Análisis Sociopolítico y Propuesta de Un Nuevo Orden Político

8/16/2019 Análisis Sociopolítico y Propuesta de Un Nuevo Orden Político

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Análisis sociopolítico y propuesta de un nuevo

orden político

Sebastián Burr Cerda

Si uno lee las declaraciones, diagnósticos y opiniones políticas que a diario se emiten y publican en nuestro país, se encuentra con que casi ninguna de ellas entrega undiagnóstico profundo e integrado de las causas de nuestras desigualdades económicas,de nuestra división social y de nuestros problemas humanos y sociopolíticos. Y muchomenos, proponen una solución análoga a lo antedicho en torno al desarrollo superior dela persona y al bien comn verdadero. !n otras palabras que sea capa" de resolver la

comple#ísima y entreverada problemática humana y social moderna y simultáneamenteenfrentar el nuevo paradigma de la globali"ación. $uestro sistema político tiene una falla de orden sist%mico, no compite en torno a ideas,compite en torno a la eficiencia de las máquinas de poder. &or esa ra"ón la mayoría denuestros políticos han desarrollado habilidad política, más no se han desarrollado en elarte de lo político. Y es probable, que muchos de ellos ni siquiera distinguen la políticade lo político.!l problema social de fondo es de carácter moral y %tico, y mientras la dimensión moralno se desarrolle para todos por igual en el plano práctico'superior de la persona ysimultáneamente a trav%s de las instituciones que conforman el orden político las

diferencias de apreciación de la realidad, las dificultades humanas, socioeconómicas y políticas permanecerán sin solución.(ebemos recordar que desarrollo moral, es todo aquello que permite me#orar la vidaindividual) afecta la conducta entera en cuanto pauta de valoración y*o diferenciaciónde las cosas en el plano teórico y práctico. + partir de ahí y de un modo natural, seconocen los principios valóricos y operativos que deben regir al hombre) en la familia,en el traba#o, en la educación, en la #usticia y en la sociedad. &ara que de todo ello sesiga una sociedad sana, solidaria, #usta y en pa".a moral se desarrolla en tanto la realidad sea vivida de un modo activo y en primera

persona) en el plano individual, sociopolítico y económico. !n otras palabras, vivir la

e-periencia de la vida en toda la amplitud posible, ba#o el e#ercicio de la libertad y decara a la verdad. Con consecuencias directas sobre el su#eto de la acción. Chile necesitaun modelo político de integración y de autodeterminación humana y social.. /at"inger dice0 1la unicidad del hombre determina una dignidad inviolable y por lotanto siempre abra cosas buenas y otras definitivamente malas para el hombre2./at"inger dice a su ve" de . &ablo 330 1!l &apa muestra con gran poder de persuasiónen la !ncíclica, que el problema fundamental de nuestro tiempo es un problema moral.


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os problemas económicos, sociales y políticos seguirán siendo insolubles si no seencara %sta realidad central. Y el &apa demuestra que el problema moral no se puedeseparar de la cuestión de la verdad. !stá por su parte, indisolublemente unida al

problema de la bsqueda de (ios, pues en 4l yace, el sentido de má-ima inteligibilidady de verdad. (e creatividad, de totalidad y de amor.2

Como es fácil advertir a trav%s de la sentencia de . &ablo 33, y que Benedicto 563 hace propia, la problemática humana, y sociopolítica de nuestro tiempo, 'más allá de ser ono ser creyente', pasa por morali"ar la sociedad apuntando hacia la má-imainteligibilidad teórica y práctica de todos los ciudadanos por igual. Y ba#o integraciónvalórico'transversal en las instituciones del orden político.a presente propuesta, intenta plantear una suerte de sistema político unitario, queinvolucre la integración humana y social, apuntando al desarrollo de las facultadessuperiores del hombre y al bien comn político sobre una plataforma fisiológica ymental sana) 7na familia sólida, una educación de desarrollo del entendimiento, unsistema laboral participativo en función de la productividad, una #usticia que vele por el

protagonismo y el desarrollo superior, la %tica social y el bien comn político.

89ue quiere decir auto morali"ación de la sociedad: 6eamos) las actualesdesavenencias sociopolíticas que se observan en occidente en general y en Chile en

particular, tienen una raí" moral'epistemológica, ;epistemología < ba#o que ordenvalórico cognoscitivo se conocen las cosas= pues arrancan de formas distintas de vivir yentender la realidad, tanto en el plano teórico como en el plano práctico. 7na granmayoría de la población vive la realidad práctica de una forma predominantemente

pasiva, desconectada de las cuestiones reales y más gravitantes del acontecer diario del país y del mundo. Y otro segmento, minoritario, hace esa misma vivencia sociopolítica

y económica de una manera activa y ba#o una pra-is de la primera persona, dinámicamediante la cual se obtiene un desarrolla muy superior, y que constituye la raí" de lasdesigualdades y del recha"o mutuo. 3nvolucra el plano moral, socioeconómico y

político. !l concepto de la primera persona puede ser definido diciendo lo siguiente0 1elresultado de las decisiones y de las acciones libres que adopta el su#eto, se devuelvesobre sí mismo corrigiendo su percepción sobre el ob#eto y la realidad circundante2.!sa dinámica puede ser entendida tambi%n como de desarrollo moral.a ine-istencia de %sta dinámica en la vida cotidiana de las personas, conduce a unacomprensión superficial o tardía de la realidad y que es algo de comn ocurrencia enlas mayorías. o que no ocurre a los sectores minoritarios, independientemente de queen ese segmento 1más desarrollado2 haya otro tipo de deformaciones culturales. (ichadiferencia de pra-is, produce en uno y otro sector socioeconómico, una intelecciónteórica y práctica dicotómica, que en unos produce frustración y atraso, y en lo otrosdesarrollo práctico pero muchas veces tambi%n individualismo, egoísmo y recha"o del

pró#imo. (e esa dualidad epistemológica emanan diagnósticos y propuestassociopolíticas per se contrapuestas, que hacen del antagonismo una dinámica

permanente, pese a que los diversos segmentos sociales enfrentan los mismos


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problemas, pertenecen a una misma sociedad y cuyo ob#etivo final es la felicidad. !soresquebra#a la unidad sociopolítica y hace muy difícil la convivencia social. >aciendodel sistema político un circulo vicioso y de suma cero.!l desafío político del futuro es entonces, generar la síntesis precisa entre hombre encuanto hombre, sociedad en cuanto bien comn y lo político en cuanto ciencia

práctica.&ara intentar dicha reunificación, es de capital importancia tener conceptuali"adoaspectos básicos de la antropología filosófica humana0 libertad, moral, %tica y biencomn, los distintos grados de felicidad humana, el rol de la familia, de la educación,del traba#o, de la salud y de la #usticia. !l esclarecimiento teórico y práctico de esosconceptos nucleares, nos permitirá encontrar las soluciones más eficaces para el futuro.&or e#emplo, hay una enorme diferencia entre una 1libertad2 instituida en bienesmateriales y otra fundada en la e-pansión de las capacidades intelectivas y prácticas delser humano. ? suponer que el traba#o es una cuestión sólo t%cnica y económica, o bienasumirlo en cuanto desarrollo moral, social y tambi%n profesional y económico.

!s imperativo formar de un modo activo a la ciudadanía a fin de que pueda enfrentar elnuevo paradigma de la globali"ación, cuyas constantes son el cambio permanente encreciente comple#idad y dentro de un conte-to de má-ima comunicación vía 3nternet.!sos nuevos estadios están planteando e-igencias humanas y profesionales mucho másintelectivas y poli funcionales que las que predominaron en el siglo 535 y 55.!l mundo global es un acontecimiento tan avasallador e irreversible, que nos imponesin escapatoria la necesidad de reformar nuestro sistema educativo y nuestro sistemalaboral, y no sólo reformarlos, sino además vincularlos, pues ambos conforman launidad antropológica teoría'pra-is que demanda la acción informada del futuro. !stáclaro que el futuro e-ige transitar de una cultura de conocimientos o de datos, a unacultura de entendimiento y de desarrollo de la inteligencia práctica. !s decir lograr darun giro de la dependencia simplemente sist%mica a la autonomía de la persona encuanto tal.os medios y mecanismos que se entregan en esta propuesta conforman un sistema

político. Y sus componentes tanto teóricos como prácticos son los mismos medios quese requieren para fortalecer la familia, me#orar la productividad, superar la pobre"a,reducir la brecha en la distribución del ingreso, lograr una me#oría en la salud y en laeducación, y de esa manera conseguir una sociedad más homog%nea políticamente.!l sistema educacional vigente es una verdadera apología al relativismo y a laconfusión intelectiva de los alumnos. a me#or prueba de ello son los negativosresultados registrados en pruebas nacionales e internacionales como el @imms, ?!C(,Simce etc, y aAo tras. Y tambi%n el hecho de que el D de los egresados de laeducación media pasan de la sala de clases a la cesantía, en lugar de incorporarse alámbito laboral.Se requiere transformar la educación y el traba#o en ámbitos de desarrollo humanosuperior e integrado, apuntando a la igualdad de oportunidades para todos. $o se tratade uniformar, sino de construir una sociedad con unidad de propósitos teóricos y


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prácticos básicos, para que la diversidad no sea tragada por el relativismo. &ero unadiversidad ordenada apuntando siempre al ob#etivo de la felicidad y al bien comnsocial, que hay que diferenciarlo del inter%s comn y de una vida meramentee-istencial.!l desafío actual del país es abordar un cambio de paradigma0 pasar del 1estado

nación2 al 1estado global2, del estado benefactor a un estado de desarrollo integral y bienestar. (e una sociedad salarial y redistributiva, a una sociedad individualmente productiva e integralmente participativa. (e una educación desintegrada a una sociedaddocente. (e una sociedad que no cuida su salud fisiológica a una que aprecie su salud yla cuide en tanto cada su#eto sea parte de un progreso ob#etivo y permanente.

&/3?/3(+(!S Y 7/E!$C3+S >7F+$+S Y S?C3+!S

Chile tiene urgentes problemas que resolver0 el del analfabetismo funcional e

intelectivo del GD de los chilenos, el de la indigencia, el del desempleo y la precari"ación del traba#o, el de las &ymes y la microeconomía, el de la salud fisiológicay mental, el de la destrucción de la familia y de los valores, el de la delincuencia y ladrogadicción, el de la manipulación y la distorsión política, etc. &roblemas que por lodemás, matices más matices menos, afectan a ?ccidente en general.&or esa misma ra"ón, Chile con un lidera"go de un !stado que se oriente al biensuperior, debe obtener venta#as comparativas en ese especial 1flanco20 el desarrollohumano superior a trav%s de una verdadera renovación institucional y política. $o bastacon el puro crecimiento macroeconómico) la cuestión humana y social implicamuchísimo más que eso. >ay que perfeccionar y e-tender el modelo sobre principios

superiores y para todos por igual, pues como está establecido hasta hoy, sobre unavisión primordialmente economicista, utilitarista y ba#o segmentación social, lasdesigualdades están derribando el modelo.Y si no se generan las condiciones humanas y estructurales necesarias, en materia deglobali"ación, nos ocurrirá lo mismo que a F%-ico, que despu%s de HH aAos de @Ccon los !!.77. ha me#orado significativamente su intercambio comercial, pero los

beneficios no han llegado a la población.!s un error mane#ar un país ba#o el concepto de equidad ;a#uste for"ado dedesigualdades irremonta'bles=, salvo para atender situaciones de indigencia o decatástrofe nacional, pues la equidad vulnera el princ.'pio de #usticia y de igualdad antela ley. as políticas redistributivas han fracasado en Chile, al e-tremo de que ladistribución del ingreso ha caído en per#uicio de los más pobres. 9uitarles a unos en

beneficio de otros puede ser válido para implementar un plan de emergencia, pero deninguna manera constituye una solución económica permanente. a clave es el empleo,la participación de los traba#adores en la empresa vía productividad individual, grupal,los resultados económicos de la organi"ación y de la micro y macroeconomía. Y quetodo ello devengue en remuneraciones multidimensionales de manera de conectar al


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traba#ador con todas las vicisitudes socioeconómicas y políticas.7na educación teórica centrada en el desarrollo del entendimiento y focali"ada hacia la

pra-is. !l crecimiento y el 1chorreo económico2, por muy altos que sean, se han probado como humana y políticamente insuficientes.!l caso irland%s es muy aleccionador. Su economía y su ingreso per cápita se han

multiplicado por I en los ltimos HJ aAos, y la cesantía cayó de un HJD a un JD. Sinembargo, sus índices humanos y sociales han sufrido un severo deterioro ;aumento delos suicidios y patologías mentales, desigualdad socioeconómica, consumismo,drogadicción, alcoholismo etc.= o que demuestra que una buena economía es sólo un

paso intermedio para acceder a mayores rangos de felicidad, de manera que una buenaeconomía tiene que ir acompaAada de elementos valóricos prácticos adicionales y parala mayor cantidad de ciudadanos posible, pues el asunto no pasa por cuestiones sólo deíndole material sino tambi%n de índole moral.

!S@+(? B!$!K+C@?/ Y /!(3S@/3B7C3?$ (! + /397!L+

!l modelo de estado benefactor que se aplicó en Chile durante buena parte del siglo55 está agotado. !ntre otras cosas, porque la transposición de la pirámide demográficano permite financiarlo. Kracasó en sus políticas de igualdad, y los resultados en ladistribución del ingreso cayó en per#uicio de los más pobres) el GD de la poblaciónmás rica se lleve e MD de la rique"a, y el GD más pobre sólo se lleve el ND. !l MGDde la sociedad se distribuye el NID restante. !n el primer caso ese ingreso asciende aN.D per cápita. !n el caso de la e-trema pobre"a, el ingreso per cápita desciende a unG.HMD, y en el caso intermedio, asciende a un G.ID. @odo esto proviene de otratremenda desigualdad) el J.OD del ID más pobre de la población está cesante. Y entre

los #óvenes entre HI y J aAos del quintil más pobre la cesantía alcan"a al JND dedesempleo, que es la situación más dolorosa que le pueda ocurrir a un #oven, pues matatodo idealismo y vocación al comien"o de su vida adulta.!n el ámbito empresarial, nos encontramos con una brutal concentración de la rique"a)el HD de las empresas facturan el GD de las ventas. !l PPD restante factura el HM.OD.;datos diario a Segunda y la @ercera) semana del H de oct GI= @odo esto gracias a

políticas gubernamentales contra las &ymes mal aplicadas. Kracasó tambi%n por ladebacle educacional y por una salud fisiológica y mental en creciente deterioro. &or lodemás, si el criterio es que el estado benefactor termine entregando todo a losciudadanos, 8para qu% se les pide desarrollo y esfuer"o: 7na sociedad de individuos

pasivos no conduce al desarrollo individual, ni tampoco al social.a pregunta es, entonces, 8cómo se integran los requerimientos esenciales de la personay de la sociedad, y qu% medios valóricos y operativos deben funcionar para queefectivamente se desarrolle el ciudadano y además ba#o una plataforma básica deigualdad, considerando que la nivelación socioeconómica y una me#or distribución delingreso son una aspiración político transversal: o primero que hay que decir en esto,es que no habrá una redistribución del ingreso significativo, si previamente no se


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1redistribuyen2 los niveles de entendimiento y de las capacidades funcionales de laciudadanía y que todo ello devengue en una mayor productividad laboral, aspecto alcual hay que abirle una espacio de desarrollo para todo el estamento laboral.Se sabe que la gran generadora de empleos ;GD=, es la mediana, pequeAa ymicroempresa, cuyos propietarios no son otra cosa que profesionales #óvenes, e-

asalariados y personas de clase media de mucho esfuer"o. &ero su situaciónsocioeconómica no es sustancialmente me#or que la del mismo traba#ador, pues susniveles de endeudamiento son tan elevados que la suma de activos y pasivos en muchoscasos es negativa. Cumplen con una normativa laboral e-tremadamente onerosa einfraproductiva, cuya consecuencia no es la generación de utilidades sino una constantedescapitali"ación. +sí, casi todos terminan irremediablemente en la informalidadlaboral. as elevadas indemni"aciones les impiden despedir y por lo tanto contratartraba#adores, y cuando enfrentan #uicios laborales los pierden casi todos, pues se losasimila a la 1odiosa2 categoría de 1empresarios2 frente a un traba#ador 1victimi"ado2,mediática y culturalmente. !n la ltima d%cada el salario mínimo, fuera de toda pauta

de crecimiento de la economía y de la productividad, creció un IID en t%rminos reales,afectando de lleno al mayor 1insumo2 de ese tipo de empresas0 su capital humano. as&ymes más que vender 1productos2 venden mano de obra. &or la paralela irrumpióChina con productos subvencionados por el estado y con una componente mano deobra equivalente a un HGD de lo que la ley laboral chilena impone por ley al empresarionacional.,

C?F&!3(+( >3S@?/3C+ (! + &/?B!FQ@3C+ S?C3?&?3@3C+F?(!/$+

Si se estudia desde una perspectiva filosófica la gama completa de los problemasenunciados, el desafío parece casi imposible de abordar. &ues las variables valóricas yoperativas en contraposición son tan cuantiosas, que tan sólo al inventariarlas uno

pierde la esperan"a de poder resolverlas integralmente. Sin embargo, creo quehomogenei"ando ciertos factores comunes a toda la acción humana, y en concordanciacon las instituciones 1trascendentales2 del orden político, es posible lograr que lasociedad funcione de un modo mucho más armónico, sin desestabili"ar el país. ;lasinstituciones trascendentales, son aquellas que pueden desarrollar moralmente alhombre=Como casi ningn país occidental está pensando en revisar sus estructuras de un modoradical, pese a la gigantesca cantidad de problemas humanos e institucionales que losafectan, muchos analistas sostienen que ?ccidente es una locomotora sin conductor,que se dirige ine-orablemente a una mayor desintegración, hacia un nihilismo del cualemanarán grandes conflictos morales y sociopolíticos. !sto porque la 1apuesta2 delnihilismo, es que a partir de una desintegración total, debe surgir espontáneamente unarenovación cultural que d% paso a un mundo me#or. &ero el mundo no me#ora por sísolo) nicamente lo hace cuando es modificado por acciones humanas inteligentes,


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capaces de revertir los procesos desintegradores.!nfrentada a esta necesidad de actuar para generar los cambios necesarios, 1la política2debe dar paso a lo político, es decir, transitar de la cosa pequeAa y confrontacional a undebate de ideas en pos de la unidad y del desarrollo humano superior en el planovalórico, intelectivo, moral y operativo'institucional, dentro del cual se subentiende el

desarrollo económico. &ara ello lo primero es constituir una comisión 1ecumenica2 detodos los partidos políticos con mayor a ND de representatividad y entrar a debatirtodos los aspectos que conforman la realidad humana, sist%mica y sociopolítico'institucional. +unque les tome HGGD aAos.@al debate debe partir de ciertos principios ontológicos y filosóficos comunes a laespecie humana y a la realidad en la cual a todos nos toca desempeAarnos) lo operativotiene que ver con el modo de operar de cada cosa, que a su ve" deviene del modo de ser o esencia de cada una de ellas. + su ve", lo valórico, es todo aquello cuya forma sediferencia de algo análogo y permite al entendimiento humano diferenciar lo bueno delo malo, lo me#or de lo peor etc. !l entendimiento solo entiende por diferencias, si la

estructura de diferen'ciación no e-istiesen o estuviesen en e-tremo relativi"adas elentendimiento es incapa" de comprender.+hora bien, como el ?ccidente moderno no arrancó de la unidad sociopolítica yhumana de sus pueblos, las diferencias sociales y económicas se proyectaron en formamuy dispersa y desordenadamente. (esde una sociedad agraria de corte feudal a unasociedad industrial y política de corte liberal'socialista. +sí apareció el liberalismo,diciendo que había que 1de#ar hacer2, para que cada uno decidiera 1libremente2 cómomane#ar su vida. &uesto que así todo se resolvería espontáneamente. &ero la propuestaliberal, operando dentro de un marco de graves deficiencias estructurales, de divisionesy desigualdades pree-istentes, no pudo resolver el problema social de fondo. o que serequería previamente era procurar homogenei"ar estructuralmente la sociedad, enfunción de una pra-is comn y de oportunidades iguales para todos. ! ir abri%ndola

paso a paso al e#ercicio pleno de la libertad, especialmente en la relación traba#o'capital, sobre una plataforma de protecciones sociales autogeneradas por las propias

personas y la subsidiariedad del estado.+l igual que un pueblo tiene un lengua#e comn, necesidades básicas comunes, y todossomos iguales ante la ley, tambi%n necesitamos una pra-is intelectiva y funcionalcomn, a trav%s de las instituciones sociopolíticas comunes organi"adasinstitucionalmente. &orque ese es el 1lengua#e2 del entendimiento comn. $o se tratade uniformar, sino de valores %ticos y operativos que pertenecen por naturale"a a todala especie humana. Sólo así la #usticia y la libertad se verán refrendadas igualmente

para todos en t%rminos prácticos. Si Chile quiere insertarse y competir en el mundoglobal, debe e#ercer la #usticia y la libertad de un modo muchísimo más que teórico ysin e-clusiones. Y hay que partir por reconocer los aspectos fundamentales que le davida a todo el resto de las cosas.!l liberalismo tiene una dimensión de tintes acordes con la dignidad humana, que es lalibertad. &ero el ob#eto de la libertad liberal no es el bien del hombre, sino el inter%s


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comn y particular, fundado en lo económico ;no confundir con el bien comn=. !s asíuna ideología materialista y e-cluyente, contraria a la esencia humana y que tiendenaturalmente a la sociabilidad, al bien y a la felicidad, mediante la e-pansión natural desus facultades superiores y que son inmateriales. !sto no quiere decir que uno est%contra el libre mercado, sino que el mercado debe ser un medio amplio de desarrollo

humano comn para todos, ba#o parámetros de protagonismo, oportunidad, proporcionalidad, libertad y responsabilidades compartidas.+hora bien, como se hi"o evidente que el liberalismo no era capa" de resolver los

problemas que su propia dinámica desestructurada hi"o emerger, apareció elsocialismo, apoyado inicialmente en la /evolución Krancesa y en sus postulados delibertad, igualdad y fraternidad. &ero esos principios cayeron en un completo vacío,

pues no había estructura práctica para ponerlos en escena. &rueba de ello es que hasta eldía de hoy no se aplican dichos principios en ningn sistema sociopolítico, aunque sesiguen proclamando en los discursos del marReting electoral. ;la quema masiva devehículos y recintos pblicos en Krancia, en noviembre del GGI, habla por sí sola=

7nos setenta aAos despu%s apareció Far- y su idealismo e-tremo, dici%ndonos que lahistoria tenía ciclos de tipo mecanicistas, por lo tanto el socialismo tenía que seraplicado tambi%n de un modo científico. Y como todo lo científico es cuantificable omedible, enin convirtió el materialismo dial%ctico e histórico en la base de susingenierías sociales, cuya pretensión fue modificar y estructurar sistemáticamente elcom'portamiento humano. 7na ve" más, el e-perimento falló rotundamente, noobstante el totalitarismo político al que fueron sometidos los pueblos de la órbitasovi%tica. Y falló porque no tuvo en consideración la antro'pología natural de la

persona humana, su dinámica intelectiva y funcional práctico'individual, su espirituali'dad y su tendencia a familiari"ar y sociali"ar en pos del bien y la felicidad en formaamplia y concretísima. !n otras palabras, el socialismo apareció con mucha fuer"a paradenunciar las desigualdades y las in#usticias, pero con un e-iguo sustento real de sus

propias propuestas. Y así no logró otra cosa que agravar la problemática liberal, peroesta ve" por la vía de la sobreregulación y sobreprotección, con el consiguientesubdesarrollo económico y social.+l advenimiento del socialismo siguió la irrupción de un tercer actor político, la(emocracia Cristiana, cuya propuesta fue humani"ar el liberalismo y el socialismo.&ero los resultados de su accionar son bastante discutibles, pues en lo esencial no halogrado desmontar los principios materialistas que rigen esos dos cuerpos ideológicos.&eor an, la competencia a todo trance por el poder hi"o que la (C ab#urara de sus

propias concepciones humanistas cristianas con las que vino a 1competir2. Y terminóinstalada al alero del socialismo o del liberalismo, haciendo de bisagra política enaquellos países en que an no ha desaparecido. (e esta manera, la (C ha despilfarradola rique"a antropológica del aristotelismo y del tomismo renovado, base del>umanismo Cristiano actual y por el cual traba#ó intensamente eón 533, uan 55333,Faritain, &aulo 63 y uan &ablo 33.os tres bloques políticos han terminado viendo sus postulados entreme"clados unos


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con otros, conformando la base del relativismo moderno antesala del nihilismo0liberalismo con socialismo y algunas pinceladas de cristianismo, y viceversa, lo que haterminado por confundir casi todo, enrareciendo cada ve" más la marcha de ?ccidente.@odo esto dentro de un proceso de anticuerpos filosóficos que se conocen comomaterialismo, hedonismo, utilitarismo, economicismo, individualismo, consumismo

etc.a democracia representativa tiene un gran problema de fondo0 como las mayorías, poruna falsa pra-is, no han podido desarrollarse intelectiva, funcional, sociopolítica yeconómicamente, terminan por transar su libertad a cambio de entregar su voto políticoa un estado benefactor de mínimos, que a su ve" se financia mediante los tributos quele aportan los sectores más pudientes. Ba#o el 1paradigma2 actual, los nicos

protagonistas son los traba#adores independientes, los e#ecutivos, directores y propietarios de empresas, la elite de dirigentes políticos y ciertos grupos vocacionalesque de verdad viven y se desarrollan libremente. !l resto0 la sociedad salarial, la clasemedia, la pequeAa y microempresa y los pobres en general siguen y seguirán instalados

en los ltimos peldaAos de la escala socioeconómica y del desarrollo humano. !se restoconstituye el OGD o más de la población del país, que ba#o las actuales estructuras no

podrá abandonar ese sitial y no compartirá los %-itos y vaivenes de la nueva economíaglobal, persistiendo en su estado de ena#enación y e-clusión en este nuevo ciclo de lahistoria. Y como el concepto lucha de clases es mane#ado muy eficientemente, lossectores mas pobres ven en los sectores pudientes como la causa de su situación. Sincomprender que el problema parte siendo metafísico y valórico en cuanto institucionaly personal, y termina siendo de escasa autosuficiencia, autoestima y autodeterminaciónen ellos mismos.os tres cuerpos ideológicos que mane#an nuestro país, se disputan y reparten el poderdentro de un conte-to político inmovilista de suma cero, que ha terminado portrasmitirse a otras instancias como es el caso del sistema salarial y la educación pblica.o que gana un sector lo pierde el otro, y viceversa. (e manera que, en lo sustancial,sus actuales posiciones ideológicas aparecen como irreductibles, con escasas

posibilidades de %-ito.os traba#adores deben asumir su rol humano y social, e insertarse en la realidad de unmodo abierto, con todos los beneficios, traspi%s e inseguridades que %sta ofrece. (ebentransitar del mundo de la tercera persona, de los mínimos y de los riesgos acotados, al

protagonismo en primera persona y entrar de igual a igual en acuerdos productivos conlos empresarios. os traba#adores siguen siendo utili"ados políticamente por lossectores que avivan la llama de la lucha de clases. Y muchos de los empresarios seaprovechan de ellos y no hacen casi nada para devolverles la libertad e instalarlos en el

protagonismo y el desarrollo moral, al igual que ellos, pues les importa más ganardinero que dar luchas políticas contra aquellos sectores que profitan de su postergaciónhumana. (e esa falencia moral y del buen vivir de los sectores de derecha deviene unadescalificación moral que se trasmite hacia los sectores políticos que los representan,no obstante que la responsabilidad política es compartida con la i"quierda. 89u% han


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hecho la C&C, la Sofofa y la C7@ en beneficio de sus cong%neres las &ymes y de lostraba#adores: &oco y nada, mientras la gran empresa crece y se fusiona las &ymes sedescapitali"an y desaparecen y el desempleo es crónico y la precari"ación del traba#o seacelera. Chile tiene MPH cesantes desde hace aAos, considerando los planes de empleode emergencia. Y esto en tanto confiemos en las estadísticas gubernamentales.

3E7+(+( ;mitos y realidades=

a igualdad no es un absoluto, y tampoco se puede alcan"ar en t%rminos materiales oeconómicos. a ra"ón de ello, en cuanto dignidad de la persona, es por que la libertad yla #usticia son principios superiores a la igualdad, y esto hace que las personas segnsus diferentes prioridades y capacidades se muevan en forma diversa y de sus accionesdevengan distintos resultados. !sto nos lleva a concluir que la igualdad debe seraplicada sólo en el plano superior y metafísico del desarrollo humano y a todos por

igual.Cumplida esa etapa, la igualdad se ramifica en una diversidad amplia, pero enconcordancia con el principio de libertad y #usticia. !s un deber %tico la prevalecenciade dichas dimensiones en forma más o menos homog%nea para todos. Y si se quierehacer prevalecer de verdad el principio de #usticia, las bases de igualdad tienen queapuntar a lo más alto, pues si se estructuran a nivel ba#o o intermedio, bastará que una

persona o institución sobrepase esos niveles por su propia cuenta para que d% inicio alciclo de la desigual'dad. 8Y qu% es aquello humano más alto que tenemos en comn, y

potencialmente alcan"able por todos: Sin duda, el entendimiento y la inteligencia práctica. Y para un correcto e igualitario desarrollo del entendi'miento y de la

inteligencia práctica, más allá del esfuer"o personal, es el gobierno quien debe adaptarlas instituciones correspondientes para ese propósito, a fin de inducir, potenciar yactuali"ar dichas facultades. Y si el gobierno aspira a una mayor igualdad ciudadana,debe ser e#emplar y validar tambi%n el bien comn político, pues eso constituye la basede la #usticia social y política. Sin desconocer que hay una desigualdad estructural quedebe ser remontada ba#o un esfuer"o económico masivo de todos y por una sola ve".a igualdad requiere de otro elemento a considerar0 la unidad, que no puede serconfundida con uniformidad. a unidad deviene tambi%n de la activación de lasfacultades superiores en aquellas instituciones intensivas en desarrollo teórico y

práctico0 la educación y el traba#o. !n otras palabras, la envolvente de la diversidadhumana serán los principios universales que rigen de un modo natural dichasfacultades. a i"quierda sabe que la igualdad material o económica no es posible, puesno e-isten al respecto elementos de #usticia ob#etiva. 7nos pueden asignar un enormevalor a tocar el piano, o a cultivarse intelectualmente. Y otros pueden tener aspiracionesy compromisos económicos con su familia, y por lo tanto traba#ar de sol a sol. Ba#o elactual paradigma, en que la mayoría de los ciudadanos viven en antipra-is valórica,intelectiva y funcional, y sectores muy reducidos viven la pra-is activamente, la


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igualdad del socialismo será siempre una cuestión material y 1por resolverse2, y por lotanto funcionará siempre como amena"a política. es aseguro, que ba#o el actual

paradigma sociopolítico se estará hablando de igualdad durante los pró-imos cienaAos.

C+&3@+ >7F+$? Y &?B/!L+

!l capital humano abarca los talentos, la educación, la salud y la formación humana ysocial. Si bien son muy importantes el capital físico y la maquinaria, los traba#adoresson cruciales, pues su desarrollo, en tanto sus capacidades se vean constantementeactuali"adas, permite entre otras cosas, que la empresa pueda adaptarse a la 1velocidad2de los cambios. !n cambio, la tecnología y la maquinaria se deprecian rápidamente porobsolescencia. &or lo tanto, no se puede crecer sin un fuerte %nfasis en el desarrollohumano. &ero nada de eso funciona si no e-iste una sólida y e-tendida estructura de

oportunidades en el mundo laboral. +hí está el caso de cómo se desarrollo Silicon6alley con un pgb más grande que el de Chile generado en sólo G aAos.Segn el $obel Eary BecRer, el GD de la rique"a de 7S+ consiste en su capitalhumano, al punto que hay una directa relación entre d%ficit de capital humano y riesgo

país. !l desarrollo de países como apón, >ong ong y Corea del Sur, sin rique"asnaturales, se ha basado en su capital humano. &or el contrario, los países gobernados

por regímenes socialistas con %nfasis en las seguridades laborales, y que no apuestan aldesarrollo humano individual, terminan con elevadas tasas de cesantía0 y frustraciónhumana0 Krancia, HHD) +lemania, HD) Suecia, HND) !spaAa, ND) 3nglaterra, .ID.+ la educación por sí misma, no se le puede e-igir más de lo que puede dar cuando está

desconectada de esos otros ámbitos que conforman el orden social. Cuba y Corea del $orte han demostrado que una buena educación por sí sola no basta para sacar un pueblo adelante. Y !!.77. ha demostrado que la inversión de inmensos recursos en laenseAan"a más una enseAan"a tecnocrática y e-enta de humanismo no asegura enabsoluto el aprendi"a#e.

C+7S+S FQS &/?K7$(+S 97! !5&3C+$ + (363S3T$ S?C3+ Y&?U@3C+.

Ba#o una visión teológica, se puede decir que la dicotomía epistemológica que divide al país es alimentada por visiones en pugna respecto del hombre y la realidad0 ateísmo yagnosticismo versus religiosidad. Y dentro de ella humanismo espiritual versushumanismo materialista, liberalismo y socialismo versus >umanismo Cristiano.Ba#o una mirada filosófica, la pugna es entre idealismo y realismo, entre positivismosociológico y antropología filosófica y metafísica del hombre. (esde una perspectivaeconó'mica, la pugna es entre capital y traba#o conducidos divergentemente entre el


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socialismo y el liberalismo económico, que deviene en posiciones políticas desobreregulación para muchos y libertad económica para algunos pocos, entre economíay economicismo, entre consumismo y austeridad. Fientras no se resuelvan esasdicotomías, nunca podremos entendernos. Y quien sea capa" de ordenar el debate yabrir vías de solución teóricas y prácticas para todos estos elementos en pugna,

obtendrá el lidera"go político.!n ese plano, y a trav%s de las seis instituciones claves de la sociedad ;familia,educación, traba#o, salud, #usticia y gobierno=, se puede plantear un discurso deigualdad real en torno al desarrollo de las facultades superiores ya mencionadas, con locual el discurso de 1igualdad2 material de la i"quierda y el de 1chorreo2 delneoliberalismo quedarán completamente superados. >ay que recordar que el serhumano, en ltima instancia, puede sobrevivir sin el constructo social, pero la sociedadno tendría ra"ón de ser si hipot%ticamente no e-istieran los ciudadanos. &ero el hombrees un animal político, puesto que parte de su felicidad depende de factores políticos

prácticos y de la felicidad del resto de sus seme#antes. +hora bien, en cuanto a

#erarquía, es la persona el ob#eto de la sociedad, y bastante menos la sociedad y su progreso el fin del ciudadano. a sociedad progresa en tanto y cuanto se desarrolle la persona. Y la persona en cuanto se e-pandan sus facultades superiores dentro deinstituciones bien diseAadas por el sistema político.!sto de la superioridad humana queda confirmado al constatar que dentro de la escalade los seres vivos somos los nicos que tenemos entendimiento e inteligencia práctica.Kacultades denominadas espirituales por su infinita capacidad de comprensión,abstracción, analogación, creatividad y acción. @odo esto se confirma además por elhecho de que los conceptos y #uicios culturales remiten siempre a una 1concepción2 dehombre, individual o en convivencia social. a conclusión lógica y directa es que alfinal de cuentas todo se reduce a la e-pansión de dichas facultades dentro del orden

político. !l resto es importante pero de segundo o tercer orden.as dimensiones superiores del desarrollo humano son tres0 entendimiento, inteligencia

práctica ;voluntad= y sentido trascendente o creatividad humana. !stas tres dimensionesson trivalentes, es decir, interactan y se retroalimentan entre sí. Si bien son lossentidos humanos los que capturan en primera instancia 1la realidad2, sólo lo hacen enel plano sensitivo o físico. !s el entendimiento V que por naturale"a busca siempre laverdad' el que elabora los conceptos, #erarqui"a, analoga ;seme#an"a de relaciones=,separa y reunifica la información para entregársela a la inteligencia práctica.;3nteligencia práctica o voluntad humana que sólo busca concretar bienes o fines.= Y asíla inteligencia práctica decide estrat%gicamente el modo de acción en pos de un bien oun fin determinado por el entendimiento y con el concurso de la voluntad. + su ve", lae-periencia práctica de la voluntad vuelve al entendimiento y le corrige algunoselementos de su disquisición de origen, despu%s de haber confirmado lo verdadero encuanto práctico. &or eso se dice que toda verdad teórica sólo se confirma comoverdadera cuando ha sido verificada como verdad práctica por el su#eto que decide ye-perimenta la acción. &or las ra"ones antedichas, esas facultades deben operar de un


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modo abierto y siempre coligadas, pues requieren de una permanenteretroalimentación, dada su ambivalencia y necesaria actuali"ación en función del

perfeccionamiento humano. !s crucial tener estos aspectos metafísicos claros paradesarrollar un proyecto educativo, laboral y de apoyo a la familia contundente a trav%sde lo político. +hora bien el que no viva el desarrollo de las mencionadas facultades al

modo ambivalente y en libertad, #amás alcan"ara la autosuficiencia.!sta larga e-plicación metafísico'humanista pretende hacer ver el porqu%, el para qu% yel cómo se desarrollan e integran las propuestas políticas que más aba#o se formulan,cuyo propósito es establecer un nuevo paradigma, basado en la antropología filosóficadel hombre. !s la persona la que tiene que hacer su vida, y no el orden social o políticohacerla por ella, pues en ese caso la vida humana y el libre albedrío no tienen mayorsentido pues no funcionan ni menos se desarrollan.

K!3C3(+(

!s inevitable, si se aspira humanamente a la felicidad, enfrentar el traba#o, el esfuer"o yla incertidumbre que genera el resultado de la acción libre. @odo lo que la persona

piensa y hace es siempre en bsqueda de la felicidad y de evitar el sufrimiento. &eroalcan"arla de verdad implica sacrificio, ahínco, pasión, etc. @odos conceptos análogosde 1dolor2 o 1sufrimiento2 t%rminos muy desvirtuados por el progresismo y elmaterialismo. !l via#e hacia la felicidad es comple#o y laborioso, pues los factoresinvolucrados son mltiples, intrincados e incluso fortuitos. !so hace que el camino porrecorrer demande el má-imo entendimiento posible de la realidad y de cómo #ugaránlas variables reales y eventuales, y al mismo tiempo ser capaces de concretar las

acciones prácticas precisas para lograr los propósitos. &recisamente este recorrido,además de ser condición de la libertad, es lo que genera desarrollo humano en el planosuperior con consecuencias en el ámbito práctico. +hora mayores cuotas de felicidadrequieren mayores cuotas de integración práctico'social mediante una estructuraciónadecuada de medios y fines considerando las dimensiones humanas y los ámbitossociales correspondientes, pues la plena satisfacción guarda relación con el sentido detotalidad y perfección, tanto humana como de la sociedad en su con#unto.

>ay una má-ima que dice) 1el sufrimiento limita con la pra-is2) esto quiere decir quecuando la acción alcan"a su clíma- de perfección, el sufrimiento es reempla"ado por la

satisfacción del logro, el su#eto se hace feli" primero entendiendo y despu%s haciendointeligentemente para sí y para los demás aquello entendido. !s ahí donde elsufrimiento adquiere un sentido amplio para el su#eto de la acción, cuando lo incierto setransforma en felicidad y el su#eto se desarrolla moralmente. Si el dolor no tienesentido, la acción diaria del su#eto se transforma en un sinsentido, y por lo tanto en unafrustración alienante y hasta patológica. a cuestión moderna del sufrimiento tiene quever con el sinsentido. Kue el estado benefactor el que contribuyó al sinsentido del


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sufrimiento, pues cambió libertad por seguridad y de esa manera creyó evitar elsufrimiento humano. &ero no sólo no logró evitarlo, sino que además produ#o el peor delos efectos imaginables0 impidió que la persona se desarrollase intelectiva, práctica ysociopolítica'mente, apostando a que su desarrollo se conseguiría espontáneamente atrav%s del 1desarrollo2 del colectivo social. @esis que emana del darWinismo, desarrollo

social espontáneo a partir de la evolución natural de las especies sociales. 7na de lasmás brutales equivocaciones históricas y que instaló a buena parte de ?ccidente en lasdesigualdades y en la pobre"a.!n síntesis) la felicidad y el sufrimiento son dos caras de la misma moneda, conformanvalles y montes, y ambos desarrollan la dimensión moral. Y la dimensión moral tieneque ver con el desarrollo del entendimiento que se desarrolla sólo entendiendo y esosólo ocurre en tanto el su#eto est% e-igido por la fuer"a de la realidad y del resolver.a felicidad hace mirar la vida con entusiasmo, con deseo de más, con bondad yaltruismo y desarrolla la comprensión y la solidaridad para con el pró#imo. !lsufrimiento, en cambio, produce temor, y el temor parali"a y genera recelo y

desconfian"a. &ero nadie puede tener verdaderas e-periencias de felicidad si no pasa por e-periencias de 1sufrimiento2, entendido al modo de incertidumbre y no modo autoflagelante.+hora bien, las posibilidades de ser feli" y dar sentido real al sufrimiento estánasociadas al e#ercicio de la libertad, tanto en el ámbito social como en el planoindividual. Y la institución me#or relacionada con la realidad, y que confirma al su#etocomo persona inteligente entendiendo y haciendo cosas prácticas, es el traba#o. !ncuanto sus dinamismos y sus consecuencias est%n abiertos a resultados, sea que sevivan de un modo directo o indirecto, pero libremente, es decir pra-is en el ámbito dela primera persona.Si el e#ercicio de la libertad no está presente, la felicidad está en abierta desventa#a conrespecto el sufrimiento, pasa más bien a ser un estado e-cepcional, y el sufrimientoalgo permanente, lo que genera masa política a favor de 1eliminar2 la incertidumbre.!sta es una de las claves de las desavenencias sociales y políticas. &ues el que recorreel camino que conduce a la felicidad y la logra, no está dispuesto a entregárselas aaquel que se salta todas las vicisitudes que conducen a la felicidad pues lo estimaademás de in#usto, amoral e inconducente.(entro de esa artificial conflictiva surgió el estado benefactor y la sociedad salarial,que intentó eliminar el 1sufrimiento2 en todos los frentes posibles y construyo unasociedad de mínimos y no orientada hacia el bien y fines humanos. Y es en ese instantetambi%n cuando la productividad cae y las desigualdades se amplían. Y como es unhecho que el estado benefactor, además de fracasar no se financia, y que la dinámica dela globali"ación y el constante cambio demandan desarrollo humano y profesional, hayque invitar a los sectores pasivos a desarrollarse en asociación con los sectores activos.&ara desarrollar el entendimiento y la inteligencia práctica, y lograr efectivamente lafelicidad, se requiere, tanto como del esfuer"o individual, adecuar las instituciones que

pertenecen al plano político0 familia, educación y traba#o. a familia, preocupada del


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ámbito formativo y valórico más básico. a educación, del ámbito teórico, peroconectada con el ámbito práctico. !l traba#o, abocado al ámbito práctico, pero encone-ión con el ámbito teórico. !s decir, las tres instituciones 1transversali"adas2 porel desarrollo de las facultades superiores de la persona humana. +sí se transforma elactual círculo estanco y vicioso en uno integrado, unitario y virtuoso.

Ba#o el paradigma cultural que hoy predomina en Chile y en ?ccidente, la felicidad esuna e-cepción, pues sólo es posible de obtener parcialmente, a trav%s del ámbito

particular o privado, y por lo tanto en pequeAísimas cuotas e intrascendentemente. !sasdeformaciones llevaron a construir instituciones vacías de sentido humano y ba#o unconte-to de deber más que de querer. Y la felicidad se obtiene fundamentalmente ba#oun conte-to de querer, aunque el ser humano, para adquirir ciertas virtudes y conducir

bien su vida, tiene que desarrollar hábitos que inicialmente demandan deber y esfuer"o.7n ltimo y dramático alcance. +l carecer una amplia mayoría de los ciudadanos de losmedios reales de bsqueda y logro de la felicidad, han visto atrofiadas sus facultadessuperiores, lo que ha redundado en graves deformaciones humanas. a dinámica

intelectiva y volitiva de las mayorías ha sido sustituida por el círculo vicioso de laimaginación, el deseo y la ignorancia. !sto ocurre porque la mente humana, estandosiempre en actividad, instintivamente busca sustitutos cuando no están operando ydesarrollándose sus facultades esenciales y verdaderas. a ignorancia es carencia deentendimiento y de inteligencia práctica. a imaginación es fantasiosa y arracional,

porque no arranca de elementos verdaderos, y por lo tanto introduce la irrealidad en lasdecisiones personales y políticas. Y el deseo, hoy condicionado por el materialismocultural e-istente, apunta casi e-clusivamente a las cosas materiales, pero sin elementosintelectivos y volitivos de apoyo para lograrlas. !s una dinámica modernista e-plosiva,que reempla"a malamente a la voluntad, acicateada por una imaginación fantasiosa ydeseosa. (e esta manera, los segmentos sociales mayoritarios, carentes de toda pra-isactiva, no pueden racionali"ar lo que de verdad les ocurre, porque están en antipra-is,

ba#o una dinámica intelectiva y volitiva de mínimo desarrollo y en gran medida falsa. Y #amás saldrán de ese estado si el sistema político no hace las modificacionesestructurales que les permitan desarrollarse.Segn el &$7(, el IND de los chilenos declara no ser feli" y sentirse insatisfecho conel sistema sociopolítico, pues %ste es incapa" de generar una estructura deoportunidades y protagonismo. !n síntesis, el 1reclamo2 de las mayorías no es por loque les pasa, sino por aquello que no les pasa. Y algunos sectores claramenteidentificados e-plotan esa frustración, e-acerban la lucha de clases y obtienen enormes

beneficios políticos a costa de la pobre"a intelectiva y volitiva de las mayorías. Y que para peor de males no hacen nada por averiguar sus causas y modificar lo que seanecesario.Se concluye así, que la felicidad es lo mismo que aquello que permite visuali"arla yalcan"arla, es decir, es en sí misma el proceso virtuoso que conduce a ella.+ristóteles decía que 1la felicidad es de aquellos que se construyen por sí mismos2.Confucio sostenía que 1quien pretenda una felicidad y sabiduría constantes, deberá


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acostumbrarse a constantes cambios2. @omás de +quino escribió0 1!l entender es elacto de todos los actos, la perfección de todas las perfecciones2. Y un poeta argentinodi#o0 1Creí cantar a la felicidad, pero la felicidad era mi cantar.2K+F33+

8Cómo se e-plica la contradicción que e-iste entre proclamar con tanta fuer"a la preservación del medio ambiente para la flora y la fauna, y no proclamar laconservación del 1hábitat ecológico2 básico y natural del ser humano, que es lafamilia: +hí está la disminución de la natalidad, que en el GGJ registró HIG milnacimientos menos que en HPPG, sin considerar la curva natural de crecimiento

poblacional en ese mismo período. !l IMD de fracasos matrimoniales, el MGD defamilias monoparentales y cerca de un IGD de hi#os sin la figura paterna dentro delhogar. a creciente masa de convivientes, los más de IG mil embara"os adolescentes enedad escolar, la violencia intrafamiliar y el abuso contra la mu#er, que las estáinduciendo a buscar su independencia económica y a descuidar la maternidad) las

legislaciones que promueven el divorcio, el aborto y una se-ualidad casi animal a partir de la primera adolescencia fomentada por políticas gubernamentales pro condón. astasas impositivas que obligan a la familia a entregar más de un D de su ingreso anualen impuestos. &eor an, la actual estructura #urídica de la sociedad conyugal la haceestar en permanente riesgo, pues la falencia económica de cualquiera de los doscónyuges arrastra a la familia en cuanto tal a su ruina afectiva, siendo queconyugalmente podría no tener ningn problema.a familia debe ser recomprendida, afectiva, funcional, societaria y tributariamente.>ay que reposicionarla sin eufemismos dentro de un ámbito de independencia política,toda ve" que es anterior al estado y es fuente de la formación moral y %tica de la

persona.Siendo una institución básica de la sociedad, sus elementos constitutivos tienen que sersólidos y diferenciadores en cuanto los roles del padre y de la madre, pues es el niconcleo reproductivo que puede asegurar la estabilidad psicológica, afectiva, profesionaly social de los ciudadanos. a sociedad es sólo la e-tensión de esa organi"ación

primordial que es la familia. Cuando la familia está verdaderamente consolidada,desarrolla tambi%n el sentido comunitario y la autoestima de la persona. !s el ámbitodonde se aprende a diferenciar lo permanente de lo temporal, lo sustancial de loefímero, lo material de lo espiritual, los valores aut%nticos de aquellos falsos, losolidario etc. a falta de formación familiar genera en la persona distorsiones que laconducen al individualismo, a la depresión, a la agresividad y a una deterioradaautoestima. &or todo esto el rol de la mu#er en el cuidado de los hi#os y del hogar debeser revaluado. &ara esto se propone que el IGD de la coti"ación previsional delcónyuge que traba#a se destine a cubrir la previsión de la mu#er madre y dueAa de casa.

B3!$ C?FX$


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&ara establecer bases reales de igualdad, el gobierno debe velar de un modoe-tremadamente riguroso por el bien comn político, en desmedro del inter%s comn degrupos partidistas o particulares, salvo e-cepciones muy calificadas. (e otro modo,de#a de cumplir su rol estabili"ador y subsidiario en cuanto a la libertad y a la #usticia.

!s una labor política que sólo le compete al que está a cargo del estado. Y es el mismogobierno el que tiene que comen"ar dando el e#emplo en cuanto a igualdad,aplicándosela a sí mismo y a los más pobres que no cuentan con la capacidad de influiro beneficiarse de un modo directo.7n e#emplo que ilustra el rol económico y político del concepto Bien comn.Chile posee un enorme commodity minero en manos estatales. &arte importante de su

producción la vende a China. + su ve", China nos e-porta bienes que tradicionalmentefabrican o fabricaban las &ymes chilenas, que generaban o generan el GD del empleonacional. &ero el gobierno chileno, de acuerdo a las normas de la ?3@, les impone leyeslaborales de ingresos y con costos sociales que significan 7S O.GGG per cápita anual.

!sto dentro de un conte-to de JI horas de traba#o semanales, G días hábiles devacaciones y otros G en feriados nacionales. 3ndemni"aciones por aAos de servicio que

pueden alcan"ar hasta NJ ingresos mensuales si la disputa entre el empresario y eltraba#ador termina en los tribunales y el fallo es en favor del traba#ador ;PPD de losfallos lo son=. China, por su parte, no acata las normas de la ?3@, y lo nico que e-ige

para sus traba#adores es un pago de apro-imadamente 7S PGG al aAo. $o tienenvacaciones, salvo un día anual, y la #ornada laboral es de J horas semanales. +demás,las empresas chinas están e-entas de costos por indemni"aciones, +K&, 3sapres, etc. Siuno e-trapola los factores económicos que ambas legislaciones contemplan, el ingresoChino no es superior a 7S NGG versus los 7S OGGG que percibe el asalariado chilenocomo mínimo.+hora bien, desde la perspectiva del tipo de cambio, China, segn la revista @he!comomist del I de $oviembre del GGI, ;índice Big Fac 3nde-=, tiene la moneda mássobrevaluada del mundo. !sto significa que una importación proveniente de Chinaviene subvencionada en un I,JD. >aciendo el e#ercicio inverso, el producto chilenoentra a ese mercado ba#o un arancel equivalente a un HJHD.+hora bien, como actualmente China nos e-porta el JND de nuestro consumo internoen artículos no perecibles, se ha producido una enorme cesantía y precari"ación delempleo nacional, lo cual constituye un problema social de gran envergadura, que elgobierno no tiene o no quiere resolver políticamente.7n poco de ficción0 el presidente chileno decide que no puede seguir tolerando tamaAaasimetría laboral, pues está destruyendo el empleo nacional. lama al emba#ador chinoy le notifica que el gobierno chileno pondrá aranceles que regulen tamaAa diferencia,

pues no puede ni quiere reba#ar el nivel salarial chileno al nivel chino, y tampocotransgredir el acuerdo internacional con la ?3@. !l emba#ador le comunica a nuestro

presidente que en ese caso, China no comprará más cobre chileno. !l gobierno de Chileconsiderando que tiene un fuerte inter%s particular sobre ese commodity, le dice al


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emba#ador que se olvide del asunto, y persevera en la asimetría.Consecuencia0 el gobierno, como nico responsable, no está en condiciones dedefender ba#o una concepción mínima de #usticia el empleo nacional y la estructura de

bien social que de %l emana. !n este e#emplo se percibe cómo el gobierno pierde sulibertad de acción política y social por no respetar la estructura del bien comn. Fuy

distinto sería que el gobierno chino tuviera que entenderse con una S.+. regida por elinter%s particular.7n e#emplo más abstracto, pero más daAino, se verifica en el desarrollo de lasfacultades superiores de la persona humana. Si el gobierno y la sociedad no resuelvenla diferencia de pra-is entre un sector socioeconómico y otro, e imposibilitan a lasmayorías su desarrollo superior, genera de hecho una profunda plataforma dedesigualdad. Y el principio del bien comn vuelve a ser transgredido, pero %sta ve"radical y trasversalmente. &ues e-istiendo la posibilidad de obtener un desarrollo decalidad superior, cualquiera que se aboque a conseguirlo por su cuenta y obtenga lasventa#as correspondientes, dará inicio a la cadena de la desigualdad. Y entonces el

gobierno se verá obligado a aplicar políticas e-cepcionales para apoyar a los sectoresmás retrasados, con lo cual romperá el principio de igualdad ante la ley y terminarágobernando ba#o el principio de equidad y de los subsidios.a sociedad y el gobierno son un medio de desarrollo humano, y no un fin. os

principios pro igualdad tienen que respetar la diversidad, pero la diversidad para darsede un modo natural, requiere de una plataforma valórica, %tica y operativa comn paratodos y de acuerdo a la ontología humana y a los códigos más básicos de la realidad.

?/(!$ &?U@3C?

Fás de un IGD de la población chilena en condiciones de votar no lo hace ;noinscritos, votos en blanco, etc.=. $uestra institucionalidad política está evaluada comouna de las dos peores de la vida nacional. (icha percepción es difícil de cambiar, dadala escasa profundidad con que el aparato político trata los temas relevantes, la ba#aeficiencia legislativa, y el hecho de que sea confrontacional y de suma cero. @annegativa es %sta apreciación, que la mayoría de los ciudadanos entiende la políticacomo un sistema que favorece primordialmente a sus actores y no al ciudadano que essu verdadero ob#etivo. &or lo tanto, debe eliminarse el blinda#e que el sistema se hadado a sí mismo ;voto obligatorio y a todo evento=, y permitir que pueda serimpugnado democráticamente en cuanto a si cumple o no su verdadero rol. !s un1producto2 que debe ser querido por sus 1consumidores2 y no una parcela de poder queaperna a los mismos de siempre en los mismos cargos. &eor aun con la actual ley definanciamiento político, que si bien evita de alguna manera la intervención e influenciade los empresarios, los candidatos a la reelección tienen una venta#a irremontable frentea un candidato nuevo que no cuenta con una adhesión histórica de arrastre.8Como puede ser que nuestro sistema político ;e#ecutivo y legislativo= se perpete sin


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modificaciones, siendo tan poco consecuente con respecto el bien comn, tan reacio ala creación de condiciones mínimas de igualdad y protagonismo para todos, taninefica" en materia educacional, tan indolente respecto de la cesantía y la precari"acióndel empleo, la delincuencia y la drogadicción, la calidad de la salud, los analfabetosfuncionales, etc: Y realmente no le pase nada en cuanto sistema: !s evidente que la

válvula de escape consistirá en estallidos a la francesa.

!(7C+C3?$ ;>+C3+ 7$+ S?C3!(+( (?C!$@!=

(espu%s de HG aAos de reforma educacional, los resultados son simplementecatastróficos. Sería largo enumerar sus falencias pedagógicas, que por le#os superan elrecurrente tema de la carencia de recursos materiales y t%cnicos.a entrega acad%mica poco y nada sirve para postular a cargos básicos del mundolaboral, tanto que MD de los alumnos y profesionales reci%n egresados no encuentran

empleo, no obstante que la tasa promedio de desocupación alcan"a a un D. $uestraeducación sufre de problemas esenciales, pues no enseAa a entender el significado delos conocimientos dentro del conte-to de una realidad funcionando integradamenteincluyendo el su#eto. !sto se debe a que el alumno no es introducido en la esencia osustancia de las cosas, y menos en sus modos de diferenciación y de analogación

proporcional y metafórica. &or lo tanto, se le hace muy difícil e-traer de ese precarioconocimiento, la comprensión en que consisten y cómo operan las cosas materiales yconceptuales que se le enseAan y así entenderlas participadamente. Y eso le impideresolver en su vida adulta la cotidianeidad de las cosas, no obstante haya egresado de laeducación media incluso universitaria. !so e-plica en buena medida el GD de

analfabetismo funcional de la población, es decir, su incapacidad de discernir lasacciones prácticas que le permitirían funcionar en la vida diaria. ?tra fuente de gravedesigualdad social y económica.os contenidos educacionales están centrados en la adquisición de 1datos2, y no en eldesarrollo del entendimiento. $o poseen tampoco unidad epistemológica, es decir, nose rigen por ninguna teoría del conocimiento basada en fundamentos universales,conforme a la naturale"a del entendimiento y la inteligencia práctica del ser humano.!sto e-plica tambi%n que el GD de los traba#adores chilenos no entienda lo que lee.Segn su magnitud, dichas discapacidades Zintelectivas y funcionalesZ soncomparables con la discapacidad de un parapl%#ico, tetrapl%#ico o cuadrapl%#ico. +sí dedramático. (e ahí que el gobierno 'entre otras cosas' tenga que dictar normas deinamovilidad laboral tácita, pues los traba#adores están 1desprotegidos2 en cuanto acapacidades profesionales propias. $uestra educación, a nivel internacional, seencuentra al nivel de países como BostWana, Sudáfrica y Eana, y está dentro de las HG

peor evaluadas del mundo desarrollado, segn el @imms y la ?!C(.a educación, antes que inyectarle más recursos, requiere un giro radical, partiendo por introducir al alumno en la realidad al modo heidegeriano) estar perfeccionar y ser el


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mundo. Y terminar con el sentimiento de ena#enación de las mayorías respecto delmundo, que suponen pertenece a otros. 7na educación que no desarrolle la capacidadde pensar, entender y discernir las acciones prácticas adecuadas para sí mismo, dentrode un hábitat %tico e integralmente interpretado, simplemente no sirve.&ero 8qu% es conocer la realidad: &ara responder esta pregunta, lo primero es tener

presente que el actual ambiente cultural es tan confuso y distorsionado, que por sí solohace muy difícil el poder entender dicha realidad. !l relativismo cultural ha hecho un1gran2 traba#o, pues ha ido además destruyendo paulatinamente la trama valórica de laconvivencia social arrastrando incluso el diccionario comn de vocablos, al e-tremosque la mayoría de las personas no utili"a más de OG palabras para comunicarse. Se haeliminado la noción de cosas verdaderas, o bien ha conseguido que las cosas falsastengan casi el mismo valor que lo verdadero. &ero la contradicción del relativismo esmonumental, pues si eso fuera así, incluso el relativismo sería una 1verdad2 relativa ysin valor alguno, con lo cual la cultura quedaría instalada en el más absoluto nihilismo.Si la verdad no e-iste, 8qu% sentido tiene estudiar: 8!studiar qu%, para qu%: 89u%

sentido tiene ra"onar, si cualquier cosa pensada tiene el mismo valor que la simpleopinión: Eianni 6attimo Zapologista del nihilismoZ dice que lo que debemos intentar es 1vivir sin neurosis en un mundo en el cual la verdad no e-iste y en el que dios hamuerto2. 8Cómo puede 6attimo sostener como verdadero que la verdad no e-iste y que(ios ha muerto, si la verdad no e-iste: 8Cómo podemos evitar la neurosis, si nosabemos discernir lo que sirve y no sirve al ser humano: Fás an, ba#o esa absurda

premisa, ni siquiera podemos determinar qu% es la neurosis. a cultura tiene que sercapa" de restituir los códigos de la fe natural, de otro modo nada es posible pues lavoluntad y el entendimiento funcionan recurriendo a creencias establecidas yconfirmadas a priori y no confirmando empíricamente cada elemento que permitaafirmar un algo para acometer una acción.!l hombre es una 1unidad2 eminentemente epistemológica, que necesita conocer larealidad dentro de un hábitat conformado por su propio ser ontológico, por las cosasfísicas y metafísicas, la intelección, el afecto, la familia, el sistema ecológico, laeconomía, la sociedad, el universo, la globali"ación, etc. &or eso la frag'mentación delconocimiento lo desconcierta y parali"a, tanto en t%rminos teóricos como prácticos. !lhombre moderno es un ser patológicamente asustado, y ese temor lo instala en laangustia, de lo cual deviene las neurosis y las depresiones) no cree en sí mismo, en el

pró#imo ni tampoco en realidad alguna. Sólo cree en su yo personal y subsistencia propia. Y hace una verdadera apología e-istencial de todo ello. !sta enfermedad delespíritu lo ha de#ado sin libertad de determinar, elegir, actuar y sociabili"ar. !l 1notengáis miedo2 de uan &ablo 33, proclamado al inicio de su pontificado, encuentra suscausas en una educación basada en un humanismo materialista falso y que deviene enuna cultura agresiva que confunde más que enseAa.!s un hecho que la educación basada e-clusivamente en el enciclopedismo ilustrado,en el positivismo y en los conocimientos científicos y tecnológicos, no ha resuelto el

problema humano y social de fondo. >a separado en parcelas herm%ticas economía,


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sociología, historia, física, medicina, etc., terminando por desintegrar a la persona.Siendo que el todo, que es más que la suma de las partes, es lo que entrega el sentido dela vida. &eor an, los que entienden que por la vía de los conocimientosdesconte-tuali"ados no va la cosa, y se aventuran a desarrollar su entendimiento einteligencia práctica, utili"ando la amplitud y el orden de los conocimientos metafísicos

y de la %tica, sacan enormes venta#as profesionales y sociales sobre aquellos quereciben una educación vacía, incone-a y materialista. +hí está la 1familia y laeducación2 de los pobres y la familia y la educación de los ricos. >ay que ampliar lalibertad educacional, hoy #aqueada por los contenidos 1mínimos2 impuestos por elFineduc, que copan el GD del horario disponible en los establecimientoseducacionales y que no dicen ni orientan hacia nada.Se ha reempla"ado el hombre integral por el t%cnico eficiente y pragmático y queademás no encuentra cabida en la sociedad moderna, siendo que el hombre posee unacapacidad ilimitada de entender y no de almacenar conocimientos. >ay que desarrollarhombres en cuanto hombre, antes que t%cnicos que mane#en datos. &ues un buen

hombre abarca un buen profesional, mas un buen profesional no abarca necesariamenteun buen hombre. os datos están en 3nternet y en las computadoras, hay que aprender a

buscarlos para despu%s aplicarlos eficientemente en beneficio propio.8&or qu% lo material es inferior a la capacidad de abstracción humana: Simplemente

porque lo material es finito, y la capacidad de abstracción del hombre es infinita. !lhombre puede entenderlo todo, y a partir de ahí 1reinventar2 el mundo

permanentemente. &or eso hay que entregar una educación de entendimiento y no dedatos específicos, más todavía si el mundo via#a velo"mente hacia la globali"ación, queconsistirá en una creciente integración en constante cambio. !n el tema educacionalhay que tener clara la diferencia entre información, conocimientos y entendimiento.7nos son simples datos, el conocimiento suele involucrar un conte-to intermedio, elentendimiento en cambio involucra el ámbito moral y universal, es decir lasconsecuencias trascendentales en relación con las cosas que hacen el mundo y la vidahumana.&ienso que la 3glesia, durante siglos, quiso monopoli"ar el discurso del desarrollo de lasfacultades superiores, situándolo e-clusivamente en el ámbito sobrenatural. &ero elcontacto del hombre con la creación se lleva a cabo mediante dichas facultadesespirituales, que son las que posibilitan la sabiduría participada y comunicada del todo,y de lo cual se deviene una capacidad análoga de creación práctica. Fás allá del errorde esa monopoli"ación, tambi%n quiso modelar la conducta social y política, aliándosecon gobiernos e imperios, con lo cual politi"ó e 1ideologi"ó2 eclesialmente lafuncionalidad y la e-istencia misma de dichas facultades, y por lo tanto la vida de losciudadanos. !s cierto que alguien tenía que conducir a la sociedad sobre todo a partirdel vacío político producido en !uropa despu%s de la caída del 3mperio /omano, perono había para qu% tomar partido y hacerlo obligatorio 1so pena del infierno2. &uestoque dichas facultades son de propiedad e-clusiva del hombre y no de la 3glesia.


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@/+B+?

!n materia laboral ;industria, agricultura, servicios, etc.= tenemos un nivel deinfraproductividad que nos ubica dentro de los HG peores lugares entre los MG países que

compiten en el mundo. !ste d%ficit arranca de carencias educacionales, que laantipra-is laboral de la sociedad salarial acenta, produciendo además traba#adoresinsatisfechos y con escasa voluntad de traba#o. o confirman los tres mil millones dedólares que pierde anualmente la industria nacional por alcoholismo, drogadicción,infraproductividad, robos hormiga, etc. +demás, de I millones OGG mil chilenosempleados casi millones están fuera del sistema previsional y no cuentan coningresos permanentes. Y si a esto sumamos los IGG mil cesantes, quiere decir que elJGD del empleo nacional está en riesgo social.Se ha intentado resolver esta problemática con innumerables leyes de defensa deltraba#ador. &ero ese proteccionismo legal no ha solucionado nada) sólo ha conseguido

atrofiar las capacidades naturales del hombre de traba#o, convirti%ndolo en un serminusválido, dependiente del estado y enemigo del empresario, incapa" de e#ercer sulibertad y autodeterminarse. Fás an, la ideologi"ación y degradación del traba#oimpuesta por Far- y el socialismo, y la escasa visión y egoísmo del liberalismoeconómico) en cuanto a fusionar valórica, económica y operativamente capital ytraba#o, destruyeron el concepto moral del traba#o, han dividido socioeconómica y

políticamente a las sociedades de ?ccidente.>ay que hacer de la institución del traba#o un ámbito multidimensional y ob#etivamente

participativo. >ay que abolir la sociedad salarial, qui"ás no de un modo absoluto, perosí fundamentalmente, para dar paso a un mundo de integración y protagonismo laboral.a globali"ación requiere traba#adores pensando y actuando en primera persona, y noen tercera persona como funcionan hasta ahora. Fientras los asalariados, ya sea directao indirectamente, no participen de la economía a trav%s de su traba#o, viviendo lademanda, la oferta, el ahorro y la propiedad, en t%rminos proporcionales a surendimiento productivo, a los resultados generales de la empresa, de la microeconomíasectorial y de la macroeconomía nacional, no se puede pretender que entiendan ymenos defiendan los principios de la economía libre cuando %sta no está siendo vivida

por ello ni mínimamente. o que se ha dado en llamar en esencia el modelo no es elmalo, pues no es un ente moral, es sólo la suma de resultados prácticos de suaplicación. @iene que ser reorientado de acuerdo a las categorías morales y prácticofuncionales del hombre.a descapitali"ación de las &ymes es tan severa, que muchas de ellas están fuera delsistema bancario y sólo operan con 1usureros2 legales ;factoring=, a tasas de inter%s quealcan"an un promedio del ID anual. + la fecha, las &ymes acumulan H.NGG millonesde dólares en deuda previsional y HGG millones de 7S en 36+ atrasado y sedesenvuelven ba#o una ley laboral de inamovilidad tácita, de lo cual deviene unainfraproductividad que los empresarios &ymes no tienen cómo revertir. !sto sin


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considerar el abuso en que incurren las grandes empresas nacionales con sus proveedores &ymes, la asimetría entre la gran empresa y la pequeAa es tan brutal, que elHD de la empresa privada factura el GD de las ventas y el PPD restante factura sólo elHM,ID. Y en cuanto el cr%dito por pago de facturas que hasta hace HG aAos era a NG díashoy varía en torno a los PG y HG días. Y si en las &ymes se contabili"an las

indemni"aciones por aAos de servicio, no hay casi ninguna que no est% t%cnicamentequebrada. Se estima un pasivo en indemni"aciones de entre HG mil y HJ mil millones dedólares. @odo este endeudamiento no considera el bancario ni con proveedores.@enemos por otra parte el draconiano S33, que por retraso de más de NG días en el pagodel 36+ recarga con multas e intereses del HH,ID, cuando en #usticia debería ser un entesolidario abierto a la comprensión del sector, es decir un acreedor más sometido a lasreglas de la economía que rigen para todos. !l S33 y el mismo gobierno pierden todaob#etividad con respecto a la situación real de la microeconomía y del empleo,

blindándose con leyes y procedimientos a#enos a la realidad y distintos a los que rigen para el comn de los ciudadanos. as &ymes dentro de %ste conte-to se han

descapitali"ado en cinco mil millones de dólares anuales desde al aAo HPP a la fecha.!sto en beneficio de las grandes empresas, de los bancos y pagando indemni"acionesdesproporcionadas por no decir e-propiatorias a sus traba#adores. o que se percibedetrás de todas estas distorsiones laborales es un utilitarismo político desembo"ado enaras de una seudo 1protección2 del traba#ador. 89u% otra cosa e-plica que se hayan

promovido leyes del traba#o que establecen ingresos a la altura de paísessemidesarrollados, precios de consumo a nivel chino, seguridad laboral de paíssocialista y costos sociales de país europeo: @odo eso e-plica los cesantes crónicos yuna precari"ación creciente del sistema laboral chileno. 8+lguien entiende una ley que

pretende aumentar el empleo estable"ca pagar hasta NJ salarios mensuales enindemni"aciones por aAos de servicio, además de la coti"ación por cesantía y unsinnmero de otras prestaciones: Y si bien los #uicios laborales no se resuelven enmenos de uno o dos aAos, el P o PPD de los fallos favorecen a los traba#adores,aunque en la ltima reforma se propone el aumento masivo de tribunales laborales. 8(edónde viene este ensaAamiento contra el pequeAo y micro empresario, y al fin decuentas contra el empleo y el traba#ador:+unque la calidad de vida material de un buen nmero de ciudadanos ha me#orado ennuestro país, mi tesis es que esto ha sido gracias a la descapitali"ación de las GG mil&ymes y a la irrupción de productos chinos, y no gracias a un aumento de la

productividad y a una me#ora de la microeconomía.a situación demanda reformas urgentes, que apunten a elevar la productividad, aequilibrar la competencia en cuanto a costos laborales con países como China o 3ndia, aimpulsar la asociatividad entre capital y traba#o y a e-tirpar el antagonismo implícito enla ley laboral. >ay que promover una sociedad productivo'participativa entre traba#o ycapital, nico medio efectivamente redistributivo. !s decir, establecer un sistema deremuneraciones que reemplace al salarial, que sólo reparte 1primas2 salariales y que nose basa en la productividad ob#etiva y directa de cada traba#ador, ni en los resultados


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económicos proporcionales e indirectos de %ste a trav%s de los resultados de la empresa,de la macro y microeconomía. 7n sistema de participación regido por parámetros

productivos ob#etivos y mecanismos de seguridad económica que funcionen a modo dedescuento, y otros menores de resguardo social a todo evento.Segn los economistas !ngel y 6elasco, un HGD de mayor inversión genera sólo un HD

de mayores ingresos para los traba#adores. !n cambio, un HGD de mayor productividadtrae apare#ado un HGD de mayores ingresos para esos mismos traba#adores. &or eso laclave es la productividad, y las formas de alcan"arla pasan por eliminar dos o tresfactores perversos que contempla la ley vigente. &or ltimo, hago presente que en la

pra-is del traba#o se #uega gran parte del desarrollo moral de la persona, y que esotermina siendo crucial en el espacio político y en la elección de las autoridades.

S+7(

!n el tema de la salud, el primer requerimiento es definirla en sus conceptos

fundamentales, y no pedirle a la salud cosas que no puede entregar. !s decir, queresuelva toda la problemática e-istencial de lo que devienen daAos fisiológicos y

psicológicos autoinferidos en forma no racionali"ada.7na equivocada conceptuali"ación al respecto agiganta las necesidades de salud, y nohay presupuesto que resista. $o hay que confundir salud con felicidad, pues, si bientienen algn grado de relación, en lo esencial la felicidad es un estado emocional'espiritual, y la salud cae dentro del campo fisiológico material. a vida, en lo esencial,no se puede medicali"ar. !sa diferenciación pasa por refocali"ar qu% es el hombre,distinguiendo sus categorías fisiológicas, intelectuales, conductuales, espirituales, etc.de manera de integrar tambi%n la salud al ámbito %tico y moral. >ay que lograr que la

ciudadanía quiera cuidar su salud y no todo lo contrario como se observa a trav%s de lasconductas alcohólicas, alimentarias, sedentarias, etc.(e acuerdo al !$S ;!ncuesta nacional de salud= en GGJ, seAala que un JD de losciudadanos son sedentarios, NJD son hipertensos, ND de la población chilena esobesa, un ND padece sobrepeso, un H.ND son obesos mórbidos y un OD muere porenfermedades cardiovasculares. (e hecho Konasa reconoce gastos cercanos a los 7SGG millones en patologías ligadas a la obesidad. 3nfartos, hipertensión, diálisis einsuficiencia renal crónica. +lcan"ando un gasto integral del orden de 7S Gmillones de dólares, sin considerar el costo de licencias m%dicas, consumo demedicamentos, o ba#as en productividad.+ nivel escolar y adulto, se consumen sólo un OD de las porciones lácteas querecomienda la ?FS. Se ha constatado además que el consumo de verduras, frutas,hortali"as, cereales, legumbres y pescado fresco está a niveles inferiores a la mitad delo recomendado, siendo que Chile posee en abundancia esos productos, y a preciossignificativamente ba#os. Sin embargo, el consumo de pastelería industrial, helados,embutidos, aceites, bebidas, alcoholes, cigarrillos, etc., todos productos saturados engrasas, a"cares, sales y aditivos químicos y cancerígenos, es masivo e indiscriminado.


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>emos llegado al primer lugar del mundo en tabaquismo escolar y adolescente, y altercero en alcoholismo laboral. !se caótico comportamiento nutricional provocamltiples enfermedades y accidentes laborales, generando al !stado y a las mutuales deseguridad una carga económica creciente por gastos en salud, que se traspasa a lasempresas y por lo tanto a los precios de productos y servicios.

!n materia de salud mental, tenemos un JD de depresivos en Santiago, y un JND desu población sufre patologías relacionadas con los estados de ánimo. Y la primera causade muerte de los adolescentes, a nivel nacional, es el suicidio. !n una mirada mássociológica, se puede decir que el alcoholismo, la drogadicción y la delincuencia see-plican en buena medida por la cesantía y la falta de protagonismo del traba#ador ensu quehacer laboral y en su vida. @ambi%n el consumismo y el individualismo e-plicanesas mismas patologías en aquellos sectores económicamente más acomodados.Como vemos, si bien la salud es algo más que el buen funcionamiento fisiológico, no loes todo. !l punto es cómo, a trav%s de las instituciones que conforman el orden político,

podemos dar espacio para que la persona se desarrolle integralmente, de tal manera que

todas estas patologías modernas desapare"can o disminuyan. a clave está en lograrque las personas se quieran a sí mismas psicológicamente y fisiológica'mente, y por lotanto deseen tener buena salud. as depresiones provienen de un estado de crisisgenerali"ada de la persona, y suelen aparecer cuando %sta constata que está en unasuerte de encierro e-istencial, sin e-pectativas de felicidad y luchando por la purasobrevivencia. !s una grave crisis de autoestima.

&/?&7!S@+SS+7(

&ara generar una plataforma de salud básica en la población, se requiere que el sistema político potencie el consumo masivo de productos naturales y que no daAen la salud.@ambi%n humani"ar segn lo ya dicho las instituciones que posibilitan el equilibrio

psicosocial de los ciudadanos ;familia, educación y traba#o=. Si se consiguecomplementar todos o integrar esos elementos) la salud mental y fisiológica estarácautelada en t%rminos básicos para todos. o que cada cual haga despu%s, entra en elcampo de la libertad individual, pero el estamento político abra cumplido lo suyo.Se propone eliminar el 36+ de todos los productos alimenticios naturales que no

per#udiquen la salud, ni contengan proceso industrial alguno, salvo el de embala#e ytransporte. >ortali"as, legumbres, cereales, frutas, pescado fresco, aves de corral etc.Como seguramente surgirán voces en contrario, aduciendo que la estructura tributariase va a caer ;si se discrimina negativamente en el impuesto al combustible, al tabaco ya los alcoholes, no se ve por qu% no se puede discriminar positivamente en esos

productos naturales que constituyen la base de una buena salud=, >ay que tener presente, además, que los mayores bolsones de pobre"a y desempleo están #ustamenteen los sectores de pequeAos campesinos, medieros, parceleros, etc., y que un mayor


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consumo de productos agrícolas constituiría un impulso reactivador de su economíaque hoy no cuentan con mercado ni interno ni a trav%s de los @C. >abría además quecalcular cuántos recursos ahorraría la salud pblica con un proyecto de esta naturale"a,cuya puesta en marcha podría disminuir considerablemente las diversas patologías de la

población asociadas a una mala alimentación.

!(7C+C3?$ ;S?C3!(+( (?C!$@!=Chile debe educar para la verdad, la #usticia, la solidaridad, y sobre todo para lalibertad. !sto que parece retórico, busca llevar a la población al má-imo desarrollo desus capacidades intelectivas y conectarlas con el ámbito práctico social. !n otras

palabras, conducir a los alumnos hacia una libertad real, que permita conocer einterpretar la realidad de un modo #usto y verdadero. !l punto de partida de dichodesarrollo es descubrir los principios operativos y universales de las cosas físicas yabstractas. !stos principios deberían ser memori"ados como el abecedario, pues

constituyen los códigos reales de interpretación de la realidad, y deberían serentregados entre los y I aAos. (espu%s de esa edad, el 1sistema2 del entendimientocomien"a a adoptar las categorías culturales, con todas sus deformaciones.!ducar para la libertad e-ige que la autoridad política d% el e#emplo, permitiendo lalibertad educacional y cumpliendo un rol subsidiario con respecto a los diversos

proyectos educativos, segn lo determina la Constitución &olítica del !stado.os contenidos mínimos deben poseer unidad epistemológica, y ser transmitidos ba#ouna teoría del conocimiento humana, realista, familiar, social, ecológica y global. adispersión de los conocimientos convierte la educación en una entrega de datos carentede sentido, y no genera inter%s por aprender ni tampoco por enseAar. 7n completo

circulo vicioso.+hora bien, estando todos los conocimientos disponibles en la red, el alumno sólorequiere poseer una capacidad valorativa, conte-tuali"adora y #erarqui"adora, que le

permita encontrarlos y aplicarlos a las situaciones prácticas concretas. >ay que tener presente además que muchos de los conocimientos específicos se renuevan cada cincoaAos, de manera que es clave enseAar a entender antes que entregar conocimientosespecíficos que cambian permanentemente.&ara que los conocimientos queden grabados en la mente humana, deben pasar por ladinámica valórica e intencional del alumno, es decir ba#o un conte-to emocional ydiferenciador con respecto el resto de las cosas que conforman la realidad, o#alá lo másintensamente posible. !se es el nico proceso a trav%s del cual el ser humano aprendede verdad. Y luego así pueda analogar proporcional y metafóricamente lo entendido demanera de poder e-plicarlo desde mltiples perspectivas. !n otras palabras, #unto conseparar entendimiento de conocimientos y conocimientos de información, hay queintegrar un código de valores, la intención y la emoción de los alumnos con un

proyecto de vida personal y con las e-pectativas reales que les ofrece el mundo a cadauno de ellos.


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$o se puede seguir formando profesionales o t%cnicos sin una base humanista.@enemos que impartir una educación orientada al desarrollo moral, que vincule loteórico con lo práctico. !sto porque el desarrollo moral se da siempre en el ámbito de la

pra-is, pero de una pra-is asumida en forma activa y en primera persona. (e ahí queeste proyecto se denomine sociedad docente, pues busca que tanto el alumno como el

traba#ador ;despu%s nos e-tenderemos sobre el carácter docente del traba#o= est%nconectados y en constante aprendi"a#e.Si bien el Finistro del ramo reconoce que la parte acad%mica es de mala calidad, sucobertura, dice el Secretario de !stado, es buena, cosa que desgraciadamente no esefectiva, pues la enseAan"a debiendo ser personali"ada no debiera considerar más de alumnos por curso. a saturación actual no permite más de O minutos de atención poralumno diario lo que contradice aquello de la cobertura. (e ahí que el rendimiento denuestros profesores sea escaso y la educación chilena muy deficiente. &ero tambi%n hayque reconocer que ellos cuentan con escasos recursos tecnológicos de ltimageneración para evaluar a sus alumnos y no tener que destinar gran parte de su tiempo

en la corrección de pruebas y en tabular aleatoria y positivamente esos resultados. Fásde 7S PG millones anuales gasta el sistema pblico en %sta acción, que perfectamente

podría tecnologi"arse de#ando disponible un NG o JGD de tiempo adicional disponible para me#orar la gestión pedagógica. !s más esos mismos sistemas de evaluación dedesempeAo acad%mico de los alumnos sirven para comparar el resultado acad%mico delalumno con las potencialidades má-imas posible de cada alumno por edad o segmentoacad%mico.Y considerando que la estructura del entendimiento humano se configura entre los dosy cinco aAos y la educación básica reci%n comien"a a los M aAos, el asunto de lacobertura resulta ser equivocado. &or eso aparece como clave elaborar un plan deeducación preescolar a nivel nacional, con la colaboración de la familia. &ues el t

Análisis Sociopolítico y Propuesta de Un Nuevo Orden Político

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