AMBIENTES PEDAGÓGICOS · PDF fileDiana Carolina Bejarano Novoa Diana Isabel...

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AMBIENTES PEDAGGICOS

AMBIENTESPEDAGGICOS

PRESIDENCIA DE LA REPBLICA

PresidenteIvn Duque Mrquez

CONSEJERA PRESIDENCIAL PARA LA PRIMERA INFANCIA

ConsejeraCarolina Salgado Lozano

AsesoresMara Cristina Escobar Remicio Rubn Robayo Rico

MINISTERIO DE EDUCACIN NACIONAL

MinistraMara Victoria Angulo

VICEMINISTERIO DE PREESCOLAR, BSICA Y MEDIA

ViceministraConstanza Liliana Alarcn Prraga

DIRECCIN DE PRIMERA INFANCIA

DirectorJaime Rafael Vizcano Pulido

SUBDIRECCIN DE COBERTURA DE PRIMERA INFANCIA

SubdirectorCarlos David Ramrez Chaves

SUBDIRECCIN DE CALIDAD DE PRIMERA INFANCIA

SubdirectoraDoris Andrea Surez Prez

Equipo Tcnico que acompa el proceso

Ana Mara Nieto VillamizarLuz ngela Caro YazoDiana Carolina Bejarano NovoaDiana Isabel Marroqun SandovalJeisson Fabin Tello TorresMara Fernanda BarandicaJulin Armando Mosquera Moreno

INSTITUTO COLOMBIANO DE BIENESTAR FAMILIAR

DirectoraJuliana Pungiluppi Leyva

Direccin de primera infancia

DirectorCarlos Alberto Aparicio Patio

Subdireccin de Gestin Tcnica para la Atencin a la Primera Infancia

SubdirectoraSara Elena Mestre Gutierrez

Equipo TcnicoJulie Pauline Trujillo Vanegas

ORGANIZACIN DE ESTADOS IBEROAMERICANOS

Secretario GeneralMariano Jabonero

Director Regionalngel Martn Peccis

Coordinadora de Programas y ProyectosErika Johanna Bohrquez Ballesteros

Equipo tcnico que lider el proceso de elaboracin de los documentos

Coordinadora tcnicaAdriana Carolina Molano Vargas

Consultores Gloria Esperanza Orobajo Alonso Olga Luca Reyes Ramrez Paola Andrea Lpez Wilches Victor Fabin Molna Murillo

Armonizacin del texto finalAdriana Carolina Molano Vargas Diana Carolina Bejarano NovoaJulie Pauline Trujillo Vanegas

Edicin y correccin de estiloAna Mara Rodrguez

Fotografas Archivo fotogrfico Ministerio de Educacin Nacional Gloria Esperanza Orobajo Alfonso Adriana Carolina Molano VargasVctor Fabin Molina Murillo

Diseo grfico y diagramacinAlexander Mora

BOGOT, COLOMBIA2018

ISBN No. 978-958-8071-91-6

Este documento fue elaborado en el marco del Convenio de Asociacin No.0849 de 2018 suscrito entre el Ministerio de Educacin Nacional y la Organizacin de Estados Iberoamericanos OEI.

El contenido parcial de este documento puede ser usado, citado y divulgado siempre y cuando se mencione la fuente y normas de derechos de autor.

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MS + ReflexionesPara las comunidades de grupos tnicos la vida se comprende de manera amplia.El territorio como escenario educativo funciona con todo lo que contiene: su historia, los animales, las plantas, los astros, los ros, las montaas, las lagunas, los mares, el manglar, el desierto, la selva, el cielo, etc. Elementos que lo constituyen en el escenario de la educacin propia de las comunidades de grupos tnicos de acuerdo con su cosmovisin o cosmograma, en tanto que permite la vivencia de las prcticas culturales, usos y costumbres para el buen vivir. De all, que el territorio se conciba como un escenario propicio para organizar y enriquecer la prctica pedaggica con el propsito de fortalecer el crecer bien, desarrollo y aprendizaje individual y colectivo de las nias y los nios, desde su gestacin.

De esta manera, pensar en los ambientes pedaggicos en el trabajo con comunidades de grupos tnicos, implica tener en cuenta el territorio, ya que le otorga sentido e identidad al lugar donde sucede el quehacer pedaggico, siendo necesario sentir, escuchar y observar el tipo de interacciones y vnculos que se construyen en estos espacios entre las nias, los nios, las mujeres gestantes, las familias y la comunidad. As, para organizar la prctica pedaggica, el agente educativo comunitario no slo cuenta con los espacios fsicos donde se llevan a cabo los encuentros de la modalidad, sino que puede enriquecerse a travs del uso y disposicin de los espacios propios del territorio, que hacen parte de la cotidianidad de las comunidades y pueblos.

Por ejemplo, en un lugar del pacifico se organiza un recorrido por el manglar y se pregunta a las nias, los nios, mujeres gestantes y dems adultos participantes, cul es la importancia de este lugar? y en qu momentos se puede visitar y en qu momentos no? Los adultos mencionan que se puede visitar cuando la marea ha bajado, cuando hay luz, porque en la oscuridad es peligroso por los animales como el pejesapo que es ponzooso, que es importante porque all se encuentra comida como la piangua y muchos otros animales, es importante porque de all se toma la mejor madera que resiste el agua para las diferentes construcciones, porque all se reproducen los animales del mar. Tambin comentaron que no se puede visitar en los primeros das de cada ao porque aparece el Riviel; aprovechando esta ltima intervencin, la agente educativa comunitaria pregunta si los participantes conocen algo sobre el personaje del Riviel. Los participantes explican que es un espanto que molesta a los pescadores especialmente a aquellos que atrapan a peces pequeos y que no respetan la poca de veda (momento donde los animales del mar se reproducen).

As no slo se visita un espacio natural, sino que el recorrido les permite a las nias y los nios tener otro tipo de interacciones con sus pares, adultos, espacios y contexto, tambin permite que desde la narracin de historias las nias y los

Desde el pensamiento indgena, el universo, la tierra, la gente, el mundo natural y sobrenatural, tienen un nico origen, se habla de la existencia de una conexin entre todos los seres, lugares y espacios, a esto se le llama Cosmovisin; puede cambiar de nombre o caractersticas de un pueblo a otro, pero todas buscan el buen vivir.

Para las comunidades afro, existen formas propias de comprender las maneras de ordenar, ver y sentir el mundo, denominadas Cosmogramas. stos hacen alusin a la representacin grfica de las formas particulares como se organiza el mundo, el universo, el cosmos y sus espacios. El cosmograma reconstruye la cultura, iniciando con la memoria africana y los principios de identidad, tradicin histrica y religiosidad, al tiempo, organiza el mundo en tres espacios: el Mundo Celestial (corresponde a deidades como las vrgenes y los santos), el Mundo Terrenal (en el que se mueven las personas y seres vivos) y, el Mundo de Abajo (donde se ubican los seres o elementos negativos como los maleficios, los espritus y nimas malas).

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nios se apropien de su cultura, participen y se enriquezcan desde los diferentes saberes de la comunidad o grupo tnico al que pertenecen. Al tiempo, recordar la tradicin oral a travs del Riviel y analizar los valores tradicionales en relacin con el cuidado y proteccin de su territorio recordando momentos importantes del calendario ecolgico como el de veda, resultan ser fundamentales para la vida de la comunidad.

Es importante que el territorio sea pensado como un escenario en s mismo, esto quiere decir, que la modalidad debe partir de l para estar en contacto directo, evitando hacer representaciones del mismo, en espacios cerrados o aislados. La riqueza y vitalidad del aprendizaje del territorio, depende de las vivencias que en l se generan y promueven.

En qu se diferencia ser nia de ser nio?Empecemos!

Qu espacios y elementos dispone el territorio y la modalidad para el diseo y materializacin de ambientes pedaggicos por parte de los agentes educativos comunitarios?

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Qu propsito o finalidad tiene la seleccin de espacios y la disposicin de los elementos que configuran los ambientes pedaggicos?

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Quines participan en el diseo y consolidacin de los ambientes pedaggicos?, es un proceso individual o colectivo?, por qu?

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El crecer bien se refiere al conjunto de criterios

con los que cuentan las comunidades y

grupos indgenas, para orientar el crecimiento

de los nios y nias, en equilibrio y armona,

a partir del cuidado de la naturaleza, de s

mismos, de la familia y la comunidad. Se trata entonces, del proceso

de formacin del ser persona y volverse gente a travs de

la apropiacin de los valores y conocimientos

de la comunidad o pueblo al que se pertenece.

El territorio es el resultado de procesos

sociales, con dinmicas culturales, en las que

se entretejen relaciones sociales, econmicas, polticas, humanas, y

tambin relaciones de poder. De ah que pensar

el territorio va mucho ms all del espacio geogrfico; pensar el

territorio es pensar sobre todo en las comunidad