ALMBUN FILOSOFICO

ANGIE PAOLA URBANO

EMPERATRIZ VIELMA BALANTA

INTITUCION EDUCATIVA TECNICO COMERCIAL HERNANDO NAVIA VARON

ALMBUN FILOSOFICO

ANGIE PAOLA URBANO

EMPERATRIZ VIELMA BALANTA

10-5

FILOSOFIA

INTITUCION EDUCATIVA TECNICO COMERCIAL HERNANDO NAVIA VARON

TABLA DE CONTENIDO

. FILOSOFIA

. Doctrina

.SOCRATES

. La muerte

. La enseñanzas

. Pensamientos

. Obras y arte

.frases famosas

platón

. La muerte

.la enseñanzas

.pensamientos

.obras y artes

.frases famosas

Filosofía La filosofía (del latín philosophĭa, y este del griego antiguo  φιλοσοφία, «amor por la sabiduría»)1 es el estudio de una variedad de problemas

fundamentales acerca de cuestiones como la existencia el conocimiento la verdad la moral, la belleza, la mente y ellenguaje. Al abordar estos

problemas, la filosofía se distingue del misticismo, el esoterismo, la mitología y la religión por su énfasis en los argumentos racionales por sobre los argumentos de autoridad y de la ciencia porque generalmente

lleva adelante sus investigaciones de una manera no empírica , sea mediante el análisis conceptual, los experimentos mentales

 la especulación u otros métodos a priori, aunque sin desconocer la importancia de los datos empíricos.

La filosofía occidental ha tenido una profunda influencia y se ha visto profundamente influida por la ciencia la religión y la política

occidentales. Muchos filósofos importantes fueron a la vez grandes científicos, teólogos o políticos, y algunas nociones fundamentales de

estas disciplinas todavía son objeto de estudio filosófico. Esta superposición entre disciplinas se debe a que la filosofía es una

disciplina muy amplia. En la actualidad sin embargo y desde el siglo XIX, la mayoría de filósofos han restringido su área de investigación, y se

caracterizan por estudiar las cuestiones más fundamentales y generales.

Doctrina La doctrina se define como un conjunto de principios,

enseñanzas o instrucciones de una escuela, que puede ser literaria, filosófica, de un sistema político o de dogmas de una religión. Doctrina también puede ser una fuente de derecho.

La doctrina está relacionada con la disciplina, con todo lo que sea objeto de enseñanza, y se puede propagar de diferentes maneras, a

través de predicaciones, de la opinión de gente conocida, de las enseñanzas, de los textos de las obras, e incluso de la catequesis,

como una forma de doctrina de la Iglesia Católica.La doctrina también está presente en la ciencia jurídica, donde

también se llama derecho científico o doctrina jurídica, y son estudios desarrollados por juristas, a fin de comprender los temas

relacionados con el Derecho, como las normas y las instituciones.

Escuela filosófica es un concepto ambiguo muy extendido en la bibliografía, que la mayoría de las veces no apunta a una realidad histórica de "escuela" entendida como una institución jerarquizada y con continuidad, sino a una simple agrupación de filósofos (escuela de pensamiento, corriente de pensamiento, corriente filosófica, doctrina filosófica o movimiento filosófico) que por razones didácticas o de clasificación se han agrupado por quien ha decidido identificar con una etiqueta o denominación conjunta los rasgos comunes en su manera de pensar o de proceder en relación a la filosofía, su común procedencia geográfica o su cercanía cronológica, dando por hecho que una escuela filosófica surge a partir de las enseñanzas de un maestro y en oposición a una escuela rival, cosa que solo puede aplicarse con rigor a muy pocas de ellas por ejemplo, la escuela pitagórica o la Academia de Platón

Sócrates

Sócrates fue hijo de una comadrona, Faenarete, y de un escultor, Sofronisco, emparentado con Arístides el Justo. Pocas cosas se conocen con certeza de la biografía de Sócrates, aparte de que participó como soldado de infantería en las batallas de Samos (440), Potidea (432), Delio (424) y

Anfípolis (422). Fue amigo de Aritias y de Alcibíades, al que salvó la vida.

La mayor parte de cuanto se sabe sobre él procede de tres contemporáneos suyos: el historiador Jenofonte, el comediógrafo Aristófanes y el filósofo Platón. El primero retrató a Sócrates como un sabio absorbido por la idea de identificar el conocimiento y la virtud,

pero con una personalidad en la que no faltaban algunos rasgos un tanto vulgares. Aristófanes lo hizo objeto de sus sátiras en una comedia, Las nubes (423), donde se le identifica con los demás sofistas y es caricaturizado como engañoso artista del discurso.Estos dos testimonios matizan la imagen de Sócrates ofrecida por Platón en sus Diálogos,

en los que aparece como figura principal, una imagen que no deja de ser en ocasiones excesivamente idealizada, aun cuando se considera que posiblemente sea la más justa. Se tiene por cierto que Sócrates se casó, a una edad algo avanzada, con Xantipa, quien

le dio dos hijas y un hijo. Cierta tradición ha perpetuado el tópico de la esposa despectiva ante la actividad del marido y propensa a comportarse de una manera brutal y soez. En cuanto a su apariencia, siempre se describe a Sócrates como un hombre rechoncho, con

un vientre prominente, ojos saltones y labios gruesos, del mismo modo que se le atribuye también un aspecto desaliñado.

La muerte de Sócrates La muerte de Sócrates es una pintura de 1787 realizada por el artista francés

Jacques-Louis DavidLa obra representa la escena de la muerte del filósofo griego  Sócrates

condenado a morir bebiendo cicuta por haber expresado sus ideas en contra de la creencia de los dioses ancestrales y corromper a los jóvenes atenienses .

Fue un encargo de los hermanos Trudaine. Actualmente, la pintura se exhibe en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York.

Criptón es el discípulo que pone su mano en el muslo del maestro, como intentando hacerle desistir de su decisión. En la parte de la izquierda, sentado y

abatido, se encuentra Platón que, según el mismo escribió en el Fedón en realidad no estaba presente este día por encontrarse enfermo. El carcelero le

tiende la copa de cicuta  con gesto de tristeza o vergüenza. Domina la escena el propio Sócrates alzándose de manera decidida, resuelto a tomar el veneno tras

haber pronunciado su discurso sobre la inmortalidad del alma

Enseñanzas el interés de Sócrates el de su época es antropocéntrico no dirige la mirada

hacia el cosmos sino hacia el hombre pero no hace una consideración teorética sobre el ser del hombre ni se ocupa principalmente de los logros de

la razón humana tema por entonces muy importante su pasión es el conocimiento de si mismo de lo que significa ser hombre para conocer

entonces como obrar en función de la plena realización de ese ser su perfección en su búsqueda se mantiene siempre alejado del relativismo el

oportunismo el pragmatismo de los sofistas quieres respuestas absolutas que es el bien que es la virtud que es la justicia porque busca la norma ideal de la conducta humana por que quiere que dicha norma sea eficaz en la vida de sus conciudadanos y por que la búsqueda y la enseñanza son el cumplimiento de

una vocación interior imperiosa que manifiesta como religiosa

Pensamientos • Sócrates no escribió alguna obra y, a pesar de haber tenido

numerosos seguidores, nunca creó una escuela filosófica. Las llamadas escuelas socráticas fueron iniciativa de sus

seguidores. Acerca de su actividad filosófica nos han llegado diversos testimonios, contradictorios entre ellos, como los de

Jenofonte, Aristófanes o Platón, que suscitan el llamado problema socrático, es decir la fijación de la auténtica

personalidad de Sócrates y del contenido de sus enseñanzas. Si creemos a Jenofonte, a Sócrates le interesaba

fundamentalmente la formación de hombres de bien, con lo que su actividad filosófica quedaría reducida a la de un

moralista práctico: el interés por las cuestiones lógicas o metafísicas sería algo completamente ajeno a Sócrates. Poco

riguroso se considera el retrato que hace Aristófanes de Sócrates en "Las nubes", donde aparece como un sofista jocoso

y burlesco, y que no merece mayor consideración.

Obras y Arte • La postura de Sócrates ante el mundo intelectual de su época es la resistencia a la

sabiduría tradicional, él continuamente se retiraba a su casa para recobrar su paz interior, su entendimiento, su armonía con su "yo individual" y cíclicamente

volvía a enfrentar la "vida pública" en las calles de la polis, las plazas, y cualquier lugar que encontrara en sus caminatas. Argumentaba sus ideas, enseñaba a

quienes no presentaban egos de grandeza y sin cobrar nada a nadie por sus clases, pero ¿acaso no pudo plasmar sus ideas, dejarlas por escrito?, lamentándolo mucho eso no fue posible. Según el Diccionario de la Real Academia Española (2001), una obra hace referencia a cualquier producto intelectual en ciencias, letras o artes, y con particularidad el que es de alguna importancia. También es aplicable a alguna

cosa hecha o producida por un agente. Entonces, a partir de este concepto, podemos dar a conocer las ideas de Sócrates, sus pensamientos y acciones, todas ellas escritas por sus cuatro grandes seguidores (Jenofonte, Aristófanes, Platón y

Aristóteles), entre ellas tenemos

El Conocimiento de uno mismoLa Definición y la Dialéctica

Intelectualismo Moral

Frases famosas de Sócrates

• El amigo ha de ser como el dinero, que antes de

necesitarlo, se sabe el valor que tiene.

• Desciende a las profundidades de ti mismo, y logra ver tu alma buena. La felicidad la hace

solamente uno mismo con la buena conducta.

• La belleza de la mujer se halla iluminada por una luz que nos lleva y convida a contemplar el alma que tal cuerpo habita, y si aquélla es tan bella

como ésta, es imposible no amarla.

• El orgullo engendra al tirano. El orgullo, cuando inútilmente ha llegado a acumular imprudencias y excesos, remontándose sobre el más alto pináculo, se precipita en un abismo de males, del que no hay posibilidad de salir.

• Cuatro características corresponden al juez: Escuchar cortésmente, responder sabiamente, ponderar prudentemente y decidir imparcialmente.

• Habla para que yo te conozca.

Platón

Filósofo griego (Atenas, 427 - 347 a. C.). Nacido en el seno de una familia aristocrática, abandonó su

vocación política por la Filosofía, atraído por Sócrates. Siguió a éste durante veinte años y se enfrentó

abiertamente a los sofistas (Protágoras, Gorgias…). Tras la muerte de Sócrates (399 a. C.), se apartó

completamente de la política; no obstante, los temas políticos ocuparon siempre un lugar central en su

pensamiento, y llegó a concebir un modelo ideal de Estado. Viajó por Oriente y el sur de Italia, donde entró en contacto con los discípulos de Pitágoras; luego pasó algún tiempo prisionero de unos piratas, hasta que fue

rescatado y pudo regresar a Atenas.

Allí fundó una escuela de Filosofía en el 387, situada en las afueras de la ciudad, junto al jardín dedicado al héroe

Academia, de donde procede el nombre de Academia. La Escuela, una especie de secta de sabios organizada con sus reglamentos, residencia de estudiantes, biblioteca, aulas y

seminarios especializados, fue el precedente y modelo de las modernas instituciones universitarias.

En ella se estudiaba y se investigaba sobre todo tipo de asuntos, dado que la Filosofía englobaba la totalidad del saber,

hasta que paulatinamente fueron apareciendo -en la propia Academia- las disciplinas especializadas que darían lugar a ramas diferenciadas del saber, como la Lógica, la Ética o la

Física. Pervivió más de novecientos años, hasta que Justiniano la mandó cerrar en el 529 d. C., y en ella se educaron

personajes de importancia tan fundamental como Aristóteles.

La muerte de platón

Platón es un filósofo influyente de la antigua Grecia que nació en el año 427 a.C. en Atenas, Grecia. Fue el hijo de ricos padres

atenienses, y comenzó su carrera filosófica como estudiante de Sócrates. Después de la muerte de su padre, su madre se casó con un amigo de Pericles, así que estaba políticamente conectado con la oligarquía y con la democracia. La oligarquía es una forma de gobierno en donde la mayoría, o todo el poder político, descansa

efectivamente sobre un pequeño segmento de la sociedad, el cual es típicamente el más poderoso, ya sea debido a riqueza, familia, fuerza militar, crueldad, o influencias políticas. El hermano de su madre, su tío, trató de persuadirlo a unirse con los gobernantes

oligarcas de Atenas, sin embargo, Platón se unió a sus dos hermanos mayores para convertirse en un estudiante de Sócrates.

Sócrates obligó a estos hombres a adoptar las ideas y creencias que él impuso críticamente en las áreas de "Conócete a ti mismo."

Platón no era amigo de los Treinta Tiranos que estuvieron en el poder durante su tiempo. Este grupo

era una oligarquía pro-Espartana instalada en Atenas, y uno de sus dos miembros líderes era un seguidor de

Sócrates. Los Treinta redujeron severamente el número de derechos de los ciudadanos atenienses. Sólo unos

500, seleccionados especialmente, podían participar en funciones legales, cerca de 3.000 personas tenían el derecho a portar armas o a tener un juicio por jurado. Cientos de atenienses murieron al ordenárseles tomar cicuta, y miles más fueron exilados. Luego, Platón los alienó con su método de interrogación crítica, y fue traído a juicio por crímenes capitales de impiedad

religiosa y corrupción de la juventud. Finalmente, fue sentenciado a muerte. Sus amigos vinieron en su ayuda

y ofrecieron pagar una multa en lugar de la pena de muerte.

Enseñanzas

Uno de los más importantes filósofos griegos, nacido en Atenas en el año 427 a C. Fue educado en el seno de una familia noble, perteneciente a la aristocracia ateniense. Considerado uno de los pilares de la filosofía occidental, Además de una de las personalidades de la antigüedad que más

ha influido en la educación y el pensamiento moderno. Uno de los pilares de la filosofía

occidental. Dedicó su vida a la enseñanza, pero en ningún momento dejo de lado su vocación, ni

política ni literaria.

Su padre, Aristón, se decía descendiente del rey Codro, el último rey de Atenas. Su madre Peticiona, descendía de la

familia de Solón, un antiguo legislador griego. Tuvo dos hermanos, Glaucón y Adimanto y una hermana, llamada

Potone. Tuvo una buena educación y ambiciones políticas pero termino por desilusionarse con los gobernantes de Atenas.

Para Platon la fuente del saber, estaba en diferenciar lo bueno de lo malo, ya sea para el individuo o para la sociedad. Es por ello que decía que hay acciones verdaderas por naturaleza,

buenas y bellas en sí mismas.Fundó La Academia, importante escuela filosófica que se

mantuvo activa casi diez siglos. Intentó por varias veces, sin éxito, llevar a la práctica su concepción de una ciudad- estado

perfecta, gobernada por uno o varios filósofos, y criticó la democracia y la estructura política de su tiempo.

Pensamientos La  teoría  de  las Ideas es  el núcleo central  de la filosofía

platónica: ontológicamente las Ideas son los únicos objetos verdaderamente reales; epistemológicamente son  los objetos  del  conocimiento auténticamente tal;  desde el  punto de  vista de  la  moral y político,  son el fundamento de la  conducta justa, 

y antropológicamente  están  a  la  base  del dualismo platónico y le permiten incluso la demostración de la  inmortalidad del  alma.

      Platón  defendió  un claro dualismo ontológico, creyendo en la  existencia  de  dos  tipos de realidad o tipos de mundos:  el mundo sensible y el mundo inteligible o 

mundo de las Ideas. El Mundo Sensible consta de  realidades  particulares,  en  él  que  se  da  la multiplicidad,  el  cambio,  la  generación  y la destrucción; es el

conjunto de cosas perceptibles por  los sentidos,  cosas materiales, temporales y espaciales. Por su parte, el Mundo Inteligible consta de realidades universales, en él se da la unidad; es el mundo de las  Ideas (o "Formas"). Las Ideas no están sometidas a

cambio, son eternas, invisibles, no materiales, atemporales y a espaciales. Se conocen por la razón. Es la auténtica realidad. Las Ideas  o Formas no son conceptos o sucesos 

psíquicos,  algo  que  exista  en  la  mente;  son  entidades extra mentales,  con entidad objetiva  e independiente  del  hombre. Las Ideas son causas  de  las cosas:  aunque  ellas sean  el auténtico ser, Platón, a diferencia de Parménides, no negará

toda realidad a lo que se da  a los sentidos  (mundo   sensible);  lo sensible,  aunque ontológicamente inferior  a las Ideas,  poseerá también cierto tipo de ser, y éste le

vendrá dado por la  imitación participación de  las Formas.  La tarea del Demiurgo será precisamente  hacer que la  materia informe, existente desde

siempre, tome rasgos semejantes a las Ideas.

 El mundo de las Ideas está ordenado jerárquicamente pues hay distintos tipos de Ideas y no todas son valoradas del mismo modo. La lógica interna de los argumentos que utiliza para la defensa de

las Ideas tendría que llevarle  a  mantener  que  hay  Ideas  de todos aquellos términos  lingüísticos  de los cuales podamos  encontrar algún  ejemplo,  es decir,  de  todos  los  términos 

universales: "justicia",  "bien", "hombre"; pero también "mesa", "pelo", "barro", etc. A pesar de ello,  la población  de las Ideas

postulada por Platón queda bastante limitada a causa de consideraciones  valorativas. Géneros de Ideas que se incluyen en

el mundo inteligible: Idea de Bien, otras Ideas morales (Justicia, Virtud, etc.); Ideas estéticas (especialmente la de Belleza), Ideas de

Multiplicidad, Unidad, Identidad, Diferencia, Ser,  No Ser,. Ideas matemáticas y otras Ideas (Idea de Hombre, etc.).  Platón sitúa a la Idea de Bien  en la cúspide de ese mundo; a  veces la identifica con

la Idea de Belleza e, incluso, con  Dios. La Idea de Bien causa lo real pues la conducta humana se hace con vista a ella y todo  lo 

real  tiende a  ella (finalidad intrínseca en la naturaleza).    

Obras y Arte

Para Platón el arte es una imitación, el artista copia lo que percibe que a la vez es una imitación de la Forma verdadera.

De manera que un artista está alejado dos veces de la Verdad.Platón valoraba las obras artísticas del hombre, como las pinturas y las esculturas, pero su interés por la Verdad lo

llevaba a menospreciar el trabajo artístico.En lo que se refiere a la pintura señalaba que un pintor se

limita a ver nada más que lo que percibe desde un solo punto de vista, el de él, que está lejos de lo Verdadero. Con respecto a la música, nos dice que produce solamente una sensación física de goce , considerando que sólo se puede considerar

como buena música a la que imita el bien, porque también en la música hay que buscar la Verdad y no quedarse solo con lo

que la sensibilidad disfruta.

Por lo tanto, tanto la música como la pintura son copias de la Forma siempre que sean reproducidas de la mejor manera posible.

A pesar de este concepto sobre el arte, Platón veía con buenos ojos que el Estado diera lugar al arte no solo para educar sino también para el

sano esparcimiento.Un buen crítico sería, para este filósofo, aquel que tiene conocimiento de

la Verdad para poder evaluar con justicia si esa imitación es fiel a ella, más que prestar atención a la calidad de su ejecución, o a los sonidos.

Una obra artística revela la imaginación creadora de un artista, en cuanto a que es imitación de la Verdad, para conmover emocionalmente al

público.En este sentido afirmaba que hay que tener cuidado porque las

emociones del hombre pueden ser beneficiosas pero también dañinas.Esta concepción de Platón sobre el carácter imitativo del arte, evoca los dichos de Mozart, quien afirmaba no tener la necesidad de hacer ningún

esfuerzo para crear su música porque podía captar la totalidad de la obra, en un solo instante como si en su momento creativo estuviera fuera

del tiempo.

Beethoven era sordo, discapacidad que a un compositor, se puede suponer, debería inhabilitarlo para crear música, sin embargo, sin poder escuchar absolutamente nada, pudo componer sus mejores obras. Decía que las

escuchaba en su mente.Sin embargo, Platón reconocía que el arte ocupaba un lugar singular en la

actividad del hombre que según su punto de vista no se tenía que reducir a la contemplación estética sino que debería estar al servicio de la educación y la

moral.Platón no acepta de ningún modo la opinión de la gente común de que el

objetivo del arte sea proporcionar placer, sin por eso querer desdeñar complacerse con la satisfacción que produce.

En el estado ideal Platón propone un estricto control y una censura rigurosa del arte en cuanto se refiere a las expresiones que no tengan en cuenta los

valores morales.Si el arte no es fiel reflejo de la Forma verdadera para Platón no vale nada

porque no sirve a los efectos de la educación.De esta manera define el arte Platón, como una simple imitación de la Verdad cuando es bueno y como una doble imitación, cuando copia la realidad que el artista percibe, que a su vez Platón considera que es una copia de la Forma

verdadera.

Frases famosas de platón

• La mayor declaración de amor es la que no se hace; el hombre que siente mucho, habla poco.

• La música es para el alma lo que la gimnasia para el cuerpo

• El cuerpo humano es el carruaje; el yo, el hombre que lo conduce; el pensamiento son las riendas, y los sentimientos los caballos.

• Los amigos se convierten con frecuencia en ladrones de nuestro tiempo.

• Buscando el bien de nuestros semejantes, encontramos el nuestro.

• No hay hombre tan cobarde a quien el amor no haga valiente y transforme en héroe

• La pobreza no viene por la disminución de las riquezas, sino por la multiplicación de los deseos.