Ander Egg TP2

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La planificación educativa

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  • t y jl'

  • ' CAPTULO 5}

    QU ES EL CONSTRUCTIVISMO

  • 1. El constructivismo en cuanto concepcin epistemolgica

    Breve referencia a nuestra opcin epistemolgica

    Algo ms sobre la estructura cognitiva del sujeto

    2. El constructivismo en cuanto concepcin psicopedaggica

    a. El constructivismo en su evolucin y en sus tendencias: de Piaget a Ausubel, pasando por Vygotsky

    b. Otros aportes al desarrollo del constructivismo: de Novak a Coll, pasando por Kelly, Toulmin y otros

    3. La emergencia del modelo constructivista en psicopedagoga

    a. Desde la prctica pedaggica

    Crtica a la pedagoga tradicional

    Anlisis de las causas del fracaso escolar

    Crticas a las teoras del aprendizaje

    b. Crisis de la concepcin positivista, empiris- ta y neopositivista

    4. Ideas fundamentales de la concepcin constructivista acerca del aprendizaje escolar

    a. Importancia de los conocimientos previos que tienen los educandos para establecer las estrategias educativas

  • b. Asegurar la construccin de aprendizajes significativos

    c. El educando es el responsable ltimo e insustituible de s propio proceso de aprendizaje

    d. E l aprendizaje no excluye la necesidad de ayuda externa

  • rDentro de la propuesta de reforma pedaggica ya iniciada en Espaa y en gestacin en el caso de Argentina, Chile, Paraguay y Bolivia, el constructivismo es aceptado como el marco terico referencial de dichas reformas. Se trata de una formulacin terica que expresa una determinada concepcin de la intervencin pedaggica y que, a su vez, proporciona criterios y pautas para diagnosticar y para actuar en el proceso de enseanza/aprendizaje.

    Dicho esto como primera aproximacin al tema, la tarea que se nos impone es la de precisar qu se entiende por constructivismo, habida cuenta de que con esa palabra se alude a cosas muy diversas. En este capitulo nos importa presentar lo sustancial de la concepcin constructivista, haciendo una referencia global al uso y alcance que ha tenido el trmino desde los aos veinte.

    Qu es el constructivismo?

    El trmino se ha utilizado para designar cosas totalmente diferentes, desde un movimiento artstico ruso que se desarroll a partir de 1920, caracterizado fundamentalmente por reemplazar la esttica de la masa por la esttica de las lineas y planos, hasta la hiptesis de la constructibilldad en lgica y ma

  • temticas, conforme a la cual no se deben considerar como matemticamente existentes ms que objetos que pueden ser construidos de una manera determinada.

    Pero ha sido entre los filsofos, especialmente entre los epistemlogos, en donde ms se ha utilizado el trmino, para designar una de las propuestas que existe para dar respuesta al problema de la relacin entre el conocimiento y la realidad o, como otros dicen, entre la relacin entre el sujeto y el objeto de conocimiento.

    No es ste el lugar para hacer un desarrollo sobre el significado y alcance del constructivismo en los diferentes mbitos en donde el trmino ha sido utilizado. Sin embargo, creemos necesario que, para una mayor comprensin de la concepcin constructivista en psicopedagogia, conviene que hagamos algunas consideraciones sobre el constructivismo en epistemologa.

    1. El constructivismo en cuanto concepcin epistemolgica

    Todos, o casi todos, admitimos que los seres humanos conocemos, pero qu conocemos?, qu podemos conocer?, qu podemos saber acerca de la realidad?, cmo sabemos lo que creemos saber?, cmo adquirimos conocimiento de la realidad y en qu medida ese conocimiento es seguro? En fin, nos podemos preguntar a modo de sntesis de todas estas cuestiones: qu es el conocimiento?... Durante milenios el hombre ha reflexionado sobre estos problemas. Los filsofos presocr- ticos, en el siglo VI a. C., sentaron las bases de la teora del conocimiento que se ha desarrollado en Occidente durante 26 siglos. Aqu nos limitaremos a una consideracin resumida de las respuestas que han tenido alguna vigencia en el siglo XX, para luego explicar, contextualizado en un proceso histrico, qu

  • es el constructivismo desde el punto de vista epistemolgico.

    Partimos del supuesto de que el conocimiento humano es posible. Esto lo da por sentado tanto el hombre comn como el filsofo y el cientfico. Si el conocimiento no fuera posible, todo sera un espejismo, puro sueo o ilusin... El conocimiento es posible, pero lo que captamos o creemos captar, es lo real o su apariencia?, es reflejo de las cosas o construccin del espritu? La realidad que supuestamente conocemos, es hallada y conocida o construida e inventada? O, en qu medida es hallada y construida?

    Para algunos, el conocimiento es refle jo de la realidad, de modo que al conocer nos apropiamos y reproducimos una realidad auto-subsistente. La realidad es descifrable, consecuentemente aprehendida por el sujeto, sin otros lmites que los que resultan de su desarrollo cognitivo y de los instrumentos de que dispone y utiliza. Dentro de esta concepcin, en el acto de conocer hay una preponderancia de la realidad, en cuanto el conocimiento sera captacin de un mundo objetivo que existe independientemente de nuestras percepciones. En el acto de conocimiento, el sujeto aprehende al objeto, es decir, lo representa.

    El positivismo, que es la formulacin ms acabada de esta concepcin, junto con el empirismo y el positivismo lgico, fue un llamado a los hechos y una exigencia de realidad. Esto dio rigor y precisin al conocer, frente a la vaguedad ms o menos quimrica de las elucubraciones sin referencias empricas, en un puro juego especulativo de ideas abstractas sin concesiones con la realidad. Sin embargo, dio una interpretacin demasiado estrecha de la realidad y de los hechos, sobre todo cuando se expresa como un realismo ingenuo y considera el conocer como un simple epifenmeno de la realidad. El objeto de conocimiento es aprehendido tal como se da en la realidad. Al hacer afirmaciones de este tipo, se confunden las interpretaciones de la realidad con la realidad misma.

  • Aceptada la posicin positivista/empirista, el conocimiento sera captacin de un mundo objetivo que existe independientemente de nuestras percepciones. De esta realidad se pueden hacer afirmaciones acerca de sus propiedades estructurales y relacinales que es posible captar con procedimientos propios del mtodo cientfico y aun con el simple saber vulgar. Cuando se trata del conocimiento cientfico, se utilizan procedimientos que implican una serie de exigencias metodolgicas que le son propias. Se procura, adems, formular proposiciones de carcter universal.

    Si el conocer es simple reflejo de la realidad, el pensamiento sera un radar/receptor que expresara, en el caso de las ciencias sociales, lo epifenomnico de la realidad social. Llevada al extremo esta posicin, todas las ciencias seran furgn de cola de la realidad, en cuanto leen el orden y los procesos que se dan en la misma y captan las leyes subyacentes.

    Frente a esta posicin epistemolgica, el constructivismo adquiere un gran desarrollo e importancia en el campo de la filosofa de la ciencia desde finales de la dcada del sesenta, coincidiendo con el colapso de la ortodoxia positivista. En efecto, la concepcin constructivista aparece como contrapuesta al positivismo, al positivismo lgico y al empirismo, en cuanto las respuestas gnoseolgicas de los mismos coinciden en afirmar que las cosis se conocen tal como se ofrecen al sujeto, es decir, que ste aprehende y representa al objeto de conocimiento tal como se da en la realidad, independientemente del sujeto cognoscente.

    Para la posicin constructivista, la realidad que creemos' conocer no es registro, ni reflejo de lo existente, sino una construccin de nuestro pensamiento por el que organizamos nuestro mundo experiencial y conforme a ello percibimos la realidad y actuamos sobre ella.

    En el acto de conocer hay una preponderancia del que conoce, de la construccin que hace el sujeto cognoscente sobre

  • el conjunto de las realidades que observa y concepta. Cada persona que observa la realidad, operando como un sistema procesador de informacin, dice algo sobre ella y al decir expresa una construccin de su espritu. No descubre hechos, dicen los constructivistas, sino formula proposiciones acerca de los hechos. Llevado a sus ltimas consecuencias, como hacen los constructivistas radicales, habra tantas realidades sociales como observadores, y la realidad, los hechos y los fenmenos quedaran reducidos a simples construcciones humanas. El mismo Watzlawich lo afirma: Una realidad in ven ta d a nunca puede precisamente por ser inventada ser la realidad verdadera.

    Si aceptamos el carcter constructivo de los procesos cog- nitivos, hemos de aceptar tambin que la organizacin de la realidad, tal como la ve el sujeto, es obra del mismo sujeto. Cada persona, en cuanto sujeto cognoscente, sea o no un cientfico, al observar la realidad y decir algo sobre ella, expresa una construccin de su espritu. Un constructivista como Paul Watzlawich afirma que toda realidad es, en el sentido ms directo, la co n s tru cc i n de quienes creen que descubren e investigan la realidad. En otras palabras, la realidad supuestamente ha llada es una realidad in ven ta da y su inventor no tiene conciencia del acto de su Invencin, sino que cree que esa realidad es algo independiente de l y que puede ser d e s c u b ie r ta El mundo no es real, para los constructivistas, sino en cuanto dado a un sujeto; lo que conocemos del mundo (utilizo aqu el trmino como equivalente a realidad) no es el mundo, la realidad en s misma, sino la construccin subjetiva que hace el sujeto cognoscente.

    No cabe duda, como afirman los constructivistas (y los no constructivistas), de que el sujeto cognoscente es quien construye los conceptos, categoras, modelos, hiptesis, teoras. Todos estamos de acuerdo en esto.