiles de los principales merca-dos europeos y de Wall Street. Todo en el Eden Hotel era lujo. Su mobi-liario, sus vajillas, sus estatuas, sus fuentes, sus alfombras, sus pianos de cola e incluso las pinturas euro-peas que decoraban las paredes de los grandes salones donde se orga-nizaban elegantes bailes de obligada etiqueta. Walter Eichhorn se había hecho cargo del establecimiento en 1912, pasando por sus salones y ha-bitaciones personajes de la talla de Arturo Toscanini, el Príncipe de Gales Eduardo Windsor (futuro Eduardo VIII), Humberto II de Saboya, el Che Guevara o Albert Einstein.

Se sabe que el matrimonio Eichhorn conoció a Adolf Hitler durante un viaje de estos a Múnich en 1924. Ida, la esposa de Walter, mostraba con orgullo el ejemplar número 110 de la edición numerada del Mein Kampf, que Hitler le había i rmado de puño y letra. Ese mis-mo año, los Eichhorn se ailiaron al

relacionada con la posible presencia de Adolf Hitler en Colombia. La oicina del FBI en la Embajada de EE UU en Bogotá investigó el relato de un informador que aseguraba que el Führer estaba oculto en alguna zona cercana a la capital colombiana. Incluso hace un relato muy pormenorizado a los agentes federales enviados por Hoover para comprobar la veracidad de la infor-mación: «Hitler desembarcó desde un submarino RVZ-1048 en Bahía Honda, costa de Guajira, Colombia, en la madrugada del 19 de julio de 1945. Iba acompañado de seis hombres; dos de ellos expertos en instrumentos de precisión y radio; dos eran tenientes coroneles, uno de ellos oicial de infantería, y el otro un oicial de artillería; un hombre era un mayor del cuerpo de señales; y el último un experto en submarinos. Todos ellos fueron vestidos con ropa de civil, disfrazados de campesinos. Llevaban equipos cubiertos con hule y bolsas conteniendo dólares americanos y (…) por valor de tres millones de dólares (…) Cuando el ‘grupo’ desembarcó en Bahía Hon-da, ellos se encontraron con cuatro fuertes indios guajiros que les esta-ban esperando con el in de guiarles a ellos y a su equipo a los lugares dispuestos. Dos agentes o los hom-bres de contacto llegaron con estos indios. Habían arreglado todo con antelación, y tenían caballos y un camión esperando cerca. Hitler y su escolta tenían un viaje muy arduo. Se vieron obligados a viajar de no-che y a veces muy de madrugada. Finalmente, llegaron al pequeño puerto de Magdalena. Aquí, abor-daron pequeñas embarcaciones de carga o barcazas y viajaron a otro puerto en el mismo Departamento.

UNIVERSO OVNI

caso necesario. ¿Exageraba el direc-tor del FBI cuando envió este docu-mento y pidió que se investigara a los Eichhorn? No lo parece a tenor de las pruebas que demostraban la estrecha relación de los propietarios del Eden Hotel con Adolf Hitler. ¿No hubiera sido posible que Hitler, tras huir de Berlín en un avión pilotado por Hanna Reitsch, volar a Tønder en un avión pilotado por el capitán Pe-ter Erich Baumgart, hacer escala en el puerto de Barcelona o el de Kris-tiansand, en Noruega, subir a bordo del U-530 o del U-977 y desembar-car secretamente en San Julián o en algún otro punto de la costa sur de Argentina, llegara hasta algún lugar controlado por los Eichhorn o por uno de sus partidarios? ...

Otra de las denuncias que más atrajo la atención de J. Edgar Hoover y de sus hombres del FBI fue la

El Eden Hotel, hoy abandonado (1), fue erigido para recibir a las familias más adineradas de Argentina y Europa. En sus lujosas instala-ciones se aloja-ron celebridades como Eduardo VIII (2), Albert Einstein (3) y, supuestamente, el propio Hitler.

40

“Hitler subió a bordo de un submarino en

Noruega y desde allí viajó a la Patagonia

”

1

Partido Nacionalsocialista. Desde ese momento las misivas entre el matrimonio Eichhorn y Hitler fueron bastante luidas. Se conocen al me-nos cuatro de ellas, casi siempre en agradecimiento por los fondos en-tregados por Ida Bonfert al NSDAP (Ver recuadro).

¿Es posible que se refugiaran Hitler y Braun en este estableci-miento bajo el manto protector del matrimonio Eichhorn tras la derrota de Alemania? Al menos el todopo-deroso director del FBI, J. Edgar Hoover, así lo creía cuando, el 13 de noviembre de 1945, envía una copia del informe redactado dos meses antes a la embajada de EE UU en Buenos Aires. El texto vuelve a centrarse en las estrechas relacio-nes del matrimonio Eichhorn con Hitler, y en la posibilidad de que éste encontrara refugio en La Falda, en

2 3

CONSPIRACIONES

Viajaron por camión, y de Pamplo-na a Bogotá fueron en un coche especial. Nunca pararon en ningún hotel de ningún tipo. Agentes de enlace, los hombres de contacto, se encargaron de conseguir el paso de los barcos, etc., y proporcionar transporte y provisiones. Camiones y otros vehículos siempre fueron abordados en lugares aislados que estaban bastante lejos de cualquier pueblo o ciudad».

OPERACIÓN NIEBLAPuede que la historia del informa-dor fuera verdadera o no, pero lo realmente cierto es que en la Unter-seeboot no existía ninguna unidad submarina con el número 1048. El código de submarinos pasaba del U-1025, al mando del capitán Oskar Curio, al U-1051, al mando del teniente Heinrich von Holleben. En otro párrafo de la declaración de este informador a los agentes del FBI dice lo siguiente: «Solo una vez, a comienzos de 1946, cuando la Legación Rusa en Bogotá comenzó a incrementar su personal, nos te-mimos que los soviéticos hubieran descubierto el lugar donde estaba oculto el Führer. Nuestros temores se disiparon semanas más tarde, cuando los agentes de la GPU (Poli-cía Secreta Rusa), frustrados en sus intentos de localizar a Hitler y a su grupo y que estaban llevando a cabo con alegría la Operación Niebla, como llamaban al plan, regresaron a Moscú desalentados. Ahora sabe-mos por qué la Legación Rusa en Bogotá tuvo un gran incremento de personal. Hitler era consciente de cada uno de sus movimientos. El ‘grupo’ tenía un agente encubierto entre el personal de la Legación Rusa». El informante termina ase-

DEMOCRACIA SUICIDA—Vamos a crear una nueva Alemania —exclamó

Hitler—. Encontraremos todo lo que necesita-

mos allí.

Luego explicó ampliamente todo lo que una

persona trabajadora y un gobierno enérgico

podían hacer para crear orden. Todas las

precondiciones para una revolución que,

en unas pocas décadas o incluso años,

transformaría un estado corrupto y

mestizo en un dominio alemán.

—Además, tenemos derecho a

este continente, por los Fugger y

Weisers que tenían posesiones

allí. Tenemos lo conseguido

anteriormente para reparar lo

que nuestra desunión alemana

ha destruido. No es cierto que

hayamos perdido todo lo que una

vez ocupamos. El tiempo ha pasado para

darnos un lugar mejor que a España o

Portugal (países históricamente coloniza-

dores de América).

Von P., su huésped, estuvo de acuerdo en

cuanto a las oportunidades especiales de

Alemania en Brasil.

—Aquí nos necesitan si quieren hacer algo de

su país —remarcó Hitler.

Tenían un menor acceso, djo, para capital

de inversión que para el espíritu de empresa y

la capacidad de organización. Y estaban hartos

de Estados Unidos. Sabían que estaban siendo

explotados, y no esperaban nada de ellos para el

desarrollo de sus países.

[...]

—Si hay un lugar donde la democracia es insensata

y suicida, es en América del Sur —continuó Hitler—.

Debemos fortalecer la clara conciencia de esta gente,

para que puedan tener la posibilidad de lanzar tanto

su liberalismo y su democracia por la borda. Están

realmente avergonzados de su buen instinto. Piensan

que todavía tienen que dar voz a la democracia.

Esperemos colonizar. Por esto, no tenemos necesidad

de funcionarios oiciales o gobernadores. Juventud

audaz es lo que queremos. No necesitan ir a la selva

para limpiar el terreno. Lo que queremos son personas

de buen nivel social.

42

REPUTACIÓN EN ENTREDICHOEn referencia a la carta del FBI a la

Oicina de Buenos Aires, una co-

pia de la cual se presenta en esta

oicina, a fecha 26 de octubre de

1945. Dicha carta sugería que se

interrogara a XXXX para obtener

datos que apoyaran las airmacio-

nes aparecidas en un recorte de

Magazine Digest. Aunque no ha

llegado ninguna copia del recorte

a esta oicina, se presumía que

hacía referencia al informe XXXX

del Chicago Times, en el que se

hablaba de la posibilidad de que

Hitler y Eva Braun estuvieran

en Argentina. Este asunto fue

denunciado al FBI y a la Oicina

de Buenos Aires por radiograma

y cable, respectivamente, el 19

de julio de 1945 con el título

Informe de Hitler y Eva Braun en

Argentina. XXXXX es un amigo de

XXXX y fue cuestionado de nuevo

sobre la fuente de este último.

XXXX informó de que la informa-

ción que él ofreció la recibió de

un pariente en Argentina. Siguió

defendiendo la probabilidad de

que Hitler está en Argentina. Es

un asunto muy comentado en

Montevideo que una publicación

estadounidense como Chicago Ti-

mes tenga un representante local

de tan bajo calibre. Su reputación

es extremadamente pobre y se le

considera un periodista sensacio-

nalista y poco iable. En vista de

esto, no se están realizando más

investigaciones en Montevideo en

relación con este asunto.

Al inalizar la guerra, la revista The

National Police

Gazette informó de que Hitler vivía en Bogotá, en coincidencia con informes del FBI.

gurando: «Yo no he visto a Hitler desde el 5 de abril. Cuando retorné a la Plantación el 15 de abril estaba completamente vacía. Los equipos, los laboratorios, todo había desa-parecido». El agente del FBI que toma la declaración escribe al inal del documento: «El autor de la carta asegura que Eva Braun murió du-rante el viaje en submarino de una embolia. Desde ese día, Hitler se ha vuelto extremadamente taciturno y apático. Lo único que inlama su en-tusiasmo es el pensamiento de una cruzada mundial contra los Rojos o Rusos».

ENCUENTRO EN BERLÍNEsta historia volvería a ver la luz en junio de 1968, cuando la revista estadounidense The National Police Gazette dedicaba tres páginas a relatar casi lo mismo que había apa-recido en el informe del FBI, justo veinte años antes, bajo el titular de Hitler está oculto en Bogotá, Colom-bia. El periodista George McGrath hace referencia a documentos desclasiicados del Departamento de Estado y habla de la Operación Niebla, el nombre en código del plan de evasión de Hitler.

El texto hace referencia a los misteriosos aviones que aterrizaron en y despegaron de Berlín en los últimos días del Reich, pero alega que fue el mariscal Ritter von Greim quien pilotaba el Fieseler Storch en el que supuestamente huyeron Hit-

Agencias de inteligencia occidentales hicieron circular fotografías que mostraban a Hitler tras someterse a un radical cambio de identidad.

CONSPIRACIONES

ler y Eva Braun. Desde allí volarían a Hamburgo, «en el mismo momento en el que su doble se disparaba en la boca y su cuerpo era pasto de las llamas». En el puerto alemán, Hitler subió a un submarino y navegó durante cincuenta días, «escolta-do por una lotilla de submarinos, sumergido atravesó el estrecho de Dinamarca, en dirección a Islandia y Groenlandia » airma McGrath. A partir de este punto, el periodista de The National Police Gazette hace un recorrido por la historia relatada por el informador en Colombia a los agentes del FBI.

Lo interesante del reportaje es que el periodista revela algunos da-tos sobre el informador del FBI. Por ejemplo, que es colombiano, edu-cado en Europa, y que se reunió con Hitler en Berlín durante la ce-lebración de los Juegos Olímpicos de 1936. Al parecer, le presentaron a Hitler gracias a la intervención de un antiguo compañero de colegio con el entonces ministro de Guerra, el mariscal Werner von Blomberg.

«Cada vez que yo visitaba Ale-mania, hablaba con el Führer y así creció nuestra amistad. Además también le ayudé con los diplomá-ticos sudamericanos. Yo obtuve su consentimiento para realizar un experimento de industrialización esponsorizado por Alemania. Yo deseaba hacerlo efectivo en las tierras que yo poseía en el área de Narino, en Colombia», declaró el informador a George McGrath. «El 12 de enero de 1945 me visitaron unos agentes alemanes. Uno de ellos me preguntó sobre lugares seguros en Sudamérica, y mi opi-nión para un refugio temporal para Hitler, un grupo de cientíicos ale-manes y oiciales, en caso de que ellos quisieran desaparecer tem-poralmente de la escena mundial. Yo recomendé mi patria, Colombia. Con inmensos territorios deshabi-tados y con tierras completamente abandonadas donde se podría mantener el secreto». El resto del texto es casi exactamente igual al informe del FBI, incluida la historia de la muerte de Eva Braun a bordo del submarino que los trasladaba hasta Colombia: «Su cuerpo fue arrojado al mar, tras morir de una hemorragia cerebral».

Para terminar, el informador da varios datos sobre el nuevo Hitler:

43

Además de su reciente libro ¿Murió Hitler en el búnker? (Temas de hoy, 2015), Eric Frattini es autor de más de una veintena de ensayos publicados en quince idiomas y 42 países. Frattini recibió en 2013 el II Premio Nacional de Investigación Periodística por su trabajo sobre el caso Vatileaks y, en julio de ese mismo año, el Strillaerischia al Mejor Enviado Especial por su labor en Afganistán, ambos galardones concedidos en Italia.

otros dos nazis, su principal asesor, Martin Bormann, y el doctor de campo de concentración Josef Mengele.

—Los funcionarios del gobierno paraguayo permiten su presencia —dijo—. Es un pequeño detalle que hace que acercarse al campa-mento resulte peligroso.

Se ha descartado una reivindica-ción reciente de Rusia, que asegura que han identiicado el cuerpo de Hitler por su dentadura, alegando que es un ‘truco obvio, imitar la dentadura para dejar un rastro fal-so’». El artículo hace también un breve repaso a los acontecimientos sucedidos con Adolf Eichmann y su secuestro por parte del Mossad israelí; de Josef Mengele, quien supuestamente estaría viviendo en Iguazú, en la frontera entre Brasil, Argentina y Paraguay; de Bormann, quien habría sido visto por diversos testigos en Chile, Argentina y en los estados brasileños de Río Gran-de Do Sul y Santa Catarina, con importante presencia de comunida-des alemanas; o Herbert Cukurs, el nazi acusado del asesinato de cua-renta mil judíos en Riga y que ha-bría sido asesinado en Montevideo, tras residir con su propio nombre, en Brasil desde 1950. n

JOR

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¿SABÍAS QUÉ…?

Berchtesgaden, en la ciudad yugos-lava de Bobovo, en la ciudad polaca de Legnica, o en las ciudades espa-ñolas de Reus, Mallorca o Tenerife.

EL FÜHRER SIGUE VIVOHasta inales de los años 60 y comienzos de los 70, la prensa internacional continuó dedicando páginas y páginas al famoso mito de Hitler en Sudamérica. Por ejemplo el 29 de abril de 1969, la estadounidense se hacía eco de una información recogida por John Wilson, de la agencia Copley News Service, en Sao Paulo, Brasil, en la que se aseguraba que Hitler estaba vivo en Paraguay. Wilson airmaba en su artículo que su fuente de información era un misterioso hombre de gafas oscuras quien en rueda de prensa habría anunciado que el Führer seguía vivo:

«El hombre misterioso, que se identiicó como Louis, se ofreció a llevar a la policía internacional hasta la guarida del Führer alemán de la Segunda Guerra Mundial.

—Hitler está más gordo, un poco deteriorado, con calvicie y se ha cortado el bigote, pero aún está saludable —dijo.

Louis aseguró que Hitler vivía en un campo en Paraguay junto con

«Recibía todos los periódicos y el New York Times le era traducido diariamente. Tenía tres estaciones de radio clandestinas en unidades móviles que le permitían estar en contacto constante con sus agentes. Hitler no es conocido por su nombre, y tampoco sus em-pleados le llaman Führer. Solo sus más cercanos ayudantes conocen su identidad real. La estancia está en manos de trabajadores míos. Encontré una zona rural y de caza tranquila. Ahora lleva barba y gafas. Es completamente distinto».

Lo cierto es que los rumores sobre avistamientos de Adolf Hitler y su esposa en diferentes países de Sudamérica y Norteamérica no cesaron con el paso de los años. Al menos durante los siguientes veinte años continuaron llegando a la sede del FBI en Washington decenas de declaraciones de testigos que declaraban haber visto a Hitler en la ciudad brasileña de Cassino, en Uruguay, en Venezuela en Bogotá, en Chile, en Quebec e incluso en la Martinica Francesa. También llega-ron pistas de testigos que dijeron haber visto a Hitler y a su esposa Eva Braun, incluso a Martin Bor-mann, en las ciudades alemanas de Schwindegg, Schleswig-Holstein o

Josep Mengele habría permanecido oculto en Iguazú (abajo), entre Brasil, Argentina y Paraguay.

INFORMES DEL FBI

DESTAPARON QUE HITLER PUDO HUIR A

AMÉRICA

EXPERIENCIAS CERCANAS A LA MUERTE EN LA NOCHE DE LOS TIEMPOS

LOS RELATOS DE INDIVIDUOS QUE PROTAGONIZARON ESTE FENÓMENO INFLUYERON EN LAS COSMOGONÍAS DE LAS GRANDES RELIGIONES

existen referencias a ECM en anti-guos relatos y en textos religiosos de diversas tradiciones y culturas. Es más, muchos sospechamos que esta clase de incidentes han tenido una enorme inluencia en la coniguración de las cosmogonías de las más variadas creencias y religiones, como el cristianismo, el judaísmo o el budismo, por citar tres de las mayoritarias en cuanto a su número de seguidores.

EL SORPRENDENTE RELATO DEL FILÓSOFOUna de las narraciones más anti-guas de esta clase es la que da a conocer Platón (427-347 a. C.) en La República. En esta obra, el ilóso-fo griego pone en boca de Sócrates (470-399 a. C.) el relato de la inusual experiencia de Er, que aparente-mente cayó muerto en una batalla, pero que volvió a la vida en el mo-mento que iban a quemar su cuer-po en una hoguera junto al resto de los fallecidos en combate. Una vez repuesto de sus heridas, narró que había experimentado cómo su alma había abandonado la carcasa física que la contenía y, junto a otros caídos en la guerra, recordaba ha-ber llegado a un paisaje de belleza sin igual, donde pudo observar dos aberturas, una de las cuales iba a dar al cielo y la otra bajo tierra. Entre ambos «túneles» estaban aposen-tados unos jueces que ordenaban qué camino debía tomar cada una de las almas. Cuando le tocó el tur-no a Er, uno de los «magistrados» le informó de que todavía no había llegado su momento, de modo que su cometido sería el de narrar a los seres humanos cómo era el mundo de los espíritus.

El médico Raymond Moody descubrió para el gran público las experiencias cercanas a la muerte.

45

E

TEXTO MIGUEL PEDRERO

DE PAPIROS DEL ANTIGUO EGIPTO A CRÓNICAS DE LA GRECIA CLÁSICA, PASANDO POR EL LIBRO

TIBETANO DE LOS MUERTOS Y MILENARIOS TEXTOS DEL JUDAÍSMO, ENTRE OTRAS ANTIQUÍSIMAS FUENTES, SON INNUMERABLES LOS ESCRITOS QUE ALUDEN A VISIONES DEL MÁS ALLÁ EXPERIMENTADAS POR QUIENES SUFRIERON UN PROCESO DE MUERTE CLÍNICA. ESTOS SUCESOS, QUE HAN DADO FORMA A MUCHAS DE LAS GRANDES CORRIENTES RELIGIOSAS, SON MUY SIMILARES A LAS EXPERIENCIAS CERCANAS A LA MUERTE QUE HOY EN DÍA INVESTIGAN MÉDICOS Y CIENTÍFICOS EN TODO EL MUNDO.

El fenómeno de las ex-periencias cercanas a la muerte (ECM) se convir-tió en asunto de interés para el gran público tras la publicación del best seller

Vida después de la vida en 1975. Su autor, Raymond Moody, daba a conocer 150 casos de personas que habían sufrido un proceso de muerte clínica y, tras «resucitar», referían haber permanecido en el «otro lado». Los relatos de todos ellos eran sorprendentemente similares: observaban sus cuerpos físicos desde lo alto, penetraban en un túnel con una luz de indes-criptible belleza al fondo y sentían una paz y felicidad imposibles de expresar con palabras.

Algunos volvían en sí en ese instante, pero otros atravesaban la luz y se encontraban allí con familiares o amigos ya fallecidos o con entidades de aspecto angelical y/o espiritual, en compañía de los cuales repasaban toda su vida en una suerte de juicio, sintiendo en propias carnes el mal que habían provocado a sus semejantes. Normalmente, en ese instante el protagonista era informado de que todavía no había llegado su hora y debía regresar a su existencia te-rrenal. La mayoría de los individuos deseaban quedarse en ese lugar de inenarrable armonía, pero eran obligados a retornar a su cuerpo físico, proceso que recordaban con enorme desagrado. Desde entonces, han sido muchos los libros e investigaciones cientíicas y académicas que se han ocupado de tan trascendente asunto. Sin embargo, no se trata de un fenó-meno contemporáneo, sino que

HISTORIA IGNORADA

PLATÓN RELATÓ

EL CASO DE UNA PERSONA QUE ABANDONÓ SU

CUERPO

UN «RESUCITADO» EN EL SIGLO XIXEl médico cirujano holandés Pim van Lommel (derecha) se hace eco en su magní-

ica obra Consciencia más allá de la vida (Atalanta, 2012) de un artículo publicado en 1892 por

Frederic Myers, fundador de la prestigiosa Sociedad para la Investigación Psíquica de Londres. En el mismo

alude al caso de un médico que en 1889 sufrió un colapso a causa de iebres tifoideas. El galeno que lo atendía certi-

icó que no respiraba y carecía de pulso y latidos perceptibles del corazón. Minutos después, volvió en sí, relatando

que había tenido la oportunidad de abandonar su cuerpo y observarlo tendido en el lecho, al igual que las acciones

de todas las demás personas que se encontraban en la habitación. «Marchó a un lugar de gran belleza en el que per-

cibió una presencia y vio el rostro de una persona que no pudo identiicar y que irradiaba gran amor. También vio una

nube y un sendero negros». Cuando intentó cruzar lo que parecía una linde –la aparente separación deinitiva con el

más allá–, «se le impidió proseguir y, entonces, se encontró a sí mismo de regreso a su cuerpo». Como la inmensa

mayoría de protagonistas de ECM, el doctor reirió que en el transcurso de la experiencia disfrutaba de «un perfecto

estado de salud y fuerza», y añadió que «la memoria, el juicio y la imaginación permanecieron intactas y activas».

Nuestro protagonista también tuvo la oportunidad de contemplar una escena que lo dejó impacta-do: las almas que provenían del Inframundo se mostraban ante sus ojos cubiertas de suciedad y tristes, mientras que aquellas que descendían de los reinos celestia-les lo hacían ataviadas con limpios ropajes y rostros de felicidad y plenitud. Unas y otras regresaban de un período de adaptación en el que experimentaban terribles penalidades o vivencias de enorme beatitud, dependiendo de qué ma-nera se hubieran comportado en su existencia terrenal.

Después de siete días, los es-píritus llegaban a un lugar donde unas «sirenas» cantaban a cada uno su pasado y les informaban sobre las posibilida-des de su futura encarnación en la Tierra, a la vez que podían contemplar

«un nuevo ciclo de vida y mor-talidad». Al respecto, Er aclara que aquellas almas que venían de las regiones subterráneas no escogían tan a la ligera su siguiente vida, sino que tenían en cuenta aquella existencia que mejor se amoldaba a su proceso de evolución espiritual. A continuación, los espíritus que iban a encarnar se dirigían hacia la Llanura del Olvido. Allí bebían de un río y olvidaban todo su pasado y presente.

A media noche, cuando se encontraban descansando, se escuchó un ruido de truenos, la tierra comenzó a temblar y, de repente, todos salieron dispara-dos en dirección al cielo, pero en distintas direcciones. En forma de estrellas fugaces se dirigían hacia su siguiente nacimiento en el planeta Tierra. «En cuanto a Er –escribió Platón–, se le impidió beber el agua del río; sin embar-

El ilósofo griego Platón (izquierda) narra en La República la experiencia de Er, que durante una ECM vio lo que parecía el cielo y el inierno (a la derecha).

go, sin saber por dónde ni cómo, su alma se había unido a su cuer-po; y al abrir los ojos de pronto en la madrugada, vio que estaba tendido sobre la pira».

EL LIBRO TIBETANO DEL MÁS ALLÁAlgunos especialistas deienden que el relato de Platón es el texto más antiguo alusivo a una ECM del que se tiene conocimiento, pero la mayoría argumentan que escritos sagrados de diversas reli-giones, mucho más antiguos que La República de Platón, contienen elementos propios de esta clase de experiencias. Sería el caso del conocido como Libro tibetano de los muertos (Bardo Thodol), cuyo objetivo es dar a conocer qué nos espera en el «otro lado» una vez abandonemos nuestro cuerpo físi-co. Escrito en el siglo VIII d. C. por Guru Padmasambhava, legendario maestro espiritual que introdujo el

HISTORIA IGNORADA

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EN 1889, UN MÉDICONARRÓ SU

EXPERIENCIA DE CASI MUERTE

“Muchos protagonistas de ECM

perciben que la luminosidad al inaldel túnel es su auténtico hogar

”

intensidad –leemos en el antiguo texto budista–. ¡Reconócela como la sabiduría prístina! ¡Permanece se-renamente en el estado más allá de la acción, dejando que tu conciencia trascendente se pose en aquella luz! (…) Si logras reconocerla como el resplandor de tu conciencia tras-cendente (…), todos los relejos y rayos de luz se fundirán en ti y obtendrás el estado búdico (…) ¡Permanece serenamente en el es-tado más allá de la acción y más allá de toda intelección, dejando que la conciencia trascendente se pose en aquella luz!». Según los que han te-nido la oportunidad de contemplarla, esa luminosidad, elemento clásico en las ECM, es de una belleza in-descriptible y genera un sentimiento de paz y armonía, hasta el punto de que muchos de los que han vivido una experiencia cercana a la muerte sienten que dicho resplandor es su verdadero hogar, que ellos son parte del mismo, al igual que todos los seres vivos de la creación. Como trata de explicar el pasaje del Bardo Thodol que hemos transcrito ante-riormente, la conciencia de cada uno de nosotros forma parte de esa luz, el origen de toda existencia, Dios o como la queramos denominar.

Si el espíritu rehúye la luminosi-dad, aún tendrá otra oportunidad de reconocerse en ella, si no se verá

budismo en el Tíbet y estableció las bases del Vajrayana –amalgama de enseñanzas budistas y elemen-tos de la tradición indígena Bön, mayoritaria en el Tíbet antes de la llegada del propio Padmasambha-va–, el Bardo Thodol está basado en conocimientos mucho más antiguos, transmitidos oralmente durante milenios.

El Libro tibetano de los muertos alude al proceso durante el cual el espíritu abandona el cuerpo físico cuando tiene lugar el deceso, descripción similar a los relatos de aquellos que han protagonizado una ECM: «En tales circunstancias es cuando emerge el principio causal de la conciencia (del difunto), el cual no logra reconocer su situación, pre-guntándose si está muerto o no. Se ve, como antes, entre sus parientes y los oye sollozar (…) Él puede ver-los, pero ellos no pueden hacerlo; él puede oír cómo lo llaman, pero ellos no pueden oír cómo lo hace él. Por eso se aleja descorazonado».

En cuanto cesa la respiración del moribundo, el Bardo Thodol explica que hace acto de presencia «la luz clara del conocimiento», exactamen-te lo mismo que cuentan aquellos que han pasado por el proceso de una ECM. «No has de tener miedo en esa circunstancia de la luz amari-lla, clara y resplandeciente, ni de su

Guru Padmasambhava (arriba) escribió el Libro tibetano de los muertos

(abajo), una milenaria guía sobre lo que nos espera en el más allá.

HISTORIA IGNORADA

arrastrado a una complicada secuen-cia de aventuras espirituales, en el transcurso de las cuales su concien-cia se irá alejando progresivamente de la «verdad» y, por lo tanto, se verá obligada a nacer de nuevo en la Tierra. «La forma corporal (de la vida) anterior se irá desvaneciendo y se hará cada vez más clara la forma corporal (de tu vida) sucesiva», expli-ca el Bardo Thodol.

EL JUICIO A LA PROPIA VIDATras abandonar el cuerpo físico, el alma permanece durante algún tiempo en el bardo, el estado inter-medio entre el más allá y el mundo de los vivos, el cual se asemeja a una especie de sueño del que ha de despertar hacia su nueva exis-tencia en el «otro lado». Allí el espí-ritu se da cuenta de que su nuevo cuerpo no está constituido de materia y de que se puede mover impulsado por sus pensamientos. Existe la posibilidad de desaparecer y surgir a voluntad en cualquier punto que desee. Tiene incluso la capacidad de estar en varios luga-res al mismo tiempo y de viajar a la Tierra, observando lo que allí suce-de y atravesando objetos físicos. El peligro estriba en que los espíritus se queden apegados a esa «mági-ca realidad», permaneciendo como destacados observadores de lo que pasa en el mundo de los vivos.

De todos modos, aquellos que han realizado acciones malévolas

LA LUZ SOMOS NOSOTROS MISMOSKenneth Ring, profesor de Psicología en la Universidad de Connecticut

(EE UU) y uno de los más activos investigadores de las ECM, escribe en

el libro coral ¿Vida después de la muerte? (Kairós, 1992) respecto a esa

luminosidad de belleza indescriptible a la que se reieren buena parte de

los protagonistas de esta clase de incidentes. «Esta luz –que constituye el

emblema y exponente fundamental de las ECM– es la expresión universal-

mente reconocida de la manifestación espiritual de nuestro núcleo divino,

(…) el incomparable, radiante, espléndido, primordial e incondicionado

resplandor de nuestra propia alma». Tal como apunta Ring, las similitudes

en las descripciones del más allá que transmiten aquellos que han vivido

una ECM, tendrían más que ver con la universalidad del alma humana que

con la aparente uniformidad del mundo post mórtem. «Así pues –escribe

el psicólogo en la referida obra–, la validez de las experiencias cercanas a

la muerte no radica tanto en señalarnos que en el momento de la muerte

todos nosotros ‘vayamos al mismo lugar’ sino, sobre todo, en permitirnos

acceder a un estado de conciencia en el que las imágenes constituyen

nuestra realidad y en el que ésta no es algo inmóvil y ijo, sino que depen-

de de los pensamientos, expectativas y deseos de nuestra alma».

LA BALANZA del Juicio Divino.

Según los libros

de los muertos

egipcio y tibetano,

tras la muerte, el

alma tiene que

someterse a un

proceso en el que

se ponen en una

pesa las buenas

y malas acciones

realizadas en vida.

HISTORIA IGNORADA

48

49

procedente del Antiguo Egipto: el Pert em Hru o Libro egipcio de los muertos. En ambos tiene lugar un juicio a las almas recién llegadas al mundo de los espíritus. En el caso del Bardo, el pesaje de los buenos y malos actos del espíritu se realiza con la ayuda de Shinje, deidad con cabeza de mono, y otra serie de criaturas de aspecto zoomórico. De la misma manera, en la Sala Maat que se describe en el Pert em Hru también tiene lugar un juicio y el peso de las actuaciones del fallecido. Y, curiosamente, el en-cargado de hacerlo es el dios Thot, que suele mostrar una cabeza de ibis, pero en otras representacio-nes aparece con forma de mono, más concretamente de babuino.

El título de Libro egipcio de los muertos procede del nombre con

dos». La mayor parte de los mis-mos reieren que bien un familiar fallecido o una entidad espiritual es la encargada de mostrar ante sus ojos una especie de película de todas las acciones que llevaron a cabo en su vida terrenal, reviviendo en esos instantes el daño o el bien que causaron a otros. Todos los que han pasado por este proceso narran que se hacen plenamente conscientes de las consecuencias de sus actuaciones, y que en nin-gún momento sienten que el ser que los acompaña los esté exami-nando, sino que es un mero apoyo. Seremos cada uno de nosotros los que tomaremos el papel de nues-tros propios jueces.

El Bardo Thodol presenta sor-prendentes similitudes con otro texto de similares características

“Los recién fallecidos pronto se dan cuenta de

que se pueden mover empleando su mente, e incluso estar en varios sitios al mismo tiempo

”

durante su paso por nuestra rea-lidad tridimensional, sufrirán las consecuencias kármicas de sus actos, experimentando la pena que han causado a sus semejantes o, por contra, un estado de felicidad y bienestar. En el más allá, explica el Libro tibetano de los muertos, las almas también deberán enfrentar-se a un proceso en el que se juzga su vida. El magistrado supremo es el Dharma Raja (Rey de la Ley) o Yama Raja (Rey de la Muerte), que se muestra pisando una igura de Mara, símbolo de la naturaleza ilusoria de la existencia humana. En su mano derecha sostiene una espada, que representa el poder espiritual, y en la izquierda el Espe-jo del Karma, en el que se relejan todas las acciones, tanto buenas como malas, del individuo que está siendo juzgado.

Siguiendo las instrucciones de Dharma o Yama Raja, otra serie de deidades colocan en una balanza una cantidad determinada de pie-dras negras o blancas, según el número de actuaciones positivas o negativas del «acusado». El en-cargado de la báscula es Shinje, un dios con cabeza de mono. Acto seguido, un consejo de sabios decide en cuál de los seis ámbitos de la existencia ultraterrena debe-rá permanecer ese espíritu. Dichas parcelas del «otro lado» van desde la más elevada, a donde van a parar las almas más evoluciona-das, conocida como estado de los dioses, a la más baja: el ámbito del Inframundo. De todos modos, es-tos procesos nunca son eternos, y el espíritu siempre puede alcanzar nuevas metas a medida que se hace consciente de las verdaderas consecuencias de sus actos.

ECM EN EL PAÍSDE LOS FARAONESDespués de este juicio, el alma también puede ser «condenada» a renacer en la Tierra, tanto en forma humana como de animal. Esta nueva existencia le ofrecerá oportunidades para la práctica espiritual y para actuar con bondad y justicia, experimentando en la escuela terrenal y preparándose para un nuevo proceso después de desencarnar otra vez.

El tema del juicio es recurrente en buena parte de las ECM relata-das por los modernos «resucita-

EL ALMA ESTÁ

UN PERÍODO A MEDIO CAMINO

ENTRE DOS MUNDOS

HISTORIA IGNORADA

50

lugar paradisíaco y en compañía de los dioses y otros espíritus justos. En caso contrario, el difunto era comido por Ammit, el devorador de almas, un monstruo híbrido que te-nía partes de león, cocodrilo e hipo-pótamo. El condenado se convertía entonces en uno de los habitantes del lúgubre submundo.

El asunto del Juicio Divino a las almas de los fallecidos es común a otras religiones y tradiciones como el zoroastrismo, la mitología esca-tológica cristiana y el judaísmo, del cual deriva el cristianismo. Tam-bién, como hemos apuntado, es un elemento habitual en las ECM. ¿Acaso las experiencias cercanas a la muerte constituyen el origen de la cosmogonía sobre el más allá en distintas corrientes religiosas? Mu-chos pensamos que no sería nada extraño. Para muestra, un botón. Una antigua leyenda hasídica –el hasidismo es una interpretación religiosa ortodoxa y mística dentro del judaísmo, muy inluenciada por la Cábala– relata el encuentro del rabino Elimelech con el espíritu de su amigo fallecido Chaim, quien le ofrece detalles de lo que sucede tras la muerte, los cuales son habi-tuales en los relatos de ECM.

Veamos las palabras que trans-mitió Chaim al rabino: «En el

que su origen es al menos 1.000 años más antiguo–, y muestran, sin ningún género de dudas, que los antiguos egipcios creían en la inmortalidad del alma y en la vida después de la muerte.

Según las informaciones propor-cionadas por el Pert em Hru, los fa-llecidos iniciaban su viaje póstumo en una barca solar con la que te-nían que arribar al Reino de Osiris o de Ra, dependiendo de si el espíritu había sido en vida adorador de uno u otro dios. Pero antes de acceder a ese paraíso eterno, todas las almas debían someterse al Juicio Divino en la Sala de Maat, la deidad femenina de la justicia. Presidían el acto un panteón de dioses, a la ca-beza de los cuales estaba Thot.

En medio de la habitación donde se celebraba el proceso había una gran báscula. La deidad Anubis ponía en un extremo el corazón del recién fallecido, pues los antiguos egipcios creían que en este órgano residían la conciencia y la inteligen-cia. En el otro lado de la báscula se dejaba caer una pluma de avestruz, símbolo de la diosa Maat, la justicia cósmica y el orden universal. Si am-bos extremos de la balanza estaban en equilibrio, el alma del fallecido disfrutaba de una existencia plácida durante toda la eternidad en un

El Libro egipcio de los muertos (fragmento, a la derecha) relata que el encargado de dirigir el pesaje de las buenas y malas acciones de las almas (sobre estas líneas) era el dios Thot, que suele representarse con cabeza de babuino (a la izquierda).

el que los ladrones egipcios de tumbas denominaban a todos los papiros que hallaban junto a las momias –Kitab al-Mayitum o Libro de la persona muerta–, aunque el título original del mismo en reali-dad es Pert em Hru, que suele tra-ducirse como «manifestación en la luz» o «salida al día», una clara alusión a esa luminosidad al fondo del túnel que suelen describir los protagonistas de ECM.

TAMBIÉN EN EL JUDAÍSMONo estamos ante un escrito uni-forme, elaborado por uno o varios autores con un objetivo común, sino que consta de una amplia variedad de textos, que incluyen encantamientos, conjuros, plega-rías, letanías, fórmulas mágicas y un largo etcétera. Pero lo que nos interesa son aquellos fragmentos que aluden a cómo es la vida en el más allá, los cuales desgranare-mos a continuación.

En cuanto a su cronología, abar-ca un amplio espacio de tiempo. Los especialistas deienden ma-yoritariamente que los textos que conforman el Libro egipcio de los muertos fueron compilados durante el Imperio Nuevo (1550-1070 a. C.) –aunque se piensa

DIOS OSIRIS Esta deidad aco-

gía en su paraíso

a las almas de

aquellos que

habían actuado

correctamente

durante su vida.

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momento de la muerte no sentí ningún dolor (…) Después de que hubieran cumplido con su tarea los que lavaron y limpiaron mi cuerpo, me entraron ganas de levantarme y echarlos fuera. No podía hacerlo,

todo me parecía un sueño (…) De repen-te, un hombre alto como de la tierra al cielo apareció ante mí (…) Y me elevó

sobre la Tierra y me depositó frente al Tri-

bunal Celestial. Allí em-pezaron a medir y pesar mi

memoria (…) Vi a mucha gente conocida y oí su vocerío». En este relato de nuevo nos topamos con un elemento ya conocido, el pe-saje de la memoria o, lo que es lo mismo, la escena de la balanza en la que se colocan las buenas y ma-las acciones, que podemos leer en sendos pasajes de los libros de los muertos egipcio y budista.

Son muchos los investigadores que han rastreado casos de ECM en la antigüedad, y todos ellos están de acuerdo en un punto: las descripciones de esta clase de incidentes son similares indepen-dientemente de cuándo hubieran “

Los antiguos egipcios creían que los espíritus viajaban al otro mundo a bordo de una barca solar

”

HISTORIA IGNORADA

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tenido lugar. Veamos un ejemplo. Un monje anglosajón conocido como Beda el Venerable escribió en una crónica fechada en el siglo VIII la experiencia de un ciudadano llamado Drythelm. A causa de una grave enfermedad lo dieron por muerto, pero al día siguiente, cuan-do sus familiares lloraban ante su cuerpo, éste recobró la conciencia, levantándose del lecho.

CAMBIO DE CONCIENCIAUna vez recuperados del susto, Drythelm narró a los presentes que recordaba la aparición de «un hombre de semblante lu-minoso y vestimenta brillante», junto al que caminó en completo silencio hacia «lo que me pareció ser la dirección del sol naciente en el solsticio de verano». Esta entidad –cuyo aspecto recuerda a los seres de gran elevación espiritual que se presentan ante muchos de los modernos pro-tagonistas de ECM– lo sacó de la oscuridad, transportándolo a «una atmósfera serena y lumi-nosa» o, dicho de otro modo, hasta esa luminosidad que anteriormente Drythelm había contemplado a lo lejos, otra ca-racterística común en los relatos actuales de ECM.

El doctor Mariano Betes (arriba) se ha especializado en el estudio de los cambios psicológicos que sufren los que viven una ECM.

“El monje Beda el Venerable escribió en el siglo VII la crónica

de una ECM que protagonizó un ciudadano llamado Drythelm ”

El protagonista de este caso ob-servó entonces una enorme llanura rebosante de lores que despren-dían una agradable fragancia y, a continuación, ocurrió lo siguiente: «En este prado había abundantes grupos de personas vestidas de blanco, y numerosas individuos dichosos sentados a su alrededor (…) Empecé a pensar que aquello debía ser el reino de los cielos, del cual había oído hablar a menudo. Pero él (el ser luminoso que lo acompañaba) respondió a mis pen-samientos con un ‘no’ (…) Cuando dejamos atrás la morada de las almas bienaventuradas, vi frente a nosotros una luz que irradiaba mu-cha más gracia que la anterior, y ba-ñado por ella oí el más dulce sonido de voces cantando. Tan maravillosa

HISTORIA IGNORADA

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Según la doctrina Vedanta –una de las escuelas mayoritarias dentro del hinduismo–, la «conciencia pura» está presente en todo el universo, y nuestra mente constituye una ínima chispa de esa conciencia. Esto coincide con la sensación que describen muchos protagonistas de ECM, respecto a que ellos mismos forman parte de la brillante luz que ven al fondo del túnel, la cual sienten como su verdadero «hogar».

era la fragancia que desprendía aquel lugar, que la esencia que había considerado antes superlativa al paladearla, me parecía ahora un olor de lo más corriente; y la asombrosa luz que brillaba sobre el campo lorido, en comparación con la luz que ahora se manifestaba, resultaba débil y pálida».

Sin embargo, como suele suce-der en buena parte de los incidentes de ECM, el ser espiritual que tutela-ba a Drythelm no le permitió conti-nuar con su periplo por el más allá, indicándole que todavía no había llegado su momento y debía regre-

¿SABÍAS QUÉ…?

sar a la Tierra. No sin antes advertirle de que únicamente si enmendaba sus costumbres, en el momento de su muerte deinitiva se encontraría «entre los jubilosos grupos de espíri-tus bienaventurados».

UN FENÓMENO TRASCENDENTESegún narra el monje Beda, Drythelm cambió radicalmente de vida. Repartió sus posesiones entre los suyos y se retiró a un monasterio benedictino donde lle-vó una existencia austera hasta el inal de sus días. Esta circunstancia

también es habitual en los casos de ECM recopilados por investiga-dores actuales. Sus protagonistas suelen desinteresarse de los as-pectos materiales y se centran en hacer más felices a los que tienen a su alrededor. Además, muestran mayor empatía por los problemas y sufrimientos de sus semejantes y se convierten en individuos más solidarios. Muchos de ellos, sobre todo aquellos cuyas vidas giraban en torno al éxito profesional, la competitividad y la consecución de objetivos económicos, sufren grandes diicultades para integrarse de nuevo en sus antiguos roles. El porcentaje de divorcios es muy elevado entre aquellos que expe-rimentan una ECM, puesto que el cambio de carácter de éstos puede generar fricciones con sus parejas.

El Dr. Mariano Betes, que orga-niza grupos de apoyo para aquellos que han vivido una experiencia de esta clase, me narró durante una de nuestras conversaciones el caso de una mujer que ocupaba el cargo de directora general en una importante multinacional cuan-do protagonizó una ECM como consecuencia de un accidente de tráico. Tras su recuperación, sufrió sobresalientes cambios de carácter. El más llamativo de todos ellos: su desinterés por los asuntos materiales, lo que provocó que tuviera que abandonar su puesto de trabajo y que se acabara divor-ciando de su marido, con el que dejó de compartir el interés por el ascenso social y laboral y el dinero. En la actualidad lleva una vida más simple, pero mucho más rica. Se ha vuelto a casar y ha fundado una ONG con su actual pareja.

En deinitiva, sea cuál sea la interpretación que hacen de este tipo de experiencias los inves-tigadores y cientíicos que se encargan de estudiar tan trascen-dente asunto, todos ellos están de acuerdo en que se trata de un fenómeno universal, común a in-dividuos de distintos países, cultu-ras, creencias religiosas y épocas, pues como he tratado de mostrar en este reportaje, existen relatos de ECM en épocas muy pretéritas, e incluso estas narraciones posi-blemente han conformado las cos-mogonías de diferentes religiones en relación a lo que nos espera al «otro lado». n

HISTORIA IGNORADA

54

LA PRÁCTICA MEDITATIVA NOS PROVEE DE HERRAMIENTAS ÚTILES QUE PUEDEN TRASLADARSE A NUMEROSOS ÁMBITOS DE LA VIDA

MEDITACIÓN PARA

PRINCIPIAN T


54

55

A menudo, la gente dice que quiere ir menos estresada, vivir más en el momento o tra-bajar sus emociones con más luidez. Lo

bueno es que la meditación ayuda en todo eso. Sólo tienes que ser constante. No obstante, ahora no podemos evitar la fastidiosa pre-gunta acerca de: «¿Por qué empe-zar, de entrada?».

Por el momento vamos a hacer algo de calentamiento sentándo-nos derechos y tomándonos un minuto para comprobar la postura. Realiza un examen somero, em-pezando por los pies hasta llegar al cráneo. Si percibes que estás especialmente tenso en alguna zona, aporta una sensación de relajación a la misma. Una vez que te sientas un poco más aianzado, respira hondo unas cuantas veces. Relájate.

A continuación dirige toda tu atención a esta sencilla pregunta: «¿Qué motivos tengo para querer meditar?». Fíjate en las respuestas que aparecen como contestación. El propósito de esta contemplación no es centrarse en una respuesta y determinar si es lógica. Permite que emerja cualquier respuesta en tu mente, que desaparezca o regrese. Tu misión es regresar a la pregunta. Si te distraes y empiezas a pensar en lo que almorzaste, no te fustigues. Limítate a repetirte la pregunta a ti mismo: «¿Qué moti-vos tengo para querer meditar?».

Comprueba si puedes concentrar la mente en esta única pregunta durante tres minutos. Si lo deseas, puedes utilizar un cronómetro. Al inal de ese período, deja de lado la pregunta por completo y respira hondo unas cuantas veces. Al salir

TEXTO LODRO RINZLER

CUÁNTAS VECES HABREMOS OÍDO HABLAR SOBRE LOS BENEFICIOS DE LA MEDITACIÓN. SIN EMBARGO, NO SON TANTAS LAS PERSONAS QUE DECIDEN DAR EL SIGUIENTE PASO: PRACTICARLA. ¿CUÁL ES EL PROBLEMA? QUIZÁ QUE MUY POCOS EXPLICAN BIEN CÓMO EMPEZAR A HACERLO. DE AHÍ EL VALOR DE SIÉNTATE COMO UN BUDA (EDITORIAL KAIRÓS, 2015), UNA DIVERTIDA GUÍA DE BOLSILLO QUE NOS DICE TODO LO QUE NECESITAMOS SABER PARA COMENZAR A MEDITAR. CON UNA VENTAJA AÑADIDA: SU AUTOR, LODRO RINZLER, SE HIZO LAS MISMAS PREGUNTAS QUE CUALQUIER PRINCIPIANTE, PREGUNTAS QUE AHORA RESPONDE DESDE SU EXPERIENCIA COMO PROFESOR DE MEDITACIÓN. A CONTINUACIÓN, LES OFRECEMOS UN BREVE EXTRACTO DE ESTA LÚCIDA OBRA.N TES


HASTA EN LOS GENESEn 2013, una investigación de la Universidad de Wisconsin

puso el acento en los vínculos entre la práctica meditativa y

la expresión genética, mostrando por primera vez evidencias

de cambios moleculares especíicos en el organismo tras un

periodo de meditación con atención plena o mindfulness. Los

autores del estudio, los bioquímicos Perla Kaliman y Richard

J. Davidson, compararon a un grupo de personas que reali-

zaron actividades no meditativas en un ambiente relajante,

con otro de meditadores experimentados que efectuaron

actividades de atención. En ocho horas, el segundo grupo

mostró diferencias positivas en la expresión de los genes que

no se observaron en el primero. Así se lo conirmaba Kaliman

(en la imagen) a la investigadora Mado Martínez, autora de

Neurociencia de la felicidad (Ed. Odeón): «El grupo de me-

ditadores se seleccionó según ciertos criterios de inclusión:

todos tenían una práctica de meditación de al menos 3 años,

con un mínimo de 30 minutos de meditación diaria y habían

asistido a un mínimo de 3 retiros intensivos de 5 días o más.

Algo muy asequible, equivalente en horas a lo que cualquier

aicionado a un instrumento musical o a un deporte puede

llegar a practicar. En pocas horas, los meditadores mostraron

diferencias en la expresión de genes y proteínas en células de

la sangre que no se observaron en el grupo control. El grupo

de meditadores presentó una disminución signiicativa de la

expresión de algunos genes que son dianas farmacológicas

actuales para tratamientos antiinlamatorios y analgésicos.

Estos genes incluyen la ciclooxigenasa 2 (COX2) y RIPK2, una

enzima que regula la vía de NFkappaB y también varios genes

que codiican histona deacetilasas (HDAC). Algunos de estos

cambios se correlacionaron con una recuperación más rápida

de los niveles de cortisol ante una situación estresante. Estos

mecanismos moleculares podrían ser los responsables del

potencial terapéutico del entrenamiento en la práctica de la

atención plena o mindfulness».

de ese período de contemplación he de preguntarte: ¿Alguna de esas respuestas te dio la impresión de ser genuina? ¿Hubo alguna que apareció continuamente? De ser así, ¿conoces ahora tus motivos para emprender este camino de la meditación?

QUE NO TE DISTRAIGAN CAPRICHOS NI PAUTASExiste una razón para que te insista con esta pregunta en particular. Se trata de que ya vives una vida con una intención, incluso aunque no seas consciente de ello. Para acla-rar esta cuestión deiniré unos lími-tes: existe una diferencia entre una intención consciente y una incons-ciente. Una intención consciente es cuando puedes sintonizarte con tu vida y demostrar que eres lo suicientemente consciente como para poder articular la lógica que subyace al motivo por el que haces

cualquier cosa. Así que, si alguien te pilla pasando mucho tiempo en Facebook y te preguntan por qué lo haces, lo cierto es que tienes una respuesta, en lugar de decir: «No lo sé. ¿Porque me aburro?». Una intención inconsciente es precisa-mente ese tipo de respuesta: es cuando permites que tus caprichos y pautas habituales aparten tu aten-ción de una actividad y te lleven a la siguiente sin pensártelo.

Tomemos un ejemplo muy co-mún de tener una intención cons-ciente frente a una inconsciente. Sales con los amigos un sábado por la noche. Sabes que beberás y que probablemente bailarás, tal vez hables con miembros del sexo que te atrae, e incluso puede que tengas un rollo o algo. Estupendo. De verdad. Me parece genial. Enro-llarse es chachi. Es decir, siempre que pretendas hacer todo eso conscientemente, tras cierto nivel

“Las cosas tienden a complicarse

porque a menudo no nos paramos a desarrollar una intención consciente

”


ciones de agresividad y ridículo. Luego rematas vomitando los gin-tonics sobre esas personas, al inal de la noche. Una genial elección de bebida, dicho sea de paso.

Rebobinemos y recorramos el mismo escenario, pero con una intención consciente. Sales del tra-bajo, pero decides darte un respiro primero. Das un paseo o te sientas en el parque, o bien te pasas por

de relexión. Eso implica que cuen-tas con la intención consciente de hacer lo que sea que hagas el sába-do por la noche.

Pero lo más corriente es salir con amigos, iniciar una nueva relación o cambiarnos de trabajo sin tener cla-ro por qué lo hacemos. Nunca nos paramos a desarrollar una intención consciente y el resultado es que las cosas tienden a complicarse.

Retomando nuestro ejemplo, podrías haber tenido una mala se-mana y decides salir directamente desde el trabajo. Sientes como si no hubiese tiempo para tranquili-zarte y relexionar e intentar vivir con una intención consciente. Así que bebes más de la cuenta para olvidarte de los capullos con los que trabajas, y como has bebido de más acabas tropezando mientras bailas, haciendo el ridículo ante aquellas personas con las que quie-res enrollarte, y continúas bebiendo para evitar tener que lidiar con nin-guna de esas tempestuosas emo-

Puedes bailar y tomar una copa… Estará bien siempre que lo vivas en sintonía con tu intención .


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casa para darte una ducha. Te to-mas algo de tiempo y relexionas acerca de la jornada, permites una transición entre el trabajo y la diver-sión y luego contemplas:

«¿Qué intención tengo esta noche?». Unos minutos después de haber retomado la pregunta (aunque estés haciendo la compra o de paseo), te das cuenta de que lo que quieres es conectar con esos amigos a los que vas a ver porque tienes la impresión de que no os veis lo suiciente. Sales y, en lugar de echar a perder la situación, disfrutas de unas cuantas copas con ellos, os relajáis y restablecéis el contacto.

Todo está bien, tanto si bailas como si conoces a otra gente, por-que estás viviendo en sintonía con tu intención consciente. Esta es la alambicada respuesta a la pregunta con la que te azuzo sobre descubrir tus motivos personales para prac-ticar meditación. Es porque estoy convencido de que cuando vives

La práctica impartida por Lodro Rinzler se denomina shamatha, una técnica que persigue la calma interior y, al mismo tiempo, despertar al presente.

La respiración es siempre nueva, fresca. Siempre es lo que ocurre ahora mismo. Nacimos respirando y respiraremos hasta que muramos. Está siempre con nosotros. Y, no obstante, no pen-samos en ella. No hemos dedica-do ningún tiempo a contemplar algo tan sencillo y natural como la respiración. Hasta ahora. Esta práctica en concreto se remonta a los tiempos de Buda. Antes de ser el Buda, fue un príncipe llamado Siddhartha Gautama. Se crió y cre-ció en un entorno muy protegido y no conoció el sufrimiento ni en la infancia ni en la adolescencia. Fi-nalmente, sintió curiosidad acerca de lo que sucedía más allá de los muros de palacio, así que, sin el consentimiento de su padre, salió en un carruaje. En su encuentro con el mundo exterior tuvo la pri-mera vislumbre del sufrimiento: vio la vejez, la enfermedad y la muerte. También vio a un asceta y, sintiéndose abrumado por la com-prensión del sufrimiento, decidió elegir el camino espiritual, en lugar del regio que le correspondía.

Siddhartha se escabulló del hogar paterno y a lo largo de sus

tu vida en sintonía con intenciones conscientes, a diferencia de a re-molque de las inconscientes, es posible vivir una vida más plena y feliz. Y vomitar menos.

APRENDE LA TÉCNICALa práctica meditativa que vamos a seguir se llama shamatha, o me-ditación de calma interior. Existen muchas y diversas formas de medi-tación que pueden practicarse con distintos ines. Algunas prácticas de meditación pueden ayudarte a que concilies el sueño con más facilidad, por ejemplo. Esta que tratamos es justo lo contrario, aun-que tiene un efecto calmante. Sha-matha tiene por objeto despertarte.

Si quieres estar más presente en tu trabajo, esta es tu práctica. Si lo que buscas es conectar con los amigos y la familia de manera ge-nuina, esta es tu práctica. Si lo que buscas es estar presente para los elementos tanto agradables como dolorosos de tu vida, esta es tu práctica. Shamatha te despierta a lo que sucede en este preciso instan-te, enseñándote a prestar atención a algo que encarna este presciso momento: la respiración.

ATENCIÓN PLENALa palabra tibetana para atención plena (mindfulness) es trenpa, que también cuenta con una traducción

más amplia: «La capacidad de mantener la atención en algo». Está bastante claro, ¿verdad? Si quieres

ser consciente de la respiración, has de mantener tu atención en ella. Si quieres ser consciente de una

conversación, te implicarás por completo en la discusión. Si quieres ser consciente mientras comes, es

preciso que prestes atención y disfrutes de la comida. Atención plena (mindfulness) es sencillamente ser

totalmente con lo que sea que hagas. En este sentido, la desinencia ness implica esencia. Así que cuando

decimos minfulness estamos diciendo que cultivamos la esencia de estar mindful, o estar presente.


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tias y dolores. De hecho, lo que conviene es que conectes con la curvatura de la columna y la uses como base de apoyo. Si visualizar te ayuda, te recomiendo que ima-gines un cordel en la coronilla de la cabeza que tira hacia arriba. Somos muchos los que hemos pasado décadas encorvados, como nos sentamos al leer, trabajar con el ordenador y demás, así que no es raro que al principio pueda resultar incómodo e incluso algo difícil. Te aseguro que con el tiempo se vuel-ve mucho más fácil. Pero por ahora, esfuérzate, por favor, en mantener esta postura derecho. No te apoyes en el respaldo si estás sentado en una silla.

A continuación, suelta un ins-tante las manos a los costados. Dobla los brazos a la altura de los codos y repósalas, con las palmas hacia abajo, sobre los muslos. Esta postura en concreto debería

EL CUERPOEmpieza adoptando una postura sentado cómodo, sobre un cojín o en el suelo. Si sentarte en el suelo te hace daño, puedes hacerlo en una silla. En cualquier caso, siénta-te con el trasero reposando irme-mente en el centro de asiento. Has de sentirte asentado físicamente, lo cual te ayudará a asentarte mentalmente. Siente el peso de tu cuerpo sobre la tierra. Si estás sobre un cojín, cruza libremente las piernas, con las rodillas cayendo un poco por debajo de los huesos de la cadera. Si estás en una silla, apoya los pies irmemente sobre el suelo, separándolos entre sí a una distancia similar a la existente entre las caderas.

A partir de esta base irme te ex-pandes hacia arriba, hacia el cielo. Estira la columna a in de sentarte derecho. No eches los hombros hacia atrás o acabarás con moles-

“Somos muchos

los que hemos pasado décadas encorvados, igual que como nos sentamos a leer o frente a nuestro ordenador

”

Siddharta logró la iluminación o nirvana porque sintonizó con la realidad tal cual es, no con su idea

de la realidad.

veinte y treinta años de edad exploró diversas prácticas espiri-tuales y aprendió una amplia va-riedad de técnicas de meditación que apuntaban hacia distintos objetivos. Las dominó con rapidez y luego continuó adelante para hallar alguna práctica nueva, pues ninguna de las que había conocido hasta entonces pudo aliviar esa sensación de sufrimiento que ha-bía descubierto.

Finalmente, se sentó bajo un árbol y se dijo: «Voy a meditar un poco en la respiración». Lo hizo y decidió no incorporarse hasta alcan-zar la iluminación. Consiguió por in su objetivo: experimentó el nirvana. Antes de ser una banda grunge de los años 1990, nirvana era un tér-mino reservado únicamente para la realización de un estado de paz. A menudo, cuando la gente piensa en nirvana, piensa en alguien sen-tado y lipado. Pero eso no es lo que Siddhartha realizó.

Cuando Siddhartha alcanzó la iluminación, o nirvana, sintonizó con la realidad tal cual es. No con su idea acerca de lo que debería ser la realidad, ni ninguna noción trascendente de lo que podría ser, sino que despertó a cómo son las cosas. Eso es la iluminación. Por eso fue conocido como buddha, o «uno que ha despertado».

Al iniciar esta sencilla práctica realizada por el Buda, estás com-prometiéndote a despertar. Tal vez no sientas el deseo de alcanzar la iluminación total, y eso está bien, en serio, pero la idea de estar más despierto y en sintonía con tu vida podría sonar atractiva. Teniendo esa aspiración en mente, pasemos re-vista a las instrucciones concretas para la meditación shamatha.

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proporcionarte algo más de apoyo para la espalda. Tal vez observes que en algunas tradiciones la gente tiene las palmas hacia arriba o con-formando un mudra, o ademán es-pecial, a la altura del ombligo. Esas posturas están muy bien, pero simpliiquemos y proporcionemos algo de apoyo adicional a la postura manteniendo las palmas de las ma-nos boca abajo sobre los muslos.

El cráneo descansa sobre la columna vertebral. Lo único que tienes que hacer para ajustar la postura es meter ligeramente la barbilla. Relaja los músculos del rostro, en especial de la frente, alrerededor de los ojos y la man-díbula. Eso podría provocar que la mandíbula quedase abierta, que es preferible. Puedes colocar la punta de la lengua tocando el pa-ladar de la la boca, donde se junta

“Si lo que

pretendes es estar más presente, más despierto frente a lo que sucede a tu alrededor, procura mantener los ojos abiertos

”

con lo que sucede en tu cuerpo. Este proceso de conectar con el cuerpo es de extrema importancia. Así que tómate el tiempo necesario para conectar de manera adecuada y recógete en tu cuerpo físico an-tes de continuar.

APRECIA TU PROPIO SERAhora la parte difícil, aunque sé que parece bastante sencilla: traslada toda la atención a la respiración. Mientras lees estas líneas, estás respirando. Respiras todo el día. Respiras incluso cuando duermes. Pero no es algo a lo que suelas prestar atención. Hazlo ahora. Aunque en este momento no estés intentando meditar. Tal vez te encuentres en el metro. O en una sala de espera. Pero presta atención a tu respiración durante un minuto.

con los dientes, lo disminuirá el proceso de tragar saliva y despeja-rá la respiración.

Finalmente, descansa la mirada en el suelo a un metro por delante de ti. Tal vez te sorprenda, pero te recomiendo que mantengas los ojos abiertos. Es cuestión de pers-pectiva. Si lo que pretendes es es-tar más despierto, más presente, frente a lo que sucede a tu alrede-dor, parecería contraproducente ce-rrar los ojos. Me he dado cuenta de que para los principiantes no es tan difícil. Para los que han meditado en el pasado cerrando los ojos, tal vez les resulte un tanto complicada la transición. No obstante, te animo a mantener los ojos abiertos, per-mitiendo que tu mirada repose por delante de ti de manera relajada.

La meditación no es un ejercicio intelectual. Se trata de conectar

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No es tan fácil, ¿verdad? Nuestra mente está habi-

tuada a perder el control y funcionar con frenesí, sin concentrarse en algo tan básico como la respiración. Ahí es donde estriba la diicultad de la práctica de la meditación. Hemos pasado años acostumbrándonos a hacer cualquier otra cosa que estar presentes con lo que sucede en este preciso momento. La respi-ración es nuestra ancla con el pre-sente. Así que siente tu respiración, tal y como es ahora mismo.

Ten en cuenta que no necesitas alterar o cambiar tu respiración respecto a su patrón habitual. No es necesario que pongas el acento en tu espiración o en la inspiración. Respira como lo haces normal-mente. Tal vez incluso te descubras estando rígido mientras tratas de

AUNQUE RESPIRAS

TODO EL DÍA, NO ES ALGO A LO QUE PRESTES

ATENCIÓN

En un caso así, cuando de tu mente se apodere el pasado o el futuro, no tienes más que recordar que tu intención es seguir presente con la respiración. Si tu mente se pierde en grandes pensamientos que te sacan de la habitación, pue-des decir suavemente y en silen-cio: «Pensando», para recordarte que lo que haces es muy normal, pero que no es lo que quieres hacer. Al etiquetar tu pensamiento discursivo como «pensando», puedes devolver la atención a la respiración.

Se trata de una práctica de sha-matha muy básica. Es lo que hizo el Buda y a él le funcionó, así que mejor que nos la tomemos en serio. No necesitamos prácticas suplementarias o técnicas nuevas para desaiarnos a nosotros mis-mos. Con el tiempo lograrás verte con más claridad. Te convertirás en un connoisseur de tu propio pro-ceso de pensamiento. Eso es un meditador: alguien que aprecia los numerosos aromas de su propia mente y puede estar presente con todos ellos. n

Educado en el budismo, Lodro Rinzler es profesor del linaje budista de Shambhala y fundador del Institute for Compassionate Leadership. Además de Siéntate como un Buda (Editorial Kairós), ha escrito Camina como un Buda y El Buda entra en un bar –editados igualmente por Kairós–, libros destinados a todos aquellos que «se consideran espirituales sin ser necesariamente religiosos».

¿SABÍAS QUÉ…?

controlar la respiración. Relájate. Permite que tu cuerpo haga de manera natural lo que le correspon-de. En cierto sentido, el verdadero objeto de tu práctica meditativa es apreciar tu propio ser.

LA MENTE CONSCIENTETe distraerás de la respiración. Será durante unos pocos segundos o tal vez minutos, pero te distraerás. Es algo muy natural. Como no estamos acostumbrados a estar en el momento presente, la mente suele gravitar hacia el pasado y el futuro. Por ejemplo, puedes inten-tar estar presente, pero empiezas a repasar una conversación que mantuviste con alguien que te mo-lestó. A partir de ahí, tu mente salta al pasado y a cómo te sacudirás de encima a esa persona la próxima vez que te la encuentres.

PEQUEÑO DESAFÍOEl objetivo de

esta sencilla

pero ambiciosa

guía es convertir

la práctica de la

meditación en

una prioridad.


62

UNIVERSO OVNI

Dirigido porSergio Gómez, el Proyecto Tlalocan ha recuperado decenas de miles de artefactos en Teotihuacán. Izquierda, pirámide china de Xi’An.

ARQUEOLOGÍA

Descubren mercurio líquido bajo Teotihuacán

El arqueólogo mexicano Sergio Gó-mez lleva años explorando el sitio de Teotihuacán y, más concretamente, tratando de hallar la tumba del «rey»,

un logro que parece más cercano desde que, en 2003, las lluvias torrenciales caí-das sobre la ciudadela desvelaron la exis-tencia de un pasadizo bajo el Templo de la Serpiente Emplumada, túnel que había permanecido oculto durante más de 1.800 años y que podría contener el sarcófago del monarca teotihuacano. Entre tanto, en dicho pasadizo han ido alorando tesoros y otras piezas que podrían ayudarle a des-entrañar este inquietante puzle. Una de las más recientes, el descubrimiento de una «gran cantidad» de mercurio líquido alojado en una cámara ubicada en las entrañas de la citada pirámide. Pero, ¿con qué objeto fue depositado allí? Gómez, quien se mostró muy sorprendido por la naturaleza del hallazgo –el mercurio era muy infrecuente en el México precolom-bino y nunca antes había aparecido en Teotihuacán–, ha especulado con que el metal plateado pudo tener un uso ritual, concretamente el de representar «un río o lago del inframundo», si bien matiza que se trata de una mera conjetura. Tra-

dicionalmente vinculado con el ejercicio del poder en las civilizaciones antiguas, y con la mística y la alquimia en épocas más recientes, el mercurio tiene un fuerte carácter simbólico, pero también un lado siniestro y letal. Por ejemplo, hoy sabe-mos que la tecnología para extraer oro usando cinabrio –con 85% de mercurio y altamente contaminante–, provocó el envenenamiento de decenas de miles de mineros incas y de la cultura Chavín, de ahí la expresión «minas de la muerte»….

EL EXTRAÑO HALLAZGO PODRÍA SEÑALAR LA CERCANA UBICACIÓN DE LA TUMBA DEL «REY»

TAMBIÉN EN LAS PIRÁMIDES CHINAS SE RECREARON RÍOS Y LAGOS CON ESTE METAL

HISTORIAIGNORADA

CLAVES DEL AÑO CERO

63

HISTORIA IGNORADA

ANTROPOLOGÍA

Un reciente estudio de restos humanos pertene-cientes a individuos que vivieron en La Quemada, sitio mesoamericano ubica-do en el estado mexicano de Zacatecas, ha revelado que, hace aproximadamen-te 1.500 años, los habitantes del actual Valle de Malpaso tenían por costumbre comerse a sus enemigos y, tras descarnarlos, se colgaban los huesos de sus víctimas –cráneos comple-tos incluidos– a la manera de siniestros trofeos.

En 2014, medios italianos se hicieron eco del hallazgo de una «bruja» enterrada hace 500 años en el sitio de San Calocero. La posición boca abajo del cadáver y otros indicios apuntaban a que la joven fue «ajusticiada» por practicar la brujería, pero recientes análisis sostienen que sus verdugos confun-dieron los desagradables síntomas del escorbuto con una posesión demoniaca.

Investigadores de la Universidad de Yamagata presentaron recien-temente una «nueva» hipótesis sobre la misteriosa función de

los geoglifos de Jumana, según informa el portal LiveScience. En realidad, los estudiosos asumen como más probable una de las teorías ya conocidas, la que vin-cula los geoglifos con una vía de peregrinaje hacia el centro ceremo-nial de Cahuachi, si bien aportan indicios inéditos para reforzarla. En concreto, tras deinir la ubicación, estilo y método de construcción de los geoglifos, concluyen que fueron realizados por al menos dos grupos humanos distintos, cuyo objetivo

fue señalar cuatro rutas alternativas de peregrinación con un único des-tino: Cahuachi. Entre las evidencias que apoyarían tal deducción, los arqueólogos de Yamagata men-cionan la existencia de diferencias cromáticas y estructurales en los dibujos y pasillos de Nazca, alte-raciones que habrían servido para orientar a los caminantes iniciados en dicho código. Además, los inves-tigadores subrayan el hallazgo, en ciertos puntos de intersección de las líneas, de restos que apuntan a la celebración de rituales que, en su opinión, constituyeron la antesala de una ceremonia multitudinaria en el complejo de Cahuachi.

LA LUZ que derribó y cegó durante tres días a Pablo de Tarso no fue una «aparición» de Jesucristo resucitado (Corintios 15:8), sino la explosión de un meteorito que le sorprendió camino de Damasco. Esta es, al menos, la revisión del trascendental episodio bíblico planteada por el astrónomo William Hart-mann, del Instituto de Ciencias Planetarias de Tucson, en Arizona (EE UU), quien ve probable que un bólido, similar al de Cheliábinsk, caído en Siria en tiempos de Pablo –hay evidencias geológicas de dicho impacto–, inspirase la repentina conversión del futuro apóstol, antes furibundo perseguidor de los cristianos.

ARQUEOLOGÍA

Nazca: ¿aviso para peregrinos? INVESTIGADORES JAPONESES ESPECULAN CON QUE LAS FAMOSAS LÍNEAS SIRVIERON PARA DIRIGIR A GRUPOS DE CAMINANTES HACIA EL GRAN COMPLEJO CEREMONIAL DE CAHUACHI

ASTRONOMÍA

LA UBICACIÓNELEVADA DE LOS

EDIFICIOS DE CAHUACHI HABRÍA PERMITIDO DIVISAR

A LO LEJOS UNA PARTE DE LOS GEOGLIFOS.

LasLÍNEAS DE NAZCA

CONTINÚAN SIENDO OBJETO DE POLÉMICA DEBIDO AL TAMAÑO E INUSUAL PERSPECTIVA

DE LAS MISMAS

EN PORTADA

64

ANTIGUOS EDIFICIOS CON FAMA DE ENCANTADOS CARACTERIZAN A UNO DE LOS DISTRITOS MÁS MISTERIOSOS DE LA CAPITAL COLOMBIANA


FANTASMAS CANDELARIA

DE LA

LOS


65


EL BARRIO DE LA CANDELARIA, CORAZÓN PALPITANTE DE BOGOTÁ, PUEDE PRESUMIR DE TENER UNO DE LOS PAISAJES URBANOS MÁS PINTORESCOS DEL PLANETA. AUNQUE TAMBIÉN DE LA PROFUSIÓN DE SUCESOS INEXPLICABLES QUE SE HAN PRODUCIDO –Y CONTINÚAN HACIÉNDOLO– EN SUS CENTENARIOS EDIFICIOS. UNA REPORTERA DE AÑO/CERO SE HA DESPLAZDO HASTA ESTE SOBRECOGEDOR ENCLAVE EN BUSCA DE FANTASMAS… Y RESPUESTAS.

TEXTO Y FOTOS MADO MARTÍNEZ

65

En la calle 12, número 3-45, se encuentra el restaurante La Bruja, uno de los lugares más encantados del barrio de La Candelaria. Cons-

truido en 1916, en el pasado fue un seminario, más tarde estuvo funcionando como convento de monjas clarisas, hasta que, en 1948, a causa de los violentos sucesos del Bogotazo, la orden religiosa abandonó el ediicio, que se convirtió en centro de detención del Servicio de Inte-ligencia Secreta (antiguo DAS) durante la dictadura del general Gustavo Rojas Pinilla. Todo em-pezó en aquella época oscura en la que, según nos contaron, cien-tos de personas fueron a parar con sus huesos allí, cuando era un calabozo. Torturas, miserias, lágrimas, desapariciones, sufri-mientos, muertes y desdichas, quedaron para siempre impreg-nados en sus paredes. Hasta allí acudía todos los días una madre desesperada, que ansiaba cono-cer al menos el paradero de su hijo desaparecido y que, gracias a sus artes de bruja –o eso cuen-tan quienes conocen la historia–, se las ingenió para ganarse la conianza e incluso el afecto de los funcionarios del DAS, a los que entretenía leyéndoles la mano, diciéndoles la buenaven-tura y llevándoles comida.

Y es cierto que los militares se interesaron sinceramente por aquella angustiada madre, aunque ella jamás volvió a saber nada de su vástago. Pese a todo, la «bruja» decidió quedarse entre los guardias, tratándoles como si fueran sus hijos. Sea como fuere, dicen que el espíritu de aquella mujer aún vaga por el ediicio buscando al muchacho, en el hoy restaurante cuyo nom-bre evoca a la protagonista de este peculiar relato…

En 1948, la capital colombiana sufrió el «El Bogotazo», uno de los primeros y lamentables epi-sodios de una época conocida como «La Violencia». Asesina-tos, muertes de cientos de per-sonas, incendios y derrumbes, acabaron tiñendo de sangre las paredes de la Candelaria, como en muchos otros puntos de la ciudad. El ediicio que hasta

66


No hay calle de La Candelaria que no tenga una historia paranormal tras las paredes de sus añejos ediicios.

sólo es uno de los mejores conoce-dores de la historia sobrenatural de La Bruja, sino que ha visto con sus propios ojos cómo los comensales huían atropelladamente ante la vi-sión de un espectro…

PÁNICO Y GRITOS «Hay varios fantasmas rondando el lugar –nos contaba Gómez–. Uno de ellos ha sido identiicado como el fantasma de María, que según los psíquicos que nos han visitado es un espíritu muy viejo que lleva habitando el lugar unos 180 años. Los que la han visto la describen como una anciana de cabello blanco, y a pesar de que es un espíritu totalmente tranquilo, causó espanto en el comedor una noche. En esta misma mesa en la que estamos sentados, hace más o menos un año y medio, se manifestó delante de dos parejas que estaban disfrutando de una cena romántica. Eran los últimos clientes que teníamos en el come-dor. Estaban tan tranquilos, cuando de pronto oímos que empezaron a gritar. Pensábamos que nos es-taban atracando por el pánico que estaban manifestando. Algunos salieron corriendo para la calle. Yo quedé sentado en una silla de la ba-

MIL Y UNA HISTORIAS Son muchas otras las historias que podemos encontrar en

el entorno oral de La Candelaria, como la del niño rubio el

Palomar del Príncipe, que alimenta palomas desde hace

300 años; o el duende verde que deambula por la casa que

hoy en día es la Fundación Gilberto Alzate Avendaño; el

«espeluco de las aguas», una mujer despelucada que fue

castigada por comparar su belleza con la de la Virgen María:

el cura sin cabeza, que transita al caer la noche por las

iglesias de la zona; el asesino José Raimundo Russi, cuyas

carcajadas por haber matado a Manuelito Ferro todavía

resuenan por los rincones; el espíritu del virrey Sámano,

cuyo espectro deforme y cojo se abalanza sobre los vian-

dantes propinándoles patadas y escupitajos; el fantasma

de la Lavandera, uno de los más populares del Chorro de

Quevedo. Al parecer se trataba de una mujer que vivió en

la época de la Colonia y que odiaba realizar las tareas de la

colada en el Chorro de Quevedo. Un día, cuentan que murió

en extrañas circunstancias; otros aseguraban que había

muerto ahogada. La cuestión es que con el paso del tiempo,

las lavanderas decían que la ropa que no les daba tiempo

a lavar en la jornada, aparecía limpia al día siguiente, un

«milagro» que empezaron a atribuir a la fallecida. Así fue

cómo la joven que odiaba hacer la colada en el Chorro, se

pasó la eternidad lavando la ropa.

entonces habían ocupado las cla-risas, quedó abandonado, aunque no por mucho tiempo, ya que durante la presidencia de Gustavo Rojas Pinilla, fue destinado a cum-plir funciones de presidio. La dic-tadura del general Rojas duró ape-nas unos años (1953 -1957), pero el calabozo del DAS siguió funcio-nando como cárcel. Los presos permanecían de rodillas, con el agua hasta los tobillos, encadena-dos con grilletes. A mediados de los 70, el ediicio volvió a caer en el abandono, pero, en 1992, du-rante las obras de rehabilitación, pasaría algo que destapó los ho-rrores olvidados. Los obreros de la constructora que trabajaban en su remodelación, se toparon con un panorama desolador: esqueletos, calaveras, una fosa común…

John Barrera y Julieth Arredondo, nuestros amigos del grupo Expe-diente Paranormal Colombia, nos cuentan que uno de los trabajdores se burló de aquel siniestro osario: «Los obreros encontraron los hue-sos y uno de ellos jugó con la cala-vera, y después de eso se suicidó». Acudimos a entrevistarnos con el administrador del restaurante, Diego Gómez, quien lleva al frente del negocio muchísimos años. No


rra observando toda la escena. Mis compañeros de cocina salieron ar-mados con cuchillos. Los primeros en salir corriendo fueron los hom-bres. Uno de ellos se golpeó, cayó al piso, le pasaron por encima. Les preguntamos qué había pasado, y dijeron que una de las mujeres sin-tió cómo le ponían una mano muy fría en el hombro, y al voltearse a mirar, se encontró con el rostro de este fantasma, cruzándose las mi-radas. Tenían tanto miedo que me tocó entrar con el vigilante y pren-

der todas las luces. No vimos nada raro, salvo las bebidas tiradas por el suelo por la estampida. Cogimos los bolsos y celulares que habían dejado abandonados en la mesa para devolvérselos a los dueños, pues no quisieron volver a entrar. Pagaron la cuenta y se fueron. Ja-más volvieron».

Otras personas, como algunos camareros y miembros del perso-nal, también nos aseguraron haber visto presencias en la zona de los comedores. Este era el caso de Ka-

67

“ La mujer sintió

cómo le ponían una mano muy fría sobre un hombro y, al volverse, se topó con aquel rostro fantasmal

”

Diego Gómez (arriba), administrador de La

Bruja, ha visto con sus propios ojos a algunos de los espectrales inquilinos de este popular local.


68

Los empleados de La Bruja

–arriba, Karen– parecen estar acostumbrados al ir y venir de espectros.

LAMENTOS EN EL CHORRO DE QUEVEDOLa plazoleta del Chorro de Quevedo, en

pleno centro histórico de Bogotá, fue el

lugar en el que el conquistador Gonzalo

Jiménez de Quesada estableció la guarnición militar antes de fundar la Plaza de Bolívar

en 1538, y se cuenta que era el lugar desde el cual el cacique muisca observaba toda

la sabana de Bogotá. Allí se encuentra la ermita de San Miguel del Príncipe, la primera

iglesia que tuvo Bogotá. El lugar respira todavía a otros tiempos, con las construcciones

coloniales, los cuenteros que allí acuden a contar historias reales de la Loca Margarita,

Pomponio, el Bobo del Tranvía y el Negro Chivas, entre otros; los cafés relajados, los

restaurantes típicos y las tiendas de artesanía. Por allí, donde dicen que algunas noches

sale a cabalgar el espectro de un caballero en su caballo negro, casi todas las opciones

que tenemos a nuestro alcance para pasear, están cargadas de misterio. Si tiramos por

las calles de los fantasmas, nos encontraremos deambulando por un lugar en el que se

escuchan gritos y lamentos. Si por el contrario elegimos meternos por la calle de las bru-

jas, especialmente a horas peligrosas, entre las tres y la cuatro de la mañana, tampoco

escaparemos a los alaridos del más allá. Allí se encuentran el Café Color y el restaurante

El Gato Gris, locales encantados. Apenas unos metros de distancia de la Ermita de San

Miguel del Príncipe se encuentra, en una esquinita, una antigua casa que según la

leyenda fue el hogar del conquistador y fundador Jiménez Gonzalo de Quesada donde,

al parecer, tienen lugar toda clase de espantos.

ren, una joven que llevaba un año trabajando en el restaurante y nos confesó haber visto un espectro femenino: «La vi en el espejo. Era como algo blanco. Yo sentí que era una mujer. Luego vino un médium aquí una vez, y nos con-irmó que sí que era una mujer. No sé si era María, porque aquí hay dos mujeres distintas».

De todos los espacios de La Bruja, aquel en el que más se producen fenómenos para-normales es la cocina. Ese es el motivo por el que algunos trabajadores, tal y como nos seguía relatando Daniel Gómez, abandonaron el trabajo de forma repentina, a causa del miedo que sentían. Ni los más valientes y acostumbrados a todas aquellas historias, conseguían aguantar a ve-ces. «Teníamos con nosotros a una mujer del Llano. Le preguntamos si le daba miedo trabajar aquí con los fantasmas, y ella nos dijo que no, porque había estado trabajando en una pollería, allá en su tierra, donde también había fantasmas. Creo que fue muy osada al decir eso. Debió de escucharla uno de nues-tros espíritus más activos, al que llamamos Alfredo, porque a los dos días se le apareció tres veces se-guidas. La primera vez, el fantasma


69

FANTASMAS Aunque los

empleados más

veteranos de La

Bruja se toman

las apariciones

con calma, hay

jóvenes que no

resisten ni un día.

los archivos y en Internet. Tal vez, en algún momento del pasado, se atrevió a contárselo a algún investi-gador, antes de que le empezaran a pasar cosas raras por ir divulgando aquel misterioso episodio. Así fue, y en uno de los blogs dedicados al restaurante La Bruja (restau-rantelabruja.wordpress.com), encontramos la crónica de unos investigadores que se trasladaron al lugar, obteniendo de primera mano el sobrecogedor suceso que experimentó Diego Gómez en sus mismísimas carnes, relacionado al patrecer con el supuesto espíritu suicida de Alfredo: «Yo tengo que cerrar el local y revisar que todo en la cocina esté seguro para el día siguiente. Un día, saliendo con mis compañeros a la una de la mañana, observé que la luz de la cocina estaba prendida a pesar de que anteriormente yo mismo la había apagado; me dirijo a apagarla de nuevo sin ningún miedo, no prendo ninguna luz y me dejo guiar por

le desamarró el delantal. Ella gritó mucho, y nos tocó acompañarla. La segunda vez le golpeó un hombro; y la tercera, la iba venteando por donde quiera que ella fuera cami-nando… Al día siguiente, ya no

regresó a trabajar».

UNA CONFESIÓN INQUIETANTEAl parecer, según la versión de los distintos investigadores paranorma-les y psíquicos que han frecuenta-do el lugar con el in de identiicar a esta corte de fantasmas que habi-tan el restaurante La Bruja, Alfredo es una entidad que lleva unos 80 años deambulando por el ediicio, y su lugar favorito es la zona de la bodega o cocina. Cuentan que se trataba de un vigilante que sufrió una decepción amorosa. Su mujer, Marta, le era iniel. Se suicidó arro-jándose al vacío, yendo a caer en lo que hoy es la bodega-cocina de La Bruja. Daniel Gómez nos asegu-raba que era el fantasma que más

“Vi cómo se

relejaba en el espejo y, aunque no tenía forma deinida, sentí que se trataba de una mujer

”

se manifestaba, y el más agresivo.Los relatos lo describían como una persona de tez morena, y una de sus diversiones favoritas consistía en desatar los cordones de los de-lantales al chef y sus auxiliares de cocina. «Eso le sucedió hasta a mi esposa en la época que ella trabaja-ba en la cocina», nos decía Daniel. Sin embargo, hay una historia que se resiste a participarnos, atenaza-do por el miedo. «Se trata de una cosa que me pasó a mí, pero no me gusta contarlo, porque una vez me puse a contarlo, y esa noche nos pasó a todos algo en nuestras casas, en el mismo momento, a eso de los dos o las tres de la ma-ñana, y la verdad es que hablando y recordando esas cosas, uno sien-te escalofríos y parece que atraiga a los espíritus. Por eso he optado por evitar hablar de ello, para no llamar a los espectros».

La confesión de Diego Gómez nos dejó tan intrigados que no pudimos más que investigar en

70

aquélla. Cuando estaba saliendo de la cocina, después de apagar la luz, sentí un frío en mi espalda; caminé rápidamente hacia la salida cuando noté que algo me agarraba del cue-llo empujándome hasta la zona de los cojines. No podía gritar, estaba paralizado. Cuando estaba obser-vando la cara de este hombre [del fantasma] escuché que el chef gri-taba: ‘Mono ¿dónde esta?’; y el es-píritu desapareció. No podía hablar, sólo logré llorar para manifestar mi miedo. Después de esto, todos los días llego y lo saludo para que sepa que no soy ninguna amenaza».

A pesar de la angustia que el administrador del local debió sufrir aquella noche, y de ser consciente de lo que allí se cuece –amén de los deliciosos manjares y exquisi-teces que sirven a su clientela–, y de haber presenciado escenas de terror entre visitantes y los propios empleados, este hombre se encontraba muy a gusto con su puesto de trabajo y hasta el momentono ha encontrado ningún motivo para dejarlo, aunque otros sí lo hicieron rendidos por el miedo.

LA ABUELA CAZAFANTASMASLos fantasmas de La Candelaria no se agotan. Son varios los siglos que llevan vagando por su barrio sin que nadie les moleste. Una de las personas que mejor conocía a los que transitaban por estas calles centenarias, fueran humanos o es-píritus, fue Stella Monsalve Gaitán, una anciana más conocida como la «cazafantasmas de la Candelaria».

“El pacto que el

ingeniero irmó con el Diablo pareció dar sus frutos, porque muchos vieron duendes trabajando en el empedrado

”

Esta mujer de mirada afable y trenzas blancas, famosa por haber luchado por los derechos de las mujeres durante 50 años, y hecho campaña con Íngrid Betancourt, entre otras iniciativas, falleció hace poco, para unirse a sus queridos amigos espectrales, dejando tras de sí un auténtico legado de inves-tigaciones relativas a su querida Candelaria, a las cuales había de-dicado gran parte de su vida. Ella era la que conocía como nadie los entresijos del área, e incluso guiaba a todo aquel que se lo pedía por las misteriosas calles del barrio, rela-tándole las historias del lugar.

Lo que Stellita Monsalve creía era que cada una de las antigua

Stella Monsalve investigó todas las leyendas y fenómenos paranormales vinculados con La Candelaria.


71

do, se asustó tanto que invocó al mismísimo diablo. Si el demonio le acababa el empedrado aquella noche, le entregaría su alma.

Y debieron irmar aquel fatíi-dico acuerdo porque, al parecer, aquella misma noche fueron varios los que vieron duendes y diablos trabajando por toda la Candelaria, especialmente en la calle del Calvario, como contaba Stellita Monsalve. Al día siguien-te, el Diablo le mostró con or-gullo al ingeniero su trabajo, dis-puesto a llevarse su alma, pero al llegar al callejón de la calle del Fantasma, vieron que faltaba una piedra, y el trato lo decía bien claro: no debía faltar ni una sola piedra. Así que el demonio se retorció de ira, pero no pudo ha-cer nada. «Lo curioso –relataba Stellita– es que la cuadra tiene 665 piedras en su empedrado, y faltó solo una para cumplir todo su trabajo, y sabemos el simbo-lismo que la cifra 666, asociada a la bestia, tiene. Hoy la calle está aún empedrada y todavía está el hueco de la piedra faltante».

Pero hay algo más inquietante aún, y es el motivo por el que este lugar se llama precisamente la calle del Fantasma. Stellita Monsalve recogió varios testimonios al res-pecto: «Doña Carmen Domínguez, residente del lugar desde principios del siglo pasado, cuenta que en noches oscuras se ve a un parro-quiano tratando de cuadrar algo en el piso; los que lo han visto no saben a ciencia cierta qué es, pero se atreven a decir que parece ser la piedra 666».

Coincidencia o no, lo cierto es que, según confesó al periódico El Espectador la sobrina de Stellita Monsalve, las últimas palabras que recitó su tía antes de morir fueron las siguientes: «Mi hijita, no me deje sola con estas piedras». n

A nueve minutos en coche o media hora caminando del Barrio de la Candelaria se

encuentra el Cementerio Central de Bogotá, y aunque la entrada es pública y gratuita, merece

la pena buscarse un guía que, por 30.000 pesos, nos haga un recorrido turístico por lo que el Instituto Distrital de Turismo apodó «la historia desde el silencio». En este camposanto tienen lugar toda clase de rituales, pues «los muertos se comunican con los vivos y hacen favores y milagros a quien ora por sus almas», subrayan los propios organizadores.

¿SABÍAS QUÉ…?

poltergeist en los años 50 que aterrorizaba al encargado, Pedro Pérez, todas las mañanas, cuando tras limpiar el local cada noche y dejarlo impecable, se lo encontra-ba todo manga por hombro a la mañana siguiente: «Habiendo de-jado el local impecable, al otro día aparecían las mesas con botellas destapadas, las sillas colocadas como sí hubieran acabado de irse los bebedores de turno, colillas, cigarrillos sin prender en los ce-niceros, mugre y desarreglo por doquier. Al otro día, el patrón de Pedro se enojaba porque no se había hecho la labor del lugar. Pe-dro le decía a su jefe que sí lo ha-bía hecho, pero como al pastorcito mentiroso no le creían. Una noche le propuso al patrón que se que-darán y entre los dos limpiarían el local y verían así al día siguiente lo que pasaba. Efectivamente, se fueron los clientes y comenzó la tarea. Pedro y el patrón se acosta-ron y a la madrugada se levanta-ron y con el asombro encontraron patas arriba las mesas y todo el lugar. Lleno de pánico, el patrón cerró el negocio y vendió los terre-nos», contaba Stellita Monsalve. En la actualidad, allí donde se ha-llaba el viejo Bar La Serenata hoy funciona Canal CityTV.

Otro de los lugares más emble-máticos del barrio es la Calle del Fantasma, una vía que elude por precaución más de un vecino. La historia contaba que en la época de la Colonia, el alcalde encargó a un ingeniero llamado Alex Mogollón que empedrase el barrio de La Candelaria, dándole un plazo de seis meses y seis días, so pena de ser desterrado, un castigo bastante frecuente en aquellos tiempos. Pero el ingeniero se pasaba más tiempo bebiendo que trabajando, y cuando se dio cuenta de que no iba a ser capaz de cumplir el acuer-

LA MULA HERRADA Más de un pa-seante dice haber visto a una mula sin jinete en la Calle 6. Según los cronistas, es el es-pectro de un equi-no propiedad de Álvaro Sánchez, un bebedor que antaño recorría a lomos de la mula las tabernas de La Candelaria.

casonas de la zona tenía un dueño en el más allá que velaba por su propiedad y atormentaba a los inquilinos o moradores eventuales. Gracias al esfuerzo conjunto del archivo y la alcaldía de Bogotá, que en su momento se preocuparon por recoger la tradición oral que de-rramaba esta mujer, hoy contamos con un pequeño libro titulado Fan-tasmas de la Candelaria, en el que Stella Monsalve Gaitán igura como única autora.

Así, sabemos que ya en el pasa-do hubo otro restaurante embruja-do en el área, concretamente uno que llamaban el Bar La Serenata, ubicado en la carrera 5ª No. 5-01, donde tenía lugar un fenómeno

MA

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ND

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MUCHOS ESPACIOS FORESTALES DEL REINO UNIDO ESTÁN ÍNTIMAMENTE LIGADOS A INSOSPECHADOS FENÓMENOS DE ÍNDOLE PARANORMAL

72

BOSQUES

ENCANTADOSDE GRAN BRETAÑA

MÉDIUMSY MODERNOS

DRUIDAS SIGUENACUDIENDO A

ESTOS MÁGICOS LUGARES DE

PODER

En otros tiempos, brujos, nigromantes, druidas y hechiceros de la actual Gran Bretaña eligieron vivir en bosques aparta-dos y solitarios, buscan-

do el aislamiento que les ofre-cían estos misteriosos parajes. Allí les fue posible profundizar en sus conocimientos telúricos y practicar sus rituales sin ser molestados.

Hoy, son las asociaciones de parapsicólogos británicos las que tienen su atención centrada en estos inquietantes lugares. Sus investigaciones han conirmado que en algunos de estos bosques se dan fenómenos inexplicables. Desde espectros de todo tipo que vagan errabundos por la espesura, hasta gritos y sonidos aterradores que provocan reacciones de terror entre los ocasionales visitantes. En sus informes recogen testimonios de visitantes que han experimen-tado mareos y náuseas en puntos determinados del bosque; otros han vivido experiencias tan sobre-cogedoras que han marcado pro-fundamente sus vidas. Voces de ultratumba y susurros inexplicables han quedado grabados en los re-gistros de sus cámaras de vídeo… La actividad paranormal que se registra en los bosques británicos, los hace puntos especialmente ca-lientes para los investigadores de este tipo de fenómenos.

Bajo condiciones especiales y con tecnologías avanzadas, los pa-rapsicólogos han realizado estudios que conirman una intensa activi-

LOS BOSQUES BRITÁNICOS ARRASTRAN UNA LARGA HISTORIA VINCULADA CON TODA CLASE DE FENÓMENOS ANÓMALOS. TANTO LOS VECINOS DE LAS CIUDADES Y ALDEAS QUE VIVEN EN SUS ALREDEDORES, COMO LOS EQUIPOS DE PARAPSICÓLOGOS FORÁNEOS QUE LOS VISITAN, COINCIDEN EN SEÑALAR QUE ESTOS ENCLAVES UMBROSOS SON PROCLIVES A SUCESOS INEXPLICABLES: LUCES QUE APARECEN EN MITAD DE LA NOCHE; SERES EXTRAÑOS QUE SE MANIFIESTAN BAJO CONDICIONES ESPECIALES; GRITOS ATERRADORES QUE SE REPITEN EN FECHAS CONCRETAS DEL AÑO; SONIDOS DE BESTIAS Y CARRUAJES ESPECTRALES… UN REPORTERO DE AÑO/CERO SE HA DESPLAZADO AL REINO UNIDO PARA RECORRER ESTOS INQUIETANTES AUNQUE BELLOS PARAJES.

TEXTO TOMÁS F. RUIZ

GEOGRAFÍA MÁGICA

74

dad poltergeist en algunos de los bosques de Gran Bretaña.

GRITOS NOCTURNOS Bautizado varios siglos atrás con el nombre de Screaming Wood (Bosque de los gritos), este paraje se encuentra localizado al sur de Inglaterra, en el condado de Kent, y es conocido en medios para-normales por la intensa actividad acústica detectada en su entorno.

El nombre de Bosque de los Gri-tos hace referencia a los asesinatos que se cometieron allí hace tiem-po. Robert Du Bois, un salteador de caminos, murió víctima de su pro-pia trampa: atravesado por espadas dentro del tronco hueco de un ro-ble donde se ocultaba para atracar a los viajeros. En Screaming Wood pueden oírse los gritos del más de medio centenar de víctimas que Du Bois asesinó en este bosque.

El pueblo más cercano a esta frondosa arboleda es Pluckley, considerado por los parapsicólogos británicos el lugar más embrujado de toda Inglaterra. Incluso el libro Guinness de los récords lo marca como el punto del planeta donde más fenómenos paranormales se han registrado. Este hecho ha sido constatado por los investigadores de Ghost Hunters International. Algunos deienden la teoría de que en el punto geodésico en que se encuentra localizado Pluckley, conluye una intensa actividad elec-tromagnética.

De hecho, Pluckley ha sido objeto de más de una docena de docu-mentales en los medios de comu-nicación ingleses. La BBC le dedicó en 2009 un programa en el que un

Extraña niebla fotograiada en Screaming Wood (también a la derecha).

equipo de sociólogos se dedicó a in-vestigar los efectos colaterales que producen entre los habitantes del pueblo los supuestos fenómenos paranormales. Los testimonios de los vecinos dejaron bien claro que estos fenómenos existen y que se repiten continuamente. El programa de la BBC inalizaba reconociendo que resulta inevitable que una situa-ción tan inaudita como la que vive Pluckley inquiete y trastoque la vida cotidiana de sus habitantes.

Equipos de parapsicólogos y bus-cadores de fantasmas, entre ellos la UK Ghost Hunting Society y el Essex Ghost Hunters han visitado

REFUGIO DE BANDIDOSLos espíritus de legendarios

salteadores de

caminos parecen

resistirse a

abandonar los

bosques que

les sirvieron de

escondite.

Screaming Wood y conseguido in-quietantes registros de todo tipo de fenómenos anómalos, en especial ruidos y luces inexplicables que han quedado grabadas en sus equipos. Entre otras interesantes muestras acústicas, se han grabado pasos bien deinidos que surgían de la nada. En los vídeos de algunos visi-tantes también han quedado regis-trados este tipo inquietantes ruidos. Por otra parte, se tiene constancia de hasta una docena de espectros que parecen merodear el Bosque de los Gritos: el monje fantasma de Greystones, que se suicidó colgán-dose de un árbol; el coronel de un

GEOGRAFÍA MÁGICA

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ejército del siglo XIX, que aparece vestido con su atuendo de guerra; el fantasma de la mansión de Pin-nocks, arrasada por un rayo y que se maniiesta durante las noches de tormenta; la anciana gitana que se quemó al quedarse dormida fumando una pipa; el albañil que murió aplastado bajo las piedras de un muro que se le vino encima; los ladridos de los perros que siempre acompañaban a una dama del siglo XVI que se suicidó ingiriendo bayas venenosas…

También existen testimonios sobre extraños fenómenos atmos-féricos. Mathew O´Brian, que visitó este lugar con un grupo de amigos en el invierno de 2004, reiere así la aparición de una extraña niebla que se formó de la nada en mitad del bosque: «Cuando bajamos del coche en Screaming Wood y a medida que penetrábamos en el bosque, los pájaros dejaron de can-tar (…) Nada más llegar a un cruce de senderos, las chicas del grupo decidieron regresar al automóvil; los chicos seguimos unos veinte minutos más, hasta que una extra-ña niebla oscura nos rodeó y nos hizo salir corriendo del bosque… Intentamos arrancar el coche, pero estaba como atascado en el suelo. Cuando inalmente logramos salir, vimos cómo aquella niebla venía hacia nosotros. Fue aterrador».

JINETES EN LA NIEBLA El paraje de Epping Forest (conda-do de Essex, al nordeste de Lon-dres) está atravesado por una carre-tera local y delimitado por campos de cultivo y ediicios. A pesar de su localización, en una zona de conti-

nua presencia humana, Epping es otro de los bosques ingleses donde más testimonios sobre presencias paranormales se han registrado.

Epping Forest también es cono-cido por haber servido de refugio al legendario bandolero Dick Turpin (siglo XVIII), que vivió junto con su compañero de andanzas, Tom King, en una cueva localizada en el paraje conocido como High Beach (Playa Grande), extraño nombre para un lugar que se encuentra a más de medio centenar de kilóme-tros de la costa más cercana. Dick Turpin fue ejecutado a la temprana edad de 34 años en el condado de York, a más de medio millar de kilómetros del bosque de Epping. Se cuenta que él mismo se tiró de la escalera que lo sujetaba de la soga para ahorrar el trabajo a su verdugo. Tras su entierro en una modesta parroquia de York, se dio la insólita circunstancia de que su cadáver fue robado. La teoría de que el mítico bandolero se en-cuentre en realidad enterrado en el bosque de Epping, donde vivió sus años dorados, fundamenta la creencia popular de que su espec-tro permanezca también atrapado en este paraje (AÑO/CERO, 253).

Jane Reekie, que visitó el bos-que de Epping en abril del 2011, compartió la siguiente experiencia en la popular web Ghosthunters: «Oímos un crujido fuerte sobre la hojarasca, que sonaba como si hu-biera un jinete cerca. Estaba muy oscuro, aunque no lo bastante como para que no pudiéramos ver a un par de metros de distancia. A cada segundo esperábamos ver aparecer algo frente a nosotros.

“Soldados de

otras épocas y monjes espectrales suelen ser protagonistas de muchas de estas insólitas apariciones

”

EL BOSQUE EMBRUJADO DE DEANUnas cinco millas hacia al norte de Dean Forest, cerca de Waltford y del famoso castillo

de Goodrich, se encuentra la Inn on The Wye, una posada medieval que toma el nombre

del sinuoso río que baña el bosque del Dean. El FIP investigó el relato de un cliente,

escéptico en materia de fantasmas, que airmaba haber sido despertado a altas horas

de la madrugada por la igura espectral de una mujer. Según su testimonio, la dama,

que vestía atuendos medievales, apareció sentada junto a la ventana y miraba ijamente

hacia el exterior, como hipnotizada por la visión del castillo de Goodrich, una impo-

nente construcción de arquitectura normanda levantada en el siglo XII . «Subimos a la

habitación y grabamos un vídeo con una cámara de infrarrojos. Más tarde, al revisar las

imágenes, observamos anomalías muy peculiares, como sombras ondulantes y extraños

orbes de luz en movimiento que se dirigían hacia los miembros del equipo. Tras consultar

la historia de la casa, supimos que, hace mucho tiempo, una niña de cinco años murió

aquí durante un incendio», explicaba la investigadora del FIP Paula Heath.

GEOGRAFÍA MÁGICA

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TRADICIÓN ESCOCESAEscocia es un lugar de naturaleza aún más virgen e indómita que Inglaterra. Sus bosques, profundos y

cargados de leyendas, ocultan misterios tan intrincados como la propia historia de estas tierras.

El bosque de Rothiemurchus, cerca de Aviemore, en las brumosas Tierras Altas, es el lugar donde se

supone fue enterrado un legendario y iero caudillo celta. Quizá por ello, se cree que su espíritu acosa a

todos aquellos visitantes que se desvían de los caminos y penetran en las zonas más recónditas de este

paraje, propicio a la aparición de duendes, elfos y otras criaturas, o eso cuentan quienes airman haberse

topado con ellas al caer la noche. Otro de estos bosques legendarios está a apenas uos treinta kilómetros

de Edimburgo. Se trata del intrincado y pantanoso Devilla Forest, que en gaélico signiica bosque de la Isla

Negra. Este paraje fue sede de importantes asentamientos prehistóricos, entre los que aún destacan los restos

de una primitiva necrópolis y un círculo de piedras cuya función se desconoce. Los estudiosos del tema entron-

can estos ruinas con los crómlech megalíticos que aparecerían en todo el territorio británico en tiempos del Neolíti-

co.

fantasmas que tenían el aspecto de pilotos de guerra. Arthur Parker relata así la noche que pasó con sus amigos en el bosque: «Cuan-do cayó la noche y encendimos un fuego, tuvimos la extraña sen-sación de que no estábamos so-los. De hecho, pudimos distinguir pequeñas sombras moviéndose sigilosamente a través del bos-que. Entre nosotros hubo quien propuso penetrar en la espesura a ver de qué se trataba. Se formó un grupo que salió a investigar el fenómeno; otros nos quedamos junto al fuego y, al poco de partir los demás, comenzamos a sentir como si alguien nos susurrara al oído. Después, tuvimos una extraña aparición: era la silueta de un caballero que, sin dirigirnos la palabra, nos indicó con la mano el camino por el que habían salido nuestros compañeros. Un mo-

Cuenta la historia que estos seres diminutos aprovechaban las noches de tormenta para atraer con candiles y faroles a los barcos extraviados. Cuando llegaban a la costa, los saqueaban y mataban a toda la tripulación para no resultar delatados. Hoy, los aldeanos de Pembrey aseguran que en las no-ches tormentosas pueden verse navegando frente a la costa barcos fantasmas, tripulados por los mari-neros víctimas de los «pigmeos».

La RAF tuvo en funcionamiento un campo de aterrizaje junto a Pembrey durante la Segunda Gue-rra Mundial y los informes reieren un elevado número de aviones que se estrellaron en este bos-que. Actualmente, mientras unos visitantes airman sentirse obser-vados por extrañas sombras que incluso les susurran al oído, otros aseguran haberse cruzado con

El mayor Arthur Desmonde, fallecido durante la I Guerra Mundial, se aparecía en el bosque de Montrose. Los sonidos de cascos y carruajes son recurrentes en las descripciones de muchos testigos de lo insólito.

Sin embargo, el sonido de los casos se cortó de repente, y no volvimos a oírlo».

En este paraje se han podido re-gistrar también fenómenos tan ex-traños como una curiosa alteración de la gravedad, que hace caer los vehículos hacia adelante en una carretera cuesta arriba. Se trata de la legendaria Colina de El Ahorca-do, donde la historia cuenta que el cuerpo de un convicto se pudrió hasta que cayó desplomado. Los expertos en energías alternativas piensan que puede existir una curiosa magnetización del terreno en torno a este punto geodésico. En el bosque de Pembrey, situado donde la bahía de Bristol se abre inalmente hacia el mar del Norte, los lugareños han bautizado a las extrañas criaturas nocturnas que corretean por la espesura con el nombre de «pigmeos con hacha».

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asombroso aún es que cuando esta criatura corre, los testimonios apuntan a que lo hace sólo sobre sus patas traseras. «Era un animal de gran tamaño y distinguimos perfectamente sus ojos, muy bri-llantes. Nos causó pavor nada más verlo, pero aquella criatura, fuera lo que fuese, no debía sentirse có-moda con nuestra presencia, pues corrió a refugiarse en la espesura», explicó uno de los testigos de tan aterradora presencia.

La visión de esta especie de hombre-lobo de Cannonck Chase se alterna con la aparición en el mismo bosque de una misteriosa dama de blanco, «extremada-mente delgada, con ojos grandes, oscuros e hipnóticos», o en eso coinciden quienes se han cruzado en su sigiloso deambular.

mento después, los que habían salido a pasear, volvieron corrien-do, completamente aterrorizados, contando que algo que emergía del suelo había intentado agarrar la pierna de uno de ellos mientras caminaban».

¡UN CARRUAJE TIRADOPOR CABALLOS!En Wychwook Forest, localizado en Oxforshire, al norte de Londres, los visitantes reieren con frecuencia sensaciones de sentirse obser-vados y perseguidos mientras recorren el paraje. Algunos incluso dicen haber sentido que alguien les tocaba en el hombro o en la espalda, sin ver a nadie cuando se daban la vuelta. Una de las emo-ciones más repetidas es la de pre-sentir que se está atrapado en un ambiente que todos deinen como «terriblemente opresivo». Algunos aseguran haber visto la silueta de un monje espectral vagando sin rumbo por la espesura, mientras otros hablan de gritos en la noche.

En el bosque de Wychwood se repiten los mismos fenómenos que en los anteriores parajes, aunque los testigos también airman haber sido presa de sen-saciones muy desagradables. «Oíamos caballos invisibles, gritos e incomprensibles susurros en nuestros oídos... Aunque lo que más nos aterró fue la imagen de un carro tirado por caballos, que pasaba como a cámara lenta por el bosque, y en cuyo interior había dos niños llorando… Algunos de nosotros experimentamos náu-seas ante estas visiones», escribe Helen Murphy Howell.

En Cannock-Chase, en Stafford-shire, al norte de Birmingham, hay

testimonios de un extraño ser de aspecto canino que causa pánico entre los visitantes y que, cuando corre, lo hace sólo sobre sus patas traseras. Este aterrador personaje ha sido visto por varios testigos. Todos aquellos que han tenido oportunidad de contemplarlo, lo han hecho en horas nocturnas, lo que no les ha permitido delimitar mucho sus rasgos corporales. Aun así, hablan de una extraña criatura con aspecto de perro gigantesco y musculoso, con orejas puntiagu-das y ojos muy brillantes.

Algo sorprendente en todos los testimonios que hay sobre este ex-traño ser con apariencia de licántro-po, es que, en vez de atacar a los seres humanos, se asuste de ellos y corra a ocultarse en el bosque cuando se siente descubierto. Más

“Los vampiros

del bosque de Highgate continúan amenazando a los visitantes de este lugar espeluznante

”

CUANDO ANOCHECEVarios testigos

observaron a una

extraña criatura,

con aspecto de

perro gigantesco,

orejas puntiagu-

das y ojos muy

brillantes.

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La loresta de Highgate es un área de naturaleza virgen, ab-sorbida por Londres desde hace más de un siglo y localizada al noreste del centro histórico. Fue parte del mitológico bosque de Middlesex, mencionado como lugar privilegiado en el Libro del Fin del Mundo (Domesday´s book). Se han encontrado restos líticos que prueban la presencia humana en épocas prehistóricas. Durante la ocupación romana de Gran Bretaña, aquí hubo también asentamientos del Imperio. El bos-que de Highgate está a menos de medio kilómetro del misterioso y homónimo cementerio victoriano, donde se encuentran enterrados importantes personajes históricos.

a una pareja de investigadores que acudieron al camposanto a estudiar las inquietantes historias que circulan sobre el mismo. Se trataba de Mickey Gocool y Louise Roche, parapsicólogos del North London Paranormal Investigations (NLPI), quienes, pese a su expe-riencia en estos ámbitos, no pu-dieron evitar el natural sobresalto inicial: «Por primera vez en mi vida sentí auténtico miedo. Supongo que nadie está preparado para un encuentro de esa naturaleza, pero, además, estábamos distraídos buscando localizaciones para el recorrido de nuestro nuevo tour. Sin embargo, tras el susto inicial, debo añadir que no nos pareció una presencia siniestra. ¿Un vam-piro? No sé. Pero el hecho de que fuera muy alto y estuviera dema-crado y pálido me hizo dudar… Pero insisto en que no me sentí amenazado. Parecía el tipo de per-sona que puedes llevarte a casa y presentar a tu familia. No obstan-te, cuando más tarde investigué, descubrí que aquella entidad se correspondía con las descripcio-nes del espíritu de un empresario de pompas fúnebres enterrado en Highgate, espectro con el que se han topado varios visitantes del cementerio» explicaba Gocool a Hermione Wright, del diario The Independent, al día siguiente de producirse el incidente.

MAGOS EN LA CAPILLA DEL DIABLOIntegrado por Mark Adams, Paula Heath y su hermano Adam, el Forest Paranormal Investigation (FPI) está especializado en el estu-dio de los frecuentes fenómenos misteriosos que se dan en los bos-ques británicos. Para ello, utilizan aparatos tecnológicos de última generación: cámaras de vídeo tér-micas de alto espectro, detectores de movimiento, láseres estáticos, receptores y grabadores de voz, sensores electromagnéticos de plasma, barridos con haces de ra-yos… Este soisticado material les permite conseguir registros de las tan a menudo fugaces actividades paranormales. «Los dispositivos que utilizamos nos ayudan a recopilar información y a proce-sarla debidamente –airma Mark Adams–, de forma que cuando aislamos algún fenómeno extraño,

Los parapsicólogos del Forest Paranormal Investigation en el Bosque de Dean, objetivo de la mayoría de sus pesquisas.

De hecho, hasta bien entrada la Edad Media, ambos lugares for-maban parte de la misma masa boscosa. En el cementerio de Highgate se producen fenómenos extraños muy a menudo, anoma-lías que algunos estudiosos del misterio vinculan con la presencia de supuestos vampiros enterrados en el recinto. Por ejemplo, en junio de 2012, un espectro se apareció

El bosque de Cannock-Chase es célebre por el fenómeno OVNI. Derecha, Mickey Gocool y Louis Roche, del NLPI.

GEOGRAFÍA MÁGICA

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disponemos de una base de datos en la que organizar los registros de audio y visuales que acreditan la extrañeza de los fenómenos».

El FPI llamó la atención de la opinión pública británica cuando, hace varios años, sus miembros captaron imágenes asombrosa-mente nítidas del rostro de un supuesto fantasma, espectro que identiicaron como la antigua ama de llaves de un castillo. El trabajo de este equipo ha sido recogido en varias ocasiones por el pro-grama de televisión Great British Ghosts (Fantasmas Británicos Famosos), de Michaela Strachan. Hasta el momento, estos jóvenes cazadores de fantasmas han rea-lizado más de doscientas inves-tigaciones en el Reino Unido, si bien la mayoría de ellas se centra en el conocido como Dean Forest, en Gloucestershire (ver recuadro). Este misterioso bosque se ubica justo en la frontera entre Gales e Inglaterra, marcada de forma natu-ral por el río Wye.

Los miembros del FPI no tienen dudas: Dean Forest es el lugar más embrujado de Gran Bretaña. Los ríos Severn y su aluente Wye rodean el paraje por casi todos sus costados, creando zonas luviales y pantanos que diicultaron el acceso a la península en siglos pa-sados. Hoy en día, sólo a través de puentes puede llegarse a este má-gico lugar. Han sido varios los escri-tores conocidos que se han alojado en las históricas posadas de esta comarca, entre otros J.R.R. Tolkien y J. K. Rowling, la famosa autora de la saga Harry Potter.

«Druidas y sacerdotes paganos han celebrado sus ritos en Dean desde tiempos inmemoriales –asegura Paula Heat, escritora e in-vestigadora del FPI–, ceremonias que, más o menos en secreto, continúan realizándose hoy en día. De hecho, con un poco de suerte, podemos ver uno de estos ritua-les en la Capilla del Diablo –unas antiguas termas romanas–, o en la Cueva del rey Arturo, en el valle del Wye. Muchas sacerdotisas acudían aquí atraídas por las líneas energéticas recorren el subsuelo. Algunas, consideradas brujas por la Iglesia, perecieron en la hoguera siglos atrás. No es de extrañar que sus gritos resuenen todavía en lo más profundo del bosque». n

¿SABÍAS QUÉ…?El bosque aparece con frecuencia como telón de fondo de muchas de las obras literarias

del célebre actor, poeta y dramaturgo William Shakespeare. Es el caso de Sueño de una noche de verano, una de las piezas teatrales más conocidas del escritor británico, en la que sus protagonistas son seres mitológicos y legendarios habitantes de los bosques. Duen-des, hadas, elfos, sátiros, ninfas y faunos encajan a la perfección en la mágica atmósfera que las primeras luces estivales crean cada verano en las misteriosas lorestas de Gran Bretaña.

GEOGRAFÍA MÁGICA

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En este libro-catálogo, los aicionados a las temáticas que trata mes a mes AÑO/CERO hallarán las creaciones artesanales de Juan Villa con las oportunas explicaciones a cada una de ellas.

IKER JIMÉNEZ, CARMEN PORTER Y JUAN VILLA. FOTOS: ANNAÏS PASCUAL

Catálogo oficial de la Nave del Misterio

Tras diez años en antena sin interrup-ción, la existencia de Cuarto Milenio (Cuatro TV) es un auténtico milagro en la historia televisiva y un lujo para

todos los aicionados al misterio. Semana a semana, cada domingo cientos de miles de hogares conectan la señal del programa presentado y dirigido por Iker Jiménez para compartir enigmas, conocimiento, deba-te, ciencia, viajes y, sobre todo, pasión e ilusión… Pasión e ilusión que transmiten Iker y todo su equipo, pues de otro modo no seguirían puntuales a su cita con el misterio cada siete días. Precisamente, ese constante anhelo por superarse dio lugar a una idea genial: recrear para Cuarto Milenio insólitas iguras relacionadas con los misterios más diversos. El encargado de hacer realidad este sueño es Juan Villa, un genio del arte que es capaz de construir en tan solo una semana iguras que parecen imposibles: chamanes de la noche de los tiempos, esculturas sorprendentes, anima-les criptozoológicos, monstruos del futuro, apariciones espectrales que en su momen-

to causaron pánico, criaturas de otro tiempo que han sido avistadas en distintos lugares del planeta, muñecos diabólicos, visitantes de mundos o dimensiones paralelas que se han presentado ante numerosos testigos, momias, dioses milenarios, las más enigmá-ticas pinturas rupestres y un largo etcétera de fascinantes creaciones artísticas. Todas estas iguras se han reunido en dos exposi-ciones en Madrid que tuvieron un éxito sin precedentes, y ahora comienzan a recorrer otras ciudades. Para todos aquellos que no tuvieron la oportunidad de visitar la obra de Juan Villa, pueden hacerlo a través de Bien-venidos a la Nave del Misterio, el catálogo oicial de la exposición. Puede conseguirse a través de las webs www.ikerjimenez.com y tienda.navedelmisterio.com.

UN VIAJE POR LOS ENIGMAS DEL MUNDO A TRAVÉS DE LAS RECREACIONES DE UN GENIO

ARTE, CONOCIMIENTO E ILUSIÓN SE DAN CITA EN UNA FASCINANTE OBRA

OCULTONOVEDADES LITERARIAS

OCI

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OCIOCULTO

CAJA NEGRA Francisco NarlaThomas Rye es un piloto de una línea aérea low cost que esconde un oscuro secreto. Sinesio Amorós es un parapsicólogo aicio-nado que graba unas inquietantes psicofonías que son la primera pista para resolver un misterio de origen celta que no debería ser desvelado. Cuando ambas tramas se encuentran, se inicia una angustiosa cuenta atrás de devastadoras y asombrosas consecuencias. Caja negra, publicada por primera vez en 2010, es un magistral thriller que se recupera ahora tras convertirse en un fenómeno mediático con motivo de sus desgraciadas y asombrosas similitudes con el trágico accidente de avión de los Alpes franceses. Francisco Narla reúne en un re-lato estremecedor y repleto de emoción el mundo de la aviación –que el autor conoce muy bien, pues es comandante de línea aérea–, las tradiciones de la Galicia rural y el fascinante mundo de la parapsicología, consiguiendo con todos estos ingredientes una novela redonda.

Planeta. 352 pág. 18,90€.

¿Murió Hitler en el búnker? (Temas de Hoy, 2015) no dejará a nadie indiferente. El 30 de abril de 2015 se celebraron 70 años del suicidio de Hitler. Pero, ¿murió realmente en el búnker? Sus restos jamás se encontraron… Eric Frattini ha accedido a numerosos testimonios y do-cumentación de la época que muestran la incertidumbre sobre su fallecimiento y las pistas sobre la supuesta huida del Führer

y su esposa, Eva Braun, poniéndolas por vez primera a la vista de los lectores. El autor ha tenido acceso a más de 2.000 páginas de documentos que hablan sobre la huida de Hitler en los archivos del FBI, CIA, MI6, OSS, KGB, FSB y CEANA (Comi-sión de Esclarecimiento de Actividades Nazis en Argentina). Este mes sorteamos cinco ejemplares de dicha obra. Los interesados pueden escribir un mail a [email protected] o una carta a la siguiente dirección: Revista AÑO/CERO. Josefa Valcárcel, 42, 3ª planta, 28027 Madrid.

Evolutio (Círculo Rojo, 2015) es un compendio de 144 formas de ser consciente de nuestro pro-pio potencial energético. Dividida en cuatro partes, la primera es imprescindible para tomar conciencia de lo que somos y de nuestro potencial. La segunda está compuesta por la explicación de una serie de rituales para atraer lo positivo a nuestras vidas. En la tercera se ofrecen una serie de ejercicios prácticos para trabajar las energías, y la cuarta parte consta de cuatro mara-villosas puertas que unirán las energías del lector con las universales. Según el autor, atendiendo a las explicaciones del libro conseguiremos desde equilibrar las propias energías a contactar con nuestros guías, con otras personas (estén en este plano o no) y atraer la buena suerte. Al inalizar la obra, el lector tendrá una visión completamente distinta de su forma de ver la vida.

LIBROS DIFERENTES

ENIGMAS DE NUESTRO TIEMPO

UNIVERSOOCULTO Luis DévoraLa idea de los multiver-sos giratorios nace de las incógnitas que esconde nuestro universo. La sin-gularidad que dio origen al cosmos pudo originar más dimensiones, más universos que el ser hu-mano con sus limitaciones sensoriales inten-ta comprender. Disponemos actualmente de abundante información, pero intentamos explicar estos misterios centrando nues-tros esfuerzos en justiicarlos con teorías existentes, en vez de dar una solución al problema con otras nuevas en consonancia con los datos conocidos y compatibles con las leyes físicas conirmadas. Según el autor, el concepto de multiversos giratorios se jus-tiica con las informaciones obtenidas en las investigaciones sobre el universo, siempre partiendo del sistema cosmológico actual y de la idea cada vez mas aceptada por la comunidad cientíica de la existencia de multiversos. Por otro lado, el denominador común en todo sistema conocido es que se trata de «algo» giratorio, pues todo gira en torno a un eje central.

La Regla de Oro. 202 pág. 19,90€.

EL HORÓSCOPO DE LOS ÁNGELES Gloria Garrido Los ángeles son seres de luz y energía cuya misión es ayudarnos a progresar y protegernos de cualquier peligro. Cada persona está bajo el amparo de un ángel diferente según su fecha de nacimiento. El horóscopo de los ángeles invita al lector a conocer el suyo y averiguar el mensaje espiritual, los dones, talentos profesionales y peticiones que le otorga. La autora de la obra apunta que no es preciso ser creyente en alguna religión para acercarse a estos seres y solicitar su auxilio, basta con anhelar su cercanía para convertirnos en acreedores de sus nume-rosas bendiciones. El libro también incluye una breve historia de la angeología y las jerarquías celestiales según las grandes religiones, así como las experiencias de místicos y visionarios célebres, que nos fa-miliarizan con las diferentes formas en que los ángeles, esos compañeros silenciosos, aparecen desde la más remota antigüedad entre nosotros.

Luciérnaga. 288 pág. 14,95€.

REVELACIONES Y NUEVA VIDA

SIN MENTE, SIN LENGUAJE… Emilio Carrillo¿Aún no se ha cansado de sufrir? ¿No se en-cuentra hastiado de tan-tos esfuerzos, deberes y preocupaciones? ¿No está agotado de hacerse preguntas y de buscar inútilmente fuera de usted respuestas, metas, terapias, gurús, maestros…? ¿No se halla harto de una vida que siente a menudo vacía y sin sentido? ¿No hay algo en su interior que le dice que es hora de dejar atrás tantas cargas, culpas, depresiones y autolimitaciones mentales y encaminarse por otros derroteros que apor-ten la paz y la felicidad que su corazón recla-ma? Si es así, el hecho de que perciba todo lo anterior es señal inequívoca de que está preparado para empezar una nueva vida, para experimentar un renacimiento, para «nacer de nuevo», asegura el autor. Éste es el momento: no mañana, sino hoy; no en el futuro, sino aquí y ahora, en este mismo instante. ¿Cómo? Este libro lo muestra de forma tan sencilla como contundente, tan amena como fundamentada.

Ende. 264 pág. 15€.

EN PORTADA

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SON NUMEROSOS LOS TESTIMONIOS DE APARICIONES ESPECTRALES Y SORPRENDENTES FENÓMENOS PARANORMALES EN SANATORIOS ESPAÑOLES

HECHOS INSÓLITOS DE TODA CLASE; POLTERGEIST; ESPECTROS QUE SE PRESENTAN ANTE VARIOS TESTIGOS, INCLUIDOS LOS PROFESIONALES SANITARIOS; PSICOFONÍAS… TODO UN COROLARIO DE SUCESOS ANÓMALOS TIENEN LUGAR EN HOSPITALES ESPAÑOLES O EN EDIFICIOS QUE FUERON OCUPADOS POR SANATORIOS. UN COLABORADOR DE AÑO/CERO HA INVESTIGADO VARIOS DE ESTOS CASOS, ENTREVISTANDO A LOS PROTAGONISTAS DE TAN DESCONCERTANTES FENÓMENOS Y RECUPERANDO ANTIGUOS LEGAJOS DE POLVORIENTOS ARCHIVOS.

TEXTO Y FOTOS JOSÉ MANUEL FRÍAS

HOSPITALES CON FANTASMAS

PARAPSICOLOGÍA


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hospital provincial y hospital clíni-co universitario, tal y como es en la actualidad.

El capitán Antón Martín, cofun-dador del sanatorio, tenía un cria-do morisco llamado Frasquito, el cual había estado ligado al ediicio desde su fundación y que acabó falleciendo en aquel lugar. Mu-chos aseguran que su espíritu no ha abandonado del todo el mundo de los vivos. Gran parte del per-sonal médico ha tenido algún tipo de experiencia cercana con este curioso personaje. Dicen que es bajito, de unos cuarenta y cinco años, con barbas profusas y por-tador de una especie de capa o túnica. Pero aclaran que es un fan-tasma bueno, que no da miedo y que ayuda al buen funcionamiento del hospital. Suele avisar de la muerte de un paciente golpeando la puerta de urgencias justo en el momento del deceso, antes de que los propios enfermeros sean conscientes del mismo.

Cuando va a suceder algo malo, también se aparece. En ocasio-nes, activa timbres, abre y cierra puertas y juega al escondite con el personal de guardia tirando de las batas. Se pasea a menudo por el patio, el mortuorio y el comedor, donde se siente su presencia con mayor claridad.

L os terrenos del actual Hospital San Juan de Dios, en plena ciudad de Granada, fueron usados a principios del siglo XV como inca de recreo de

la familia real. La Orden de los Jerónimos la solicitó décadas después para construir una igle-sia, propuesta que fue aceptada por los monarcas. Cuando por aquel entonces Granada sufrió una epidemia de tifus y cólera, se erigió allí un pequeño ediicio donde los enfermos eran custo-diados hasta el momento inevi-table de su muerte. La llegada del joven Juan Ciudad, más co-nocido como san Juan de Dios, cambiaría la historia del lugar.

El capitán Antón Martín, de los Tercios de Flandes, asentado en la ciudad, se convirtió en el protector del religioso y dedicó su dinero y esfuerzo a la misión que éste se había propuesto realizar. Ambos solicitaron a los jerónimos la pro-piedad de la iglesia para convertirla en un pequeño hospital, idea que fue aceptada con gusto. Después de pertenecer a la Orden de San Juan de Dios, aquellas instalacio-nes se convirtieron en hospital militar durante la invasión francesa de principios del XIX. Ya en época contemporánea, se transformó en

84

En los patios y pasillos de San Juan de Dios (arriba y a la derecha) se aparece el espectro del criado morisco del capitán Antón Martín. Arriba, aljibe en el que Frasquito perdió la vida.

A pesar de que en el exterior el calor era asixiante, dentro del Hospital Materno Infantil de Gra-nada la elevada temperatura de aquella tarde de julio de 1985 se sobrellevaba gracias al potente aire acondicionado.

La enfermera Elena de Teresa, cuyo puesto de trabajo habitual se encontraba en el Departamento de Rayos X, estaba por aquellos días en Información. Su reciente-mente conirmado embarazo le impedía estar cerca de determina-da maquinaria radiante.

EL ESPECTRO QUE SE BILOCÓEsa tarde, un señor vestido de negro y con gesto serio se asomó bajo el dintel requiriendo la atención de Elena. Dio el nombre de una en-ferma recién operada de un tumor, alegando ser su marido, y solicitó permiso para visitarla. La enfermera introdujo el nombre de la mujer en el ordenador, comprobando que se encontraba en la Unidad de Reanimación. Antes de que llegara a ofrecer al hombre la posibilidad de subir, dado que eran horas de

UNA SERPIENTE DE OTRO MUNDODicen los más ancianos de Málaga

que la zona de Pedregalejo y el

Paseo de Reding, a un kilómetro es-

caso del casco antiguo de la ciudad,

está maldita. Son numerosas las

viviendas particulares asoladas por

una extraña y persistente activi-

dad paranormal, aunque muchos

vecinos preieren ocultar sus

experiencias por miedo al ridículo.

Pero quizá la historia más impre-

sionante tuvo lugar en un ediicio

muy singular: el Hospital 18 de

Julio. Décadas atrás era la base del

conocido Hotel Caleta Palace, que

cerró de manera repentina a pesar

de su fama y reputación, al parecer

porque los clientes eran testigos de

un terrible espectro. Más adelante

se construyó sobre sus mismos

muros y paredes el citado sanatorio,

que funcionó durante muchos años.

Su estructura era inmensa, con

sótanos y al menos seis plantas, en

cada una de las cuales había varias

decenas de habitaciones de dife-

rentes tamaños y utilidades. Pero

la historia volvió a repetirse, ya que

eran numerosos los pacientes que

aseguraban haber observado una

monstruosa presencia fantasmal:

una serpiente de enormes propor-

ciones, dotada de una gigantesca

cabeza. Aunque no atacaba a los

testigos, éstos asistían aterrados a

la visión del siniestro animal, que se

erguía totalmente, alcanzando así

varios metros de altura, y después

desaparecía por los pasillos. Según

algunos testimonios, era el mismo

«oidio espectral» que se aparecía

en el antiguo hotel, motivo por el

cual tuvo que ser clausurado.

FANTASMA BUENOFrasquito suele

avisar de la muer-

te de un paciente

golpeando la

puerta de la sala

de urgencias del

Hospital San Juan

de Dios (arriba,

entrada al mismo).

visitas, una muchacha se acercó a la ventanilla. Su rostro, blanco como la cal, su mirada esquiva y sus brazos caídos a ambos lados del cuerpo la convertían en una persona un tanto atípica. Con voz trémula preguntó por la salud de su madre. Al tomar el nombre, Elena se sorprendió al ver que era el mismo que el ofrecido por el señor de negro. «Familia pe-leada», pensó.

–La paciente está en Reani-mación –dijo Elena en voz alta, para que la oyeran ambos–. Ya pueden subir.

–¿Cómo que pueden? –respon-dió el hombre con el ceño fruncido.

«Familia peleada y, además, que no se habla», volvió a pensar la enfermera.

–Que puede usted subir, caballe-ro –corrigió sus palabras.

Elena le dio a cada uno un pase y, tras avisar por teléfono a Alicia, la enfermera de planta, se olvidó de la intrigante anécdota. A los pocos minutos, la pálida muchacha, como si hubiera salido del ediicio por otro conducto, volvió a entrar por la puerta principal y regresó a la ven-tanilla de Información, solicitando

PARAPSICOLOGÍA

ver a su madre. Algo extrañada, Elena llamó a Reanimación.

–Alicia, aquí está la joven de an-tes, que quiere ver a su madre.

–No te preocupes. La tengo de-lante de mí –respondió la otra.

Elena no podía creer lo que esta-ba oyendo.

–No puedes tenerla delante –ale-gó henchida de razón–, porque está aquí, en Información.

Aunque la conversación la man-tuvo a través de megáfono abierto, y la muchacha lo escuchó todo, en ningún momento intervino, cosa ex-traña dado el trasfondo del diálogo.

–¿Cómo es la tuya? –preguntó Alicia en tono casi cómico.

–Tiene el pelo rizado y rubio, vis-te unos pantalones vaqueros y una camisa azul a cuadros. En el cuello tiene una especie de gargantilla muy llamativa.

Alicia le conirmó que «la otra» era idéntica. Sin saber qué pensar, se le ocurrió una idea para desvelar el enigma.

–Voy a dejar a la chica de arriba en la sala de espera de Reanima-ción, que está vacía en este mo-mento. Echaré la llave. Mándame

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marido y su hijo, que ya estaban allí. En la mesita de noche, una fotografía de aquella muchacha adornaba la espartana sala.

–¿Quién es la chica? – preguntó Alicia, disimulando.

–Es mi hija –respondió la pacien-te con un suspiro.

–Pues menuda broma nos gastó el otro día.

De pronto, el marido y el hijo se abalanzan sobre Alicia y la echaron casi a empujones de la habitación. En ambos se apreciaba una repen-tina violencia. «No vuelva a bro-mear con eso delante de mi madre –le dijo el joven, casi sin aliento–. Mi hermana murió hace dos años en un accidente de tráico». Fue tal la dureza de la experiencia, que la profesional sanitaria estuvo de baja durante algún tiempo, presa de una profunda depresión.

MONJAS FANTASMALESAllá por el año 1955 se inauguró en Sevilla el Hospital Virgen del Rocío, que había comenzando a construirse cinco años atrás. En relativamente poco tiempo, pasó de hospital a ser una Ciudad Sani-

La enfermera Elena de Teresa contando su extraordinaria experiencia al autor del presente reportaje.

“No puedes

tener a la chica delante de ti porque está conmigo en el Departamento de Información, dijo la enfermera a su sorprendida compañera

”

a la joven de abajo y yo la espero a pie de escalera.

Elena le dio el pase a la misterio-sa joven. Ésta, como en la anterior ocasión, se lo ofreció al celador y subió por las escaleras. Pocos mi-nutos después, Elena recibió una llamada de Alicia. Aunque había es-tado esperando un buen rato junto a la escalera de la tercera planta, allí no apareció nadie.

–¿Y la joven de arriba? –le pre-guntó Elena.

–Ha desaparecido de la sala. Y la llave estaba echada.

Aquello fue la gota que colmó el vaso del desconcierto. Llama-ron al celador, quién recordaba perfectamente los rasgos de la muchacha, y los tres recorrieron el hospital desde la séptima planta hasta el sótano, en busca del enigmático personaje. Por más vueltas que dieron, la chica no apareció. Pasaron los días, y aquella señora recientemente operada fue dada de alta en Reanimación y enviada a planta. Alicia fue a visitarla para realizarle unas pruebas. Nada más llegar, la enfermera fue recibida por su

PARAPSICOLOGÍA

86

taria, contando con un centro de rehabilitación y traumatología, otro maternal y un sanatorio infantil. Los rumores apuntan a la aparición de espectrales iguras femeninas ataviadas con hábitos religiosos, lo cual se relacionaría, de algún modo, con la época en que el sanatorio estaba regentado por monjas.

Pero existe un caso concreto que parece tener que ver con un suceso mucho más reciente. Ocu-rrió en el Área de Traumatología hace ahora algunos años. Traba-jaba allí una enfermera de cierta edad que había pasado casi dos décadas en su puesto, encargada de extraer la sangre a los pacien-tes por las mañanas para realizar las analíticas. Se caracterizaba por-que caminaba con la ayuda de un bastón a causa de su cojera. Cuan-do la tarea se le hizo cuesta arriba, se jubiló. Un año después falleció, sin que sus antiguos compañeros de trabajo se enteraran.

Pasados unos meses, ocurrió algo sorprendente en el hospital. Por la mañana, a la hora de los análisis de sangre, los enfermeros empeza-ron a escuchar en el pasillo el sonido de un bastón. Al mirar, no vieron a nadie. Minutos después, cuando entraron en las habitaciones de los pacientes, se quedaron anonadados al escuchar lo que éstos contaban: una enfermera mayor, bastón en mano, acababa de sacarles la san-gre. Allí estaba la prueba, a modo de un pequeño moratón en el antebra-zo de todos ellos.

Junto al cementerio de San Fer-nando se erige el hospital más anti-guo de Sevilla, el de San Lázaro. Se construyó por orden de Alfonso X tras la conquista de la ciudad, ante la necesidad inminente de separar

ENFERMERA ESPECTRALCuando los profe-

sionales sanitarios

entraron en las

habitaciones para

tomar muestras

de sangre de los

pacientes, éstos

relataron que ya lo

había hecho una

enfermera.

UNARELIGIOSA FANTASMAL SE HA APARECIDO

EN VARIASOCASIONES

PARAPSICOLOGÍA

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oír pasos, golpes y voces, sin que nadie físico pueda producirlos.

Dentro del apartado de los suce-sos fantasmales, existen dos casos muy signiicativos. Uno es el de una monja, con su típico hábito religioso, que se apareció en una ocasión en diferentes habitaciones. El otro encuentro con lo desconocido tuvo como protagonista a un señor que se presentó en los pasillos. La enfer-mera, extrañada, le pidió el nombre, pero éste acabó desapareciendo ante sus ojos. Al mirar en los archi-vos, descubrió que se trataba de un paciente que había muerto años atrás en aquel mismo módulo.

EL ALMA DE SOR ÚRSULAEl actual Parlamento de Andalucía se ubica sobre el terreno que ocu-pó antaño el Hospital de las Cinco Llagas, conocido igualmente como Hospital de la Sangre. Fue erigido a petición del marqués de Tarifa, Fadrique Enríquez de Ribera, entre los años 1546 y 1560. En 1972 dejó de funcionar, quedando en estado de abandono durante catorce años. Finalmente, en 1986 se iniciaron las obras para convertir el inmueble en el Parlamento Andaluz, que se inauguró en 1992, aunque la res-tauración no inalizó hasta el 2003. Durante las obras de cimentación salieron a la luz una gran cantidad de restos óseos, que se dataron en la época en que el sanatorio estaba en funcionamiento.

Aunque no se conservan mu-chos datos respecto al día a día del Hospital de las Cinco Llagas, lo cier-to es que se sabe de la existencia de una monja que trabajó allí en el siglo XVII. Se llamaba sor Úrsula, y su fuerte carácter logró que todos la temieran, e incluso que nadie la-mentara su muerte, producida por un contagio en el mismo centro. Desde ese momento, su fantasma comenzó a aparecerse, convirtién-dose en un singular agorero. Cuan-

a los enfermos infecciosos del res-to de la población. Ubicado antaño extramuros, dio cabida a multitud de leprosos, aunque también alber-gó a contagiados de las diferentes epidemias que asolaron a la pro-vincia, entre ellas siete ataques de peste bubónica –uno de los cuales, en 1649, acabó con la mitad de la población– y una de iebre amarilla, en 1800, que arrasó con las tres cuartas partes de los habitantes.

Sea ese pasado luctuoso el mo-tivo o no, el caso es que en este sanatorio vienen sucediendo desde hace tiempo una serie de extraños fenómenos que causan terror a buena parte de los empleados. La mayor parte de esos acontecimien-tos han tenido lugar en la segunda planta, donde se han producido inexplicables fallos técnicos, como cuando todos los timbres de las ha-bitaciones dejaron de funcionar a la vez, o cuando las emisoras de radio que usan los enfermeros en sus descansos se pararon de repente. Igualmente se han percibido extra-ñas presencias en la antigua cárcel o en la iglesia mudéjar que hoy día está en ruinas; ambas construc-ciones anexas al hospital. También se cuenta que en la primera planta hay un ala que permanece cerrada, pues en mitad de la noche se dejan

“ En la segunda planta del

hospital sevillano se han producido una serie de extraños fallos técnicos

”

Entrada al Hospital de San Lázaro (arriba) y antiguo iglesia mudéjar anexa al centro sanitario (abajo), donde han aparecido extrañas presencias.

PARAPSICOLOGÍA

EL FENÓMENO DE LA IMPREGNACIÓNCasi todo el mundo lo ha experimentado en alguna que

otra ocasión. Es la sensación de «malas vibraciones» que

desprenden determinados enclaves, quizá a causa del

dolor y el sufrimiento –sobre todo el que inaliza con la

muerte del doliente– que quedan impregnados en las

paredes de un determinado lugar. Según los expertos, no

es necesario poseer capacidades extrasensoriales para

percibir tales «energías». Se desconoce el proceso que

provoca esas «emanaciones», pero parece claro que los

fenómenos paranormales acaecidos en multitud lugares se

relacionan, casi siempre, con hechos luctuosos del pasado.

Es lo que se conoce como «impregnación ambiental», es

decir, el dolor transmutado en energía. Una energía que

queda anclada al sitio y que no sólo se siente, sino que es

el detonante de sucesos insólitos y, a veces, de extrañas

apariciones que no muestran inteligencia, sino que reali-

zan siempre un mismo recorrido a modo de bucle, como

una vieja película reproducida una y otra vez.

88

do hacía acto de presencia ante la cama de un enfermo, era señal de que estaba a punto de morir. Al parecer, las remodelaciones realiza-das a la hora de erigir el Parlamento de Andalucía, lograron «resucitar» con más fuerza a la religiosa, ha-ciendo que su espectro vague ca-dencioso por las instalaciones.

Sor Úrsula se ha aparecido tanto a curiosos y al personal que allí trabaja, como a los propios políti-cos que desempeñan su labor en el ediicio. Algunos vigilantes de seguridad han pedido cambiar de servicio por el miedo que les causa el espectro de la monja. Su igura es fácil de distinguir. Va ataviada con un largo hábito oscuro y se hace acompañar por el sonido de un tintineo de llaves. Incluso, los vecinos de la zona aseguran haber-la visto desde sus casas o durante sus paseos por la zona.

EL PSIQUIÁTRICO EMBRUJADOFue en el año 1919 cuando se eri-gió un ediicio en una zona de Se-villa entonces poco poblada, en la conocida hoy en día como avenida de la Cruz del Campo. El caserón comenzó a funcionar como Orga-nismo de Investigaciones Agrarias, pero en 1956 un catedrático de Psiquiatría sevillano, el doctor Guija, compró la casa, remodelándola a su antojo para llevar a cabo allí sus actividades profesionales. En

además de inexplicables ruidos de pasos, portazos y golpes.

Los vecinos de la urbanización que se erigió años después en los jardines del doctor Guija, fueron los primeros en dar a conocer las anomalías que se producían en la antigua residencia, como extrañas luces que se encendían en las habitaciones superiores, que no tenían ya suelo, o la aparición de iguras de dudosa procedencia que se paseaban de un lugar a otro. También los vigilantes de seguridad de la mencionada urbanización se toparon con lo imposible. Uno de ellos, C. S. G., a quien pude entre-vistar, me confesaba lo siguiente: «Personalmente fui testigo de un suceso que me dejó helado. Una despejada noche oí un ruido, como si alguien caminara arrastrando los pies en la zona del interior de la urbanización. Pensé que sería algún vecino, por lo que hice caso omiso. Pero el sonido continuaba, así que entré, dirigiéndome rápidamente a ese lugar, donde no encontré abso-lutamente nada que originara tales ruidos. Cuando me puse a pensar en el suceso, me quedé de piedra al recordar que así es como suelen caminar algunos enfermos menta-les, arrastrando los pies».

Fue a principios del siglo XVI cuan-do la dama de la alta burguesía ex-tremeña Leonor Velha decidió inver-tir sus bienes en la construcción de un convento de monjas en la locali-

febrero de 1957, el citado psiquiatra abrió al público una residencia, que dirigió durante nueve años, hasta que falleció en 1966. A partir de ese momento, su hijo mayor se encargó de mantener el funciona-miento de la clínica, que inalmente se clausuró en 1974. En 1999 la casa fue vendida a una inmobiliaria, que tiempo después negoció con el ayuntamiento sevillano, que la adquirió para construir una bibliote-ca pública. El emblemático ediicio es protagonista de numerosas y terribles leyendas que han ido circulando de boca en boca. Dado que años atrás el terreno estaba totalmente accesible a los visitan-tes, eran muchos los curiosos que osaban penetrar en las entrañas de la antigua residencia psiquiátrica. Algunos llegaron a oír lamentos,

El Parlamento de Andalucía (arriba), antiguo Hospital de las Cinco Llagas, es epicentro de extraños hechos.

PARAPSICOLOGÍA

89

En la antigua residencia Guija (junto a estas líneas), el vigilante C. S. G. (arriba con el autor) vivió sucesos anómalos.

dad de Olivenza (Badajoz), aunque pasaría casi un siglo antes de que la obra se viese culminada, siendo inaugurada por el obispo de Elvas en 1631. Al frente del monasterio estuvo la Orden de las Hermanas Pobres de Santa Clara de Asís, más conocida como Hermanas Clarisas.

SUCESOS EXTRAÑOS EN EL HOSPITAL MILITAR Pero la institución de la rama fe-menina de la Segunda Orden de San Francisco tendría una vida muy breve, ya que las constantes esca-ramuzas entre España y Portugal, que se iniciaron en 1640 –en lo que vendría a llamarse Guerra de la Restauración– y que inalizaron en 1668 con el Tratado de Lisboa, llevaron a los monjes hospitalarios de la Orden de San Juan de Dios a ocupar el ediicio, convirtiéndolo en Hospital Militar. Durante dos siglos, el lugar se sumió en el caos y la desesperación de soldados enfermos y moribundos, muchos de los cuales fallecían por la falta de medios y eran sepultados en el terreno del propio convento.

La situación no mejoró con el tiempo, ya que durante la Guerra Civil española (1936-1939) se con-virtió en un cuartel de la Guardia Civil donde los fusilados mancha-ban a diario la tierra de sangre. Muchos de ellos eran arrojados al pozo o, en el mejor de los ca-sos, enterrados en improvisadas

zanjas. Años después, el ediicio quedó en el más absoluto de los abandonos, hasta que en 1998 fue recuperado para dar cabida a la Escuela de Teatro y Danza de Extremadura. Durante las obras de reforma, así como en posteriores modiicaciones en el inmueble, salieron a la luz multitud de cadá-veres enterrados y emparedados.

Los primeros fenómenos extra-ños no se hicieron esperar tras la inauguración de la Escuela de Tea-

tro y Danza, hasta el punto de que hoy día son muchos los alumnos y profesores que han sido testigos de situaciones difíciles de explicar. La docente Tamara Gómez me narró en su momento una inusual experiencia. Mientras ensayaba con sus alumnos dentro de un aula, apreció de reojo, a través de una puerta entornada, cómo unas sombras se movían por el pasillo. Le extrañó porque el ediicio se encontraba cerrado al público. Al ijar la vista, observó con asombro que se trataba de una serie de personas que caminaban con an-dar cansino, ataviadas con ropajes antiguos y andrajosos. «Al salir de la habitación –me decía Tamara Gómez–, la visión desapareció de manera espontánea».

Pero no sólo las visiones insólitas han hecho mella en estudiantes y profesores, sino también sonidos que parecen salidos de otro mun-do. Una madrugada, un grupo de alumnos entre los que se encontra-ba Pedro Montero, mi informante, se afanaba en ensayar una obra lírica que versaba sobre la supervi-vencia del espíritu, y que consistía en una repetición cíclica de ciertos sonidos vocales. De pronto, todos detuvieron su canto, ya que sobre ellos se percibió claramente la voz de una soprano y el sonido de un inexistente órgano de tubo.

A principios de 1923 se inaugu-raba en plena Sierra de Alfagua-

1 y 2. En el pozo (izda.) del antiguo Hospital de Olivenza (arriba) se hallaron cadáveres. 3. Sala de ensayos de la Escuela Teatro y Danza. 4. Eulalia Martínez, empleada del centro y una de nuestras informantes.

2 31

4

PARAPSICOLOGÍA

90

PARAPSICOLOGÍA

ra, en el término del pueblo de Alfacar, en Granada, un pequeño pero encantador sanatorio para enfermos del pulmón, conocido desde entonces como el Hos-pital de Bertha. La mecenas, la holandesa Bertha Whilhelmi, vio cómo su hija adolescente moría a causa de una terrible tuberculo-sis. Aquel triste suceso marcaría para siempre a la mujer, que de-cidió dedicar el resto de su vida a ayudar a aquellos que sufrieran la enfermedad que se había llevado a su hija a la tumba. Por ello se instaló en España, y en aquel hermoso rinconcito de nuestra geografía invirtió su dinero para construir el sanatorio.

Desde hace varias décadas, son numerosos los testigos que se han topado con lo extraño en las proxi-midades del hospital abandonado. Sobre todo excursionistas que sue-len acampar en sus cercanías, dado que es un lugar tranquilo y resguar-dado del frío en épocas invernales. En más de una ocasión han sufrido un desagradable percance que les ha obligado a abandonar la acam-pada, pues las tiendas de campaña suelen aparecer rajadas de arriba abajo, como si un cuchillo silencio-so hubiera sido accionado por una mano invisible.

en ruinas. Otros valientes que se han adentrado en la construcción, notaron cómo unas manos invisi-bles les propinaban tirones de sus ropas y mochilas.

SORPRENDENTE TESTIMONIOEn una de aquellas noches de in-vestigación, los hermanos Suárez y otra persona que se encontraba en el lugar comenzaron a escu-char el sonido de unos pasos a lo lejos, acompañados de una voz susurrante. Los tres aseguran haber contemplado la imagen de una mujer de pelo blanco y atavia-da con ropajes del mismo color, que se desplazaba levitando a varios palmos del suelo y lucía un rostro muy demacrado. Antes de que los presentes pudieran reac-cionar, la aparición se desvaneció ante sus ojos. Tiempo después, los hermanos Suárez comenzaron a trabajar en una intensa bús-queda en archivos y bibliotecas, y acabaron localizando una vieja fotografía en blanco y negro de Bertha. En cuanto la contempla-ron, un escalofrío les recorrió el cuerpo, pues era el rostro de la mujer espectral que se había pre-sentado ante ellos en el sanatorio abandonado. n

En 2007, en Menorca, seis agentes de la Guardia Civil vivieron una experiencia paranormal en el viejo Hospital de Mahón. Declararon haber observado la aparición fan-tasmal de una mujer de gran altura y vestida con ropajes blancos. Habían acudido al inmueble alertados por un vigilante de una empresa cercana que había oído ruidos, y terminaron rubricando un insólito informe en el que relataron su experiencia paranormal.

¿SABÍAS QUÉ…?

1. Ruinas del antiguo sanatorio en la Sierra de Alfaguara. 2. Bertha Whilhelmi, fundadora del hospital. 3. Los hermanos Suárez vieron una igura espectral. 4 y 5. Vistas del sanatorio en diferentes épocas.

1 2 4

3

5

Varios investigadores, entre ellos los hermanos Juanjo y Antonio Suárez, han pasado bastantes horas en el interior y alrededores del hospital de Bertha Whilhelmi a la espera de lo imposible, y en un buen puñado de ocasiones han conseguido grabar estremecedoras voces psicofónicas –algunas de las cuales pronuncian el nombre de Bertha o se identiican como la pro-pia holandesa–, así como lejanas y breves conversaciones relaciona-das con el pasado de aquel ediicio

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CRIATURAS MONSTRUOSAS EN NUEVA YORK

En contraste con los apacibles ecosistemas del zoo del Bronx y Central Park, la metrópoli y sus alrededores poseen un largo historial vinculado con las apariciones de inquietantes críptidos, bigfoots y monstruos lacustres incluidos.

HOMBRES LOBO EN GALICIA Y PORTUGAL

Además de en vetustos manuscritos, la existencia de licántropos en las sierras y montes del noroeste de la península Ibérica permanece en la memoria de un buen puñado de vecinos de localida-des gallegas y portuguesas.

PARAPSICOLOGÍA

LOS MUERTOS NOS VISITAN… EN SUEÑOS

El contacto en sueños con seres queridos fallecidos es mucho más frecuente de lo que cabría suponer. Pero, ¿qué implicaciones tienen estos encuentros para los vivos? ¿Constitu-yen estas experiencias una evidencia de la existencia del más allá?

COLOMBIA: FOTOGRAFÍAN A UN NIÑO ESPECTRAL

Un profesor de un centro cultural de la localidad colombiana de Sabaneta, en el departamento de Antioquia, captó la imagen espectral de un niño cuyas apariciones han sido denunciadas por varios trabajadores de dicha institución.

FRONTERAS DE LA CIENCIA

INTERNET: LABORATORIO DE TELÉPATAS

La red de redes se ha convertido en inusual vía para la transmisión de contenidos psíquicos entre indivi-duos sin el uso de agentes físicos. O así parecen acreditarlo varios expe-rimentos sobre telepatía efectuados recientemente en Internet.

LA TIERRA ESTÁ DENTRODE UN AGUJERO NEGRO

El investigador Nassim Haramein ha atraído la atención de muchos aicio-nados a la ciencia menos dogmática, gracias a sus hipótesis radicales en campos tan variados como la biología, la mecánica cuántica y la antropología.

PROFESOR EN LA UNIVERSIDAD DE ERFURT, WILHELM SCHMID ES UNO DE LOS FILÓSOFOS CON MÁS ÉXITO EN ALEMANIA, TANTO POR SUS TEXTOS CIENTÍFICOS COMO POR SUS RECETAS FILOSÓFICAS PARA LA VIDA COTIDIANA. AUTOR DE NUMEROSAS OBRAS POR LAS QUE HA RECIBIDO VARIOS PREMIOS, EN SOSIEGO (ED. KAIRÓS, 2015) –LIBRO AL QUE PERTENECE ESTE BREVE EXTRACTO– REIVINDICA EL ENVEJECIMIENTO COMO UN PROCESO NATURAL, ARMÓNICO, SERENO Y ENRIQUECEDOR.

Para equilibrar los posibles inconvenien-tes de la edad, el envejecimiento ofrece una ligereza del ser. Disfrutar conscientemente de los placeres y conocer la felicidad consti-tuye el cuarto paso hacia la serenidad.

Disfrutamos de saborear una taza de café, que calienta el cuerpo y el alma, y da alas al espíritu, conscientes de que la vida es demasiado corta para tomar un mal café (y lo mismo puede decirse del vino).

Una gran importancia adquiere el placer del recuerdo, que desempeñaba un papel muy menor mientras la mirada estaba dirigida hacia delante. Pero en el momento en que la atención se dirige cada vez más hacia el pasado, hay que disfrutar de lo que se ha vivido y logrado.

Ahora obtiene sus frutos el hecho de haber trabajado con anterioridad en los recuerdos del futuro. Porque lo que antes era el futuro, ahora es el presente, y lo que era el presente ahora es el pasado. Pienso con orgullo en empresas del pasado, que fueron muy valientes y salieron bien. Sobresalen por encima de las que no salieron adelante: yo fui todo eso y lo soy aún.

Cada recuerdo pone de relieve el pasado que llevamos impreso en el interior. Por eso el recuerdo de las muchas historias que forman la historia de la vida también es una invención, que tiene como objetivo conver-tir en un hilo rojo las hebras deshilachadas de la vida para «darle sentido».

Escucha a los demás, anímalos a explicar y animarás a la interpretación y el embelleci-miento. Bajo la suave luz del inal de la tarde todo adquiere una tonalidad cálida y la dis-tancia temporal permite un distanciamiento del recuerdo que hace posible que lo que ocurrió en el pasado se vea como un cuadro pictórico en el horizonte de la existencia, en el que las relaciones se presentan con plasti-cidad y en el que se introducen invenciones que se expresan llenas de fantasía.

Un placer que se intensiica con la edad es el placer de conversar y quizá también el placer de escribir algunas cosas para uno mismo y para los demás. Ahora se dispone de más tiempo para ello y se presentan mu-chas experiencias y relexiones que pugnan para que las transmitamos y compartamos con los demás.

Ahora ha llegado el momento oportuno para relexionar sobre la vida, porque ya ha quedado atrás la mayor parte de ella. Se puede cultivar el placer del ocio, un tiempo libre de actividades dedicado simplemente a disfrutar de la existencia. Como un niño, me puedo ocupar de las cosas que me interesan y fascinan.

Carpe diem, disfruta del día: ahora ha lle-gado el momento de vivir de esa manera, pero eso no signiica que se pueda disfrutar de todos los días, porque también existen días desagradables, que, no obstante, sir-ven para algo: hacen que los días agrada-bles sean más valiosos .

La serenidad no consigue que todo y en todo momento y por encima de todo dé pla-cer; el privilegio del anciano sereno es que ya no debe correr detrás de todos los placeres, y «se trata precisamente de tener el placer que a todos reemplaza: no tener ninguno», como opina Séneca…

“Pienso con orgullo en empresas del pasado que salieron bien: yo fui todo eso y lo soy aún”

CELEBRARLO VIVIDO

LA ÚLTIMA PALABRA

WILHELM SCHMID

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EDITORIAL

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TRES ESCRITURAS DE SABIDURÍAEl Evangelio, el Bhagavad Guita y el Rubaiyat por Paramahansa Yogananda

DISTRIBUCIÓNEn España: ALFAOMEGA, Tel.: 91-614 53 46; [email protected]

En Argentina: GRUPAL, Tel.: 54-11 4306-2444; [email protected] México: OCÉANO, Tel.: 55 9178 5100; [email protected] f .org

Paramahansa Yogananda, autor de AUTOBIOGRAFÍA DE UN YOGUI, dedicó siempre una atención especial a interpretar algunas de las grandes escri-turas del mundo, con especial énfasis en el Evangelio y el Bhagavad Guita. En español ya se han publicado dos brillantes compendios de esas interpretacio-nes, EL YOGA DE JESÚS y EL YOGA DEL BHAGAVAD GUITA, así como los tres volúmenes completos de LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO, un magno y revelador comentario sobre las enseñanzas originales de Jesús, obras todas ellas galardonadas con varios Premios ILBA.

Recientemente se ha publicado también EL VINO DEL MÍSTICO, galar-donado con el Premio Benjamin Franklin, donde Paramahansa Yogananda ofrece una nueva e iluminadora interpretación del Rubaiyat de Omar Khayyam, una obra clásica de la literatura universal que en Persia siempre fue venerada como una inspirada escritura sufí.

El Yoga de Jesús 12,00 € / El Yoga del Bhagavad Guita 12,00 € / El vino del místico 19,50 €

El Yoga de Jesús El Yoga del Bhagavad Guita El vino del místico

Obras de Paramahansa Yogananda, autor de Autobiografía de un yogui.

Cómo conversar con DiosParamahansa Yogananda

¿Es realmente posible conversar con Dios y recibir claras respuestas a nuestras oraciones? Paramahansa Yogananda disipa el mito de que Dios es inaccesible, enseñándonos a hacer nuestras oraciones tan per-suasivas y eficaces que recibamos una respuesta tangible.

Cartoné, 9,50 €

Así hablaba Paramahansa YoganandaParamahansa Yogananda

Una recopilación de máximas, anéc-dotas y sabias reflexiones que ofrece al lector la oportunidad de compar-tir la divina inspiración que siem-pre recibieron quienes acudían a Paramahansa Yogananda en busca de consejo. Una fuente inagotable de inspiración y de consejos prácticos para la autosuperación.

11,00 €

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