Amor y tópicos en la poesía. No tengo paz ni puedo hacer la guerra; temo y espero, y del ardor al...
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AMOUR COURTOISEAmor y tópicos en la poesía
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SONETO A LAURA - PETRARCANo tengo paz ni puedo hacer la guerra;temo y espero, y del ardor al hielo paso,y vuelo para el cielo, bajo a la tierra,nada aprieto, y a todo el mundo abrazo.
Prisión que no se cierra ni des-cierra,No me detiene ni suelta el duro lazo;entre libre y sumisa el alma errante,no es vivo ni muerto el cuerpo lacio.
Veo sin ojos, grito en vano;sueño morir y ayuda imploro;a mí me odio y a otros después amo.
Me alimenta el dolor y llorando reí;La muerte y la vida al fin deploro:En este estado estoy, mujer, por ti.
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AMOUR COURTOISE O AMOR CORTÉS Siglo XI Francia occidental Guillermo IX, duque de
Aquitania
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GUILLERMO DE POITIERS1. Con la dulzura de la
primavera
2. bullen los bosques y los pájaros cantan
3. cada uno en su latín
4. según el ritmo del nuevo canto:
5. así conviene que cada uno se regocije
6. en lo que más desea.
1. Ab la doussor del temps novel
2. folhon li bosc e li auzel
3. chanton chascus en lor lati
4. segon lo vers del novel chan:
5. adonc esta ben qu'om s'aizi
6. d'aisso dont om a plus talan.)
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CARACTERÍSTICAS Poemas altamente eróticos en un inicio
(Pasión carnal entre un hombre y una mujer)
Se transforma, con el paso del tiempo, en amor.
Juego secreto entre una mujer y un hombre.
Alcanza el estado máximo de virtuosismo
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CARACTERÍSTICAS
Escritas en lenguas vernáculas (lengua de oc, la primera utilizada).
Cantadas por los trovadores. Amor imposible (entre una mujer
casada y un caballero soltero). Los personajes y la trama de esa
relación se repiten en todas las historias que se han conservado
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CARACTERÍSTICAS Copia de las relaciones de vasallaje de
la sociedad pero entre hombre y mujer:un joven caballero, la mayoría de las veces
célibe, se enamora perdidamente de una "dama", mujer casada y por lo tanto de mayor edad quien podía tener el mismo o mayor rango social.
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YO SOY QUIEN LIBRE ME VI...JORGE MANRIQUEYo soy quien libre me vi...Yo soy quien libre me vi,yo, quien pudiera olvidaros;yo só el que, por amaros,estoy, desque os conoscí,«sin Dios, y sin vos, y mí».Sin Dios, porque en vos adoro,sin vos, pues no me queréis;
pues sin mí ya está de coroque vos sois quien me tenéis.Assí que triste nascí,pues que pudiera olvidaros.Yo so el que, por amaros,estó, desque os conoscí,sin Dios, y sin vos, y mí».
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ELLA
Mujer muy bella e inteligente, capaz de embaucar con una simple mirada a cualquier hombre que tenga delante.
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ÉL Vasallo de su señor,
quiere conquistar a la mujer por sus cualidades y no por la fuerza, como lo harían los plebeyos. Se humilla ante ella quien siempre toma de la decisión de aceptar o no su amistad y su amor.
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AMOR No es sino un fuerte deseo
sexual alimentado por el reto que supone conseguir a una mujer que pertenece a otro hombre - normalmente su señor.
Es por tanto un amor infiel, que nunca es sinónimo de matrimonio- es decir, no es el fin último- sino de encuentro pasional.
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NATURALEZA Naturaleza onírica El amor cortés concedía a la mujer un
poder indudable pero mantenía ese poder confinado en el interior de un campo bien definido, el del imaginario y el juego.
Razón por sobre sentimientos
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NATURALEZA
Hegemonía de la mujer respecto al varón: lo hace mejor persona le ayuda a cultivar virtudes
como la paciencia, la contención o el dominio
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Es el sentido de cortesía y caballería, de nobleza y vasallajes así como de servicio permanente y desinteresado, lo que induce a las clases altas a imponerlo como un código de conducta que llega incluso a modificar las reglas de comportamiento, del amor y de la visión de la mujer hasta el Renacimiento, debido a que la ubica en mejor condición y crea entorno a ella una obligación de trato similar a la que se la otorga en los poemas.
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UN DECÁLOGO A. D. Deyermond establece algo así
como un decálogo que normalmente siguen los practicantes del amor cortés y que Ildefonso Vega Fernández resume de la siguiente manera:
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UN DECÁLOGO1.Nobleza del hombre y de la mujer en linaje y conducta.2.La fuerza del amor presenta a la amada como admirable y engendra virtud en el amante.3.Normalmente, este amor es adúltero.4.El objetivo del amante es lograr el trato sexual, dentro o fuera del matrimonio.5.Es un amor frustrado por imposibilidad de consumación o porque el desastre sigue a dicha consumación.
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UN DECÁLOGO6.Es trágico y no cómico -pese a su tratamiento cómico en la literatura medieval española-.7.Frecuente transposición al amor sexual de las emociones y de la imaginería religiosa.8.El amante reconoce su inferioridad con respecto a la dama, al margen de que sea inferior o no en la vida real.9.Es escasa las correspondencia de la dama al amor del caballero (al menos en la literatura medieval).10.Los amantes tratan de encubrir su amor.
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https://www.youtube.com/watch?v=JqcG4DMhez8https://www.youtube.com/watch?v=97plDXF-1kg