Descripción, desarrollo y proceso del marco del cuento

Este relato encierra el drama de nuestra barbarie campesina a principios del siglo XX.Acentuándose la ausencia de ideales, de valores morales, sentimentales, en la constitución de la familia y de la pareja. Sobresaliendo el abuso de poder, laincomunicación, el abandono, el aislamiento, la abulia, la aspereza, lahipertrofia de la inteligencia. Insertos todos estos elementos, en la violenciay la sensualidad salvajes, donde la mujer es identificada con un animal-objeto,prevaleciendo la perspectiva puramente coital y reproductiva de la misma.La historia tiene la capacidad de ofrecer una pluralidad de significados,si bien esta se halla limitada por otros elementos formales, como es la secuencia lineal de la escritura: al ser una línea temporal definitiva, que debeser seguida por el lector, restringe su libertad analítica e interpretativa. Deeste proyecto concluye que un texto ideal debiera ser reversible; es decir,abierto a una gran variedad de interpretaciones diferentesEn cuanto a lo teórico- conceptual que abarca el cuento,observándose desde la competencia semántica, textual y pragmática, se destacaque el discurso narrativo ha sido estudiado desde distintas perspectivas. Unade las más productivas es el trabajo de Van Dijo, como también el de Kitsch, enel área de la comprensión y evocación de textos. En efecto, aquel, en susprimeros trabajos, al ocuparse de las superestructuras como formasconvencionales de los textos, señala que las más conocidas y estudiadas son lanarración y la argumentación.La mujer uruguaya en una época de gran desidia e ignorancia,en la que, a su vez, se ve vulnerada más aun, por la visión subjetiva que aporta en la evaluación de la historia, el propio escritor, que dejando de lado la objetividad narrativa, presenta a la protagonista, si bien bella, joven y limpia (pues en otros relatos como en : “Unaanchura” o “ Por haraganería “ , no solo la muestra animalizada a la heroína o antiheroína, sino que frente al héroe, es “haragana “ y “desaseada” ), siemprevista , como “un bruto, de mente chiquita”, significado hartamente vejatorioque la bestializa llanamente, en descripciones de narrador omnisapiente,conocedor hasta de los mas mínimos pensamientos de la `protagonistas. Sepercibe evidentemente, mas al del realismo, la critica discriminatoria. Lamujer en este cuento de Javier de Viana se desvirtúa como tal, es vista como unser sobreviviente de una catástrofe, cuya única meta es subsistir y satisfacerprecariamente sus necesidades primarias, como los seres vivos, vegetales yanimales, con los que se mimetiza en su soterrada y penosa existenciaAunque Viana fue un gran observador y conocedor del almacampesina, se puede evidenciar una especie de ensañamiento que es como un leit motiv recurrente en algunas de sus creaciones.En el relato físico de Maura se percibe una hermosura torpey criolla, las cualidades que le son atribuidas dan la impresión de una “cosa”viva, pero tan insípida como ese “tiempo de otoño dominical” o “como la clarade huevo”. Por consiguiente, lo humano se desvirtúa y apunta a lo bestia. Ensus movimientos predomina una sensación de violencia contenida, que al igualque su instinto, una vez desencadenado no podrá detenerse ya. Ese desborde se insinúaen la comparación final: “labios apetitosos como picana de vaquillona”. Se laidentifica con la gula: la mujer para satisfacer o remediar los apetitos carnales insaciables del hombreDescribiendo la estructura formal de este texto narrativo

podemos observar que se divide en tres partes bien diferenciadas de la que seanalizara solamente la primera, buscando considerar la imagen de la mujer,partiendo de la presentación del rancho de Tiburcio y del ambiente sobre el quese constituye el carácter de Maura (personaje principal). El rancho aparececomparado con un bicho grande, negro, ladeado, por lo que se lo animaliza, comotambién, a los personajes, sobre todo a la protagonista a la que le va a dar unaspecto descuidado, de ser simple , elemental, que se orienta por el instinto ylo libido. Estas apreciaciones se ven reforzadas por la forma de llamarla de supropia progenitora, también desfigurándose esta en su condición de mujer y de madre, al maltratar a su hija denostándola con calificativos insultantes y humillantes, como si fuera un animal (ejemplos: “perra”, “baguala”, “yegua”, “animalada”, “ avestruz” ). Este cuento pretende, como si fuera un cuadro pictóricofacilitando por el lenguaje gauchesco, mostrar la realidad decadentista delambiente rural uruguayo en la época del novecientos, y desde un enfoque sexistay marginal, destacar la figura de la mujer no solamente como objeto, sino comoun animal mas, sumergida en su medio natural salvaje, en el que se confunde yse pierde. Careciendo de identidad, dignidad, valoración y libertad, en unmundo masculino esencialmente primitivo, donde la sexualidad se ve oprimida alo puramente físico-genital, dedicada a una finalidad reproductiva y utilitaria. Obsérvese el símil que se deduce de su pensamiento escueto y delconocimiento limitado de su entorno, al visualizarse ella misma como: “un pichónque una vez emplumado, alza el vuelo, abandonando el nido…dejando a sus seresqueridos”… Situación que plantea una eventualidad extrema, dolorosa y a la vez inevitable.Si quiere tener su propia vida – autónoma, será totalmente dependiente de supareja, pues no existía otra forma de lograrlo, el hombre con el cual “fugue” pasara a ser el dueño que la someteráa su antojo y la dominara hasta el abandono, o la muerte irremediable. Pero ensu tosca mentalidad esto no es a lo largo plazo, pues se vive lo inmediato, de acuerdo a las necesidades o las “pulsaciones” vitales, sin pensar más. Cuando el autor tratar al paisaje, no lo hace solamente para explayarse sobre el aspecto descriptivo del mismo, sino para subrayar la acción de los personajes que quiere destacar o de la situaciónque se va a plantear. Medio y habitad son símbolos representativos de os sereshumanos que se configuran en el texto, prevaleciendo sus modalidades ocaracteres. Por lo mismo el entorno condiciona y acompaña la forma de ser y deactuar de la mujer y el hombre rural, dándole una especie de determinismoinsalvable.El lugar geográfico concretamente no es transcendente, es indeterminado, pero percibimos que es una zona apacible que complementa esa nociónde infinito de la llanura inmensa, donde al ser humano nada lo apura, nada loarrebata, salvo sus propias pasiones. Cada personaje encarna una idea, es unsímbolo de un paradigma declinante. Abordándose al signo como representaciónque se refiere a un objeto (no solo a causa de alguna similaridad o analogíaque tenga con él, o por su asociación con caracteres generales, que de hecho,ese objeto posee), sino básicamente porque está en conexión dinámica (incluidauna conexión espacial) tanto con el objeto individual, como con los sentidos omemoria del sujeto, para la que funciona como signo, es que se afirma estapostura interpretativa literaria. Las dos comparaciones con las que el narradordescribe el rancho son altamente sugestivas: “bicho grande y negro” y “techoladeado como chambergo de compadre: requintado y sobre la oreja”. La primera

apunta al aspecto explicativo-descriptivo: lo animalesco, ruinoso e indescriptible del “hogar” que se mezcla con el medio, pero la segunda comparación trae implícita tal vez otro planteo... ¿Por qué Viana propone la semejanza entre el rancho- producto de la llanura- y el compadre producto del suburbio? ¿Tuvo conciencia de que vinculada dos entidades que simbolizaban en cierto sentido algo más que la barbarie? ¿La tipicidad intransferible de un medio urbano-campesino? ¿La reprocidad de dos ambientes con sus márgenes negativas?El llano y el suburbio representan símbolos de marginalidad,abandono, delincuencia, explotación, pasión abuso, violencia, soledad,incomunicación y muerte. Los emblemas mencionados (la campana y el suburbio)pueden ser cada uno analizado aisladamente o conectados por la misma situacióno características que antitéticamente los relaciona. La situación de la mujeren los dos, es muy semejante, menoscabada siempre atormentada. La belleza de lamujer, en este relato, se percibe por lo físico, su cuerpo redunda ensensualidad a través de las descripciones poéticas que lo proyecta en los objetos,animales y presencias del medio cotidiano, en el que ella se expresa ydesenvuelve. En cuanto a los personajes que la pretenden y disputan se puedepercibir que tanto el matrero (Liborio) y la autoridad (Nemesio), son seresantagónicos y paradójicamente parecidos, casi en su mentalidad e insensibilidad. Por momentos los emparenta su ausencia de ideales, de dignidad, de valores identificativos del ser humano, como pueden ser el respeto por los demás, por lavida, por la mujer que aspiran a poseer, no se sabe muy bien en qué categoría,pero dadas las escasas alusiones, suponemos que como “prienda “, infligiendolas costumbres morales, legales y culturales de la épocaHay una mirada hacia la figura femenina totalmente cerril:como hembra y madre, sin contar la visión constituida como persona con derechoa expresar y decidir sobre su propio cuerpo existenciaSe entretejen así el mundo de personajes que se mueven alrededor de Maura. Tiburcio y Casimira (sus padres) aparecen fugazmente, animalizados, de esa postura de ambos yla idiosincrasia deducible de las descripciones, es que podemos interpretar elorigen del título del relato “Lo mesmo da”, pues en ambos personajes existe undeterioro completo y a la vez fatalista, en el que ya todo les da lo mismo. Maurasiente tristeza al pensar en su decisión de abandonar a sus tres viejosqueridos, “padre, madre y rancho”, y en la escala de jerarquía surge en elprimer término el afecto al padre, una sujeción sentimental que proyecta- como entodo el texto- la dependencia de la hembra del varón, en ese mundo originarioreflejado en la vida de “familia”. En Casimira observamos la mujerdesembarazada de toda ternura, que vuelca en su hija el resultado de una vidarigurosa reflejada en su apariencia física, prematuramente envejecida, ya queMaura deberá ser una adolescente, de acuerdo a las comparaciones que hace elnarrador al referirse a ella diciendo : “…..como una potranca”. Se destacan enlas descripciones: la lujuria, la haraganería, la acritud del carácter, la insensibilidad,y el resentimiento, coronados estos temas por la apatía dominante de los seres,el paisaje y las cosas, donde sea lo que sea que acontezca, así sea la vida ola muerte : “lo mesmo da”.