Análisis y reflexión de justicia, reconciliación y paz desde la educación superior....

Anlisis y reflexin de justicia, reconciliacin y paz desde la educacin superior

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FUNDACIN ABRAPALABRA IV CONGRESO INTERNACIONAL DE EDUCACIN ABRAPALABRA

Convivencia, conflicto y competencias Ciudadanas Ibagu-Colombia, 17 al 19 de septiembre de 2015

JOS ERIBERTO CIFUENTES MEDINA1 JOS IRENARCO PEDRAZA SUARZ2

UNIVERSIDAD PEDAGGICA Y TECNOLGICA DE COLOMBIA-TUNJA-COLOMBIA

Eje temtico 1: Convivencia, Conflicto y Competencias Ciudadanas

ANLISIS Y REFLEXIN DE JUSTICIA, RECONCILIACIN Y PAZ DESDE LA EDUCACIN SUPERIOR

Resumen: En la presente ponencia, se pretende hacer un nfasis en lo terico y en lo prctico de: Justicia, Reconciliacin y Paz; en el desarrollo de varias partes de la investigacin que se adelanta. La primera corresponde a una fundamentacin terica acerca del anlisis de: Justicia o/y libertad y diversos argumentos tericos, que permiten fortalecer los conocimientos en lo relacionado al tema objeto de estudio; como elementos inherentes a la formacin de un joven universitario del presente y al quehacer en un futuro profesional. En una segunda se aborda la paz en Colombia, teniendo en cuenta: El Informe de Desarrollo Humano para Colombia de las Naciones Unidas: Conflicto, Callejn con salida y el Informe sobre Desarrollo Humano: Colombia Rural. Como aportes e insumos para los estudiantes de la presente sociedad y del maana que desde la Educacin Superior en la preparacin de una carrera profesional, se pueda consolidar principios de: Justicia, Reconciliacin y Paz en los diversos contextos de su desarrollo personal y profesional. En la tercera se emprenden aspectos metodolgicos a travs de una encuesta a estudiantes universitarios en la modalidad a distancia acerca del tema objeto de estudio en donde se evidencia un diagnstico de la realidad social de sus contextos y la sistematizacin de un experiencia en torno al estudio y reflexin desde el aula de clase en a las dos ltimas normas que promueven la catedra de la Paz en Colombia, anlisis del texto: Los cuatro acuerdos y la reflexin de diez pelculas muy propicios a utilizar en clase para la educacin para la paz. Los filmes son: Las flores de Harrison, En tierra de nadie, Days of Glory, Las tortugas tambin vuelan, Cartas desde Iwo Jima, En el valle de Elah, La vida sin Grace, El nio con el pijama a rayas, En tierra hostil y War Horse (Caballo de batalla). Palabras clave: Justicia, Reconciliacin, paz, Posconflicto, Educacin Superior

1 Estudiante de Doctorado en Historia, Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia. Magister en

Educacin, Especialista en Educacin con nfasis en Evaluacin Educativa, Licenciado en Teologa, Licenciado en Filosofa y Educacin Religiosa, Universidad Santo Tomas. Docente Escuela de Ciencias Administrativas y Econmicas. Facultad de estudios a Distancia -Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia. Contacto: [email protected] 2 Magster en Administracin, Especialista en Evaluacin Pedaggica, Administrador de Empresas, Universidad

Pedaggica y Tecnolgica de Colombia. Director Escuela de Ciencias Administrativas y Econmicas, Facultad de estudios a Distancia- Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia. Contacto: [email protected]


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Abstract: In this paper, we intend to make an emphasis in theory and in practice of: Justice, Reconciliation and Peace; in the development of various parts of the investigation conducted. The first is a theoretical foundation for analysis: Justice or / and freedom and various theoretical arguments, which allow strengthen knowledge in relation to the topic under consideration; as inherent to the formation of a university student of this and future task in a professional elements. In a second peace in Colombia is addressed, taking into account: The Human Development Report for Colombia of the United Nations: Conflict, Alley starting and the Human Development Report: Colombia Cottage. As inputs and supplies for the students of the present society and from the Superior morning in preparation for a career Education, can consolidate principles: Justice, Reconciliation and Peace in the various contexts of their personal and professional development. The third methodological aspects are undertaken through a survey of college students in distance learning on the subject of study in which a diagnosis of the social reality of their context and the systematization of an experience around the study was evidence and reflection from the classroom in the last two rules that promote lecture of Peace in Colombia, text analysis: the Four Agreements and reflecting very favorable ten films to be used in class for peace education. The films are: Harrison's Flowers, No Man's Land, Days of Glory, Turtles Can Fly, and Letters from Iwo Jima, In the Valley of Elah, Grace Is Gone, and The Boy in the striped pajamas, The Hurt Locker and War Horse (battle). Key words: Justice, reconciliation, peace, post-conflict Higher Education 1. INTRODUCCIN Los argumentos en relacin a tres temas que se convierten en uno como objeto de estudio: Justicia, Reconciliacin y Paz en perspectiva histrica en Colombia; s que de ello todos los medios de comunicacin nos ofrecen a por doquier y al gusto de todos, es plural la tesis y la anttesis: La justicia y la injustica, no hay punto de equilibrio; la paz opacada por el eclipse imperante de la violencia. Lo ms complejo es que es vivido en carne propia por muchos seres humanos de Colombia, que no todos son ciudadanos pues se reconoce esta categora despus de los 18 aos como mayora de edad. No es casualidad es verdad justificada que los ms afectados con los extremos en edad: los nios y los ancianos pero que nadie se escapa a esta realidad compleja y difcil de descifrar y que no para por el contrario avanza sin cesar a pesar de las proclamas, marchas de muchos colombianos buenos de corazn, porque de seguro que los seres humanos de bien son ms en Colombia, opacados por la maldad y crueldad de pocos. Cada persona ha de aportar un grano de arena a la construccin de una sociedad justa, reconciliada y en paz para siempre; en donde todo se solucione con el dialogo, reine la fraternidad y brille la esencia de todo ser humano como le fuere desde su existencia o como el corazn de un nio, capaz de perdonar a su amigo que le ha roto su juguete que le perdona y olvida para seguir jugando; no le guarda rencor, resentimiento es capaz de seguir jugando y


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jugando el juego de la vida que poco a poco se transforma para ser una persona derecha y darle espacio al cultivo de la violencia, el rencor, la injusticia sin importar que se genere la ley del embudo. El ser humano se olvida de s mismo para ocuparse de la posesin externa de la maldad sin medir consecuencias, poniendo precio a la vida y sembrando el reino de la incertidumbre, conduciendo a la muerte y todas sus derivaciones de la deshumanizacin descontrolada. 2. METODOLOGA El trabajo de investigacin se apoya en el enfoque cualitativo; Hernndez (2010), el tipo de investigacin que se sigui corresponde al descriptivo; Castillo (2004), se ubic en contexto el proyecto, asignndole una poblacin y muestra respectivamente, se sigui un muestro estratificado; Nio (2011). Se asign una encuesta con la cual se recogieron los datos e informacin; que posteriormente fue sistematizada.

E N F O Q U E

El enfoque de investigacin corresponde al cualitativo, segn Hernndez (2010), se definen los datos cualitativos como descripciones detalladas de situaciones, eventos, personas, interacciones, conductas observadas y sus manifestaciones. El investigador cualitativo utiliza tcnicas para recolectar datos, como la observacin no estructurada, entrevistas abiertas, revisin de documentos, discusin en grupo, evaluacin de experiencias personales (p., 9). Se considera un enfoque abierto y,

en la mayora de estudios cualitativos no se prueban hiptesis, se basa en mtodos de recoleccin de datos no estandarizados ni completamente predeterminados. y se fundamenta en una perspectiva interpretativa centrada en el entendimiento del significado de las acciones de seres vivos, sobre todo de los humanos y sus instituciones (Ibd., 9).

T I P O

El tipo de investigacin aplicado en el estudio fue el descriptivo, segn Castillo (2004), por cuanto tiene como propsito describir el objeto estudiado, por ello permite registrar las caractersticas, las conductas y dems factores de hechos y fenmenos, busca fundamentalmente describir, pues su objetivo no es comprobar explicaciones, ni hacer predicciones (p., 15). Con este tipo de investigacin busca determinar la percepcin de la: justicia, reconciliacin y paz que tienen universitarios que se prepararan en la modalidad a distancia en el propsito de servir a la sociedad en una carrera profesional.

C O N T E X T O

La Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia, es una institucin de carcter oficial creada en el ao 1953, actualmente cuenta con once facultades, reconocida dentro de las mejores universidades de Colombia, ha recibido acreditacin Multicampus por 6 (seis) aos a partir de 2015 por Ministerio de Educacin Nacional, certificada por ICONTEC bajo la norma ISO 9001 y certificada a nivel nacional en 6 (seis) aspectos fundamentales en prestacin de servicios de calidad con estndares internacionales. En el ao de 1982, el gobierno Nacional, oficializa el Sistema de Educacin Abierta y a Distancia, con el Decreto 2412 del 19 de agosto. La Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia, en la Rectora del Doctor Jos Eustacio Martnez Pez, acoge esta iniciativa y por Acuerdo N 087 del 14 de Diciembre de 1983, el Honorable Consejo Superior, se crea el Instituto de Educacin Abierta y a Distancia (IDEAD), con su estructura y funciones. El programa Regencia de Farmacia, pertenece al nivel tecnolgico; cuenta con seis semestres acadmicos, ochenta docentes, quineintos estudiantes de los diferentes Centros regionales de Educacin a Distancia (CREAD), distribuidos en los diferentes semestres del programa.

P O B

Se consider pertinente disear una encuesta en el propsito de aplicarla a los estudiantes como agentes y actores del proceso, se valid a travs de la revisin de dos docentes, se


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L A C I N

piloteo en la aplicacin a cuatro estudiantes de quienes se recibi la retroalimentacin, las sugerencias y recomendaciones que en buena medida contribuyeron a la validez y confiabilidad de la encuesta para su posterior aplicacin definitiva a cincuenta estudiantes que fueron seleccionados al azar de diferentes semestres del programa de Regencia de Farmacia, de un total de 500 estudiantes del programa.

M U E S T R A

Para la seleccin de una muestra aleatoria estratificada se requiere de un marco para cada estrato de poblacin, en este caso particular hubo lugar a un listado de estudiantes del programa de Regencia de farmacia. Se trata de un muestreo estratificado, cuando la poblacin no es homognea, est clasificada segn sus caractersticas en grupos o estratos y luego al azar se determinan las unidades asegurando la proporcionalidad segn los estratos (Nio, 2011: 56). Para lograr determinar el tamao de la muestra, se acoge a la recomendacin tcnica, de tomar una muestra equivalente al 10% de la poblacin objeto de estudio de la presente investigacin, finalmente esto es: n= 320% N n= 10% (500) n= 50

Tabla N 3: Diseo metodolgico de la investigacin 3. ETAPAS DEL DESARROLLO DE LA INVESTIGACIN En la investigacin se siguieron tres etapas: la primera de diagnstico a travs de una encuesta y la segunda corresponde a trabajo de campo en la socializacin de documentos y una tercera de socializacin y concienciacin en las experiencias de un numero considerables de pelculas; con el fin de llegar a descubrir en perspectiva y prospectiva la justicia, reconciliacin y paz en los diferentes contextos de los estudiantes, del programa: Regencia de Farmacia.

ETAPA DESCRIPCIN

PRIMERA En la primera etapa del desarrollo de la ruta metodolgica se encuentra el diagnostico con la elaboracin, aplicacin y sistematizacin de la informacin obtenida de una encuesta semiestructurada a los estudiantes segn la muestra.

SEGUNDA

En la segunda etapa corresponde se avanza al trabajo de campo en la documentacin y sistematizacin de la socializacin de dos normas que pretenden promover la ctedra de la paz en Colombia desde las instituciones educativas y el texto de: Los cuatro acuerdos, con el propsito de revisar cada uno y aplicarlos a: Justicia, Reconciliacin y paz entre los seres humanos.

TERCERA

La tercera etapa se considera interesante para dar consolidar la experiencia en desarrollo, en razn al trabajo con una serie de pelculas que promueven la Paz y la Reconciliacin. Del listado propuesto un nmero considerable fue visto con y por parte de los estudiantes de la poblacin y muestra de la investigacin. Se reflexiona y analiza aspectos que derivan de su aplicacin los colombianos seran de otra manera si tuviesen la posibilidad de ver las pelculas y la voluntad de ser mejores personas al servicio de la sociedad justa, reconciliada y en paz

Tabla N 4: Etapas de la investigacin 4. La sesin de resultados se divide en tres partes: 1. Resultados del diagnstico, 2. Resultados del trabajo de campo y 3. Resultados de la socializacin de filmes; que conllevan a consolidar la esencia del Congreso: Convivencia, conflicto y competencias Ciudadanas. A travs de un diagnostico acera de Justicia, Reconciliacin y Paz a un grupo de estudiantes se la logrado revisar e interpretar variedad de aspectos que exhortan en la experiencia a revisar


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la normatividad de la Catedra de Paz en Colombia desde las instituciones educativas y finalmente a travs de varias pelculas y filmes como herramienta el cine foro, convocan a que se promuevan espacios de anlisis y reflexin de Justicia, Reconciliacin y Paz; especialmente en preparacin al Posconflicto se retoma con fuerza a Paz y Reconciliacin. 4.1 RESULTADOS DEL DIAGNSTICO. En el trabajo con la comunidad, es decir, con los estudiantes de primer, segundo y tercer semestre varios programas en la modalidad a distancia, en donde ellos de lunes a viernes trabajan la igual que se dedican a realizar sus trabajos y actividades acadmicas y el da sbado, participan de las tutoras y la socializacin del trabajo acadmico. Para afianzar la investigacin, se dise una encuesta semi-estructurada ya que aparte de las preguntas cerradas y las respuestas precisas que all han de darse, tambin algunas preguntas permiten respuestas abiertas y/o explicacin a la respuesta. La encuesta tiene como finalidad conocer de parte de los estudiantes aspectos relacionados con justicia, reconciliacin y paz, tambin con las realidades de injusticia que se viven en sus contextos. La informacin suministrada tendr un manejo confidencial y no requiere la identificacin personal del encuestado. Generalidades: Respecto a las generalidades de la poblacin, se evidencia que participaron 18 hombres 32 mujeres, para un total de 50 estudiantes. Por lo que el trabajo se da en un espacio pedaggico -acadmico en la educacin superior en el nivel de pregrado en una carrera de tecnologa.

Opcin Estudiantes Porcentaje

Hombres 18 36,0%

Mujeres 32 64,0%

Total 50 100,0%

Tabla N 5: Generalidades de la Encuesta Son estudiantes del nivel de educacin superior en la Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia, en la modalidad de educacin a distancia, en la asignatura de Humanidades de primer y tercer semestre, tambin de la asignatura de tica en el segundo semestre del programa: Regencia de Farmacia de los Cread Tunja, Duitama y Sogamoso. En un total de cincuenta estudiantes del programa de Regencia de Farmacia, con quienes se dio la oportunidad de realizar la siguiente encuesta para mantener un dialogo acerca de algunos aspectos de justicia, reconciliacin y paz, promoviendo el debate en armona de temas sensibles para los colombianos pues muchos de ellos son vctimas reconocidos y otros lo son en silencio por la injustica y la violencia de Colombia. La poblacin sujeto de estudio o a quienes se aplic este instrumento de investigacin en tipo de encuesta semi-estructurada acerca de temas de justicia, reconciliacin y paz; corresponden a tres creads de la Facultad de Estudios a Distancia, ubicados en tres ciudades principales de Boyac: Tunja, Duitama y Sogamoso.

28%

72%

Generalidades

Salud Farmacia


6


Tunja 28 56,0%

Duitama 12 24,0%

Sogamoso 10 20,0%

Tota 50 100,0%

Tabla N 6: Ubicacin de la poblacin y muestra objeto de la Encuesta Con este grupo de cincuenta estudiantes de dos programas y dos materias que tienen que ver con las ciencias humanas, se abordaron las temticas relacionadas a justicia, reconciliacin y paz. 1. Considera usted que en su familia se vive un ambiente de paz, justicia y reconciliacin?


Si 38 76,0%

No 12 24,0%

Tota 50 100,0%

Tabla N 7: Vivencia de Justicia, Reconciliacin y Paz en familia Si bien es cierto, la pregunta es general pues pregunta de una vez por tres asuntos, a considerar: justicia, reconciliacin y paz. Se evidencia que ms de la tercera parte se viven estas tres realidades, pero preocupa que en un 24%. En realidad la pregunta no se indaga el porqu de manera contundente pues no se pretende la intervencin; sin embargo algunas encuestas aparecen que son, golpeadas por los esposos, existen dificultades entre hermanos por herencias, inadecuada relacin con los papas de sus hijos, deja al descubierto, problemas de violencia, madre solterismo y otras que sera inters profundizar. De primeras se ve afectada la clula de la sociedad, que es la familia, Cmo pretender esta vivencia en el pas?, si en la familia se viven experiencias de injusticia, resentimientos y violencia, incluso por situaciones que tienen la posibilidad de solucionarse con el dialogo. 2. Es lo mismo justicia que paz?


Si 3 6,0%

No 47 94,0%

Tota 50 100,0%

Tabla N 8: Justicia y Paz Solo un 6% responde que los dos trminos son lo mismo, pues aseguran que si hay es porque hay justicia llega la paz. Los dems afirman que se trata de dos trminos y ambientes diferentes, que una cosa es la justicia y rectitud en el obrar y otra es la paz como bienestar,

60% 24%

16%

CREAD

Ancianos Nios Incapacitados

96%

4%

Se vive

Si No

96%

4%

Justicia y paz

Si No


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ellos no descartan que las dos juntas aplicadas en la vida de un ciudadano traigan consigo progreso por una sociedad justa y en paz. 3. Se considera que es usted una persona indiferente ante las situaciones de injusticia que se dan en su contexto.


Si 6 12,0%

No 44 88,0%

Tota 50 100,0%

Tabla N 9: Indiferencia por la injusticia en sus contextos Ante el anlisis estadstico y la justificacin de algunos estudiantes, un 12% es indiferente ante las situaciones de injusticia, pues dicen que no hay nada que hacer, una sola golondrina no hace llover, no mencionan y tampoco se pregunta cmo que situaciones conocen y frente a cuales es que se da la indiferencia. El porcentaje restante dice hacer algo ante la injusticia, acude a las autoridades brinda apoyo a quienes se consideran vctimas, pero aducen que el estado colombiano es indolente, indiferente y que por la misma lnea van los ciudadanos. 4. Ha vivido en su familia por lo menos momentos de reconciliacin y paz?


Si 48 96,0%

No 2 4,0%

Tota 50 100,0%

Tabla N 10: Momentos de Reconciliacin y paz en Familia Ante un panorama un poco desalentador de la respuesta anterior, frente a este interrogante se evidencia parte de tranquilidad a pesar de que un 4% afirma que no se han vivido o vivenciado momentos de Reconciliacin y paz en su familias y que debiera darse, que por lo tanto sus vidas han sido muy difciles que no conocen mucho de paz y tampoco de reconciliacin por mltiples razones. En cambio 48 de los participantes escriben que si han vivido momentos de turbulencia y dificultades de injusticia e incluso violencia intra familiar pero que se han dado momentos de reconciliacin que muchos se han proyectado en paz y que se ha fortalecido y ha sido duradera. 5. Con quienes se evidencian ms situaciones de injusticia en su contexto?

96%

4%

Indiferencia

Si No

96%

4%

Reconciliacin y paz

Si No


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Ancianos 30 60,0%

Nios 12 24,0%

Con discapacidad 8 16,0%

Tota 50 100,0% Tabla N 11: Situaciones de injusticia en sus contextos Al respecto de las tres posibilidades en estudio se ve que hay ms eventos de injusticia con el adulto mayor o personas de la tercera edad, en razn a la vulneracin los derechos como la salud no hay especificidad alguna o detalles por partes de los encuestados. Siguen los nios quienes seran objeto de injusticia incluso dicen por sus padres y finalmente se encuentran las personas con alguna discapacidad pues obviamente se supone que son pocos y no hay evidencias a pesar que dicen que son rechazados, se le niega posibilidades como el trabajo. 6. Se aborda en alguna asignatura de su plan de estudios lo pertinente justicia, reconciliacin y paz?


Si 29 58,0%

No 21 42,0%

Tota 50 100,0%

Tabla N 12: Asignaturas del plan de estudio con los temas objeto de estudio La pregunta no es precisa de que se esta referencia al currculo universitario. De todas maneras ellos invocan incluso lo concerniente a la educacin del bachillerato, en asignaturas como ctedra y democracia, educacin cvica, tica y una que otra relacionada con ciencias humanas tocaban al menos algn aparte de estos temas pero que otras nada ni por mencin. De los estudiantes de segundo y tercer semestre de la Universidad hacen mencin de igual manera a las ciencias humanas, como Psicologa organizacional, tica, humanidades, incluso competencias en donde elaboraron ensayos o actividades acerca de la paz, la justicia y la reconciliacin en Colombia, hacen mencin a una asignatura denominada Cultura poltica, en donde han profundizado los temas. 7. Usted ve posible o viable un acuerdo de paz en Colombia, entre el gobierno y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia- FARC?

60% 24%

16%

Con quienes se evidencia injusticia

Ancianos Nios Incapacitados

96%

4%

Alguna asignatura

Si No


9


Si 5 10,0%

No 45 90,0%

Tota 50 100,0%

Tabla N 13: Posibilidad de acuerdo de Paz: Gobierno-FARC En ningn momento la pregunta hace alusin a poltica y no aduce a indagar por el gobierno, sin embargo la respuesta de un 90% no es posible, son estrategias, es cuestin poltica, imagen del presidente, entre otras afirmaciones permiten vislumbrar que se consideran enemigos y el que ceda sera el perdedor y aqu ninguno quiere ceder y menos perder, pues los intereses en juego son muchos. Algunos de los estudiantes se consideran victimas en la medida que ellos fueron intimidados o algn familiar fue desplazado, secuestrado o por lo menos amenazado. Sin embargo un 10% son optimistas por la posibilidad triunfante de acuerdo con este grupo insurgente pero aseguran que detrs vienen otros grupos que una violencia an ms fuerte y agresiva que las FARC. 8. Es posible educar para a las nuevas generaciones para la justicia, la paz y la reconciliacin?


Si 43 86,0%

No 7 14,0%

Tota 50 100,0%

Tabla N 14: Es posible educar para la Justicia, la Reconciliacin y la Paz Desde la educacin se podra considerar un elemento esperanzador, o como reza el adagio: lo ltimo que se pierde es la esperanza. Los estudiantes proponen que es vlido soar, pues desde Dios se ha de considerar que el desea la justicia, la paz y la reconciliacin, en realidad afirman; el hombre es egosta, cultiva odios y rencores, busca su propios inters entre otras afirmaciones que dejan entre ver el problema es ms del ser humano que de Dios. Desde luego dicen que la familia de hoy es diferente, varios escriben hay transformacin de familia, no es la misma de hace varios aos, o tal vez degeneracin de los principios naturales de la esencia de la familia, si es posible educar en casa y que los colegios ayuden, pues el matoneo y el bullying est afectando este espacio que ha ser sano y propicio para cultivar en el corazn de las nuevas generaciones la justicia, reconciliacin y paz.

96%

4%

Proceso de paz

Si No

96%

4%

Se puede educar

Si No


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9. Comente algunas realidades o situaciones de injusticia que usted haya vivido o que conozca en su contexto. Al respecto algunos de los estudiantes encuestados manifiesta situaciones como aquellas que en tiempos del paro agrario dejo, para los estudiantes y para la comunidad en general en Boyac, no conocan los desmanes de lo que era capaz la fuerza del estado, a sabiendas de que ellos tienen familiares militares; en fin la situacin vivida en el paro agrario marco la vida de los estudiantes de los tres CREAD, en los cuales se aplic la encuesta. Este hecho ha marcado sus vidas y reconocen se vivi injusticia y violencia y, que no se ha podido vivenciar la reconciliacin en medio de una realidad compleja. Los estudiantes hacen notar mucho situaciones que vienen de parte del gobierno ya sea nacional, departamental o/y de ndole municipal de las autoridades; en donde hacen mencin a la injusticia ha pasado de castao a oscuro, y ellos expresan la necesidad de controlar la injusticia social como elemento primario para salvaguardar la paz en cada hogar. En algunos hogares manifiestan injusticia como; el jefe del hogar que trabaja y su quincena la destina a tomar el fin de semana y su familia pasa por necesidades precarias. La violencia intra familiar y entre vecinos son motivos de la no paz que se ahonda en problemas de justicia social y ellos expresan que dicha situacin es injusticia pues entre problemas de grandes pagan los nios ya sea entre esposos y/o vecinos. Los ms vulnerables a situaciones de injusticia son los ancianos, los nios y quienes no poseen sus capacidades totales en ejercicio para un trabajo. Se evidencia injusticia entre los estratos, pues hay ms injusticia con los de estrato bajo, ellos dicen que pareciera que se hiciese justica por el nivel socio econmico, a nivel inferior ms injusticia y sealan casos reales como el un seora ancianita que vive solita y no la atienden en el hospital pues vive de limosna y si tiene para comer no para pagar las citas. En el caso de algunos estudiantes manifiestan entre vecinos se dan situaciones de intolerancia, por el ruido, la msica, las mascotas y otras cosas que segn ellos altera la normalidad y el bienestar comn. 10. Qu estrategias propondra para promover la justicia, la reconciliacin y la paz en su casa y en el contexto en donde usted vive? Los estudiantes manifiestan varios elementos o estrategias que se podran aplicar o tener en cuenta para para promover la justicia, la reconciliacin y la paz; como es el caso de la educacin, la cultura y el cultivo de los valores desde la familia como primer lugar de formacin. Ellos indican que los centros educativos que se han centrado ms en la enseanza de contenidos conceptuales han de preocuparse por la educacin en valores la proposicin, promocin y proyeccin de actividades que sin desligar la situacin social de la acadmica se ha de preocupar porque todos vivan en un ambiente de armona. Que desde la casa o mejor como hogar el ejemplo de quienes forman a los nios tambin han de promover situaciones de justicia, reconciliacin como mecanismo de perdn por las


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ofensas y elemento de la racionalidad humana, desde el hogar la paz ha de ser un cultivo constitutivo de la esencia humana. Otro de los lugares en donde se han de promover la justicia, la reconciliacin y la paz ha de ser desde la escuela, el colegio y al universidad como lugares de la educacin no solo conceptual sino de la vida y la promocin hacia el ejercicio de una labor en la sociedad que haga del hombre un sujeto feliz y que contribuya a que los dems lo logren. 4.2 RESULTADOS DEL TRABAJO DE CAMPO En la segunda etapa que corresponde a trabajo de campo, se abord lectura, socializacin y retroalimentacin de varios documentos a fin de promover la paz en cada persona, familia de manera que irradie a los diversos contextos y al pas. Cada ser humano posee multiplicidad de anhelos y ahora, los estudiantes universitarios y futuros profesionales, aspiran a consolidar su proyecto de vida como la mxima de sus realizaciones. De igual manera hay anhelos comunes y uno de ellos como colombianos es la paz como principio para fortalecer la formacin de todos los seres humanos. En las ltimas dcadas los colombianos, han pasado por una guerra sin sentido de ms de medio siglo. En los ltimos gobiernos han intentado persuadir con procesos de paz a los grupos insurgentes que le han declarado la guerra al estado, llevando de por medio miles de muertes y todas sus consecuencias que son incalculables en Colombia. Actualmente en nuestro pas: se da uno entre el Gobierno Santos y las FARC en Cuba, desde hace varios aos que a fecha de 2015 no se sabe si su final ser feliz como est planteado o ser un retroceder como en el Cagun en el Gobierno de Pastrana, en dicha ocasin permiti el rearme y reorganizacin de la guerrilla. 4.2.1 Normatividad para implementar la catedra de la paz: El real proceso de paz ha de estar estrechamente vinculado con cada ser humano, en el corazn de las personas y mxime de los estudiantes universitarios y futuros profesionales. Entre tanto el gobierno de turno con reeleccin y dems, con vigencia 2010-2018, que ha implementado como tema de gobierno: la equidad o justicia, la educacin y la PAZ, por lo menos en el papel ha expedido dos normas para que promuevan la: Catedra de la Paz: Ley 1732 de 2014 (Con ocho artculos) y Decreto 1038 de 2015 (Con diez artculos); son por lo menos elementos que favorecen el tema. Claro est que es una delegacin y una asignacin para que lo hagan las instituciones educativas y cules son las acciones del gobierno?, para que sea posible, viable y con futuro sin utopas, an sigue pendiente. Promover la justicia, la paz y la reconciliacin en Colombia en direccin a un posible posconflicto en complejo, mxime cuando ha aumentado la injusticia en todos los niveles de la sociedad, la violencia en estrecha relacin al derramamiento de sangre humana en tantas muertes de muchas personas, sin razones justas y/u objetivas.

NORMA PARTE DE LA NORMA

"Por la cual se establece la ctedra de la paz en todas las instituciones educativas del pas". Decreta: Artculo 1. Con el fin de garantizar la creacin y el fortalecimiento de una cultura de paz en Colombia, establzcase la Ctedra de la Paz en todas las instituciones educativas de preescolar, bsica y media como una asignatura independiente. Pargrafo 1. En observancia del principio de autonoma


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Ley 1732 de 2014

universitaria, cada institucin de educacin superior desarrollar la Ctedra de la Paz, en concordancia con sus programas acadmicos y su modelo educativo. Pargrafo 2. La Ctedra de la Paz tendr como objetivo crear y consolidar un espacio para el aprendizaje, la reflexin y el dilogo sobre la cultura de la paz y el desarrollo sostenible que contribuya al bienestar general y el mejoramiento de la calidad de vida de la poblacin. Pargrafo 3. La Ctedra ser un espacio de reflexin y formacin en tomo a la convivencia con respeto, fundamentado en el artculo 20 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos. Artculo 2. Para corresponder al mandato constitucional consagrado en los artculos 22 y 41 de la Constitucin Nacional, el carcter de la Ctedra de la Paz ser obligatorio. Artculo 3. El desarrollo de la Ctedra de la Paz se ceir a un pensum acadmico flexible, el cual ser el punto de partida para que cada institucin educativa lo adapte de acuerdo con las circunstancias acadmicas y de tiempo, modo y lugar que sean pertinentes.

Decreto 1038 de 2015

"Por el cual se reglamenta la Ctedra de la Paz". Artculo 1. Ctedra de la PAZ. La Ctedra de la paz, ser obligatoria en todos los establecimientos educativos de preescolar, bsica y media de carcter oficial y privado, en los estrictos y precisos trminos de la Ley 1732 de 2014 y de este decreto. Artculo 2. Objetivos. La Ctedra de la Paz deber fomentar el proceso de apropiacin de conocimientos y competencias relacionados con el territorio, la cultura, el contexto econmico y social y la memoria histrica, con el propsito de reconstruir el tejido social, promover la prosperidad general y garantizar la efectividad de los principios, derechos y deberes consagrados en, la Constitucin. Sern objetivos fundamentales de la Ctedra de la paz contribuir al aprendizaje, la reflexin y al dilogo sobre los siguientes temas: a) Cultura de la paz: se entiende como el sentido y vivencia de los valores ciudadanos, los Derechos Humanos, el Derecho Internacional Humanitario, la participacin democrtica, la prevencin de la violencia y la resolucin pacfica de los conflictos. b) Educacin para la se entiende como la apropiacin de conocimientos y competencias ciudadanas para la convivencia pacfica, la participacin democrtica, la construccin de equidad, el respeto por la pluralidad, los Derechos Humanos y Derecho Internacional Humanitario. c) Desarrollo sostenible: se entiende como aquel que conduce al crecimiento econmico, la elevacin de la calidad de la vida y al bienestar social, sin agotar la base de recursos naturales renovables en que se sustenta, ni deteriorar el ambiente o el derecho de las generaciones futuras a utilizarlo para la satisfaccin de sus propias necesidades, de acuerdo con el artculo 3 de la Ley 99 de 1993.

Tabla N 15: Ultima normatividad acerca de la Catedra de la Paz en Colombia

Los estudiantes universitarios y profesionales del presente y futuro, conocedores de la situacin actual de Colombia y en aras de heredar a las generaciones ms cercanas bienes intangibles como la Justicia, la Reconciliacin la Paz. Son metas de cada ser humano, en su hogar y en los diversos contextos de la sociedad que han de irradiar a Colombia. Es bueno por ahora comenzar por estudiar, reflexionar y vivenciar las dos ltimas normas referentes a la: Catedra de la Paz, a fin de promover principios que encausen a todos por una misma corriente; por los ros de los valores y que cada persona reconozca en sus semejantes tambin su proyeccin de humanidad y cuando ello suceda, quien sabe cundo, ser el paraso para siempre, por lo menos ahora es bueno que se de en cada persona, en su familia y se proyecte hacia los dems espacios histricos-geogrficos en donde haya presencia de los seres humanos.


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4.2.2 Los cuatro acuerdos para promover escenarios de justicia, reconciliacin y paz: En la perspectiva de una propuesta para la vivencia de justicia, reconciliacin y paz en la formacin de los profesionales de la sociedad del hoy que empieza a anochecer y del maana que ya viene amaneciendo; se les convoca y exhorta a vivenciar lo humano entre los humanos que corresponde a la misma humanidad, en la lectura, socializacin y encarnacin de: los cuatro acuerdos. Es necesario impulsar y persuadir al ser humano de vivir de acuerdo a su condicin humana y a su dignidad y por ello;

el sueo del planeta es el sueo colectivo hecho de miles de millones de sueos ms pequeos, de sueos personales que unidos crean un sueo de una familia, un sueo de una comunidad, un sueo de una ciudad, un sueo de una pas, y finalmente, un sueo de toda la humanidad nacemos con la capacidad de aprender a soar, y los seres humanos que nos preceden nos ensean a soar de la forma en que lo hace la sociedad. La atencin es la capacidad que tenemos de discernir y centrarnos en aquello que queremos percibir (Ruiz; 1998: 24)

En el desarrollo humano, segn Ruiz (1998), se da un proceso de domesticacin del ser humano de manera que perdimos todas nuestras tendencias naturales y, empez cuando ramos nios, el adulto deca No hagas esto y no hagas lo otro. La domesticacin es tan poderosa que, en un determinado momento de nuestra vida, ya no necesitamos que nadie nos domestique. No necesitamos que mam o pap, la escuela o la iglesia nos domestiquen, estamos tan entrenados que somos nuestro propio domador. En medio de esta realidad, cada ser humano, hombre o mujer, tiene su sueo personal, que, al igual que ocurre con el sueo de la sociedad, a menudo est dirigido por el miedo. Toda la humanidad busca verdad, justicia, reconciliacin y paz. Como futuro tcnico, tecnlogo y profesional necesitas de una gran voluntad para adoptar los Cuatro Acuerdos, pero si eres capaz de empezar a vivir con ellos, su vida se transformar de una manera asombrosa. Vera como el drama del infierno desaparece delante de sus mismos ojos. En lugar de vivir en el sueo del infierno, crear un nuevo sueo: su sueo personal del cielo. Ahora brevemente:

ACUERDO BREVE DESCRIPCIN

1. S impecable con tus palabras

El Primer Acuerdo es el ms importante y tambin el ms difcil de cumplir. Es tan importante que solo con el ya sers capaz de alcanzar el nivel de existencia que puede denominar. El cielo en la tierra. El primer Acuerdo consiste en: ser impecable con tus palabras. Parece muy simple, pero es sumamente poderoso. Por qu tus palabras? Porque constituyen el poder que tienes de crear, son un don que proviene directamente de Dios. La palabra tiene una magia y es tan poderosa, que una sola palabra puede cambiar una vida o destruir a millones de personas. La mente humana es como un campo frtil en el que continuamente ese est plantando semillas. Las semillas son opiniones, ideas y conceptos. T plantas una semilla, un pensamiento, y ste crece. Las palabras somos semillas y la mente humana es muy frtil. El nico problema es que, con demasiada frecuencia, es frtil para las semillas del miedo.

2. No te tomes nada

personalmente

Los tres acuerdos siguientes nacen, en realidad, del primero. El segundo Acuerdo consiste en: no tomarle nada personalmente. Suceda lo que suceda a tu alrededor, no te lo temes personalmente. Te lo tomas personalmente porque ests de acuerdo con cualquier cosa que se diga. Y tan pronto como ests de acuerdo, el veneno te recorre y te encuentras atrapado en el sueo del infierno. Ejemplo: Si alguien te dice: Oye, ests muy gordo, no te lo tomes personalmente, porque la


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verdad es que se refiere a sus propios sentimientos, creencias y opiniones; esa persona intento enviarte su veneno, y si te lo tomas personalmente, lo recoges y se convierte en tuyo. La inmunidad es un don de este acuerdo.

3. No has suposiciones

El Tercer Acuerdo consiste en: no hacer suposiciones. Tendemos a hacer suposiciones sobre todo. El problema es que hacerlo, creemos que lo que suponemos es cierto. Juraramos que es real. Este motivo por el cual siempre que hacemos suposiciones, nos buscamos problemas. Hacemos una suposicin, comprendemos las cosas mal, nos lo tomamos personalmente y acabamos haciendo un gran drama. El funcionamiento de la mente humana es muy interesante. Este es, pues, el Tercer Acuerdo: No hagas suposiciones. Decirlo es fcil, pero comprendo que hacerlo es difcil. Lo es porque, muy a menudo, hacemos exactamente lo contrario. Esta es la maestra del intento, del espritu, de amor, de la gratitud y de la vida. Este es el camino hacia la libertad personal.

4. Haz siempre lo mximo que

puedas

Slo hay un acuerdo ms, pero es el que permite que los otros tres se conviertan en hbitos profundamente arraigados. El Cuarto Acuerdo se refiere a la realizacin de los tres primeros: Haz siempre lo mximo que puedas. Bajo cualquier circunstancia, haz siempre lo mximo que puedas, ni ms ni menos. Si haces lo mximo que puedas, vivirs con gran intensidad. Sers productivo y sers bueno contigo mismo porque te entregars a tu familia, a tu comunidad, a todo. Pero la accin es lo que te har sentir feliz. Vive el da a da. Haz siempre lo mximo que puedas por mantener estos acuerdos, y pronto te resultara sencillo. Hoy es el principio de un nuevo sueo.

Tabla N 16: Breve resumen de los Cuatro Acuerdos, planteados por Ruiz (1998)

En la vida del ser humano existen acuerdos mnimos como pautas de comportamiento, en la existencia y esencia de profesionales del hoy y de maana hay que romper los viejos acuerdos y centrarse en los Cuatro Acuerdos, de estos se derivan otros. Para romper con los viejos acuerdos, se da a travs de la libertad que se busca y es: la de ser nosotros mismos, la de expresarnos tal como somos. Sin embargo, si observamos nuestra vida, veremos que, en lugar de vivir para complacernos a nosotros mismos, la mayor parte del tiempo solo se hace cosas para complacer a los dems, para que nos acepten. Esto es lo que ha ocurrido a nuestra libertad. En nuestra sociedad y de todas las sociedades del mundo, de cada mil personas, novecientas noventa y nueve estn totalmente domesticadas. Los Cuatro Acuerdos se crearon para que nos resultaran de ayuda en el Arte de la Transformacin, para ayudarnos a romper los acuerdos limitativos;

aumentar nuestro poder personal y volvernos ms fuertes. Cuanto ms fuerte seas, ms acuerdos rompers, hasta que llegues a la misma esencia de todos ellos. Llegar a la esencia de esos acuerdos es lo que yo llamo ir al desierto. Cuando vas al desierto, te encuentras cara a cara con tus demonios. Una vez has salido de l, todos esos demonios se convertirn en ngeles. Practicar los Cuatro Acuerdos es un gran acto de poder. Deshacer lo hechizos de la magia negra que existen en tu mente requiere de una gran poder personal. Cada vez que rompes un acuerdo, aumentas tu poder (Ruiz; 1998: 24)

Para empezar, rompe pequeos acuerdos que requieran un poder menor: a medida que vayas rompiendo esos pequeos acuerdos, tu poder personal ira aumentando hasta alcanzar el punto en el que, finalmente, podrs enfrentarte a los grandes demonios de tu mente. Se requiere la disciplina del guerrero: controlar tu propio comportamiento. Durante miles de aos hemos buscado la felicidad, que es el paraso perdido. Los seres humanos nos hemos esforzado mucho por alcanzarla, y esto forma parta de la evolucin de la mente. Este el futuro de la humanidad.


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La lectura y socializacin de las dos normas y del texto: Los cuatro Acuerdos, de alguna manera han contribuido, en un nmero plural de estudiantes universitarios ha reflexionar, analizar y proponer escenarios de justicia, reconciliacin y paz. Se desconoca del todo las normas promulgadas y que de ahora en adelante van a promover la: Catedra de la Paz en Colombia desde las instituciones educativas. El libro: Los cuatro acuerdos se ha constituido en un texto bandera en la presente investigacin y en el desarrollo de las experiencias de. Justicia, Reconciliacin y Paz, ya que de parte de los estudiantes, expresan la importancia de vivir estas tres realidades empezando por cada persona y vivenciar los cuatro acuerdos desde la perspectiva de cada ser humano, de seguro se promover: Justicia, Reconciliacin y Paz en la vida de cada persona, familia, en los diversos contextos de presencia del ser humano y desde luego en Colombia, no es una utopa es posible. 4.3 RESULTADOS DE LA SOCIALIZACIN DE FILMES Se puede considerar el punto culmen de la presente investigacin y de la experiencia de trabajo, porque a travs de las pelculas se podido vivenciar la necesidad suma de: paz, justicia y reconciliacin de los seres humanos. Ha permitido entre los estudiantes de la poblacin en general y de la muestra como grupo de trabajo afianzar diversos aspectos para promover la vida digna de las personas y que todos tienen derecho a vivir y practicar la justicia, a equivocarse pero a perdonarse y reconciliarse y a vivir en paz, alejados de la violencia sin sentido que destruye y divide a humanos residentes de paso en este mundo. 4.3.1 Pelculas para promover la PAZ: Las diez pelculas son propicias para educar y promover la Paz que de ella se puede derivar la Justica y la Reconciliacin, son ttulos que el lector se encontrar a continuacin son tan variados como interesantes. PELICULA BREVE DESCRIPCIN

1. Las flores de Harrison

En Las flores de Harrison viajamos hasta Bosnia para ver una desgarradora y muy lograda pelcula que muestra la guerra de Yugoslavia en todo su horror. Crnica de una carnicera, sin censura, con toda la crudeza, que provoca que te duela ver ciertas cosas porque sabes que han ocurrido. Aunque el vehculo es una historia de amor llevada al lmite (es posible que un amor te lleve a las puertas del infierno?), la pelcula te toca la fibra. La barbarie a la que se lleg, y que se refleja perfecta y crudamente en la cinta, te deja paralizado. En ningn momento se piensa en la historia de amor: el filme se visualiza como si fuese un documental. Es dura, desgarradora, necesaria: cuentan las imgenes.

2. En tierra de nadie

En tierra de nadie continuamos en la antigua Yugoslavia. Breve historia de dos soldados enemigos que se encuentran en una trinchera abandonada. Un bosnio musulmn y un serbobosnio. Una discusin sobre quin empez la guerra en la que estn metidos marca su relacin. La cuestin, tal y como la plantean, es quin quem tal o cul aldea primero. Se presenta la guerra de Yugoslavia como un conflicto banal entre hooligans. A esto se une un soldado de los cascos azules que intenta mediar, y una periodista empeada en recoger imgenes del conflicto para convertirlo en un espectculo meditico. Pues s, eso fue aquella guerra. Absurda, como todas.

3. Days of

Days of glory (Das de gloria) nos lleva a la Segunda Guerra Mundial. Dura, pero a la vez muy emotiva forma de entender una parte muy reciente de nuestra historia en


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glory esta vieja e hipcrita Europa. Lejos de integrar, sta ha sido, y ser, el contrapeso perfecto para mantener la homeostasis entre Primer y Tercer Mundo. Nosotros nunca dejaremos que nada cambie.

4. Las tortugas tambin vuelan.

Hay pocas pelculas que muestran tal bajeza y crudeza de la realidad social y pobreza de las sociedades. Las que lo hacen y consiguen impresionarte o contarte una historia coherente con una visin tica del mundo se cuentan con los dedos de las manos. sta es una de ellas: una pelcula dura; una pelcula brillante artsticamente pero sin florituras cinematogrficas. Esto lo hace tan slo mostrando cruda y realmente tanto las situaciones como los escenarios y vidas de los personajes, en este caso de nios que buscan minas de antiguas guerras en Iraq justo antes de la ocupacin por EE.UU.

5. Iwo Jima

En Cartas desde Iwo Jima vemos la Segunda Guerra Mundial desde el punto de vista de los japoneses. sta es una de las mejores pelculas contra la guerra ya que te involucra, te hace parte de la historia. Muestra la parte humana de la guerra, conflictos y puntos de vista de los soldados. No todas las pelculas que tocan estos temas tienen esta facilidad. Habla de los ideales y el respeto a nuestros principios.

6. El nio con el pijama de rayas

En el mismo conflicto blico se ambienta El nio con el pijama de rayas. Basada en un famoso best-seller, la cinta explica la historia de amistad entre dos nios en uno de los contextos ms duros y crueles de la historia de la humanidad: el campo de concentracin de Auschwitz. Una cinta de obligado visionado en cualquier escuela.

7. En el valle de Elah

El enfrentamiento con la muerte, con la desolacin, con ese ambiente de opresiva violencia que se vive en la guerra, no es extrao que vuelva a aflorar con la mayor naturalidad una vez que todo ese horror supuestamente se haya dejado all. Y eso da mucho miedo. Que la violencia slo engendra violencia es algo que ya sabamos, pero cuando alguien nos lo cuenta de forma tan rotunda y magistral como lo hace la portentosa En el valle de Elah, hace que ese mensaje lata con ms fuerza que nunca.

8. La vida sin Grace

Con todo lo que ha dado de s el cine blico, muy pocas veces hemos tenido oportunidad de comprobar la crueldad y barbarie de la guerra desde la ptica de los que estn en casa y reciben la noticia de la muerte de un familiar. Esto es lo que hace La vida sin Grace, una extraordinaria pelcula que nos deja un poso de tristeza que a buen seguro nos har reflexionar.

9. En tierra hostil

En tierra hostil nos muestra las consecuencias de la guerra desde otra perspectiva diferente, desarrollando una atmsfera de tensin casi insoportable. El aumento desmedido de la adrenalina de este escuadrn se refleja en los conflictos que tienen en sus personalidades, sus lazos familiares y en las clases de sus temores. Vemos que ste no es juego, que el sinsentido se hace evidente y afecta, irremediablemente, la vida de los que lo viven de cerca. De todos los que lo viven.

10. War Horse (Caballo de batalla)

Una historia perfectamente narrada, un contexto histrico creble y espectacularmente recreado, algunas escenas sobrecogedoras y un tono de fbula infantil maravilloso. Todo esto es War Horse (Caballo de batalla), una mezcla imposible de crnica de guerra y cuento para nios, muy buena en las dos facetas, que nos puede ayudar a tratar el tema del pacifismo desde un punto de vista original y emocionalmente intenso. Una cinta que ofrece muchas posibilidades.

Tabla N 17: Breve resumen de diez pelculas para promover la paz Organizadas por Nacho Jarne Espacia Barcelona-Espaa. Fuente: http://www.centrocp.com/diez-filmes-para-educar-para-la-paz/

4.3.2 Pelculas para promover la RECONCILIACIN: Son nueve pelculas sobre la reconciliacin porque no solo la guerra ha de ser fuente de inspiracin para los cineastas. Tambin los procesos complejos que han desarrollado varios pases del mundo para reconciliarse. Desde Invictus hasta El Lector, estas producciones cinematogrficas han


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explorado temas como la culpa, el perdn, la justicia y la verdad. Los estudiantes universitarios tanto la poblacin como de manera especial la muestra seleccionada, han podido ver varias pelculas de la promocin de la Paz como de la Reconciliacin; pues no es bueno esperar si se firma un proceso de paz, esta comienza en cada corazn, cada hogar y los diferentes contextos.

PELCULA BREVE DESCRIPCIN

1. En mi pas (2004)

A travs de la historia de dos periodistas que cubren las audiencias de la Comisin de la Verdad y la Reconciliacin, instaurada en 1996 para investigar los abusos cometidos durante el apartheid en Sudfrica, se discuten diferentes problemticas relacionadas con la verdad, la reconciliacin y el perdn

2. Como nosotros perdonamos (2010) Documental

En 1994 en Ruanda ocurri una de las peores tragedias de la humanidad: en menos de 100 das un milln de personas fueron torturadas y asesinadas. Ms de una dcada despus, tras la liberacin de miles de los detenidos por el genocidio, Ruanda opt por el camino de la reconciliacin. El documental cuenta la historia de dos mujeres, Rosaria y Chantal, que perdieron a sus familias en el genocidio y deben enfrentarse a un nuevo dilema: son capaces de perdonar a los asesinos? Pueden vivir con ellos en sus comunidades? Cmo y por qu perdonar?

3. Ms all de lo correcto e incorrecto: historias de la justicia y el perdn (2012) Documental

Cmo se recupera una sociedad despus de un conflicto? Pueden los sobrevivientes vivir, conversar, y sonrer junto a alguien que los ceg, mat a sus padres, o asesin a sus hijos? Es posible que vctimas y victimarios convivan? Este documental explora el proceso de perdn y reconciliacin en diferentes conflictos. Vctimas y victimarios de Irlanda del Norte, Ruanda, Israel y Palestina hablan ante las cmaras y reflexionan sobre el perdn y la dificultad de pedirlo y otorgarlo.

4. Cinco minutos de gloria (2009)

Treinta y tres aos despus de haber asesinado al pequeo Joe Griffin, Alistar Little, ex combatiente de la Fuerza Voluntaria del Uister de Irlanda del Norte, debe enfrentarse a su pasado y reconciliarse con el mismo. Los medios irlandeses promueven un encuentro entre Alistar y el hermano de la vctima, Jimmy Griffin, buscando fomentar la verdad y la reconciliacin. La pelcula explora diferentes aspectos del tormentoso pasado de Irlanda del Norte y los desafos que implica aprender a vivir con el mismo.

5. Invictus (2009)

En su primer mandato como presidente de Sudfrica Nelson Mandela se propone reconciliar a su pas, devastado y polarizado tras el apartheid, a travs del deporte. La participacin del equipo de rugby sudafricano en la Copa Mundial de 1995 y el patriotismo que la misma genera logran que el pas se una en torno a una meta comn, dejando de lado las diferencias, rencores y temores del pasado y demostrando que hay ms de un camino hacia la reconciliacin.

6. Viaje largo de la noche en da (2000) Documental

El documental expone lo sucedido en las audiencias de la Comisin de Verdad y Reparacin de Sudfrica que tena como fin investigar los abusos cometidos durante el apartheid. A travs de diferentes historias se muestra el duro proceso de las vctimas y sus familiares en la bsqueda de la verdad, y los efectos que este proceso tiene sobre sus heridas y su capacidad para perdonar y reconciliarse con el pasado.

7. El lector (2008)

En la Alemania post Guerra-Fra un joven se enamora de una mujer varios aos mayor que l y entablan una relacin amorosa. Aos despus, mientras cursa sus estudios de derecho, vuelve a ver a la mujer en una de las audiencias a las antiguas agentes de la S.S., acusadas de haber dejado morir


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a 300 mujeres judas en un incendio. La pelcula plantea una reflexin en torno a temas como la culpa, la justicia, el perdn y el olvido.

8. Kinyarwanda (2011)

En medio del genocidio de Ruanda en 1994, un lder musulmn abre su mezquita a quienes no quieren participar en los actos violencia y buscan refugio. De esta forma la pelcula entrelaza las historias de diferentes personas que, sin importar su etnia, religin, color o historia se renen y comparten sus historias. Kinyarwanda nos ayuda a reflexionar sobre el otro, el perdn, los errores y la verdad.

9. Joyeux Nol (2005)

En la vspera de navidad de 1914, en medio de la Primera Guerra Mundial, numerosas secciones del Frente Occidental, decretaron un cese al fuego de forma informal y sin autorizacin, para poder disfrutar la nochebuena en paz. Por una noche los soldados franceses, alemanes y escoses, se conocieron y compartieron en paz. La pelcula plantea una importante reflexin en torno al imaginario que se tiene del enemigo y lo fcil que es convivir con el mismo una vez se supera dicho imaginario.

Tabla N 18: Breve resumen de documentales o pelculas que promueven o presentan procesos complejos de reconciliacin. Fuente: http://www.reconciliacioncolombia.com/historias/detalle/82 La experiencia del trabajo en relacin a documentales y pelculas que promueven Paz, Reconciliacin y Justicia; se constituyen en una valiosa oportunidad para el trabajo acadmico con los estudiantes en el desarrollo de la presente investigacin como para facilitar experiencias de Justicia, Paz y Reconciliacin en todos los contextos de una manera sencilla pero significativa, en la revolucin de las cosas y detalles sencillos para llegar a grandes cosas. Reconocer la historia de la No Violencia de Mahatma Gandhi y la promocin de la paz por parte de muchas personas a nivel mundial en las diversas perspectivas: Religiosa, poltica y social A manera de conclusiones La investigacin estructurada para su desarrollado en tres sesiones ha permitido afianzar en carne propia y a travs de diversas estrategias tericas y prcticas en lo relacionado a: Justicia, Reconciliacin y Paz. En la primera se desarroll una fundamentacin terica de: Justicia o/y libertad y diversos argumentos tericos, que permitieron fortalecer los conocimientos en lo relacionado al tema objeto de estudio; para promover la esencia y existencia de convencimiento y voluntad de los estudiantes universitarios por la vivencia de una Colombia viva para el progreso que genera la justicia y la paz en todas sus dimensiones. En una segunda sesin se dio un acercamiento a la paz en Colombia, teniendo en cuenta: El informe para Colombia de las Naciones Unidad: Conflicto, Callejn con salida y el informe sobre el Desarrollo Humano: Colombia Rural, entre otros que permitieron reconocer el estado actual de nuestro pas en relacin a: Justicia, Reconciliacin y Paz, de manera que entre todos se diera un anlisis y reflexin de la situacin de nuestra querida nacin tan rica en muchos aspectos pero tan golpeada por la violencia y por la muerte que todos los das se pasea como por su casa, dejando a su paso: viudas, hurfanos, dolor, sufrimiento y una sociedad en camino a la desesperanza En la tercera sesin, es tal vez la ms emocionante por llamarlo de alguna manera, en la medida que se emprendieron aspectos metodolgicos en tres etapas: la primera de diagnstico a travs de una encuesta a estudiantes universitarios en la modalidad a distancia


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acerca del tema objeto de estudio en donde se evidencia un diagnstico de la realidad social de sus contextos. La segunda corresponde a la socializacin, estudio y reflexin desde el aula de clase en torno a las dos ltimas normas que promueven la catedra de la Paz en Colombia, anlisis del texto: Los cuatro acuerdos; que sin lugar a duda dejan diversidad de opiniones, reflexiones y compromisos en la aplicacin de vivencia personal, familiar y en los diversos contextos de presencia de cada persona para favorecer la: Justicia, reconciliacin y Paz entre todos por la bsqueda de una sociedad justa y que promueva el valor de una vida digna. La tercera parte de la ltima sesin, es la experiencia ms significativa para la reflexin del tema: Justicia, Reconciliacin y Paz a travs de diez pelculas propicias para promover la educacin para la paz. Algunos de los filmes fueron: Las flores de Harrison, En tierra de nadie, Days of Glory, Las tortugas tambin vuelan, Cartas desde Iwo Jima, En el valle de Elah, La vida sin Grace, El nio con el pijama a rayas, En tierra hostil y Caballo de batalla. Referencias bibliogrficas Alzate, M. de J. (2001). Grupos juveniles y vocaciones. 1 ed. Bogot Colombia. Editorial San Pablo. Biblia Latinoamrica (1989), Madrid, Espaa. Editorial Verbo Divino. Brunero, M. (1995). Justicia y/o Libertad. 1 ed. Bogot, Ed. San Pablo Catecismo de la Iglesia Catlica. Compendio (2005). Conferencia Episcopal de Colombia. Bogot, Colombia, Impresin Instituto San Pablo. Concilio Vaticano II (1966), Madrid, Espaa. Editorial Verbo Divino. Juan Pablo II (1998) Encclica Fides e ratio Madrid, Espaa. Editorial Verbo Divino. Juan Pablo II (1993) Encclica Veritatis splendor. Madrid, Espaa. Editorial Verbo Divino. Rojas, E. (2000). El hombre light: Una vida sin valores. 1 ed. Buenos Aires Argentina: Editorial Planeta. Ruiz, M. (1998). Los cuatro acuerdos. Un libro de sabidura tolteca. 13 ed. Barcelona Espaa: Editorial Urano Savater, F. (1997). El valor de educar. 1 ed. Barcelona Espaa: Editorial Ariel Infografa http://www.pnud.org.co/areas_documentos.shtml http://pnudcolombia.org/indh2011/ http://indh.pnud.org.co http://www.seleccionesdeteologia.net/selecciones/llib/vol39/154/154_sicre.pdf http://www.seleccionesdeteologia.net/selecciones/llib/vol23/89/089_fraijo.pdf http://www.seleccionesdeteologia.net/selecciones/llib/vol21/82/082_sobrino.pdf http://www.centrocp.com/diez-filmes-para-educar-para-la-paz/ http://www.reconciliacioncolombia.com/historias/detalle/82

Análisis y reflexión de justicia, reconciliación y paz desde la educación superior....

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