Año 70 ~ Destrucción de Jerusalén por Tito, General Romano
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Año 70 ~ Destrucción de Jerusalén por Tito, General Romano Jesús lloraba cuando profetizaba el sitio y la caída de Jerusalén, la destrucción de su lugar más sagrado - el templo, y la matanza de sus hijos (Lucas 13:1-9, 34-35; 19:41-44; 21:5-6), pero, como nación, los judíos no hicie ron caso. Los discí pulos de Jesús, sin em bargo, se acordaron de sus palabras, y, cuando todavía quedaba posibilidad de escape, la iglesia huyó “a los montes”, tal como Jesús había dicho que hicieran (Lucas 21:20-21). Después de cuatro años de sitio y terribles privaciones para sus habitantes, llegó el 10 de agosto del año 70. El ejército de Tito logra una brecha. Las murallas, la ciudad y su templo caen. A continuació n los judíos que no son matados son llevados cautivos a Roma, junto con gran bo tín, incluyendo los objetos sagrados del templo. Cierta tradición mantiene que la anterior destrucción, efectuada por el ejército de Nabucodonosor, en el año 586AC, cayera también en esa misma fecha. ¿Habían entendi do los cristianos por las Escrituras, por las palabras de Jesús y por la epístola a los hebreos, que para la Iglesia de Cristo ya no había, ni podía haber, lugar “céntrico” o “sagrado” en la tierra, ni nada que sirviera de „santuario‟? El Gran Maestro todo lo dejó perfectamente claro, aunque fuera solo por el hecho que Dios Mismo rasgara el „velo‟ del „Lugar Santísimo‟, desde arriba hasta abajo, c uando la sangre del Hijo del Hombre en la cruz había sido derramada. El único “santuario” que había en la tierra, instituido por Él Mismo, y símbolo del celestial , quedó con la entrada abierta de par en par..., para luego ser destruido por los soldados romanos. Trágicamente , a partir de la segunda generación de cristianos, estas
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5/9/2018 Año 70 ~ Destrucción de Jerusalén por Tito, General Romano - slidepdf.com
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Año 70 ~ Destrucción de Jerusalénpor Tito, General Romano
Jesús lloraba cuando profetizaba el sitio y la caída de Jerusalén, la
destrucción de su lugar más sagrado - el templo, y la matanza de sushijos (Lucas 13:1-9, 34-35; 19:41-44; 21:5-6), pero, como nación, los judíos no hicieron caso. Los discípulos de Jesús, sin embargo, seacordaron de sus palabras, y, cuando todavía quedaba posibilidad deescape, la iglesia huyó “a los montes”, tal como Jesús había dicho que
hicieran (Lucas 21:20-21).
Después de cuatro años de sitio yterribles privaciones para sus habitantes,llegó el 10 de agosto del año 70. El ejércitode Tito logra una brecha. Las murallas, laciudad y su templo caen. A continuaciónlos judíos que no son matados son llevadoscautivos a Roma, junto con gran botín,
incluyendo los objetos sagrados del templo.
Cierta tradición mantiene que la anterior destrucción, efectuada por elejército de Nabucodonosor, en el año 586AC, cayera también en esamisma fecha.
¿Habían entendido los cristianos por las Escrituras, por las palabras deJesús y por la epístola a los hebreos, que para la Iglesia de Cristo ya nohabía, ni podía haber, lugar “céntrico” o “sagrado” en la tierra, ni nada
que sirviera de „santuario‟? El Gran Maestro todo lo dejó perfectamente
claro, aunque fuera solo por el hecho que Dios Mismo rasgara el „velo‟
del „Lugar Santísimo‟, desde arriba hasta abajo, cuando la sangre del
Hijo del Hombre en la cruz había sido derramada. El único “santuario”que había en la tierra, instituido por Él Mismo, y símbolo del celestial,quedó con la entrada abierta de par en par..., para luego ser destruido porlos soldados romanos.
Trágicamente, a partir de la segunda generación de cristianos, estas
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realidades espirituales quedaban en el olvido. No tardaron mucho ensurgir nuevos “Jerusalenes” con sus correspondientes „santuarios‟
suntuosos. Se trataba mayormente de Antioquía, Alejandría,Constantinopla y, sobre todo, de Roma.
Y es en Roma donde se veía (y se ve) con más claridad hasta quéextremos se llega cuando el Templo Celestial con su Sumo Sacerdote,Jesucristo Mismo, deja de ser, para los cristianos, la absoluta realidad ysu único punto de referencia; cuando, en otras palabras, esa realidad estrocada por un mero manejo litúrgico y patética imitación.
Es lógico que los judíos añoren ardientemente su templo y su sacerdocio.Pero al cristiano entendido (sobre todo desde ese año 70) le basta saberque, “teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios”, puedeacercarse a Él libremente y en todo momento (Hebreos 10:19-22; 4:16);y que “el Padre a tales adoradores busca..., que le adoren en espíritu y
en verdad” (Juan 4:23).
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