Anniversary Issue Meditation Monthly

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Meditation Monthly Diciembre/Enero 2014–2015 Vol. XXXII No. 2 Hojas del Jardín de Morya, Libro Uno: La Llamada, 1924 La Llamada, 229. Sí, sí, sí, cada palabra de unidad es como la semilla de alguna flor hermosa. A todos les es permitido cultivar un bello jardín. Mas, ¿dónde están los jardineros que puedan juzgar qué semilla es la mejor? Nosotros les enseñaremos a recolectar los tallos más fecundos. Nosotros arrancaremos las malas hierbas. Y el campo donde Dios se ha manifestado, Nosotros lo adornaremos con flores. Mas, allá donde estén las flores de la unidad – proteged sus pétalos. ¡Sí, sí, sí! Supramundano I, 1938 Supramundano I, 33. Urusvati, se regocija cuando ella observa a una persona ensanchando su conciencia. Ver - daderamente, uno se puede regocijar cuando se culmina semejante ofrenda al Mundo. El ensanchamiento de la conciencia no puede ser considerado como una ganancia personal ya que en cada purificación está contenido el Bien Común. El Mundo saluda a todo destello de ensanchamiento de conciencia. Es un verdadero festival. En ciertos misterios el ensanchamiento de la conciencia era comparado al despertar de la primavera. Nadie puede seguir el proceso completo del crecimiento de la hierba, pero todo corazón se regocija al ver las primeras flores de la primavera. Es asimismo imposible percibir los detalles de la ampliación de la conciencia, mas la transformación de la persona es bastante evidente. Aquel que se ha transformado no sabe cuándo o cómo empezó su renovación y no podrá decir cómo su conciencia fue ampliada. Con frecuencia, él citará acontecimientos insignificantes pero omitirá el acon- tecimiento más importante que lo influenció. Los períodos de tres y siete años no se han mencionado al azar ya que sólo sobre dichos períodos puede notar uno los cambios en la conciencia. Pero Nosotros, y aquellos cercanos a Nosotros,, mientras llevan a cabo sus misiones, podemos notar que los períodos de creci- miento de conciencia se hacen más cortos. El jardinero es el que mejor conoce sus propias flores. Nosotros, también, seguimos el crecimiento de la conciencia de aquellos cercanos a Nosotros. Existen muchas razones para semejante observación. Nosotros, podemos afir- mar que cada intento exitoso de acercarse hacia Nosotros, sobre el curso de los siglos tiene resultados. Nosotros, sabemos como ser agradecidos; esta cualidad de gratitud es indispensable en Nuestra Morada. Toda afirmación de la Hermandad trae buena cosecha. Toda asistencia a Nuestro trabajo es apreciado y toda bien intencio- nada mención de la Hermandad es recordada. En Nuestros Ashrams se mantienen registros de dichas buenas acciones. A Nosotros, nos gusta mantener registradas toda amable sonrisa y Nuestros discípulos saben como regocijarse con toda palabra afectuosa acerca de la Hermandad. Nadie podrá enseñar a la fuerza ese gozo radiante. Nadie podrá ordenar gratitud. Sólo una conciencia expandida puede señalar donde se puede hacer mayor bien. Generalmente a la gente no le gusta hablar acerca de la conciencia ya que el mejoramiento les es difícil y no existen muchos quienes continúen adquiriendo conocimiento después de los años de escuela. Toda la vida debería ser trans- formada para que, de esta manera, el aprendizaje se vuelva Continúa en la página 6 INTERNATIONAL Una Publicación de White Mountain Education Association Un jardín de esfuerzos Un Camino por Nicolás Roerich, 1908 Anniversary Issue

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Meditation MonthlyDiciembre/Enero 2014–2015 Vol. XXXII No. 2

Hojas del Jardín de Morya, Libro Uno: La Llamada, 1924

La Llamada, 229. Sí, sí, sí, cada palabra de unidad es como

la semilla de alguna flor hermosa.

A todos les es permitido cultivar un bello jardín.

Mas, ¿dónde están los jardineros que puedan juzgar qué semilla es la mejor?

Nosotros les enseñaremos a recolectar los tallos más fecundos.

Nosotros arrancaremos las malas hierbas.

Y el campo donde Dios se ha manifestado,

Nosotros lo adornaremos con flores.

Mas, allá donde estén las flores de la unidad – proteged sus pétalos.

¡Sí, sí, sí!

Supramundano I, 1938

Supramundano I, 33. Urusvati, se regocija cuando ella observa a una persona ensanchando su conciencia. Ver-daderamente, uno se puede regocijar cuando se culmina semejante ofrenda al Mundo. El ensanchamiento de la conciencia no puede ser considerado como una ganancia personal ya que en cada purificación está contenido el Bien Común. El Mundo saluda a todo destello de ensanchamiento de conciencia. Es un verdadero festival.

En ciertos misterios el ensanchamiento de la conciencia era comparado al despertar de la primavera. Nadie puede seguir el proceso completo del crecimiento de la hierba, pero todo corazón se regocija al ver las primeras flores de la primavera. Es asimismo imposible percibir los detalles de la ampliación de la conciencia, mas la transformación de la persona es bastante evidente. Aquel que se ha transformado

no sabe cuándo o cómo empezó su renovación y no podrá decir cómo su conciencia fue ampliada. Con frecuencia, él citará acontecimientos insignificantes pero omitirá el acon-tecimiento más importante que lo influenció.

Los períodos de tres y siete años no se han mencionado al azar ya que sólo sobre dichos períodos puede notar uno los cambios en la conciencia. Pero Nosotros, y aquellos cercanos a Nosotros,, mientras llevan a cabo sus misiones, podemos

notar que los períodos de creci-miento de conciencia se hacen más cortos. El jardinero es el que mejor conoce sus propias flores. Nosotros, también, seguimos el crecimiento de la conciencia de aquellos cercanos a Nosotros. Existen muchas razones para semejante observación.

Nosotros, podemos afir-mar que cada intento exitoso

de acercarse hacia Nosotros, sobre el curso de los siglos tiene

resultados. Nosotros, sabemos como ser agradecidos; esta cualidad de gratitud es indispensable en Nuestra Morada. Toda afirmación de la Hermandad trae buena cosecha. Toda asistencia a Nuestro trabajo es apreciado y toda bien intencio-nada mención de la Hermandad es recordada. En Nuestros Ashrams se mantienen registros de dichas buenas acciones. A Nosotros, nos gusta mantener registradas toda amable sonrisa y Nuestros discípulos saben como regocijarse con toda palabra afectuosa acerca de la Hermandad. Nadie podrá enseñar a la fuerza ese gozo radiante. Nadie podrá ordenar gratitud. Sólo una conciencia expandida puede señalar donde se puede hacer mayor bien.

Generalmente a la gente no le gusta hablar acerca de la conciencia ya que el mejoramiento les es difícil y no existen muchos quienes continúen adquiriendo conocimiento después de los años de escuela. Toda la vida debería ser trans-formada para que, de esta manera, el aprendizaje se vuelva

Continúa en la página 6

I N T E R N A T I O N A LUna Publ icac ión de Whi te Mounta in Educat ion Associat ion

Un jardín de esfuerzos

Un Camino por Nicolás Roerich, 1908

A n n i v e r s a r y I s s u e

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Carta a la Red de TrabajadoresQueridos amigos:

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Últimamente, muchos de nosotros en la comunidad esotérica hemos estado dis-cutiendo el Plan de la Jerarquía y su rela-tividad al mundo cambiante de hoy. Voy a estar hablando más acerca de esto durante nuestra conferencia anual de la Ética Vivi-ente WMEA en marzo del 2015, mien-tras tanto yo quisiera iniciar un diálogo en esta edición de la Meditación Mensual Internacional e invitar a ustedes, nuestros lectores, a que envíen sus comentarios. Es mi esperanza que esta carta inicie algún pensamiento y evoque observacio-nes internas sobre el proceso del Plan de evolución y que podamos—o no—ver los cambios que actualmente tienen lugar dentro de nosotros mismos, en el planeta, en el sistema solar y en la galaxia.

En el libro Jerarquía, leemos: “En la creatividad cósmica todo es construido sobre la sucesión ya que las raíces de toda estructura son sostenidas por la ley de la Jerarquía. Toda tarea y todo plan se construyen de acuerdo a la metaidonei-dad y son manifestados por el gran plan de la evolución. Así, todas Nuestras afirma-ciones traen manifestaciones beneficiosas. Sólo la atracción a la Cadena de la Jerar-quía puede revelar el sendero al Infinito. Así, el poder de las combinaciones gobierna verdaderamente al Mundo.”1

“Cada átomo, cada célula, cada pequeña hoja, cada flor es construida sobre un modelo de vida, sobre un campo de vida y propósito en el cual tienen su existen-cia y propósito. El planeta y el Sistema Solar también tienen un plan, que es su campo electromagnético, y sirve como la estructura de la energía, como el Plan y el Propósito del planeta o Sistema Solar.

“Este campo electromagnético, el campo de energía detrás del objeto, es también el plano sobre el que el objeto se construye y por el que se sustenta su vida. Pero este cuerpo energético no tiene un

patrón establecido, como algunos de nosotros pensa-mos; por el con-trario, es un patrón de evolución, el prototipo del que está en un nivel más sutil de la existencia.

“Este Patrón de evolución, el cuerpo de energía, es una parte, una pequeña porción, una pequeña célula del gran Patrón, el gran Patrón de evolución que es el cuerpo de energía del planeta y del Sistema Solar. Este gran Patrón controla subjetiva y magnéticamente toda la creación en nuestro planeta y en el Sistema Solar, condicionando sus expresiones de vida y sus orientaciones”2. HP Blavatsky, en La Doctrina Secreta, expresa esto de manera muy bella cuando dice:

“Todo el orden de la naturaleza pone en evidencia una marcha progresiva hacia una vida superior. Hay un diseño en la acción de las fuerzas aparentemente más ciegas. Todo el proceso de evolución, con sus infinitas adaptaciones, es una prueba de ello. Las leyes inmutables que eliminan las especies débiles y endebles, para hacer espacio para el fuerte y que aseguran la "supervivencia del más apto”, aunque tan crueles en su acción inmediata, todos están trabajando hacia el gran final. El mismo hecho de que las adaptaciones en verdad ocurren, que los más aptos sobre-viven en la lucha por la existencia, dem-uestra que lo que se llama "naturaleza inconsciente" es en realidad un conjunto de fuerzas, manipuladas por seres semi-inteligentes, guiados por Altos Espíritus Planetarios, cuyo agregado colectivo forma el Verbo Manifestado del Logos Inmanifestado, y constituye a la vez y al mismo tiempo la Mente del Universo y su ley inmutable.3

C O N T E N I D O S

Un Jardin de Esfuerzos 1

Carta a la Red de Trabajadores 2

El Jardín Más Hermoso 3

Calendario de Actividades 7

White Mountain Education Association

MeditationMonthly

InternationalVOL. XXXII NO. 2

El MMI se encuentra en la dirección

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Traducido al español por Estela Tustanovsky

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Meditation Monthly International 3

Uno puede también imaginar la omni-presencia del Mundo Ardiente, cuando durante la existencia física uno puede proyectar el cuerpo sutil a diferentes lugares simultáneamente. Así, acostum-brémonos al Mundo Ardiente como el único destino del ser.” (Ibid., vers. 597)

“El Mundo Sutil tiene muchas diferen-tes corroboraciones del Mundo terrenal. Incluso un prototipo de las estaciones del año pasan de acuerdo con la conciencia del Mundo Sutil. Por consiguiente, las imágenes de las plantas, o de las mon-tañas, o de la superficie del agua no les son extrañas al Mundo Sutil, pero por supuesto en una condición transformada. El corazón que conoce el Mundo Sutil conoce las flores y las montañas y las nieves y los mares. Las flores crecen en una gran riqueza de formas y sus colores son indescriptiblemente más complejos que los colores de la Tierra; las nieves son más blancas, más cristalinas y más suntuosas que las de la Tierra. Podemos empezar a percibir toda una estructura

del Mundo Superior, así, el hombre que ha almacenado una conciencia clara y benevolente en la Tierra será también un buen constructor en el Mundo Sutil. En lugar de monstruosidades, él traerá con-sigo dimensiones y ritmos hermosos que corresponderán con la magnificencia del Infinito. ¿Es excesiva la obligación del espíritu si el espíritu ha perfeccionado al corazón? Sólo la conciencia portadora de la luz del corazón conducirá al cuerpo sutil a esferas superiores. Así, cualqui-era que prepare su corazón y eleve los corazones de sus seres queridos ya está cumpliendo la Voluntad de Aquel que lo envió. Cuando se pregunta si el corazón no es un globo ya que este se puede elevar, di que la hazaña no está muy lejos de la realidad. Verdaderamente, la energía del corazón es tan asombrosa como el helio y otros gases muy finos, que no está lejos de la verdad espiri-tual imaginar la ascensión del corazón.” Corazón, vers. 332.

“El cuerpo sutil en su retorno puede

Sabio por Nicolás Roerich, 1916

EL JARDÍN MÁS HERMOSOUn Mosaico de Fragmentos Ensamblados

PARTE UNO: En el Mundo Sutil s PARTE DOS: En la TierraINTRODUCCIÓN

"Los Dones Celestiales en la concien-cia humana siempre están conectados con la velocidad del rayo. Todo, desde lo más alto, todo desde Arriba dirige naturalmente la imaginación humana hacia la Luz, hacia el chispear, hacia la urgencia. ...

"No sólo los raros elegidos son lla-mados a cuidar el florecimiento de los Dones Celestiales en la tierra. En cada hogar debe haber un jardín sagrado, en el cual los Dones Celestiales deben ser llevados con gran amor y rodeados de las mejores ofrendas que sólo el corazón humano es capaz de hacer "(Nicholas Roerich, Himalaya: Morada de la Luz, 16–17.)

“EL JARDÍN MÁS HERMOSO”Parte Uno

En el Mundo Sutil

“Para poder avanzar algo en el Mundo Sutil, la conciencia tiene que ser atraída al Jardín Más Hermoso. Esta es Nuestra Orden – sin medias tintas.” (Mundo Ardiente II, vers. 153)

“La Experiencia en lo hermoso man-tiene a uno dentro de los límites de lo auténtico. Cuando el mundo terrenal es tan rico, cuando el Mundo Sutil es aun más rico, cuando el Mundo Ardiente es tan majestuoso, entonces se vuelve necesaria la experiencia en lo hermoso. Sólo la agudeza en la observación ayuda a afirmar la belleza.” (Mundo Ardiente I, vers. 243)

“Raramente la gente ve las esferas más elevadas del Mundo Sutil, pero aquellos que son dignos de observar el esplendor de las montañas y océanos del Mundo Sutil, y la brillantez de sus flores, pueden visualizar la pureza del Reino Ardiente.

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4 Meditation Monthly International

traer de vuelta muchas verdades lumi-nosas. El cuerpo sutil obtiene buenos resultados al visitar las diferentes esferas y dialogando con personas vivas en dis-tintos países—todo esto en infinitud y en eternidad.” (Aum, vers. 559)

“Lama, háblame de Shambhala! … “El Gran Shambhala está mucho más

allá del océano. Es el poderoso dominio celestial. No tiene nada que ver con nuestra Tierra. ¿Cómo y por qué ter-renales personas toman interés en él? Sólo en algunos lugares, en el Lejano Norte, pueden ustedes discernir los resplandecientes rayos de Shambhala.

"Lama, sabemos la grandeza de Shambhala. Conocemos la realidad de este reino indescriptible. Pero también sabemos acerca de la realidad de la Shambhala terrenal. Sabemos cómo al-gunos altos lamas fueron a Shambhala, cómo a lo largo de su camino vieron las cosas físicas habituales ... Por lo tanto, no me hables solamente sobre el Shambhala celestial, sino también del que está en la Tierra; porque sabes tan bien como yo, que el Shambhala de la Tierra está conectado con el celestial. Y en este enlace, los dos mundos se unifican.” (Nicholas Roerich, Shamb-hala, 1–3)

INTRODUCCIÓN A LA PARTE DOS Ensamblando fragmentos dispersos,

creamos un mosaico con el fin de que podamos formar algún concepto del "Jardín más Hermoso" de la Tierra, ese santificado jardín, punto alto en el Himalaya, hacia el cual es extendida la conciencia de muchos aspirantes al discipulado-extendida por el "hilo de plata" que une su corazón con el corazón de la Jerarquía de la Luz.

“Shambhala” es uno de los nombres de ese sagrado lugar, el Reino de Dios en la Tierra, nuestra conexión con el Gran Shambala, el Reino Celestial.

Shambhala es el Centro planetario de las energías espirituales de los Tres Mundos.

Shambhala es Donde el Cielo y la Tierra se en

cuentran,Donde la Deidad y la humanidad

emergen., Donde el Hombre-Dios es afirmado, Donde el señor Maitreya reina— el Cristo, el Buddha, el Maestro Supremo en la Nueva Era.

“EL JARDÍN MAS HERMOSO”Parte Dos

En la Tierra

¿Dónde?“[E]n el Valle del Brahmaputra, el

cual encuentra su fuente en el Lago de los Grandes Nagas, los Guardians de las Enseñanzas del Rig-Veda.” (Agni Yoga, Epílogo)

“[E]l misterioso Lugar al Norte de Kailasa.” (Nicholas Roerich, Shamb-hala, 43)

“En las cimas de Sikhim, estribacio-nes de los Himalayas, entre los rodo-dendros en flor y aspirando el aroma del fragante balu, planta curativa, un lama, semejante a una escultura antigua, nos dijo, señalando las cinco cumbres de Kanchenjunga: “He ahí la entrada a la Tierra Sagrada de Shambhala. Cruzando por pasadizos que atraviesan maravillosas cuevas subterráneas de hielo, algunos cuantos justos han llegado, incluso en vida, al sagrado lugar donde se encierra toda sabiduría, toda gloria, todo esplendor.” (Nicholas Roerich, El corazón de Asia, 114)

“Shambhala (Sk.) Una localidad muy misterioso a causa de sus futuras asociaciones. Una ciudad o pueblo

mencionada en los Puranas, de donde, se profetiza, aparecerá el Avatar Kalki. El 'Kalki' es Vishnu, el Mesías sobre el Caballo Blanco de los Brahmanes; Buda Maitreya de los Budistas, Sosiosh de los Parsis, y Jesús de los Cristianos (Ver Apocalipsis). Todos estos “men-sajeros” han de aparecer “antes de la destrucción del mundo”, dice el uno; antes del final del Kali Yuga dicen los otros. Es en Shambhala que nacerá el futuro Mesías. Algunos Orientalistas hacen modernos Muradabad en Ro-hilkhand (PNT) idénticos a Shambhala. [ADD? Con esto se completa la última frase: “mientras el ocultismo lo sitúa en la cordillera de los Himalayas.”] (H. P. Blavatsky, Glosario Teosófico)

“... la más antigua Logia. Porque es allí desde tiempo inmemorial que ha permanecido oculto el último hogar y luz del mundo, la salvación de la humanidad. Muchos son los nombres de esa Escuela y tierra, el nombre de este último está considerado en la actualidad por los Orientalistas como el nombre mítico de un país fabuloso. Es a partir de esta misteriosa tierra, sin embargo, que el Hindú espera su Kalki Avatar, el Budista su Maitreya, el Parsi su Sosiosh, y el Judio su Mesías, y así el Cristiano esperaría allí su Cristo-si él sólo supiera de ello. "(HP Blavatsky, La Doctrina Secreta, 4ª ed., Vol. V, 400.

“Shambhala es el sitio indispens-able donde el mundo espiritual se une con el mundo material. Como en un magneto allí existe el punto de máxima atracción, así las puertas del mundo espiritual se abren en la Morada de la Montaña. La altura manifestada de Guarisankar ayuda a la corriente magnética. La escalera de Jacob es el símbolo de Nuestra Morada.” (Ilumi-nación, II:I:5)

“[E]s necesario zarpar hacia la Isla Blanca, como Nosotros llamamos algunas veces a Nuestro Sitio, con la

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Santo Panteleimon el Sanador por Nicolás Roerich, 1916

más completa simplicidad y alegría.” (Corazón, vers. 113)

“Cada señal de reverencia por el lugar de trabajo de los Maestros mostrará una profunda comprensión y devoción.” (Agni Yoga, vers. 58)

Antigüedad “La Mano que selec-

ciona los Hilos señala el sendero hacia Nuestra Comunidad. En efecto, Nosotros no hablare-mos acerca del momento preciso cuando empezó Nuestro enclave. Los cataclismos moldearon condiciones favorables y Nuestro Conocimiento Nos permite proteger el Centro de inesperados visitantes.” (Comunidad de la Nueva Era, vers. 72)

“Aquí todos los signos de las alti-tudes deben ser observados con espe-cial atención. En ninguna otra parte existen tantas condiciones específicas reunidas; en ninguna otra parte existe una coordinación de las Métodos Su-premos con el vasto número de perso-nas al pie de la montaña. En ninguna otra parte existen semejantes glaciares y manantiales termales subterráneos. En ninguna otra parte existen esos pro-fundos cañones o semejantes erupcio-nes de gases y corrientes magnéticas.” (Corazón, vers. 142)

(El Lama a Nicolás Roerich): “Por cierto, hay mucho oro en la tierra, y muchos diamantes y rubíes en las mon-tañas, y todo el mundo está tan ansioso por poseerlos! Y así, muchas personas tratan de encontrarlos! Pero aún estas personas no han encontrado todas las cosas- entonces, que un hombre intente llegar a Shambhala sin ser llamado!

Usted ha oído hablar de las corrien-tes venenosas que rodean las tierras altas. Tal vez incluso ha visto cómo los animales y la gente comienzan a temblar cuando se acercan a ciertas

localidades. Muchas personas tratan de llegar a Shambhala, sin ser llamados. Algunos de ellos han desaparecido para siempre. Sólo unos pocos de el-los llegan al lugar santo, y sólo si su karma está listo”. (Nicholas Roerich, Shambhala, 12

Vegetación “Lama, tú hablas de un lugar sagrado

en la Tierra. ¿Hay una rica vegetación allí? Las montañas parecen estériles y los huracanes y todas las devastadoras heladas parecen inusualmente severas”.

“En las nieblas de las altas montañas hay valles cerrados insospechados. Muchas aguas termales nutren la rica vegetación. Muchas plantas raras y hierbas medicinales son capaces de prosperar en esta tierra volcánica in-usual. Tal vez usted ha notado géiseres calientes en las tierras altas. Tal vez usted ha oído hablar de que sólo a dos

días de distancia de Nagchu donde no hay un árbol o una planta para ser visto, hay un valle con árboles y pastos y agua tibia. Pero, ¿quién puede conocer los laberintos de estas montañas? Sobre las

superficies pedregosas es imposible distinguir rastros humanos. Uno no puede entender los pensamientos de la gente, y el que puede, está en silencio! Tal vez usted ha conocido a numerosos viajeros durante sus viajes-ex-traños, simplemente vestidos, caminando en silencio a través del desierto, el calor o el frío, hacia sus metas desconocidas. No crea, porque la prenda es simple, que el extraño es insignificante! Si sus ojos están medio cerrados, no presuma

que su mirada no tiene mucho interés. Es imposible discernir todas las pro-fecías, pero sólo por un camino de Shambhala puede usted obtener logros. Sólo al encomendarte a ti mismo al Santísimo Rigden Gyeppo puedes tú tener éxito”. (Nicholas Roerich, Shambhala, 12-13

“No sólo que el olor del cedro de la India es placentero, sino que ayuda a vigorizar la respiración y expulsar a las entidades tenebrosas. Muchos aceites tienen una propiedad purifica-dora, mas no todos tienen influencia sobre el Mundo Sutil. El cedro de la India tiene una gran importancia en el Mundo Sutil y está usualmente co-nectado con lugares por donde pasarán los Rishis. Ellos saben que el cedro de la India posee la cualidad de alejar las entidades malignas.” (Mundo Ardiente II, vers. 244)

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6 Meditation Monthly International

Continúa de la pagína 1 Un jardín de esfuerzos

Continúa de la pagína 2 Carta a la Red de Trabajadores

una necesidad implacable. Nosotros, nos regocijamos con cada despertar de con-ciencia y Nosotros, registramos como una señal de éxito todo deseo de pensar acerca de la Hermandad, incluso si es sólo un pensamiento acerca de cómo ponerlo en práctica o como llegar a unirse.

Supramundano I, 140. Urusvati, sabe que hay muchos que consideran Nuestros encargos más allá de sus habilidades. Dichas personas todo lo miden con estándares ordinarios. Ellos no inten-tarían desarrollar un esfuerzo tenaz y se ven limitados por los fantasmas de sus actuales ilusiones. Mientras tanto, el lla-mado tiempo presente es simplemente el intervalo entre el visible rayo y el audible trueno, cuando el rayo ya ha caído y el trueno es inevitable. ¿Qué puede signifi-car entonces el intervalo entre dos mani-festaciones conexas? En consecuencia, el presente es confuso para la gente porque

no es nada más que un espejismo.

Cuando la gente aprenda cómo entender la importancia de un acontecimiento pasado, entonces serán capaces de acep-tar la inevitabilidad de su consecuencia; semejante futuro es una realidad.

Nosotros, no encomendamos a Nuestros mensajeros a que realicen tareas impo-sibles. Nosotros, sabemos de las limita-ciones de la habilidad humana y Nosotros, también sabemos lo que se puede esperar de un ser humano en la construcción de un futuro realista. De Nuestros mensajeros Nosotros, esperamos el grado más elevado de esfuerzo. Cuando existe semejante intensidad Nuestro Magneto se activa y sirve como un fuerte escudo. Sin embargo, la timidez no es adecuada para el largo viaje. Todos saben, en las profundidades del corazón, si su esfuerzo está al máximo de lo que puede dar o si sólo está actuando llevado por el miedo....

“El plan es el resultado de la meditación profunda de los Maestros y Sus Ashrams sobre las impresiones que llegan a Ellos a través de los Grandes Contemplativos, llamados Nirmanakayas. Después de que el plan es formulado por la Jerarquía, es dividido en siete secciones y presentado a la cabeza de cada Ashram. Aquí comienza otro trabajo importante: cada Ashram inicia su propia programación. Fechas, ciclos, condiciones, son considerados. Posibles obstáculos y ayudas son toma-dos en cuenta. Personal, localizaciones, y dosis se establecen de manera que el Plan avance con la menor resistencia y sin demasiada pérdida de energía. Este pro-grama está construido de manera tal que en cualquier momento puede ser ajustado

y modificado sin perder su esencia."Después de la programación, el Plan es

presentado a la humanidad ...."Podemos decir también que una parte

del Plan puede ser obsoleto a medida que avanza el tiempo. Esto puede ser una gran trampa para aquellos discípulos que no se mantienen en concordancia con el continuo desarrollo del Plan a través de su intuición, y quedan atrapados y cris-talizados por la ya pasada representación intelectual del Plan.”4

Mientras tanto permítanme tomar un momento ya que hemos llegado al final de 2014, y mirar hacia adelante a nuevas y hermosas aventuras en el 2015, para expresar mi gratitud y amor a cada uno de ustedes que están dedicados al Plan, a la Jerarquía, y al despliegue de la visión de la Asociación Educativa de la Montaña Blanca. Los amamos e invitamos a visitar nuestro santuario, Izvara, si alguna vez se encuentran en Prescott, Arizona. Ustedes serán muy bienvenidos. Hasta entonces, los invitamos a unirse a nuestra webinar en vivo semanalmente cada domingo de 10:30-11:30 am MST. https://www2.gotomeeting.com/register/179133282

Con amor,

Joleen Dianne DuBois presidente y fundadora de WMEAhttp://www.wmea-world.orghttp://youtube.com/wmeaworld/videoshttp://www.wmea-world.org/bloghttp://www.mynewsletterbuilder.com/tools/subscription.php?username=wmea33

1 Jerarquía, 164. © 1933, 1944 Agni Yoga Society, Inc. 2 Torkom Saraydarian, La Jerarquía y el Plan, 73. © 1975 por H. (Torkom) Saraydarian3 H. P. Blavatsky, La Doctrina Secreta, Vol. 1, 299, como es citada por Torkom Saraydarian en La Jerar-quía y el Plan, 73–74.4 Torkom Saraydarian, La Jerarquía y el Plan, 79–80. © 1975 por H. (Torkom) Saraydarian

Continúa de la pagína 5 El Jardín Más Hermoso

Flores “Lama, dime más, si tú has visto

personalmente a Ridgen-Jyepo.” “No, no he visto todavía al Señor

en cuerpo físico. Pero he oído su voz. Y durante el invierno, mientras que la escarcha cubría las montañas, una rosa, una flor del lejano valle, fue Su regalo hacia mí.” (Nicholas Roerich, Shambhala, 18)

“Mi Loto es una alegría para aquellos que visitan mi jardín.” (Hojas del Jardín de Morya: La Llamada, vers. 312)

“... cuando la fresia es Nuestra flor favorita?” (Ibíd., Vers. 443)

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Meditation Monthly International 7

The Colorado (Longmont) WMEA Study Group meets each month for Full Moon meditation gatherings. Please call Doreen Trees at (303) 651-1908 for complete information.

The Ohio (Marysville) WMEA Group meets monthly for Sun Festivals and classes. Please call Kathy O’Conner at (937) 642-5910 for complete information.

The Florida (Sarasota) WMEA Group meets biweekly to study the Teachings. Please call Ginette Pa-risi at (941) 925-0549 for complete information.

The Puerto Rico WMEA Group meets weekly to study the Teachings. Please call Jennifer Santiago at (787) 649-3817 for complete information.

WMEA Offices: 543 Eastwood Dr., Prescott – Phone: (928) 778-0638 for information.WMEA Center: Izvara – 1720 W. McIntosh Dr., Prescott, AZ 86305

Mail is accepted only at our Eastwood Drive address (above) or at our post office box address: WMEA, PO Box 11975, Prescott, AZ 86304

All Sunday lectures from Prescott are available on CD. CDs are $12 each, the price of which includes postage and handling.

Please send your order to: WMEA, 543 Eastwood Drive, Prescott, AZ 86303.

Ask about Sunday classes for kids and teens.

December JanuarySun. 4 Solar Festival of Capricorn with Rev. Joleen

DuBois, 10:30 a.m., Izvara Center

Wed. 7 Class: Adventures in Consciousness, 7–8 p.m., Izvara Center

Sun. 11 Sunday Service: Lecture, “Brotherhood,” with Richard Woodard, meditation and music, 10:30 a.m., Izvara Center

Wed. 14 Class: Adventures in Consciousness, 7–8 p.m., Izvara Center

Sun. 18 Sunday Service: Lecture, “Channeling Your Higher Self,” with Rev. Joleen DuBois, 10:30 a.m., Izvara Center

Wed. 21 Class: Adventures in Consciousness, 7–8 p.m., Izvara Center

Sun. 25 Sunday Service: Lecture, “Evolution and Divinity” with Rev. Joleen DuBois, meditation and music, 10:30 a.m., Izvara Center

Wed. 28 Class: Adventures in Consciousness, 7–8 p.m., Izvara Center

December 2014–January 2015

Wed. 3 Class: Letters of Helena Roerich 7–8 p.m., Izvara Center

Sun. 7 Solar Festival of Sagittarius with Rev. Joleen DuBois, 10:30 a.m., Izvara Center

Wed. 10 Class: Letters of Helena Roerich, 7–8 p.m., Izvara Center

Sun. 14 Sunday Service: Lecture, “Preparation for Christ-mas” with Rev. Joleen DuBois, meditation and music, 10:30 a.m., Izvara Center

Wed. 17 No Class: Holiday Vacation

Sun 21 Christmas Service – Celebration of Holy Communion with Rev. Joleen DuBois, meditation and music, 10:30 a.m., Izvara Center

Wed. 24 No Class: Holiday Vacation

Sun 28 Sunday Service: Lecture, “In Our Heart There is a Great Presence” with Rev. Joleen DuBois, meditation and music, 10:30 a.m., Izvara Center

Wed. 31 No Class: Holiday Vacation

Izvara Center Meditation Garden

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