Universidad de La Serena Facultad de Ciencias Sociales y EconmicasDepartamento de Ciencias Sociales

Taller N 1: Anlisis del poema "Pasatiempo".

Pasatiempo

Cuando ramos nios los viejos tenan como treinta un charco era un ocano la muerte lisa y llana no exista

luego cuando muchachos los viejos eran gente de cuarenta un estanque era ocano la muerte solamente una palabra

ya cuando nos casamos los ancianos estaban en cincuenta un lago era un ocano la muerte era la muerte de los otros

ahora veteranos ya le dimos alcance a la verdad el ocano es por fin el ocano pero la muerte empieza a ser la nuestra.

(Mario Benedetti)

Alumno: Omar Silva Vega.Ctedra : Epistemologa de la Historia.Profesora: Amelia Herrera Lavanchy.Fecha entrega: 05 de Septiembre, 2014

"Cuando ramos nios / los viejos tenan como treinta / un charco era un ocano / la muerte lisa y llana / no exista // ahora veteranos / ya le dimos alcance a la verdad / el ocano es por fin el ocano / pero la muerte empieza a ser / la nuestra."

(Segmento del poema Pasatiempo, del poeta Mario Benedetti)

En lneas generales se puede describir que el hablante lirico habla desde el presente, donde ya es un anciano y la muerte est cercana, proyectndose al pasado pasando por diferentes hitos como la niez y el matrimonio, este tipo de repaso demuestra una ausencia de tiempo, pues los recuerdos del hablante lirico demuestra una visin basada en la persecucin de solo el tiempo presente, donde no se observa una prolongacin al pasado ni una proyeccin hacia el futuro.Analizando el conjunto de las dos estrofas se observa un tiempo de carcter cualitativo donde se destaca de manera intuitiva el "flujo" del tiempo, por medio de un ver "real" donde se compara desde el presente reflejado en "ahora veteranos", la visin del pasado "Cuando ramos nios ", de ciertos sucesos como la nocin del paso del tiempo en el cuerpo "los viejos tenan como treinta" y la nocin del fin de la existencia "la muerte lisa y llana / no exista", lo que permite esbozar que la percepcin del tiempo se entiende como un "flujo" de circunstancias lineales, donde se destaca un comienzo y un final.Esta sensacin de un tiempo lineal es caracterstica del mundo occidental como lo indica Caillois (1963), donde los acontecimientos se ordenan de manera lineal, utilizando un hecho referencial desde donde se ordenan una serie regular de ancdotas ms caractersticas, en este caso las vivencias que sufre un ser humano.Esta sensacin lineal del tiempo se explica segn el planteamiento de Bloch (1949) por el carcter histrico de la cultura occidental donde existe un desarrollo de carcter vital donde se distingue un comienzo (nacimiento) y un final (muerte), aportados por la herencia de las culturas clsicas, Grecia y Roma, y el cristianismo.En la estrofa que hace referencia a la vejez, "los viejos tenan como treinta " y "ya le dimos alcance a la verdad", se demuestra el aspecto de mutable del hombre a travs del tiempo, que Bloch describe como el comprender el presente por el pasado, donde el hombre no permanece inmutable, si no que evoluciona pero manteniendo un fondo inmutable que permite definir hombre y sociedad, este fondo inmutable se observa en el poema como el ciclo vital que describe el hablante lirico. El hablante lirico entiende el desarrollo de las personas como una serie de breves y profundas momentos que estn desarrollndose en el tiempo, este planteamiento recoge la idea tradicional que son los hechos los que cambian o avanzan en el tiempo, lo que da a entender el paso del tiempo, dando la sensacin que los hechos dispuestos estn ocurriendo, siendo ms correcto concebir que los hechos existen como lo plantea Collingwood, lo que da realmente sentido a un tiempo explicado como un desarrollo lineal.Retomando la idea de un fondo inmutable, entendido como el ciclo vital, este da un sentido "objetivo", es decir que todos la hemos vivido o viviremos, y "mediata", lo que indica que se puede demostrar, estas caractersticas son propias del concepto de historia, como propone Collingwood, en oposicin a la memoria que el autor define como "subjetiva" pues se basa en hechos que han ocurrido de manera particular, junto con "inmediata" en donde no se tiene garanta o sustento de ella salvo ella misma.Como se indico anteriormente la sensacin temporal en occidente es principalmente lineal, pero reconociendo la existencia de ciclos que no afectan esta concepcin de tiempo, pues como indica Caillois (1963), al desarrollar solamente una concepcin de tiempo cclico se elimina el sentido de progreso, debido a que todo en esta concepcin temporal tiene una reiteracin de carcter infinito a intervalos fijos, lo que elimina tambin la nocin de coyuntura concepto que Caillois indica como fundamental, pues al ser eventos de carcter nicos, debido a que es imposible que un suceso ocurra dos veces de manera idntica, pues el recuerdo y efectos de un evento anterior, alteran o enriquecen el posterior. Lo que sustenta aun ms la idea de un tiempo lineal, irreversible, la nostalgia del hablante lirico al recordar el pasado Cuando ramos nios / los viejos tenan como treinta / un charco era un ocano / la muerte lisa y llana / no exista."Aunque en el ltimo verso de la primera estrofa, "la muerte lisa y llana / no exista", el poema nos indica, segn los planteamientos de Eliade (2001) una concepcin de tiempo cclico, pues indica la negacin del dolor, que conlleva a una negacin del paso del tiempo, es decir de un pasado y de un futuro, que en el caso del poema es del futuro, que tambin se ejemplifica en el segundo verso de la primera estrofa, "los viejos tenan como treinta", pues no reconoce un prolongacin de la vida mas all de los treinta aos, esta concepcin de tiempo cclico es atribuida por Eliade a las sociedades "primitivas" entendindose como sociedades agrcolas y cazadores-recolectores, de las cuales la agrcola es la que an perdura esa concepcin de tiempo cclico, conviviendo con la visin occidental lineal del tiempo.Este retomando el temor a la muerte y la negacin del futuro que conlleva ello, nos lleva al punto en que el ser humano presenta un deseo inherente de idealizar el pasado, como lo llamo Bloch un dolo de los orgenes, donde el ser humano intenta explicar el presente desde un nico origen idealizado como ejemplifica la estrofa de "Cuando ramos nios / la muerte lisa y llana / no exista", pues se busca un regreso al tiempo en que las cosas eran claras y seguras, alejadas de complicaciones, una edad de oro, donde los recuerdos son construidos por la memoria que Collingwood, describe como "subjetiva" e "inmediata", tales planteamientos permite conceptualizar que el nico momento real es el presente, debido que es el momento donde existen los hechos.Aunque el presente es descrito como el nico momento real, Herrera indica que este presenta elementos de confusin, debido a su complejidad, dada a que la idea de presente se asocia siempre a la accin sin tomar en cuenta que tambin esta puede referirse a la no accin, con lo que el presente adquiere una apariencia engaosa, que tambin se potencia debido a que, segn Herrera, existe una confluencia de elementos del pasado que han ayudado a construir el presente.Esta construccin del presente por elementos del pasado, es compartida en los postulados de Bloch, quin la indica como comprender el presente por el pasado.