Alma Mente Cuerpo

8/19/2019 Alma Mente Cuerpo

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Alma ↔ Mente ↔ CerebroAgosto de 2005

Actualizado en abril de 2011

Abril de 2011He decidido actualizar el tema Alma ↔ Mente ↔ Cerebro dejado en elSoliloquio 64, lo hago luego de 6 año de u concreci!n Ciber"#acial en200$% &a raz!n e la de eguir recibiendo alguna #untuale conultaelectr!nica obre la relaci!n de nuetro cerebro con la mente ' de lamente con el alma% "te e un tema #ilar #ara el (ortal M)*+ M"-.,tema que abri! mi mente /iendo la -uticia +i/ina ' me a'ud! a eguiradelante%%% ema que, tal #arece 'o lo entiendo, lo tendra clarito #ero conmi e#oicione no he logrado en /ario clari3icar o tra#aar eteentendimiento% (or lo tanto la Actualizaci!n igni3icar im#ortanterecorte ' agregado teniendo #or meta que e haga aun m entendibleeta triloga de /ida que no tiene e/olucionando en un 'a #rolongado cicloen cuer#o de un mundo material ' no encuentra en la #lenitud de un 5in deiem#o% "cribo #ara #erona &7."S ' no dogmtico ligado a ideologao #erona #or #aradigma que le im#ide dicernir% "#ongo in nadaim#oner #ara que otro #or S8 MSM decidan lo que etiman /lido o no%

A manera de electrónica Presentación

Asunto: REPORT


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*orte del e#icentro% &a duraci!n 3ue de G minuto ' medio, el maremotoabarc! m de 400 @il!metro de cota ' no #udo entrar tanto el agua #ornuetra geogra3a con altura cercana a la #la'a% "l reciente terremotode -a#!n 3ue algo m u#er3icial que el nuetro, dur! 2 minuto ' medio, en

u e#icentro a 1$0 @il!metro mar adentro la magnitud alcanz! a


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$a# una /orfandad/ de ideas convincentes con respecto a la raz&n deser en la vida, a la raz&n de ser de la muerte # a la relaci&n entre elcerebro con la mente, la mente con el alma... sto !uizá lo veoreejado con ma#or intensidad en cuanto confusi&n de ideas entre!uienes muc$o $an buscado sin encontrar respuestas convincentes a

su in!uietud !ue está en ellos # su voz interior desea epresarles, lobuscan # buscan fuera, en donde lo nterno no será encontrado niescuc$ado, lo buscan en guías ignorando !ue cada uno es el propio3uía.

4o so# poseedor de la erdad absoluta o parcial. +arezco deautoridad para ponti"car sobre el tema, pero por algo recibí un+onocimiento !ue llen& mi raz&n de ser # eso intento compartirsabiendo !ue al eponer lo !ue siento erdad no tienes t6 por !u*sentirla o aceptarla así. -e trata de un saber, c&mo llamarlo7 Pornspiraci&n. -aber !ue, por razones !ue ignoro te da respuestaracional a todo, lo recalco7 A todo lo Trascendente, eliminando elinjusto factor azar en lo !ue cada uno es # priorizando la justacausalidad regida por la propia alma cu#o $ilo conductor viene desde8ios. 8emostrando además el /mor de #ios !uien no juega a losdados con nuestro destino # su 9'4A'9: supera la $umanacomprensi&n !ue el dogmatismo lo rebaja al nivel de un -erantropom&r"co !ue castiga... en un 8ios por milenios $umanizado,a$ora !ue lo c&smico epande nuestras mentes debemos acudir a!uien nuestra mente tiene acceso, el 4adre, en su nivel de :egentesupradimensional, nivel en donde lo negativo nuestro no vibra, eso

allí es un ineistente # tan solo lo positivo $umano allá llega #, desde;l, el Padre, podemos recibir si se lo pedimos en oraci&n meditada, talcual %es6s lo nse&... 4o somos lo !ue somos ni estamos por injustoazar sino !ue lo es así por cumplir cada uno un personal trabajo de sualma, trabajo necesario en nuestra etapa natural de crecimiento,desarrollo # evoluci&n, etapa regida en este grado de vida por laindividual mente por la mente del alma programada, mente !ue sepuede epresar gracias al especial cerebro biol&gico cuántico con el!ue $emos nacido.

-e te va a dejar un +onocimiento para !ue lo recibas o no #, si lo

recibes aun!ue lo sea en parte, para !ue por ti mismo lo desarrolles ono seg6n tu discernir # así sensibilizar al subconsciente para !ue tea#ude en lo !ue te corresponde realizar en especial a$ora !ue el+ambio se desat& de manera acelerada... -i lo aceptas tu deber será,mediante la potencia de la palabra, dar una oz de speranza a otrosmás desesperanzados !ue t6. n lo mental reforzar* alsubconsciente !ue, como intermediario del alma nos rige en lo físico# el cual es fundamental manejar, de manera consciente, para elperíodo de vida !ue vivimos. l 6nico !ue puede programar suspensamientos es uno mismo, el Pensar es un privativo acto mentalconsciente, por lo tanto 'eprogramar la mente mediante un mejormodelo de pensamiento es un don individual !ue todos tenemos, digo:eprogramar por ser nuestra media diaria de Pensar con un


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contenido basura. -e trata de un don consciente de autosuperaci&nestimulando por uno mismo al subconsciente para así canalizar la(uerza del alma $acia lo positivo en nosotros, (uerza !ue nos permiteen la forma física ser # tener an$elos !ue nuestro subconscientepuede $acer realidad. sto es :eprogramaci&n mental !ue se

mani"esta con una al!uimia en la mente, en el cerebro # en cadac*lula del cuerpo. n la mente no tan s&lo se sutilizan las partículasdensas !ue dan lugar al pensamiento negativo, sino !ue, la fuerza delpositivo pensar las transmuta $acia su contraparte positiva> lo densopasa a ser sutil gracias al ?uen Pensar, lo !ue se llama sutilizaci&nmental consciente !ue a su vez facilita la emisi&n del pensamientopositivo !ue activan al subconsciente !ue se sutiliza # act6a cuallimpieza sobre la funci&n de "ltro de la (uerza !ue el subconscientedesempea. sto a#uda a un mejor uir del (lujo ital $acia la propiamente # $acia el cerebro. n consciente más sutilizado desarrolla alcerebro iz!uierdo priorizando un ciclo beta cerebral ideal de 15 ciclospor segundo # un subconsciente más sutilizado desarrolla al cerebroderec$o priorizando un ciclo alfa cerebral ideal de 10 ciclos porsegundo # tan solo por el consciente acto de Pensar 'ejor !uefavorece la integraci&n entre ambos $emisferios cerebrales.

n la mente los pensamientos !uedan arc$ivados en m&dulos depensamientos a"nes, m&dulos !ue tienen, cual $olograma, sucontraparte física en circunvoluciones de la corteza cerebral, donde,por la potencia del Pensamiento Positivo se crean nuevos surcoscerebrales para el 'ejor Pensar. niciado el arte del ?uen Pensar se

sutiliza la mente # se desarrolla el cerebro con un prioritarioincremento del cerebro derec$o !ue tiende a la unidad cerebral,unidad biol&gica !ue es reejo de la unidad mental, lo cual a su vezse mani"esta en cada c*lula del organismo, por tener a$ora la mentea su disposici&n portales dimensionales de más calidad para el saltocuántico mente@cerebro.

Desarrollo

1-obre la base de un escalonado +onocimiento !ue recibí, no mepreguntes por !u* lo recibí... #, por razones !ue ignoro, a pesar de serun estepario, cual gregario, sin ser un ser realizado ni guía... me naci&compartir lo !ue desde mi imperfecci&n postulo. o $ago como+iberscritor, de igual a igual # para tu personal discernir dici*ndote7

Antes !ue tu cerebro fuera tu mente #a era.Antes !ue tu mente fuera tu alma #a era.Antes !ue tu alma fuera tu espíritu #a era.


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Antes !ue tu espíritu fuera 8ios #a era, es # será sin principioni "n.

+omo espíritu desde 8ios emanaste.+omo alma por tu espíritu eres regido.

+omo mente desde tu alma programado vienes.+omo cerebro por tu mente eres regido.+omo organismo por tu cerebro eres dirigido.

'ani"estas !ue no tienes claro la diferencia entre espíritu # alma... esnatural !ue así sea por la anar!uía conceptual !ue te rodea enrelaci&n a lo trascendente !ue está más allá del $umano cerebro # loracional mental. Para responderte no te vo# a sealar el absurdo !ue8ios me $abl& o !ue un ángel lo $izo, pero sí acepto !ue recibí un+onocimiento !ue intento compartir # al $acerlo $a#, en parte, la vozinterior !ue se mani"esta por nspiraci&n, lo !ue !ueda reejado en

ideas !ue no encontrarás en otros lares de lo escrito, por más !ue lasbus!ues # !ue en 'undo 'ejor vo# dejando # a$ora, cual :epetitauvant, eplicar* para ti buscando $acer concreto en mi lenguaje loabstracto !ue es tan claro en lo interno. a :espuesta es7

Intenta situarte en la 5ierra hace más de 78.888 a-os cuandosurgieron, de manera misteriosa, cual hombre y mujer losprimeros humanos o seres pensantes por ser seres dotadosde la mente e iniciar el ciclo de vidas con la necesariaevolución de materialiación o impregnación con lo terrestre

para, en lo terrestre desarrollar atributos del alma superandolo terrestre. &n aquella pret9rita 9poca se usaba de manerapasiva el cerebro derecho que lo ligaba a uno a la es:erasuperior y comenó, de manera gradual, a desarrollarse en unciclo de vidas o encarnación a encarnación, el dinámicocerebro racional iquierdo que nos :ue sumiendo en la es:erain:erior que la vida planetaria representa. &l desarrollocerebral iquierdo ligado a la mente consciente apagó alpasivo cerebro derecho ligado a la mente subconsciente loque nos :ue dejando inmerso en las tinieblas de lo denso de lavida y nos desligó de la ;u de lo sutil de la es:era superior.

&llo es lo que ha dado lugar a la or:andad, ignorancia yanarquía de ideas del saber materialista en lo que a lotrascendente respecta. 4ara lograr e


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período vivencial en lo denso terrenal, necesario para elnatural desarrollo de nuestra mente consciente y delhemis:erio cerebral iquierdo. /hora, logrado ese desarrollo,se da acelerado paso a una reactivación dinámica delpotencial de nuestra mente subconsciente con el consiguiente

desarrollo del cerebro derecho. &ntonces el dogma con:anatismo es limitante y un :reno al #espertar de quien desea#espertar.

;legado el cerebro iquierdo a un determinado desarrollo yaalcanado en muchos y una mente consciente llena de ideasdinámicas que hacen mirar hacia lo que hay más allá de lasideas, surge, de manera natural la inquietud de buscar ysaber qu9 hay más allá del tiempo, qu9 hay más allá delespacio, qu9 hubo antes de nacer, qu9 hay despu9s de morir,o el clásico decir> ¿?ui9n soy( ¿#e dónde vengo( ¿@aciadónde voy( inquietud que, de manera consciente activa alsubconsciente que recuerda, en el C$"0C&5& / 5I AI)A$, elsaber trascendente con el que, por el alma :ue dotado y elloda lugar a una dinámica reactivación del cerebro derecho queda paso al enorme saber trascendente que el subconscientecomiena a mani:estar. ;o pasivo trascendente esreemplaado por el dinamismo trascendente en un saberpersonal, saber impregnado de la e


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Asunto: Atributos del almaDesde: ChileFecha: ##&!(!!)

Estimado Iván

¿Cuáles son los atributos que el alma debe desarrollar para poder volver a Dios?aludos cordiales!...

a respuesta !ue de inmediato me nace acá dejar es7

stimado amigo +iberector, puedo recordarte !ue el alma estádotada de atributos !ue el espíritu le otorg& en su n6cleo mente delalma, atributos !ue es misi&n del alma desarrollar, unos en el densoplano de la tercera dimensi&n como lo es el de nuestro mundoterrenal, otros, superado ese ciclo, cuando debamos usar cuerpos decuarta dimensi&n # otros, más adelantados, como alma propiamentetal en su !uinta dimensi&n. Acá, en esta realidad eistencial, el almadebe reconocer lo sutil previo manifestar por vivencia lo denso, alestar el alma por sobre lo denso, eso denso para ella es unineistente # para sumergirse en este plano crea el alma la mente$umana o cuerpo intermediario !ue, por medio del cerebro lacomunica con el mundo eterior. a mente evoluciona al superar cadafreno denso por realizar su atributo sutil. Para ello la mente deberárecocer la uz entre lo oscuro de las tinieblas de la vida> deberáencontrar la senda interior del con&cete a ti mismo entre los variados

caminos del mundo eterior. 4ecesita el alma manifestar el amor, ellolo logra superando la vida del odio> la bondad superando la vida de lamaldad> el perd&n superando la vida de la venganza o del ojo, por ojo>lo justo superando la vida de injusticia> la $umildad por sobre la vidade la soberbia> la sabiduría alcanzada desde la ignorancia... es decir,en lo primitivo llegar el alma a recibir desde la mente las positivasvibraciones de sus atributos manifestados en el plano físicotransformando lo primitivo en realizado. +ada uno de esos atributosuna vez manifestado pasa a ser de"nitivo en tu evoluci&n.8esarrollados todos esos atributos con!ue el espíritu dot& al almapara realizarse en la ilusi&n de la materia, esta pasará a actuar

mediante cuerpos de cuarta dimensi&n, una vez logrado superar esaetapa, !ueda como alma propiamente tal a desarrollar sus propiosatributos !ue el espíritu le otorg& para ser realizados en la !uintadimensi&n. ogrado ello muere el alma # emerge el espíritu inmortalin"nitamente desarrollado para consolidar en su plano lo ad!uirido enlos planos más densos #, logrado ello, como espíritu con misi&ncumplida se retornará a 89-. o !ue a$ora t6 desarrolles te faculta aestar cerca de evolucionar en la cuarta dimensi&n # eso es lo !uetenemos a nuestra mano, siendo el atributo más importante paraalcanzarlo el de mejorar la calidad de los pensamientos...


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a lo ;6 año de edad, hace noticia ' recibe mediatizada tribuna al decir enuna hi#!tei cali3icada de re/olucionaria que9

a consciencia # todas nuestras emociones # sentimientos son elresultado de la actividad neuronal. -in embargo, el cerebro es tan

complicado # cada cerebro es tan individual, !ue puede !ue nuncalleguemos a obtener un conocimiento al segundo de c&mo funciona,pero sí podemos esperar por lo menos comprender los principiosgenerales de c&mo las sensaciones # los comportamientos complejossurgen en el cerebro como consecuencia de la interacci&n de suspartes.

o !ue !uiero saber es !u* ocurre eactamente en mi cerebro cuando veo algo. Perfecto. se estudio es interesantísimo. 4o somosespíritus puros. +uando pensamos, !ueremos, deseamos,

imaginamos, algo sucede en nuestro cerebro, # probablemente enotros lugares de nuestro organismo. +uando más avanza la ciencia,mejor conocemos la correlaci&n entre lo físico # lo mental.

a $ip&tesis revolucionaria es !ue KstedL, sus alegrías # sus penas,sus recuerdos # sus ambiciones, su propio sentido de la identidadpersonal # su libre voluntad, no son más !ue el comportamiento deun vasto conjunto de c*lulas nerviosas # de mol*culas asociadas. Malcomo lo $abría dic$o la Alicia de eNis +arroll7 K4o eres más !ue unmont&n de neuronasL. sta $ip&tesis resulta tan ajena a las ideas dela ma#oría de la gente actual !ue bien puede cali"carse de

revolucionaria.

iste en el cerebro $umano un grupo de neuronas !ue son el origendel alma # la conciencia, # de ese modo la mente # aun susproductos más sublimes pueden ser eplicados por reaccionesbio!uímicas del cerebro. a conciencia es una banal fusi&n deneuronas. a conciencia es el efecto de las c*lulas cerebralesoscilando globalmente en el neocorte a O0 $ertz, o sea a cuarentaciclos por segundo.

a convicci&n cientí"ca es !ue nuestras mentes> el comportamientode nuestros cerebros, pueden ser íntegramente eplicados por lainteracci&n de las c*lulas cerebrales. M6, tus alegrías # tus penas, tusrecuerdos # tus ambiciones, tu sentido de identidad personal # librealbedrío no son de $ec$o más !ue el comportamiento de un vastoensamblaje de neuronas # sus mol*culas asociadas.

os "l&sofos $an obtenido unos resultados tan pobres durante los6ltimos dos mil aos !ue más les valdría mostrar algo de modestia enlugar de esa arrogante superioridad !ue normalmente e$iben...tienen !ue aprender a prescindir de sus teorías favoritas cuando la

evidencia cientí"ca las contradice, so pena de ponerse en ridículoellos mismos.


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asta a$ora, los resultados obtenidos por las creencias religiosas paraeplicar los fen&menos cientí"cos $an sido tan pobres !ue no $a#muc$o motivo para creer !ue las religiones convencionales loconsigan en un futuro... 4o s&lo las creencias de las religiones más

populares se contradicen unas a otras sino !ue, seg6n losplanteamientos cientí"cos, se basan en pruebas tan endebles !ues&lo pueden aceptarse mediante un acto de fe ciega... a $istoria nosdemuestra !ue los misterios !ue las religiones pensaban !ue s&loellas podían eplicar Qpor ejemplo, la edad de la MierraR $an caídoante un asalto cientí"co co$erente. o !ue es más7 las respuestasverdaderas suelen encontrarse bastante alejadas de las de lasreligiones convencionales. -i las religiones reveladas $an reveladoalgo es, precisamente, !ue suelen estar e!uivocadas.

l libre albedrío se encuentra en, o cerca de, el surco del cínguloanterior. n la práctica, lo más probable es !ue el asunto sea máscomplicado. Puede !ue intervengan otras áreas frontales delcerebro.

a $ip&tesis asombrosa es !ue t6, tus alegrías # tus penas, tusrecuerdos # tus ambiciones, tu sentido de la identidad # voluntadpersonales, no son en el fondo más !ue la conducta de unas c*lulasnerviosas # de sus mol*culas asociadas. +omo $abría podido decir laAlicia de eNis +aroll7 K4o somos más !ue un mont&n de neuronas/.

"l re/erendo Michael .ei, religioo ' cient3ico a la /ez, #ro3eor de la)ni/eridad de &ondre detac!9

o !ue +ric) $a /descubierto/ son los componentes neurol&gicos de laconciencia. s como decir !ue una +atedral es un conjunto de piedras# vidrios. +ierto, pero se trata de una constataci&n simplista.

)n crtico a u /ez eñala9

%unto con %ames Hatson, (rancis +ric) recibi& el premio 4obel por su

descubrimiento, en 1F5B, de la estructura en doble $*lice del A84. Asus


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7ertrand Arthur illiam .uell naci! el 1; de ma'o de 1;>2, ' muri! a lain!lita edad de año el 2 de 3ebrero de 10% A3irm! con muchore#aldo mediatizado9

A los diecioc$o aos, leí la autobiografía de 'ill, donde encontr* unenunciado sobre su padre !uien le $abía enseado !ue la preguntaICSui*n me $izoDJ no puede ser respondida, puesto !ueinmediatamente sugiere la siguiente pregunta !ue es ICSui*n $izo a8iosDJ. sto me llev& a abandonar el argumento de la IPrimera+ausaJ, # a convertirme en ateo.

no de los rasgos más dolorosos de los recientes avances de laciencia es !ue cada uno de ellos nos $ace saber menos de lo !uecreíamos saber. mpecemos con el cuerpo. l $ombre corrientepiensa !ue los objetos materiales deben de eistir, ciertamente,

puesto !ue son evidentes para los sentidos. Podremos dudar decual!uier otra cosa, pero a!uello contra lo !ue podamos darnos ungolpe tiene !ue ser real> *sta es la metafísica del $ombre corriente.sto estáT mu# bien, pero viene el físico # demuestra !ue usted nuncatropieza con nada> incluso cuando se da de cabezazos contra un murode piedra, realmente no lo toca. +uando usted cree tocar una cosa,eisten ciertos electrones # protones !ue forman parte de su cuerpo #!ue son atraídos # repelidos por ciertos electrones # protones de lacosa !ue usted cree estar tocando, pero no eiste contactoverdadero. os electrones # los protones de su cuerpo, al ser agitadospor la proimidad de otros electrones # protones, son perturbados, #

transmiten la perturbaci&n a lo largo de sus nervios $asta el cerebro>el efecto en el cerebro es lo imprescindible para !ue se tengasensaci&n de contacto, #, mediante eperimentos apropiados, estasensaci&n puede $acerse por completo engaosa. os electrones # losprotones, por su parte, son solamente, sin embargo, una primera #burda aproimaci&n, un modo de recoger en un fardo series de ondaso las probabilidades estadísticas de varias clases de sucesos distintas.8e esta manera, la materia se $a convertido en algo demasiadofantasmal para !ue se lo pueda utilizar como bast&n adecuado paragolpear la mente. a materia en movimiento, !ue solía parecer tan

incuestionable, resulta ser un concepto completamente inadecuadopara las necesidades de la física.

4o obstante, la ciencia moderna no proporciona indicaci&n algunaacerca de la eistencia del alma o de la mente como entidad> enverdad, las razones para no creer en ella son de una especie mu#parecida a las razones para no creer en la materia. a mente # lamateria eran algo así como el le&n # el unicornio luc$ando por lacorona> el "nal de la batalla no es la victoria de uno sobre otro, sino eldescubrimiento de !ue ambos son meras invenciones $eráldicas. lmundo estáT constituido por acontecimientos, no por cosas !ue

perduran durante largo tiempo # tienen propiedades cambiantes. osacontecimientos pueden ser reunidos en grupos ateni*ndonos a sus


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relaciones causales. -i las relaciones causales son de una clase, elgrupo de acontecimientos resultante puede ser llamado objeto físico,# si las relaciones causales son de otro orden, el grupo resultantepuede ser llamado mente. +ual!uier acontecimiento !ue se produzcaen el interior de la cabeza de un $ombre pertenecerá a grupos de

ambas clases> considerado como perteneciente a un grupo de unaclase, es un elemento constitutivo de su cerebro, # considerado comoperteneciente a un grupo de otra clase, es un elemento constitutivode su mente.

8e tal suerte, mente # materia no son más !ue modos convenientesde organizar acontecimientos. 4o puede $aber raz&n para suponer!ue un trozo de mente o un trozo de materia sea inmortal. U laciencia, mientras reduce nuestras pretensiones c&smicas, aumentanuestra comodidad terrena. s por esto !ue, a pesar del $orror de loste&logos, la ciencia en general $a#a sido tolerada.

Modo el universo es simplemente Iel resultado de una combinaci&naccidental de átomosJ, # a"rm& !ue las teorías cientí"cas !ueconducen a esta conclusi&n, Isi bien no están fuera de discusi&n, soncasi tan ciertas !ue ninguna "losofía !ue las rec$ace puedepermanecer por muc$o tiempo... de a!uí en adelante la $abitaci&ndel alma $a de ser construida sobre el s&lido fundamento de una"rme desesperaci&nJ. -ir (red o#le, el astr&nomo, $abla acerca deIla verdaderamente desesperante situaci&n en !ue nos encontramos.A!uí estamos, en este fantástico universo, sin ninguna pista !ue nos

conduzca a pensar !ue nuestra eistencia tiene un signi"cado real.+ual epita"o :ussell a"rm&7Cuando muera me pudrir9 y ese será mi +n.

Re*le+ión 'ersonal a lo 'lanteado 'or estos dos *amososdel humano 'ensar del si,lo --

+ede el m ac #regunto9 IJuB #iena ahora 7ertrand Arthur illiam.uel cuando tu cuer#o, cual /etimenta deechable e #udri! ' t:, en loque ere, di3ruta como alma de la &uz que ac ignorateK 7ueno era e lohiciera aber dede el M All a quiene como t: en /ida humana tienen ala Humanidad al borde del abimo%%% IJuB iente 5ranci Cric@ al com#robarque no era tan !lo un gru#o de neurona ino que, en el M All "."S lacaua que a ea neurona le #ermiti! er ' /i/ir%%%K

Cuando .uell muri! u#o que u cuer#o e iba a #odrir #ero que Bl era

eterno ' cual alma de#ert! #ara aimilar la "neñanza que la encarnaci!n ledej! ' #re#arar el nue/o ciclo del ueño /ida 'a que la /ida e un ueño del


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alma ' la muerte nuetra re#reenta u de#ertar%%% Al morir el laureadoCric@ u#o que el humano cerebro que #ara Bl lo era todo, en u mara/illoo3uncionamiento re#reentaba tan olo al deechable com#utador biol!gicocuntico de la mente, la cual e el com#utador util del alma, alma de#ierta

que ahora ambo on a la e#era de ajutar Farma en una nue/a encarnaci!nm e#iritual ' meno dogmtica in tanta oberbia ' a#ego a lo material%%%

)ad la /iualizad imaginaci!n9e encuentra en una #ieza ocura, #ula el interru#tor de la luz ' unaam#olleta e enciende dndote la #oibilidad de /er #or la luz que dede ellaurge% (iena entonce que la 3uente de ea luz e la am#olleta ' i #ienam dir que e el 3ilamento que et en u interior, o i a:n ere m#enador a3irma que la 3uente de la luz et en el #lama que llena la

am#olleta% Sin embargo, reulta que no e la am#olleta la 3uente de la luz,#ermite que la luz e e#ree%%% Su#onen en relaci!n al cerebroam#olleta loabio ' #enadore +r% 5ranci Cric@ ' 7ertrand .uell junto a ueguidore que todo et en la am#olleta% +ede el #unto de /ita del mundoeterior olo el cerebro con u lmite en el tiem#o, el e#acio, lo que huboante de nacer ' lo que habr de#uB de morir, e la :nica realidad #araello dado que eo e lo que u entido e intelecto le #ermitenracionalizar, ol/idan lo que ahora aben al morir, on alma ' el cerebro 3ueun com#utador biol!gico #ara que la mente #udiera realizar la Mii!n del

alma en ete ciclo de /ida en el #lano material% rite /ida debe er ea enla que ello aben que al morir e #udrirn ' ee er u 3in ' nada mhabr% "ntonce Icul e u raz!n de /i/irK

(enadore de #aradigma imilar al del +r% 5ranci Cric@ #ara el que noomo m que un gru#o de neurona ' el del 3il!o3o 7ertrand .uell queu muerte er tan olo #odrire, #ienan que la /ida e el cerebro, e decir,en la analoga am#olletaluz, que la 3uente de la luz que ilumina la #ieza e laam#olleta, #or lo tanto la mente, el alma, el e#ritu ' +io etn en el

cerebro% &a am#olleta e lo que #ermite a ea luz mani3etare, #ero nore#reenta u 3uente que et en otro #lano% "l cerebro #ermite a la mentee#reare, #ero no e la 3uente de lo #enamiento ', al e#reare#odemo #or la /a interior ir hacia ea 3uente% "llo bucaron ' bucan3uera in encontrar lo que tienen dentro%

+ede ac a ello, in oberbia ni /anidad, de igual a igual le mani3ieto9

4ara ustedes sólo somos un cuerpo dotado de cerebro, :uente

de los pensamientos, sentimientos y del alma. 4ues bien, estecuerpo vive en una dimensión :ísica compuesta por dos


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regiones, a saber la más densa y la más sutil. ;a región másdensa está :ormada por las subregiones de los sólidos,líquidos y gaseosos de cuyas partículas y átomos se :orma elCuerpo *ísico. )in embargo e


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especí+ca área que permite a la mente esa mani:estaciónpuntual.

;a gran masa humana está todavía poco evolucionada,vive entre las densas brumas del deseo por mani:estar la

Consciencia desde los planos in:eriores del mundo astral,la ona de las bajas pasiones que ligan al mundo. &n losmás evolucionados, que por lo general están entre losmás inteligentes y anónimos obrando y pensando bien,están en actividad los niveles superiores del mundoastral. ;ogran gradualmente que la raón pase agobernar los deseos, liberándose del apego a la materia.'ecordará todo hombre sus vidas pasadas cuando laConsciencia se mani+este plenamente por la activacióncerebral de áreas par e ¿?ui9n

regula tu coraón, pulmones, metabolismo( ;o hace elsubconsciente, que a di:erencia del consciente nodiscrimina, 9l acata y cumple con su :unción, y es en estepunto donde está la base del arte del buen pensar, pueslo que con convicción y reiteración pensamos, eso loacepta el subconsciente sin discriminar si es verdadero o:also y canalia la *uera para que se haga realidad. /mayor Euen 4ensar habrá más áreas en el cerebro para lamente mejor actuar.

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despierta en su realidad, como despertamos nosotrosdespu9s de dormir. "o desaparece el alma. 'evive todaslas positivas e


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1.+omienza 8escartes las /'editaciones metafísicas/ planteando lasituaci&n en la !ue *l personalmente se encuentra respecto alconocimiento. abiendo $allado, en el !ue creía poseer, más motivos

de duda !ue de certeza, se propone investigar a fondo la cuesti&n, a"n de determinar si $a# algo verdadero en el mundo #, en casocontrario, al menos tendrá la certeza de !ue no $a# en absolutoninguna verdad. l m*todo !ue se propone aplicar se basa en laduda, de modo !ue considerará falso todo a!uello en lo !ue seencuentre el menor motivo de duda> no se trata, pues, de !ue8escartes se convierta en un esc*ptico7 se trata de la llamada /dudamet&dica/ Qo tambi*n /$iperb&lica/, por lo eagerado, a veces, de lamismaR !ue, como veremos, conducirá al dogmatismo.2.

+orrelativamente a la aplicaci&n de la duda como m*todo deinvestigaci&n subra#a 8escartes la b6s!ueda de la certeza como suobjetivo. +onsidera !ue un conocimiento, para ser tomado comoverdadero, $a de poseer la característica de la certeza, !ue viene asigni"car una especie de seguridad en la verdad del conocimiento.Para poner un ejemplo, a todos nos parece verdadera la proposici&n 2V 2 W O> pues bien, 8escartes eigirá además !ue estemos segurosde la verdad de esa proposici&n para poder considerarla como unconocimiento verdadero. a certeza viene a signi"car, pues, laseguridad en la verdad de nuestros conocimientos. Por consiguiente,la menor sombra de duda $ará desaparecer esa certeza # 8escartes

considerará necesario asimilar dic$o conocimiento a un conocimientofalso. abrá !ue eaminar, pues, si lo !ue $emos tomado $asta a$orapor conocimientos verdaderos poseen o no esa característica, #pueden o no ser sometidos a duda. 4o será necesario eaminarlostodos> bastará eaminar los principios en !ue se fundan #, del mismomodo !ue un edi"cio se derrumba si fallan sus cimientos, el edi"ciodel saber se derrumbará si los principios en !ue se funda resultaranser dudosos.

1. a duda

1.18escartes dedicará la primera meditaci&n a eaminar los principalesmotivos de duda !ue pueden afectar a todos sus conocimientos.ARos sentidos se presentan como la principal fuente de nuestrosconocimientos> a$ora bien, muc$as veces $e constatado !ue lossentidos me engaaban, como cuando introduzco un palo en el agua# parece !uebrado, o cuando una torre me parece redonda en lalejanía # al acercarme observo !ue era cuadrada, # situaciones

semejantes. 4o es prudente "arse de !uien nos $a engaado enalguna ocasi&n, por lo !ue será necesario someter a duda #, por lo


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tanto, poner en suspenso Qasimilar a lo falsoR todos los conocimientos!ue derivan de los sentidos. Puedo considerar, pues, !ue no $a#certeza alguna en esos conocimientos, # considerar falsos todos los!ue se deriven de los sentidos.?R

-in embargo, podría parecerme eagerado dudar de todo lo !uepercibo por los sentidos, #a !ue me parece evidente !ue esto# a!uí #cosas por el estilo> pero, dice 8escartes, esta seguridad en los datossensibles inmediatos tambi*n puede ser puesta en duda, dado !ue nisi!uiera podemos distinguir con claridad la vigilia del sueo, Qlo !uenos ocurre cuando creemos estar despiertos o cuando estamosdormidosR. C+uántas veces $e soado situaciones mu# reales !ue, aldespertarme, $e comprendido !ue eran un sueoD. sta incapacidadde distinguir el sueo de la vigilia, por eagerado !ue me parezca, $ade conducirme no s&lo a etender la duda a todo lo sensible, sinotambi*n al ámbito de mis pensamientos, comprendiendo lasoperaciones más intelectuales, !ue en absoluto parecen derivar delos sentidos. a indistinci&n entre el sueo # la vigilia me lleva aampliar la duda de lo sensible a lo inteligible, de modo !ue todos misconocimientos me parecen a$ora mu# inciertos.+RAun así, parece $aber ciertos conocimientos de los !uerazonablemente no puedo dudar, como los conocimientosmatemáticos. -in embargo 8escartes plantea la posibilidad de !ue elmismo 8ios !ue me $e creado me $a#a podido crear de tal manera!ue cuando juzgo !ue 2V2 W O me est* e!uivocando> de $ec$o

permite !ue a veces me e!uivo!ue, por lo !ue podría permitir !ue mee!uivocara siempre, incluso cuando juzgo de verdades tan/evidentes/ como la verdades matemáticas. n ese caso todos misconocimientos serían dudosos #, por lo tanto, seg6n el criterioestablecido, deberían ser considerados todos falsos.8R-in embargo, dado !ue la posibilidad anterior puede parecer ofensivaa los cre#entes, 8escartes plantea otra opci&n7 la de !ue eista ungenio malvado !ue est* interviniendo siempre en mis operacionesmentales de tal forma !ue $aga !ue tome constantemente lo falsopor verdadero, de modo !ue siempre me engae. n este caso, dado!ue so# incapaz de eliminar tal posibilidad, puesto !ue realmente meengao a veces, $e de considerar !ue todos mis conocimientos sondudosos. Así, la duda $a de etenderse tambi*n a todos losconocimientos !ue no parecen derivar de la eperiencia.

1.2a duda progresa, pues, de lo sensible a lo inteligible, abarcando latotalidad de mis conocimientos, a trav*s de los cuatro momentossealados anteriormente. 4o s&lo debo dudar de todos losconocimientos !ue proceden de los sentidos, sino tambi*n de

a!uellos !ue no parecen proceder de los sentidos, #a !ue so# incapazde eliminar la incertidumbre !ue los rodea.


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2. a primera verdad 7 /Pienso, eisto/

1.

n la segunda meditaci&n, repasando la perpleja situaci&n en la !uese encuentra al "nal de la primera, vi*ndose obligado a dudar detodo, 8escartes se da cuenta, sin embargo, de !ue para ser engaado$a de eistir, por lo !ue percibe !ue la siguiente proposici&n7 /pienso,eisto/, Q/cogito, sum/R, $a de ser cierta, al menos mientras estápensando7 /8e modo !ue luego de $aberlo pensado # $abereaminado cuidadosamente todas las cosas, $a# !ue concluir, # tenerpor seguro, !ue esta proposici&n7 pienso, eisto, es necesariamenteverdadera, cada vez !ue la pronuncio o la concibo en mi espíritu/. saproposici&n supera todos los motivos de duda7 incluso en la $ip&tesisde la eistencia de un genio malvado !ue $aga !ue siempre me

e!uivo!ue, cuando pienso !ue 2 # 2 son cuatro, por ejemplo, esnecesario !ue, para !ue me e!uivo!ue, eista. sta proposici&n,/pienso, eisto/ se presenta con total claridad # distinci&n, de modo!ue resiste todos los motivos de duda # goza de absoluta certeza. sla primera verdad de la !ue puedo estar seguro, de la !ue puedodecir !ue es evidente. 8ado !ue las características con la !ue se mepresenta tal evidencia son la claridad # distinci&n, estas dospropiedades las considerará 8escartes como las características !uedebe reunir toda proposici&n para ser considerada verdadera.2.-e $a discutido en numerosas ocasiones si 8escartes pretendededucir la eistencia del pensamiento. 8e $ec$o, en el 8iscurso delm*todo la proposici&n !ue *l mismo formula, /pienso, luego eisto/da lugar a pensar !ue 8escartes pretende deducir la eistencia delpensamiento, observaci&n !ue #a fue realizada por 3assendi # !ue elmismo 8escartes se encarg& de refutar. 4o obstante, la epresi&n !ueutiliza posteriormente en las meditaciones, /pienso, eisto/, # laeposici&n detallada del momento en !ue formula esa proposici&nparece dejar claro !ue se trata de una intuici&n, de la intuici&n de laprimera evidencia, de la primera verdad !ue se presenta con certeza# !ue supera todos los motivos posibles de duda. sa primera verdad

aparece s6bitamente mientras 8escartes está recordando lameditaci&n anterior # repasando los motivos !ue tenía para dudar detodas las cosas> de un modo inmediato, pues, percibe con claridad!ue para pensar tiene !ue eistir, # !ue la proposici&n !ue epresaesa /intuici&n/ $a de ser necesariamente verdadera.B.na vez descubierta *sa primera verdad, 8escartes se propondráreconstruir sobre ella el edi"cio del saber #, al modo en !ue operanlos matemáticos, por deducci&n, tratará de etraer todas lasconsecuencias !ue se siguen de ella.

B. l análisis del #o # sus consecuencias


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1.CSu* so# #oD na cosa !ue piensa dirá 8escartes. CU !u* es una cosa!ue piensaD. na cosa !ue siente, !ue !uiere, !ue imagina...8escartes atribu#e al pensamiento los caracteres de una sustancia,

$aciendo del #o pienso una /cosa/, a la !ue $an de pertenecer ciertosatributos. a duda sigue vigente con respecto a la eistencia de cosaseternas a mí, por lo !ue el 6nico camino en el !ue se puede seguiravanzando deductivamente es el del análisis de ese /#o pienso/ al!ue 8escartes caracteriza como una sustancia pensante, como unacosa !ue piensa. CSu* es lo !ue $a# en el pensamientoD +ontenidosmentales, a los !ue 8escartes llama /ideas/. a 6nica forma deprogresar deductivamente es, pues, analizando dic$os contenidosmentales, analizando las ideas.2.

8istingue 8escartes tres tipos de ideas7 unas !ue parecen procederdel eterior a mí, a las !ue llama /ideas adventicias/> otras !ueparecen $aber sido producidas por mí, a las !ue llamara /ideasfacticias/> # otras, por "n, !ue no parecen proceder del eterior ni$aber sido producidas por mí, a las !ue llamará /ideas innatas/. asideas adventicias, en la medida en !ue parecen proceder de objetoseternos a mí, están sometidas a la misma duda !ue la eistencia delos objetos eternos, por lo !ue no puede ser utilizadas en el avancedel proceso deductivo> # lo mismo ocurre con las ideas facticias, en lamedida en !ue parece ser producidas por mí, utilizando ideasadventicias, debiendo !uedar por lo tanto tambi*n sometidas a duda.

-&lo nos !uedan las ideas innatas.B.-e trata de eliminar la posibilidad de !ue esas ideas puedan $abersido producidas por mí. na vez asegurado eso 8escartes analiza dosde esas ideas, la de in"nito # la de perfecci&n, # argumentando !ueno pueden $aber sido causadas por mí, dado !ue so# "nito eimperfecto, s&lo pueden $aber sido causadas por un serproporcionado a ellas, por lo !ue tienen !ue $aber sido puestas en mipor un ser in"nito # perfecto, !ue sea la causa de las ideas de in"nito# de perfecci&n !ue $a# en mí. A partir de ellas, demuestra 8escartes

la eistencia de 8ios mediante los dos conocidos argumentos basadosen la idea de in"nitud # en la de perfecci&n.O.na vez demostrada la eistencia de 8ios, dado !ue 8ios no puedeser imperfecto, se elimina la posibilidad de !ue me $a#a creado de talmanera !ue siempre me engae, así como la posibilidad de !uepermita a un genio malvado engaarme constantemente, por lo !uelos motivos aducidos para dudar tanto de la verdades matemáticas #en general de todo lo inteligible como de la verdades !ue parecenderivar de los sentidos, !uedan eliminados. Puedo creer por lo tantoen la eistencia del mundo, es decir, en la eistencia de una realidad

eterna mí, con la misma certeza con la !ue se !ue es verdadera laproposici&n /pienso, eisto/, Q!ue me $a conducido a la eistencia de


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8ios, !uien aparece como garante 6ltimo de la eistencia de larealidad etramental, del mundoR.5.+omo resultado de la deducci&n puedo estar seguro de la eistenciade tres sustancias7 una sustancia in"nita, 8ios, !ue es la causa 6ltima

de las otras dos sustancias, aH la /res etensa/, es decir, el /mundo/,las realidades corp&reas, cu#a característica sería la etensi&n, por la!ue 8escartes de"ne esta substancia> bH # la /res cogitans/, lasubstancia pensante, de carácter no corp&reo, no etenso, inmaterial,por lo tanto, siendo estas dos 6ltimas sustancias "nitas.http://www.webdianoia.com/moderna/descartes/desc_cogito.htm

(ieno luego eito9

&a locuci!n latina Lcogito ergo um , que en catellano e traduce3recuentemente como L#ieno, luego eito, iendo m #recia latraducci!n literal del latn L#ieno, #or lo tanto eito% )na cBlebre 3raedejada #or +ecarte N1$


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En $ar's# &ves Dela(e# eminente m)dico de *ama internacional# estuvo estudiandoel ne(ativo de la ábana anta# copia del tomado por econdo $ia. Le a+udaba$aul ,i(non# un bi-lo(o tambi)n mu+ competente. %rabaaban con a+uda de unalupa +# a veces# con un microscopio. Despu)s de a/o + medio# hab'an avan0adomucho + el doctor Dela(e pudo dar una con*erencia# el 1 de abril de 2341 en la

Academia de Ciencias. Dela(e era un ateo notorio# + además un sabio simpático.$ensaba que si el pueblo se liberaba de su *e reli(iosa se producir'a un (randesarrollo cient'*ico# habr'a más bienestar + más tolerancia. u con*erencia hab'aatra'do a numerosos ateos + anti5reli(iosos que esperaban que Dela(e desbarataraesta nueva supercher'a# que cre'an montada por la I(lesia alrededor de la ábanade %ur'n.La sala estaba abarrotada de p6blico. Dela(e habl- un rato# e7plicando que el8ombre de la ábana hab'a sido cruci*icado# a0otado# coronado de espinas#clavado de manos + pies + herido en su costado. La san(re era real# las heridastambi)n lo eran. La sala (uardaba un silencio e7pectante# cuando Dela(e dio.9El 8ombre de la 'ndone es Cristo9

En ese instante# se levant- un murmullo de desaprobaci-n que *ue creciendo# + alpoco rato un p6blico atento se hab'a trans*ormado en una masa en*urecida# que leacusaba de traici-n + levantaba los pu/os amena0antes. Dela(e tuvo que salirapresuradamente por la puerta trasera# para evitar la a(resi-n# mientras elecretario de la Academia !arcelin ;erthelot


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dicriminatorio dogma religioo im#erante ' como anatomita qued!im#reionado #or la /ariedad de detalle que encontr! ' decribi!% 5uehoneto ' leal en lo objeti/o de u anlii ' no lo 3ale!% "l da lune 21 deabril de 1


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hacia atrás# se clavan cada ve0 más las espinas en la 0ona de la nuca# los calambresmusculares aumentan# se produce una tetani0aci-n en la que# a(otadas las *uer0as+ entre atroces dolores# el cruci*icado muere. Las rodillas estaban desolladas + elrostro tume*acto por caminar atados manos + bra0os al pesado madero de la cru0 +al caer apo+aba las rodillas + el rostro. La barba se muestra parcialmente

arrancada. Abundan las lesiones de la espalda# el pecho# los bra0os# el vientre# lascaderas + las piernas hasta los tobillos# e7tra/as heridas producidas por un *ero0casti(o con un láti(o no conocido. Lesiones de las que brot- suero + san(re. En laparte superior de la espalda del 8ombre de la ábana# se observa al microscopiosobre las marcas de los lati(a0os una serie de ara/a0os# desolladuras +escoriaciones que por su disposici-n podr'an deberse al roce de un madero sindesbastar# aquel hombre tuvo que car(ar con el peso de la cru0 o patibulumromano. Destaca la herida por lan0a del lado derecho# de ella *lu+- en *ormaabundante suero + san(re. Los soldados romanos eran e7pertos en usar la lan0acon la mano i0quierda + diri(ir el (olpe a la 0ona derecha del adversario. Laincisi-n por lan0a se produo despu)s de muerto# atraves- entre el quinto + el se7to

espacio intercostal des(arrando hasta el cora0-n# con su aur'cula derecha post5mortem llena de san(re# cu+o chorro proven'a de la vena cava superior quedemostraba que el hombre# +a muerto# estaba en posici-n vertical. & despu)s enposici-n hori0ontal por el re(uero de san(re que recorr'a la parte posterior delcuerpo. $or los brutales (olpes recibidos lle(- san(re a la cavidad pleural# cu+ol'quido seroso *lota sobre la san(re lo que qued- demostrado al salir despu)s dellan0a0o una me0cla de coá(ulos de san(re + suero. Es de ma+or l-(ica anat-micapasar los clavos entre los huesos metacarpianos de las mu/ecas + no por las palmasde las manos# que era la creencia o*icial. Eso evit- el des(arro + la ca'da del cuerpocruci*icado. El cuerpo de >es6s 9atraves-9 la ábana como un ser espirituali0adoal salir por sus propias *uer0as de la tela.

%enemos por una parte la ábana @probablemente impre(nada de áloe# una resinaoriental@ + un cruci*icado que ha sido a0otado# herido en el costado derecho +coronado de espinas. %enemos por otra parte un conunto de historia + tradici-nque nos presenta a Cristo# que en >udea su*ri- los distintos suplicios que semuestran en el cadáver cu+a ima(en nos o*rece la sábana. ¿No es natural acercarestas dos series paralelas + unirlas en un mismo sueto? Estimo que +o ten(o queconsiderar todos estos datos:

@ue la tradici-n cristiana ase(ura que Cristo# muerto el viernes por la tarde# estaba +a *uera del sepulcro al alba del domin(oB

@ue este hombre# austiciado como un criminal# tiene en el rostro# como debi- ser el rostro de Cristo# una e7presi-n tan noble que espontáneamente pensamos que lo l-(ico es asi(narlo a un hombre bueno + equilibradoB

@ue# en resumen# ha+ un conunto de circunstancias @el medio "riente# la lla(a en el costado derecho# el tiempo ideal de la sepultura# el misterioso len(uae de la *isonom'a del rostro@ que son indiscutiblemente e7cepcionales.


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upon(amos que por cada una de estas circunstancias e7ista unaprobabilidad sobre cien de que se trate de otra persona. iendo as'# ha+ unasola probabilidad entre die0 millones de que la ábana anta nos ha+atransmitido la ima(en de una persona distinta de >es6s...

= tu/o que alir corriendo de la 3uria atea de u #are acadBmico quequeran lincharlo%%%

"l +r% =/e +elage luego de u 3racao en la Academia de 5rancia, al#reentar la in#irada concluione de u trabajo obre la Sbana Santa?una .e/elaci!n, ecribi! a uno de u colega ' a lo directore de laP.e/ita cient3icaP9 e ha in+ectado una cuesti-n reli(iosa donde no hab'a más problema que uno decarácter meramente cient'*icoB + el resultado ha sido que se han enardecido los

ánimos + se ha enturbiado la ra0-n. i en ve0 de tratarse de Cristo se hubieraplanteado al(o re*erente a otra persona# como a ar(-n# a Aquiles# o a al(uno delos araones# a nadie se le habr'a ocurrido poner obeciones. &o por mi parte hesido *iel al verdadero esp'ritu de la Ciencia al tratar este asunto# manteni)ndomesolamente atento a la verdad# sin preocuparme en absoluto de s' ello a*ectaba o nolos intereses de partido reli(ioso al(uno. &o recono0co a Cristo como un personaehist-rico# + no veo ra0-n al(una para que nadie se escandalice de que e7istantodav'a huellas tan(ibles de su vida terrena. 2142341es6s quedesde el Genacimiento han reali0ado los meores pintores... )ste los supera atodosF Es por todo esto por lo que quiero saber c-mo ha podido *ormarse estaima(en. i la ima(en *uera impresa ¿qu) hubi)ramos hecho nosotros para obtenerla huella de un hombre en una sábana? 8abr'amos tomado a una persona# +despu)s de ba/arla completamente en sudor + san(re o en determinadas sustanciascolorantes# la habr'amos depositado con cuidado en una (ran sábana# dobladase(6n el uso de los hebreos de la )poca. e(uramente bastase apretar el teido#cuidadosamente# sobre toda la super*icie del cuerpo. Despu)s# se desplie(a elenvoltorio de lino +F (ran desilusi-n: la ima(en que se imprime en el teido espoco más que una mancha de*orme# una silueta más bien basta# incluso (rotesca.


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i la ima(en *uera un cuadro de un *alsi*icador que hubiera e7istido en aquella)poca o en )pocas precedentes @si(los HIII5HI,@# tendr'amos que suponer quehubo un artista capa0 de hacer una obra cuanto menos a la altura de los (randespintores del Genacimiento +# cosa más e7tra/a todav'a# tendremos que e7plicarc-mo un artista tan ma(n'*ico ha+a podido quedar totalmente i(noradoF & esto#

que +a resulta bien di*'cil de creer respecto a la ima(en pintada en positivo# resultadel todo incre'ble# si se considera que la huella del hombre de la ábana anta esuna ima(en en ne(ativo: pintar una *i(ura de ese modo# sin valor est)tico al(uno#sin resultar nada a(radable ¿qu) sentido podr'a tener?... El *alsi*icador habr'asabido además# con un anticipo de medio milenio# que las (eneraciones *uturasdescubrir'an el proceso *oto(rá*ico... Este (enio sobrehumano lo habr'a calculadotodo: colocar) las luces + las sombras de tal modo que cuando se le aplique elrevelado *oto(rá*ico# su inversi-n pueda mostrar la *i(ura que se atribu+e aCristoJ. & esto con una per*ecta precisi-n# puesto que es sabido qu) poco hace *altamodi*icar en un rostro bello para obtener una caricaturaB especialmente cuando @ como en el rostro de este hombre@ su belle0a se debe a la e7presi-n.

*o olo u materialita #are cient3ico lo re#udiaron, detacaron en urechazo lo acerdote, el 3rancB )l'e Che/alier ' el inglB Herberthurton% (one la coa en u lugar el acerdote -euita, #adre -orge&oring al decir el año 20009 A cierto liberalismo anticlerical# al naturalismo que muchas veces nos rodea# hacenque este obeto que toda la ciencia nos dice que es# le da un miedo terrible. Elhombre que se considere postmoderno# liberado e inteli(ente siempre sacaconclusiones de sus conocimientos. Este obeto obli(ar'a a adoptar una postura.uien de- las huellas en el Lien0o que se conserva en %ur'n lo que predicaba era

la sencille0 evan()lica# el amor a Dios + a sus hermanos# al(o que va más allá detomas de posici-n más o menos intelectuales. El no haber estudiado una cosa +recha0ar lo que dicen los investi(adores de ella# es de necios."l notable anatomita =/e +elage e ail! de u 3antico '3undamentalita colega, en u meditacione el rotro de -e: loacom#añ! ' en la llegada de la &uz +i/ina cre'! #orque la &uz recibi!%%%

G

2a 3usticia en el M4s All4

*o ha' n3ierno, #uede eitir un tranitorio etado de con3ui!n,arre#entimiento eguido #or la enaci!n de com#reni!n ' #erd!n +i/ino%

)n mBdico cardi!logo e/angBlico que atenda en el Ser/icio de )rgencia deun Ho#ital en lo "tado )nido, tena con3licto de dogma ante el relato

que alguno #aciente /uelto, PmiterioamenteP a la /ida tra una muerteclnica, le contaban, #ue ninguno de ello e re3era al n3ierno ' todo


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etaban 3elice con u e#eriencia en el M All% )n da llega a "mergenciael #ator de u gleia con un cuadro de 3ibrilaci!n /entricular 'clnicamente muere% ra cinco minuto de reanimaci!n el #aciente abre conhorror lo ojo ' le grita al mBdico que lo acara de all%%% &o igno /itale

e recu#eran% "l mBdico con/era de#uB con u #ator que era un hombrelleno de 3e ' energa% Caracterizado #or una dura #rBdica con la amenaza del juicio ' catigo eterno ligada a u inter#retaci!n de la #arbola 'decali3icando a todo lo que no #enaran como Bl, coniderado el rece#tordirecto de la #alabra de +io% "n u 3anatimo religioo inculcaba el temor,no el amor? la dicriminaci!n, no la igualdad%

Mira el #ator a u mBdico, lo hace 3ijo a lo ojo, a di3erencia de antecuando no daba la mirada% "l tono de /oz e ditinto, 'a no ha' oberbia,

altanera, u#erioridad, ed de catigo ' /enganza% "l mBdico quedaconmo/ido #or la 3uerza de la #alabra que ahora ca#ta en u #ator, undetacado obi#o de la gleia del credo critiano al que Bl #erteneca quienle relata u e#eriencia en el M All ' el #or quB debi! regrear% &o notaradiante, ' ecucha el mBdico lo que tanto aniaba ecuchar de boca de u#ator%

s verdad, $ermano, es verdad lo !ue tus pacientes !ue volvieron delmás allá te $an relatado. -alí de mi cuerpo en el pabell&n, te vi conlos otros m*dicos intentando reanimarme # me fui. Pas* por el t6nel #

llegu* a la luz. levaba una lujosa maleta llena, mu# pesada por mípositivo actuar en la fe en la Mierra. +on sorpresa vi a gente $umildecon miserables maletas mu# pesadas. abía un ser de uz !ue a elloslos $acía pasar # a mi esperar. Pens* !ue era por!ue 8ios me estabaesperando. 'e lleg& el turno # le pregunt* al -er de uz si era 8ios.4o, no lo so#, me respondi&. Uo !uiero ser recibido por 8ios. Primerotendrás !ue mostrar el contenido de t6 maleta. 9rgulloso la abro #estaba vacía. 'e $an robado, eclam*. 49, P9: +94M:A:9, MY9 +-M A?-A489 8 PYPM9 SMA489 -P:A4XA- A'+9-. -e abri& mi mente # entendía la realidad. CSuieres volver

a$ora a reparar el daoD me pregunt& el -er, T-Z seal* # despert*.

"l cambio en el obi#o #ator 3ue notable% Su #rBdica eran ecuchada #oruna cada /ez m concurrida 3eligrea% "ra notable el carima de u /oz '#reencia% Hablaba eñalando que todo omo #or igual hijo de +io ' que-e: a nadie dicrimin!% "n 3in, un da tiene una nue/a 3ibrilaci!n/entricular ', en un momento de la reanimaci!n abre lo ojo ' mira 3ijo a umBdico 3eligrB ' le dice9 Hermano, debo #artir, cum#l1 'a mi mii!n, cum#le con la tu'a%%% ' muri!% "l mBdico dej! en un libro ete ' otro tetimonio de

muerto clnico retornado dede la 3rontera con el M All, detacandoaquello que, como u #ator, etu/ieron en contacto con el Ser de &uz%


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:eei&n

&ste hecho real me lleva a pensar que algo similar sucediócon connotados ateos del siglo CricB y 'ussell quienes, sinregresar desde el umbral del Aás /llá, al momento de morirluego de a:errarse con dientes y u-as a la vida material portantos a-os, se liberaron del cuerpo :ísico que )J se pudrió yen:rentaron en su cuerpo astral y mental la realidad que acápor soberbia y vanidad rechaaron al no aceptar sus egos quehubiera una realidad superior a la de ellos en cuerpo :ísico enuna materia que tanto los brindó y tanto los ligó. &n el Aás/llá entendieron el error y además el da-o causado por sumodo de pensar. "o sería de e


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ve$ículo te lleva donde t6 lo deseas. s por ello !ue sugiero a Plat&n,allá en su pasado remoto, !ue cambie la palabra cárcel por ve$ículo #aprecie los resultados.

l cerebro sería cual computador perif*rico del alma !ue usa a la

mente como -istema 9perativo # Programador. -istema 9perativopara !ue el cerebro pueda funcionar # Programador para permitirledesarrollar programas sobre la base de lo !ue se piensa, esa fuerza!ue le permite ser # actuar al cerebro viene desde el alma, esa fuerzala recibe el subconsciente mental !ue la $ace pasar al cerebro para!ue, por su intermedio cada c*lula pueda vivir...

-upongamos !ue somos una esfera energ*tica en cu#a super"cie sedesplaza el cuerpo con su cerebro. n un plano interior está la esferade la mente # en un plano más interior está el alma, siendo el Puntocentral el Portal de paso $acia el espíritu !ue uno es. Pareciera desdenuestra percepci&n !ue la esfera eterior es la más grande, sinembargo eso es relativo dado !ue es la más pe!uea por ser la másdensa. acia lo interior los planos se van sutilizando # se epandenmás allá de los límites del aparente plano eterior. l punto centralrepresenta lo in"nito, lo más sutil previo al retorno $acia el espíritu!ue cada uno es.

4uestra esfera perceptual eterior en su ilusi&n lineal está limitadapor el tiempo, el espacio, lo !ue $ubo antes de nacer # lo !ue $abrádespu*s de morir. a esfera interior mental incorpora una nueva

dimensi&n como lo es la del pensamiento lo cual la $ace ser másgrande !ue la esfera eterior. +arece la mente de los límites delespacio # del tiempo, pero está encerrada en los pensamientos. aesfera a6n más interior del alma carece de los límites delpensamiento mental consciente, del antes de nacer # despu*s demorir por ser la vida nuestra un sueo de la propia alma, sueo !uese realiza en la esfera eterior, sueo del alma en el !ue el nacer esdormir # el morir es despertar para esa realidad llamada alma. -iendopor tanto el antes de nacer # el despu*s de morir lo mismo. Por lotanto el alma está más allá del tiempo, más allá del espacio, más alládel pensamiento # por sobre los límites del antes de nacer # del

despu*s de morir. l alma a su vez tiene sus límites !ue, en el puntocentral de la esfera dejan de ser por pasar uno a lo ilimitado !ue enrealidad cada uno es como espíritu en el pleno +onocimiento de losProp&sitos del Plan 8ivino del cual cada uno es parte. A$ora somospara desarrollar el cerebro con el ?uen Pensar...

l espíritu para poder desarrollar sus atributos da forma al alma # ladota de su individual mente para !ue esta pueda ser instrumento deevoluci&n del espíritu en el plano de la 5[ dimensi&n. l alma, parapoder desarrollar sus atributos dota de la mente al feto adecuado asus prop&sitos para !ue este, como ser $umano, pueda serinstrumento de evoluci&n para el alma en el plano de la B[ dimensi&n.a mente es una, viene desde el espíritu escalonada en degrad*


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$asta llegar a nosotros. Al uno morir la mente se reduce a un n6cleode informaci&n para el análisis del alma. A su vez en lo físico el c&digogen*tico es cual $olograma pro#ecci&n del subconsciente en el planocelular... n "n, esto sirva de base a lo !ue vendrá # a#ude aentender lo abstracto de uno más allá de un maravilloso cerebro, más

allá de una maravillosa mente, más allá de una maravillosa alma7-omos más, muc$o más...

l paso de los pensamientos alcerebro

De todas las cosas que el hombre conocerá,

la !ltima probablemente será él mismo.Ale+is Carrel

&a moderna 3ica no #ermite ho' entender el #ao de lo #enamiento alcerebro ' la elaborada re#ueta cerebral con la #erce#ci!n de lo entido,que el cerebro hace llegar a la mente% &a ciencia in3ormtica no #ermiteentender a la mente como el #rogramador cerebral, e decir al cerebro cualun com#utador al er/icio de la mente, mente que in el cerebro no e #uedemani3etar ac en la ierra% odo ello ucede #or alto cuntico en uncontante dilogo mentecerebro ' cerebromente% Siendo el cerebro el!rgano dotado #ara el alto cuntico al tener un 10U de la neuronadotada de e#eciale microt:bulo con electrone atrale ' no 3ico,electrone que etn a la /ez en el cerebro ' la mente%

Qracia a lo microt:bulo con electr!n atral el cerebro e cual uncom#utador cuntico que trabaja con qbit ' #uede etar en acti/idad on 'en o33 de manera imultnea, e decir en 1, 0 del lenguaje binario que#ermite a lo com#utadore trabajar al 3uncionar con do c!digo9 1 ' 0, queen tBrmino electr!nico e de9 l1nea abierta ' l1nea cerrada % "l electr!natral et a la /ez en la realidad cerebral ' mental% "l conjunto demicrot:bulo era, #ara lograr de alguna manera entender algo abtractoque eca#a al racional entendimiento humano, un itema com#utacionalcuntico dentro del cerebro% A lo microt:bulo tan !lo e lo #uedea#reciar con la microco#a electr!nica, etn 3ormado #or do #rotena9la atubulina ' la btubulina , teniendo cada molBcula de tubulina 3orma deman con un hueco central ocu#ado #or un electr!n 3ico ', en un 10U deneurona con un e#ecial electr!n atral que e el que #artici#a en lo altocuntico entre la dimeni!n mental ' la dimeni!n 3ica cerebral% All, en

ea etructura cerebral, ha' un #unto o rendija en el que amba dimenionee conectan cunticamente de manera continua% "l cerebro humano e la


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:nica etructura biol!gica a#ta #ara er #uente de uni!n con la dimeni!nmental, iendo lo mutado microt:bulo eo #ortale dimenionale graciaal electr!n atral%%%

Cada una de la 200%000 millone de neurona del cerebro tiene uno 1%000microt:bulo en u a!n, ello tienen que /er con la 3unci!n biol!gica de laneurona% Cada microt:bulo de 3orma de man cilindro tiene en u interior unelectr!n 3ico% )n 10U de la neurona aumenta u microt:bulo a 10%000 ', en cada uno de ello el electr!n 3ico e reem#lazado #or un electr!natral lo que #ermite a ea neurona el contante alto cuntico con lamente% "o e el llamado dearrollo cerebral del 10U ' lo que hace a nuetrocerebro algo :nico en lo biol!gico #lanetario%%% ' que la mente e #uedee#rear #or ee e#ecial cerebro #ara recibir dede el cerebro la

im#reione del mundo eterior gracia a lo entido ' regir la /idahumana%%%

\\\AngBlica /onne "nrquez (% no recuerda9

Suiero ilustrar de manera breve algunas de las capacidades ilimitadasdel cerebro $umano #a !ue los datos sobre la naturaleza del mismoson sorprendentes # aparentemente increíbles. es mostrar* algunasde ellas7

• l cerebro tiene s&lo 2= del peso del cuerpo, pero consume20= de energía.

• stá compuesto por unos 10 a 15 millones de neuronas, cadauna de las cuales se interconecta con otras por un n6mero desinapsis !ue va de varios centenares, a más de 20,000formando una red estructural !ue es más compleja !ue la redtelef&nica mundial.

• l tiempo de activaci&n entre dos sinapsis es inferior a unmilisegundo Qccles, 1F algo similarsucede con nuestro conocimiento $ereditario subconsciente !ueconstitu#e una base de potencialidad ma#or QPopper, 1F]0R.


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• Parece !ue el cerebro, al igual !ue algunos sentidos utilizan losprincipios $olográ"cos para almacenar informaci&n, de modo!ue, registrando 6nicamente la pauta de difracci&n de unevento Qno la imagen, sino el c&mputo capaz de reproducirlaR,conserva la informaci&n de la totalidad # así el todo está en

cada uno # *stas en el todo # el aprendizaje se reduce a laorganizaci&n jerár!uica de estructuras de estructuras. stoindicaría !ue el cerebro sigue el sabio consejo de no poner en lacabeza nada !ue pueda ubicarse en la estantería.

"l da 26V0


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\ as neuronas $umanas se activan alrededor de 10.000 billones deveces por segundo # los impulsos nerviosos a F0 metros E segundo,es decir, B25 )ms por $ora.

\ a estructura cerebral recibe más de 100 millones de seales

separadas del cuerpo $umano por segundo.

\ as coneiones de las neuronas $umanas son complejas # paralelas,transportan billones de operaciones por segundo de formasimultánea.

\ a capacidad de cálculo del cerebro $umano es de 100 billones debits por segundo. +ada neurona está conectada con otras 10,000 deellas.

\ Además del pensamiento consciente, la gente puede razonar,anticipar consecuencias, plani"car alternativas... Ttodo sin saber !uelo está $aciendoZ

\ -i aprendi*ramos algo nuevo cada segundo, nos llevaría tresmillones de aos para agotar la capacidad del cerebro $umano.

ntento a m de uno con/encer que lo 3ico e obra de lo mental en todoorden de coa, con un hilo conductor dede la Mente de +io a otra

mente intermediaria #ara lo #ro#!ito de u (lan +i/ino? que la mentehumana act:a obre el cerebro cambiando molBcula ', de la a#arente nadacreando materia? que la mente humana tiene directa acci!n obre loelectrone 3ico de lo microt:bulo de la neurona #ara u 3unci!nbiol!gica ' directa acci!n obre lo electrone atrale del 10U de laneurona de alto cuntico que #ermiten el intercambio de in3ormaci!ncerebromental ' que #odamo recibir la 5uerza de la mente% Jue omoere eterno emanado de +io con una Mii!n indi/idual a cum#lir en lodi3erente #lano de la creaci!n%%% (or lo tanto ere m, mucho m que un

cerebro #enante% "re un er di/ino en 3orma humana%

<

4acer ↔ 'orir ;a muerte no es un +n sino un nuevo principio, una transicióna un estado superior de consciencia. 5odos los hombres soniguales al nacer o al morir, y es en esa cualidad y no en la

etiqueta denominativa de nuestra identidad religiosa lo queen =ltima instancia será el :actor contribuyente a nuestra


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transición pací+ca al jardín de #ios./ra 0lisabet 12bler-oss

*acer ↔ Morir re#reentan un conjunto en e#iral acendente de unnatural ciclo de Rida #ara el alma, ciclo en el que nacer e un dormir mdel alma #ara dearrollar atributo ' morir equi/ale a u de#ertar de unueño que ac conideramo Rida%%% Cum#lido el #rograma de Rida cadanacer 3inaliza en un Morir que e un de#ertar del alma que analiza lae#eriencia #ara luego de aimilar lo #oiti/o, que e lo :nico que en ee#lano tiene cabida, #rogramar otro ciclo acendente que da lugar a un nue/o*acer que tendr u corre#ondiente Morir en un nue/o de#ertar%%%

Modas las tradiciones # religiones tienen alguna enseanza sobre lamuerte. 4uestra cultura $a sido marcada por el temor a la muerte

inducido por la absurda enseanza del juicio "nal con el castigoeterno. -omos más de oc$o mil millones de $abitantes, dudo !ue$a#a uno de ellos !ue por propio m*rito sea merecedor del cieloeterno, seg6n su canon religioso, sin embargo se nos eige serperfectos en una sola vida para alcanzar la salvaci&n eterna, algoimposible de lograr #, en esa mal llamada enseanza se olvida lo másimportante, se olvida el A'9: 849. 4o es mi intenci&n destruircreencias. s deber de cada uno darse o no darse cuenta cuando unaenseanza es válida o no lo es.

8esde !ue el $ombre es $ombre en la Mierra eiste la )/3'/#/&")&K/"1/, ella se $a mantenido gracias a iniciados !ue la vantransmitiendo de generaci&n en generaci&n. na de sus máimasseala !ue el Conocimiento no debe ser estrellado contra lasrocas de la ignorancia. ivimos un período evolutivo especial puesestamos a las puertas de un trascendente cambio de era, en esteperíodo el Conocimiento se abre y se masi+ca para que todoaquel que pueda recibirlo lo reciba. a -agrada nseanza esinmutable, se mantiene en el tiempo, es unitaria. a eperiencia delos 'uertos +línicos :esucitados gracias a la moderna tecnologíam*dica # la periencia lograda mediante la moderna t*cnica de la

:egresi&n ipn&tica a idas Pasadas, ambos importantes capítulos dela Parapsicología, ciencia en constante epansi&n, $an obligado amirar $acia la -agrada nseanza pues todo lo allí cientí"camentedemostrado a$ora, está desde $ace miles de aos epresado en loreferente a la muerte, la vida entre las vidas # la reencarnaci&n. notro capítulo no $ar* un resumen $ist&rico sobre la muerte, pero sime detendr* en la nseanza dejada por uno de los grandes iniciadosde la $istoria, enseanza !ue corresponde al -agrado +onocimiento.

Pienso !ue a nseanza a#uda a encontrar por uno mismo alguno delos principales objetivos de la vida, el poder llegar a saber !u*

*IA$) /"5&) #& "/C&' # !u* )&'&A$) #&)4L) #&A$'I'. -aber !ue )$A$) &5&'"$) 2 C$A$ 5/;&) )$A$)


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@IG$) #& #I$). -aber !ue nuestra misi&n en la Mierra es logrardescorrer los velos # desarrollar los latentes atributos del Alma !uea$ora nos corresponde manifestar. +ada uno al nacer trae su personal# eclusiva misi&n, una importante misi&n. Aun!ue muc$osesc*pticos lo rec$azan, venimos programados al nacer, lo $acemos

con una serie de tareas a desarrollar. os 'uertos +línicos:esucitados tienen la suerte de poder recordar alguno de ellos, partede la misi&n !ue les falta cumplir. 3en*ticamente nacemos tambi*nprogramados por la clave gen*tica, venimos programados para vivirun determinado n6mero de aos, pueden ser menos, pero nunca más.stamos programados gen*ticamente para padecer ciertasenfermedades cuando algunas condiciones se mani"estan en la vida# para ser inmune a otras. sto es lo !ue la microdimensi&n de la vida$a $ec$o maravillarse al cientí"co !ue en su laboratorio descubre la8ivina erdad.

Antes de nacer colaboramos activamente para programar laencarnaci&n # poder manifestar los atributos !ue el Alma necesitadesarrollar, lo $acemos guiados por seres más evolucionados. n estavida somos los 6nicos responsables de lo !ue somos # delconocimiento !ue logramos ad!uirir.

+ual paradoja de la vida se puede considerar a la muerte cual Portal!ue lleva al triunfo de la ida # de la uz por sobre la oscuridad.

]5abidur6an $ombre fue una vez a visitar a un gran sabio. +uando lleg&,pregunt& d&nde encontrarlo, # le mostraron una c$oza ruinosa en lasafueras de la ciudad. Adentro, no $abía más !ue una camadesvencijada # una mesa cubierta de libros, donde un anciano estabaestudiando. l viajero estaba asombrado7 /C8&nde vive el sabioD/,pregunt&.//s de mí de !uien $ablas/ dijo el anciano. /CSu* te está

perturbando tantoD//s !ue no entiendo. -ois un gran sabio, con muc$os discípulos.uestro nombre es conocido en todo el país. 4o parece adecuado !ueviváis en un cuarto como *ste. 8eberíais estar viviendo en unpalacio.//CU d&nde vives t6D/, pregunt& el anciano./ivo en una mansi&n, una casa espl*ndida, con $ermosos muebles.//U Cc&mo te ganas la vidaD/l $ombre eplic& !ue se dedicaba a los negocios, # viajaba dos vecespor ao a una gran ciudad a comprar materiales !ue luego vendía acomerciantes locales. l sabio escuc$& atentamente, # le pregunt&d&nde se alojaba cuando estaba en esa ciudad./'e alojo en un pe!ueo cuarto en una pe!uea posada/ fue la


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respuesta./-i alguien entrara en ese pe!ueo cuarto, Cno podría decir7 /+&mo es!ue un rico empresario como t6 está viviendo en un cuarto asíD U t6le responderías7 /-&lo esto# en viaje por breve tiempo, así !ue esto estodo lo !ue necesito. en a mi verdadera casa, # verás !ue es por

completo diferente./ /Pues bien, amigo mío, lo mismo sucede a!uí/,sigui& el anciano. /Uo tambi*n esto# en viaje. ste mundo material ess&lo un viaje. n mi casa tambi*n es diferente. en a mi casaespiritual, # verás !ue vivo en un palacio./

?

AlmaEsta ma/ana# s-lo la inmensa ,acuidad.&o5&o está s-lo con el Knico# completo en la %otalidad.La plenitud me arrastra *uera de la e7istencia#el resplandor me cie(a a las cosas de este mundo+ s-lo veo la Libertad in*inita#es decir# no veo nada en absoluto.!e es*uer0o en reanimar el alma#!e es*uer0o en reducir la consciencia+ entrar en el reino sutil#!e es*uer0o en baar al e(o + al cuerpo+ salir del lecho.$ero la Libertad todav'a si(ue ah'#en plena madru(ada+ mora hastaen el más peque/o movimientopara mani*estareste (lorioso Estado.

Ken Wilber

l alma sabe !ue su /dormir/ llamado por nosotros vida, lo es graciasa la mente !ue la misma alma form& como pro#ecci&n de su propiamente $acia un plano más denso en la cuarta # tercera dimensi&n. snuestra $umana mente la !ue viene programada para $acernos sentirlo irreal como real # lo ilusorio como vida. n esa irrealidad !ue por lamente es real, el cerebro nos permite ser para !ue el alma desarrolleen este plano atributos latentes !ue necesita epresar para crecer.-abe el alma !ue en su /dormir/ descenderá a lo denso, ignorandopor su sutilidad !u* es realmente lo denso por vibrar ella en lo sutil.Por lo tanto programa los aspectos de la vida !ue la faculten a

desarrollar a!uello !ue en lo denso re!uiere manifestar, lo $ace sintener idea !u* es la miseria, la oscuridad, el sufrimiento, la maldad, el


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odio, el egoísmo, la avaricia, la envidia... -i lo supiera el alma, !uizáninguno de nosotros $ubiera aceptado, de manera voluntariaencarnar. -abe a su vez el alma !ue $ubo aspectos en la vidaprecedente !ue falt& ajustar # dieron lugar a la e# de causa # efectollamada ^arma !ue a$ora decide e!uilibrar, ello da lugar a sufrientes

seres !ue si logran superar la dura prueba avanzan de manerasigni"cativa en el sendero de las vidas del alma por superar esaprueba.

+ada vida es un avance para el alma, despertada el alma, o mejordic$o retornados al 'ás Allá despu*s de morir, vive el alma unperíodo de aprendizaje sobre la base de todo lo positivo de la vida,a6n el más pe!ueo detalle favorable la $ace crecer. so lo compartecon otras almas a"nes en la Academia 8el -aber niversal. -ipudi*ramos desde acá de"nir la vida del alma, la palabra sería8_+A # carezco de elementos para epresar el c&smico signi"cadode esa palabra en la !uinta dimensi&n en donde la mente del almaplasma los pensamientos en colores, armonía musical # acci&nsuprasensible por sobre las barreras del espacio@tiempo. A su vez, lomás importante, el alma act6a con la plena certeza de 89-, l&gico!ue desde su limitada &ptica de !uinta dimensi&n pero in"nitamentesuperior a la nuestra.

a ventaja del alma como tal es saber !ue es, por !u* es # para !u*es> saber !ue se desarrolla para un día despertar cual espírituin"nitamente grande # desarrollado en su previo retorno a 89-.

sta es amigo mi imperfecta visi&n de lo perfecto !ue cada uno denosotros es... CPuedes entenderloD

Alma mía, ignorada voz !ue el mundo acalla, Cc&mo pretendo $ablarde ti si ni si!uiera se !u* es mi cerebro # menos a6n !u* es mimenteD ntramos al tercer milenio con el siglo EE, siglo !ue será eldel pleno despertar de la mente $umana. ste despertar, en mediodel fragor de (in de Miempo, se ve eteriorizado con el enorme avancesobre la +iencia de la mente !ue se inici& $ace #a 100 aos # por elenorme avance tecnol&gico, computacional # de la ciencia física,

consolidado con la concepci&n transpersonal de la vida !ue nos $acever !ue somos más !ue un cerebro pensante rigiendo un cuerpo demanera aleatoria, al entenderse !ue detrás de todo lo !ue nos rodea$a# un Programador !ue con su nteligencia Pura le permite a losuniversos # las dimensiones ser de manera sincronizada # perfecta #,!ue detrás de nuestro cerebro, $a# un programador !ue es la propiamente seg6n en programa con el !ue el alma la dot& antes de unonacer.

8ebemos superar el 10= de desarrollo cuántico cerebral para permitiruna ma#or epresi&n mental !ue nos $aga entender mejor al alma #nuestra raz&n de ser como seres pensantes, !ue por algo lo somos.-on tiempos difíciles !ue pocos logran entender # a ellos adaptarse


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por lo acelerado del cambio... Algo me dice !ue, en lo difícil $abrá unbrusco cambio positivo transmutativo de $ombre a -P:9'?:,de $umano a un dios entre los $ombres. +ambio !ue será activadopor la llegada a la Mierra de la uz crística !ue se acerca, será en M989- nosotros # nos transformará por transmutaci&n de lo denso a

sutil.

a mente regida por la (uerza del alma tiene al cerebro como sat*litemundano, siendo el alma a su vez un sat*lite del espíritu para actuaren planos menos sutiles. a mente $umana es un sat*lite de la mentedel alma actuando en este plano más denso # lo $ace mediante elnivel mental consciente # subconsciente. +on ello esto# sealando!ue la mente es una sola # esa una se diversi"ca # densi"ca desde elsutil plano del espíritu para así lograr actuar en los mundos inferiores.a calidad vibratoria de la energía mental está dada por el plano en!ue ella se condensa para lograr actuar. n la Mierra la mentere!uiere del cerebro $umano para epresar el alma, siendo la menteel puente cuántico de uni&n entre el alma # el cuerpo físico. a vidaes un estado mental del alma> el alma es un estado mental delespíritu siendo el espíritu una increada emanaci&n desde 8ios.

a mejor descripci&n relacionada con la vida, la muerte # la realidaddel alma nos la dej& Pitágoras, en su scuela iniciática de +rotona,$ace 2.500 aos a sus discípulos del +írculo nterno el 'aestro de-abiduría les nseaba un nuevo +onocimiento7

El alma está sometida a sucesivas reencarnaciones# cuando se libra de la materia#el dolor + el su*rimiento# pasa a ser un Daim-n o enio Divino que no re(resa a la%ierra + habita los >ardines Estelares de la ,'a Láctea. %odas las almas derivan dela ran Alma =niversal7

Al morir un individuo lle(a al !ás Allá. No deb)is sentiros superiores a nadie porhaber alcan0ado esta etapa del conocimiento. Ami(os m'os# quien muere# si sualma es de tipo in*erior o poco evolucionada# despierta# despu)s de un breveper'odo de inconsciencia# en el Erebo# la re(i-n sombr'a más densa# la máspr-7ima al mundo material. Es esta una re(i-n de su*rimientos + an(ustias. Elalma se halla all' prisionera de los propios pecados + vicios humanos# atada por

esas cadenas mentales. uiere salir de all'# la re(i-n de los martirios# pero es unaisla# rodeada por el Aqueronte# un r'o cena(oso que el alma no puede cru0ar. Eltiempo + el su*rimiento operan la debida puri*icaci-n quitando el lodo del pecado +los vicios# liberando al desencarnado de las part'culas más (roseras de sunaturale0a in*erior pasará al 8ades# %ártaro# Campos El'seos...

Los que han vivido una vida más pura + honesta atraviesan esas oscurasre(iones en la barca de Caronte a trav)s de los r'os Aqueronte + Cocito + dela la(una Esti(ia. En ese paso por las oscuras re(iones dea el alma parte desus lastres terrenales. Desembarca en la re(i-n del 8ades# donde encuentra alos seres queridos que han muerto anteriormente# como lo son los de

*amiliares + ami(os. En el 8ades se des(astan + queman los residuosemocionales de la 'ndole que sean. Cada cual crea all' su propio ambiente. ,a


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desechando el alma paulatinamente sus hábitos vul(ares# sus rutinascotidianas + se va posesionando de la naturale0a más sutil de su doble.Cuando ha a(otado las e7periencias del 8ades# se opera en el desencarnadola llamada se(unda muerte. enece aquel cuerpo astral por inanici-nps'quica + desinte(raci-n natural. %ras un per'odo de semi adormecimiento#

pasa al %ártaro# re(i-n más serena + diá*ana# el plano de la mente. En )lreco(e el alma el *ruto asimilado de sus e7periencias + estudios. e traducenen realidad sus conceptos + su ra0-n de las cosas. Despeada +a de sus deseos+ emociones# vive de aquellas ideas por las que no *lu+en los vientosinestables de lo emotivo + transitorio.

Las almas de los que han desenvuelto en la %ierra su contraparte superior# sunaturale0a espiritual# del %ártaro pasan despu)s del auto5uicio de las almasa los Campos El'seos# la tierra de la perpetua *elicidad. All' (o0an las almasde un dilatado estado de bienaventuran0a. ,iven en una contemplativa pa0entre paisaes de inenarrable belle0a. Geina una primavera eterna en una

variada sin*on'a de armon'as. Las almas viven en un )7tasis sin *inacumulando reservas de beatitud que en su pr-7imo descenso a la %ierraalimentará# cual chispa0os del recuerdo celeste# sus nobles prop-sitos# sussue/os de esperan0a. En ese estado de contemplaci-n perpetua# se curantodos los dolores del mundo# + las herida recibidas en la %ierra. Cuando unalma# se(6n sea su capacidad de adelanto + saturaci-n# ha asimilado lae7periencia ben)*ica + (o0osa de los Campos El'seos# siente la necesidad deretornar a la %ierra en busca de nuevas e7periencias.

Entonces desciende la corriente del Leteo incorporándose aquellos elementosnecesarios de cada plano en sentido inverso# o sea por relaci-n de menor ama+or densidad. Atraviesa nuevamente el %ártaro# el 8ades +# vadeando losr'os que los separan# vuelve a la %ierra donde# de acuerdo con sus deudas +haberes anteriores toma una nueva envoltura material adecuada al ambientedonde alle(ará las nuevas + necesarias e7periencias para su pro(reso.

=na ve0 en la %ierra# no (uardan las almas por lo com6n# más que levesreminiscencias de su lar(o viae por el !ás Allá# as' como de sus vidasanteriores.

n nosotros el alma es la fuente de la energía pensante # la fuente de

vida !ue le permite al cerebro # cada c*lula del organismo ser paravivir. a mente es el ve$ículo del alma para conectarla por medio delcerebro # los &rganos de los sentidos con el mundo eterior. -inmente no $a# vida cerebral # a su vez sin cerebro no se puede lamente manifestar. a mente está en un plano sutil más allá de lasposibilidades de análisis de la limitada ciencia $umana. a fuente delos pensamientos se encuentra en el nivel consciente de la mente.

n el mundo del alma, almas liberadas de las encarnaciones rigen allílas scuelas de vida formativa para las almas en el período entrevidasterrenal. Allí cada uno eval6a lo !ue desarroll& en la 6ltima

encarnaci&n, lo !ue le falta por desarrollar de sus atributos a realizaren el mundo de la materia #, a su vez, uno capta !u* de la anterior


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eperiencia de vida !ued& pendiente como saldo a saldar o ajuste aajustar, lo !ue se logrará en la nueva encarnaci&n !ue se prepara #!ue acá llamamos ^arma, !ue no es castigo sino !ue l&gico ajusteentre vidas, voluntario # necesario ajuste para evolucionar # seguiradelante.

CSu* pasa cuando como alma !ue eres despiertas despu*s del sueovidaD -ucede lo mismo !ue te pas& cuando $o# despertaste del sueodel nocturno dormir. C4otaste alguna diferenciaD -alvo, !uizá, elrecuerdo de parte del sueo te sientes ser el mismo !ue anoc$e antesde irte a dormir # a$ora preparándote para la diaria jornada. Mu almaasí despierta de esta vida, es la misma # recuerda del sueo@vida lopositivo !ue acá cada uno $a logrado # ese recuerdo lo comparte consu grupo de estudio en uno de los cursos !ue como almas debemosrealizar.

Allá tienes tu cuerpo luminoso megadimensional !ue trasciende laforma física # la forma mental. Mienes tu propia mente adecuada paraese plano, mente !ue el espíritu a tu alma le otorg& # allí estás ligadoen plenitud a los Prop&sitos del Plan 8ivino, nuestra raz&n de vidacomo almas.

8esde acá no es posible describir e imaginar ese Allá en donde uno seprepara para el pr&imo sueo de vida !ue se tendrá, evaluaci&npositiva !ue, de manera cuántica el alma la $ace llegar al espíritu lo!ue le permite crecer # evolucionar. n el mundo de las almas la

forma no es estática como en este mundo físico, allá es dinámica # seva adecuando a cada pensamiento del alma # todo lo !ue piensastiene un prop&sito de vida !ue se conjuga con la ida de losniversos.

Allá no temes a la muerte, !ue alg6n día cual alma tendrás puessabes !ue ese morir será el pleno despertar de lo !ue uno, comoespíritu es, en un despertar plenamente desarrollado previo al retornoa 8ios.

-eo # otras menudencias tan importantes acá, allá están

trascendidas por vivir con el prop&sito de sustentar la vida en losplanos más densos # sabes, cual alma, la potencia de tuspensamientos con su bene"cio para lo c&smico # para uno crecer #lograr evolucionar...

8esde el estado fetal # cuando el alma otorga la mente al feto, nos$ace llegar en un continuum # de manera ininterrumpida la (uerzaital a la mente para !ue esta pueda ser # por su intermedio $acerllegar esa energía "ltrada $asta el cerebro !ue la pasa al resto delorganismo. a mente subconsciente es el &rgano receptor,acumulador # distribuidor de esa (uerza ital !ue le llega desde elalma. l subconsciente cumple la funci&n de transformador # $ace de"ltro dado !ue la potencia de la (uerza ital si llegara sin ser "ltrada


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desintegraría las neuronas por su diferencia de nivel vibratorio. l"ltro del subconsciente re!uiere limpieza lo cual se puede lograr demanera consciente mejorando la calidad del propio pensar.

a oz del alma es inaudible para nuestros oídos saturados con la

algarabía eterior> la uz del alma es invisible para nuestros ojosnublados por lo denso eterior> el radiante destino !ue nos aguardaes ignorado por el intelecto ligado al mundo. Para lo racional loilusorio material lo es todo por el rec$azo a la realidad interior,rec$azo !ue estimula al subconsciente a ignorarla. -e lleg& al nivelevolutivo de máima profundidad en la mental inmersi&n del planoeistencial en la materia, ello signi"ca !ue se inicia la senda delretorno luego del largo viaje !ue nos alej& de la realidad del alma.ste retorno se inicia desde lo profundo de lo eterior al irse por unomismo $acia el mundo interior a#udado por la personal:eprogramaci&n 'ental !ue nos $ará escuc$ar gradualmente la ozdel alma, ver su uz # apreciar el fabuloso destino !ue a M989- nosaguarda más allá de lo transitorio en lo ilusorio de la materia !ue amuc$os /pensantes/ los $ace creer !ue el cerebro lo es todo.

l mundo interior rige nuestra vida # el mundo eterior aporta,gracias al cerebro, las sensaciones del mundo eterior !ue recibe lamente. Modo !ueda arc$ivado en los m&dulos mentales # lo positivo lamente lo $ace llegar al alma !ue crece # se desarrolla con cadaaspecto positivo del mundo material, en especial por nuestrosmejores pensamientos. Por ser el pensamiento un acto mental

consciente cada uno tiene a la mano la /lave maestra/ del ascenso$acia lo sutil # liberaci&n de lo denso. sa /lave maestra/ se llama'ejor Pensar #, solo de ti amigo, de nada ni de nadie más depende elc&mo tu !uieras pensar. Asumir esa responsabilidad $ace !ue sin unonotarlo realice la 'agna 9bra de la :eprogramaci&n mental ligada demanera íntima al iaje nterior !ue todos tenemos #a !ue iniciar paradejar atrás la ilusi&n eterior...

l alma joven inicia la serie de oníricos viajes con etapas de dormircon soar # vigilia de desarrollo sobre la base de lo positivo logradoen cada vida@soar por el denso plano de la ilusi&n mental en la

materia. +ada viaje permite al alma desarrollar atributos !ue la $acencrecer. gnora el alma lo negativo de la vida !ue sí permanece en eln6cleo mental asignado por el alma para la eperiencia en la materia.-abe el alma !ue necesita ajustar alg6n atributo, lo !ue se llama^arma, cu#o ajuste le signi"ca al alma progresar en su desarrollo. -iapreciara el alma lo !ue es la vida en el plano $umano # lo difícil !ueserá sobrellevar alg6n ^arma, pocos serían los encarnados. Suizá poreso el velo !ue uno tiene desde el momento de nacer # el velo deesta realidad !ue el alma tiene desde el momento de uno morir. elodado por la enorme diferencia vibracional entre ese plano sutil # estedenso plano material en donde lo sutil no tiene cabida al igual !ue enlo denso lo sutil no tiene cabida. a mente es la !ue $ace de


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intermediaria entre ambos planos, el del cerebro # el del alma.

+'enteNosotros# los seres humanos# tenemos un cerebro evolucionado+ un potencial sin l'mites. i con paciencia se puede entrenar(radualmente incluso a los animales#la mente humana tambi)n puede ser entrenada (radualmente#paso a paso. Con paciencia# cada uno puede lle(ar

a saber esto por propia e7periencia. Dalai Lama

El universo nos imparte sus procesos creadores.Nosotros por nuestra parte impartimos nuestros procesos creadores.Nuestras creaciones revelan de modo directo la naturale0a de nuestras mentes#e indirectamente la del universo.Todd Siler

"l +r% en 5iloo3a, #ic!logo catedrtico en la )ni/eridade de Ralencia,Madrid ' Com#lutene %%% -oB &ui (inillo en el :ltimo ca#tulo de u libroP&a mente humanaP N1


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que an llegado o# los dibu4os animados, # su imaginación m!sreproductiva que creadora. 3a cuestión, sin embargo, no es tan sencilla. Acontece que esasim!genes son tantas # tan eterogéneas, ponen al espectador encontacto con paisa4es tan distintos # distantes que el resultado no es

una simple mimesis, un mero re5e4o de lo que aparece en la pantalla.9a4o el fuego incesante de una información cosmopolita, las antiguasconcepciones del mundo # de la vida an saltado ecas a8icos, an

perdido su car!cter monolítico #, en denitiva, an dado paso al cultode la diferencia que es lo que impera actualmente en la vida. $ero noes sólo eso. 3a televisión a alterado la propia noción de realidad, aconseguido lo que abría maravillado a un Aristóteles, a saber'mane4ar la forma de las cosas, sin su materia, 4ugar con la purasimilitud de lo real. Todo cuanto se diga es poco para calibrar laenvergadura, las repercusiones de este 4uego de manos ontológico.3a propia impresión de realidad puede ser ob4eto de monta4es querompen las barreras del discernimiento. 3as motivaciones, el

pensamiento, la imaginación de nuestro tiempo se alla en manos dela midio:latura. 3a pantalla del televisor es el p6lpito desde el que se

predica a todas oras una imagen del mundo # de la vida de la queest! empapada nuestra mente. ;o sigo siendo #o # mi circunstancia,desde luego, pero mi circunstancia est! de4ando de ser mía, porquesu imagen me la componen los mass media.

8/19/2019 Alma Men

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