ANARQUISMO

•En los últimos treinta años del siglo XIX el anarquismo alcanzó un éxito considerable en los medios populares y en ciertos círculos intelectuales de Francia, España, Italia del Norte y Rusia. Se opone a toda actividad coactiva, revindica la máxima libertad para el hombre.

CORRIENTES ANARQUISTAS1- Deriva del alemán Max Striner, posición filosófica antes que política. Negación total de las instituciones políticas y de la sociedad. "Anarquismo individualista" (corriente minoritaria).2- Anarquismo comunista o comunismo liberatorio, es la corriente mayoritaria. Se propone crear un mínimo de organización social que asegure la existencia material del hombre. Asociación libre y cooperación no coactiva.

IDEARIO BASADO EN: •Máxima libertad para el hombre.•Solidaridad social.•Crítica a la propiedad privada.•Defensa de la propiedad colectiva.•Oposición a las jerarquías, opresión, sumisión. •Oposición a las instituciones coactivas, política, religión y Estado.

EN CONTRA DE...•ESTADO: el poder corrompe a cualquiera que lo ejerza, porque la autoridad supone supremacía entre los hombres, con el poder se impone voluntad. Por lo tanto se debe destruir el poder y toda autoridad coactiva.•El anarquismo se opone al Estado liberal y la dictadura del proletariado, es decir, que se opone al liberalismo y al marxismo.

•La propiedad privada de los medios de producción, genera desigualdad en la sociedad. Frente a esto proponen la socialización de los mismos, esto traerá una prosperidad colectiva. •Ateísmo: según Bakunin el hombre no puede reconocer ninguna subordinación a su ser. •"La razón de la "an-arquía" política es la misma que la del ateísmo: el hombre es bueno, inteligente y libre; por lo tanto "todo Estado, como toda teología, supone al hombre esencialmente perverso y malvado"

A FAVOR DE... • Libertad humana: individual, colectiva, limitada por un mínimo de

organización social. • Revolución social: se realizará de forma espontánea, nacida de las

masas de la población, para destruir el Estado y la propiedad privada.• Sociedad anarquista: se organizara en comunas. Comunidades de

producción y consumo que abastecerán las necesidades de sus integrantes. El ingreso y el abandono será voluntario. Los bienes serán de administración común. Las sociedades entrarán en contacto entre sí dentro de una región, a nivel continental y mundial, a través de federaciones. Éstas no suponen un gobierno, sino igualdad.

INFLUENCIA...•Acción a través de la Primera Internacional (Londres de

1864), en ella está Marx y Bakunin junto a sus amigos anarquistas. Por el conflicto entre ambos, terminan en juicio en la Haya en 1872, determinando la expulsión de los anarquistas. Éstos continúan sus acciones en federaciones españolas. Jurasiana e italiana. •A fines de siglo, hacen propagada por los hechos, realizando

atentados políticos.

PIERRE JOSEPH PROUDHON (1809-1864) La justicia es inherente al hombre, no necesita

de ninguna autoridad superior política o religiosa. Rechaza al estado, la religión y se opone a la propiedad privada.• "Sistema mutualista": asegura a cada hombre

las condiciones materiales de su existencia, toda forma de gobierno seria superflua y nociva porque todas niegan la libertad humana. • "Padre el anarquismo moderno"

MIJAÍL BAKUNIN (1814-1876)TESIS:

Animalidad del hombre

ANTÍTESIS: Lucha de la razón

humana por destruir los símbolos de la

esclavitud

SINTESIS: LIBERTAD HUAMANA

Desaparición de todos los lazos que

esclavizan al hombre.

LA COMMUNE DE PARIS

•18 de marzo-28 mayo de 1871. •Gobierno revolucionario popular, prefiguración de una

nueva organización política y social substituidora del Estado, y realización de una democracia directa. •Ejerció influencia sobre el desarrollo de la ideología

marxista, el anarquismo, sindicalismo francés, italiano y español.•El anarquismo obtuvo del recuerdo y la leyenda de la

Comuna una parte de la influencia que dispondrá entre 1872 y 1900. •Será la gran influencia histórica de Bakunin y Kropotkin.

ROSA LUXEMBURG (1870-1919)"figura internacional y figura intelectual y dinámica, tenía también una posición eminente en el socialismo alemán. Se veía, y se respetaba en ella, su doble capacidad para la acción y para el pensamiento, para la realización y para la teoría. Al mismo tiempo era Rosa Luxemburg un cerebro y un brazo del proletariado alemán." José Carlos Mariátegui “La Revolución alemana” (20 de julio de 1923)

LENIN (Vladimír IIich Uliánov) 1870-1924

• Líder de la fracción bolchevique del Partido Obrero Socialdemócrata ruso.•Marxismo-leninismo. • "Sin teoría revolucionaria, no

hay movimiento revolucionario", la ideología es indispensable para la lucha revolucionaria, pierde el significado de Marx, se vuelve teoría. "Es la guía para la acción" no un dogma.

SACCO Y VANZETTI