ANIMACIÓN MISIONERA SALESIANA - donbosco.es³n Misionera Junio... · CUARTO MISTERIO: PROYECTO...

ANIMACIÓN MISIONERA SALESIANA / DELEG. INSP. MISIONES-VOLUNTARIADO (SDB-MADRID)

ORACIÓN MENSUAL COMUNITARIA CON INTENCIÓN MISIONERA

SUBSIDIO LITÚRGICO PARA ORACIÓN MENSUAL EN COMUNIDADES SDB- MADRID / JUNIO’05

ROSARIO MISIONERO SALESIANO CON EL “PROYECTO ÁFRICA”


SUBSIDIO LITÚRGICO PARA ORACIÓN MENSUAL EN COMUNIDADES SDB- MADRID / JUNIO’05

ROSARIO MISIONERO CON EL PROYECTO ÁFRICA

ORIENTACIONES: - Se puede colocar un mapa a la vista de todos e ir añadiendo algún símbolo o color que represente cada misterio. También se puede colocar un rosario sobre el mapa. INTRODUCCIÓN: África es noticia. Una noticia constante y dolorosa. Aunque no siempre interesa comunicarla. La más reciente es que dos grandes jefes del mundo se han propuesto llevar a cabo una labor “solidaria” de devolver algunas de las migajas que reciben para un proyecto poco claro y del que más parece una nueva campaña de márketing que de verdadera solidaridad humana. Si no, ¿cómo explicar el derroche de millones que salen diariamente de África en forma de petróleo para desinflar su economía y mantener el bienestar de los pueblos más desarrollados? Para los salesianos, África es noticia de verdadera humanidad, desde el corazón del Evangelio. Durante este mes, la televisión se está haciendo eco de esa hermosa riada de solidaridad que riega esos países desde hace 25 AÑOS con el PROYECTO ÁFRICA. Incluso más. Pues en algunos países se lleva trabajando desde finales del siglo XIX. La Inspectoría de Madrid se lanzó al reto de Guinea Ecuatorial en los años 70 y, providencialmente, no ha dejado de estar allí por propia voluntad, sino por cuestiones de dictadura y expulsión. También hay hermanos procedentes de nuestra inspectoría en otros países y visitadurías, con importantes responsabilidades. Nuestra oración misionera de este mes va centrada en África, con el recuerdo de los hermanos que trabajan, luchan y mueren por el desarrollo de la juventud africana. Como lo quiso D. Viganó, como lo soñó D. Bosco, como lo hacen posible muchos de los hermanos misioneros que conocemos. Oremos por todos ellos con esta intención y recuerdo comunitario, en esta tarde de sábado con el auxilio de María.

PRIMER MISTERIO: EL COMIENZO GOZOSO PARA LOS SALESIANOS EN ÁFRICA

Bajo el rectorado de D. Rúa tuvo lugar la salida de los primeros Salesianos y de

las Hijas de María Auxiliadora hacia África. Su llegada fue facilitada por la presencia de colonias europeas que pedían educación y formación cristiana para sus hijos. ARGELIA fue el país pionero en acoger a los primeros salesianos el 24 de agosto de 1891. Tres años más tarde llegaban a la patria de S. Agustín, en TÚNEZ, para asumir el orfanato agrícola de la Marsa y la parroquia de María Auxiliadora, en

Macuba. En 1896 se abrió la primera obra salesiana en la monumental Alejandría de EGIPTO, para atender a los hijos de los 30.000 italianos que vivían allí, junto con los jóvenes egipcios. No había concluido el siglo de D. Bosco, cuando los salesianos de Inglaterra se establecieron en diversos países del África Meridional. Actualmente no hay presencia en todos los países nombrados y otros muchos donde no se ha iniciado, pero pedimos por todos ellos. Que el anuncio de la fe que recibieron a través de tantos creyentes de otras épocas les ayude a vivir en paz y libertad para alcanzar las Bienaventuranzas prometidas por el Señor.

? Padrenuestro /10 avemarías / Gloria...

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SEGUNDO MISTERIO:

PROYECTO ÁFRICA, UN CAMINO LUMINOSO PARA LA CONGREGACIÓN SALESIANA

A finales de los años setenta África cobró un nuevo impulso, cuando Don Egidio Viganò, séptimo sucesor de D. Bosco, relanzó la acción misionera colocando en este continente la nueva frontera de educación y de evangelización de los Hijos de D. Bosco. Las inspectorías de Italia, de Europa y de la India se pusieron a disposición del proyecto. Se abrían grandes horizontes de esperanza para decenas de miles de jóvenes africanos. Hasta los años setenta, los salesianos estaban presentes en apenas 11 naciones; en los años setenta se abren presencias en 6 naciones; en los ochenta, en 16; en los noventa, en otras 8 naciones. De este modo, los Salesianos de D. Bosco están presentes en más de 40 países africanos.

Son muchos los salesianos y salesianas, cientos los miembros que forman parte de la familia salesiana en África. Oremos con María por todos ellos. Que no les falte su auxilio y protección, a pesar de las dificultades y problemas.

* Padrenuestro /10 avemarías / Gloria...

TERCER MISTERIO: PROYECTO ÁFRICA, UNA LLAMA DE ESPERANZA PARA LA IGLESIA

Un obispo Africano dijo una vez a D. Viganó: "África y Don Bosco fueron hechos el uno para el otro." Hace más de veinte años que los Salesianos iniciaron el "Proyecto Africa". Los oratorios, las escuelas de artes y oficios, los paradores de jóvenes, las escuelas y parroquias hacen a Don Bosco presente a los jóvenes africanos. El milagro del Oratorio de Don Bosco está siendo renovado en el gran oratorio que es África. La dedicación y los sacrificios de los Salesianos se han convertido en la semilla de vocaciones. Como comenta un joven: "¿Si los extranjeros pueden tolerar la violencia y pobreza y siguen trabajando por los jóvenes por qué no puedo yo hacer lo mismo para mis hermanos que se están desorientando?" El número de salesianos africanos nativos esta creciendo: hoy representan un 40% de los Salesianos trabajando en

África. Ellos serán los que harán que la Sociedad Salesiana sea africana. Ellos serán el Don Bosco africano. El entusiasmo que Don Bosco ha suscitado en África es enorme. África y Don Bosco fueron hechos el uno para el otro. Desde esta esperanza que nos ofrecen las vocaciones salesianas en África oremos con María porque este número vaya creciendo y por la perseverancia de las actuales.

* Padrenuestro / 10 avemarías/ Gloria ...

CUARTO MISTERIO: PROYECTO ÁFRICA,

UN SIGNO DE PARTICIPACIÓN EN LA PASIÓN DE CRISTO POR LA HUMANIDAD

Durante estos más de 25 años de presencia salesiana en África, la entrega ha sido plena, en comunión con la pasión de Cristo y a favor de los más pobres y abandonados del continente más olvidado de la Tierra.

Todos recordamos nombres de misioneros salesianos que han dado su vida por la juventud de África. Unos se han agotado por la edad y la enfermedad, otros han muerto por accidentes o de forma martirial. Todos ellos son ahora intercesores de las obras salesianas de África. D. Viganó, citando al Papa en su visita al cementerio Makiso del Congo Democrático, frente a la tumba de muchos


misioneros, decía: "Bendito seas, Señor, por el testimonio de tus misioneros! Sé que Tú has inspirado sus corazones de apóstoles para dejar para siempre su tierra, su familia, su patria, para alcanzar este país, hasta entonces desconocido por ellos, y proponer el Evangelio aquellos que ya consideraban como sus hermanos. Bendito seas, Señor, (...) por haber donado a ellos resistencia y paciencia en las fatigas, en las dificultades, en las penas e en lo sufrimientos de todo tipo".

Con nuestros hermanos misioneros salesianos fallecidos por África y con María rezamos para que cuantos viven con más dificultad en ese continente, a causa de la guerra, la violencia, la injusticia y la persecución religiosa, caminen hacia la paz y la prosperidad, el bienestar y el reconocimiento de los derechos humanos.


QUINTO MISTERIO: PROYECTO ÁFRICA,

UNA SEMILLA GLORIOSA DEL REINO DE DIOS

Las misiones salesianas "Ad gentes" continúan siendo en el tercer milenio un frente típicamente salesiano, es más, es y continuarán siendo un trazo fundamental de la Congregación, sin el cual dejaríamos de ser lo que el Espíritu suscitó en la Iglesia. La misión, en otras tierras, no es un "lujo", una "aventura", un "sentimentalismo poético". Es vitalidad del Espíritu Santo. Es fuerza de renovación y purificación eclesial. Es señal y fuente de fecundidad en la Iglesia y en la Congregación. Como proféticamente decía nuestro superior Mayor, Don Egidio Viganó, cuando comenzó el proyecto África en 1980: "Para nosotros, el Proyecto África, es una gracia de Dios".

Veinte años después, Marcello Zago, secretario de las Obras Misioneras Pontificias, haciendo una evaluación de la historia de la Iglesia desde el Concilio Vaticano II hasta nuestros días, afirmará: “El Proyecto África, de

los Salesianos de Don Bosco, fue la aventura evangélica misionera más fructuosa de los últimos 25 años en la Iglesia Universal”. Demos gracias a Dios porque esta pequeña semilla de entrega salesiana ha empezado a dar buenos frutos entre los más pobres y desheredados de la tierra, gracias a la acción de su Espíritu. Con María ofrecemos a Dios todo el bien realizado en estos 25 años de presencia salesiana con el Proyecto África y le pedimos que renueve nuestra generosidad misionera, en medio de los jóvenes con quienes trabajamos: para contagiarles con nuestra vida los valores del Reino de Dios y la solidaridad con los más necesitados, para ser signos de su amor en el mundo.


CONCLUSIÓN:

Hemos terminado el breve recorrido de estos cinco misterios que nos han hecho presente el 25 aniversario del Proyecto África. A través de ellos hemos comprobado cómo se mezclan todos los sentimientos humanos: de la ilusión al desenlace, de la esperanza al dolor, de la paz al martirio.

También cada uno de nosotros somos fruto de la generosidad misionera de los primeros salesianos y de la respuesta a la llamada que hicimos un día a Jesús de Nazaret.

D. Bosco empezó su proyecto misionero hace 130 años, una larga trayectoria de misión salesiana por el mundo entero, donde podemos decir que su carisma sigue vivo, como un don que el Espíritu ha mantenido para la Iglesia, para la humanidad y para nuestra propia Inspectoría. Concluyamos nuestra oración misionera elevando nuestro canto a María, Reina de las Misiones, rogándole que siga siendo para cada uno de nosotros aliento de fe y esperanza en medio de las dificultades, animadora y auxilio en los momentos de prueba y dolor.

* CANTO: Salve / Magníficat.


HISTORIA DE LOS SALESIANOS EN ÁFRICA1

Bajo el rectorado de D. Rúa tuvo lugar la salida de los primeros Salesianos y de las Hijas de María

Auxiliadora hacia África. Su llegada fue facilitada por la presencia de colonias europeas que pedían educación y formación cristiana para sus hijos.

ARGELIA.- Fue este país el pionero en acoger a los primeros salesianos el 24 de agosto de 1891. Bajo la guía de D. Charles Bellamy, desembarcaron en Orán. Al año siguiente llegaron a Echmul. Al principio se abrieron oratorios festivos, desarrollando después una actividad más sistemática en escuelas. La generosa acción misionera de los salesianos provenientes de Francia, de la que Argelia era colonia, llegó a los jóvenes argelinos que se sentían en sintonía con el estilo educativo de D. Bosco. Los avatares políticos y religiosos de esta nación no permitieron la debida continuidad de un trabajo pastoral que se adivinaba esperanzador. Así, en 1976, los salesianos dieron por terminada su presencia en Argelia.

TUNEZ.- En 1894 los misioneros salesianos, provenientes de Francia, llegaron a la patria de S. Agustín para asumir la dirección del orfanato agrícola de la Marsa, junto a Túnez. En este mismo año se les confió la parroquia de María Auxiliadora, en Macuba. Otras dos casas se abrieron en Túnez en 1896 y 1897. Sus destinatarios, siempre los huérfanos y los muchachos necesitados. Con la supresión de la actividad de las congregaciones religiosas en Francia, a principios del novecientos, se interrumpió bruscamente la actividad educativa salesiana en Túnez y en Argelia.

Reprendida la actividad, con diversos períodos de alternancia, hasta 1964 en el caso de Túnez, y 1976 en el de Argelia. Durante algún tiempo se pudo, también, iniciar una presencia en Casablanca, en Marruecos. Desde 1988, y gracias a la Inspectoría irlandesa, ha sido posible reemprender la actividad en Túnez, en Manouba. Se trata de una escuela. Una pequeña semilla que, esperamos, dé sus frutos.

EGIPTO.- En 1896 se abrió en la monumental Alejandría de Egipto, la

primera presencia salesiana de este país. En dicha ciudad vivían unos 30.000 italianos. Los primeros destinatarios fueron, pues, además de los jóvenes egipcios, también los hijos de los italianos. A través de la escuela profesional se inició la propuesta formativa salesiana. Después se abrió otra gran escuela en El Cairo. La actividad pastoral de los Hijos de D. Bosco prosigue aún hoy en Egipto, llevada adelante por los hermanos de la inspectoría de Medio Oriente.

ÁFRICA MERIDIONAL.- En 1896, los salesianos, provenientes de Inglaterra, se establecieron en Ciudad del Cabo. Abrieron una escuela profesional. Después de un comienzo difícil, se convirtió en una de las mejores escuelas del país. Más tarde se abrieron otros centros educativos para europeos en Lansdowne, en Daleside y en Johannesburgo. Entre tanto, en Bremersdrop, en Swazilandia,

comienza la actividad educativa y pastoral para los africanos con una escuela. Hoy día, atenuadas las tensiones del apartheid, la presencia salesiana en el África meridional ha sido erigida como Visitaduría y comprende unas diez obras animadas por unos setenta hermanos. Centros de acogida y de asistencia, especialmente para niños de la calle, y talleres de formación profesional, son éstos algunos de los centros donde se hace más presente la actividad de los Hijos de D. Bosco en esta tierra. 1 Dossier elaborado por José R. Ramírez, sdb.


MOZAMBIQUE.- En 1907 se establecen en este país los salesianos de Portugal.

Se les llama para dirigir un centro de artes y oficios en Ilha de Mozambique y, más tarde, una colonia agrícola en Lunga. En 1952 se abre la residencia misionera en Namaacha, hoy en día sede, también, del noviciado. Actividades parroquiales, Escuelas profesionales y centros asistencia les, son algunas de las iniciativas pastorales llevadas a cabo por los Hijos de D. Bosco en este país que ha vivido tantas tensiones y atravesado enormes dificultades y pobreza. En 2002 se cuentan siete obras en Mozambique con casi sesenta salesianos. Forman una Delegación, dependiente de la inspectoría portuguesa.

EL “PROYECTO ÁFRICA”

A finales de los años setenta África cobró un nuevo impulso,

cuando Don Egidio Viganò, séptimo sucesor de D. Bosco, relanzó la acción misionera colocando en este continente la nueva frontera de educación y de evangelización de los Hijos de D. Bosco. Las inspectorías de Italia, de Europa y de la India se pusieron a disposición del proyecto. Se abrían grandes horizontes de esperanza para decenas de miles de jóvenes africanos. Hasta los años setenta, los salesianos estaban presentes en apenas 11 naciones; en los años setenta se abren presencias en 6

naciones; en los ochenta, en 16; en los noventa, en otras 8 naciones. De este modo, los Salesianos de D. Bosco están presentes en más de 40 países africanos. Existen también estas otras Visitadurías:

1ª) ÁFRICA CENTRAL.-La primera presencia salesiana se remonta a 1911, en Katanga, al sur del Congo. Bajo la guía de don Giuseppe Sak, un grupo de salesianos belgas abrieron una escue la profesional en Elisabethville, la futura Lubumbashi. Surgieron nuevos centros en Kiniama y en La Kafubu. Bajo la diestra mano de don Sark, la acción misionera recibe un gran impulso. Así lo reconoció también, poco a poco, la misma Iglesia: en 1925, la misión fue erigida Prefectura Apostólica, en 1939 fue Vicariato Apostólico y 20 años más tarde, se erigió la diócesis de Sakania. Junto a Mons. Sak trabajó también Mons. Renato Van Heusden. Maravillosa la obra del Coadjutor “factotum” Señor Renato Lambert. De Katanga, la acción misionera se extendió a Rwanda y Burundi. En este país se abrió un colegio en Ngozi; y en Kigali (Rwanda), una escuela profesional. En 1960 se abría el noviciado en Kansebula: señal de la presencia ya de vocaciones locales. La guerra tribal de los recientes años noventa marcó una etapa dolorosa en la historia de toda la Iglesia en África Central. Fueron numerosos los mártires. También la vida del salesiano don Jacques Ntamitalizo se vio bruscamente truncada el 10 de julio de 1995 en Bujumbura (Burundi). La presencia salesiana en África Central tiene hoy el rango de Inspectoría. En Lubumbashi, en Kinshasa, en Goma y en otras 30 obras, los Hijos de D. Bosco llevan adelante una acción formativa de promoción humana y de evangelización. Animando esta espléndida realidad, haciendo frente a difíciles problemas de orden económico, político y social, hay más de 260 salesianos, africanos, en gran parte. Su acción se dirige sobre todo al trabajo del Oratorio y de la formación profesional: en continuidad con D. Bosco.

2ª) ÁFRICA TROPICAL- ECUATORIAL.- En 1959 unos cuantos salesianos provenientes de Francia tomaron la responsabilidad de una escuela profesional en Pointe-Noire, Congo-Brazzaville. Llegaron al Gabón en 1964: se les confiaron un seminario y una parroquia en Sindara. Con la puesta en marcha del “proyecto África”, a partir de 1978, esta área de África cobra un nuevo impulso. Se abren nuevas presencias en: el Congo, Guinea Ecuatorial, Chad, Camerún, República Centroafricana. La actividad misionera se encuadra dentro de una Visitaduría. Pobreza y ganas de una vida mejor, son sus características. Se compone de 17 obras, en su mayoría Oratorios, parroquias y escuelas profesionales. Animada por un centenar de salesianos.


3ª) ÁFRICA OCCIDENTAL FRANCÓFONA.- Comprende: Burkina-Faso, Benín, Costa de

Marfil, Guinea-Conakry, Malí, Senegal y Togo. En 2002, las obras salesianas eran unas 22. Son más de 110 salesianos para la animación, en su mayoría, provenientes de España. Son ya más de veinte los hijos de D. Bosco de estas tierras.

4ª) ÁFRICA ETIOPÍA – ERITREA.- La primera presencia salesiana en tierra etíope es del 1976, en Makallè, Tigray. Son los salesianos de la inspectoría de Medio Oriente los encargados del trabajo educativo y pastoral en este país. A través del “Proyecto África” se une a Etiopía también la inspectoría italiana Lombardo-emiliana que da vida a una serie de actividades en Dilla y en Zway. En 1995 se empieza también la presencia salesiana en Eritrea: caracterizada por la escuela técnica, el oratorio, actividades sociales. En 2002 son ya una docena las obras salesianas en esta parte de África. Constituidas como Visitatoría y animadas por más de 90 salesianos. Centros de acogida y asistenciales, formación profesional y Oratorios son las actividades que los Hijos de D. Bosco desarrollan en estos países, largo tiempo atormentados por la inestabilidad política y social, así como por serios problemas de pobreza.

5ª) ÁFRICA ESTE.- Comprende Kenya, Sudán, Tanzania y Uganda. Se trata del “Proyecto África” que llega para impulsar la presencia salesiana en estos países, de donde llegaban insistentes peticiones por parte de los obispos. Responden a la llamada, los salesianos del Piamonte, de la India y de Polonia. En 1980 se empieza la actividad en Dodoma e Iringa (Tanzania) y en Siakago (Kenya). El inicio en Sudán es en 1985, en Wau. Son, especialmente, las zonas más pobres las que piden la presencia de los Hijos de D. Bosco. La respuesta salesiana llega a través de centros de acogida y escuelas profesionales que contribuyen, notablemente, a mejorar las condiciones de vida de la juventud de estos países. Movidos por la dramática situación vivida en Sudán en los últimos años, los salesianos se hacen presentes en los Campos de refugiados de Khartoum, de Kakuma y de El Obeid. Actividades parroquiales, Oratorios y Centros de asistencia son otras de las realidades promovidas por la acción misionera salesiana. En el año 2002 son 28 las obras salesianas en estas naciones de África, constituidas en Inspectoría. Para la animación de esta ingente presencia se cuenta con casi 160 salesianos, entre los cuales comienza a crecer el número de los autóctonos, formados en los centros de estudio de Moshi, en Tanzania, y de Nairobi, en Kenya.

6ª) ANGOLA.- La operación “Proyecto África” lleva a los Hijos de D. Bosco a incentivar su presencia misionera también en este país. Son los Hermanos del Brasil y de Portugal, a partir de 1981, los encargados de animar las primeras actividades educativas y pastorales. La situación de enorme pobreza y las luchas internas hacen verdaderamente difícil el trabajo misionero en toda la Iglesia de Angola. No faltan las persecuciones. El 4 de enero de 1991, de vuelta a la misión después de haber acompañado a uno de los jóvenes al noviciado, una ráfaga de metralla troncha la vida de D. Marco Aurelio Fonseca (originario de Costa Rica) y de un joven oratoriano que viajaba con él. De esta sangre derramada renace la esperanza salesiana en Angola. En 2002 son diez las obras salesianas en el país, constituidas en Visitatoría y animadas por más de 50 hermanos.

7ª) ÁFRICA CENTRAL MERIDIONAL.- Comprende Zambia, Malawi, Zimbabwe, Namibia. Son, principalmente, los salesianos de Polonia, con la propuesta del “Proyecto África”, los que dan vida a la presencia misionera en estas naciones. Iniciada en 1983 en Chingola, Zambia, la actividad pastoral se ha ido desarrollando poco a poco. Al igual que en todo el continente africano, se encuentran, también aquí, escuelas profesionales, parroquias con delegaciones locales misioneras y centros juveniles haciendo realidad la propuesta misionera de los Hijos de D. Bosco. En 2002 eran 11 las obras, constituidas en Visitaduría, con sede en Lusaka, Zambia, y dirigidas por unos 60 salesianos.


8ª) MADAGASCAR.- Los salesianos llegan a esta gran isla del Océano Indico en 1981. Forman

parte de un grupo de inspectorías italianas (Veneto, Sardegna, Lazio, Meridione y Sicilia) que responden a la llamada del “Proyecto África” para Madagascar. Después de veinte años son ya una docena de obras en marcha, llevando a cabo un buen número de iniciativas de promoción humana, educación y evangelización. El eje convergente de todas estas presencias se encuentra en el Centro de comunicación social y en la radio Don Bosco, impulsoras del trabajo misionero, la catequesis y la información misionera. Constituida en Visitaduría, la presencia salesiana se ve animada por unos 90 salesianos, de los cuales, algunos, malgaches.

9ª) ÁFRICA OESTE ANGLOFONA.- Comprende Nigeria, Ghana y Liberia. También aquí, la presencia salesiana se debe al empuje dado por el “Proyecto África”. En Nigeria se encuentran los salesianos del Piamonte en Akure y en Ondo y los de la Adriática en Onitsha. Su acción misionera se desenvuelve en actividades parroquiales y en formación de jóvenes a través de Oratorios y centros profesionales. En Ghana se ha hecho presente la inspectoría de Alemania Norte en las obras de Sunyani y Ashaiman. Los hermanos de Gran Bretaña promueven la promoción humana y la evangelización en Monrovia y Tappita (Liberia). Junto a actividades parroquiales, se promueven centros de acogida y de promoción social, especialmente dirigidos hacia la juventud en dificultad, además de la atención pastoral en los poblados. Constituidas en Delegaciones, las obras en estos países van adelante con unos cuarenta hermanos muy sensibles a la integración pastoral, aun proviniendo de culturas y naciones diversas. Unidos en el espíritu de D. Bosco y por la misma pasión educativa trabajan italianos, alemanes, ingleses, indianos, croatas, nigerianos, ghaneses y liberianos.

AFRICA Y DON BOSCO Don Bosco comenzó su trabajo recogiendo jóvenes de la calle,

dándoles un lugar donde jugar, estudiar y rezar: El Oratorio. Alrededor del mundo unos dos millones de jóvenes participan en los Oratorios Salesianos. Los oratorios sirven para llenar el tiempo libre con actividades sanas y los mantienen fuera de la calle y libres de problemas. Las estadísticas de población en África son sorprendentes: de los 725 millones de habitantes el 65% son menores de 20 años de edad.

Esto nos hace pensar inmediatamente en al oratorio, de cuantos jóvenes pueden encontrar ahí un lugar de acogida, de crecimiento y de esperanza para el futuro. Muchos de los jóvenes viven hoy en las mismas condiciones que los jóvenes de Turín en el tiempo de Don Bosco. Viven lejos de sus familias y sin seguridad para su presente y su futuro. Forzados a vivir por sus conocimientos con el peligro agregado de involucrarse en una de las muchas formas de violencia o guerra civil que manchan el continente Africano con sangre y sufrimiento.

Un obispo Africano dijo una vez al Rector Mayor de los Salesianos, Padre Viganó: "África y Don Bosco fueron hechos el uno para el otro." Hace más de veinte años que los Salesianos iniciaron el "Proyecto Africa". Los oratorios, las escuelas de artes y oficios, los paradores de jóvenes, las escuelas y parroquias hacen a Don Bosco presente a los jóvenes africanos. El milagro del Oratorio de Don Bosco está siendo renovado en el gran oratorio que es África. La dedicación y los sacrificios de los Salesianos se han convertido en la semilla de vocaciones.


Como comenta un joven: "¿Si los extranjeros pueden tolerar la violencia y pobreza y siguen trabajando por los jóvenes por qué no puedo yo hacer lo mismo para mis hermanos que se están desviando?"

El número de salesianos africanos nativos esta creciendo: hoy representan un 40% de los Salesianos trabajando en África. Ellos serán los que harán que la Sociedad Salesiana sea africana. Ellos serán el Don Bosco africano. El entusiasmo que Don Bosco ha suscitado en África es enorme. África y Don Bosco fueron hechos el uno para el otro.

Las misiones salesianas "Ad gentes" continúan siendo en el tercer milenio un frente típicamente salesiano, es más, es y continuarán siendo un trazo fundamental de la Congregación, sin el cual dejaríamos de ser lo que el Espíritu suscitó en la Iglesia. La misión, en otras tierras, no es un "lujo", una "aventura", un "sentimentalismo poético". Es vitalidad del Espíritu Santo. Es fuerza de renovación y purificación eclesial. Es señal y fuente de fecundidad en la Iglesia y en la Congregación. Como proféticamente decía nuestro superior Mayor, Don Egidio Viganó, cuando comenzó el proyecto África en 1980: "Para nosotros, el Proyecto África, es una gracia de Dios".

Veinte años después, Marcello Zago, secretario de las Obras Misioneras Pontificias, haciendo una evaluación de la historia de la Iglesia desde el Concilio Vaticano II hasta nuestros días, afirmará: “El Proyecto África, de los Salesianos de Don Bosco, fue la aventura evangélica misionera más fructuosa de los últimos 25 años en la Iglesia Universal”.

Somos fruto de la generosidad misionera de los primeros salesianos. A lo largo de estos 130 años de misión salesiana en el mundo podemos decir que el carisma de D. Bosco sigue vivo como un don que el Espíritu ha mantenido para la Iglesia, para la humanidad y para nuestras propias Inspectorías.

Concretamente, nuestra Inspectoría "San Juan Bosco" de Madrid se ha de sentir orgullosa de haber

respondido con generosidad a esta dimensión fundamental del carisma de Don Bosco. Nuestra provincia ha dado cerca de un centenar de misioneros ad gentes. Basta pensar en las fundaciones hechas en Guinea Ecuatorial o el apoyo a tantas provincias, visitadurías, etc., donde la Familia salesiana se desenvolvió vigorosamente. Es legendario el recuerdo de personalidades como D. Anselmo Pérez, D. Fernando Bello o el más recientemente fallecido, el joven coadjutor, José Santiago Herrero. Junto a él recordamos a todos los misioneros que entregaron su vida. D. Viganó citaba las palabras del Papa pronunciadas en el cementerio Makiso, en Congo Democrático, frente a la tumba de muchos misioneros: "Bend ito seas, Señor, por el testimonio de tus misioneros! Sé que Tú has inspirado sus corazones de apóstoles para dejar para siempre su tierra, su familia, su patria, para alcanzar este país, hasta entonces desconocido por ellos, y proponer el Evangelio aquellos que ya consideraban como sus hermanos. Bendito seas, Señor, (...) por haber donado a ellos resistencia y paciencia en las fatigas, en las dificultades, en las penas e en lo sufrimientos de todo tipo".

Por otro lado, la sensibilidad misionera salesiana no sólo se ve en el personal, sino también en la ayuda material. Nuestra inspectoría, pese a grandes privaciones, no cesó de enviar contenedores de alimentos, material escolar y técnico a Guinea y colaborar generosamente con los hermanos que están en otros lugares del mundo salesiano.

En la historia misionera salesiana reciente, nuestra provincia ha colaborado generosamente

cediendo varios hermanos a Mozambique y a las inspectorías de ATE y AFO con importantes cargos de responsabilidad. Un aspecto para subrayar en este impulso misionero, es la dimensión laical que aunque no ha sido desarrollada lo suficiente comienza a tomar fuerza. Son numerosos los voluntarios que han ido a África desde diversas inspectorías o en colaboración con obras vinculadas a nuestra provincia. Numerosos jóvenes del voluntariado y profesores de nuestros colegios han ofrecido y están ofreciendo uno o más años de su vida en las misiones salesianas. Los grupos de la Familia Salesiana también arropan esta dimensión misionera con numerosas iniciativas y proyectos, particularmente entre los Cooperadores, Antiguos Alumnos y ADMA. Sin duda que es una señal de los tiempos, el empeño misionero es algo común a todos, de toda la Familia Salesiana, también de nuestros jóvenes.


ÁFRICA SALESIANA : AYER Y HOY2

(I) ÁFRICA: LA DANZANTE ETERNAMENTE ENLUTADA

El puzzle africano lo componen 53 piezas; 53 países en plena

ebullición política, social, económica, sanitaria… Desde 1960 en 31 de esos 53 países ha habido setenta y ocho cambios violentos de gobierno. Hasta hace no demasiado tiempo, África fue una especie de jardín de las delicias, donde uno iba y tomaba lo que se le antojaba y volvía a casa, al mundo civilizado, como un héroe: oro, esclavos, piedras preciosas, animales, maderas, petróleo, coco, cacao, metales… Y en cada una de esas cosas un poco de sangre, de la sangre de este continente que lleva el color del luto que visten permanentemente sus habitantes. Castas orgullosas de reyes, jefes, hechiceros y brujos; hombres libres siempre subestimados, sometidos y despreciados por el hombre civilizado y que convenientemente azuzados unos contra otros ofrecían, ofrecen, un estupendo mercado para las armas que deshecha el Norte. Hoy, apenas 5 décadas después los blancos siguen acudiendo a África a tomar lo que quieren, oro, esclavos, petróleo, diamantes… y sangre, la de todos aquellos que mueren cuando se esquilma la tierra y se promueven y alientan contiendas bélicas para luego sacar una buena tajada. No es ésta una visión apocalíptica sino real, aunque, eso sí, un poco oscurecida por el luto y la piel de los muertos.

EL CONTINENTE DE LAS GRANDES CIFRAS África siempre ha sido un continente de grandes cifras, lo pequeño no tiene cabida. Poblada por 748 millones de habitantes, el 50% de esos tiene menos de 15 años y el 60% menos de 20 años, una población tan joven supone un estupendo campo de trabajo para el carisma salesiano, como decía un obispo africano: "África y Don Bosco están hechos el uno para el otro". La esperanza de vida se ha reducido en 10 años en el África Subsahariana; un tercio de los refugiados del mundo entero, es decir, 7 millones, son africanos. Y hay más: el 42% vive con menos de un dólar diario; el consumo "per capita" se ha reducido en un 20% desde 1980. De los 2 millones de muertos en las guerras de los últimos 10 años, el 63% eran menores de edad. La lista es larga: 30 millones de niños menores de 5 años están desnutridos; y el continente acoge al 90% de los enfermos de paludismo del mundo entero. Los médicos harían su agosto si diesen abasto y la pobreza no fuese tan extrema, un galeno por cada 18.000 habitantes. Hace unos años la foto de un bebé acechado por un buitre dio la vuelta al mundo; tal vez es una imagen metafórica, pero dolorosamente real de la actitud del Norte con respecto al Sur, abandonado a su suerte mientras esperamos a que sucumba para terminar de expoliar sus recursos. Los organismos internacionales reconocen el abandono institucional de los últimos años, no hay planes de desarrollo, así lo demuestra la disminución del consumo "per cápita" del que antes hablábamos; según la ONU un callejón sin salida, a menos que se produzca un nuevo enfoque de la ayuda internacional, que hasta hoy sólo ha servido para acentuar las brutales desigualdades entre países. 2 Texto de María Jesús Rodríguez, tomado de http://www.misionessalesianas.org/AFRICA.HTM#ARGELIA


ARGELIA Hoy en Argelia viven 27.422.000 personas de las que 22.880 son católicos, el 0,08% de la población distribuidos en 4 diócesis con 6 obispos al frente de las mismas. Los sacerdotes diocesanos son 105 más otros 70 religiosos; los hermanos son 17; religiosas 228 y 3 seminaristas mayores. Los musulmanes son el 98% de la población, otros grupos cristianos no católicos suponen el 0,10% y otro 1,82% practica religiones tradicionales. Los salesianos llegaron allí tres años después de morir Don Bosco, en 1891. Será Carlos Bellamy el encargado de fundar una casa en Orán, la primera de Don Bosco en África que estará dedicada a los chicos de la calle ¡cómo no! Dos años después, en 1983 llegaron las Hijas de María Auxiliadora. Fueron llamados por el obispo Mons. Soubrier, impresionado por los cientos de niños que vagaban por las calles ignorantes y carentes de lo más básico. En la actualidad la guerra civil y la situación de inseguridad que azota al país por causa de los atentados terroristas, que desde 1992 han causado más de 100.000 muertos entre los ciudadanos indefensos. En Argelia, como en la vecina Túnez, en 1902 la Ley Islámica obliga a los salesianos a la clandestinidad y en 1976 el gobierno racionaliza escuelas y colegios y los salesianos se retiran del país. BENÍN Con una población de 5.325.000 habitantes figura entre los países más pobres del mundo; la media de hijos por mujer es de 6 y cuentan con un médico para cada 14.286 habitantes; en un país donde sólo el 50% de la población tiene acceso al agua potable las infecciones por consumo de agua contaminada son frecuentes; en 1994 ocupaba el segundo lugar en mortalidad infantil, detrás de Malí, con 166 fallecidos de cada 1.000 nacidos. Adquirió su independencia de Francia en 1960 cuando los franceses abandonaron

esta colonia porque su explotación les resultaba cara; el país estaba económicamente arruinado y socialmente dividido por la corrupción colonial. De cada 100.000 mujeres 2.500 mueren por causas relacionadas con el parto. La tasa de analfabetismo alcanza el 63%. Ya decíamos al comenzar que África es el país de las grandes cifras. Los católicos son el 21,85% de la población, los cristianos no católicos son 1,70%; el 13,75% son musulmanes y el 62,70% practica religiones tradicionales. El 1.223.600 de católicos cuentan con 8 obispos para las 7 diócesis, 348 sacerdotes: 234 diocesanos y 114 religiosos; 40 hermanos, 548 religiosas, 253 seminaristas mayores y 6.744 catequistas; la importancia de los laicos queda patente. Los salesianos llegaron al país en 1980 y establecieron presencias en Porto Novo, Cotonou y Parakou, hoy además se cuenta

con la presencia de Kandi al norte del país; esas cuatro presencias están atendidas por 18 salesianos, 10 de ellos españoles y abarcan distintas obras de carácter social y pastoral: 4 parroquias, 1 centro juvenil, 2 centros profesionales, 3 oratorios, un centro de postulantado y asistencia a los niños de la calle. BOTSWANA Ocupa el tercer lugar entre los mayores productores de diamantes, además de tener importantes yacimientos de cobre y níquel y 1.443.000 habitantes, de ellos unos 15.000 nómadas, se reparten por 581.730 km2. Según algunas estadísticas en el país donde las diferencias sociales son más acusadas. Las tres quintas partes de la población vive de cultivos de subsistencia o actividades "no institucionalizadas", fuera del control gubernamental y estadístico. La mayoría, 69,55%, practica cultos y religiones tradicionales, el 3,68% son católicos, el 26,65% cristianos no católicos y el 0,12% son musulmanes. El obispo, único de Botswana, ha solicitado la presencia de salesianos en el país, el único del África Subsahariana, según D. Odorico, anterior responsable de misiones de la Congregación, en que los hijos de Don Bosco no están presentes, pero por el momento esta solicitud no puede ser atendida por falta de

personal. Para los 55.200 católicos hay 49 sacerdotes: 5 diocesanos y 44 religiosos; 5 hermanos, 51 religiosas, 10 seminaristas mayores y 157 catequistas. ANIMACIÓN MISIONERA SALESIANA / DELEG. INSP. MISIONES-VOLUNTARIADO (SDB-MADRID)

(II) DEPENDENCIA, LIBERTAD, ESCLAVITUD

Los países que vemos a continuación tienen en común varias cosas: como casi todos los de África han sufrido hasta hace pocas décadas el dominio colonialista, participaron en el comercio de esclavos y sufren las consecuencias de los años coloniales, además de los enfrentamientos tribales y políticos surgidos tras la independencia. Pobreza creciente, instrumentalización del tribalismo, creación de milicias privadas, aislamiento forzado de jóvenes en ejércitos irregulares, circulación incontrolada de armas, violación de los derechos humanos, violación de la ley y corrupción generalizada. Éstas son las características de todos ellos, pero como si de una peste se tratara, estos mismo factores se extienden hasta afectar a la inmensa mayoría del Continente. El problema de la pobreza empuja a la calle a muchos niños en busca de supervivencia. En África se ha centrado el último macroproyecto de la Congregación. En este Continente cerca de mil salesianos se ocupan de 114 centros. Además de la atención a la infancia y la juventud, los continuos enfrentamientos bélicos hacen que algunas de las presencias salesianas estén dedicadas esencialmente a los refugiados.

BURKINA FASO Hasta 1982 el país se llamó Alto Volta, el nombre actual significa "Tierra de hombres dignos". Hasta el siglo XX se crearon varios reinos con una excelente organización, orientada en la mayoría de los casos a mantener el equilibrio entre los distintos grupos; así pudieron hacer frente a los intentos de dominación de los imperios fronterizos y los pueblos invasores; hasta que en 1895 y 1904, en sucesivas incursiones militares, los franceses arrasaron el país incendiando casas

y matando hombres y animales. Comenzó así una época oscura política y socialmente. Durante mucho tiempo Burkina sólo producía mano de obra para trabajos forzados en las plantaciones de Costa de Marfil o carne de cañón del ejército francés en las guerra europeas o coloniales. Hasta la década de los 70 la cuarta parte de la población había emigrado. El número de católicos del país es de 1.108.760, es decir, el 10.46% de la población, distribuidos en 9 diócesis y atendidos por 11 obispos, 333 sacerdotes diocesanos, 150 religiosos, 140 hermanos, 852 religiosas y 7.900 catequistas. Los salesianos, que llegaron en 1993, son cuatro en una presencia. BURUNDI Níquel, cobalto y uranio, además de una gran potencia hidroeléctrico, constituyen la mayor riqueza, ya que de la producción agrícola el 90% se destina al consumo interno; y la maderera se destina al abastecimiento energético, con el consiguiente riesgo ecológico. La tasa de analfabetismo es del 65%M de cada cien mil mujeres 1.327 mueren por causas relacionadas con el parto. Además, ostenta el dudoso honor de ser uno de los países más pobres del mundo, el octavo, y más densamente poblado. Desde hace más de cinco siglos sufre continuos enfrentamientos étnicos entre la mayoría hutu, pobladores originarios y agricultores, y los tutsis, pastores nómadas llegados de Uganda y Etiopía. En su época colonial, Alemania invadió el país, tomó partido por los tutsis y estableció

S A U D I

A R A B I A

YEMEN

ARAB

REPUBLIC

YEMEN

JORDAN

ISR

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L

SYRIAIRAQ

T U R K E YGREECEI T A L Y

SICILY

SPAINPORTUGAL SARDINIA

NIGERIA

NIGER

CHAD

CENTRAL AFRICAN REPUBLIC

S U D A N

CAMEROON

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MAURITANIA

SENEGALGAMBIA

M A L I

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A L G E R I A

TUN

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SWAZILAND

LESOTHO

SOUTH AFRICA

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Z A M B I A

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RWANDA

TANZANIA

COMOROS

DJIBOUTI

MAYOTTE

MAURITIUS

RÉUNION

Suez

Canal

Algiers TunisRabat

Casablanca

CAIRO

N'Djamena

NIAMEYBamako

Nouakchott

1

2

34

5

6 Accra

Porto-Novo

Lagos

YaoundéMalabo

Libreville

Brazzaville Kinshasa

Luanda

Windhoek Gaborone

Pretoria

Mbabane

Maseru

Cape Town

Johan-nesburg

Maputo

Harare

Lusaka

Ouagadougou

Tripoli

Dar es Salaam

Bujumbura

Kigali

Moroni

Dzaoudzi

Nairobi

Kampala

Addis Ababa

Mogadishu

Djibouti

Khartoum

St. DenisPort Louis

Abidjan

Antanarivo

0 50 100 200 300 400 500 600 MI.

0

50

100

200

300

400

500

600 KM.

Capitals

1. SENEGAL - Dakar2. GAMBIA - Banjul3. GUINEA_-BISSAU - Bissau4. GUINEA - Conakry5. SIERRA LEONE - Freetown

AFRICA

Provincial/Territorial Capital-

Cities over 1,000,000 pop.

Capital-

N

N O R T HA T L A N T I C

O C E A N

M E D I T E R R A N E A N S E A

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GULF OFADEN

BURUNDIS O U T H

A T L A N T I C

O C E A N

I N D I A N

O C E A N

un protectorado sobre el rey, además de unirlo a Ruanda y más tarde a Zaire; el resultado fue uno de los filones de marfil más famoso del mundo entero. En 1981 se aprobó una nueva Constitución y se llevaron ANIMACIÓN MISIONERA SALESIANA / DELEG. INSP. MISIONES-VOLUNTARIADO (SDB-MADRID)

adelante cambios destinados a evitar la dominación tutsi sobre la mayoría hutu; los cambios orientaban la política hacia una línea socialista, algunos de ellos fueron motivo de fricción entre el gobierno y la Iglesia católica; el resultado fue que 63 misioneros fueron expulsados y se confiscaron bienes de la Iglesia, que le fueron devueltos en 1989. Más tarde tendría lugar uno de los conflictos más tristemente famosos por las matanzas y genocidios ocurridos en 1994.

Los Padres Blancos son los primeros en llegar a Burundi en 1879, pero en 1881 fueron asesinados, de manera que el establecimiento de la Iglesia se produce con la primera misión en 1898 en Muyaga. El 57,98% de la población es católica, casi 4 millones de habitantes. Los sacerdotes diocesanos son 270 más 85 religiosos, 136 hermanos, 830 religiosas y 4.740 catequistas. Los salesianos llegaron al país en 1970, desde entonces son 3 las casas abiertas y 8 los hijos de Don Bosco que trabajan con los jóvenes.

CAMERÚN Como ocurre con casi todos los países africanos Camerún estuvo bajo el gobierno colonial de Alemania, Francia e Inglaterra que se enfrentaron sucesivas veces por el control del país, situación que se mantuvo hasta 1960, cuando las potencias coloniales abandonaron el país dejándolo sumido en la más absoluta pobreza y en el caos político y social. En la actualidad el comercio exterior sigue dependiendo de un pequeños grupo de empresas francesas y está ligado al franco, lo que limita bastante los movimientos comerciales y los beneficiosos. Maíz, algodón, maní, café, banano, cacao son los principales productos para la exportación.

Hoy el país registra una tasa de analfabetismo del 37% y el agua potable sólo llega al 50% de la población. La mitad de la población practica cultos tradicionales, aunque los cristianos predominan en el sur y los musulmanes en el norte. Tres son las presencias salesianas que desde 1979 se han establecido, en ellas trabajan un total de 28 salesianos. El número de católicos es de 4.003.840, el 29,44% de la población, 26 obispos, 543 sacerdotes diocesanos y 470 religiosos, 179 hermanos, 1.449 religiosas y más de 13.500 catequistas. CHAD De las tres rutas tradicionales de esclavos, dos pasaban por Chad. Desde antes de la llegada de los colonizadores, los guerreros del norte esclavizaban a los pobladores del sur del país. Los colonizadores, franceses, llegaron en 1885, pero de forma efectiva con la ocupación militar en 1920 y hasta 1960. En ese periodo se introdujo el cultivo masivo del algodón con lo cual sobraba algodón y faltaban alimentos básicos. Hasta 1977, a pesar de la independencia, el ejército francés aún intervino para aplacar las tensiones y enfrentamientos políticos entre las regiones del norte y el sur. Francia defiende los intereses estratégicos por el Magreb y por el uranio, tungsteno y el petróleo. El 52% de la población es analfabeta y hay un médico por cada 33.333 habitantes. La situación social está desestructurada: economía de escasos recursos y mal administrados, precarias vías de comunicación, sanidad inaccesible a la inmensa mayoría de la población, mortalidad infantil superior al 200 por 1.000. Para 430.300 católicos, el 6,62% de la población, hay 3.900 catequistas, 48 sacerdotes diocesanos, 1123 religiosos, 36 hermanos y 290 religiosas. Dos son las presencias abiertas, la última de ellas en N'Djamena, donde se ha abierto un gran centro juvenil con posibilidades de convertirse en centro profesional, a él acuden miles de chicos de los barrios de la ciudad.

CONGO Durante tres siglos participó en el comercio de esclavos con Francia e Inglaterra como intermediario y abastecedor; más tarde el comercio de esclavos fue sustituido por el de caucho y aceite de palma, lo que dio comienzo a la etapa colonial francesa que finalizó en 1963. Hoy el país en uno de los más pobres y endeudados del mundo, a pesar de las exportaciones de petróleo; otras riquezas son plomo, oro,

zinc, cobre y diamantes. La acumulación de residuos sólidos y la falta de saneamiento aumenta y favorece la proliferación de enfermedades infecciosas. ANIMACIÓN MISIONERA SALESIANA / DELEG. INSP. MISIONES-VOLUNTARIADO (SDB-MADRID)

El 44,08% de la población es católica, con 158 sacerdotes diocesanos, 91 religiosos, 57 hermanos y 264 religiosas; el número de catequistas es de 2.850. Tres presencias y 13 salesianos en un país en plena ebullición política, originó la suspensión de la presencia en Brazzaville, aunque ya se ha reabierto. Aquí es obligado recordar la desaparición del misionero salesiano español Francesc Balauder hace pocos años.

(III) LA DIFÍCIL CONVIVENCIA INTERÉTNICA

Este recorrido por África continúa con algunos países que han tenido un pasado difícil, atormentado por las diferencias étnicas, uno de los problemas clave del continente. En África las personas pertenecen a un clan o a una etnia por encima de su individualidad, lo que define toda su vida; cada etnia tiene su propia identidad y zona de influencia, pero en algunos lugares la relación es difícil y se producen violentos enfrentamientos. La Iglesia y la evangelización motivan la convivencia, la tolerancia y la comunión interétnica. Así, no todo es triste, África también es un continente rico en culturas, en color, en tradición, es un sugerente lugar para descubrir. COSTA DE MARFIL Ya en el siglo XV los europeos conocían este país como Côte d’Ivoire (Costa de Marfil) por el activo comercio que se realizaba con los colmillos de elefantes. En 1895 Francia agrupó Senegal, el Sudán francés (hoy Malí), Guinea y Côte d’Ivoire en lo que se llamó África Occidental Francesa, añadiendo más tarde Chad, Burkina Faso (antes Alto Volta) y Mauritania. Con la independencia se deshizo esta unidad; desde entonces se han ensayado varias formas de integración económica, la más firme ha sido la Comunidad Económica de África Occidental, agrupando a quince países de la región. Entre 1958 y 1960 toda el África Occidental Francesa se independizó y los nuevos estados ingresaron en las Naciones Unidas. Costa de Marfil es el principal productor de cacao del mundo, pero también el país con mayor deuda externa per cápita y el que sufre uno de los procesos de deforestación más rápidos; su tasa de analfabetismo es del 60%. Únicamente el 12% de la población profesa el cristianismo, frente a un 23% islámico. Los Salesianos llegaron en 1973, para ocuparse de parroquias, escuelas profesionales o de carácter técnico y hogares para los niños de la calle (que sólo en Abidjan, la capital, pueden llegar a 30.000). El 31 de enero de 1998 se constituyó la Provincia Salesiana de África Occidental, que incluye Burkina Faso, Senegal, Guinea Konakry, Malí, Togo, Benín y Costa de Marfil.

DJIBUTI En 1862 Francia compró al sultanato somalí de Tadjura un territorio que le costó 52.000 francos y que se convirtió en Djibouti. A pesar de varios movimientos anticolonialistas la independencia del país no llegó hasta 1977. Djibouti tiene un territorio de 23.200 km2. Este pequeño país es uno de los más calurosos del mundo, con una temperatura media anual de 30º C. Económicamente depende de su puerto, principal fuente de ingresos y punto estratégico de salida al Mar Rojo, por el que mantiene acuerdos comerciales y de transporte con Etiopía y Somalia.

Un problema interno es la división entre los afar (35% de la población, distribuida en la mayor parte del territorio) y los issa (60%, concentrada en el sur y mayoritaria en la capital). Por este motivo y durante dos años y medio se mantuvo una guerra entre el gobierno y el Frente para la Restauración de la Unidad y la Democracia (FRUD), que obligó a miles de personas a refugiarse en Etiopía. El conflicto terminó en junio de 1994. A comienzos de los 90 Francia anuló la deuda de Djibouti en concepto de ayuda al desarrollo; desde 1995 y bajo presión del FMI, el gobierno ha reducido sustancialmente el gasto público y ha tomado una serie de medidas para aumentar los ingresos fiscales. Hasta el momento no se ha podido establecer presencia salesiana en el país. Sus habitantes practican fundamentalmente la religión islámica, aunque se mantiene una minoría cristiana (5%).


EGIPTO El imperio egipcio es la cuna de la civilización occidental. Con una brillante cultura que nació en el valle del Nilo hace seis mil años, su tradición se ha mantenido durante siglos y El Cairo ha sido un brillante centro intelectual del mundo islámico. Sin embargo hasta comienzos del siglo XIX Egipto no se convierte en una economía moderna y, como tal, muy pronto pasa a depender de Europa. Con la dependencia comienza el deterioro económico: en 1874 Egipto vende a Gran Bretaña todas las acciones del Canal de Suez, construido en sociedad con los franceses entre 1860 y 1870; el Canal no se nacionaliza hasta 1956. Por otro lado, la creación del Estado de Israel en Palestina ha sido una fuente continua de conflictos para Egipto. En 1993 el FMI apoyó la condonación de tres mil millones de dólares de deuda externa para respaldar un plan de privatizaciones del Gobierno, que además ha recuperado protagonismo en las negociaciones por la paz en Medio Oriente y en los intercambios políticos entre países árabes. En 1896 llegaron los primeros Salesianos a Egipto y África del Sur y posteriormente, en 1915, las Hijas de María Auxiliadora. Sus trabajos iniciales fueron de ayuda a los emigrantes, en peores condiciones que la población local.

ERITREA En 1885 las tropas italianas ocuparon una parte del territorio africano que años más tarde iba a convertirse en el estado federado de Eritrea, reconocido en 1950 por las Naciones Unidas y localizado dentro del imperio etíope. Sin embargo, este reconocimiento no establecía las bases para la autodeterminación, por lo que comenzaron fuertes tensiones entre Egipto y Eritrea. En 1993 un 99,8% de los eritreos se manifestaron a favor de la independencia. En esa misma fecha Eritrea

ingresó en la ONU y cuatro años después se realizaron elecciones multipartidarias. El país se integró en el FMI y el Banco Mundial, pero después de treinta años de guerra y con unas difíciles relaciones con Etiopía y Sudán, el Gobierno aún tiene problemas difíciles de resolver. Tanto en Etiopía como en Eritrea hay presencia salesiana. Los salesianos eritreos se concentran en su país, evitando tensiones con el gobierno etíope, atendiendo a los jóvenes y formándolos, de manera que en el futuro Eritrea pueda mejorar sus actuales condiciones de vida. ETIOPÍA Etiopía es uno de los países más antiguos del mundo, que desgraciadamente ha estado de actualidad en el siglo XX por la hambruna y los conflictos continuos. La última guerra con la vecina Eritrea comenzó en mayo de 1998, a causa de los límites territoriales; hoy continúa de forma intermitente, afectando a toda la población, especialmente en la región de Tigray. Los jóvenes y adultos son obligados a incorporarse al ejército; mujeres, niños y ancianos desplazados por la guerra son acogidos en las poblaciones de Adigrat y Makale. Por otro lado, la ausencia de lluvias en 1999 ha provocado una grave sequía y un nuevo movimiento del campo a la ciudad, en busca de alimentos y trabajo.Se habla de un total de 350.000 desplazados en el interior de Etiopía, demasiado para un país de extrema pobreza. Constituida oficialmente en 1987, la República Democrática Popular de Etiopía trata de salir adelante y aliviar sus necesidades más urgentes, como las de la población desplazada, para lo que cuenta con la ayuda internacional.

Los Salesianos llegaron al país en 1975, desde entonces han realizado una gran aportación, especialmente ante situaciones extremas. En Makalé, Adigat y Adua su labor fundamental ha sido promocionar la educación, además de remediar en la medida de lo posible el hambre. Actualmente trabajan allí nueve comunidades formadas por 85 Salesianos, de los que 50 son autóctonos.


(IV) EL PESO DE LA HISTORIA

Si algo caracteriza la situación política de estos países africanos es, sin duda, su desequilibrio. La historia que reflejamos está cargada de golpes de estado, derrocamientos y continuos vaivenes gubernamentales, que han provocado un desgaste absoluto del poder. A pesar de ello, las viejas colonias del siglo XIX han vivido a finales del XX un periodo de lenta recuperación, en el que sus dirigentes luchan por revitalizar la economía y sus pobladores explotan las riquezas naturales de cada país, tantas veces robadas en el pasado.

GABÓN Por el territorio de este país africano han pasado portugueses, franceses, holandeses y británicos, que durante décadas han comerciado con el marfil y las maderas preciosas gabonesas, empleando a sus hombres para los trabajos más duros y utilizando el territorio como enclave estratégico desde el que penetrar en el continente. En 1849 se fundó Libreville, la capital, como asentamiento de esclavos libertos de otras colonias francesas; desde entonces Gabón ha sido controlado por

Francia, hasta la firma del tratado de alianza de 1960, por el que ambos países acordaban la independenc ia. A partir de entonces Gabón pudo continuar su historia sin grandes sobresaltos y costear sus propias necesidades gracias a sus abundantes minerales, su riqueza en maderas y petróleo. Pero las últimas dos décadas han estado marcadas por el despilfarro de recursos y los abusos corruptos del Gobierno, que ha intentado reprimir una corriente reformista representada por intelectuales, estudiantes y políticos nacionalistas. Finalmente la nueva tendencia ha triunfado y el país ha sido renovado constitucionalmente, introduciendo la dinámica multipartidista.

Al contrario de otros países del continente africano, en Gabón la mayoría de la población es católica. Para los Salesianos se trata de una presencia muy antigua ya que llegaron al país en 1964, seguidos por las Hijas de María Auxiliadora, que lo hicieron en 1971. Hasta el momento el número de vocaciones es escaso y la Congregación tan sólo cuenta con dos salesianos gaboneses. GHANA Ghana ha sido la primera colonia independiente del África occidental, ya que en 1957 obtuvo su propia autonomía frente a la corona británica, que había establecido un protectorado desde finales del siglo XIX. En este logro es fundamental la figura de N´Krumah, nacionalista africano que tuvo gran protagonismo en la Conferencia de Bandung de 1955, de la que surgió el Movimiento de Países No alineados, clave en la independencia colonial del continente. Las reformas de N´Krumah permitieron la industrialización básica, la revolución agraria y la educación socialista, pero un grupo de oficiales probritánicos consiguió derrocarle y así comenzó una dura etapa económica para Ghana, con inflación, deuda externa, devaluación de la moneda y represión. Las revueltas de la población se prolongaron hasta el golpe de estado de 1981, dirigido por Jerry Rawlings. Bajo su gobierno el país inició una lenta recuperación económica, con el apoyo del Fondo Monetario Internacional. El reajuste ha ido fraguando, pero el hambre, la mortalidad infantil y el analfabetismo continúan siendo grandes lacras de Ghana. Este pequeño país, enclavado en la costa del océano Atlántico, cuenta con un 50% de cristianos, frente al 13% de musulmanes. Por el momento no se ha establecido allí presencia salesiana.

GUINEA-BISSAU

Primera de las colonias portuguesas del continente africano en obtener la independencia, en 1973, antes incluso del derrocamiento de la dictadura de Antonio Salazar. A raíz de su logro y de la fuerte organización política y militar, ANIMACIÓN MISIONERA SALESIANA / DELEG. INSP. MISIONES-VOLUNTARIADO (SDB-MADRID)

Guinea-Bissau obtuvo un rápido reconocimiento de las Naciones Unidas, que impactó las estructuras del colonialismo portugués. Desde entonces el equilibrio político ha sido alterado por diferentes intentos de derrocamiento, pero el Partido Africano para la Independencia de Guinea y Cabo Verde (PAIGC) se ha mantenido en el poder desde 1973 y ha fomentado el entendimiento con la vecina Guinea y, en los últimos años, con Senegal. A pesar de su pronta independencia y de los créditos del Fondo Monetario, Guinea-Bissau es un país pobre y pequeño. En la década de los cincuenta la mortalidad infantil alcanzó el elevado índice de seiscientas muertes por cada mil nacimientos; había once médicos en todo el territorio y sólo un uno por ciento de población rural alfabetizada. Actualmente su situación es ligeramente mejor, pero la deuda externa ronda los ochocientos millones de dólares. Solamente una minoría de sus pobladores es practicante de la religión católica. No hay presencia salesiana. GUINEA CONAKRY La República de Guinea, también conocida como Guinea Conakry o Guinea Francesa, es un pequeño país situado en el noroeste del continente africano. Su idioma oficial es el francés, aunque la población habla habitualmente el dialecto nativo. En 1958 el país obtuvo su independencia de Francia, rechazando las propuestas del presidente De Gaulle, que quería mantener la hegemonía francesa. Esta actuación le supuso la renuncia a una importante ayuda exterior. El Estado organizó la economía y creó su propia moneda, pero la escasez de recursos le obligaron a solicitar ayuda a la URSS y a mantener bajo su tutela un régimen comunista. La situación se mantuvo hasta el golpe militar de 1984, encabezado por el general Lansana Conté. La reconciliación con Francia no se produjo hasta finales de los setenta. Las relaciones fueron normalizándose y en 1995 el Club de París anuló la deuda de ochenta y cinco millones de dólares. Guinea continuaba bajo el gobierno de Conté, reelegido Presidente de la República en las elecciones parlamentarias que dieron la victoria a los partidos oficialistas. El 85% de la población practica la religión musulmana, un 10% se declara animista y sólo un 5% es católico. La presencia de Salesianos se estableció en 1986, año de expansión tanto a este país como a Sierra Leona. Actualmente la Congregación está presente en la capital, Conakry, y en las poblaciones de Dabadougou y Siguirí.

GUINEA ECUATORIAL Separada de las otras dos Guineas, este minúsculo país de la costa africana se sitúa entre Camerún y Gabón. Su capital es Malabo y mantiene como idioma oficial el español. Su historia está marcada por la dominación sucesiva de portugueses, españoles, franceses e ingleses, hasta que en 1858 España reconquistó el territorio y reclamó sus derechos sobre el cacao, el café y la madera. Desde 1963 la colonia vivió un régimen de autonomía interna y finalmente obtuvo su independencia,

proclamada oficialmente el 12 de octubre de 1968. El gobierno del dictador Teodoro Obiang, que dirigió un golpe de estado en 1979 y se puso al frente del país, supuso la integración en la Unión Aduanera y Económica de África Central, la aplicación de medidas del Fondo Monetario Internacional, el acercamiento a los países francófonos y la condonación de parte de la deuda externa. Sin embargo, Teodoro Obiang también es responsable de la aplicación de drásticas medidas represivas, torturas, intimidaciones y apresamientos ilegales, realizando abusos y violaciones de las libertades básicas denunciados por la ONU en diferentes ocasiones. En las islas se practica mayoritariamente el cristianismo. Los Salesianos de Don Bosco llegaron al país en 1972 y atienden cuatro casas, las Hijas de María Auxiliadora lo hicieron en 1980, dedicándose a la enseñanza y la atención de oratorios en tres presencias.


(V) APUESTA POR LA JUSTICIA Algunos países del continente africano han sido acusados de violar los derechos humanos, realizando encarcelamientos, torturas y asesinatos por motivos políticos. Diferentes naciones y organizaciones, como Amnistía Internacional, encuentran escaso eco en sus demandas de justicia. La triste historia de estos países, que ayer vivían el abuso del colonialismo y que hoy se introducen en la modernidad con legislaciones precarias, no podrá escribirse con dignidad hasta que sus gobiernos eliminen toda actuación violenta.

KENIA Durante la Edad Media se desarrolló en la costa de Kenia una rica cultura árabe-africana, destruida en el siglo XVI por la dominación portuguesa. A finales del XIX y tras la Conferencia de Berlín, el territorio pasó al control británico, bajo el que se ha mantenido hasta la independencia, obtenida el 12 de octubre de 1963. A lo largo de su historia este país del este africano ha vivido numerosos conflictos tribales, que se plasmaron durante los años 70 en diferentes organizaciones de raíz étnica. En el campo político la reforma constitucional de 1991 ha permitido la formación de nuevos

partidos, junto a la tradicional Unión Nacional Africana de Kenia (KANU), fundada en 1943 por Jomo Kenyatta, primer Presidente del país. Kenia aún no ha restaurado su imagen de prosperidad, necesaria para recuperar la industria turística; sin embargo, el gobierno mantiene la estabilidad desde finales de 1998, año en que se estableció una alianza política entre la Unión Nacional y el Partido Democrático Nacional (NDP). El rigor presupuestario y la austera política monetaria han facilitado su reconciliación con el FMI y el Banco Mundial, a pesar de que Amnistía Internacional y otras organizaciones denuncian atentados contra los derechos humanos, las torturas y persecuciones por motivos políticos en el país. La población se divide entre un 60% de cristianos, un 30% de musulmanes y un 10% que practica cultos tradicionales. La presencia salesiana en Kenia se estableció en 1986. Actualmente hay nueve casas dirigidas por sacerdotes y cuatro presencias de las Hijas de María Auxiliadora. LESOTHO Este pequeño país enclavado en Sudáfrica es étnicamente homogéneo, ya que está habitado por el pueblo basotho, de origen bantú. Convertido en protectorado de la Corona Británica en el siglo XIX, consiguió escapar de los intentos de dominación de los colonos holandeses instalados en Sudáfrica (los llamados boers). En 1956 se promulgó una Constitución y en 1966 se proclamó la independencia de Lesotho. El sistema de gobierno es una monarquía parlamentaria, abierta al multipartidismo desde 1993. El rey Letsie III ostenta la corona desde 1996 y el poder recae en el Jefe de Gobierno, Mosisili, que pertenece al Congreso de Lesotho para la Democracia (LCD). Lamentablemente, las elecciones de 1998 provocaron el descontento de la oposición, que rechazaba el recuento oficial de votos y reclamaba ante el rey la disolución del Parlamento. Una intervención brutal de las tropas sudafricanas y botswanas consiguió restablecer el orden, controlar los intentos de golpe de estado por parte de los militares y establecer un nuevo entendimiento democrático entre gobierno y oposición. Socialmente, las organizaciones internacionales cuestionan el respeto a los derechos humanos en el país, acusando al gobierno de arrestos arbitrarios, torturas y muertes de detenidos, aún no esclarecidos.

Los Salesianos llegaron a Lesotho en 1980 y desde entonces han establecido una pequeña presencia misionera, con una escuela y el noviciado. Aún cuentan con pocas vocaciones, a pesar de que la mayoría de la población es cristiana. ANIMACIÓN MISIONERA SALESIANA / DELEG. INSP. MISIONES-VOLUNTARIADO (SDB-MADRID)

LIBERIA En 1821 Estados Unidos compró un trozo de territorio de Sierra Leona para devolver a los esclavos libres de origen africano, que con su presencia causaban graves problemas a los terratenientes esclavistas del Sur. Sólo veinte mil ex esclavos viajaron a África, pero no fueron bien recibidos por la población local, ajena a su lengua, sus costumbres y religión. Veinte años después el gobierno norteamericano elaboró una Constitución para este territorio, ya conocido como Liberia. En 1847 el Congreso Liberiano, que representaba a los expatriados norteamericanos, proclamó la independencia. Los enfrentamientos entre nativos y ex esclavos norteamericanos han sido continuos

y se han producido varias guerras civiles. Durante los 90 la situación social ha sido realmente difícil, basta como ejemplo señalar que la organización Médicos Sin Fronteras denunció la desnutrición del 60% de los niños y la enfermedad de un 20% de la población infantil, en los territorios masacrados por la guerra. Hoy continúa la inestabilidad. El presidente, Charles Taylor, ha sido cuestionado por su apoyo a una rebelión sangrienta en Sierra Leona, por lo que escasea la ayuda internacional, tan necesaria para reconstruir el país. Uno de los problemas más graves es el regreso de refugiados, un total de 480.000 personas que durante el conflicto huyeron a países vecinos. El Estado es oficialmente cristiano; no así su población, con un 12% musulmán y alrededor del 10% católica. Los Sacerdotes de Don Bosco llegaron a Liberia en 1979. LIBIA La situación estratégica de Libia le ha permitido mantener, históricamente, un lugar predominante en las relaciones político-económicas del norte de África. Durante siglos el puerto de Trípoli ha tenido gran importancia en la actividad comercial del Mediterráneo, convirtiéndose en objeto de deseo para turcos y europeos. Su vida política está marcada por la dominación militar de las últimas décadas: el 1 de septiembre de 1969 Muammar al-Gaddafi, joven nacionalista fundador de la Unión de Oficiales Libres, inició una insurrección que derrocó a la monarquía. El Consejo de la Revolución, al frente del cual estaba Gaddafi, se declaró musulmán y socialista, eliminando a continuación las bases militares inglesas y norteamericanas, imponiendo duras restricciones a las empresas extranjeras y controlando la producción de petróleo. La comunidad internacional ha respondido al régimen militar de Gadaffi con un embargo que ha costado veinticuatro mil millones de dólares al país y que se ha alargado desde 1992 hasta abril de 1999. Sin embargo, la riqueza petrolera libia mantiene al país en una posición privilegiada, en la que la crisis no alcanza el dramatismo que el embargo ha provocado en otras naciones. En 1939 llegaron los Salesianos a Libia y en el 45 ya tenían dos casas. Sin embargo, teniendo en cuenta que la religión oficial del país es la islámica, los sacerdotes, como en otros países del mundo árabe, trabajan con pequeñas comunidades católicas y actúan fundamentalmente como educadores, gestionando centros de formación y relegando las cuestiones religiosas.

MADAGASCAR Los navegantes malayo-polinesios fueron los primeros en pisar las costas de Madagascar, entre los siglos I y V. A comienzos del XVI los portugueses destruyeron los pocos puertos que existían y entraron en el país, abandonándolo con rapidez por la ausencia de oro, marfil y especies. A finales del siglo XIX los europeos ocuparon la isla de nuevo, apoderándose de las tierras y obligando a los campesinos a trabajar como esclavos. Ante los abusos, en 1947 estalló una

insurrección, que fue duramente reprimida por el ejército francés y dejó un saldo de varios miles de muertos. Desde este momento la administración colonial controló el proceso de transición a la independencia, proclamada en 1960. Actualmente la República está gobernada por el Presidente Didier Ratsiraka, electo en 1998 y repre- ANIMACIÓN MISIONERA SALESIANA / DELEG. INSP. MISIONES-VOLUNTARIADO (SDB-MADRID)

sentante de la Alianza para la Renovación de Madagascar (AREMA). En el plano económico el gobierno ha iniciado un programa de saneamiento fiscal, para poder contar con las ayudas del FMI y el Banco Mundial, además de solicitar su adhesión a la Comunidad de Desarrollo de África Meridional (SADC). Entre las características particulares de la isla se encuentra su gran riqueza ecológica, con especies animales y vegetales extinguidas en otras partes del mundo. Sin embargo, esta variada fauna y flora está amenazada actualmente, por una deforestación mucho más rápida que su capacidad para autoregenerarse. La llegada de Salesianos a Angola, Madagascar y Malí se produjo en 1981. La población presenta una gran división religiosa, con un 51% de cristianos, (un grupo más numeroso de católicos que de protestantes), un 47% que practica cultos tradicionales y un 1,7% restante de musulmanes. MALAWI Livingstone exploró el territorio de Malawi en 1859. Treinta años después los portugueses intentaron ocuparlo, pero el gobierno británico lo impidió, reservándose el lugar para su pretendida unión de colonias desde Sudáfrica hasta Egipto. Los ingleses pretendían crear una federación centroafricana con los actuales Malawi, Rhodesia y Zambia, pero el Malawi Congress Party (MCP) pidió la independencia y presentó a Hastings Kamuzu Banda como líder independentista. Finalmente en 1964 la colonia se independizó y Banda estableció un régimen autoritario que se mantuvo hasta 1994, fecha en que el país empezó a regirse por un sistema de gobierno presidencialista parlamentario. En los últimos años Malawi ha sufrido dificultades económicas y sociales, debido a la caída de las exportaciones, la devaluación de la moneda y el aumento de los precios de productos básicos. Las ventas de tabaco, que suponen el 70% de los recursos del país, se han hundido y sólo la exportación de té continúa dando beneficios. El gobierno realiza esfuerzos para aumentar el nivel de vida, especialmente en los campos de educación y salud, pero aún no son suficientes. Entre los problemas más graves aparece el SIDA: una quinta parte de la población era portadora del virus en 1999. Seis Salesianos distribuidos en dos casas atienden el trabajo en Malawi. Las comunidades cristianas del país se combinan con otras musulmanas, pero gran parte de la población practica cultos tradicionales africanos.

(VI) HOMBRES EN LUCHA

La "llamada de África" nos impulsa hacia ese continente de grandes contrastes: impresionante

belleza y, a la vez, pobreza desgarrada. Cuando uno descubre África le resulta difícil aceptar que no sólo los desastres naturales, las grandes sequías y terribles hambrunas han desolado sus países, sino la lucha del hombre, los intereses del colonialismo, las invasiones de territorios vecinos y siempre la búsqueda de un beneficio desaforado. Resulta triste releer la historia de estos hombres en lucha, pero quizá es la manera de evitar viejos errores.

MALÍ Las ciudades de Nini, Djené y Tombuctú fueron importantes centros comerciales durante los siglos XIV y XV. La ruta del desierto más frecuentada por las caravanas terminaba en Tombuctú, asegurando el flujo de oro y permitiendo el desarrollo de un importante imperio económico y cultural.

En la segunda mitad del XIX este imperio, en decadencia por las frecuentes agresiones externas, pasó a formar parte del Sudán francés y posteriormente del África Occidental Francesa, junto a Burkina Faso, Benín y Senegal. La República de Malí se establece en 1960. Su primer presidente es Modibo Keita, líder educado en Francia que impulsa el desarrollo económico, hasta ser derrocado por un golpe militar en 1968. ANIMACIÓN MISIONERA SALESIANA / DELEG. INSP. MISIONES-VOLUNTARIADO (SDB-MADRID)

En las elecciones de 1999 ha triunfado la Alianza para la Democracia de Malí (ADEMA). El Presidente es Alfa Umar Konaré, que ha creado condiciones favorables para salir de la crisis política, además de reducir el déficit presupuestario. La Unión Europea ha desembolsado 56.000 millones de francos como ayuda, mientras las estrechas relaciones con Argelia han permitido el proyecto conjunto de una carretera trans-sahariana. La mayoría de la población es musulmana (un 70%) y sólo una pequeña minoría es cristiana. Hay Salesianos tanto en la capital, Bamako, como en otras poblaciones; su entrada en el país data de 1981. También hay presencia de las Hijas de María Auxiliadora.

MARRUECOS Durante la Reconquista parte de la lucha se trasladó a territorio marroquí, de manera que los españoles ocuparon ciudades como Ceuta, Tánger o Melilla. En 1912 un acuerdo franco-hispano-británico determinó la transformación de Marruecos en protectorado francés, reservando para España las regiones del Rif y de Ifni, y manteniendo Tánger como puerto libre internacional. Después de los intentos de liberalización de Mohamed V, en 1956 Marruecos obtuvo la

independencia de Francia y reintegró Melilla, Tánger y Ceuta a su territorio, aunque sus puertos continuaron bajo soberanía española y la región de Ifni no fue devuelta hasta 1969. Durante los últimos treinta y ocho años Hassan II ha reinado en el país, ostentando tanto el poder político (considerado monarca constitucional de "derecho divino") como el religioso ("Comendador de los creyentes"). Desde su muerte, su hijo Mohamed VI ha introducido una serie de mejoras, pero es difícil reactivar una economía que dedica un 52% de sus recursos al funcionamiento del Estado y un 33% a la deuda externa, y que tiene problemas tan graves como el alto índice de paro, la falta de escolarización en el mundo rural, o la emigración ilegal a través del Estrecho. Los Salesianos llegaron a Marruecos en 1929, después de establecerse en otros seis países africanos. Su labor es difícil y a pesar de los años transcurridos no se han extendido demasiado, puesto que la gran mayoría de los marroquíes son musulmanes, con minorías cristianas y judías. MAURITANIA En 1644 las tribus bereberes que habitaban Mauritania se unieron para enfrentarse a los árabes en el largo conflicto que se conoce como Cherr Baba y que terminó treinta años después con la derrota de los bereberes. A partir de ese momento se estableció una rígida estructura social que engrandecía a los árabes y relegaba a los habitantes más antiguos al comercio, la enseñanza y otras actividades menores. En el siglo XIX, Francia decidió conquistar Mauritania, competidor mercantil de sus colonias. La independencia llegó en 1960, pero el país carecía de la infraestructura necesaria para su autogobierno. En 1974 inició un acercamiento a los países musulmanes ingresando en la Liga Árabe y obteniendo ayuda económica de Arabia Saudita, Kuwait y Marruecos. El coronel Ahmed Taya es Jefe de Estado desde el golpe de 1984; sin embargo el gobierno es oficialmente civil, después de la disolución del Comité Militar de Salvación Nacional (CMSN) y la organización de elecciones presidenciales. Recientemente Mauritania fue admitida en la Iniciativa de los Países Pobres Muy Endeudados, reduciendo su deuda externa en unos trescientos millones de dólares. Desde entonces el país ha comenzado a devolver la mayor de sus deudas, para lo que deberá pagar 150 millones de dólares anuales, de un presupuesto de 250 millones. Su situación es difícil, ya que el 60% de la población vive por debajo del umbral de la pobreza. La religión oficial de la República es la islámica; por el momento no se ha establecido presencia salesiana en el país.

MOZAMBIQUE La presencia de los portugueses en la costa fue negativa para el desarrollo de Mozambique, puesto que destruyó gran parte del tráfico comercial y de la exportación de oro a Zimbabwe. El interior del país fue conquistado en 1920 y la población se convirtió en mano de obra para las minas de oro sudafricanas. En 1963 se creó el FRELIMO, ANIMACIÓN MISIONERA SALESIANA / DELEG. INSP. MISIONES-VOLUNTARIADO

(SDB-MADRID)

Frente de Liberación de Mozambique, que desencadenó una lucha armada y que finalmente consiguió la independencia en 1975. Desde entonces las sequías continuas, las luchas políticas y finalmente la guerra civil, han provocado graves crisis, convirtiendo a Mozambique en uno de los países con mayor deuda externa del mundo. Las últimas lluvias e inundaciones provocadas por dos ciclones, han sumido al pueblo mozambiqueño en una situación de emergencia. En cuanto al aspecto religioso, la población de las ciudades es mayoritariamente cristiana o musulmana, predominando el islamismo en el norte. Actualmente hay bastantes presencias salesianas en el país, que se han establecido desde la llegada de los Salesianos en 1907 y las Hijas de María Auxiliadora en 1952. Entre las obras que atienden destaca una cadena de escue las profesionales, establecidas de norte a sur del país, que el Ministerio de Educación ha reconocido especialmente por la calidad de su enseñanza, formación profesional y desarrollo humano. NAMIBIA El territorio de Namibia permaneció ajeno a la colonización hasta que los alemanes iniciaron su conquista en el siglo XIX, masacrando las etnias de pastores hereros y ovambos. El país se convirtió en punto estratégico al descubrirse sus ricos yacimientos de hierro, plomo, zinc, cobre y diamantes. Durante la Primera Guerra Mundial Namibia fue ocupada por los británicos y al término del conflicto se situó bajo el mandato de la Sociedad de Naciones, que encargó su administración a la Unión Sudafricana. La población negra pronto se vio explotada por sudafricanos y colonos alemanes. El pueblo namibio creó la SWAPO (Organización Popular del África Suroccidental), para liberar su territorio. En 1968 y después de una lucha armada, la ONU reconoció la ocupación ilegal del país, pero la independencia no fue proclamada hasta marzo de 1990. El nuevo gobierno de Namibia tuvo que enfrentarse a las desigualdades sociales que había provocado el apartheid impuesto por la dominación sudafricana. Los Salesianos están presentes en el país desde hace pocos años. Es una misión recién nacida, con más futuro que presente, con actividades como la dirección de una escuela con casi quinientos alumnos, o la asistencia a una clínica con maternidad.

NÍGER Los restos fósiles hallados permiten suponer que Níger fue poblado desde los tiempos prehistóricos más remotos. A lo largo de su historia ha formado parte de diferentes imperios, como el Shongai de los bereberes o el Kanem-Bornú de los kuranis. En el siglo XIX Níger se convirtió en colonia francesa. En 1960 fue aprobada la primera Constituc ión y pasó a ser un Estado independiente, a la vez que el país más pobre del África Occidental Francesa, con un 80% de la

población en zonas rurales, continuas sequías y una gran explosión demográfica. En enero de 1996 los militares dieron un golpe de Estado y establecieron un Consejo de Salvación Nacional que presidía el coronel Ibrahim Bare Mainassara. En los noventa el país ha atravesado un período de crisis económicas, sociales y políticas, que han culminado con el asesinato del presidente Baré. Las últimas elecciones, celebradas en noviembre de 1999, han dado el triunfo al Movimiento Nacional para una Sociedad en Desarrollo, durante años único partido, que ha obtenido el 65% de los votos. La población es mayoritariamente musulmana, tan sólo se ha desarrollado una minoría cristiana en el sur. Los Salesianos han sido invitados a establecer presencia en el país, pero aún no han podido responder a esta demanda.

(VII) EL ROSTRO MARCADO En muchos pueblos de África el rostro y el cuerpo se adornan como símbolo de pertenencia al clan y como signo del lugar que cada persona ocupa en él. Hombres y mujeres forman parte de una etnia, que es fundamental en su identidad y que marca su relación con el entorno. África es un continente rico en etnias y con una variedad cultural impresionante, sólo empañada por los intentos de dominación de unas sobre otras. Hoy, en algunos países, la convivencia es aún un conflicto sin resolver. ANIMACIÓN MISIONERA SALESIANA / DELEG. INSP. MISIONES-VOLUNTARIADO (SDB-MADRID)

NIGERIA Durante los siglos X y XI las principales ciudades nigerianas establecieron una influyente confederación que abarcaba desde el río Níger hasta el actual Togo. En 1914 la colonización inglesa creó una unidad nacional, en la práctica artificial ante la diversidad de culturas. La independencia llegó en 1960; desde entonces la historia de Nigeria ha estado cargada de desórdenes, como la guerra civil que se produjo en Biafra a finales de los sesenta. En 1992, después de

veintitrés años de regímenes militares, comenzó una etapa de transición hacia un gobierno civil. En las elecciones de mayo de 1999 el general Olusegun Obasanjo fue elegido Presidente de la República, cargo desde el que intenta rehabilitar el papel del país en la escena internacional. Nigeria, a pesar de la riqueza de sus pozos petrolíferos, mantiene una de las deudas externas más elevadas del mundo, que ronda los 34.000 millones de dólares. Por otro lado, el orden social se ha visto alterado durante los últimos meses por los graves disturbios étnico-religiosos producidos en varios estados. La división religiosa se establece por zonas: el norte es predominantemente musulmán, el sudeste es cristiano, y en el sudoeste hay una mezcla de cristianos, seguidores de cultos tradicionales y musulmanes. Los Salesianos llegaron a Nigeria en 1981, el mismo año en que hacían su entrada en Togo y Sudán. Actualmente están presentes en las poblaciones de Akure, Ondo y Onitsha, coordinando múltiples obras como escuelas, oratorios y centros juveniles. REPÚBLICA CENTROAFRICANA El imperio de Ubangui-Chari estuvo sometido a Francia durante la época colonial, con una de las peores formas de dominación de la época: la ocupación militar permitía que cuarenta empresas comerciaran con caucho, marfil, algodón, café y diamantes, dominando el 70% del área colonizada y manteniendo como prácticas habituales el trabajo de esclavos, las matanzas y persecuciones. Después de la Segunda Guerra Mundial el gobierno de Bangui obtuvo cierta autonomía, en una etapa de neocolonialismo, hasta que en 1960 se consolida la República Centroafricana. En 1972 el coronel Bokassa se proclamaba emperador del "Imperio Centroafricano"; el gobierno francés le destituye, apoyando la vuelta del ex presidente, David Dacko, de nuevo derrocado por el golpe militar del general Kolingba en 1981. Tras varios fracasos electorales, en 1993 es elegido presidente Ange-Félix Patassé. Los últimos años han sido inestables por los atrasos en el pago de salarios de militares y funcionarios, el aumento de la inseguridad ciudadana, la circulación incontrolada de armas y la pésima influencia de las guerras en la República Democrática del Congo y en Congo-Brazzaville. La situación religiosa es compleja: un 24% de la población practica cultos africanos tradicionales, un 25% es protestante, otro 25% católico, y el 11% restante practica cultos animistas. Hay presencia salesiana en la capital, Bangui. La Congregación envió misioneros a República Centroafricana en 1994.

REPÚBLICA DEMOCRÁTICA DEL CONGO La República Democrática del Congo hasta abril de 1997 era conocida como Zaire, el país visitado por los grandes exploradores, como el Dr. Livingstone y Henry M. Stanley. La Conferencia de Berlín reconoció el territorio como "propiedad personal" de Leopoldo II, rey de Bélgica, hasta que en 1908 pasó a considerarse colonia belga. La independencia llegó en 1960, seguida por la

guerra civil contra los secesionistas de Katanga. En 1965 el comandante Mobutu se impuso en el gobierno, desde el que ha controlado el país durante más de treinta años. La crisis económica y la deuda externa, los conflictos étnicos y las presiones internacionales se han sucedido en este tiempo. En 1992 el Comité de Crisis de Población, con sede en Washington, estimó que Zaire estaba entre los diez países más pobres del mundo, mientras que la fortuna que Mobutu logró acumular superaba los cuatro mil millones de dólares. ANIMACIÓN MISIONERA SALESIANA / DELEG. INSP. MISIONES-VOLUNTARIADO (SDB-MADRID)

En 1997 Laurent-D´ésiré Kabila derrocó el régimen de Mobutu (que muere en el exilio unos meses después) y se autoproclamó jefe del Estado y del Gobierno. Los ataques a la población tutsi provocaron que un año después comenzara una nueva guerra civil; la parte oriental del país quedaba bajo el control de una coalición contra el Presidente Kabila. Alrededor del 40% de la población es cristiana. Para los Salesianos se trata de una de las presencias más antiguas del continente: los seis primeros misioneros de la Congregación llegaron a Katanga en 1911; las Hijas de María lo hacían en 1926. Actualmente hay obras extendidas por varias regiones, a pesar de un pasado difícil y políticamente represivo.

RUANDA Las etnias hutu y tuas habitaban este territorio africano que los guerreros tutsis invadieron en el siglo XV. Posteriormente, el colonialismo alemán instalado en 1897 mantuvo las estructuras sociales impuestas por los tutsis, mientras añadía Ruanda a lo que se consideraba "África Oriental Alemana". Después de la Primera Guerra Mundial Ruanda-Burundi pasó a jurisdicción belga. A pesar de la dominación colonial, la minoría tutsi controlaba políticamente a la población, lo que provocó la rebelión hutu y el estallido de la guerra civil. El gobierno belga se retiró.

En 1962 se proclamaba la república de Ruanda, con una sociedad organizada a partir de criterios étnicos y con graves problemas económicos. El aperturismo democrático no ha conseguido acabar con las guerras interétnicas: en mayo de 1992 unos trescientos tutsis fueron asesinados y otros quince mil resultaron desplazados. En 1994 hubo un nuevo genocidio; el Tribunal Penal Internacional ha condenado a cadena perpetua al primer ministro del gobierno interino responsable de esta matanza, Jean Kambanda. En los últimos años el conflicto étnico se trasladó a la República Democrática del Congo, hasta la firma del acuerdo de paz en mayo de 1999. La situación de la Iglesia es delicada. La mayoría de la población practica cultos tradicionales africanos; del resto, un 20% son católicos, un 10% protestantes y un 1% musulmanes. Los Salesianos llegaron a Ruanda en 1953. Entre sus obras destaca el Centro de Jóvenes Don Bosco, en Ngangi-Goma, que ofrece un hogar a niños de la calle, huérfanos y desplazados por la guerra. SÁHARA OCCIDENTAL La costa sahariana fue ocupada por España a finales del siglo XIX, como objetivo estratégico. La colonización se limitó prácticamente a Villa Cisneros, hasta que el gobierno español en la Conferencia de Berlín decidió ampliar su zona de influencia y finalmente, en 1904, un acuerdo con Francia estableció las fronteras del Sahara español. Después de varios intentos independentistas la población saharaui opta por la lucha armada y crea el Frente Polisario. En 1976 el gobierno español cede su posesión a Marruecos y Mauritania, después de una movilización de 350.000 marroquíes sobre el Sahara que se conoce como la "marcha verde". Los saharauis no aceptan esta dominación y en febrero de 1976 proclaman la República Árabe Saharaui Democrática (RASD). En 1979 Mauritania firma la paz con el Frente Polisario, pero Hassan II, rey de Marruecos, recrudece sus ataques. Naciones Unidas inicia un proceso de paz que incluye el fin de la lucha armada, la repatriación de saharuis y la realización de un referéndum para que los saharauis opten entre la independencia o la anexión a

Marruecos. La dificultad está en definir quiénes son los votantes, ya que el Frente no acepta la inclusión en el censo de los marroquíes instalados en la zona, en contra de los intereses de Marruecos. La fecha de este referéndum se ha postergado en diferentes ocasiones, primero para establecer el censo correcto y, una vez terminado, porque Marruecos no acepta el recuento. Mientras tanto los campos de refugiados de la región de Tindouf, cercana a Argelia, albergan a la población saharaui, en difíciles condiciones de subsistencia. Desde el punto de vista religioso el conjunto saharaui es islámico. No hay presencia salesiana en el territorio. ANIMACIÓN MISIONERA SALESIANA / DELEG. INSP. MISIONES-VOLUNTARIADO (SDB-MADRID)

SANTO TOMÉ Y PUERTO PRÍNCIPE Las islas de Santo Tomé y Príncipe se convirtieron en una de las primeras colonias del imperio portugués, lugar de comercio de esclavos por su estratégica situación: a 300 km. de la costa africana, eran una escala importante para los buques holandeses, españoles, franceses, británicos y portugueses, que compraban allí los esclavos procedentes del continente para revenderlos en las colonias americanas. Desde la abolición de la esclavitud una nueva fórmula de explotación ha perdurado hasta mediados del siglo XX,

ya que en la colonia se contrataban trabajadores para las plantaciones en unas condiciones denigrantes. En 1969 se creó el Movimiento de Liberación de Sâo Tomé e Príncipe (MLSTP) con los objetivos de lograr la independencia y la reforma agraria (el 90% de la tierra estaba en manos de empresas extranjeras). Después de una intensa lucha política, en 1974 el MLSTP integró un gobierno de transición y proclamó la independencia un año después. En 1991 se realizaron las primeras elecciones parlamentarias desde la independencia, sin embargo, la situación aperturista se ha enturbiado en los últimos años por conflictos entre los dos principales partidos políticos en el poder. Actualmente, su deuda externa mantiene un índice muy elevado, equivalente a más del 600% de su PNB. En cuanto al aspecto religioso, más de un 80% de la población es católica; también hay grupos de protestantes y miembros de la Iglesia Evangélica indígena. Por el momento no se ha establecido presencia salesiana.

(VIII) VOZ QUE CLAMA El continente africano es noticia cuando estalla un conflicto, o la comunidad internacional decide intervenir en tal o cual país; entonces escuchamos los lamentos del pueblo que sufre. En Sierra Leona han surgido voces desesperadas, las de hombres, mujeres y niños que han sido salvajemente mutilados. África grita, pero el clamor no debe llenarlo todo porque su historia es mucho más que esta guerra, que todas sus guerras. SENEGAL Los pueblos uolof, fulani y tukeler habitaban esta región que fue ocupada por los franceses en el siglo XVII y donde el comercio de esclavos fue práctica habitual hasta que la revolución francesa abolió la esclavitud. En la segunda mitad del XIX surge la idea del panafricanismo y la liberación, que Leopoldo Sédar Senghor defiende políticamente, impulsando la creación del Bloque Democrático Senegalés (después Partido Socialista Senegalés), que pide una mayor autonomía para las colonias. En abril de 1960 Senegal declaró su independencia y cinco meses después Senghor se convertía en Presidente de la República. Durante dos décadas se mantuvo en el poder, aplicando un socialismo que se basaba en la sociedad agrícola colectivista y limitando la actividad política a tres partidos autorizados. Fue sustituido en 1981 por Abdú Diuf, hasta entonces primer ministro. El país se ha enfrentado a una sucesión de sequías y a conflictos armados como el de la región de Casamancia que organizó un movimiento separatista y posteriormente con Mauritania, con centenares de víctimas en las zonas fronterizas. Los Salesianos llegaron en 1980. Los sacerdotes españoles se hicieron cargo de esta misión que

actualmente cuenta con tres presencias, en Saint Louis, Tambacounda y Thiés, a pesar de que la mayoría de la población es musulmana sunita y sólo hay un 5% de cristianos.

SIERRA LEONA El nombre de "Sierra Leona" fue impuesto por el colonialista portugués Pedro de Cintra, en 1462, a un territorio de la costa situado entre Guinea y Liberia. Tres siglos después se estableció allí una sociedad de agricultores formada por antiguos esclavos de las Antillas que habían escapado a Londres, desde donde fueron enviados a Sierra Leona. Su presencia en el país africano sirvió a los fines colonialistas de los ingleses. En 1960 Sierra Leona obtenía la independencia. A finales de los 80 el país presentaba claros signos de crisis política y económica, que se fue agudizando hasta el estallido de la violencia y el comienzo de la actividad rebelde, localizada en Liberia. En los últimos años se ha desarrollado una dura guerra civil entre el FRU (Frente Unido Revolucionario) y las fuerzas gubernamentales. Ambos bandos intentan controlar la riqueza (diamantes), provocando miles de muertes y millones de desplazamientos, en un enfrentamiento que se ha recrudecido durante el pasado mes de mayo, afectando incluso a los cascos azules de la ONU desplazados en misión de paz. La mayoría de la población profesa religiones tradicionales, un tercio es musulmán y sólo hay una minoría católica en la capital. Los Salesianos llegaron en 1986; actualmente su actividad misionera se centra en Lungi. En enero han inaugurado el "Don Bosco Vocational Centre", para la enseñanza de carpintería, agricultura, costura y mecanografía a jóvenes de familias pobres, abandonados o con padres asesinados durante la guerra. SOMALIA Los somalíes han sido tradicionalmente un pueblo mercantil. Su enclave, cerca del canal de Suez, ha suscitado el interés de las potencias coloniales, como todo el cuerno de África. En 1960 se establece la República de Somalia, hasta el golpe de estado del general Siad Barre en 1969, derrocado a su vez en 1991 por el Congreso Somalí Unido, que inicia en su seno una guerra de poder entre dos facciones rivales. La guerra civil continúa hasta 1993, no existe un gobierno central y las poblaciones locales recurren a la autoridad tradicional de los ancianos de los clanes. Al mismo tiempo la República de Somalilandia, ex colonia británica, se declara independiente, rechazada por la comunidad internacional, a pesar de que ocupa un 30% del territorio somalí. La ONU envió un contingente armado a finales de 1992. La situación empezó a mejorar al año siguiente, cuando jefes militares, miembros de los consejos de ancianos y ciudadanos prominentes establecieron un gobierno provisional. Después de años de negociaciones, desde 1997 funciona un Consejo de Salvación Nacional, integrado por diferentes clanes. La religión islámica es oficial en Somalia, la mayoría de la población sigue la ortodoxia sunnita; también hay un pequeño grupo de católicos en Mogadiscio. Hasta el momento no se ha establecido presencia salesiana.

SUDÁFRICA Los primeros colonos holandeses se instalaron en Ciudad del Cabo en 1652, enfrentándose al pueblo khoikhoi, que llevaba más de mil años en la región y era hostil a los extranjeros. En 1806 los ingleses aprovecharon la debilitación del imperio holandés para instalarse en el territorio. La coexistencia fue más o menos pacífica hasta 1899, fecha en que estalló la guerra, que terminó con el triunfo británico. La segregación racial ha sido constante en su historia; el

poder se ha mantenido en manos de una minoría blanca desde tiempos coloniales. Para hacer frente al apartheid en 1912 nace el Congreso Nacional Africano (ANC), cuyos líderes han sido Nelson Mandela, prisionero político durante veintisiete años, y Oliver Tambo, exiliado político. Una vez liberado, Mandela estableció un acuerdo entre el ANC y el gobierno para terminar con la violencia racista y normalizar la vida política. En 1994 se celebraron las primeras elecciones multiétnicas de la historia sudafricana, que dieron el triunfo a Mandela, sustituido el año pasado por Thabo Mbeki, actual Presidente de la República. Actualmente el país se enfrenta a un difícil contexto socioeconómico. Los Salesianos llegaron en 1896, las Hijas de María Auxiliadora lo harían en 1961. Hoy su actividad está muy consolidada, a pesar de las dificultades sociales de la República Sudafricana y la persecución de religiosos en contra del apartheid.

SUDÁN En 1820 el pachá Mohamed Alí penetró en Sudán desde Egipto, estableciendo una base militar permanente en Jartum. Años después los ingleses, que habían ocupado Egipto en 1882, extendieron su dominación al territorio sudanés. En 1953 Sudán obtuvo un régimen de autogobierno y en 1955 eligió un parlamento íntegramente sudanés, que proclamó la independencia del país; sin ANIMACIÓN MISIONERA SALESIANA / DELEG. INSP. MISIONES-

VOLUNTARIADO (SDB-MADRID)

embargo, los territorios del sur se consideraron alejados del control político y se sublevaron. En 1969 el general Gaafar -Nimeiry dio un golpe de estado, estableció la República Democrática Sudanesa e impuso un régimen de partido único. Nimeiry fue extremando su postura hasta imponer la ley islámica (sharia) y provocar el estallido de la actividad guerrillera del Movimiento Popular de Liberación de Sudán (SPLM), en 1983. La extensa guerra ha agotado los recursos del país, causando la muerte de un millón de personas y el desplazamiento de otros cuatro millones y medio. Desde 1989 el general Ahmed al Bachir es jefe de Estado. Bajo su dictadura está prohibida la actividad política, excepto en instituciones oficiales. La llegada de los Salesianos, procedentes de Bombay, data del año 1980. Actualmente hay dos presencias en Jartum, la capital, y una en la ciudad de Wau. Aunque la religión predominante es el Islam, hay comunidades cristianas en el norte y en el sur.

SWAZILANDIA El territorio de Swazilandia se convirtió en Estado con la fusión de diferentes grupos que se enfrentaban a la expansión zulú. En 1867 fue convertido oficialmente en protectorado británico, hasta obtener la independencia en 1968. Sobhuza II fue su primer jefe de Estado, pero años después de la elección extremó su política disolviendo el Parlamento, proclamándose monarca absoluto y prohibiendo la actividad de los partidos políticos. En 1977 nace el Movimiento de

Liberación Swazi (SWALIMO), que presenta una dura oposición. Desde 1980 Swazilandia sufrió los efectos de la recesión mundial. Dos años después moría Sobhuza, desencadenando la lucha por el poder. En 1986 su hijo, Makhosetive, fue coronado rey (Mswati III) y continuó con la política conservadora. En los años siguientes la oposición, encabezada por el Movimiento Democrático Popular Unido (PUDEMO) enfrentó su postura y pidió el multipartidismo. Actualmente la situación económica se ha deteriorado ante el aumento de la inflación y la deuda externa, mientras descienden las rentas agrarias y mineras. El 60% de la población es cristiana y el resto practica cultos tradicionales afr icanos. Ya en 1958 comenzó la obra salesiana en el país, dirigida por los Hijos de Don Bosco irlandeses; actualmente hay presencia en Manzini, una de sus ciudades más importantes.

(IX) CONTINENTE DE FUTURO Terminamos con este recorrido por los países africanos, que no ha pretendido ser más que una breve presentación de su situación económica, política y social, además de un análisis de los aspectos religiosos y la presencia salesiana. Nos hemos acercado al mundo de África, una apasionante combinación de culturas, un continente de contrastes que busca un futuro firme, en el que nosotros creemos y por el que trabajamos. TANZANIA Entre el 695 y el 1550 se estableció en la región una civilización mercantil arabizada, que fue destruida por los invasores portugueses. Siglo y medio más tarde el sultán de Omán los expulsó, pero las potencias colonialistas volvieron a dominar la zona y la Conferencia de Berlín reconoció derechos a Inglaterra sobre Zanzíbar y a Alemania sobre Tanganica, Ruanda y Burundi. Julius Nyerere organizó el Tanganykan African

National Union (TANU), que después de siete años actuando contra la discriminación racial y la apropiación indebida de tierras, consiguió la independencia en 1961. En Zanzíbar las organizaciones nacionalistas se fusionaron en el Partido Agro-Shirazi, derrocando en 1963 al impopular gobierno. Ese mismo año Tanganica y Zanzíbar se federaban en la República Unida de Tanzania. En 1977 el TANU, de orientación socialista, y el Afro-Shirazi se unieron en el Chama Cha Mapinduzi, desde entonces en el poder. Frente a él los partidos de la oposición reclaman reformas constitucionales y mejoras económicas para paliar la escasez de recursos que sitúa a Tanzania entre los treinta países más pobres del mundo. ANIMACIÓN MISIONERA SALESIANA / DELEG. INSP. MISIONES-VOLUNTARIADO (SDB-MADRID)

Los Salesianos llegaron en 1980, enviados por la Inspectoría de India; actualmente hay una amplia representación en varias casas. La población es islámica en un 35%, otro 35% practica cultos tradicionales y existen grupos minoritarios de cristianos.

TOGO Poblado por grupos ewés, que aún hoy forman un tercio de la población, Togo constituía un territorio pobre y pacífico, que pasó a conocerse como "Costa de los esclavos" por la cantidad de hombres y mujeres expatriados y vendidos entre los siglos XVI y XIX. En 1884 el país se convertía en colonia alemana. Durante la Primera Guerra Mundial era repartido entre Inglaterra y Francia; la parte occidental fue incorporada a Ghana en 1956 y el resto del territorio quedó bajo dominación francesa. La independencia llegó cuatro años después, pero los yacimientos de fosfato, principal recurso del país, quedaron en manos de Francia. En 1967 el general Étienne Gnassingbé Éyadéma dirigió un golpe militar, imponiéndose como jefe de Estado. Dos años después creaba la Agrupación del Pueblo de Togo (AGP), partido único de carácter nacionalista. Desde entonces se ha mantenido en el poder, a pesar de los intentos de la oposición para triunfar en los

procesos electorales. Hoy el gobierno de Togo es cuestionado por la comunidad internacional. La organización Amnistía Internacional le ha acusado de realizar centenares de ejecuciones extrajudiciales durante los últimos cuatro años. En el aspecto religioso, la mayoría de la población practica cultos tradicionales africanos, existiendo minorías cristianas y musulmanas. Los Salesianos llegaron en el año 1982, enviados desde Córdoba y Sevilla. Actualmente tienen varias casas, en Cinkasssé, Kara y Lomé. TÚNEZ Bajo el gobierno de la dinastía bereber de los haféssidas, Túnez desarrolló un importante comercio marítimo, hasta que los corsarios turcos dominaron el litoral argelino-tunecino, dejando únicamente el interior para los bereberes. Con la ocupación francesa de Argelia, la injerencia extranjera en Túnez fue creciendo, hasta que en 1882 treinta mil soldados franceses ocuparon el país. Varios levantamientos anticoloniales guiados por el partido independentista Neo Destur llevaron a la lucha armada después de la Segunda Guerra Mundial, hasta lograr el reconocimiento de la soberanía en 1956 y la definitiva implantación de la República, al año siguiente. En 1964 el Neo Destur se convierte en Partido Socialista Destur (PSD), único legal durante diecisiete años. Habib Bourguiba, máximo dirigente del partido y líder en la lucha por la independencia, es nombrado presidente vitalicio en 1972, convirtiendo a la sociedad tunecina en la más occidentalizada del mundo árabe, hasta que en 1987 fue reemplazado por el coronel Zin el-Abidín Ben Alí, que ha seguido una política represiva. Actualmente Ben Alí preside la República de Tunicia, que atraviesa un buen momento económico. Aunque en 1894 ya había presencia de los Salesianos en Túnez, y al año siguiente de las Hijas de María Auxiliadora, la situación del país les obligó a la clandestinidad. Túnez es un país oficialmente islámico, que prohíbe la evangelización y la enseñanza religiosa cristiana, sin embargo sí permite la educación privada, por lo que los Salesianos dirigen una escuela para ochocientos alumnos en Manouba. UGANDA

Entre los siglos XVII y XVIII se formaron los reinos de Bunyoro, Buganda, Busoga y Ankole, vinculados al tráfico de esclavos. A principios del XIX dominaba el reino de Buganda, apoyado por Zanzíbar. H. M. Stanley llegó a la región en 1875; en 1988 llegaba la Imperial British East Africa (IBEA), compañía comercial inglesa que permitiría al gobierno británico controlar Buganda. El movimiento de descolonización consiguió la independencia de Uganda en 1962.

El Dr. Milton Obote fue primer ministro de la República, hasta ser derrocado por el golpe de estado de 1971. Nueve años después Obote consiguió triunfar en las elecciones, con el Congreso Popular de Ugan- ANIMACIÓN MISIONERA SALESIANA / DELEG. INSP. MISIONES-VOLUNTARIADO (SDB-MADRID)

da (UPC). En los ochenta los grupos conservadores iniciaron una guerrilla, que se endureció con la actuación del Ejército de Resistencia Nacional. En 1986 asumía la presidencia Yoweri Museveni, que encontraba un país destruido, con casi un millón de muertos, dos millones de refugiados, seiscientos mil lisiados, el grave problema del SIDA y la elevada deuda externa. Actualmente todo el cuerno de África sufre una intensa sequía. Gran parte del pueblo vive en situación de pobreza, mientras continúa el conflicto con los movimientos rebeldes. Aproximadamente la mitad de la población es cristiana; un tercio practica cultos tradicionales africanos y una minoría es islámica. Los Salesianos llegaron en 1989. Hoy la presencia salesiana se sitúa en Namaliga y Kamuli. ZAMBIA El estado de Luanda comenzó a debilitarse a finales del XVIII por la penetración de traficantes de esclavos mozambiqueños y árabes. En 1851 llegaba a este territorio Livingstone, seguido por comerciantes y exploradores enviados por el millonario inglés Cecil Rhodes, que finalmente obtuvo los derechos de la Corona Británica para que su compañía, la British-South Africa Co. monopolizara el comercio y la minería. En 1890 Rhodes firmó un tratado con el rey Lewanika y convirtió la zona en la colonia de Rhodesia del Norte. En 1924 Inglaterra asumió el control de Rhodesia, aprovechando la mano de obra barata para explotar las minas. Los primeros sindicatos de mineros derivaron en movimientos nacionalistas, como el Congreso Africano de Rhodesia del Norte (NRANC), cuyo secretario general fue Kenneth Kaunda. En NRANC derivó en el Partido Unido para la Independencia Nacional (UNIP), que después de tres años de violencia triunfó en elecciones y proclamó la independencia de Zambia. La situación social ha sido complicada desde los ochenta, por la escasez de alimentos y el alto coste de la deuda externa. Ante las críticas, las elecciones se adelantaron y en 1991 Kaunda fue derrotado por Frederick Chiluba, nuevo presidente que reestructuró la economía. Chiluba será sustituido en las elecciones del próximo año, ya que la Constitución le impide optar a un tercer mandato. Zambia es oficialmente un país católico. Los Salesianos llegaron en 1982, el mismo año en que hacían su entrada en Nigeria y Togo. En la actualidad hay bastantes presencias, desde las que se atiende sobre todo a niños y jóvenes.

ZIMBABWE Una importante civilización comercial se desarrolló en la zona hasta mediados del siglo XV; pero la presencia portuguesa anuló este comercio. En 1889 Cecil Rhodes consiguió la explotación de las minas del país, con la British-South Africa Co.; seis años más tarde convertía el territorio en Rhodesia del Sur. En 1960 los colonos de origen europeo suponían un 5% de la población, con más del 70% de tierras cultivables. El primer ministro, Ian Smith, proclamó la

independencia en 1965, en contra del gobierno inglés. El régimen rebelde fue castigado con un boicot comercial y en Zimbabwe comenzó la lucha armada, organizada por el ZAPU (Unión Popular de Zimbabwe) y el ZANU (Unión Nacional Africana de Zimbabwe). En 1979 Abel Muzorewa asumió el gobierno y cambió el nombre del país por el de Zimbabwe-Rhodesia. En las elecciones de 1980 triunfó ampliamente el ZANU, de Robert Mugabe, que abolió la legislación racista y reconstruyó la economía, afectada por los años de guerra. Siete años después los dos partidos

políticos firmaron un acuerdo de fusión, creando el Frente Patriótico de la Unión Nacional Africana de Zimbabwe (ZANU-PF). Las últimas medidas del presidente Mugabe, en cuanto a la expropiación de fincas de hacendados blancos, han ocasionado una grave crisis el pasado mes de abril. Las condiciones de vida de la población siguen degradándose, en una situación económica muy difícil. Para los Salesianos Zimbabwe es una presencia moderna, a la llegan en 1995 para instalarse en la capital, Harare. En el país la mayoría de la población practica cultos tradicionales, aunque hay un 45% cristiano, predominantemente anglicano. ANIMACIÓN MISIONERA SALESIANA / DELEG. INSP. MISIONES-VOLUNTARIADO (SDB-MADRID)

VÍDEO SOBRE LA PROVINCIA SALESIANA DE ÁFRICA OCCIDENTAL

Producción: Misiones Salesianas Copyright: Misiones Salesianas Duration: 15' Fecha: 1992 Format: Betacam SP PAL Broadcast System: PAL Sumario:

Este es un vídeo que resume todo el trabajo realizado por los misioneros salesianos de las inspectorías de Madrid desde 1914 hasta el año de 1978 en 14 países del África. En este año se inicia el Proyecto África, que surgió del capítulo general 21 de los misioneros salesianos. Se hizo una llamada a las inspectorías del mundo para trabajar en el África. Las inspectorias salesianas de España respondieron, y en 1991 cuentan con 20 casas de salesianos y las Hijas de María Auxiliadora han abierto 18 casas. La inspectoria de León parte para Senegal en 1980.Madrid reinicia en ese año su trabajo en Guinea Ecuatorial y Bilbao manda a sus misioneros a Benin. En 1981 Barcelona inicia su apostolado en la Costa de Marfil y Valencia en el Mali. En 1982 Córdoba y Sevilla se encargan de Togo. En todos estos países, el sistema educativo y preparación cristiana, así como la total promoción humana de Don Bosco se adecua al pueblo africano, porque los niños y los jóvenes más pobres, serán los destinatarios de los misioneros. Son seis países africanos donde junto con las Hijas de María Auxiliadora se han abierto los diferentes centros de evangelización para el desarrollo de las mujeres y los hombres. El video nos va mostrando lo más significativo de cada misión en cada país del África, mencionando las características de cada centro en el África Occidental en una forma de resumen. Es recomendable que se adquiera el volumen correspondiente a la Serie África, Tierra Privilegiada de misión, para tener una detallada información del país en la que se realiza la misión salesiana.

VÍDEO: DON BOSCO Y AFRICA Producer: Misiones Salesianas Copyright: Dicastero Missione Salesiane Di Roma Duration: 30 minutes Language: Spanish, espanol Date: 1993 Format: Betacam SP PAL Broadcast System: PAL Sumario: Este video nos habla de Togo país en el África occidental. Se inicia con un resumen de la historia de Togo y se expone la necesidad que tiene el país de ayuda por ser uno de los países más pobres del mundo. Tiene 3.5 millones de habitantes y una deuda exterior de más de 1200 millones de dólares.

En esta situación llegaron hace 10 años los misioneros salesianos contribuyendo a la evangelización del más desvalido. En la ciudad de Kara, al norte de Togo, donde la pobreza es grande y los jóvenes muchos. Por cada 61 habitantes 100 tienen menos de 24 años y 13 de cada 100 tienen entre 18 y 25 años de edad. Los misioneros salesianos en 1984 contactan con las personas y la cultura en Kara y en 1986 inician la obra Centro Don Bosco con los jóvenes del mercado que forman las pandillas. Con un trabajo de mucha paciencia, prudencia y amor a estos jóvenes, los misioneros han pasado muchas noches durmiendo junto con ellos y conociendo el trabajo de cargadores que realizan por la madrugada en los mercados. Los jóvenes mismos han preguntado si no hay otra forma de trabajo que ellos pudiesen realizar. El centro Don Bosco les ofrece a los jóvenes que acuden, tanto del mercado como de las cárceles, un lugar de esperanza. Reciben comida, sanidad, una familia, escolaridad y un camino de evangelización. Se cuenta con una granja en donde los jóvenes pasan unos meses de adaptación y donde experimentarán la vida en grupo iniciando una convivencia entre amigos y compañeros. Después pasan al centro Don Bosco que es un proyecto de promoción humana y cristiana promovido por los mismos jóvenes. Aprendizaje en grupo y el trabajo como prevención. Se ofrecen hasta 15 especialidades artesanales: electricidad, fontanería, forja, carpintería, madera, albañilería y fábrica de ladrillos, cría de gallinas, puercos, hortalizas, fábrica de ladrillos, talleres de automóviles, granja de gallinas, cerdos, patos. Inicio de una pequeña industria de transformación de carnes y frutas. Ayuda a la implantación de pequeñas industrias con efecto multiplicador, caja de compensación para financiamientos, es decir que se realiza el lema de” unión, escuela y empresa” “aprenden, construyen su casa y reciben un salario. El centro acoge a más de 400 jóvenes. Inspirado en el poblado Kabie y sus viviendas tradicionales togolesa, se construye” la ciudad de los muchachos de Don Bosco” por los mismos jóvenes. Allí vivirán 150 de ellos distribuidos en grupos de 15. Se cuenta con casas, escuela, la enfermería, el lugar de encuentro y diversión, la plaza, la capilla, el pozo tradicional y el ayuntamiento. Los jóvenes más adelantados participan en enseñar a los de nuevo ingreso, participando en un clima de familia, creciendo en solidaridad, conviviendo con los salesianos y cada noche recibiendo la Buena Noticia en agradecimiento a Dios. Un grupo de 42 jóvenes “salvados” forman el grupo de cooperadores salesianos amigos de Don Bosco, comprometidos siempre en el servicio de los más necesitados. Se cuenta para ello con un oratorio, dos casas de acogida y varios talleres. Otros jóvenes egresados del centro Don Bosco han formado una familia e inician una rudimentaria empresa agrícola o industrial en la región. Por último se dice que otros jóvenes que han habitado en el centro de Don Bosco han seguido el camino para ser un misionero de Don Bosco.

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