Análisis Histórico de La Civilización Maya

7/25/2019 Anlisis Histrico de La Civilizacin Maya

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Anlisis histrico de la Civilizacin MayaLa Civilizacin Maya en Guatemala:

Breve anlisis histrico

Dra. Sara Sols Castaeda[1]

El presente estudio da cuenta, brevemente, de los aspectos sobresalientes de una de las

grandes civilizaciones del mundo: la Maya, que abarc en la antigedad el territorio que

ahora comprende el sur de M!ico "la #en$nsula de %ucatn, Chiapas, Campeche,

&abasco y 'uintana (oo), *uatemala, +elice, onduras y El -alvador. /ebe tenerse en

cuenta que mucho antes de la conquista de M!ico y Centroamrica por Espa0a, los

Mayas pose$an una de las mayores civilizaciones del emis1erio 2ccidental.

Asimismo, en este documento y tambin de manera sucinta, se presenta una relacin dedestacados hechos, nacionales e internacionales, que dan testimonio de la grandeza e

in1luencia del legado de la civilizacin maya en los 3ltimos siglos en *uatemala, que es el

pa$s al que me re1erir particularmente.

4o obstante, antes de hacer cualquier anlisis histrico, debemos considerar el concepto

de 5civilizacin maya6, y se hace necesario e!plicar de dnde proviene la palabra 5maya6 y

posteriormente qu signi1ica el trmino 5civilizacin6: 7a voz 5maya6 viene de maiam,

una palabra que e!pres un grupo de ind$genas que, a bordo de una canoa, se encontr

con navegantes espa0oles en 89;, en la ;?, 1ue el primero que us los nombres maya y %ucatn, lo

cual hizo en un in1orme que envi a *nova, en el que describe su encuentro con la

canoa en *uana=a. #robablemente no tiene relacin con la designacin que las

poblaciones de habla maya se daban a s$ mismas. El nombre, sin embargo, se generaliz

entre los espa0oles y entre los propios ind$genas, seg3n se puede colegir de la siguiente

alusin hecha por /iego de 7anda>@?, alrededor de 89, al re1erirse al nau1ragio de unos

espa0oles en 8988, quienes 1ueron los primeros en llegar a %ucatn: Despus de

muertos de hambre casi la mitad, llegaron a la costa de Yucatn, a una provincia que

llaman de la Maya, de la cual la lengua de Yucatn se llama Mayathan, que quiere decir

lengua de maya.>B?

/e acuerdo con #openoe de atch e 9?, 1recuentemente se con1unde

lo que es cultura con lo que es civilizacin. 7os dos conceptos, aunque muy relacionados,

son di1erentes: las culturas pueden e!istir sin civilizacin, pero las civilizaciones no

pueden e!istir aparte de la cultura. na cultura abarca las creencias, valores, costumbres


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ms prestigiosa de todas las civilizaciones de la Amrica media6), Hrans +lom "5la

civilizacin ms grande de la Amrica antigua6), Charles *allenIamp "5la ms elocuente

e!presin de civilizacin conocida en la Amrica antigua6)>J?.

-eg3n Morley, el origen de la civilizacin maya estar$a en el norte y centro del #etnguatemalteco, donde habr$a culminado, hace alrededor de mil seiscientos a0os, tras

aquella larga gestacin, comprendida entre los baktunesG y J de la cronolog$a maya, que

es tanto como decir 5dentro de los tres o cuatro siglos inmediatamente anteriores e

inmediatamente posteriores al principio de la era cristiana6. 7as ciudades de &iIal y

a!act3n ser$an las primadas de esa civilizacin. All$, de acuerdo a Morley, habr$an

tenido su principio la escritura =erogl$1ica, el sistema cronolgico, la arquitectura con

bveda, el arte y la cermica policroma. /e all$ provienen las 1echas ms antiguas

conocidas y grabadas en piezas arqueolgicas: @; d.C., en la placa de 7eyden, y @;J en

la estela F de a!act3n. En 8F9F 1ue descubierta la estela ;F de &iIal, con una 1echa

ms antigua ";F; d.C.), que Morley ya no conoci.>F?

Aunque sus ciudades aportaron a la humanidad portentosas y admirables edi1icaciones a

lo largo y ancho de la (ep3blica de *uatemala, los centros con mayor densidad

poblacional e importancia se circunscriben a ciertas reas. El #etn, en la parte norte del

pa$s, alberga a los sitios ms 1amosos y admirables por la magnitud de sus

construcciones, tales como &iIal y el Mirador, el comple=o ms grande conocido, y el rea

de #ete!bat3n, tambin en #etn, es una regin arqueolgica llena de la historia de las

ciudades que ostentaron el poder del rea.

En su esplendor los mayas consiguieron un apreciable avance de la arquitectura

Kdistinguida por el 1also arco o arco mayaK, as$ como de la astronom$a y la matemtica, lo

que les permiti elaborar un complicado calendario, ms preciso que el gregoriano, en

uso desde 89J;. El rasgo ms elevado de su civilizacin 1ue la astronom$a y las

matemticas. En esto 1ueron verdaderamente 3nicos en la Amrica precolombina. 4adie

igual sus asombrosos conocimientos en este campo.


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per1eccionaron en una herramienta capaz de grabar importante in1ormacin histrica y

astronmica. 7a mayor parte de las inscripciones mayas que se han interpretado son

inscripciones calendricas.

/esde el siglo L< o L


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7os Mayas combinaban muy sabiamente dos calendarios: el aab solar, con el a0o de

trescientos sesenta y cinco d$as, que mencionamos antes, y el &zolIin, religioso, de

doscientos sesenta d$as. Al combinar los dos calendarios, resultaba un ciclo de 8J,JF

d$as, al cabo de los cuales volv$an a coincidir el mismo nombre y n3mero del d$a con elmismo nombre del mes.

7a brillante astronom$a maya es parte de una tradicin ms amplia, que comparte con las

dems sociedades mesoamericanas, pero pose$a ciertas caracter$sticas espec$1icas que

la hicieron 3nica. 7a principal 1ue el uso del calendario de cuenta larga, por el que los

mayas del #er$odo Clsico hicieron clculos de largo plazo.

7os Mayas hicieron clculos e!actos de los per$odos sindicos de Mercurio, Lenus, Marte,

N3piter y -aturno. &ambin calcularon con e!actitud, los per$odos de la luna y el sol y de

estrellas como las #lyades, a las que llamaban !ab"ek, y de las cuales cre$an que eran

originarios. El &zolIin, que mencionamos como calendario religioso o sagrado de los

Mayas, puede estar basado en el ciclo de las #lyades y dura ;, a0os en la rbita del

sol a la Estrella Alcione, la central de las #lyades, se re1le=a con un ciclo de ; d$as. El

a0o calendrico iniciaba cuando el sacerdote notaba al grupo elevndose en el este,

inmediatamente antes que el sol impidiera ver las estrellas. En un inicio los Mayas

pensaban que ellos ven$an de las #lyadesD est escrito en los libros sagrados. Es el

conocimiento que sus abuelos y abuelas les transmitieronD los ancianos dicen que el

universo viene de las #lyades. Curiosa y 3nicamente con el &elescopio ubble 1ue

posible descubrir un lugar donde nacen las estrellas, una enorme espiral que se origina en

las #lyades, despus de la espiral hay un gran vac$o.

7a L$a 7ctea 1ue el centro de su Cosmolog$a y la relacionaban con ibalv. &en$an un

Oodiaco, basado en la #cl$ptica, que es el paso del -ol a travs de las constelaciones

1i=as.Este se encuentra en la Estela 8 de &iIaly la 8 de ult3n. 7a L$a 7ctea 1ue muy

venerada por los Mayas, la llamaban el rbol del mundo. 7os avanzados conocimientos

astronmicos mayas eran propios de la clase sacerdotalD sin embargo, el pueblo los

respetaba y segu$an su vida de acuerdo a sus predicciones. 7os sacerdotes conoc$an los

movimientos de los cuerpos celestes y predec$an los eclipses y el movimiento del planetaLenus, pues ste era considerado maligno y por ello crearon almanaques e!plicando el

ciclo o trnsito e!acto de este planeta con el 1in de que los sacerdotes pudieran, en base

a la posicin de Lenus y sus estaciones, hacer los augurios o predicciones

correspondientes. Esto les daba un especial poder sobre el pueblo que los consideraba
http://es.wikipedia.org/wiki/Tikalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Tikal


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as$ $ntimamente ligados a las deidades. /e los Cdices Mayas conocidos, el de /resde

es esencialmente un tratado de astronom$a.

7os comple=os astronmicos en las ciudades mayas importantes son conocidos como

5*rupos E6, por el grupo E de a!act3n en El #etn, *uatemala, uno de los ms notablesgrupos de edi1icios 1ormados por las estructuras EK8, EK; y EK@, alineadas de norte a sur y

que 1orman un observatorio astronmico, el primero descubierto en el Mundo Maya.

/esde el punto de observacin de la pirmide EKsub L


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signo en tan remoto tiempo es lo que eleva el genio matemtico de los mayas hasta los

ms altos niveles del asombro. Este 1ue su mayor 5progreso intelectual de orden

abstracto6>8?.

Antes del siglo , la rector$a cultural maya parece haberse concentrado en las ciudadesdel centro y norte del #etn, especialmente en &iIal y a!act3n. En e1ecto, &iIal, situada

en el centro del #etn, ocupaba un rea central de diecisis Iilmetros cuadrados, con

tres mil construcciones, entre templos, observatorios astronmicos y otros edi1icios

ceremoniales y estructuras menores, posiblemente viviendas. 7as pirmides o1rec$an un

estilo muy propio, di1erente a sus similares del resto de Mesoamrica, con su escalinata

en medio y su templo arriba, el mayor de los cuales tendr$a una altura de sesenta metros.

Estas pirmides y otras solemnes construcciones estaban enmarcadas dentro de una

amplia plaza y la poblacin agr$cola se distribu$a por aldeas en un rea mucho mayor.

/esde el lago de #etn


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y principalmente la arquitectura, decayeron, y la astronom$a degener en pura astrolog$a.

7a organizacin social se desintegr y sobrevinieron movimientos poblacionales muy

e!tendidos. -in embargo, la energ$a cultural indudablemente hubiera 1lorecido de nuevo,

con $mpetus renovados y en otras l$neas de desarrollo. Esto es e!actamente lo que las

pro1ec$as mayas auscultaron en la espiral de los ciclos de katunes,aunque no seesperaba que el 3ltimo de stos 1uera tan abruptamente interrumpido por una conquista,

como la espa0ola>8;?.

Cdices y documentos. /e los pocos te!tos que a3n permanecen como testimonios

1idedignos anteriores a la poca colonial se encuentran los Cdices Mayas, que son libros

escritos antes de la Conquista y que muestran algunos rasgos de la grandiosa Civilizacin

Maya. Nuntos, los cdices constituyen una 1uente historiogr1ica de la cultura maya,

con=untamente con las inscripciones en monumentos, estelas y piedras que sobrevivieron

hasta nuestros d$as, as$ como tambin los 1rescos de algunos templos. Estos libros de

=erogl$1icos mayas, e!istieron antes de la Conquista espa0ola "alrededor de 89B en

%ucatn), pero la gran mayor$a 1ueron destruidos por 5paganos6 por sacerdotes

espa0oles. Rnicamente tres cdices y una parte de un cuarto sobrevivieron hasta

nuestros tiempos, a saber: El Cdice de Madrid, tambin conocido como el Cdice &roK

CortesianoD el Cdice de /resdeD el Cdice de #ar$s, tambin conocido como el Cdice

#eresianoD el Cdice de *rolier, tambin conocido como el Hragmento de *rolier.

El Cdice de Madrid 1ue conocido por el mundo cient$1ico en dos momentos distintos: 7a

primera parte 1ue dada a conocer por el abate +rasseur de +ourboug>8@?, en 8J, como

Cdice &roano "por el nombre del se0or &ro y 2rtolano, de quien lo obtuvo el abate) y la

segunda parte en 8JF;, con el nombre de Cdice Cortesiano, porque se supo que ernn

Cortes lo hab$a llevado a Espa0a. El cdice completo, como hoy se conserva, lleva, por

lo tanto, el nombre de &roKCortesiano y mide seis metros de largo y tiene un espesor de

;@ por 8B,B cent$metros, doblado en cincuenta y seis ho=as, con tres mil doscientos

=erogl$1icos, que constituyen un te!to ritual, para uso e!clusivo de los ahIines o sacerdotes

mayas.

El Cdice de /resde est en la +iblioteca de -a=onia, en dicha ciudad alemana, desde

hace ms de doscientos veinticinco a0os. Es considerado, con razn, el ms bello yantiguo de los tres cdices mayas: sobresale por la elegancia del trazo, la cuidadosa

e=ecucin en las representaciones de las 1iguras mitolgicas y su sorprendente

coloracin. Hue mundialmente conocido entre 8JJ y 8JF;, gracias a la edicin 1acsimilar

que hizo Erns HSrstemann. Mide slo @,9 metros y cada una de sus ho=as es de ;,9

cent$metros de alto por F de ancho. #l %ode& Dresdensis es un documento mi&to, muy


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bien escrito por distintas manos, con representaciones mito"astrol'gicas y astron'mico"

cronol'gicas cuya precisi'n, sobre todo en las tabletas re(erentes a los eclipses de luna y

de sol y a la 'rbita de )enus, es un testimonio que demuestra el asombroso grado de

per(ecci'n que alcan!aron la astronom$a y la cronolog$a entre los mayas. *+elmut

Deckert Manuscrito maya.-

El Cdice de #ar$s 1ue publicado en 8J@;, al hacerse de l la primera reproduccin

1otosttica. Mide 8,B9 metros de largo y tiene un espesor de ;@,9 por 8;,9 cent$metros.

En la parte que se salv hay mil seiscientos =erogl$1icos y numerosas representaciones de

divinidades. 8B?

El Cdice de *rolier. A pesar de que los otros tres cdices ya hab$an sido encontrados

desde el siglo 89?

#or otro lado, de los pocos documentos mayas que a3n se conservan porque

sobrevivieron a su destruccin y que 1ueron escritos despus de la llegada de los

espa0oles se encuentran el Popol Vuho libro sagrado de los quichs. Este importante

te!to que relata historias prehispnicas y que se supone 1uera redactado en 89BB, est

dedicado casi en su totalidad a cosmogon$as y teogon$as, 1ue encontrado a 1ines del siglo

L


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Citar ahora con mayor precisin algunos casos destacados en *uatemala, en los que la

Civilizacin Maya ha tenido in1luencia en los siglos y


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estelas 1ueron erigidas durante los sesenta a0os de reinado de +utzV &iliW o Cauac Cielo,

su ms grande gobernante. 7as causas e!actas de su desaparicin no son claras.

Est 1ormado por @ hectreas de bosque tropical que rodea estelas y piedras con 1iguras

zoomor1as, adems de otras 8@ esculturas talladas en 1orma de animal con cabezahumana, otras 1ormadas por enormes bloques verticales con gli1os esculpidos a ambos

lados. El sitio tiene una #laza Central, en donde se encuentran las principales estelasD la

Acrpolis, un comple=o residencial que se con1orma de seis edi1icios tipo palacio y la #laza

de Nuego de #elota.

Este parque est situado a orillas del r$o Motagua, Municipio de 7os Amates, en el

departamento de


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m!imo reconocimiento en 8FJ8, al ser declarado Monumento de la umanidad por la

4E-C2D es el segundo sitio maya, despus de &iIal, en ser declarado #atrimonio de la

umanidad.

/e los diez criterios establecidos por el Comit de #atrimonio Cultural de la umanidad seconsideraron tres de ellos: i. (epresentar una obra maestra del genio creativo humano.

ii. &estimoniar un importante intercambio de valores humanos en cuanto a la arquitectura,

artes monumentales y dise0o paisa=$stico. iv. 21recer un e=emplo eminente de un tipo de

edi1icio, con=unto arquitectnico o tecnolgico o paisa=e.>8F?

&eclaratoria en 0112 por la ()*+C, del 3a4inal Ach56 como 3,4ra Maestra del

Patrimonio ,ral e %ntan#i4le de la 'umanidad6 e inscrita en 0117 en la 3Lista

representativa del Patrimonio Cultural %nmaterial de la 'umanidad6. El (abinal Ach$

es una obra literaria representativa de la cultura maya prehispnica descubierta en

*uatemala. El nombre original en maya del (abinal Ach$ es a=oo= &un, que signi1ica

5/anza del &un6 "tambor). Es un drama dinstico de los maya YeIch$, que data del siglo

L, y un e=emplo raro de las tradiciones prehispnicas. En l se mezclan mitos del origen

del pueblo 'Veqch$ y las relaciones pol$ticoKsociales del pueblo de (abinal, +a=a Lerapaz,

*uatemala, que son e!presados por medio de mscaras, danza, teatro y m3sica. Este

drama sobrevivi en la clandestinidad desde 8;9 hasta 8J9, hasta que el sacerdote

1rancs Charles Ztienne +rasseur de +ourbourg lo tradu=o, seg3n la narracin en Ach$ de

+artolo -is.>;?

Es una obra representativa, un acto sagrado de la sociedad maya prehispnica y conlleva

nueve ceremonias previas y posteriores a su representacin, con el ob=eto de 5pedir

permiso6 y 5agradecer6 a los antepasados y a los ascendientes de esta sociedad.

En el lugar de presentacin de la obra 1rente a la iglesia colonial de (abinalK tambin se

hace una ceremonia, as$ como en la iglesia El Calvario, donde est ubicado el cementerio

de la comunidad. 4ueve d$as despus de su representacin se hace el 3ltimo ritual de

agradecimiento.

En la obra, YViche Ach$, guerrero de los quichs, es capturado por el guerrero de losrabinaleb, (abinal Ach$, en las a1ueras de Ya=yubV, cuyo dignatario es NobV &o=D el guerrero

YViche es =uzgado y condenado a muerte. Antes de ser sacri1icado YVich Ach$ pide tomar

la embriagante bebida ceremonial y bailar con la princesa de Ya=yub llamada chuch

'VuqV chuch (a!on 57a madre de las #lumas Lerdes, la Madre de las #lumas Azules6.

&ambin pide que le concedan ; d$as para ir a despedirse de su tierra. /espus es


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sacri1icado. CmoQ 7o atan a un rbol alrededor del cual bailan los guerreros guilas y

los guerreros =aguares, mientras le lanzan 1lechas. Es, en esencia, el 3nico testimonio

genuinamente precolombino que sobrevive intacto en toda Amrica.>;8?

A pesar de que el (abinal Ach$ es una tradicin muy arraigada en (abinal,>;;?loscambios sociales estn a1ectando progresivamente la conservacin de la obra. 7a

conversin creciente de pobladores a ciertas corrientes religiosas, que promueven la

intolerancia hacia e!presiones de la religiosidad tradicional ind$gena, a1ectan esta

actividad.>;@?

eserva de la Bios8era Maya: 7a importancia mundial del rea es tal, que ha sido

reconocida por la 2rganizacin de las 4aciones nidas para la Educacin, Ciencia y la

Cultura "4E-C2), como una (eserva de la +ios1era y como -itio de #atrimonio Mundial

El #arque 4acional &iIalKD est situada en el norte de *uatemala, en la zona 1ronteriza

con M!ico y +elice. 7a (eserva de la +ios1era Maya qued establecida en 8FF, es

parte de la -elva Maya y tiene una super1icie de ms de ;,8 millones de hectreas. 7a

administracin legal est a cargo del Conse=o 4acional de Areas #rotegidas "C24A#) de

*uatemala. -us humedales estn reconocidos entre los ms importantes del mundo.

-u riqueza biolgica est caracterizada por un comple=o ecosistema de selva, con gran

abundancia de especies de 1lora y 1auna, algunas de ellas endmicas. 7a (eserva

contiene un rea de bosque tropical, considerada entre las ms grandes que a3n quedan

en Mesoamrica. 7a combinacin de vastas e!tensiones de bosque con cientos de sitios

arqueolgicos "algunos de ellos datan de ; AC), hacen que la (eserva sea 3nica en el

mundo.

'9roe )acional de Guatemala: &ec3n mn "89K89;B) 1ue el 3ltimo =e1e de la tnia

maya 'uich y de acuerdo a los Anales de los CacIchiqueles 1ue vencido en combate por

#edro de Alvarado, el conquistador de *uatemala, en los #rados de El #inal "Lalle de

2lintepeque). &ec3n mn 1ue declarado roe 4acional de *uatemala y s$mbolo de la

de1ensa de la unidad guatemalteca por el Congreso de la (ep3blica, mediante el /ecreto

4o. 8@@B del ;; de marzo de 8F y se estableci el ; de 1ebrero de cada a0o como el

/$a de &ec3n mn.

7a 1igura del roe 4acional ha sido e!altada de diversas 1ormas, pero destaca la

monumental escultura del artista guatemalteco (oberto *onzlez *oyri, situada en la

ciudad de *uatemala, al noroccidente del zoolgico 7a Aurora y muy cercana al

Aeropuerto


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;9 de la 7ey de Especies Monetarias hizo circular el billete de 9 centavos de quetzal

con la e1igie de &ec3n mn. El grabado est inspirado en una escultura de bronce del

guerrero quich esculpida por (odol1o *aleotti &orres. El billete de= de emitirse el F de

enero de 8FFJ.

&os Premios )o4el: Mi#uel n#el Asturias y i#o4erta Mench;

Miguel ngel Asturias: Como poeta, novelista y diplomtico, el guatemalteco Miguel

Angel Asturias pas su vida e!cepcional via=ando, aprendiendo y escribiendo obras que

llegar$an a ser muy importantes para *uatemala y la historia de los Mayas. En la historia

literaria guatemalteca, Asturias ocupa un lugar muy privilegiado, quizs el ms

importante. -e identi1icaba con el ambiente y el mundo ind$gena, aunque era de clase

acomodada y urbana, pues no era ind$gena sino ladino. /espus de recibir unaeducacin derivada de sus via=es por todo el mundo, Miguel [ngel Asturias obtuvo un

gran conocimiento de los mayas y de *uatemala y la habilidad de e!plicar este

conocimiento a sus lectores, de tal 1orma que ha sido di1$cil superar.

A Asturias le gustaba incorporar las ideas y las creencias de la gente guatemalteca en su

obra, pues el en1oque de gran parte de la misma son los ind$genas, especialmente los

mayas, porque histricamente *uatemala 1ue el corazn del


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En las novelas 5El -e0or #residente6 y 5ombres de Ma$z6, Asturias tuvo un 1in

comprometido cuando denunci el tratamiento cruel y control e!cesivo que un grupo

in1lige en la gente ind$gena de *uatemala. El -e0or #residente destaca al dictador

terrible de *uatemala, Manuel Estrada Cabrera, de una manera indirectaD en realidadintent que su descripcin re1le=ara la *uatemala ba=o el dictador Norge bico, pues no

pudo publicarla en *uatemala cuando volvi al pa$s desde #ar$s en 8F@@. -in embargo,

despus de la ca$da de bico, en 8FBB, Asturias 1ue a M!ico "8FB) donde 1inalmente

pudo publicar esta novela que le proporcion gran !ito. &ambin en 5ombres de Ma$z6,

publicado en 8FBF, Asturias ten$a el propsito de revelar el tratamiento cruel que un

grupo, los maiceros industrializados, ten$an sobre la gente ind$gena, los 5hombres de

ma$z6. Como se ve en su lectura para el #remio 4obel, en 8FG, estil$sticamente Asturias

usa 1rases cortas pero muy pro1undas. A veces, sus 1rases solamente tienen una o dos

palabras, pero l tiene el gran talento de e!presarse e invocar muchos sentimientos con

pocas palabras. 7as 1rases cortas, las re1erencias a la naturaleza y los dioses y la

sensualidad se combinan con el tema de la lucha de la gente ind$gena contra la

comercializacin de los maiceros en su obra principal: ombres de Ma$z.

i#o4erta Mench;: 4aci en spantn, 'uich, el F de enero de 8F9FD es una l$der

ind$gena guatemalteca, de origen maya quich, de1ensora de los derechos humanosD

emba=adora de buena voluntad de la 4E-C2 y ganadora del #remio 4obel de la #az en

8FF; y el #remio #r$ncipe de Asturias de Cooperacin


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En 8FF8, (igoberta Mench3 particip en la preparacin de la declaracin de los derechos

de los pueblos ind$genas por parte de la 24. En 8FFJ, 1ue premiada con el mencionado

#remio #r$ncipe de Asturias de Cooperacin


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por las di1erentes comunidades que viven dispersas a lo largo de las regiones del pa$s.

>;9?

El trmino 5tradicional6 no signi1ica atraso, oscurantismo, 1alta de cimientos cient$1icos ni

rigidez. El /iccionario de la lengua espa0ola de1ine la tradicin como aquellas noticias,ritos, costumbres, doctrinas, etc., que son conservadas por un pueblo por medio de la

transmisin de padres a hi=os. /esde esta perspectiva, la medicina tradicional maya ser$a

transmisin de padres a hi=os de las prcticas sanitarias de su cultura con ra$ces

ancestrales.

-eg3n CamposK4avarro, *uatemala tiene un ^ de poblacin ind$gena, a nivel

latinoamericano 3nicamente +olivia tiene un porcenta=e ms alto. Es decir, que la

mayor$a, o por lo menos una porcin alta y signi1icativa, de la poblacin guatemalteca

pertenece a alguno de los ;; pueblos mayas que habitan el pa$s, demostrando as$

enorme diversidad que convierten a *uatemala en un pa$s multilinge y pluricultural. n

aspecto muy importante de la cultura milenaria maya es su medicina, que se sustenta en

tres pilares 1undamentales de su cosmovisin: lo hol$stico, el equilibrio y la espiritualidad.

57os pueblos ind$genas en *uatemala poseen un sistema de salud que ha persistido

histricamente, trans1ormndose y adaptndose a los tiempos, pero manteniendo

creencias ancestrales e!presadas por la tradicin oral, ideogramas, s$mbolos y

pensamientos abstractos, slidos y pro1undos6>;?. /entro de dicho sistema mdico

autctono, aparecen los terapeutas tradicionales o mdicos mayas, que son los actuales

poseedores del conocimiento mdico ancestral maya y cuya legitimidad radica en la

con1ianza que depositan en ellos las 1amilias ind$genas.

7a eleccin de quin puede ser un mdico maya est basada en la cosmovisin, esto

implica que no todas las personas pueden ser mdicos y adems muchas veces el serlo

no es una decisin personal. -e trata de una misin o un don que puede estar

determinado por el nahual de nacimiento, si una persona trae ese don recibir una serie

de se0ales como aviso para que lo acepte, estas se0ales pueden variar desde sue0os

hasta en1ermedades.

Mendizabal, citando a Arz3, &odosantos y Mndez e!presa: 5El traba=o de las y los

terapeutas mayas es considerado como de servicio en el sentido descrito. Estas personas

tienen una obligacin en su comunidad asignada por el don y la misin. El cumplimiento


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de ese don y esa misin es la base originaria que demuestra que las y los terapeutas

mayas respetan el servicio que deben prestar a su comunidad>;G?6.

ay cinco especialidades de mdicos de nacimiento mayas comunes en todo el pa$s,

debido a que cada comunidad ling$stica le ha dado un nombre, aqu$ escribimos losnombres que se les dan en espa0ol: 8.Abuela recibidora de nietos"llamada com3nmente

comadrona)D ;. El gu$a espiritual "A=q_i=)D @. Elcuranderoo curanderaD B. El curandero

de ni0osD y 9. Elhuesero.>;J?

(niversidad Maya: En el Acuerdo de


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sistematizacin de la ciencia y tecnolog$a maya y de otros pueblos ind$genas y su

trans1erencia mediante la 1ormacin de un recurso humano que le den continuidad,

sostenibilidad y aplicacin a dicho conocimiento y cultura. d) Establecer mecanismos para

acreditar al recurso humano que posee conocimientos cient$1icos, tcnicos y habilidades

en $ntima relacin con los 1enmenos de la estructura cosmognica. e) #romover elcarcter coKo1icial de los idiomas mayas e idioma espa0ol, para la educacin, ciencia y

cultura de los centros de educacin superior de la universidad y de acuerdo con la

comunidad ling$stica en donde 1uncionen.>;F?

eli#in maya: 7as creencias tradicionales mayas son practicadas por un porcenta=e

mediano de la poblacin, ya que en muchos casos suele estar presente en las

ceremonias catlicas a travs del mencionado sincretismo religioso. 7a prctica de la

religin tradicional maya aument como consecuencia de las protecciones culturales

establecidas ba=o los Acuerdos de #az, e!istiendo ahora grupos religiosos ind$genas que

tienen sus propios sacerdotes mayas, principalmente en el occidente del pa$s.

Rltimamente el gobierno ha instituido una pol$tica de proveer altares en cada ruina Maya

encontrada en el pa$s, de modo que puedan ser realizadas ceremonias tradicionales por

parte de estos grupos religiosos.

%diomas: El espa0ol es el idioma o1icial en *uatemala, pero e!isten veintids idiomas

mayenses distintos: Ach$, AIateIo, AWaIateIo, Chort$, Chu=, YaqchiIel, 'uich, Mam, Mopn, #ocomm, #oqomch$, 'an=obal, YeIch$, -aIapulteIo,

-ipaIapense, &eItiteIo, &zutu=il y spanteco. Estos idiomas son hablados en las reas

rurales y un idioma amerindio no maya, el inca, hablado en el surKoriente del pa$s, as$

como un idioma a1roKamericano, el gar$1una, hablado en la costa del Atlntico "


20/27

autoriz la utilizacin de los idiomas en las actividades p3blicas y en la prestacin de

servicios de educacin, salud y de naturaleza =ur$dica, entre otros, en cualquiera de los ;B

idiomas que se hablan en el pa$s "incluyendo al Espa0ol).

M;sica: 7a marimba 1ue declarada instrumento nacional de *uatemala mediante el/ecreto KGJ, el 8G de octubre de 8FGJ, y tambin se declar el /$a de la Marimba el ;

de 1ebrero de cada a0oD el /ecreto @8KFF del 7egislativo guatemalteco tambin se0ala

que los ancestros de la marimba se remontan dentro de la Cultura Maya, 5autntico lina=e

de las etnias de pueblo guatemalteco, circunstancia que por su naturaleza la enaltecen,

constituyndola como e!presin de identidad nacional, por lo que es conveniente

declararla como s$mbolo patrio6 y en su art$culo 8 indica 5-e declara la marimba s$mbolo

nacional, por ser un instrumento histrico de valor cultural, de arte y tradicin de los

guatemaltecos, propia de nuestro pa$s y que enaltece nuestra cultura e idiosincrasia6.

7a m3sica tradicional y autctona de *uatemala tiene or$genes en la antigua cultura

maya, cuyos elementos se 1usionaron a partir del siglo L< con componentes de las

culturas espa0olas y a1roKcaribe0as. Esto est representado en la marimba, instrumento

nacional, que contiene elementos conceptuales y constructivos provenientes de cada una

de estas tres culturas que 1orman la base de la cultura guatemalteca. E!isten varios

compositores que se han interesado en la m3sica 1olIlrica y autctona y tambin por las

temticas literarias del pasado maya, entre ellos se encuentra la obra de Nes3s Castillo:

sus oberturas ind$genas y ms tarde su pera uich )inakhan sido 1undamentales para

establecer una postura de apreciacin y valoracin de las herencias culturales

guatemaltecas>@?D en la Asociacin *uatemalteca de Autores y Compositores hay varios

cientos de socios que son compositores de m3sica popular marimb$stica.

Gastronom5a: 7a gastronom$a guatemalteca se caracteriza por la 1usin de dos grandes

culturas. 7a llegada de los espa0oles a *uatemala en el siglo L< marc el nacimiento de

una centenaria tradicin culinaria mestiza, producto de la mezcla con las costumbres

alimenticias de los ind$genas mayas y la gastronom$a de Espa0a. #or tradicin, est

asociada con in1inidad de vivos colores.

El *obierno de *uatemala, en noviembre de ;G, declar como #atrimonio Cultural


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originarios de la *uatemala precolombina con productos espa0oles y rabes llevados a

esas tierras por los conquistadores espa0oles. -e trata de platillos elaborados a base de

caldos y salsas condimentados con especias, hierbas y verduras y acompa0ados de

carnes, de gallina en el caso del Nocn, pavo en el del YaqViI, y pollo en el #epin. Estos

platillos 1ueron creados durante el siglo L< en las cocinas de las 1amilias principales delreino de *uatemala y en los conventos, todos de espa0oles criollos o peninsulares. -in

embargo, el YaqViI es una comida de origen ind$gena y su preparacin actualmente

contin3a sin muchas variaciones de la original. Eran comidas que segu$an a grandes

ceremonias, donde participaban las 1amilias ms adineradas del pueblo. 7as recetas

originales de estas comidas sern patentadas a nivel internacional por parte del *obierno

a travs del Ministerio de Cultura y /eportes, para resguardarlas como platillos de origen

guatemalteco.

C24-


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-iendo la herencia un c3mulo de ideas, principios morales y otros bienes inmateriales que

persisten en los sucesores, es indudable que *uatemala es la heredera del esp$ritu maya

mesoamericanoD ah$ qued 1uertemente arraigado el legado prehispnico. 7a identidad

ind$gena es el corazn y la esencia de *uatemala y ese per1il se distingue y permaneceen la mayor$a de los aspectos nacionales.

7a actual cultura de *uatemala re3ne en s$ innumerables in1luencias provenientes de su

esencia cultural maya y sta puede ser vista a lo largo y ancho del pa$s, pero

principalmente se observa una mayoritaria poblacin que conserva la herencia de sus

antepasados, guardando las tradiciones culturales y mantenindolas vigentes. Esta

mayoritaria poblacin contin3a rigindose por su cosmovisin, practicando su religiosidad,

hablando el idioma de los mayas, cuyas ra$ces tienen tres mil a0os y cuyas lenguas

derivadas a3n son habladas por muchos habitantes no solo de *uatemala, sino del sur de

M!ico, onduras y +elice.

Consecuentemente, la cultura maya contin3a a travs de los siglos, a pesar de haber

tenido histricamente conte!tos adversos y haber sido diezmada hace ms de 9 a0osD

tambin, como anta0o, el legado de la Civilizacin Maya contin3a haciendo valiosos

aportes a la humanidad, desde su cosmovisin, entre ellos el respeto a la Madre &ierra, a

la naturaleza, la preservacin del medio ambiente y la biodiversidad, muy importantes y

necesarios en la actualidad.

/e acuerdo a la cosmovisin maya, esta era recin iniciada, este nuevo +Vaqtun o ciclo

galctico, corresponde al ciclo de la luz, de la inteligencia y al uso de la razn y ha tra$do

reacomodos energticos y ecolgicos que in1luyen en la vida humana personal, 1amiliar y

social. acemos votos para que en este nuevo ciclo se revaloricen los aportes del

conocimiento de la Civilizacin y del pueblo maya, especialmente los del cuidado del

medio ambiente y se renueve as$ el proceso que propone vida, equilibrio y armon$a para

todos los seres humanos.

FUENTES CONSULTADAS:

Fuentes documentales:


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1)Anales de los Caqchikeles Memorial de Solol;versin de Adrin Recinos;

Editorial Piedra Santa, Guatemala.

2)Popol Vuh;Libro sagrado de los maya-quich; Annimo, Grupo Editorial Tomo,

S.A. de C.V., Mxico, 4. edicin, 2013.

3)Sacor, Hugo Fidel;Rabinal Ach.Guatemala: Ministerio de Cultura y Deportes,

Editorial Cultura, Coleccin Interculturalidad No. 3, 2006. ISBN: 9922-0-161-4

4)Mench, Rigoberta; discurso pronunciado al recibir el Premio Nobel de la Paz en

1992; tomado deLes Prix Nobel.The Nobel Prizes 1992, Nobel Foundation;

Stockholm, 1993.

Fuentes bibliogrficas:

5)Asturias, Miguel Angel;El Seor Presidente;edicin crtica, Gerald Martin,

coordinador, 1 edicin Madrid; Barcelona; La Habana; Lisboa; Pars; Mxico;

Buenos Aires; Sao Paulo; Lima; Guatemala; San Jos: ALLCA XX, 2000.

(Coleccin Archivos: 1 ed.; 47). ISBN: 84-89666-51-2

6)Ayes Ametller, Gilberto N.;Patrimonio e Identidad.Editorial Cientfico-Tcnica, La

Habana, 2011.

7)Coe, Michael D.;The Maya.Thames & Hudson, 4 ed., London, 1987.

8)Encyclopaedia Britannica, Inc.:The New Encyclopaedia Britannica,Fifteenth

Edition, 2005.9)Galich, Manuel;Nuestros Primeros Padres.Fondo Editorial Casa de las

Amricas, La Habana, Cuba, 2004.

10) Guerra Vilaboy, Sergio;Cinco siglos de historiografa latinoamericana.

Editorial Flix Varela; La Habana, 2003.

11) Landa, Diego de;Relacin de las Cosas de Yucatn.Polgono Industrial

Eurpolis; Dastin, S.L., Madrid, Espaa, Depsito legal M. 36055-2002.

ISBN: 84-492-0227-2

12) Mundo Maya Maya Amaq;edicin apoyada por el Fondo de Desarrollo

Indgena Guatemalteco (FODIGUA); Cholsamaj 2001. ISBN 99922-56-41-9

13) Morley, Sylvanus G.;La Civilizacin Maya,Mxico, 1961.

14) Popenoe de Hatch, Marion e Ivic de Monterroso, Matilde;La Civilizacin

Maya: Organizacin Sociopoltica y Mundo Intelectual; Historia General de

Guatemala,Tomo I Epoca Precolombina.


24/27

15) Thompson, John Eric Sydney;Grandeza y Decadencia de los Mayas.Trad

de Lauro Jos Zavala. Fondo de Cultura Econmica, 3 ed.- Mxico,

undcima reimpresin, 2010. ISBN 978-968-16-0535-3

16) Von Hagen, Vctor; Los Mayas.Editorial Gente Nueva, Instituto Cubano

del Libro; tercera reimpresin, 2004. ISBN 978-959-08-0928-6

Fuentes electrnicas:

17) www.nobelprize.org

18) www.patrimoniomundialguatemala.org 1

9) www.unesco.org

20) www.wikiguate.com.gt

21) www.wikipedia.org

[1]/octora en Ciencias istricas "#h/) por la niversidad de 7a abana e


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tristeza que esto caus entre los ind$genas. Hue reportado que 89G ind$genas murieron

en el proceso, pero una investigacin por las autoridades de la Corona e!oner a 7anda y

posteriormente 1ue nombrado 2bispo de %ucatn. Estudiosos de la Civilizacin Maya

consideran a 7anda con una mezcla de 1rustracin y admiracin, pues al mismo tiempo

que escribi su obra sobre la cultura maya, su orden de destruir todos los $conos y=erogl$1icos conden a la lengua Maya para siempre, ayudando a disminuir y destruir la

civilizacin que tan v$vidamente describ$a en su te!to. "&raducido por la autoraD te!to

tomado de la Enciclopedia +ritnica, ;9).

[4]7anda, /iego deD ;elaci'n de las %osas de Yucatn.Cap$tulo


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[17] 7a ciudad de Antigua *uatemala es reconocida por su bien preservada arquitectura

renacentista espa0ola con 1achadas barrocas del 4uevo Mundo, as$ como un gran

n3mero de ruinas de iglesiasD 1ue designada #atrimonio de la umanidad por la 4E-C2

en 8FGF.

[18]En el tratamiento de los bienes patrimoniales mi!tos subyacen importantes aspectos:8) 7os bienes patrimoniales son recursos para el desarrollo de los pueblos y naciones

donde se encuentran enclavadosK porque son 1uentes de desarrollo tur$stico que permiten

importantes ingresos. Adems, se pueden considerar canteras para estudios de

germoplasmas, vlidos tanto para la medicina como para la agricultura. ;) 7as

e!presiones patrimoniales mani1iestan caracter$sticas t$picas, que responden a

singularidades de las regiones y las culturas que se desarrollaron en ellas. #or lo tanto,

son orgullo de los pueblos y las naciones, y permiten incrementar el arraigo de la

identidad de los pueblos como algo suyo y del mundo "2p. Cit).

[19]


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[30](icardo Castillo, tambin compositor y educado en #ar$s, ha continuado esta

orientacin, introduciendo a su m3sica estil$sticos del impresionismo y del neoclasisismo

musicales. Nos Casta0eda 1ue otro compositor de esa generacin en interesarse por el

pasado maya, si bien en sus composiciones instrumentales mantuvo una postura ms

bien e!perimental, en tono con las tendencias ms avanzadas de su tiempo. nain1luencia importante eman del compositor austriaco Hranz

Análisis Histórico de La Civilización Maya

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