ANALIZANDO ALGUNAS SECTAS

8/3/2019 ANALIZANDO ALGUNAS SECTAS

1/18

ANALIZANDO ALGUNAS SECTASTESTIGOS DE JEHOV

APUNTES HISTRICOS

El movimiento lo fund -en 1878- Charles Tazel Russell (1852-1916). Natural de Old Alellheny(Pittsburg, Pennsylvania), hijo de un comerciante de tejidos, se movi en un ambiente presbiteriano. Ensus primeros aos mantuvo contactos con los adventistas, de los que hereda su actitud ante la Biblia(estima exagerada por el A.T.; y entendimiento de la Biblia como si fuera un texto "enigmtico", llenode sentidos ocultos que hay que "descifrar", y considerndola como un rgido cdigo moral impuesto).Tambin recibi del adventismo su preocupacin por la inminente venida de Cristo. Siendo anadventista, ya la vaticina para 1873. Despus la anunciar para 1874 y, ms tarde, para 1914... Pero eseao no trajo precisamente la Paz, sino la Primera Guerra Mundial...., y Russell tuvo que decir entoncesque haba comenzado efectivamente la venida de Cristo..., pero de modo invisible. Tras el nuevoretraso, volvi a fijar "el da y la hora" para 1918, pero a l se le hizo de noche en 1916.

En 1878 se separa de los adventistas y funda un nuevo movimiento. 1879 se casa con una seguidora,Mara Francisca Ackey, (de la que ms tarde se divorciara). Funda la revista "La Torre del Viga deSin y Heraldo de la Presencia de Cristo". Inscribe en el registro civil al movimiento con el nombre deSociedad de Tratados de la Torre del Viga.

Desde los primeros aos de nuestro siglo, La Sociedad conoce una rpida expansin, sirvindose defolletos, propaganda domiciliaria y a la puerta de las iglesias. En esos primeros aos Russell escribe suobra ms destacada: "Plan Divino de las Edades" (en la versin castellana ocupa 6 tomos),terminndola en 1904.

En la direccin del movimiento le sucede Joseph Franklin Rutherford (1869-1942), un abogado nacidoen Missouri. Sus padres eran baptistas, y l haba entrado en la Sociedad en 1916. En 1917, al serelegido, haba 150.000 miembros en todo el mundo, y bajo su impulso conocern una fuerte expansin.La Sociedad se centraliza. instaurndose una especie de teocracia interna, muy personalizada en lafigura de Rutherford y dirigida desde los edificios adquiridos por la Sociedad en Brooklin.

Paralelamente, Rutherford acenta el carcter antiinstitucional de los Testigos, escribiendo contra laSociedad de Naciones, contra las iglesias y revolvindose especialmente contra la Iglesia Catlica.Incluso lleg a retar a Po Xl a un debate pblico sobre la religin verdadera.

Tambin tena obsesin por el fin del mundo y las profecas. As en su libro "Millones de hombres queahora viven, no morirn" (1920) anunciaba que en 1925 resucitaran los Patriarcas y los Profetas y,para acogerlos, les construy una mansin en San Diego (California). Como no resucitaron..., el librofue retirado de la circulacin en 1925; y la mansin pas a ser su casa desde la que dirigi la marcha dela asociacin a partir de 1930, hasta su muerte en 1942. Pero antes, en 1931, cambi el nombre de laasociacin por el de Testigos de Jehov. Fue en el Congreso de Columbay (Ohio). Se basaron en la citade Isaas 43, 12: Vosotros sois mis testigos orculo de Yahvh, y yo soy Dios; yo lo soy desdesiempre".

El siguiente sucesor fue Nathan Homer Knorr (1903-1977). Haba nacido en Pensylvania, e ingresadoen los Testigos a la edad de 16 aos. Durante su largo perodo de gobierno, organiz las oficinascentrales de la secta como si se tratase de una empresa comercial Bajo el ttulo "Versin del Nuevo


2/18

Mundo"; tradujo, o mejor, adapt la Biblia a las doctrinas jehovistas: suprime, aade o corrige lo queconviene.

En 1977 le sucedi el anciano de 84 aos Frederick W. Franz

Con el apoyo propagandstico de las Revistas "Atalaya" y "Despertad"; la difusin de la Biblia deKnorr, de los tratados "Noticias del Reino"; con una estructura slidamente jerarquizada (subdividida

en Sucursales, de mbito nacional; distritos y circuitos, de carcter regional; y en congregaciones,grupos o compaas, a nivel local) y con un marcado afn proselitista, los Testigos de Jehov se hanextendido por 205 pases, alcanzando la cifra de 2.278.000 miembros en 1981.

En Espaa, en 1951, haba 121 congregaciones. En 1970, tras la implantacin de la libertad religiosa,fue inscrita la Sociedad como una confesin religiosa. En 1984 haba unos 57.000 testigos en nuestropas.

DOCTRINA: TEOLOGA FCIL.

No son cristianos, porque niegan verdades esenciales del cristianismo:

* No existe el misterio de la Santsima Trinidad, es un invento de la iglesia

* Jesucristo no es Dios, sino simple criatura

* El Espritu Santo no es Dios, ni es persona

* Jesucristo no est en la Eucarista

* Niegan la resurreccin de Jesucristo

* Mara no es Madre de Dios, ni es Virgen

* No tenemos alma y sta no es inmortal

* No hay infierno eterno

* Niegan los Sacramentos. No se deben bautizar a los nios. Su bautismo

(slo para adultos) es un simple smbolo.

* La Iglesia no fue fundada por Cristo, es obra de Satans

* Cristo muri en un palo o madero y no en una cruz

* No se deben tener imgenes

Son milenaristas, aunque, como hemos visto, incurren en numerosas contradicciones sobre cundo serel fin de los tiempos. Por otro lado est el asunto de los famosos 144.000: son los que en Cieloformarn la Congregacin de Dios, pero no todos los Testigos irn directamente al Cielo: tendrn que


3/18

ganrselo viviendo en la tierra durante el milenio: es el Reino de Jehov que se instalar en la tierra trasla segunda venida de Jesucristo y que durar mil aos,

SU BIBLIA... es otra Biblia.

A diferencia de las grandes confesiones cristianas, con quienes hemos podido hacer traducciones

interconfesionales de la Biblia, con los Testigos el dilogo es imposible. Nosotros admitimos los"Gneros literarios"; ellos slo admiten la interpretacin literal. Nosotros damos una interpretacindiferente de las Escrituras segn el estilo de cada escrito: apocalptico, histrico o proftico; para ellostodo es igual. Nosotros creemos en la Palabra de Dios escrita y en la Tradicin como fuentes de laRevelacin; ellos slo admiten la Palabra de Dios escrita ( como si no supieran por tradicin que esoslibros son Palabra de Dios!).

El problema es que su Biblia es una invencin puramente humana. Vamos a ver algunos ejemplos:

BIBLIA Biblia de los Testigos

Io 1, 1: "Y la Palabra era Dios" "Y/a palabra era un dios"

Io 7,29: "Yo le conozco, porque vengo "Yo lo conozco, porque soy

de l y l es el que me ha representante de l y l es el

enviado" que me ha enviado"

Io 8,58: "Antes de que Abraham existiera, "Antes de que Abraham viniese a

Yo soy" existir, yo he sido"

Io 8,28: "Cuando hayis levantado al Hijo "Una vez que hayan alzado al Hijo del Hombre, entoncessabris que del hombre, entonces conocern Yo soy" que yo soy se"

CONCLUSIN: Jesucristo es Dios Jesucristo no puede ser Dios

Mt 25,46: "E irn stos a un castigo eterno" "Partirn al cortamiento eterno"

CONCLUSIN: Hay inmortalidad para No hay inmortalidad para los condenados condenados

Mt 16,28: "Y Yo a m vez te digo que t eres "Te digo a ti: T eres Pedro, y sobre

Pedro, y sobre esta piedra edifica- esta masa de roca edificar mi

r mi Iglesia" congregacin"


4/18

CONCLUSIN: Pedro es la base funda- Pedro no tiene nada que ver con la mental puesta por Cristopara la Iglesia "masa de roca". Iglesia. Pueblo de Dios

desaparece y es reemplazado por "congregacin", palabra caracterstica de la estructura organizativajehovista

Mt 26,26: "Esto es mi cuerpo" "Esto significa mi cuerpo"CONCLUSIN: Jesucristo est realmente No hay presencia real de Jesucristo presente en la Eucaristaen la Eucarista

Efectivamente, profesan un autntico odio al Sacrificio de la Misa, no admiten la presencia real y sloconservan un memorial (antes lo llamaban aniversario) del pan y del vino, que reparten entre losmiembros de sus comunidades el 14 del mes de Nisn.

Segn un articulo de la revista oficial "La Atalaya" (15.IX.1910), firmado nada menos que por suFundador Charles T. Russell: la Biblia propiamente dicha, no es la Biblia que los cristianos hemosrecibido, sino la arreglada (sic) en los seis tomos de "Estudios de las Escrituras", elaborados por lasecta: "no son meramente comentarios acerca de la Biblia -se afirma en el articulo sino que sonprcticamente la Biblia misma".

LA MORAL

Practican un rigorismo tico equivocado, pero que les da una aureola de autenticidad. La rigidez semanifiesta especialmente en dos cuestiones: la objecin de conciencia frente al servicio militar y, sobretodo, el rechazo absoluto de las transfusiones de sangre. Pero tambin se da en la prohibicin de asistiral cine, al teatro, a actividades de caza y pesca... y fumar. Por otro lado es llamativa su falta de caridadcon instituciones como la ONU ("la imagen de la bestia salvaje") y, especialmente, la Iglesia Catlica("la imagen de la bestia es todo sistema u organizacin religiosa que ... se parezca a la bestia papal";"Los comunistas de religin roja y el clero de la cristiandad, cul clase es ms reprensible? La Bibliacontesta: El Clero religioso").

Oposicin al servicio militar.

Fue su caballo de batalla en Espaa, mientras no existi objecin reglamentada. Jesucristo dijo a lossoldados lo que deban hacer: "No hagis extorsin a nadie, ni denunciis falsamente y contentaros convuestra soldada" (Lc 3,14). Pero no que saliesen del servicio militar.

Rechazo de las transfusiones de sangre.

Si Cristo dio su vida (su sangre) por todos y nos manda sacrificarnos los unos por los otros, qu juiciomerecera una religin que prohibiese salvar la vida de la madre o del hermano o un prjimo cualquierapor no darle parte de nuestra sangre con la cual podramos salvarlos? (Cfr. lo 15,13; 1 lo 3,16).

Curiosamente Russell no dijo nada de esto. Rutherford alab las transfusiones en la Revista "Luz yVerdad" (hoy llamada "Despertad") en julio de 1934, pp. 90-91. Sin embargo, en "Atalaya" 1 5.XI.1945 comienza el rechazo oficial.


5/18

LA VIRGEN SANTSIMA

Para ellos es blasfemo admitir su Virginidad, su Concepcin Inmaculada, su Asuncin a los Cielos, y,no digamos, admitir que es la Madre de Dios. Confunden "hermanos de Jess" (trmino semtico paradesignar a todo tipo de parientes) con que tienen que ser "hijos carnales de Mara".

Es la mejor arma de los catlicos. Muchos fieles para calibrar el talante doctrinal del "pesado visitante

domiciliario" sacan a relucir la Virgen para no ser engaados. Los Testigos se niegan a rezarle si se lespropone. Ms de una ama de casa suele utilizar esta llammosle teologa domstica.

Extracto de: Jorge Molinero, "Qu hacer con las sectas?", en PALABRA 231, X-84 (477-479); B.Martn Snchez, Folleto de Apostolado Mariano "Los Testigos de Jehov", 1988.

HARE KRISHNA*** o ASOCIACIN INTERNACIONAL PARA LA CONCIENCIA DEKRISHNA***

Fundada en 1966 por A.C. Bhaktivedanta, descendiente de maestros espirituales de la India. Sudoctrina se funda en los escritos de los Vedas e inculcan vida asctica.

A todos nos ha llamado la atencin unos tipos con cabezas rapadas, tnicas orientales blancas (solteros)o de color azafrn (casados), que entonan un mismo canto y un mismo ritmo repetido hasta la saciedadal son de tambores, citaras y cimbales: "Hare Krisna, hare Krisna, Krisna Krisna, hare hare, hare rama,hare rama, rama rama, hare hare". Cantan el nombre de Dios y as buscan en lugares frecuentados quealguien se les acerque, pregunte y se les una.

Todo empez en 1965. Srila Prabhupada, un anciano de 69 aos (su nombre original era Abhy CharanDe), maestro de espiritualidad hind lleg a Nueva York. Haba recibido de su "gur" o maestro lamisin de extender por occidente la filosofa vdica o religin de los Vedas, que hay que situar en losorgenes del hinduismo. Al ao siguiente, consegua abrir un templo en Nueva York y en SanFrancisco, para seguir despus por Boston y Montreal. En 1968 un generoso donativo le permite abrirotro templo en Londres y, a partir de entonces, la organizacin se extendi por todo el mundo, fijandola sede principal en Mayapur (India).

En 1977 muere el fundador, dejando la Asociacin slidamente consolidada. Antes haba elegido oncediscpulos y haba formado una comisin de gobierno con los responsables de las distintas reasgeogrficas y los haba revestido de la autoridad del mismo Krisna, lo que les permite exigir a losdevotos una obediencia sin discusin.


6/18

EN QU CREEN LOS DEVOTOS DE KRISNA.

Krisna, un semidis, una de las principales encarnaciones del dios Vishnu, segn los indios, es para losmiembros de la Asociacin el Dios Omnipotente, Creador y Omnipresente. Su pensamiento procededel hinduismo tradicional: coincide aqu en su pantesmo. Con respecto al hombre, creen en su

inmortalidad y en sucesivas reencarnaciones hasta que el alma se purifique y pueda vivir eternamenteen la Conciencia de Krisna. Esas sucesivas reencarnaciones se prolongarn todava durante 427.000aos, hasta que Krisna venga a castigar a esta humanidad ganada para el atesmo y que acabar inclusopor perder el concepto de Dios.

Slo se podr escapar a esas sucesivas reencarnaciones e ir a vivir antes a la Conciencia de Krisna atravs de la Asociacin para la Conciencia de Krisna, en la que se le adora, se le elevan plegarias yofrendas y se practica el bhakti-yoga o yoga de devocin, el abandono en Dios.

De ah que los devotos canten 1.728 veces al da la forma ms perfecta del yoga, el canto delMahamantra, repitiendo constantemente el nombre de Dios: Hare Krisna, Hare Krisna... Diecisisveces repiten cada jornada una especie de rosario de 108 granos, que llevan colgado del collar, en unabolsita.

En las comunidades de la Asociacin el da comienza temprano: 4 de la maana, despus de unas 6horas de sueo. Tras el aseo, tiene lugar la primera ceremonia: se renen en la sala del templo,agrupados por sexos para la glorificacin matinal de los Murtis (representaciones o imgenes de ladivinidad).

Hacen esta oracin acompaados de unos pequeos platillos (kadolos) y bongos hindes (mardanga),los hombres delante, las mujeres detrs... Esta glorificacin consiste en la lectura de un texto sagrado,cantos, danzas y ofrendas.

Terminada esta ceremonia comienza el Japa o meditacin individual y personal mediante el canto de lajaculatoria "Hare Krisna". Dos horas es el tiempo previsto para cumplir las diecisis vueltas de las 108cuentas.

A las 6,30 es el tiempo de honrar al maestro espiritual con una ofrenda de flores. Acto seguido, hacialas 7,30, asisten a un curso sobre el Srimad Bhagavatam, uno de sus libros sagrados.


7/18

Hacia las 8,30 , sentados en el suelo desayunan con alimentos vegetarianos previamente ofrecidos aKrisna. Despus, cada uno acude a los servicios encomendados: muchos se dedican a la ventaambulante.

A las 14, men. Despus de la comida las habituales ocupaciones o la lectura de las Escritura. Con

posterior coloquio sobre el Bhagava. A las 20,30, frugal colacin: vaso de leche y frutas. A las 21,descanso.

Adems de esa actividad, se les exige seguir una alimentacin exclusivamente vegetariana, rehusartxicos (caf, tabaco, alcohol, drogas) y abstenerse de relaciones sexuales ilcitas.

Religin o secta?

La apariencia es de un intento de implantacin de una rama del hinduismo en Occidente, y,probablemente, muchos de sus miembros tengan esa pretensin junto con la de su propia santificacin.

Pero en la corta historia de la secta ha habido demasiadas ancdotas y muchas reservas, que hacenpensar en desvos de la Asociacin hacia fines menos espirituales: la venta de libros y cassettes, baseeconmica de la Asociacin, se hace en las calles con ocultamiento de la personalidad (para esaactividad visten normalmente, al estilo europeo) y con fines falsos (construccin de guarderas,escuelas, hospitales de invlidos, subnormales, alcohlicos, etc...). Estamos ante otro caso dereclutamiento de mano de obra barata para fines econmicos?

De los 200 miembros que hay en Espaa, unos 35 viven en Nueva Vrajamanadala, una finca llamadaantes Santa Clara, a las afueras de Brihuega (Guadalajara). Tienen tambin una sede en Madrid (clVelzquez), y otros lugares de encuentro en Barcelona, Mlaga y Canarias.

(Cfr: Jorge Molinero, "Qu hacer con las sectas?" en PALABRA 231, X-1984 (482-483); ManuelGonzlez Lpez, "Asociacin para la Conciencia de Krishna" en PLURALISMO RELIGIOSO II, pp.335-336; B. Martn Snchez, "Los Testigos de Jehov y otras nuevas sectas", Folletos ApostoladoMariano, 1988)


8/18

CIENCIOLOGA: UNA SECTA EN ENTREDICHO (Utiliza el ttulo de "Iglesia" sin serlo)

En 1950, L. Ronald Hubbard, escritor de novelas de ciencia ficcin, publicaba el libro "Diantica. Elpoder del pensamiento sobre el cuerpo". Dos aos ms tarde, fundaba una secta, la "Iglesia de laCienciologa".

En Alemania, donde cuenta con 30.000 adeptos, acaban de prohibirle la inscripcin como asociacinsin nimo de lucro, obligndoles a engrosar el registro mercantil. Renate Hartwig ha publicado un librosobre las artes de esta secta.

La cienciologa no es propiamente una religin, y por tanto tampoco una secta: en Espaa le handenegado su inscripcin en el Registro de Entidades Religiosas, porque "sus prcticas y actividadesafectan negativamente a la salud pblica". Figura como asociacin civil llamada "Diantica Espaola".Mientras no se demuestren actividades delictivas, se tolera que se autodenomine "Iglesia".

Lafayette Ronald Hubbard (muerto en 1986 y conocido por las iniciales LRH) ide un producto muyamericano, mezcla de budismo: el alma (thetan), alcanzando su perfeccin racional (el aclarado), selibera de las reencarnaciones y pasa a una vida eterna de superhombre, especie de nirvana; ymentalidad calvinista: en la secta se asciende rigurosamente en funcin del dinero ingresado y de laeficacia estadstica. LRH pretenda nada menos que tomar el poder en todo el mundo -para"purificarlo"- en torno a 1984, pero las persecuciones que sufri la cienciologa (en 1977 la CIAdescubri que posea muchos documentos secretos de la defensa norteamericana), le llev a cambiar detctica y hoy tratan de captar adeptos sobre todo en el mbito econmico. Aunque 1984 ha pasado, lacienciologa se parece a la organizacin totalitaria imaginada por Orwell: los adeptos hacen informesunos de otros y cuenta con un servicio secreto (OSA, Office for Special Affairs).

tica y diantica

Principios ticos como "no temas herir a otros si la causa es justa", o "debes recurrir a la intimidacinpara proseguir tu camino", y el adjetivo de indeseables que LRH daba a quienes abandonaban la secta,ilustran la dificultad de salir de ella. Renate Hartwig y su familia -con ayuda de prrocos catlicos yprotestantes- gestionan una asociacin (Robin Direkt) que ha ayudado a cientos de ex-ciencilogos.

Entre los testimonios presentados por Hartwig se cuentan asesinatos y abortos forzosos (se prohibi alas mujeres tener ms nios a partir de 1986).


9/18

En Espaa, 72 miembros de la secta fueron detenidos en 1988, cerrndose 6 centros, entre ellos uno derehabilitacin de drogadictos (Narcornn-Cercedilla), que haba recaudado 134 millones de ptas. en unao (con fraude fiscal por medio). En 1995,13 miembros fueron acusados de 18 delitos, y el fiscal pidiuna pena de 30 aos para Heber Jentzch, segundo jefe mundial de la cienciologa.

Actualmente tres ex-ciencilogos estn procesados en Madrid, acusados de intentar asesinar a JohnCaban, un disidente. Lo curioso del caso es que tanto el agredido como los agresores denigran de la

secta. Y es que, como seala Hartwig, para rehacer la vida de un ciencilogo no basta con que salga dela organizacin: es preciso que se relacione con gente normal para que recupere el sentido comn.

IGLESIA CRISTIANA PALMARIANA (PALMAR DE TROYA)

Grupo sectario de catlicos integristas. Fundado en Sevilla (1976) por Clemente Domnguez. Sefinancia mediante donaciones. No ha habido sentencias judiciales que la impliquen en asuntosdelictivos. Aunque en su momento levantaron cierta polvareda las supuestas apariciones de la Virgenen El Palmar de Troya y despus la irrupcin de este grupo al calor del tumulto levantado, hay queresaltar la insignificancia de este fenmeno. El grupo de seguidores palmarianos no es nadasignificativo (unos 100), y la tendencia de estos veintitantos aos es al estancamiento.

Fechas de una locura.

Marzo 1968: Unas nias de la localidad sevillana de El Palmar de Troya declaran haber visto a laVirgen Mara en la finca "La Alcaparra", propiedad de la familia Snchez Ventura.

Mayo 1970: El Cardenal Bueno Monreal, Arzobispo de Sevilla, desautoriza tajantemente las supuestasapariciones.


10/18

1971: Clemente Domnguez Gmez, gallego afincado en Sevilla, ex-seminarista, se convierte en lderreligioso de los que all acuden.

1974: Fundacin de la Orden de los Carmelitas de la Santa Faz, que acoge a los hombres y mujeres quequieren vivir en El Palmar.

1975: El obispo vietnamita Ngo-Denh Thuc ordena sacerdotes a Clemente y tres de sus compaeros.Pocos das despus fueron consagrados obispos. El obispo es excomulgado.

Marzo 1976: En un accidente de automvil Clemente pierde la vista.

Septiembre 1976 :La Congregacin vaticana para la Doctrina de la Fe declara oficialmente que noreconoce ni reconocer valor alguno a las ordenaciones del prelado vietnamita.

Octubre 1976: Decreto de excomunin para los obispos y sacerdotes de la Congregacin Carmelitas dela Santa Faz.

Noviembre 1977: Clemente se autoproclama Papa con el nombre de Gregorio XVII, ya que, a la muertede Pablo VI, consideraron vacante la Sede de Pedro e ilegtimo a su sucesor.

Marzo 1978: Un grupo de obispos palmarianos -entre seis y nueve- abandonan la Congregacin.


11/18

Agosto 1982: Clemente solicita la inscripcin de su grupo en el Registro de Asociaciones Religiosas yle es denegada. En 1983 se confirm la denegacin. Razn: la similitud de denominacin que se

solicita para el grupo con la misma Iglesia Catlica.

Noviembre 1982: Grave escndalo en la localidad salmantina de Alba de Tormes, al entrar Clemente yun grupo de seguidores en la iglesia donde se guardan las reliquias de Santa Teresa de Jess y cundirentre la poblacin el rumor de que quera robar los restos de la Santa de vila.

Enero 1988: El Tribunal Supremo acepta la inscripcin de los seguidores de Clemente en el Registro deAsociaciones Religiosas con el nombre de Iglesia Cristiana Palmariana.

LA MISIN DE LA LUZ DIVINA *** DEL GUR MAHARAJ-JI

Movimiento orientalizante que hizo furor en la dcada de los sesenta. Fundado por un indio, GurMaharaj Ji, nacido en 1957.

Todo empez a la muerte de su padre Shri Hans Ji (= "Alma iluminada"), un Santgur o maestropreparado para revelar el conocimiento de nuestro interior mediante La Luz Divina. Segn el gurMarahaj-Ji, cuando tena 8 aos y muere su padre, ste se reencarn en l y oy en su interior una voz"T eres l, y debes traer su conocimiento al mundo". Y el precoz maestro empez a funcionar con elpoder y la gracia divina transmitida por su difunto padre. A los 13 aos, el jovencito Gur, en Dehli,empez a creerse cierta divinidad, ante un milln de personas, anunci que iba a establecer la pazuniversal y que la humanidad comenzara a entrar en una nueva edad.

Doctrinalmente, se trata de una amalgama de cultura de folletos y aforismos con algunas formulacionesfilosficas o religiosas ms o menos bien tradas.


12/18

El Conocimiento que el Gur promete, ms que una religin, es una experiencia de Dios que se alcanzadescubriendo en nosotros la luz divina,: 1 a travs del ojo interior o tercer ojo, que sus seguidores sepintan como un gran lunar en la frente. 2 Tambin se alcanza el Conocimiento escuchando por mediodel odo del corazn la msica interior que Dios mismo toca en nosotros; 3 y gustando el nctar, unsabor que desciende del cerebro a la garganta, tan delicioso que permite a un adicto apartarse de ladroga y a un gur permanecer tiempo y tiempo sin probar alimentos; 4 El cuarto camino para llegar alConocimiento es sentir la presencia de Verbo o aliento sagrado en uno mismo.

Sobre estos cuatro caminos meditan los seguidores del Gur Maharaj-Ji una hora por la maana y otrahora por la tarde, y as van ganando en gracia, que es la que les trae la paz interior.

De Jesucristo piensan que fue un gur que inici la tarea del Maharaj-Ji: ste si que har estallar en elmundo la paz y el amor. Por eso fuerzan los textos del Nuevo Testamento, generalmente sin rigor yramplonera, para hacerlos coincidir con sus doctrinas. Por ejemplo, les encanta leer en Io 1, 5: "Este esel mensaje que de l hemos odo, y os anunciamos que Dios es luz y que en l no hay tiniebla alguna".

Sin entrar en ms juicios sobre el contenido de su doctrina y sin detenernos en el boato que rodea lavida y las obras de algunos gurs, quiz haya que considerar a los seguidores de la Misin de la LuzDivina como unos exponentes ms del hippysmo pseudorreligioso, actualmente en franco retroceso.

Para acabar, una curiosa ancdota: Shri Mataj, madre del gur Maharaj Ji, ha renegado de l y le haretirado el ttulo espiritual de la Misin, "porque l vive, con su esposa americana, como un play-boy yno como un hombre".

(Cfr. Jorge Molinero, Qu hacer con las sectas?", en PALABRA 231, X-1984(481).B. MartnSnchez, "Los Testigos de Jehov y otras nuevas sectas" Folleto de Apostolado Mariano, 1988).

MORMONES *** - IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS LTIMOS DAS

De los Mormones se ha dicho, ms que de ninguna otra secta, que parece bien cmo profesan su fe,pero no la fe que profesan. Si no fuera por sus burdos conceptos doctrinales y sus borrascosos orgenes,


13/18

podran ser considerados ms que como una secta como una iglesia entre las muchas nacidas delprotestantismo americano.

LA BIBLIA "BIEN TRADUCIDA"

En qu creen los mormones? En primer lugar en la Biblia, que es verdadera palabra de Dios, pero"bien traducida", no como la habra adulterado la "grande y abominable Iglesia", que "preside elAnticristo" (el Papa de Roma). Como el fundador de la secta recibi el mandato divino de corregirla,puso manos a la obra con firmeza y, slo en el Nuevo Testamento, introdujo 128 versculos y cambi1.475.

Por otra parte, la revelacin sigue abierta: Smith en persona recibi cientos de revelaciones y lossucesivos presidentes de la Iglesia siguen tenindolas, pero no adquieren rango de dogma obligatoriohasta que no son aprobadas por el Consejo de los Doce Apstoles, los ms altos dignatarios en laorganizacin mormona.

Su concepto de Dios es marcadamente antropolgico, procedente de la materia, y no se le consideracreador del mundo, sino slo su organizador. Su pensamiento sobre la Encarnacin es tambintristemente grotesco: Cristo habra nacido de la unin de Adn y Mara; habra practicado la poligamia,etc.

Se alcanza la salvacin, lograda por la expiacin de Jesucristo, "mediante la obediencia a las leyes yordenanzas del Evangelio" (tercer artculo de la fe de los mormones). Aunque se nos juzgar pornuestros propios pecados, afirman que habr tantos atenuantes que ser muy difcil la perdicin. Noexiste Infierno: slo los apstatas de los Santos de los ltimos Das y los que les hayan perseguidotendrn que pagar de una manera muy especial en el ms all. Los dems, aunque no hubierancumplido sus deberes, tendrn despus otra oportunidad.

Los mormones practican sus cultos pblicos en las llamadas capillas, y sus servicios son muysemejantes a los de algunas confesiones protestantes. Tienen, por ejemplo, la ceremonia del bautismo,que es por inmersin; la comunin, que ellos realizan con pan y agua, pues no beben vino. En losllamados Templos (en Europa slo hay dos) practican sus cultos privados y secretos, slo para losiniciados.


14/18

Entre sus ceremonias que recuerdan tambin remotamente los sacramentos cristianos se pueden citar: laConsagracin, por la que se recibe el sacerdocio de Melquisedec; el Matrimonio sellado, que haceeterno el matrimonio y que permite en la otra vida alcanzar la condicin de dioses. Tambin practicanel llamado Bautismo por los muertos; se hace bautizar de nuevo un vivo en beneficio de un difunto, yaque consideran el bautismo como necesario para salvarse.

MORAL: no al alcohol, no al tabaco.

Por lo general, las sectas practican un rigorismo moral que en algunos casos hace agua por algunosagujeros (sexualidad, matrimonio, respeto a los derechos humanos, etc.). De los mormones, excepto susdevaneos histricos con la poligamia, no se transparenta ms que una vida ordenada: no pueden probarel alcohol, ni el tabaco, ni el caf, ni el t; no aceptan la contracepcin, valoran la gravedad deladulterio, ayunan rigurosamente una vez al mes, y entregan escrupulosamente los diezmos de susganancias. Esos jvenes que se ven por las calles, los misioneros mormones, permanecern uno o dosaos en territorio de misin, ya que es una obligacin para todos ellos: y se sostendrn con sus ahorrosanteriores o lo harn sus respectivas familias.

EFICACIA ECONMICA

Los mormones han llamado siempre la atencin como buenos organizadores de los asuntoseconmicos, ya desde la colonizacin de los actuales territorios del Estado de Utah. Al principio, parasubvenir a las necesidades de la secta, pasaron por una fase de colectivismo, pero ms tarde, por unasupuesta revelacin, se cambi ese sistema de propiedad comunitaria por el de la propiedad privada conla aportacin del diezmo para las necesidades de la iglesia. Ese diez por ciento de todas las gananciasde los miembros explica la gran capacidad econmica inicial de la secta. Posteriormente, las empresasmontadas por los mormones han contribuido a la ampliacin de esa disponibilidad econmica. Amuchas de esas empresas se las reconoce enseguida: llevan en su nombre la palabra "Sin".

Entre los miembros de la secta practican la caridad, pero en esto se diferencian de las dems sectas:tambin acuden en ayuda de los "gentiles" en casos de graves catstrofes, lo que les ha ganado muchassimpatas en los ltimos aos.

FUNDACIN E HISTORIA DE LOS MORMONES


15/18

Jos Smith, Fundador de la secta, naci en Sharon (Estado de Vermont), en 1805, de padresprotestantes, bastante inclinados a creencias supersticiosas, de las que l heredara su gusto por lo

sobrenatural extraordinario, por lo fantasioso.

Siendo todava muy joven, en supuestas apariciones, se le descalifican todas las religiones, que l apartir de entonces considerar "abominacin a los ojos de Dios". Por el mismo procedimientoextraordinario, el ngel Moroni le indica, en 1823, que busque un libro escrito en planchas de oro, quecontiene la plenitud del Evangelio escrito, y que espere cuatro aos antes de difundirlo. Encuentra ellibro en la colina que le indica el ngel, lo traduce -pues estaba escrito en caracteres antiguos- y lodevuelve a su sitio.

Ese es el Libro de Mormn, uno de los cuatro libros sagrados de la secta. Segn Jos Smith, haba sidoescrito por los antiguos profetas del continente americano, antes y despus de Cristo, a partir de ladispersin que sigui a la Torre de Babel. Mormn, descendiente de los israelitas y concretamente de latribu de Manass, perteneca a un pueblo emigrado a Chile, los nefitas: fue el penltimo representantede esa raza, ya que los lamanitas -los pieles rojas- la habran exterminado hacia el ao 400 despus deCristo. Antes del exterminio, Mormn habra recogido todas las profecas de sus antepasados y su hijoMoroni completara el libro, enterrndolo para que lo encontrara Smith al cabo de catorce siglos.

El libro, por supuesto, no resiste la crtica histrica: contiene desde citas de Shakespeare hastareferencias al caballo, desconocido en Amrica antes del Descubrimiento. Y no se olvide que Moronvivi unos once siglos antes.

Los otros tres libros sagrados de los Mormones son La perla de gran precio (contiene una autobiografade Smith; los Trece artculos de la fe; el libro de Moiss y el de Abraham, que Smith descubri entremomias y papiros que compr a un francs); Las Doctrinas y Convenios (con revelaciones hechas aSmith en persona); y la Biblia, segn el canon protestante.

La fundacin

A los cinco aos del gran descubrimiento, Juan el Bautista habra conferido a Smith y a Codwery, susegundo discpulo, el "sacerdocio de Aaron" y, poco despus, el de Melquisedec. Por fin, el 6.IV.1830nace la "lglesia de Cristo", que cuatro aos ms tarde estrenara su nombre actual: "Iglesia de Jesucristode los Santos de los ltimos Das". La sede de la nueva iglesia se fija en Kitland, donde Smith espera


16/18

la proximidad del Juicio Final, pero sucesivas revelaciones y otros acontecimientos van trasladando alFundador y a sus seguidores hacia el Oeste, primero a Far West (Misouri) y luego a Independence(Illinois), donde se instalarn en 1839, bautizndola con el nombre de Nauvoo.

Lo que sigue es ms propio de una epopeya de los pioneros del lejano Oeste que del nacimiento de una

religin: se da alguna purga interna; se producen mil encuentros con los no pertenecientes a la secta,con un asalto a la poblacin de Far West, una condena a muerte contra Smith y una huida del visionarioconsentida por el Sherif. Mientras tanto, la secta ha seguido organizndose a manera de territorioteocrtico, con Smith de Presidente; como padre, con el ttulo honorfico de Patriarca y los cargos delos Doce Apstoles, como consejo directivo de la iglesia y de la sociedad. En Far West quedaestablecido el diezmo, que tanto ha tenido que ver en el futuro desarrollo de la secta.

Tras la rocambolesca salida de Far West, Smith consigue instalarse en Nauvoo (Illinois), obteniendo unestatuto de amplia autonoma. Para entonces, los predicadores enviados por Smith a Europa hanobtenido proslitos, que emigran a aquellas tierras y las colonizan de forma admirable. Smith, an msasentado, en calidad de Presidente y de Profeta, va decretando dogmas cada vez ms extravagantes:pluralidad de dioses, poligamia... Por aqu se iniciarn sus ltimos y definitivos problemas.

La implantacin de la poligamia (aunque l no lleg a imponerla, aunque s a practicarla y a incitar asus seguidores) deteriora la autoridad de Smith entre algunos mormones y arrecia sus dificultades conlas autoridades civiles, a las que tampoco complacen las represiones del Profeta contra sus acusadores.Vindose en dificultades intenta huir hacia las Montaas Rocosas, pero ante la sospecha de sus amigosde que pretende abandonarles, reacciona con dignidad y se entrega a la justicia: "S mi vida no esvaliosa para vosotros, tampoco lo es para m" Juzgado y encarcelado, el establecimiento penitenciariofue asaltado el 27.VI.1843 por un grupo de sus enemigos: muere su hermano Hyrum, y l, intentaponerse a salvo saltando por una ventana, pero tiene que defenderse con el revolver que se le consentallevar por su condicin de militar y muere pronunciando las palabras "Seor mo y Dios mo" Sedesconoce el lugar donde descansa Jos Smith, muerto de bala a los 39 aos de edad.

La ruta de los mormones

Al primer sucesor de Smith, Briham Young, le correspondi dirigir el gran xodo mormn hacia latierra prometida, ms al oeste, hasta las orillas del Lago Salado, un territorio desrtico,maravillosamente colonizado, hoy ocupado por el Estado de Utah. All se levant Salt Lake City, sunueva Jerusaln; all el Lago Salado alcanz la estimacin de un autntico Mar Muerto; all el ro quelo alimenta se convirti en el Jordn... All se implant definitivamente la teocracia mormona, en unaextensin equivalente a la de Inglaterra.


17/18

Aunque en 1850 el pas de los mormones fue admitido en el Congreso de los Estados Unidos en calidadde "territorio", siguieron los problemas con las autoridades federales, sobre todo agudizados por lacuestin de la poligamia. Por fin, en 1882, el entonces Presidente de la secta, esta vez sin revelacinalguna pero tras haber orado mucho, manifest su propsito de que se renunciara a la poligamia. En1884, el gobierno de los Estados Unidos reconoca al Estado de Utah y sus leyes particulares.

LA SITUACIN EN ESPAA

Segn estadsticas propias de la secta, los mormones superan la cifra de cuatro millones y medio, de losque dos terceras partes viven en Utah y el resto en otros estados norteamericanos; en Canad, enMjico, en otros pases latinoamericanos y en Europa. Su fuerte crecimiento se debe en parte al rechazooficial de los mtodos anticonceptivos; a una buena disponibilidad econmica para el mantenimientode sus misiones; y a la actividad incesante, aunque no agresiva, de ms de 30.000 misionerosesparcidos por el mundo.

A raz de la legislacin sobre la libertad religiosa, fue autorizada la actividad de los mormones en 1969,y en esos aos los espaoles comenzaron a ver por las calles o llamando a sus puertas a unos jvenes,generalmente dos, limpios y bien arreglados, con chaqueta en invierno o con camisa blanca de mangacorta y corbata en pocas estivales: los misioneros mormones.

La "Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das" asegura que en Espaa tiene 7.000 adeptos,con 75 capillas (para el culto pblico) y ningn templo (para ritos privados de los iniciados). Losseguidores estn distribuidos en 75 ramas de unas 250 personas cada una, con un presidente y dosconsejeros. Cuando uno de esos grupos llega a 500 miembros, el que preside es llamado obispo.

Centro de ServiciosMapa del SitioRecomienda a un amigoAgregar a favoritosEncuentra.com en tu pgina de entradaLibro de visitasBjalo a tu PalmImprmeloGratis por e-mail


18/18

Recbelo GRATISpor e-mail:ValoresMeditarVirtudesHomila dominical

NovedadesVoz del papaSantoralEvangelio DiarioEscribe tu e-mail:

Poltica de Privacidad

Provisto por

Servicio Catlico

Centro de ServiciosMapa del SitioRecomienda a un amigoAgregar a favoritosEncuentra.com en tu pgina de entradaLibro de visitasBjalo a tu PalmImprmeloGratis por e-mail

Pgina Principal > Apologtica > Sectas > Documento Copyright 2000-2003 by Encuentra Networks | Condiciones de Uso | Miembro de la RIIAL |Aprobacin Eclesistica

ANALIZANDO ALGUNAS SECTAS

Documents

Transcript of ANALIZANDO ALGUNAS SECTAS