Alkarren barri 191

Nº 191 urtarrila 2012

índiceaurkibidea

Unnuevoañoparadar gracias aDios04

Dagoanabatu eta ezdagoanabilatu16

MarceloGangoiti,un referente para laMargen izquierda28

Edita:DelegacióndeMedios deComunicación Social de laDiócesis de Bilbao.Directora:Dorleta Alberdi Aretxederreta.Secretariaderedacciónyadministración:Begoña KareagaMenika.Diseño:Suspergintza Elkartea.Imprime: EstudiosGráficosZureNºDepósitolegal:BI-523-00

Suscripción anual:16eurosVirgendeBegoña,38.48006BilbaoTfno.944667934/33 Fax 944667971E-mail:[email protected]

“Comunicación/AlkarrenBarri”esunarevistaconcontenidosdeámbitodiocesano.LaDirecciónde“C/AB”sólosecompremeteapublicaraquellasinformacionesyartículosquehayansidosolicitadosyseenvíenexclusivamenteaestarevista.Lasinformacionesydossiersfirmados,quecontienenvaloraciones,igualquelosartículosdeopiniónylasrespuestasenentrevistas,sonresponsabilidaddesusautores.

5. Una chispa de paz desde las parroquias.8. Creando senderos de dignidad.10. Diálogo teológico en el IDTP.11. Hiru diakono barri.12. Un año de Adoración Perpetua en Bilbao.

13. Cambios en las residencias sacerdotales.

14. Entrevista con Joseph James.

18. Fiare apuesta por una sociedadmejor.

20. Mundo obrero y compromiso cristiano.

22. Oración ecuménica en Bilbao.

23. Gizardatz, al servicio de las personas.24. Erlea: siniskerea eta ohiturak.25. Cuidando de nuestros retablos.26. Los invisibles de nuestra sociedad.28. Otxarkoaga recibe la Q de oro.

Portada: Gontzal Fernández

comunicaciónalkarrenbarrinº191

urtarrila20123

La crisis está haciendo sufrir amuchas personas en formade de-sempleo,ahogoseconómicos,des-proteccióny faltadehorizontesdefuturo.

Lacodiciasin límiteseha instaladoen el centro de nuestro sistemafinanciero y económico y, sin ape-nasserconscientes,noshaatrapa-do y se ha cebado con los sectoresmásdébilesdenuestrasociedad.

También habremos de reconocerque bastantes de nosotros hemospodido vivir personal, social ycolectivamente, por encima denuestrasposibilidadesreales,por-queel contextosocialyeconómiconos ha hecho ver que teníamosmuchos recursos a nuestro alcan-ce.

Y hoy se hace recaer la recupera-ción del sobreendeudamientogeneral provocado por el sistemafinancieropara suparticular enri-quecimiento, en los sectores másvulnerables, a aquellos a los queresultamásfácildespojarde loquenuestro Estado de Bienestar lespuede proporcionar, una razona-bleprotecciónante laexclusión.

No resulta fácil hacer recaer elesfuerzo en quienesmás recursosdisponen,porqueelpropiosistemales garantiza su protección y blin-daje, pero es nuestra obligacióncomocreyentes trabajarparaquelas propuestas y las medidas quenuestrosgobiernosyelsistemanosofrezcan, recaigansobre los ricosylos responsables originales de lasituación, por su capacidad paraafrontarlo y comosujetos respon-sables.

AngelToñaGuenaga

Sinisdunoi jagoku egoera honetaraeroan gaituen arduraduneierantzukizunak eskatzea.

Foto:G

ontzal

Fernán

dez

4


obispogotzaina

Urteaamaituta,eskerrikaskoJaunariTerminamosel año2011,dandogra-

cias a Dios por su fidelidad y misericordiaque tanmaravillosamentehamostradoenel caminardenuestra Iglesiadiocesana.Enmediode las luces y sombras, gozos ydifi-cultades, Él siempre semuestra fiel y, en laprofundidad de nuestra vida, nos permitepercibir que todo es ocasión para nuestrobien,pues todo tiempoes tiempodegraciay el Señor va tejiendo con nosotros, comohábil artesano,unahistoriadeamory fide-lidad.

Geure bizitzaren liburuan idaz-tenjarraitzendogu

Se abre ante nosotros una nuevapágina de nuestra vida para que escriba-mos tantosepisodiosdeamoraDiosya loshermanos,en laconcreciónycotidianeidadde nuestro caminar. Es cierto quemuchasveces lo hacemos con renglones torcidos,con letras desiguales, quizás conpárrafosinconexos, inclusocondolorososborrones,peroesunahistoriade salvación, en laqueDiosestácontinuamentemostrandosobrenosotrossuamorprovidente.Asímismo,eldía sealargacomosignode lapresenciadeDiosque ilumina todas lasdimensionesdenuestra existencia, siendo aliento y con-suelo en los momentos de dificultad y deaccióndegraciasen losepisodiosdegozoyalegríaque jalonannuestraexistencia.

Liturgia,berdez jaztenda.Itxa-ropenazabaltzenda

Tras losdíasdeNavidad, retomamosel tiempo ordinario. La liturgia se viste deverde como signo de esperanza. La fiestadel Bautismo del Señor, que clausura eltiemponavideño, nos vuelve a recordar eldía denuestro santo bautismoynos reen-víaa lamisióna laqueaquélbenditodía fui-mosconvocados: “ElEspíritudelSeñorestásobremi. Élmehaungido” (Lc4, 18). EsaspalabrasqueproclamóJesúsen la sinago-ga tomando el rollo del profeta Isaías, lashace suyas:Él es elUngido, el Cristo. Tam-biénnosotrospodemoshacernuestras lasmismaspalabrasapartir del díadenuestroBautismo: El Espíritu de Dios está sobrecadaunodenosotros.Hemossidoungidos,

marcados y apropiados en ese amor deDios, transformados por su gracia. Estaunción nos transforma desde el interior ynosólonosconstituyeencriaturasnuevas,enel ordennuevo inauguradoporelmiste-rio pascual del Señor, sino que nos hacepartícipesde lamisióndelUngido: “El Espí-ritudel Señor está sobremí, porquemehaungidoparaanunciara lospobres laBuenaNueva,mehaenviado aproclamar la libe-ración a los cautivos y la vista a los ciegos,paradar la libertada losoprimidosyprocla-mar un año de gracia del Señor (Lc 4, 18-19).

Besteenoinazeakikutzendeusku“Hoysecumpleestapalabraqueaca-

báis de escuchar” (Lc 4, 21). Es el hoyperenne de Dios que se hace presente ennosotros. Dios realiza su obra a través dequieneshansidounidosasuvidaydestinopormediodel bautismo.Es la tareadeDiosque se nos encomienda, es la tarea de laIglesia de la que formamos parte. Unatarea quenos desbordaría si no fuera por-que es Otro quien la impulsa y sostiene.Somosenviados,esaes laverdadprofundade lamisiónde la Iglesiayde todocristiano.Laobranoesnuestra, esdeDios. Él realizasu designio de salvación invitándonos ahacer presente ese reinado de Dios enmediodenuestrasociedadyhastael confínde la tierra.Unamisiónquecumple laespe-ranza de toda criatura; en palabras dePablo, “la creación entera aguarda comocondolores departo lamanifestaciónglo-riosa de los hijos de Dios” (Rom 8,21-22).No cabe indiferencia ante el dolor ajeno,anteel gritode lahumanidadsufrientequeaguarda este mensaje de esperanza queloshijos ehijasdeDiosdebemosanunciar.Yesteanuncioymisiónse realizaen locon-creto, en laspequeñasograndesacciones

quevanentretejiendonuestra existencia;enesos rostrosconcretosenquienes Jesúsha querido identificarse: “Cada vez que lohicisteis conestosmispequeños, conmigolohicisteis” (Mt25,40).

Jaunak dakar urte barrirakoargitasuna

El nuevoañoesocasiónparaembar-carnos nuevamente en la tarea gozosa dela evangelización. Escuchemos una vezmás la interpelación deSanPablo: ¿Cómovana invocarlo si no creenenÉl?, ¿y cómovana creer enÉl, si no les ha sidoanuncia-do, ¿y cómovaaser anunciado, si nadieesenviado? Por eso dice la Escritura: ¡Quéhermosos son los pies del mensajero quetrae la buena nueva!” (Rm 10, 13-15). Laprofundidad del corazóndenuestros con-temporáneos clama por el encuentro conDios:necesitanconocerleyamarle.Porelloesprecisoel anunciodelmensajedegraciaque se concreta en nuestro compromisoevangelizador.Nuestro cuartoPlanDioce-sanodeEvangelizaciónnos invitaaquebri-lle la luzdeJesúsentrenosotrosynoshablade lanecesidadde llevaresta luza lascallesyplazas,hogaresycentrosde trabajo,a losquesufrenya losnecesitados.Yesta luzesCristo. Sintámonos convocados nueva-mente en este comienzo de año a la tareaevangelizadora. En ella encontraremos elgozo de comunicar a Cristo y de portar suluz y su amor a tantos hermanos y herma-nosque los aguardan.QueÉl osbendigayacompañe durante este nuevo año. Conafecto •

+ Mario Iceta GabicagogeascoaObispo de Bilbao

Unnuevo añopara dargracias aDios

enero2012

Eta erregeak erantzungodeutse: “benetan dinotsuet:nire seniderik txikien honeetakoedozeini egin zeuntsena, neuriegin zeunstien”.(Mt. 25, 40)

“Jaunaren espirituanire ganean dago,berak sakratu nauelakobehartsuei barri onaadierazteko;berak bialdu naugatibuei askatasunaeta itsuei ikusmena emoteraeta zapalduak askatzera,”(Lk. 4, 18-19)


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LosobisposdeBilbao,SanSebastiányVitoriamantu-vieronunareuniónenVitoriaGasteiz,en laquetomaronlossiguientesacuerdos:

1. Invitara lacomunidadcristianaya las familiasacelebrar laNavi-dadconunestiloevangélicomarcadopor laausteridady la solida-ridad, recordando especialmente a quienes más duramentesufren lasconsecuenciasde lacrisis.

2.Ante la JornadaMundial de laPaz, 1deenerode2012, reforzarnuestrocompromisopor la reconciliaciónennuestra tierra.

3. Prepararunasorientacionesprácticas, así comoofrecermate-rialesanuestrasparroquias, comunidadese institucionesdiocesa-naspara la reflexión, laoraciónyel compromisosobre la crisis y lareconciliación.

4. Convocar a las comunidades cristianasaunencuentrodeora-ción por la paz y la reconciliación, que tendrá lugar simultánea-menteen las tresdiócesis el 25de febrero,primer sábadodeCua-resma.Másadelanteseofreceráuna informacióndetalladaacercadeesteacto.

Vitoria Gasteiz, 16 de diciembre de 2011

Bilbo, Donostia eta Gasteizko gotzainek Gasteizenizan eben bileran honako akordio honeek adostuebezan:

1.Gabonak,ebanjelioakdioeneran,apaltasunetaelkartasunezospatzerakonbidatzendugukristauelkartea.Aldi honetan, kri-sialdiarenondorioakgogorrenpairatzen dutenakditugugogoan,batezere.

2.2012kourtarrilaren1eanospatzendenBakearenMundukoJar-dunaldiaren harira, gure lurraldean bakegintzarako daukagunkonpromisoaberrestendugu.

3. Orientabide praktikoak prestatuko ditugu parrokietarako,elkarteetarakoetaelizbarrutikoerakundeetarako,krisietaadiski-detzearen inguruanhausnarketarako,otoitzerakoetakonpromi-sorakobidea izandaitezen.

4. Kristau elkarteei bakearen eta adiskidetzearen aldeko otoitztopaketabateradeitzendiegu.Hiruelizbarrutietanbateraegingodaotoitzaldiaotsailaren25ean,Garizumako lehenengo larunba-tean.Aurreragozehaztukodaekitaldiarennondiknorakoa.

Gasteizen, 2011ko abenduaren 16an

urtarrila2012

Abenduaren 16anGasteizen batzartu ziran

Bilbo, Gasteiz eta Donostiakogotzainak eta bertan, besteak beste, bake eta

adiskidetzearen aldeko otoitzaldi bateratua deitzekoerabagia hartu eben. Topaketea elizbarruti bakotxean baina

era batera ospatuko da, garizuma aldiko lehenengo zapatuan, otsaila-ren 25ean. Bere garrantziagaitik, gotzainek idatzitako testua osorik dakargu:

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enero2012

Unachisp

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“Tratamos de reflexionar yrezar sobre todos estos años deviolencia y sufrimiento, -explican-,organizando el encuentro en tornoa tresmomentos: Pasado, recono-ciendo nuestros errores; Presente,ilusionados por la noticia y Futuro.Y, a partir de ahora, Jesús, ¿quéhacemos?”, cuestionan los partici-pantes en el encuentro e insistenen la idea de que “debemos sermujeres y hombres portadores deesperanza en nuestra sociedad, yadquirir compromisos concretos,por pequeños que éstos sean, para

conseguir una sociedad auténtica-mente reconciliada y en paz”.

Los promotores repartieron alos asistentes una oración y diver-sos materiales para seguir la cele-bración. “El Espíritu de Jesús deNazaret, que dio ánimo a Maríapara fiarse sin comprender deltodo, y que alentó a Jesús a pasarpor estemundo curando y reconci-liando nos acompaña: ¡dejémonosguiar por Él!”, concluían en sucomunicado •

Artxandape Pastoral Barrutiko (PB) parrokietako eliztarbatzuk Bake eta Adiskidetzearen alde otoitz egiteko batu ziran.

Encuentrode la UP de Artxandape

Andra Mariko elizkizunean erabiliziran irudiak esanahi betekoak izan ziran.Altare aurrean jarritako enborrean oinazeaadierazoten eban aizkorea sartu ebenbaina, ostean, itxaropenaren irudia azalduzan.Mukurretik aizkorea atara eta landaraberdea ipini eben, ilusino seinale.

Elizkizunean, alkarraldiaren arrazoiagogoratu zan: “bake eta adiskidetze bidealuzea eta neketsua izango dala iruditzenjaku. Horregaitik gatoz otoitz egitera, egin-behar horretan indarrak falta ez dakigu-zan” •

El 17 de diciembre se desarrolló un encuentro en Gernika por la paz y la reconciliación.Comenzó con una charla ofrecida por Jonan Fernández, de Baketik. Tras el turno de pregun-

tas, los participantes finalizaron la jornada con una oración en la parroquia AndraMari.Los organizadores eligieron Gernika por ser “la villa emblemática de la paz”.

Hiru ordu Bake eta Adiskidetzearen alde

noticiasbarriak


urtarrila20127

La celebración familiar dela Nochebuena en las parro-quias de San Pedro y SanAndrés -UP Deusto- tuvo esteaño un marcado acento deapuesta por la reconciliación.En un ambiente de alegría yesperanza se reunieron mu-chas familias en cada parro-quia para un encuentro espe-cial, preparado por los gruposparroquiales y celebrado el día24 con una efervescentemez-cla de edades. “Desplegamosuna cadeneta de ‘círculos’ decolores y tamaños diferentesque daba la vuelta a todo elperímetro interior del templo”,explican los organizadores.

Pero, como ocurre tantasveces, había "huecos" o "heri-das" que cortaban la cone-xión... y la reconciliación,

como la electricidad, no fun-ciona si hay "cortes". Así que“pedimos voluntarios parareconectar las roturas”. Salie-

ron muchos, txikis y grandes.Al de un rato, recuperada laconexión, ya pudieron escu-char el evangelio que recuerda

la canción de Belén: "gloria aDios y paz en la tierra paratodos" •

San Pedro y San Andrés - UP Deusto

El día 30 de diciembre, la parro-quia de Otxaran (Zalla) fué el escena-rio del encuentro “Una hora por lapaz”. Los promotores repartieron alos asistentes diversos materialespara seguir la celebración. En ella,pidieron al Señor de “la Justicia y laPaz” para que nos libre “del odio y laviolencia, y de la tentación de enfren-tarnos los unos con los otros”. Se utili-zaron, entre otros, algunos textos decanciones como la de Bob Dylan (Flo-tando en el viento)

¿Cuántasvecesdebeunhombrealzarlavista

antesdequepuedaverel cielo?

Si, ¿cuántasorejasdebe tenerunhom-bre

antesdequepuedaoírgritara lagente?Sí, ¿cuántasmuertesseránnecesarias

hastaqueél comprendaqueyahamuertodemasiadagente?

Larespuesta,amigomío,estáflo-tandoenelviento,larespuestaestá

flotandoenelviento •

“Elaborando la paz”, en Zalla

Adiskidetzearen aldeko alkarraldia egin eben Deustun Gabon egunez. Parrokietako hainbatjente batu zan eta eskuak oratuta, katea egin eben. Leku batzuetan eten egiten ziran loturak,

baina boluntarioei esker, “zauri” eta “apurketa” bako katea osatu zan.

Ogia egiteko esku bat baino gehiago behar dan moduan, bakea lantzeko be danon premineadagoala adierazoz “Ordu beteko otoitzaldia” egin eben Otxaranen. Jaunari, “bakearen eta

justiziaren” alde eskatu eutsien.


enero20128

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“Uztartuz”DurangokoKulturartekoMisinoAlkarteakantolatuta,Mozambikeri buruzkober-baldi-dokumentala eskeini eban BenitoMenni Fundazinoko arduraduna dan Rosa IzquierdoAhizta Abegitsuak. Monjea beren beregi etorri zan Maputuko erreabilitazino zentroan,“siniskeria eta mesprezuaren biktima” diran persona honeei buruzko informazinoa zabal-tzen. Ahizta Abegitsuek lan gogorra eginez diraue gure artean eta hemendik kanpora be.

¿Cuál es la labor con-cretadelaFundación?

LasHermanasHospitala-rias del Sagrado Corazón deJesús crearon la ONG Funda-ciónBenitoMenni, enel 2004ydesdeentonces, trabajamosencooperación al desarrollo.Intentamoserradicarpobrezasy, sobre todo, crear una con-cepción de la enfermedad

mental diferente. Nos dedica-mos a los discapacitados psí-quicosen lospaísesmásdesfa-vorecidosysobre todonoscen-tramosen lamujer. EnÁfrica laenfermedadmental estáestig-matizada y la mujer es la másvulnerable. Los africanos sonmuycomunitariosperocuandohay una enferma mental laexpulsan de la casa porquecreen que les trae un espíritumaligno.

Las Hermanas Hospi-talariasestánensietepaí-ses de África. ¿En qué seconcreta el proyecto deMozambique?

Las hermanas están

creando una cultura diferenterespectoa laenfermedadmen-tal, allí donde están. Acabo dellegar de Camerún y hay unas

tresmil consultasmensualesdeenfermos mentales gracias alboca a boca. Están realizandounagran labordeformación.

Rosa Izquierdo García, nacida en Burgos, esHermana Hospitalaria desde hace más de 30años.Ha realizadodiversos serviciosdentrode lacongregacióny, desdehacedosaños, está traba-jando en el área de Cooperación y Desarrollo dela Fundación Benito Menni. Llegó a DurangoinvitadaporelgrupodemisionesSantaMaríadeUribarri “Uztartuz”, para mostrar la realidad deun centro de rehabilitación física y psíquica paramenores enMozambique.

Creando senderos de dignidad

1.217 religiosas y7.656 colaboradoresseglares hacen posi-ble la impantación ydesarrollo de lamisión apostólica dela Congregación en24 países.

Rosa Izquierdo García


9urtarrila2012

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EnMozambiquedispone-mos de un centro de día paraniños y niñas discapacitadospsíquicos y físicos y hombres ymujeresconenfermedadmen-tal. Intentamos conseguir fon-dospara tenerun fisioterapeu-ta permanente y rehabilitar lahuerta para consumo propio.Mostramosundocumental conimágenesdel lugar para sensi-bilizar a lapoblación. Laculturaafricana anula totalmente aestos niños. Viven en la calleporque la familia les aparta.Queremos crear senderos dedignidad.

Acaba de llegar deCamerún, ¿cuál es la reali-dadconlaquesehaencon-trado?

En la capital política,Yaundé, apoyamosunproyec-

toen la cárcel con losenfermosmentalesy tuberculosos.Allí noles alimentan ni las familias nilos gobiernos por lo que lasHermanasgestionan laalimen-tación e higiene en la cárcel.Les alimentan con la comidaelemental, arroz y pollo paraque su salud mejore y dignifi-quensusvidas.

Estamos trabajando conlos objetivos del milenio peroojala seerradicara lapobrezaytodos los niños estuvieronescolarizados.Ojalaestuvieranlasmujeres igual deconsidera-dasque loshombres.Defenso-ra como soy de lamujer lo veodifícil porque, en muchos paí-ses, lamujer estáalmargendetodo.

En otras latitudes, lasituación de los disminui-dos psíquicos será más omenosparecida…

En la India, por ejemplo,la situaciónes terrible.Atende-mos proyectos en el norte y enel sur. Se han incorporado a laorden jóvenes indias religiosas

y han empezado a atender amujeresenfermasmentalesdelacalle.

En Latinoamérica, estánmáseuropeizadosy losproyec-tos son diferentes. Estamosapoyando cuatro comedoresenColombia…•

Aquí, en Bilbao,tenemos un grupo detresHermanas quetrabajan en laresidencia deTxurdinagabarri yotrasHermanas enZalla que trabajanen la Residencia"Zallako Eguzki",perteneciente alAyuntamiento.

• Asko baloretandogu behar egitendogun lekuetakokulturea.• Lekuan lekukoformazinoarigarrantzia handiaemoten deutsagu,eurak euretara lanegin daien.• Beste errealidadebatzuetan dagozanegoerak ezagutzeraemon gura doguz.

Nueve HermanasHospitalarias en Bizkaia

En Bizkaia hay unacomunidad, formadapor tresHermanas Hospitalarias, enDeusto. Llevan año y mediocolaborando en la residenciaTxurdinagabarri, de lunes aviernes. “acompañamosen lapastoral, intentamosanimaralos ancianosen susnecesida-des…”comentaunade las reli-giosas. En este centro de Bil-baoestán ingresadas200per-

sonas y otras cien, acuden alcentro de día. Las Hermanasrealizandiferentes laboresdeacompañamiento, atendien-do a otras necesidades quepuedan tener en las residen-ciasdeAita-Menni.

Por otra parte, en Zalla,convivenotras seisHermanasde la orden atendiendo unaresidencia gestionada por elayuntamiento •

LaurentinaRodriguez,AdoraciónAldabey MªLuisaRuizdeAguilar


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El encuentro organizado por el IDTPconel doctor en filosofía y teología AndrésTorresQueiruga, partió desde la preguntade: “¿Dios bueno y mundo injusto?”. Elteólogo gallego se refirió a la cuestión del“mal” que se ha planteado a lo largo de lahistoria, “desde tiemposdeEpicuro”. Plas-mó la idea de que hay que afrontar estacuestión “con respuestas de hoy”, tenien-do en cuenta el contexto actual y desdeunaperspectiva creyente.

Para el teólogo, el mal es un proble-mahumanoy su raíz es la “finitud”, porqueésta es siempre “imperfecta”. Por lo tanto,señaló, “Dios no busca nada más quenuestra felicidad” porque Él nos creó poramor. Queiruga utilizó varios ejemploscotidianospara explicar el amor infinito deDios comparándolo con el amor de unamadre a sus hijos, “porque cuanto másamor seda,más se tiene”.

Tras la intervención de Queiruga, elteólogo y profesor del IDTP, RobertoCasas, planteó algunos interrogantes apropósito de la ponencia inicial. Se refirió

al mal físico y al moral preguntándose si“habrá un concepto del mal que engloberealidades tan heterogéneas”. “Por otraparte”, prosiguió, “¿por qué elegimos elmal? ¿Hay algo en elmundomaterial queseopongaal amor deDios?”.

Continuando conel diálogo, la teólo-gaEstrellaMorenodestacóquede la inter-

vención de Andrés Torres Queiruga loimportante es señalar la presencia de “unDios pleno de amor”. Se refirió a la lecturapastoral del “mal” para explicar queel retode los creyentes es ofrecer “acogida, con-suelo y esperanza”, ante realidades con-cretas •

¿Dios bueno ymundo injusto?Diálogo teológico en el IDTP

Saio bi ospatu ziranAndres TorresQueiruga teologo galiziarragaz Elizbarrutiko Teologia etaPastoraltza Institutuan (ETPI). Roberto Casas eta Estrella Moreno teologoek be parte hartueben topaketan. Teologoak, “Epikuroren sasoitik”, historian zehar mahai gainean izan dan“Gatxari” buruzko dilema aitatu eban. Bere esanetan, Gatxaren arazoari aurre egin beharjako “baina gaurko erantzunekin”.

La Eucaristía estuvo presidida por-Dionisio Larrañaga, acompañadopor dosdirectores espirituales: el FranciscanoPadre Luis Gaya y el CarmelitaPadre Felipe Bengoa. En lahomilía, el celebrantepusode relieve que este acon-tecimiento “quiere sereso: ‘acción de gracias’,momento de agradeci-miento por lo que ha supues-to y supone la existencia de laLegióndeMaría (ahora ya 90años), en lavida de la Iglesia y en nuestras comuni-dades” y añadióque “ahoraes elmomen-

to de valorar el recorrido realizado por laLegión de María, por sus miembros y

colaboradores; es tiempo de hacermemoria agradecida y pedir la

luz y las fuerzas para afron-tar el futuro con lamismailusión y convicción”.

Tras la Eucaristíalas religiosas celebraron

con algunos simpatizantesque desearon unirse al acto una

comida de hermandad en la CasaDioce-sanadeEspiritualidad •

El pasado mes, la Legión deMaría celebró una Eucaristíaen el Monasterio de SantaMónica de Bilbao, comoacción de gracias con motivode los noventa años de laorden; en honor de su funda-dor Frank Duff y para promo-ver el proceso de su beatifica-ción. Dicha fundación tuvolugar el 7 de septiembre delaño 1921 en Dublín (Irlanda).

Celebración del 90 aniversariode la fundación de la Legión deMaría

enero2012

RobertoCasas,AndrésTorresQueirugayEstrellaMoreno

On Mario Izeta gotzainak, berehomilian, eskerrak emon eutsazan Jain-koari "gure Elizbarrutian abadetzarakoministerioagaitik", eta azpimarratueban, "gaur egun bokazinoen premineadaukagula". Seminarioko erretoreak,Aitor Uribelarreak adierazo eban "pozta-sunez betetako eguna zala, ez eurentzatbakarrik, urrats garrantzitsua emotendabelako, baita alkarte osoarentzat be".

Ignacio, Oscar eta Jovaisak, ekai-nean abade egin arte, gaur egun dago-zan parrokietan jarraituko dabe eurenzerbitzua eskeintzen. Ignacio Fernándezbere jaioterrian, Ermuan, Galdakaon etaDurangon egon da, eta gaur egun Leioan

dago. Oscar Gonzalez, Barakaldon dagoeta Jovaisa Herrán Autonomia Indautxun

zerbitzatu orduko, Algorta eta Zallanegon zan •

El día anterior a la celebración de laCatedral, tuvo lugar un encuentro deseminaristas, en el santuario de la Encina(Álava) para “compartir sus experiencias

vocacionales, visitar el santuario y disfru-tar de una comida fraterna”, explicandesde el seminario diocesano.

Por la tarde, visitaron Kexanay finalizaron el encuentro con unacelebración Eucarística, en Amu-rrio. En definitiva, fue un día “de

reencuentros” en el que además se com-prometieron a “fomentar este tipo deactividades entre los seminaristas de lastres diócesis, a lo largo del curso” •

Hiru diakono barri

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urtarrila2012

Ignacio Fernández, ÓscarGonzález y Jovaisa Herrán,fueron ordenados diáconosel Día de la Inmaculada, enla catedral de Santiago, porel obispo diocesano, mon-señor Mario Iceta. La orde-nación presbiteral de lostres tendrá lugar a finalesdel presente curso, el 24 dejunio.

Hiru elizbarrutietakoabadegaiek topaketeaeuki eben Arabanabenduaren hasieran,unean uneko itxarope-nak eta ilusinoakalkarbanatzeko etaaurrera begirakoakzehazteko. Honakobilera gehiago egitekokonpromisoa hartueben “loturakestutzeko asmoz”.

Encuentro interdiocesano de seminarios

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La capilla de Adoración Perpetua deIndautxu abrió sus puertas hace ahora unaño pero la idea empezó a fraguarse en el2008.AntonioGirbau,promovióel proyec-to tras realizarunavisitaa la capilladeAdo-ración Perpetua en Pamplona. ContactóconelPadreJustoLofeudo, coordinadordelaAdoraciónenel estado, y le invitóaparti-cipar en un encuentro de Adoración Noc-turna en Bilbao, grupo al que pertenecía,para explicar el significado “de la exposi-cióndelSantísimoSacramento”. “Mepare-ció una buena manera de empezar”, diceGirbau.Así, tras la presentacióndeLofeu-do, comenzaronadar susprimerospasos.

Presentaron la idea al anterior obis-po y respondiendoa supetición lemostra-ron un dossier con “más de mil adhesio-nes”. El actual obispo,mons. Iceta, cono-cía el proyecto y les animóa seguir adelan-te con la idea. “Nos pareció que la mejorubicación era la de El Carmen y, con lasfacilidades que en todomomento nos dioel párroco, pudimos realizar la idea inicial”.

La hija de Antonio, Begoña, asientemientras habla suprogenitor ymuestra sualegría por poder decir que después deunaño “en el que al principio tuvimos algu-nos problemas para llenar todos los tur-

nos”, han podido cumplir su objetivo.“Inclusohemos tenido abierta la capilla enverano porque hubo gente que se apuntóa hacer turnos extras”, comenta. Ella esuna de las personas que hace turnos einclusoha convencidoaalgunaamiga reti-cente “pero tras experimentar la Adora-ción en este momento se muestra entu-siasmada”. PorqueparaAntonio yBegoñael “rezar en la capilla es especial y salesrenovado”. Begoñaafirmaque “en la capi-lla experimentas queCristo está realmen-te presente” •

2011ko urtarrilaren bateanzabaldu eben BilbokoKarmeneko Ama parrokianetenbako gurtzeari eskeini-tako kaperea. Hogetalauorduz, gau ta egun, jenteadago kaperan izena emondaben boluntarioei esker.

Laurehun bat lagun dagoztxandak egiten. Asteanordubeteko konpromisoanahikoa dan arren, batzukdenbora gehiago be egitendabe. Antolatzaileak urte-beteko balantze positiboaegiten dabe, “pentsetangenduanbaino jentegehia-godagoparte hartzen eta”.

enero2012

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Un año de AdoraciónPerpetua en Bilbao

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noticiasbarriak

urtarrila2012


En 1949 solicitaron la ayuda de lasCarmelitas Misioneras Teresianas para laatención de la Residencia de VenerablesSacerdotes, Obra Social de la Caja deAhorros Vizcaína. Las religiosas acepta-ron la misión por tratarse de una funda-ción de beneficencia al servicio de lossacerdotesmayores y necesitados.

A partir de 1982, esta Obra Social,pasó a ser “Obra en Colaboración” con elObispado de Bilbao y las Hermanas conti-

nuaron prestando sus servicios, hasta laactualidad. Ahora han tenido que mar-charse “por razones de edad”.

Tras la salida de las religiosas, ladiócesis ha reorganizado las residenciassacerdotales. De estemodo se ha podidocerrar el Hogar Sacerdotal, de Begoña yenviar a los residentes a otras ubicacio-nes. En Venerables, han pasado de 10 a22 sacerdotes. Otros cinco, que residíanen el Hogar, se han trasladado a San

Vicente y los cuatro restantes, han ido aHurtado de Amézaga. Para la atención delos sacerdotes se ha contratado a 16 per-sonas y, en general, los residentes reco-nocen que se encuentran en mejorescondiciones.

Las religiosas se han trasladado adiferentes sitios según situaciones perso-nales, pero la mayoría han ido a residen-cias demayores de su congregación •

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KarmeldarMisiolari Teresiarrak, 62 urteren ostean, Beneragarrien egoitzatik joan dira.Berrantolaketa kontuengaitik eta “adinak ez daualako parkatzen” joan diramonjak etxehonetatik. Egoitzan, orain arte, hamar abade nagusiri eskeintzen izan deutsie arretea.

Cambios en las residenciassacerdotales

“Me convertí alcristianismofascinado porSan Francisco deAsís y Gandhi”

Joseph James, natural de Detroit, es una de lasnumerosas personas que cada día acuden a rezar

al Santo Sepulcro


JoséMaríaGironellaestuvotreshorasenlaIglesiadelSantoSepulcro,observóelbulliciodelosvisitantesyladiversidaddeIglesiascristianasensuinteriorycon-cluyómalévolamente: “Escándalo en Tierra Santa”.Nuncaseacercóalamaneceroalanochecer, cuandogentesde losmásdiversospelajes rezan en silencio.Este servidor se topó con obispos, religiosos y laicosque,sobrecogidos,orabanderodillas, postradosoencuclillas.

Seencontróhastaconunsacerdotedenuestradió-cesis, Luis Mari Vega, párroco en Rekaldeberri. Lellamólaatención,sinembargo,unseñorque,descalzo,con una Biblia en la mano y vestido con una túnicablancaimpecable,ascendíacadadíahastaelGólgotayse sumía en profunda contemplación. ¿Quién eraaquel personaje sobre el que se centraban todas lasmiradas?¿Unomásdelosmuchosqueseproclamanmesíasenestatierrasaturadadereligión?¿Ellocodeturno? ¡Apor élme fui! Semostróextremadamenteamable,dulce,siempresonriente.“Mellamo JosephJames.SoydeDetroit.Meconvertíalcristianismofasci-nado por las figuras de Francisco de Asís y Gandhi.Desdeentonces hededicadotodamividaahablardeJesúsdeNazaret”.

entrevistaalkarrizketa

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LeveoaustedamenudoporelSantoSepulcro.

Esta iglesia tiene un encantoúnico. Aquí empezó todo. Aquí estánnuestros orígenes. Por aquí han pasa-do todos los santos que usted puedaimaginar. Esteha sidodurante siglos elcorazón de la Iglesia. “Jerusalén, laIglesia madre”. Aquí está presentetoda la historia de la Iglesia. Aquí mesiento unido a Jesús de Nazaret. ElSanto Sepulcro es un lugar singular,único en Jerusalén.

SinembargoparaalgunoselSanto Sepulcro es un motivo deescándalo: mucho turista bulli-cioso, Iglesiascristianasencons-tantecompetenciapor cadacen-tímetrodel templo.

Sé que a todos los que llegan aTierra Santa les golpea la pluralidaddeIglesias cristianas: ortodoxos, coptos,sirios, caldeos, armenios, católicos…¡Unaauténtica ensalada! Mire, yo soycatólico, un católico muy abierto y

nada fanático demi Iglesia, pero enabsoluto me escandaliza quehaya distintas Iglesias. Cadacabeza humana es distinta ytodos nos creemos en pose-sión de la verdad. Es nuestracondición humana, siempredeficiente. Lo importante esJesús de Nazaret, no ésta oaquella Iglesia. Lo funda-mental es Jesucristo, elSeñor de todos ellas.

Peroa muchoselloles lleva a concluir:“creoenJesucristoymeescapodetodaIglesia”.

¡Tonterías! ¿Quégrupohumanono tienemuchabasura en

su interior? Los que afirman esopodrían decir:Me escapo también delmundo, de esta sociedad. Porque ¿nome dirá que este nuestro mundo no

tiene más porquería que cualquierIglesia? No se puede vivir la fe demanera individualizada. Loshumanos,seres sociales, necesitamos el grupo,la comunidad, la Iglesia.

Hablemosdeusted.Me llamo James Joseph.

¿Apellido?Déjelo así, con mi simple nom-

bre. Soy de Detroit. Tengo 51 años.Estudié en una escuela católica. Mebauticé los 12 años, perome convertíal cristianismo un año antes de entraren la Universidad, tras un período deagnosticismo.Entoncesdecidí seguir aJesús en radical pobreza, siguiendo elejemplo de San Francisco de Asís yGandhi. Vivo con lopuesto, enpobrezaradical.

¿Yporquévavestidoasí? Suaspecto parece un poco presun-tuoso, comosipretendierasusti-tuiraldeNazaret.

Tratodevestir lomássimplemen-te posible, anunciando aun externa-mente a Jesús. Pero lejos demí el tra-tar de sustituirle. Ellome ayuda a quemucha gente se acerque y podamoscharlar distendidamente sobre temasrelacionados conDios. Lediréqueesteañomehanhechounas cien entrevis-tas para losmás diversos periódicos orevistas. Y evito siemprehablar demí.Hablo sólodeÉl.

¿YquiénesÉl?El futuro, el hombrepor excelen-

cia, la respuestaa losanhelosmáspro-fundosdel corazónhumano,quiennoscargadedignidady sentido…

Algunos le llaman a usted“thekook”,elchiflado.

Lo sé. Lo sé. No me molesta nime incomoda. A Él le llamaron máscosas.

Le he visto a usted rezar yestoy dispuesto a testificar queusted no está chiflado. Pero, porcierto, ¿quéhaceungringocomoustedporJerusalén?

Llevo muchos años recorriendotodos los rincones de Estados Unidos,charlando de Jesús, dando conferen-cias sobre Él a quienes me lo piden.Estoy cansado física y mentalmente.Físicamente, tengo destrozadas lasrodillas, de tanto caminar y vivir al airelibre.Espiritualmente,necesito fortale-cerme, como Jesús necesitaba estarconelPadre.Hevenidoaguardar silen-cio,a rezar, aencontrarmeconél.

¿Cómotranscurreunajorna-dasuyaenJerusalén?

Por lasmañanasvoyalHuertodelos Olivos y Getsemaní. Rezo y leo laBiblia. Al mediodía, como dondealguien me ofrece algo de comer. Alanochecer, tras pasar por el SantoSepulcro, voy alMonte de losOlivos, yallí duermo,anoserquealgúnconven-tomehayaacogido.

Me he enterado que se harodado en Estados Unidos unapelícula sobre usted, y demuchoéxito.

Cierto. ¿Quién se lo ha dicho? Setitula “The JesusGuy”. El director es elprestigioso Sean Tracey. Sí, creo queestá teniendo un gran éxito, pero, laverdad,nosigoel tema. ¡Dios seaben-dito! Narramis andanzas,mi visión delavida,mi feenJesúsdeNazaret.

Trashablar distendidamente conJoseph James, a la puertade la Iglesiadel santoSepulcro, unode losmuchosdíasque leví acercarsea rezar, concluí:Esteni esunchifladonipretendeserunclon del Galileo. ¡Algo o Alguien lecomíapordentro!Locapté•

Javier Martínez Suescun

Eskuetan Biblia bat, errosarioa eta haginak garbitzekoadaroaz. Ortozik dabil. 2000. urtean Virginiako Ekialdean eta

Pennsylvaniako ikatz meategietako herrixketan mezuaagertzen hasi zan. Bere benetako izena, Carl J. Joseph da

baina ezagunagoa da “Jesus gizona” modura.

Bere bizitzari buruzko dokumentala, “The Jesus Guy” izenekoazuzendu eban Sean Tracey zine zuzendariak. Berrogetazazpi

estadutik zehar ibili da, azken hamasei urteotan Jesusen barriona zabaltzen.

urtarrila201215

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IVPDE


Gazteen pastoraltza dogu erronka. Astiro dabiltzalkarteak (parrokiak eta ikastetxeak) dagoanajasoten eta horren barri emoten. Gazteenmar-

txa kontuan hartuta, astiroegi, egia esan. Dana dala,jasotako datuen arabera, sarritan uste izaten dana

baino gehiago dago. Ikusitakoa aztertzea izango dahurrengo pausoa, dagoana indartzeko eta, behar badaedo ahal bada, bide barriren bat urratu ahal izateko.

Dagoana batu eta

enero2012

El sábado día 26 denoviembre, en la Unidad Pas-toral de Santutxu-Begoñazpirealizamos un encuentro delos grupos y comunidadespara reflexionar sobre la reali-dad de la Pastoral de Juven-tud. A este encuentro, comoen otros que ya hemos tenidoanteriormente, invitamostambién a personas que, aun-que no formen parte de unarealidad comunitaria, sonfuerzas vivas y comprometi-das de nuestras comunidadesparroquiales. Fueron casi doshoras y media de reflexión ydiálogo sobre los jóvenes,sobre cuáles son nuestrasdificultades para llegar a

ellos, sobre qué es lo quepodemos hacer juntos parano abandonar la misión quecomo Iglesia tenemos deseguirles ofreciendo la BuenaNoticia de Jesús. Es decir, uti-lizamos la dinámica del Ver,Juzgar y Actuar.

El Secretariado de Ju-ventud nos ayudó con la pre-sencia de María Elordui y con

algunos de losmateriales quenos ofrece para la reflexióndesde el acento para estecurso del IV PDE.

Tomamos conciencia deque los jóvenes no están ya ennuestras parroquias. Nisiquiera los preadolescentes,salvo alguna excepción. Nosfalta un proyecto atrayente yconsolidado que ofrecerles.En los colegios se trabaja pas-toralmente con ellos, pero lasofertas de crecimiento en la feson acogidas por unaminoría.

No pretendíamos coneste encuentro hacer unarevisión completa y acabada.

El tiempo que nos dimossabíamos que era insuficientey prácticamente nos queda-mos en el Ver y en el Juzgar.Por eso seguiremos reflexio-nando sobre ello en el Conse-jo de la Unidad Pastoral y rea-lizaremos otro encuentro delos grupos y comunidadesdurante el curso para ahondary concretar en nuestras posi-bilidades y disposiciones paraevangelizar a los jóvenes.

Nosmueve la certeza deque el futuro de las comunida-des parroquiales y de la Uni-dad Pastoral será fruto del tra-bajo, empeño y generosidadde las personas que vivimoscomprometidos desde nues-tra fe. Necesitamos mayorrelación y compromiso entretodos para llegar a construirun proyecto global y compar-tido que sea oferta real yatractiva para los jóvenes •

Encuentrodegruposycomunidadesde la UnidadPastoralSantutxu-Begoñazpi

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Espe

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Expe

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Espe

rient

ziak

Gero eta gaztegitxiago dagoparrokietan.Proiektuerakargarriafalta da.

Proiektu batera-tua eta orokorrabehar dogugazteak erakarrigura badoguz.

Danon artekolotura etakonpromisogarbiagoakbehar doguzaurrera begira.

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urtarrila2012

ez dagoana bilatuIVPDE

Esteaño,desde laUnidadPastoral de Arraizpe (Ureta-mendi, Peñaskal y Rekalde),con la propuesta del acentodiocesano,nosquisimosmeterde lleno yaqueesonosdaba laoportunidaddehacerunanáli-sisde la realidadde toda lapas-toral de juventudque tenemosy al mismo tiempo conocerla(desde los grupos de preado-lescencia hasta los de referen-cia).

Queríamos que esto nofueseunacosasolode los jóve-nes de la UP por lo que hemosido trabajando,pocoapoco,enlos diferentes órganos de tra-bajoque tenemos,nosólode laUPsino tambiénencadaparro-quia/comunidad.

Iniciamos el trabajo conlosgruposqueestán represen-tados en la Coordinadora de

Pastoral de Juventud. Les pro-pusimos hacer un “DAFO” decadaunodesusgrupos, inclui-doeldepartamentodepastoraldel Colegio Sagrado Corazón(intentando ser realistas paraver las fortalezasyoportunida-des, yquitándonoselmiedodesacara la luznuestrasdebilida-des, amenazas …). El objetivoera partir de cadaDAFOycon-cluir uno común, de toda laUP,teniendo en cuenta todasaquellas cosas en las que coin-

cidíamos lamayor parte de losgrupos.Conello, tambiénpudi-mos conocer y compartir elnúmero de gente que está encada grupo, en cada etapa (10a 30), incluyendo no sólo loschavales y los monitores sinotambién la gente que está engruposde referencia.

Esto nos ha dado pie, aconocer más la situación decadagrupo,a interpelarnosy,almismo tiempo, crear un climade confianza, de trabajo…Creemos que esto nos puedeayudar en un periodo de tiem-ponomuy lejano, a sentirnosyservirnosdeayuda.Así profun-dizar en las cosasque tenemosquemejorardenuestrosproce-sos,ennuestrosmateriales…

Como se hamencionadoanteriormente,unavezacaba-doel “ver” en laCoordinadora,

se ha ido trabajando en otrosórganosymomentos.

Primero se ha trabajadoen el equipo ministerial, des-pués en el Consejo Pastoral decada parroquia y posterior-mente, en el Consejo de la UP.En esos órganos, se ha hechouna lectura del análisis que seha realizadoen laCoordinado-ra. Partiendode las9oportuni-dades, se quiere ver qué cosassepuedenhacer paramejorar.Porunaparte incidiremosen laclavede loquepedimosyofre-cemos los jóvenesa laComuni-dady,porotra, loque laComu-nidad nos pide y nos ofrece anosotros. Partiendodeesto, sehapropuestohacerunencuen-tro en la realidad más cercena(encadaparroquia)entre jóve-nes y adultos para sentarnos aconocernos y a hablar. Poste-riormente, secrearáunespaciodedebate,de interpelación,dedialogo, de buscar la forma defortalecer laPastoral de Juven-tud juntos…•

PocoapocosevaterminandolaprimerafasedelVERdelapastoraldejuventud,enlaquesetratabatam-bién de dar con los factores quemás inciden en su

desarrollo.Haymásdeloqueamenudosesuelecomentar.No faltan iniciativas que buscan abrir nuevos caminos o

renovar los existentes. Alkarren Barri/Comunicación vadando cuenta de ello, abordando diversos ámbitos en losquelaIglesiaestápresenteentrelajuventud.PresentamosdosactividadesconcretasrealizadasenlaUnidadPastoralSantutxu-BegoñazpiyenlaUnidadPastoraldeArraizpe.

Realidadde laPastoral deJuventudde laUnidadPastoral deArraizpe

ExperienciasEsperientziakExperiencias

Esperientziak

GazteenPastoraltzarenarloan egitendan lanaparrokia etaalkartebakotxeanaztertu guraizan dogu.

Hasieran,indarguneak etamakaltasunakzeintzuk ziranaztertu zan.Ondoren,Pastoral Barrutiosorako haus-narketa oroko-rra egin zan.

Algunosmiembrosde la U.P.Arraizpe, enelpasadoGestoDiocesano

¿LaBancaÉticaesunaapuesta?Es una manera de vivir. Intentamos

rescatar algunos valores perdidos comoson lasolidaridad,el altruismo…Laaventu-rade ir contracorrientesepuedecomplicar,porque si paras de bracear, retrocedes. Siademás hablas de alternativas económi-cas, la cosa se lía aúnmás. El sistemaeco-nómicoactual esunnicho cultural quenosestádestruyendo.Noshacemalosycorroenuestrocarácter.Poresoestamosempeña-dosencompletar esteproyecto congente,concapital social.

Talycomoindicasupropionom-bre, para Fiare, ¿la confianza es fun-damental?

Lo tenemos claro. Nuestro proyectopretende ir consolidando una entidadfinanciera.A lagente leestaspidiendoquedeposite su dinero y generar confianza esmuy importante. Ciertamente a nuestrosproyectos se les exige más porque, si nosparamosapensar, ¿qué conocemosde lasentidades bancarias con las que trabaja lamayoría de la ciudadanía? ¿Nos fiamos deellas? Últimamente parece que nuestrosdepósitos son más seguros que algunosotros.

Nosotrosconectamosel ahorroconelcrédito al servicio de proyectos que sirvanparaconstruirunasociedadmejor.

Sí, pero hablando de dineroentranenjuegolosintereses…

Lasmatemáticasbancariassonsenci-llas.Nuestraapuestaes ladeser competiti-vos pero de otra manera. Convocamos anuestroproyectoapersonasyorganizacio-nes que no se acercan desde el punto devistade la rentabilidadde sudepósito. Porlo tanto,nadienospidequeentremosen laguerra del pasivo. Por supuesto, retribui-mos el ahorro pero no nos reclaman unmáximorendimientoeconómico.

¿Conquéactivoscuentan?Estamos intermediando, concedien-

do crédito al ritmodeunmillón deeuros almes. Cerraremos el año por encima de los30millonesdeeurosdeahorro.Desdequecomenzó el proyecto, hemos concedidofinanciación total por valor de 26millonesdeeurosamásde150proyectos.

La fundación nació en Bilbao,¿cuáleslarazóndesuexpansión?

Efectivamentenuestra primera sedefue ladel edificio Barria, en laPlazaNueva.En cuanto empezamos a hacer el plan deviabilidad y conectamos con nuestrossocios en Italia, vimos claramente quenuestro tamaño tenía que ser estatal porrazones de escala y porque teníamos quevincularnos a redes. Nos ha funcionadomuybienyesunadenuestrasclaves.Tene-mos,aproximadamente,nueveredesorga-nizativasquecubrenprácticamente todoelterritorioestatal.

¿Cuál es el momento actual deFiare?

Decimosqueestamosconcluyendo lafasecero.Tenemoselmúsculomínimosufi-ciente para mirar hacia delante. Somoscapaces de operar a nivel de estado comounacooperativadecrédito.2.500personasyorganizacioneshancomprometido lasus-cripción.Queremosque fusionen lasbasessociales de Banca Popular Ética y Fiare ycomenzaraoperarenEspañacomocoope-rativade crédito. Apartir de2013nosgus-taría operar con licencia en todoel estado.Nuestrodesarrollo está relacionadoconelcapital social. Por esoestamoscompletan-do la fase organizativa, con un segundonivel depersonas físicasqueaccedenpara

noticiasbarriakcomunicaciónalkarrenbarrinº191

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Unbancocongran“interés”

enero2012

PeruSasíaen lasededeFiare

Fiare apuesta por una sociedadmejor

Fiare banka etikoaren ekimena da. Fundazinoak 2003an ekin eutsan bere ibilbideari Bilbon.Orduan, Banca Popolare Etica, Espainiako agente legez hasi ziranean lagun bik egiten eben lan.Gaur egun sarea Espainiako hainbat lekutan daukie hedatuta. Fiareren asmoa gizarte justuagoalortzea da eta horretarako, finantza alternatiboa eskeintzen dau. Zorioneko dago fundazinoaEusko Jaurlaritzak “Ignacio Ellacuria” saria emon deutsolako. Peru Sasia da Fiareko zuzendaria.

Banka etikoarenerronka kreditukokooperatiba eratzea da.

Fiareak parte hartzekoera ezbadinakproposatzen dauz:Sustatzaileak,laguntzaileak etaboluntarioak dagoz.

constituir la base cooperativa. Hacemoshincapiéen lanecesidaddesuscribir parti-cipaciones.

¿Qué estrategia de expansiónestánutilizando?

Noqueremoscaptar simples clientes

queabranundepósitoy luegoseolvidendenosotros. Nos interesa que se impliquen yestamosutilizandouna lógicadegruposdeimplantación social. Trabajamos con gru-pos localesqueestánactivosdurante todoelaño.EnBizkaiano tenemosningúngrupolocal, sinembargoenel estadohaymásde30. Los grupos locales tienen poder deinfluencia y de decisión. Nos obsesiona

tener muy bien relacionada la dimensiónsocial con su dimensión de herramientafinanciera. El propiogrupo se convierte enagentecomercial delproyecto.

Apartirdeahora…Vamosa tenerqueestaratentos,por-

queeléxito tienesusamenazas.Siabando-namos la construcción social, Fiareno ten-drá razóndeser.

¿El premio Ignacio Ellacuría lespuedeabriralgunaspuertas?

Ha sido muy importante porque lalegitimacióny lageneracióndeunproyectocomoelnuestropasaporqueotrosagentessociales lo respalden.El reconocimientodeestepremioenel ámbitode la cooperaciónydesarrollohumanoesun respaldo impor-tante •

noticiasbarriak

Proyectos con alma y corazón

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urtarrila2012

EntregadelpremioEllacuria

PrimerospasosNosabíanadadeFiare.Viunaoficina

en el Casco Viejo de Bilbao, con el letrerode Banca Ética en un momento en queestaba buscando financiación y entré apreguntar. Era Fiare. La acogida fuebuena, me escucharon. Me pusieron unpoco lospiesen la tierra,porqueyoera tannovato que no sabía que para pedir unpréstamo, en general, hace falta algúntipodeavalogarantía.

SoberaníaalimentariaComenzamos a funcionar al 100%

en septiembre de 2008. Es una empresaindividual (agricultor autónomo) condosempleadas fijasa tiempoparcial. Produci-mos hortaliza ecológica variada que sevende íntegramentea familiasopersonasconsumidorassin intermediarios,median-teel sistemadecajas semanalesconcom-

promisoanual porambaspartes (produc-tor/consumidoras).

CreoenFiarePor las sensacionesquemetransmi-

tieron laspersonasqueallí trabajan.Con-fiaron en mí y me inspiraron confianza.Tambiénpor sucompromiso, implicación,comprensión y colaboración con el pro-yecto de muchas maneras. También megusta de Fiare que aun-que tiene un origenmásconcreto, hoy es unafundación que tiende asermáspolícroma.

Dentrodel panora-ma actual de BancaÉtica,me gusta su estilo“despacitoybuena letra”y con fundamento, no

olvidando el ser por el parecer. Sí lo reco-mendaría, de hecho lo he hecho. Piensoque tieneungranpotencial.

Negocio-ÉticaNo puedo evitar que me chirríe la

palabra negocio al lado de ética. Así quevoyaentenderqueconnegocio sóloque-remosdecir “actividadeconómica”.

El ambientegeneral es tandepreda-dor, individualista, los poderes y losmediosmeten tantomiedoypresión,y lle-

vamosunritmodevida tanrápido, que mucha gentenoseatreve,nove la com-pensación o realmente nopuedeasumir el sobrecos-te, las renunciasoel sobre-esfuerzodel consumomásético. Existen nichos demercado, ambientes, mi-norías donde ahora sí soncompatibles • I.H.

Euskal ElizbarrutietakoMisioen proiektua da “El Cafe-tal” deritxona. Babahoyokoparrokian, Los Rios (Ekuador)aurreradaroenasmoada.

Baserri eremuetakogara-penaren eta herriguneetakolekurik behartsuenenaldeegi-

teko asmoz, BabahoyokoparrokiakPotokomuna ipinteaproposatu eban. Holan,2006ean“ElCafetal” deitutakoAurrezki etaKredituKooperati-bea osotu zan. Era horretara,nekazaritzaalternatiboaerrea-lidadebihurtzenhasi zanbeha-rrizaneanegozanenartean.

Hasierakodiru laguntzeaegoitza bat erosteko eskatueben, eukiezan bi mila batbezerori arreteaemonahal iza-teko.Aurrerago,beste finantzabidebateskatuebenbaserrita-rren alkarte bat osotzeko.Inguruko baserritar txikiakazhogei bat alkarte osotu guradabezproiektuhoniesker •

“Elcafetal”

“LaMontañuela”

Sustatzaileak eurendenporea eta diruaeskaintzen dabenbazkideak dira.

Konpromisoa eurengain hartzeko moduanez dagozanak,laguntzaileak.

Boluntarioak kapitalajarteko modurik ezdaukienak dira.


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enero2012

Mundoobrero y

compromisocristiano

¿En qué medida haninfluido tu familia y tu barrioentuvida?

Nací en 1933, en el seno deuna familia obrera en el barrio deRekaldeberri, mi entrañablebarrio. Tenemos dos hijos y esteaño,unanieta,quees unencanto.Hasta casarme, toda la niñez,juventud yparte del ser adulto lashe vivido enmi barrio, que era unlugar de juego, correrías y convi-vencia en la niñez y juventud ycuando fuimásadulto enactivida-desculturalesysociales.El relacio-narse era el ser natural del barrio.Se hacía mucha vida en la calle

La experiencia dice que no hasido fácil compaginar unaopción personal por el mundoobrero y una política de izquier-das militante con la fe cristiana.Algunosmilitantes obreros cató-licos, miembros de JOC y HOAC,tras la crisis de esos movimien-tos, dejaron la Iglesia.

José Luis Longarte (Bilbao.1933) vivió todos esos momen-tos de tensión en primera líneay se mantuvo. Quienes hancompartido ese compromiso con

él, señalan que “una cualidadque tiene muy desarrollada essu opción por los derechoshumanos y, en especial, por losmás pobres”.

Hay quienes también nos hancomentado que “es un hombreque, procediendo del sindicalis-mo, ha sabido valorar la vidapolítica y ser consciente de loque se juega en ella. Por eso, haestado comprometido en eltema de nuestra paz”.

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José Luis Longarte, un sindicalistacomprometido también con la causade los derechos humanos y la paz

para jugar,para las relacionespersonalesysociales…

Echando lamiradahaciaatrás, con loprimero que me encuentro es con mispadres, trabajadores los dos, viviendo entiempos difíciles en una familia de cuatrohermanosy, sobre todomeencuentro conmimadre;apesardemorir joven, su formade ser, de su sacrificio, de decir las cosascomoeran... Enesesenohincomis raícesymás tardemeencuentroconmibuenacua-drilladeamigos jocistasy lamilitanciaen laJOC; tambiénel contactocon lagentede laHOAC.Paramí fueunaescueladecisivadecomportamiento,decreenciaydemilitan-cia en el mundo del trabajo y del movi-miento obrero. La militancia en la JOCsupuso, también, afrontar los problemasdeErrekaldeberri –“Errekaldebarro” -juntoa otra mucha gente y ser el primer presi-dente de la Asociación de Familias quecreamos.

¿Cuálhasidotuprofesión?Miprofesiónhasidomecánico torne-

ro.Comencéelaprendizajea los14añosenlaescuelade laempresaEuskaldunayper-manecí en ella durante 40 años hasta quese cerró. En la empresa fui “jurado deempresa”bastantesañosen tiemposde la

dictaduray, tras la aperturade los sindica-tos, fui miembrodelComitédeEmpresa.

Tienesunlargohistorialdesindi-calista…

En losmovimientosobrerosapostóli-cos estaba y está muy arraigado eldesarrollodel compromisoen lavidasocialy laboral. De ahí que fui cofundador, en elaño 1960, del sindicato la Unión SindicalObrera (USO) enel quemilité hasta 1979,año que dejé el sindicato por razones decambio ideológico (pérdidadel socialismoautogestionario y de la configuración delEstado Confederal) . Fueron años duros,trabajando en la clandestinidad junto aotros muchos militantes cristianos y no

cristianosdepensamientodiferente; situa-ción impuestaporel dictadorFranco.Enelsindicato LSB-USO fui responsable delmetal ySecretarioGeneraldeBizkaiahastadejarlo.

¿Esosañostehandejadoalgunahuellaespecial?

Sí, lasmuchaspersonasquehe trata-do,militantesde JOCyHOAC, curasvincu-lados, o no, a estosmovimientos y perso-nas de un humanismo muy sensible. Hasidouna larga listadeencuentros yapren-dizaje reconfortante.

¿Algúnrecuerdoespecial?Enel camposocial fui unode los pro-

motoresde la IniciativaLegislativaPopular(ILP) por una Carta de Derechos Socialesque supuso un gran trabajo de muchagente de la Iglesia y de los movimientossocialesysindicales.

Tucompromisoeclesial….Micompromisoeclesial comenzócon

mi entrada en la JOC en los años mozos–compromiso social y en la Iglesia han idoparejos- pasando por responsable de losequiposdeErrekaldeberri y responsabledeBilbao.. Participéen laAsambleaDiocesa-na conel apartadodemundoobreroy trasun paréntesis de responsabilidades ecle-siales, ydeañososcuros, en1990,RománBilbao me hizo la propuesta de poner enfuncionamientoelSecretariadoDiocesanodePastoralObreraqueaceptéencantadoyagradecido. Estuve, también, cuatroañoscomomiembro del CPD. En la vida he tro-pezado mucho, he participado en todo lodicho y algunas cosas más, pero me hesentido siempreunprivilegiadoporhabercontado con mi familia, con las personasconquemehe“rozado”, yconquienmehapermitido realizarlo y a la vez tenido comoreferencia, ese, casi nada, quees JesúsdeNazaret •

Félix García Olano


urtarrila2012

noticiasbarriak

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“Gizarteagaz etaEleizeagaz hartunebazankonpromisoakbatera joiazan”.

“Gazterik hasinintzanmugimentuetanparte hartzen”.

“Bizitzan batenbaino gehiagotanegin dot tupustbaina beti euki dotalboan familia”.

“Nire eredua etajarraibideaNazareteko Jesusizan da beti”.

22 enero2012


noticiasbarriak

La “Familia Providencia” constituidapor siete Congregaciones fundada porJuanMartínMoye, celebraen2012el AñoJubilarpor los250añosdesuFundación.

JuanMartínMoye, sacerdote francésnacido en 1730, fundó la primera escuelaen1762, siendoMargarita Lecomte lapri-meraHermanade laProvidencia.

La Congregación fue creada paraeducaren la fe aniños/asabandonadasdelas aldeasdeLorena, Francia, así como laatención a adultos, enfermos y moribun-dos. La Espiritualidad que inculcó a lasHermanas fueelabandonoen laProviden-cia, laCaridad, laPobrezay laSencillez.

La Orden, tiene comunidades enEspaña,Francia,Brasil,México, India,Áfri-ca, Bolivia y se preparan para esta granCelebración. LaProvinciadeEspaña,abri-ráelAñoJubilareldía14deenerode2012,en Idiazabal (Gipuzkoa) sede de la CasaProvincial.

En Bilbao, las Hermanas de la Provi-dencia de Gap,han cuidado y atendido a

enfermos en dos centros: Policlínica SanAntonio, durante 48 años (1949-1997) yen el Hospital de Santa Marina, 43 años(1958-2001). Al día de hoy, un grupo decuatro Hermanas jubiladas, ubicadas enla zona de Indautxu sigue trabajandocomo voluntarias, en Residencias deancianos, centrodeSIDA,Cáritas... Laúlti-mahermana que se retiródesu tareapro-fesional en SantaMarina, sigue acercán-dose y acompañando a los enfermos,desde el equipo de la “Pastoral de laSalud”.

Con el lema “SER PROVIDENCIA,CREANDO VIDA Y HACIENDO FUTURO”,quieren dar un impulso y renovación a lavivenciadelCarisma,y laMisión, “con rea-lismoyenestemundoglobalizadoquenostocavivir, con la certezadequeDiosProvi-dente cuida y sostiene nuestras vida ymisión”,explica lahermanaIluminada •

Año jubilar de las Hermanasde la Providencia de Gap

AlbertoSánchez,pastorde la IglesiaAnglicana;FelipeLobo,pastorde la IglesiaLuteranaespañola;JoséMªAngoitiaLizarralde,delegadodiocesanodeEcumenismo;SamuelArnoso,Pastorde la IglesiaEvangélica

Española;HelmutKühl,pastorde la IglesiaLuteranaalemanayGracianoLacasta, laicocatólicoteólogoecuménico.

El día 22 de enero, a lassiete de la tarde, en la Cate-dral de Bilbao habrá una ora-ción ecuménica, presididapor el Obispo y Pastores dediversas Iglesias. Entre losreunidos se encontraránmiembros de la Iglesia Orto-doxa, junto con luteranos dela Iglesia Evangélica alema-na y española, además de laComunidad Anglicana eIglesia Católica.

“La preocupación por launidad es algo esencial ynecesario que pertenece alcorazónmismo de la Iglesia.Sabemos que nuestra lecturade la Biblia la hacemos deforma diferente según nues-tras respectivas tradiciones,pero reconocemos todos quesomos gobernados por laPalabra de Dios”, explicaJoséMaría Angoitia, delega-do diocesano de ecumenis-mo •

Oración ecuménica en BilbaoUrtarrilaren 18tik 25era, “Kristinauen Alkartasunerako Otoitz Astea”ospatukoda. PoloniakoKontseilu Ekumenikoakegindau2012. urtehone-tako proposamena. Batzorde honek gogora ekarri gura dau, Poloniakohistorian, atzerritar tropen inbasino eta zapalkuntza ugari egon dala.

Jesucristo es la Palabra que reza al Padre por los cristianos, “para quetodos sean uno” (Jn. 17,21)

•Monjak San Antoniokopoliklinikan, 48 urtez egonziran eta SantaMarinan 43urtetan emon eben zerbitzua.

• Gaur egun, lau monjadagoz Indautxuko Nagusietxeetan, edo bestelakobeharrizanen bat daukienlekuetan zerbitzuaeskeintzen.

HospitaldeSantaMarina

¿Cuáles son los retos principa-les a los que se enfrenta el TercerSector deAcciónSocial?

Son 18 las entidades sin ánimo delucro que pertenecen a la Asociación.Aglutinan a más de mil profesionales yunos dos mil voluntarios. Los objetivosde Gizardatz se centran en cohesionar elsector, en la promoción de este tipo deentidades y su forma de intervención.Pretendemos asegurar el futuro de losmás desprotegidos y de los profesionalesy voluntarios que trabajan en nuestrasentidades, entre las que se encuentranCáritas Bizkaia o la Fundación Lagungopor nombrar algunas de carácter dioce-sano.

¿Sector en construcción o enremodelación?

Siempre se va a ir construyendo.Partimos de la idea de que la gente se unepara ayudar al que lo está pasando mal.En su día, nos planteamos que somosmuchas las entidades que hacemoscosas parecidas y pensamos juntarnospara realizar acciones en común. Enestos últimos diez años hemos estructu-rado redes para unir a diferentes entida-

des. Además hemos abierto dos canalesde comunicación con las administracio-nes públicas. Nos quedan algunas fasesde la construcción. En el horizonte, pre-tendemos sumar y adaptarnos a las reali-dades de cadamomento social.

¿Es la hora de cambiar algunosconceptos?

Con jornadas como ésta pretende-mos conceptualizar lo que estamos reali-zando. Tenemos un déficit de análisis yesta reflexión nos sirve para ir amodeloscompartidos. Al fin y al cabo, buscamosuna realidad participada por todos y conpropuestas conjuntas.

¿Pretenden convertirse en unagentemovilizadorde la sociedad?

Es difícil, pero no se puede lograr sino se dispone de una buena reflexiónprevia y se comunica demanera positiva.Tenemos que ser activos y es una denuestras asignaturas pendientes. Nor-malmente llegamos a la sociedad ennegativo porque cualquier tipo de pro-puesta para adaptar a personas del ámbi-to de la exclusión, suena mal a la pobla-ción. Por ejemplo se entiende que se les

preste atención social a los inmigrantespero lejos de “nuestro entorno”. Conver-tir estas realidades en propuesta dereflexión es un reto.

¿Cuál es la relación del sectorcon la administración?

El diálogo civil es de segunda divi-sión. Hemos dado un pequeño paso peronos falta tener voz en las administracio-nes para aportar en las políticas socialesque se están desarrollando. Las propues-tas que podamos hacer para el Plan deInclusión deberían de ser valoradas porlos políticos pero nos relacionamos conun sistema que está pensado para sersuministrador de las administracionespúblicas.

¿Cuál le gustaría que fuera eltítulo de la próxima jornada deGizardatz?

Me gustaría que la organizara la redde redes del tercer sector de Euskadi y nosólo la de Bizkaia. Quisiera que fuera unareflexión sobre el modelo de sociedadque queremos y la manera de acoger alos que peor lo estén pasando, con lasclaves demodelo y propuesta de futuro •

GonzaloRodríguez,presidentedeGizardatz

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urtarrila2012


Bizkaiko Gizarte Ekimenekoeta Esku Hartzeko EntitateenElkarteak (Gizardatzek)“Eraikitzen ari den sektorea?”izenburuko jardunaldia eratueban Bilbon. Bertan, hiruga-rren sektoreak gaur egungolarrialdi egoeran daukazanerronkei buruzkohausnarketea egin zan.Gizarte babesaren inguruandagoan atzerakadea, errentasistemen segurtasun eza,zerbitzu publikoenpribatizazinoa...

Egoera barriaren aurreanzelako egokitzapenak eginbehar diran aztertu ebengizarte zerbitzuetandiharduenak.

Gonzalo Rodríguez,Gizardatzeko presidenteak,irabazi asmo bako entitatepribaduen helburu etabeharrizanez egin euskunberba.

Al servicio delas personas

Jornada de la Asociación de Entidades deIniciativa de Intervención Social de Bizkaia


enero201224

E rleak sano garrantzitsuak izan diragure artean, alde batetik energiaaskoemotendauenelikagaia, eztia,

eta bestetik kandelak egiteko argizariaemoten dabelako. Biak, bai eztia bai argi-zaiasendabide lezerabili izandiraurteetan.Halanba,erleokerrespetuz tratau izandira,hainmodutanzeerleei zuzentzeko formulaetaerrezitaduzaharaskotanerrespetuzkoplurala (zuek)erabili izandan.

Konturako, etxean baten bat hilezkero, erleei esan egin behar izatenjaken, ezpabere erlauntzea be hilten zan,batzuen ustez; beste batzuk dinoenetik,hori esandahildakoarentzat argizai gehia-go egiten eben. Hildakoaren senitartekoedo lagunen batek emoten eutsen barriaeta horretarakohoneek esaldiok erabiltenziran:

Argizaia kandelak egiteko erabiltenda eta kandela horreek babesleak ei ziran.Kandelario eguneanbedeinkatutako kan-delak, esaterako, ekatxa egoanean ixet-zen zituezan, eta halan etxekoak—perso-nea zein piztia izan—oinaztuetatik babes-ten ei ziran.

Euskeraz erlea berbea insektua beraizentetako erabilteaz ganera, singularrezerabili ezkero erlerik garrantzitsuenari,erreginari hatan be, edo erlekumeko erle-ei esatekobeerabiltenda. Eta hortik datorerlekumeberbea.

Erregina barria jaiokeran, erleekbeste kolonia bat egitea erabagiten dabe.Horretarako erregina zaharrak, erle

behargin eta erlamando batzuekaz bate-ra, alde egiten dau. Erazko lekua topauarte erlauntzaren inguruan egoten diraeta jaubeak orduan adi ibili behar izatendau iges egin ez daien. Sasoi baten, harribi alkarren kontra joaz edo txalo eginazerlekumea hurreko arbola batera joangozalakoustea egoan.

Erlekumeek erlauntzatik iges egitenebenean, jaubeak jarraitu egin behar iza-ten eutsen. Halan berea zala egiaztetaneban.

Erleak arbola edo zuloren baterajoan ezkero, labana edo aizkoraz gurutzebat egiten zan jaubea eukala adierazote-ko. Gehienetan seinale hori errespetetanbazanbe, horregaz lapurrei beharra erraz-ten jaken.

Iparraldean, erlekumea herri-lurre-tan egon ezkero topetan ebanarentzatzan, baina lur horrek jaubea baeukan,lurraren jaubeagaz tratua egin behar iza-ten eban erlekumea topetan ebanorrek.Horrezaz ganera, erlekumea ateratekoarbolea bota behar izan ezkero, jaubeariordaindubehar izaten jakon •

LabayruIkastegia

Las abejas tenían caractersagrado, puesto que pormedio de sus panales seelaboraban las velas y lascerillas que alumbraban alas almas del purgatorio.

• Halakoa hil da eta egin ezazu argizari gehiago! Azkar, azkar!• Zuen nagusia zendu da baina ordaina ukanen duzue.• Hil dala etxean urlia eta egin dezazuela ezko ugari argizaria egitekoharen salbamenduaren alde.

culturakultura

Argazkia:MiguelSabinoDíaz, LabayruIkastegikoargazki-artxiboa

Erlea: siniskereaeta ohiturak

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culturakultura

R ara es la iglesia que nocuenta con uno ovarios retablos.Solem-

nesestructurasarquitectónicas–mazonerías– que sirven demonumental enmarque paratallas, relievesopinturas.

Sinduda, son losmueblesmás conocidos por los feligre-ses. Pero también los que lescausan más quebraderos decabezapor locomplicadoycos-tosode sumantenimiento. Porun ladosevenafectadospor losachaques propios de su edad:suciedad, deteriorode laspoli-cromías, rotura de las partesmás delicadas como los dedosde las tallas... Por otro, al estarhabitualmente construidos enmadera sufrenataquesdexiló-fagos. Y a todo ello hay queañadir el efecto de los moder-nos sistemas de calefacción,

quemodifican la temperaturayla humedad en pocas horas,provocando expansiones ycontraccionesmuy bruscas demaderas y policromías que, al“moverse” de formadiferente,terminanpordeteriorarse.

Su recuperación recaeenmanos de los restauradores,cuyo trabajo requiere de gran-des conocimientos técnicospero tambiéndepaciencia ydemuchocariño.

En estas intervencionesparticipa tambiénelMuseoDio-cesano de Arte Sacro. Cuandonosenteramosdequeun reta-blo necesita ser restaurado–habitualmentegraciasalavisode los responsables del tem-plo– desde el Museo solicita-mospresupuestosa lasempre-sasderestauración.Estudiados

estos, comunicamosa laparro-quianuestraopinión, y sus res-ponsables toman la decisiónmás conveniente. Más tardeserá también el Museo el quesupervise los trabajos y de elvisto bueno a su finalización.Esteasesoramientonosuponeningún gasto extra para laparroquia.

Evidentemente, la restau-ración de un retablo es unatarea costosa, pero necesaria.Cada retablo forma parte del

legado de nuestros antepasa-dos: es la huella de su devo-ción, de sus desvelos, de sucontribución (económica yespiritual) al desarrollo de suparroquia –o lo que es lomismo,desucomunidad–.

En el año 2011 el Museoha supervisado la restauracióndecinco retablosen las iglesiasde La Purísima de Elorrio–donde también seha interve-nido uno de los púlpitos–,Andra Mari de Mundaka (dosretablos),SanNicolásdeBilbaoyenel conventodeSantaClara,enBalmaseda. Además sehansolicitado presupuestos paraotros templos, que probable-mente pondrán en marcha lascorrespondientes restauracio-nesen2012 •

Juan Manuel González CembellínDirector del Museo de Arte Sacro

2011. urtean Eleizmuseoak bosterretaulu erabarritudauz: Elorrion bat,Mundakan bi,Bilboko SanNikolasen etaBalmasedako SantaKlaran.

Cuidandodenuestros retablos

urtarrila2012


noticiasbarriak

Los invisiblesdeLas personas sin hogar viven de forma extrema y cotidiana la pobreza y la exclusión social. Ladiscriminación que sufren les limita el acceso a los derechos fundamentales. Son varias las razo-nes para el Sinhogarismo: la adicción, el paro, el fracasoafectivo…Debajo de ese cartón vive unapersona indefensa, sola y estigmatizada.

Cáritas Bizkaia pretende quemiremos a los ojos a las personas que viven en la calle. Por eso, lesquiere poner cara y voz. El director de cine Omer Oke ha rodado un documental cuyos protago-nistas son las personas sin hogar. El hilo conductor de la historia se centra en Itsaso, una chicaque ha vivido durante cuatro años en la calle. JosebaGaya, Responsable de SinHogar de CáritasBizkaia, explica la experiencia denominada Giltza.

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Omer Oke, nació enBenin (África) y llegóaEspañael año 1991. Se licenció enCiencias de la Información enlaUniversidaddel PaísVascoyfuedirectorde Inmigraciónenel Gobierno Vasco (2001-2006). Fundó su propia pro-

ductora audiovisual y desdeentonces sigueempeñadoen“exigir y participar en el cam-bio social”.

Acaba de estrenar undocumental sobre personassin hogar. Los protagonistasson personasquehanestadoviviendo en la calle y actual-mente están en un procesopara recuperar su vida ante-rior o para volver a la normali-dad. Elmensaje fundamentalque quiere transmitir es que“la gente que está en la callees como cualquiera de no-sotros y se encuentra en esa

situación por circunstanciasquenodependendeellos”.

Se ha encontrado congente de perfiles muy varia-dos, desde personas que tie-nenalgunaenfermedadoquehan tenido alguna adicción opersonasquesimplementenoteníandonde ir, dondedormir.“Hemos recogido el testimo-nio de un chico que había lle-gadoaBilbaoycomonocono-cía a nadie, se ha encontradoen la calle”. Independiente-mentedel perfil, todos coinci-denenasegurar que “la situa-ción es muy dura porque lasociedad les ignora completa-mente o lesmiran con sospe-cha”.

El mayor deseo de laspersonas sin hogar es “el deencontrar una oportunidadpara salir de esta situación”.Los protagonistas del docu-mental lo han conseguidogracias al programaGiltzade Cáritas y cuentan suexperiencia con pers-pectiva.

Omer Oke y su equipohan grabado en Bilbao, aun-que la idea inicial era másambiciosaporquepretendíanrodar también en Sevilla yMadrid “para presentar lasituación de estas personas,explicar los nexos de unión yla vida en la calle en las gran-des ciudades”.Al final nopudoser “por falta de medios”. Sinembargo, el director conside-ra la experiencia muy intere-santeporque “nohanqueridoesconderseyhancontadosusvivencias sinmiedo”.

La pretensión de Oke es“sensibilizar a la sociedad ygenerar una empatía paraconseguir cambiar la miradadel espectador sobre estaspersonas”.Demomento,Cári-tas va amostrar el documen-tal en supropio circuitoperoeldirector nodescarta la ideadepresentarlo en algún festival.El documental tieneunmetra-je de 35 minutos y recogecinco testimonios, uno deellos es inmigrante. El hiloconductor se centraen Itsaso,

Alrededor de 300 personas viven en la calle

enero2012

Omer Oke proiektu barrian sartutadabil. Ehun urte daukazan bereamamaren inguruko dokumentalagrabatzeari ekin eutsan orain hilebatzuk. Bere jaioterriaz eta beresendiaz gehiago jakitekomoduada. “Aurreko udan amamak esaneuskun sutea aldatu gura ebala”,dino.

Omer Oke


urtarrila2012

noticiasbarriak

nuestra sociedad

Joseba Gaya, es el Responsable de Sin Hogar de Cáritas Bizkaia. Conoce bien elproyecto Giltza para la mejora de la calidad de vida de las personas sin hogara través del acompañamiento en su proceso de incorporación social. Las perso-nas que acceden al programa tienen la posibilidad de asumir un papel prota-gonista en su propio proceso de socialización y optar a una vivienda y al mantenimiento de lamisma. Cáritas dispone de una pensión social y de cinco pisos para apoyar el proceso.

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Etxebakoei arlo guztie-tan laguntzen deutsie Carita-setik. Pibotea dira euren pro-zesuan eta agente guztiakazipinten dabez harremanetan.Normalean beste leku batzue-tatik datoz “Giltza proiektura

sartu orduko eta honek eurenegoeratik urtetako gogoadaukienaren zeozelangogarantia emoten dau”, dinoJosebaGayak.

Pertsona bakotxak bereaparteko prozesua behar dau

eta pertsonalizau egitendabez egoerak. Hirurogeilaguni emoten deutsie lagun-tzea Giltzatik. 45 personadagoz egoitzetan eta besteakeuren kabuz bizi dira.

Etxebakoenprofila

Etxebakoen batazbeste-ko adina 37-40 urte inguru-koa da. Bizkaian etxe barikdagozan gehienak Bilbo alde-an dagoz. Ez dago datu zeha-tzik baina 200 edo 300 lagunbizi dira kale gorrian. Gizartezerb-itzuak ez dira behar bes-teko eraginkorrak dagozanpremina guztiak asetzeko.

Europan kanpainea egi-ten dabilz 2015ean kaleaninor bizi ez daiten. Asmoahortxe dago baina oraindinobe, negu hotz honetan, “ikus-tezin” ugari dago dardarkakale kantoietan •

Inor ez kalegorrian!

unamujer de aquí que cuentasu experiencia sin esconder-se. “Lasmujeres estánmuchomás expuestas en la calle queloshombres”, añadeOke.

Itsaso, una sonrisaen lacalle

Dice que la calle no estan dura comoparece. “Yo hetenido suerteporquehe cono-cidogentemuybuenaquemeha apoyado”, añade. Por lasmañanas le traían el café o laleche. Explica que nunca habebido o se ha drogado. “Hevivido cuatro años en la calle,dos en Bilbao y otros dos enMadrid y Pamplona”. Dicesonriendoqueparticipar en el

documental ha sido casi “másdifícil” que la vida en la calle.

Se quedó sin trabajo, sele acabaron los ahorros y nopudo mantener el piso en elqueestaba viviendo. “Noque-ría pedir a la familia. Mispadres tampoco teníanmuchos recursos y no queríaser una carga para ellos. Ya alfinal tuveque salir”.

Continua su relato conuna sonrisa en los labiosmientras explica que le “salió”una esquizofrenia y alguien ledijo que había ayudas socia-les. Hace dos años, con laayuda de un “psiquiatra y

Cáritas”, cambió su situación.Se fue a vivir a una residenciay ahora está en un piso. “Mehe vuelto a encontrar otravez. La gente ya no me miramal”. Relata que se ha topadocon mucha gente buenaviviendoen la calle peroqueelgranproblemaes “la droga”.

La experiencia en la pelí-cula le ha parecido muy rara.“Al principio tuve mucha ver-güenza de contarmi historia.Luego me fui acostumbran-do”. No quiere que le fotogra-fiemos porque ha vuelto acomunicarse con sus padres“y no sabennadadeesto” •

Harritu egin zan, adin horregaz, holakoaldaketak egiteko gogoa agertu ebalakoeta proiektuari jiraka hasi zan.“Batzuetan gai bat sakontzen hastenzara eta laster konturatzen da batzelako dimentsino sakona euki leikenpersona baten bizitzak”.

Joseba Gaya

28 enero2012


librosliburuak

Fidel Presa Ezquerra publica el libro“Marcelo Gangoiti y Urrutia (1912-1996)”

Coincidiendo con el centenario delnacimiento de Marcelo Gangoiti,Fidel Presa Ezquerra ha publicado

un libro en el que, a modo biográfico, serecogen las vivencias de este sacerdotediocesano, fundadordel CentrodeForma-ciónSomorrostro.

MarceloGangoiti Urrutia, Hijo Predi-lecto de Bizkaia, nacía el 15 de enero de1912, enel caseríoUriarte del barrioBaso-zabal deMungia. Fueordenado sacerdoteen Vitoria y posteriormente destinado aSomorrostro en1941. La vidadeDonMar-celo estuvo regida por ungran sentimien-to cristiano, preocupado por los proble-mas sociales, el mundo del trabajo y eleuskera. El 3 de febrero de 1947 comen-

zaba su actividad la Escuela de Orienta-ción Profesional de Somorrostro. Estecentro de formación, conmás de 60 añosdehistoria, es en la actualidadun referen-te de la enseñanza no universitaria de laComunidadAutónomaVasca.

El escritor bilbaínoFidel Presaacercaa los lectores de Comunicación/AlkarrenBarri algunode los aspectosmásdestaca-

dos deDonMarcelo y del libro, que sepre-sentará el 18deenero enel Centro deFor-maciónSomorrostro.

Marcelo era uno de los siete herma-nos -aunquedosde los hermanos fallecie-ron prematuramente- que tuvo el matri-monioGangoiti Urrutia enMungia. Enopi-nión del autor del libro, “aunque pudieraparecer que el nacer en el seno de unafamilia numerosa era lo que provocó queDonMarcelo y otro de sus hermanos aca-baran en el Seminario; en realidad se tra-taba de una familia con recursos y fue lainfluencia de lamadre, la que animóaquedos de los hijos tomaran el camino delSeminario, queMarcelo cogió con quinceaños”.

MarceloGangoiti,un referentepara la MargenIzquierda

Marcelo Gangoitik JoseMaria Arizmendiarretaezagutu ebanSeminarioan. Biek begizarteko pastoraltzara-ko bidea hartu eben.

urtarrila201229


En su estancia en el Seminario,Mar-celo Gangoiti coincidió, entre otros, conJosé María Arizmendiarrieta, “por su ori-gen –vascoparlantes, y de ámbitos fami-liares similares-, y por el tiempoquepasa-ron juntos en el Seminario, son años queles marcaron a todos los miembros deaquel grupo que salió con intención derealizar pastoral de tipo social”. A diferen-cia deArizmendiarrieta, que vaauna zonamás desarrollada industrialmente, Presaconsidera que “Gangoiti llegópocomenosque a tierra demisiones y, por eso, el pro-ceso fue más lento porque la base fuemenos consistente. Pero ambos vieronclaro que había que apostar por la forma-ciónde la juventud”.

En cuanto al trabajodesarrolladoporDonMarcelo enMuskiz, Fidel Presa tieneclaro que “la influencia deDonMarcelo enel devenir de esta zona es incuestionable.Hay que tener en cuenta que cuando élllegó a Muskiz era una foto de blanco ynegro; y no porque el color no existiera,sino porque el futuro eramuy negro. Porlo tanto, fueunabendiciónpara estepue-blo que viniera Don Marcelo, porque loque puso en marcha de manera humildeha tenido una repercusión positiva en lasociedad a través de la formación demuchasgeneraciones de jóvenes”.

El libro

Fidel Presano tieneningún reparoenreconocer que seha tratadodeun libro deencargo. “No soy de Muskiz, ni conocí aDon Marcelo, pero también es cierto quellevo por aquí rondandomásdediez años,cuandoempecé aponer enorden el archi-vomunicipal; tarea que, por cierto,mehaayudadomucho a la hora de realizar estelibro porque los archivos encierranmuchí-sima información. Petronormepropuso elproyecto,.. y esta publicación,mi trabajo”.

En cuanto almaterial que el autor hautilizado para el libro, Fidel destaca que

“es un libro de oídas y deleídas. Por muy distintas razones no sehan conservado muchos materiales ela-borados y escritos porDonMarcelo, por loque los quehepodido consultar han apor-tado su grano de arena;materiales de losarchivos deMuskiz, el DiocesanodeDerioy el del Seminario deVitoria; y por último,decenas de horas de entrevistas con per-sonas que tuvieron relación con MarceloGan-goiti”.

Fidel Presa no considera a la publica-ción como una mera obra biográfica,“teniendo en cuenta que es una personaquenaceen1912y fallece en1996, su tra-yectoria sirve para recorrer la historia delsiglo XXypara aportar unapanorámicadelo quehan sido todos esos años”.

El prólogo del libro es obra del Obis-po de Bilbao,Mario Iceta. “Quisiera agra-decerle públicamente la disponibilidad ysu aportación a este trabajo”, concluyeFidel Presa.

ActosdelCentenario

Coincidiendo con el Centenario delnacimiento de Don Marcelo Gangoiti, sehan organizado una serie de actos que secelebrarán durante la semanadel 16 al 20de enero. A partir del lunes 16, se podrá

visitar una exposición sobre la vida y obrade este sacerdote diocesano. Esta exposi-ción estará abierta a todas las personasquequieran conocer aDonMarcelo.

Elmiércoles 18, a las seis de la tarde,se presentará el libro deDonMarcelo, conla asistencia del autor, Fidel Presa. Poste-riormente, elDiputadoGeneral deBizkaia,José Luis Bilbao, hará entregaal Centro deFormación Somorrostro de la medalla deHijo Ilustre deBizkaia; y el alcaldedeMus-kiz, Borja Liaño, una copia del reconoci-miento como Hijo Predilecto del munici-pio. El acto concluirá con la inauguracióndeunmural conmemorativo.

Por último, el día 20 de enero, seentregará la XVI Edición del Premio Mar-celoGangoiti, acto que servirá comoclau-sura de esta semana centenario del naci-miento deDonMarceloGangoiti •

Joseba Iñaki BengoaCentro de Formación Somorrostro

Muskiz zuri-baltzez egoanmargotuta OnMarcelobertara heldu zanean.Industria arloanbasamortua zan etalaster igarri eban gazteenaldeko apostua eginbehar zala.

Fidel Presak,MarceloGangoitiri buruzidatzitako liburuaurtarrilaren 18anaurkeztuko daMuskizen

30 enero2012


centrosikastetxeak

Javier Laiseca, el direc-tor deOtxarkoaga recogió, ennombre de todo el equipo ylos alumnos del centro forma-tivo, la placa que reconoce laexcelencia en la gestión 2011.Antes de subir al estrado, loscientos de participantes en lagala visionaron un vídeo en elque se mostraba el trabajoque realizan en el centro. Lapresentación fue original yaque una profesora explicó, eninglés, el método docente uti-lizado en la escuela “priori-zando, ante todo a las perso-nas”.

En el centro hay actual-mente 94 profesores ymás de500 alumnos la mayoría deellos con fuertes necesidadesde adaptación curricular. Poreso, decía Javier Laiseca que“para nosotros siempre hasido fundamental la felicidad

de las personas que trabajano vienen a estudiar al centro”.

Otxarkoaga ikastegiarenhistoria estu lotuta dago izenbereko auzo bilbotarrari:1962ansortu zanaskoetaaskoetorkinen seme eta alaba zanume eta gazte ugariri hezkun-tza erantzuna emoteko, sasoiharetan hezkuntza azpiegitu-rarik ez eukanauzoan. Erakun-de publikoek auzo honetakohezkuntza beharrizanei eran-tzun eta egoera normalizatuzanneurrian, ikastegiak bestehelburu batzuk hartu ebazanbere gain: lan munduan sar-tzeko prestaketa profesionalabeharebengaztetxoetagazte-akhezi, “horregaitik, urteasko-tan, auzokoerreferente profe-sionalai zan ginan LHko hain-bat adarretan”, azaltzen dauJavier Laiseca ikastegikozuzendariak.

SagradoCorazóndeBermeo

Siguiendo en la línea deapostar por la calidad, tantoeducativa como en la gestión,Sagrado Corazón de Bermeoha sido reconocido con laQdePlata, otorgadopor Euskalit.

El centro que se integróen la red de Centros Diocesa-nos el año 2007. SagradoCorazón está fuertementearraigado enBermeo, con 110años de implantación de lamanode lasHermanasCarme-litas, “ siempre seha caracteri-zado por un espíritu de impar-tir una educación de calidad yeuskaldun, sin olvidarse de losmás desfavorecidos”, explicasudirector, EnriqueZabala.

Actualmente, el centro,tienemásde770alumnos yunpersonal dedicadoyesforzadoque alcanza las 61 personas,entredocentes yno-docentes.

Tras varios añosde traba-jo en la implantación del Siste-ma, llega ahora el reconoci-miento, “una señal de quevamos en el camino correcto yquedebemosavanzar enél. Esun punto y seguido” matiza eldirector.

Sistema ezartzeko urtebatzuez lan egin ondoren,autorpena heldu jaku orain;bide zuzenetikgoazalaetahor-tik aurrera egin behar dogulaadierazoten dau horrek. Ezgara helmugara heldu, jarrai-tzeko bultzada baino ez da”,dinoZabalakazkenean •

Reconocimientoa la buena gestión

Otxarkoaga recibe la Q de oro y Sagrado Corazón de Bermeo, la de plata

El Gobierno Vasco reconoció en un acto celebrado en la Ciudad Deportiva Baskonia, de Vitoria-Gasteiz, a veintidós organizaciones por el nivel alcanzadoen cuanto a la Excelencia en sugestión.

En esta edición recibieron el máximo reconocimiento, la Q de Oro: Azti-Tecnalia; El ColegioHogarSan José Ikastetxea,deVitoriayel centrodiocesanoFormativoOtxarkoaga.Entre los19reconocimientos Q de Plata, se encuentra el centro diocesano Sagrado Corazón Ikastetxea, deBermeo.

Javier Laiseca, muestra el galardón obtenido por el centro Otxarkoaga

El consejero Bernabé Unda, hace entrega del galardón al directordel centro Sagrado Corazón de Bermeo, Enrique Zabala


Encuentro de voluntariado de Cáritas

Mercadillo solidario en San Adrián

Capilla en memoria de la fundadora de las MMB Juan Luis Arregi, Begoñazpin

Bizkaia Irratia Durangoko Azokan

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Celebración de Navidad en Dima

Los “Dulces del Convento” en Navidad Jonatan Sánchez, nuevo presidente de EGIA-JEC

elmesenimágeneshilekoirudiak

urtarrila2012

1Domeka

Jornada Mundial de Oración por la PazMisa de Año nuevo presidida

por el obispo, mons. Mario IcetaBasílica de Begoña (12 h.)

8Domeka

Fiesta del Bautismo del Señor(Eucaristía presidida por el obispo y bautizos)

Catedral de Santiago (12 h)

23 al 25Astelehenetikeguaztenera

Semana del IDTP“La democracia limitada”

Locales de Barria. Plaza Nueva, 4. (19.30h.)

ENERO-URTARRILA

Epifanía del SeñorMisa solemne presidida por el ObispoCatedral de Santiago (12 h.)

6Barikua

22Domeka

Oración por la Unidad de los Cristianos(presidida por el Obispo junto a pastores

de distintas confesiones cristianas)Catedral de Santiago (19 h.)

Jornada Mundial de las MigracionesEucaristía con inmigrantesCatedral de Santiago (12 h.)

15Domeka

Infancia MisioneraDelegación Diocesana de Misiones: OMP

22Domeka

Misa Latinoamericana29

Domeka

Alkarren barri 191

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