Algunos secretos revelados en el coran. spanish. español

AL LECTOR

El motivo por el cual se dedica un capítulo especial al colapso de lateoría de la evolución se debe a que ésta constituye la base de todaslas filosofías antiespirituales. El rechazo por parte del darwinismodel hecho de la creación, y por lo tanto de la existencia de Dios, ha

provocado que durante los últimos ciento cuarenta años muchagente haya abandonado su fe o se vea invadida por la duda. Por lotanto, se transforma en una obligación importante mostrar que estateoría es un engaño, obligación relacionada muy estrechamente con

el din (modo de vida islámico). Resulta imperativo que eseimportante servicio sea puesto a disposición de todos. Posiblementealgunos de nuestros lectores puedan leer solamente uno de nuestroslibros. De ahí que pensamos apropiado dedicar un capítulo al tema,

aunque de manera resumida.

Otro punto que tiene que ser enfatizado se refiere al contenido dellibro. Las cuestiones relacionadas con la fe se tratan, en todas las

obras del autor, a la luz de los versículos coránicos, y se invita a lagente a aprender de ellos y vivirlos. Todos esos temas referidos a los

versículos de Dios se explican de una manera tal que no dejanningún lugar a la duda o al cuestionamiento en el pensamiento del

lector.

El estilo empleado, llano, abierto y fluido, asegura que todos, decualquier edad o grupo social, puedan comprender los escritos de

Harun Yahya fácilmente. Esta manera lúcida y efectiva del relato lohace de rápida lectura. Incluso quienes rechazan la espiritualidad

con rigor son influenciados por los hechos a los que se hacenreferencia en los libros de Harun Yahya, lo que normalmente les

impide refutar la veracidad de sus contenidos.

Este libro y todos los otros trabajos del autor pueden ser leídos poruna persona sola o por grupos de estudio, para debatirlos. Esto

último será más beneficioso gracias al intercambio de reflexiones yexperiencias.

Además, será un gran servicio al din contribuir a la presentación ylectura de este libro, el cual está escrito solamente para el agrado deDios. Todos los libros de Harun Yahya son muy convincentes. Poresa razón, uno de los métodos más efectivos de comunicar el din a

otras personas es impulsar a su lectura.

HARUN YAHYA(ADNAN OKTAR)

AlgunosSecretos

Revelados en el Corán

He aquí (en este Corán) un comunicadopara gente que rinde culto a Dios

(Corán, 21:106)

ACERCA DEL AUTOR

El autor, quien escribe bajo el seudónimo de HARUN YAHYA, nació enAnkara en 1956. Completó sus estudios primario y secundario en ésa ciudad yluego estudió Bellas Artes en la Universidad Mimar Sinan de Estambul yFilosofía en la Universidad de Estambul. A partir del decenio de 1980 hapublicado muchos libros sobre política, temas relacionados con la fe y con lasciencias. El hecho de haber escrito obras muy importantes que ponen aldescubierto la impostura de los evolucionistas, la invalidez de sus suposicionesy la tenebrosa vinculación entre el darwinismo y las ideologías sanguinariascomo el fascismo y el comunismo, lo han hecho una persona muy conocida.

El seudónimo del autor está constituido por los nombres 'Harun' –Aarón-- y 'Yahya' –Juan--, en memoria de ambos Profetas, quienes lucharon contra lainfidelidad. El sello del Profeta sobre la cubierta de los libros tiene un caráctersimbólico y está vinculado a sus contenidos. Dicho sello representa al Corán (laúltima escritura) y al Profeta Muhammad, el último de los profetas. Elpropósito que anima al autor, bajo la guía del Corán y de la sunnah, es refutarcada uno de los pilares fundamentales de las ideologías ateas, al punto quequienes argumentan en contra de la religión se queden mudos, sin saber quédecir. El sello del último de los profetas, quién obtuvo la sabiduría en su máselevado nivel y la perfección moral, es usado por Harun Yahya como un signode la intención que lo anima frente a los que repudian la creencia religiosa.

Todas los trabajos del autor se centran en un objetivo: comunicar elmensaje del Corán, animar a pensar sobre las cuestiones básicas relacionadascon la fe (como la existencia de Dios, Dios Uno y el Más Allá) y poner aldescubierto los fundamentos endebles de las ideologías pervertidas de lossistemas ateos.

Los lectores que disfrutan de los escritos de Harun Yahya son muchos yestán en todo el mundo: desde la India a USA, desde Inglaterra a Indonesia,desde Polonia a Bosnia, desde España a Brasil. Algunos de sus libros estándisponibles en inglés, francés, alemán, castellano, italiano, portugués, urdú,

árabe, albanés, ruso, serbo-croata (bosnio), polaco,malayo, uygur, turco e indonesio.

Esos libros han servido como un instrumentopara que muchas personas recuperen su fe en Dios ypara que otras profundicen el discernimiento sobresu certidumbre religiosa. La lógica que poseen, junto

a su fácil comprensión y bello estilo, dan a estostrabajos un toque de distinción que conmueve a

cualquiera que los lea o estudie. Dado quesus planteos son

inobjetables, los escritos se caracterizan por su efectividad inmediata, losresultados definidos y la imposibilidad de refutarlos. Es muy difícil que quieneslos lean con atención puedan seguir defendiendo con sinceridad la filosofíamaterialista, el ateísmo o cualquier otra ideología o filosofía pervertida. Yaunque sigan en alguna de esas posiciones negativas, lo harán solamente pormotivos sentimentales, puesto que el autor las destruye desde sus mismasraíces. Todos los movimientos que niegan la religión quedan desde ahoraderrotados ideológicamente gracias al conjunto de trabajos escritos por HarunYahya.

No cabe ninguna duda de que las características de esos libros son elproducto de la sabiduría y lucidez del Corán. El autor sólo intenta servir comoun modesto medio en la búsqueda, por parte de la gente, del sendero recto deDios. Con la publicación de estos trabajos no se persigue ningún beneficiomaterial.

Considerando lo dicho, quienes animan a otros a leerlos prestan unservicio muy importante, pues los mismos "abren los ojos" y guían para ser másdevotos servidores de Dios.

Asimismo, sería injusto perder el tiempo y energía difundiendo otrasobras que confunden, conducen al caos ideológico y no sirven para remover lasdudas del corazón de los individuos.

Está claro que un libro que se dedica a hacer sobresalir la capacidadliteraria del autor antes que apuntar a impedir que la gente pierda la fereligiosa, no podrá tener un gran efecto.

Quienes dudan que eso sea así, pueden ver fácilmente que el únicoobjetivo que persiguen los libros de Harun Yahya es superar la incredulidad ydiseminar los valores morales del Corán. El éxito e impacto de este servicio semanifiesta en la convicción que adquieren los lectores.

Hay algo que debería tenerse en cuenta: la principal razón para quecontinúen la crueldad, los conflictos y los grandes atropellos que sufre lamayoría de la población, estriba en el dominio ideológico de la incredulidad.Dicha situación puede finalizar solamente con la derrota ideológica de lamisma, haciendo conocer las maravillas de la creación y la moralidad coránicade modo que se viva según ésta. Considerando la situación del mundo de hoydía, que conduce a la gente a una espiral de violencia, corrupción yenfrentamientos, la tarea de moralización indicada debe hacerse con premura yde manera efectiva, pues de otro modo puede ser demasiado tarde.

No es exagerado decir que el conjunto de escritos de Harun Yahya haasumido esa tarea primordial. Si Dios quiere, estos libros serán un medio através de los cuales los seres humanos del siglo veintiuno obtendrán la paz, lajusticia y la felicidad prometidas en el Corán.

First edition: 2010

Edited by Harun Yahya,

Published by

GLOBAL PUBLISHING

Talatpasa Mah. Emirgazi Caddesi

Ibrahim Elmas Ismerkezi

A Blok Kat 4 Okmeydani - Istanbul/Turkey

Phone: (+90 212) 222 00 88

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INTRODUCCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9

DIOS RESPONDE A TODAS LAS PERSONAS QUE LE REZAN . .12

DIOS AUMENTA SUS BENDICIONES A QUIENES LE SONAGRADECIDOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20

LOS SECRETOS QUE ENCIERRAN EL SOMETERSE Y CONFIAR EN DIOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24

EN TODO ACONTECIMIENTO HAY ALGO CONVENIENTE . . . .28

CADA DIFICULTAD CONLLEVA SU FACILIDAD . . . . . . . . . . . .32

DIOS CIEGA EL ENTENDIMIENTO DE LOS INCRÉDULOS . . . . .36

DIOS CONCEDE ENTENDIMIENTO A QUIENES LE APRECIAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38

LOS BENEVOLENTES ENCUENTRAN BENEVOLENCIA . . . . . . .40

EL ROSTRO DE LOS CREYENTES IRRADIA LUZ Y EL DE LOS INCRÉDULOS AFLICCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45

MOTIVO POR EL QUE DIOS BORRA LAS MALAS ACCIONES .47

DIOS ANIMA A GASTAR SINCERAMENTE EN SU CAMINO . . .51

EL EFECTO POSITIVO DEL BUEN HABLAR Y DEL BUEN OBRAR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57

MODO POR EL QUE DIOS PROVEE SITIO AMPLIO A LOSCREYENTES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .59

DIOS AYUDA A QUIENES RESPALDAN SU RELIGIÓN . . . . . . .61

LAS DISPUTAS DEBILITAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65

LOS CORAZONES SÓLO ENCUENTRAN SATISFACCIÓN EN EL RECUERDO DE DIOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .68

LA ASTUCIA DE SATANÁS ES DÉBIL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .70

SEGUIR LA OPINIÓN DE LA MAYORÍA APARTA AL SER HUMANO DEL SENDERO RECTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74

INDICE

MOTIVOS POR LOS QUE LAS BENDICIONES SE MULTIPLICAN O SE REDUCEN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .76

OBEDECER AL MENSAJERO ES OBEDECER A DIOS . . . . . . . . .78

UN PEQUEÑO GRUPO DE CREYENTES PUEDE IMPONERSE A UNA GRAN CANTIDAD DE INCRÉDULOS . . . . . . . . . . . . . .85

DIOS HACE TRIUNFAR SU RELIGIÓN CUANDO EL CREYENTE LO ADORA SÓLO A EL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .89

LA VIDA EN ESTE MUNDO ES MUY BREVE . . . . . . . . . . . . . . .91

DIOS LLENA DE MIEDO LOS CORAZONES DE LOS INCRÉDULOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93

LA SABIDURÍA Y EL HABLAR RESUELTO Y PRUDENTE SONBENDICIONES DE DIOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95

EL SER HUMANO TAMBIÉN RENDIRÁ CUENTAS POR SUSPENSAMIENTOS E INTENCIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .97

ES DIOS QUIEN HACE AL SER HUMANO AFECTUOSO YCARIÑOSO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .100

EL INCRÉDULO Y EL CREYENTE NO MUEREN DE LA MISMAMANERA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .103

LA ORACIÓN MANTIENE AL SER HUMANO ALEJADO DEL MAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .104

QUIEN MUERE EN EL CAMINO DE DIOS, ESTÁ VIVO EN EL OTRO MUNDO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .107

ES DIOS QUIEN HACE DIGNO A QUIEN EL QUIERE . . . . . . .109

CLAVES PARA ENCONTRAR EL SENDERO RECTO . . . . . . . . .111

ES EL ALMA LA QUE INSINÚA EL PECADO . . . . . . . . . . . . .115

PROPÓSITOS DE DIOS AL OTORGAR A LA GENTE RIQUEZA YABUNDANCIA DE BIENES MATERIALES . . . . . . . . . . . . . . . .118

CAUSA POR LA QUE DIOS NO CASTIGA DE INMEDIATO A LOS INCRÉDULOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .122

CONCLUSIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .124

EL ENGAÑO DEL EVOLUCIONISMO . . . . . . . . . . . . . . . . . . .126

Introducción

Hay muchas personas que no tienen fe en el Córan a pesar deque suponen que son buenos creyentes. Adhieren a ilusiones yllevan una vida contradictoria y deficiente rechazando tomar elCorán como guía, aunque es el único Libro que les provee de unconocimiento auténtico y de las claves más perfectas de lacreación de Dios. Cualquier información al respecto que no sebase en el Corán resulta contradictoria y por lo tanto engañosa eilusoria. Por lo tanto, quienes no adhieren al Corán viven en elerror. En el Más Allá estarán condenados a un castigo eterno.

En el Corán Dios comunica a la humanidad muchascuestiones claves, además de las oraciones, mandamientos,prohibiciones y altas normas morales. La persona atenta puedeser testigo de las mismas a lo largo de su vida. Y como dijimos,la única fuente que las brinda es el Corán, por lo queindependientemente de la inteligencia, erudición o sagacidadhumanas, no se las podrá hallar en ningún otro lugar.

Es Dios Quien dispone que unas personas puedancomprender algunos de los mensajes ocultos en el Corán.Quienes no se preocupan por ellos, llevan una vida problemáticay nunca entenderán las causas de sus aflicciones. Por el

ALGUNOS SECRETOS REVELADOS EN EL CORÁN10

contrario, quienes estén atentos a esas claves coránicas, gozaránde una vida agradable.

Por eso mismo, el Corán es claro, de fácil comprensión ybastante directo. Allí Dios manifiesta:

¡Hombres! Os ha venido de vuestro Señor una prueba(mediante la Revelación). Y os hemos hecho bajar unaLuz (el Corán) manifiesta. A quienes hayan creído enDios y se hayan aferrado a El, les introducirá en Sumisericordia y favor y les dirigirá a Sí por una vía recta.(Corán, 4:174-175)

Sin embargo, gran parte de los humanos, aunque seancapaces de resolver los problemas más complicados y llevar a lapráctica las filosofías más desconcertantes y ambiguas, no soncapaces de captar los comunicados claros y simples del Corán. Ycomo explica el Libro, este mismo hecho es un misterioimportante. La muerte se nos acerca inevitablemente día a díaaunque seamos impotentes para comprender la naturaleza fugazde la vida temporal. Esas claves del Corán son una gracia paralos creyentes, en tanto que representan un tormento para losincrédulos, en este mundo y en el otro. Dios se refiere a ello enun versículo:

Hacemos descender, por medio del Corán, lo que escuración y misericordia para los creyentes, pero esto nohace sino perder más a los impíos. (Corán, 17:82)

Este libro se ocupa de temas a los que se refieren algunosversículos que Dios ha revelado a la humanidad en puridad. Alleerlos y ser atraído por ellos, se debe indagar sobre suspropósitos recónditos, evaluando todo a la luz del Corán.Entonces se comprenderá con entusiasmo que esos temas

HARUN YAHYA (ADNAN OKTAR)11

coránicos claves abarcan la vida en este y en el otro mundo.Podemos ver la manifestación de esas claves de Dios desde el

momento en que nos levantamos a la mañana. Para percibirlassólo tenemos que estar atentos, volvernos a Dios y meditar.Entonces comprobaremos que esta vida no depende para nadade las leyes perjudiciales que muchos adoptan y que las únicasválidas y con autoridad son las de Dios. Esta es una clave muyimportante. En gran cantidad de las reglas y prácticas adoptadaspor la gente durante siglos como verdades inmutables no haynada de bueno. En realidad, dichas personas sufren de un granengaño. La verdad es la que está revelada en el Corán ycualquiera que lo lea sin prejuicios ni mala voluntad y evalúetodo como amigo de Dios, percibirá esas claves con todaclaridad. Eso guiará a entender mejor que sólo Dios Uno esquien tiene control sobre todo lo material, los sentimientos y lasideas. Dice El en un versículo:

Les mostraremos Nuestros signos fuera y dentro de símismos hasta que vean claramente que (el Corán) es laVerdad. ¿Es que no basta que tu Señor sea testigo detodo? Seguramente dudan del encuentro de su Señor.Seguramente El abarca todo. (Corán, 41:53-54)

Dios responde a todas laspersonas que Le rezan

Dios, Todopoderoso, Misericordioso y Compasivo, reveló enel Corán que está cerca del ser humano y responderá a quienesLe oren. Uno de esos versos significativos es el siguiente:

Cuando Mis siervos te pregunten por Mí, estoy cerca yescucho la oración del que ora cuando Me invoca. ¡QueMe escuchen y crean en Mí! Quizás, así, sean biendirigidos. (Corán, 2:186)

Como se manifiesta en este versículo, Dios está cerca detodos. Conoce los deseos, sentimientos, ideas, cada palabrapronunciada, cualquier susurro y hasta lo que está oculto dentrode nuestros pensamientos. En consecuencia, Dios oye y conoce atodos los que se vuelven a El y Le oran. Esta es una bendición deDios a la humanidad, y expresión de Su misericordia, gracia ypoder infinitos.

Dios posee poder y conocimiento sin límites. Es el Poseedorde todo. Cada ser, cada objeto --desde las personasaparentemente más poderosas a las más pobres, desde losmagníficos cuerpos celestiales al animal más diminuto de la


tierra-- pertenece a Dios y está completamente bajo su voluntady control.

Una persona que cree sinceramente en ello, puede orar a Diospor cualquier cosa y esperar que Dios conteste sus oraciones. Porejemplo, si una persona posee una enfermedad incurableseguramente recurrirá a todas las formas de atención médica.Pero sabiendo que sólo Dios restaura la salud, a El le rezará parasu recuperación. Alternativamente, una persona con algún tipode temor o ansiedad puede orarle a Dios para que la alivie yremueva toda clase de miedo. Y quien enfrente dificultades enuna tarea también puede rezarle a El para superarlas. Se puederogar a Dios por muchas cosas: por la guía hacia el senderocorrecto, para que nos acepte en el paraíso, para comprendermejor lo que es el Jardín, el infierno y el Poder de Dios, por unabuena salud, etc. Esto es lo que subrayó el Mensajero de Dios (lapaz sea con él), cuando dijo:

"¿Quieren que les presente un medio con el cual se protegerán de lasmaldades de los enemigos y aumentarán sus recursos?" Dijeron: "Sí,oh Mensajero de Dios". Dijo el Profeta: "Implora a tu Señor día ynoche, porque la ‘Oración’ es el recurso del creyente".1

Sin embargo, en el Corán hay otro secreto revelado quemerece nuestra atención en este momento. Como Dios comunicaen el versículo, "El hombre invoca el mal con la misma facilidadcon que invoca el bien: el hombre es muy precipitado (Corán,17:11). No todo lo que invoca el ser humano puede serprovechoso. Por ejemplo, una persona puede pedirle a Dios quele dé más propiedades y riquezas para el bienestar de sus hijosel día de mañana, pero Dios puede ver que ello no es algo bueno.Puede ser que la vida fácil aparte a sus hijos de Dios. EntoncesDios oye la súplica y la acepta como adoración pero responde de


la manera más conveniente. Por otra parte, alguien puede pedira Dios que le ayude a no llegar tarde a una cita. Pero puede serque eso es lo que le conviene ya que así se encontrará con alguienque le será beneficioso para la vida eterna. Es decir, Dios no venada bueno para la persona en la cita a la que quería llegar atiempo y le responde entonces de la manera que más conviene ala misma. Esto encierra un secreto muy importante.

Quienes desconocen esa realidad piensan que cuando Diosno les concede lo que quieren es porque no escuchó susinvocaciones. Pero en realidad se trata del producto de suignorancia, porque Dios está "más cerca de él que su misma venayugular" (Corán, 50:16). Dios está enterado de cada palabra quese pronuncia, cada pensamiento que se tiene y cada instante dela vida de cada uno. Incluso Dios conoce lo que experimentamoscuando dormimos. Dios es el creador de todo. En consecuencia,habría que ser consciente de que cada vez que se reza El aceptaese acto como adoración, responde de la manera másconveniente y facilitará lo que sea mejor para uno.

La oración, una forma de adoración, también es un regaloprecioso de Dios a la humanidad porque por medio deella Dios permite que el ser humano logre cualquier cosaque considera buena y beneficiosa para sí mismo. ElCorán se refiere a la importancia de la oración: "Di: ‘MiSeñor no se cuidaría de vosotros si no Le invocarais. Perohabéis desmentido (la Revelación) y es ineludible (elcastigo)’". (Corán, 25:77)

Dios responde las oraciones de los afligidos y necesitados

Es cuando se realiza la oración que se siente la proximidad


explícita de Dios. Es el momento en que, como siervo del Señor,se siente Su cercanía y la necesidad de El. Es por eso que al rezarse percibe la debilidad de uno y que nadie excepto El puedeayudarnos. La sinceridad con que rezamos depende de laangustia que nos embarga. Por ejemplo, todo el mundo reza aDios por la paz en el mundo. Pero el angustiado en medio de unaguerra rezará con más entrega y humildad. Del mismo modo,durante una tormenta en un barco o a bordo de un avión enpeligro de estrellarse, la súplica a Dios será con un gran fervor,sinceridad y sumisión. Dios se refiere a esta realidad:

Di: "¿Quien os liberará de las tinieblas de la tierra y delmar?" Le invocáis humildemente y en secreto: "Si noslibras de ésta, seremos, ciertamente, de los agradecidos".(Corán, 6:63)

En el Corán, Dios ordena al ser humano que ore conhumildad:

¡Invocad a vuestro Señor humilde y secretamente! El noama a quienes violan la ley. (Corán, 7:55)

En otro versículo Dios comunica que responde las súplicasde los oprimidos y necesitados:

¿Quién, si no, escucha la invocación del necesitado, quitael mal y hace de vosotros sucesores en la tierra? ¿Hay undios junto con Dios? ¡Qué poco os dejáis amonestar!(Corán, 27:62)

Está claro que no necesariamente se debe enfrentar la muertepara implorar a Dios y pedirle ayuda. Los ejemplos que damosaquí tienen por objeto hacer notar las formas en que el que creeen Dios reacciona ineludiblemente cuando se enfrenta con lamuerte, es decir, volviéndose a El con absoluta sinceridad. Porotra parte, los creyentes de corazón, conscientes de su debilidad


y necesidad, siempre se vuelven a Dios sinceramente, aunquesus vidas no corran peligro. Es una característica importante quelos distingue de los incrédulos y de los de poca fe.

La súplica no tiene límites

A Dios se le puede pedir todo lo correcto (halal) porque El esel único gobernante y dueño absoluto de todo y, si quiere, otorgaal ser humano lo que sea. Quien se vuelve a Dios y le reza,comprueba la potestad sin límites de Dios y en consecuenciadebemos "mantenernos firmes en la súplica", como manifestónuestro querido Profeta (la paz sea con él)2. Debemos saber quepara El es fácil cumplimentar cualquier deseo y concedercualquier cosa, siempre que sea bueno para el suplicante. Losrezos de los profetas y de los creyentes auténticos mencionadosen el Corán son un ejemplo para los creyentes respecto a lascosas que pueden pedir a Dios. Por ejemplo, el profeta Zacarías(Zakariyya) (la paz sea con él), suplicó a Dios por un herederocomplaciente y Dios respondió sus ruegos, a pesar de que suesposa era estéril:

Cuando invocó internamente a su Señor. Dijo: "¡Señor! Seme han debilitado los huesos, mis cabellos hanencanecido. Cuando te he invocado, Señor, nunca me hasdecepcionado. Temo la conducta de mis parientes a mimuerte, pues mi mujer es estéril. Regálame, pues, de Tiun descendiente, que me herede a mí y herede de lafamilia de Jacob, y ¡haz, Señor, que él te sea agradable!".(Corán. 19:3-6)

Dios respondió las oraciones del profeta Zacarías y le dio labuena noticia del profeta Juan (Yahya -la paz sea con él-). Elprofeta Zacarías se sorprendió al recibir la noticia de un hijo


porque su esposa era estéril. La respuesta de Dios a él revela unsecreto que los creyentes siempre deberían tener presente:

"¡Señor!", dijo (Zacarías), "¿Cómo puedo tener unmuchacho, siendo mi mujer estéril y yo un viejodecrépito?". "Así será", dijo (el Señor). "Tu Señor dice: ‘Escosa fácil para Mí. Ya te he creado antes cuando no erasnada’". (Corán, 19:8-9)

Hay muchos otros profetas mencionados en el Corán cuyasoraciones tuvieron respuesta. Por ejemplo, el profeta Noé (la pazsea con él) pidió a Dios que infligiera un castigo a su gente, pueshabían seguido el camino del mal a pesar de sus mejoresesfuerzos para guiarlas al camino recto. Como respuesta a susoraciones, Dios les asestó una gran aflicción, conocida por lahistoria.

El profeta Job (Aiyub) (la paz sea con él), imploró a Diosdebido a su enfermedad: … "¡He sufrido una desgracia, pero Túeres la Suma Misericordia!" (Corán, 21:83). La respuesta alprofeta Job fue:

Y le escuchamos, alejando de él la desgracia que tenía,dándole su familia y otro tanto, como misericordia venidade Nosotros y como amonestación para Nuestros siervos.(Corán, 21:84)

Dios respondió al profeta Salomón (la paz sea con él), quienrogó, "¡Señor!", dijo. "¡Perdóname y regálame un dominio talque a nadie después de mí le esté bien. Tú eres el Munífico!"(Corán, 38:35). Dios le concedió un gran poder y riqueza.

En consecuencia, quienes rezan deberían tener presenteel versículo, "Su orden, cuando quiere algo, se reduce adecirle (a ese algo): "¡Sea!". Y es. (Corán, 36:82)


Dios da bendiciones de este mundo a quieneslas desean, pero en la otra vida sufrirán unafuerte pérdida

Los deseos de quienes no albergan un respeto reverencial aDios en sus corazones y carecen de una fe profunda en el MásAllá, son mundanales. Buscan riquezas, propiedades y estatussólo para la vida de este mundo. Dios nos informa que quienesdesean solamente lo mundanal no recibirán ningunarecompensa en la otra vida. Los creyentes, por otra parte, rueganpor la vida en este mundo y en el otro puesto que están segurosque la del Más Allá es tan cierta y próxima como la de aquí. Diosdice lo siguiente:

…Hay entre los hombres quienes dicen: "¡Señor! ¡Danos(bien) en la vida de acá!" Esos no tendrán parte en la otravida. Otros dicen: "¡Señor! Danos bien en la vida de acá yen la otra presérvanos del castigo del Fuego!" Esostendrán parte (recompensa) según sus méritos. Dios esrápido en ajustar cuentas. (Corán, 2:200-202)

Los creyentes también rezan por buena salud, riquezas,conocimiento y felicidad. Sin embargo, todas sus oracionescontienen la intención de agradar a Dios y buscan favorecer a lareligión (din) en alguna medida. Por ejemplo, piden riquezaspara usarlas en el camino de Dios. El Corán nos brinda elejemplo del profeta Salomón. Su pedido de posesiones sinprecedentes no tenía propósitos mundanales sino la nobleintención de ser usadas en el camino de Dios, es decir, parallamar a la gente a la religión de Dios y ocuparse en laremembranza de El. Las palabras del profeta Salomón en elCorán indican esa intención sincera:


"... Seguramente preferí las cosas buenas del mundo a laremembranza de mi Señor…" (Corán, 38:32)

Dios respondió a esa manifestación de Salomón, le concedióuna gran riqueza en el mundo y le recompensó con lasbendiciones de la otra vida. Por otra parte, Dios también concedelos deseos de los que solamente quieren la vida de este mundo,aunque en el otro les aguarda un castigo doloroso. En la otravida no tendrán acceso a ninguna de las bendiciones recibidasaquí.

Esta realidad importante se relata en el Corán así:

A quien desee labrar el campo de la vida futura se loacrecentaremos. A quien, en cambio, desee labrar elcampo de la vida de acá, le daremos de ella, pero notendrá ninguna parte en la otra vida. (Corán, 42:20)

Si alguien desea la vida fugaz, Nosotros nosapresuraremos a darle en ella lo que queremos ?y a quienqueremos?. Luego, le destinamos al infierno, dondearderá denigrado, desechado. (Corán, 17:18)

Dios aumenta Susbendiciones a quienes Le

son agradecidos

Toda persona necesita de Dios en todo instante de su vida.Desde el aire que respira hasta el alimento que come, desde lacapacidad de valerse de sus manos hasta la facultad de hablar,desde el vivir en la clandestinidad a expresarse libremente conalegría, vive completamente en necesidad de lo que Dios crea yle otorga. Aún la gran mayoría de las personas no perciben sudebilidad y su necesidad de Dios. Suponen que las cosas sedesarrollan espontáneamente o que adquieren todo por supropio esfuerzo. Se trata de un error importante como asítambién una seria ingratitud hacia Dios. Irónicamente, la genteagradece a una persona que le regala algo insignificante y sepasa la vida ignorando las bendiciones incontables que Dios leha dado en el transcurso del tiempo. Sin embargo, lasbendiciones otorgadas son tan numerosas que nunca se laspodría contabilizar. Dios nos informa así de esta realidad:

Si os pusierais a contar las gracias de Dios, no podríais


enumerarlas. Dios es, en verdad, indulgente,misericordioso. (Corán, 16:18)

A pesar de esta realidad, la mayoría de la gente no agradecelas bendiciones que recibe. El motivo de esa actitud nos lo cuentael Corán: Satanás, quien juró descarriar a la gente del sendero deDios, dijo que su objetivo fundamental es promover la ingratitudhacia Dios. Las expresiones desafiantes que Satanás dirige alTodopoderoso enfatizan la importancia de darle gracias a Dios:

"He de atacarles por delante y por detrás, por la derecha ypor la izquierda. Y verás que la mayoría no sonagradecidos". Dijo: "¡Sal de aquí (del Paraíso)!, detestable,vil! ¡He de llenar el infierno de tus secuaces! ¡De todosvosotros!". (Corán, 7:17-18)

Los creyentes, por otra parte, concientes de sus debilidades ymostrándose sumisos ante Dios, Le agradecen todas lasbendiciones concedidas. Riquezas y posesiones no son las únicasbendiciones por las cuales los creyentes agradecen a Dios. Sabenque Dios es el Dueño y Poseedor de todo y entonces expresan sugratitud de corazón por la buena salud, la belleza, elconocimiento, la sabiduría, la fe sincera, el rechazo de laincredulidad, la comprensión, el discernimiento, la previsión y laautoridad. Son agradecidos por ser guiados rectamente y porestar en compañía de los creyentes. Un hermoso paisaje, el fácilmanejo de sus asuntos, la realización de sus deseos, las noticiasque producen una gran alegría, una conducta respetuosa ocualesquiera de otras bendiciones, hacen que los creyentes sevuelvan inmediatamente a Dios, Le expresen su gratitud yreflexionen sobre su misericordia y compasión.

A cambio, por las buenas normas éticas exhibidas, loscreyentes recibirán una recompensa. Este es otro de los secretos

ALGUNOS SECRETOS REVELADOS EN EL CORÁN

revelados en el Corán. Dios aumenta Sus bendiciones sobrequienes son agradecidos. Por ejemplo, Dios otorga más salud ypoder a quienes Le agradecen por la buena salud y fortaleza conque cuentan. Dios concede más conocimiento y bienes a quienesLe agradecen esos beneficios recibidos. Esas recompensas lescorresponden porque son personas sinceras que toman a Dioscomo amigo, están satisfechas con lo que El les da y se sientencomplacidas con Sus bendiciones. Dios se refiere a estascuestiones claves en el Corán:

"Y cuando vuestro Señor anunció: "Si sois agradecidos, osdaré más (de Mi gracia). Pero, si sois desagradecidos,…Ciertamente, Mi castigo es severo." (Corán, 14:7)

El ser agradecido también es un signo de la cercanía y amora Dios. Los agradecidos poseen el discernimiento y capacidadpara percibir las bellezas y bendiciones que Dios crea. ElMensajero de Dios (la paz sea con él), también se refirió a estocuando dijo:

Cuando Dios te da hacienda, el deleite de las bendiciones y tributos de

Dios tiene que manifestarse en ti3.

Por otra parte, el incrédulo o ingrato siempre verá lasimperfecciones y errores incluso en el ámbito más hermoso y deesa manera se sentirá desdichado y descontento. En efecto, comopropósito divino de la creación de Dios, dicha gente siempre secruza con eventos aparentemente desfavorables y escenasdesagradables. Asimismo, Dios despliega más de sus dones ybendiciones para aquellos que actúan de manera sincera yclarividente.

Uno de los secretos revelados en el Corán es el aumento delas bendiciones de Dios para quienes son agradecidos. Sinembargo, hay que tener presente que la sinceridad es un

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requisito de la gratitud. No hay duda de que mostrarse comoagradecido sólo para impresionar a los demás, sin volversesinceramente a Dios y sin percibir la paz interna producto de lamisericordia y compasión, no sería más que una deshonestidadconsumada. Dios sabe lo que nuestros corazones albergan, y serátestigo de dicha deshonestidad. Los que tengan esa malaintención podrán engañar a otros pero no a Dios. Podrán seragradecidos formalmente mientras no haya mayores problemaspero en tiempos difíciles lo más probable es que se muestren deinmediato desagradecidos.

También debería advertirse que los creyentes auténticossiguen siendo agradecidos a Dios incluso bajo las condicionesmás difíciles. Alguien que observe desde afuera puede notar quese reducen algunas de las bendiciones de las que gozan loscreyentes, pero éstos, al ser capaces de percibir los aspectospositivos de todo evento y situación, no dejan de tener en cuentalos favores que hay en ello. Por ejemplo, Dios comunica queprobará a la gente con el temor, el hambre y la pérdida de lariqueza o la vida. En esos casos los creyentes no se entristecen nise irritan pues confían en que Dios les premiará con los donesdel Paraíso debido a la firmeza que demostraron en esa prueba.Saben que Dios no impone a nadie más que lo que puedesoportar. La firmeza y sumisión consciente conduce a lapaciencia y al reconocimiento. Por lo tanto es un atributo obviode los creyentes exhibir una inquebrantable sumisión y entrega,a cambio de lo cual Dios promete expandir sus bendicionessobre Sus siervos agradecidos, en este y en el otro mundo.

Los secretos que encierranel someterse y confiar en

Dios

Confiar en Dios es un atributo peculiar de los creyentes quetienen una fe profunda, que pueden apreciar Su potestad, y queestán en Su cercanía. El confiar en Dios implica la revelación desecretos y bendiciones importantes. Implica una sumisióndefinida y la plena confianza en el destino que El determina.Dios es el creador de todo: de los seres humanos, de losanimales, de las plantas, así como de lo inorgánico. Y cada cosatiene un propósito y destino determinados. El sol, la luna, losmares, los lagos, los árboles, las flores, una pequeña hormiga,una simple hoja que se desprende de la rama, una partícula depolvo sobre el escritorio, una piedra con la cual se puedetropezar, la camisa comprada diez años atrás, el durazno en elrefrigerador, su madre, sus amigos de primaria, usted mismo, enresumen, todas las cosas, poseen un destino que fuepredeterminado hace millones de años por Dios. El destino detodo está guardado en un libro que es llamado en el Corán "ElLibro Madre". El momento de la muerte, de la caída de la hoja,


del comienzo de la descomposición del durazno en elrefrigerador, y todas las etapas por las que pasó la piedra hastaque se tropieza con ella, es decir, todo evento, insignificante oimportante, está en este libro.

Los creyentes tienen fe en el destino y saben que el dispuestopor Dios para ellos es el mejor. Es por eso que en todo momentoconfían en Dios. En otras palabras, saben que Dios genera todoslos sucesos con un propósito divino y que todo lo que crea esbeneficioso. Por ejemplo, contraer una enfermedad fatal,confrontar con un enemigo inmisericorde y desagradable,padecer acusaciones falsas siendo inocente o tropezar con lassituaciones más terribles, no hace trepidar la fe de los creyentesni suscita miedo en sus corazones. Dan la bienvenida a lo queDios ha creado para ellos y se alegran de no asustarse de lascosas que normalmente aterrorizan o desesperan a losincrédulos. A eso se debe que hasta los escenarios másespantosos fueron dispuestos por Dios para ponerles a prueba.Quienes los enfrentan con firmeza, confían en Dios y en eldestino que El pergeña, obtendrán el amor y contento de Dios.De ese modo se ganan el Paraíso eterno. Por lo tanto, loscreyentes obtienen el goce de confiar en su Señor a lo largo desus vidas. Se trata de una bendición y un secreto que Dios revelaa los creyentes. Dios comunica en el Corán (Corán, 3:159) queama a quienes confían en El. A eso también se refiere elMensajero de Dios (la paz sea con él):

La fe de un siervo de Dios no es tal a menos que crea en el destino, consus partes buenas y malas, sepa que no puede evitar nada de lo que lesucede (sea bueno o malo) y que no puede lograr nada de lo que le esesquivo y que no puede agarrar nada que se escape de él (sea bueno omalo).4


Otro punto mencionado en el Corán acerca de la confianza enDios es "la toma de medidas." El Corán nos informa sobrenumerosas medidas que pueden tomar los creyentes en diversassituaciones. En muchos otros versículos Dios también revela queesas medidas aceptadas como una forma de adoración por Dios,no modifican el destino. El Profeta Jacob (la paz sea con él),advirtió a sus hijos que tomen ciertas medidas al entrar a laciudad, pero después les recordó que pusieran su confianza enDios. El versículo de marras dice:

Y dijo: "¡Hijos míos! No entréis por una sola puerta, sinopor puertas diferentes. Yo no os serviría de nada frente aDios. La decisión pertenece sólo a Dios. ¡En El confío!¡Que los que confían confíen en El! (Corán, 12:67)

Como se puede ver en las palabras del profeta Jacob, loscreyentes toman precauciones definidas pero saben que nopueden modificar el destino que Dios ha deseado para ellos. Porejemplo, una persona debería seguir las reglas de tránsito yconducir con cuidado. Esto es una medida importante y unaforma de adoración ejecutada a favor de su vida y la de otros. Sinembargo, si Dios desea que esa persona fallezca en un accidenteautomovilístico, ninguna medida evitará su muerte. Algunasveces puede parecer que una acción precautoria le permiteescapar de la muerte. También puede tomar una medidadecisiva que cambia el curso de toda su vida; o puederecuperarse de una enfermedad fatal gracias a la fortaleza yresistencia física. Pero todo eso ocurre porque Dios lo hadecretado. Algunos malinterpretan distintas situaciones alexpresar "se sobrepuso a su destino" o "cambió su destino". Enverdad nadie, ni siquiera la persona que parece más firme yresuelta en el mundo, puede modificar lo que Dios ha decretado.


Nadie tiene semejante poder. Por el contrario, la fuerza deldecreto de Dios no es sobrepasada por nadie. Y para nada afectaesta verdad el hecho de que alguien no acepte esto. En realidad,ese rechazo también está decretado. Por ese motivo, quienescapa de la muerte o de la enfermedad o ve completamentemodificado el curso de su vida es porque estaba decretado. Diosse refiere a esto en el Corán:

No ocurre ninguna desgracia, ni a la tierra ni a vosotrosmismos, que no esté en una Escritura antes de que laocasionemos. Es cosa fácil para Dios. Para que nodesesperéis si no conseguís algo y para que no osregocijéis si lo conseguís. Dios no ama a nadie que seapresumido, jactancioso. (Corán, 57:22-23)

Como dice el versículo, todo lo que sucede estápredeterminado y anotado en un libro resguardado por Dios.Por lo tanto, el Señor dice al ser humano que no sufra por laspérdidas que experimente. Por ejemplo, si a alguien se leincendia la casa o pierde mucho dinero en un negocio, sonsituaciones ya decretadas, imposibles de prevenir o evitar.Entonces no tiene sentido lamentarse o sentirse culpable. Diosnos pone a prueba a todos a través de diversos sucesosdecretados por El. Y quienes confían en Dios al enfrentarse consituaciones como ésas obtienen Su contento y amor. Por otraparte, quienes no ponen su confianza en Dios nunca estaránlibres de problemas, impaciencia e infelicidad a lo largo de lavida en este mundo, y tendrán un castigo eterno en la otra vida.Queda sumamente en claro que confiar en Dios significa obtenerbeneficio y un buen pasar tanto en este mundo como en el otro.Al revelar Dios estos secretos a los creyentes, les alivia susdificultades y hace fácil su prueba en esta vida.

En todo acontecimiento hayalgo conveniente

Dios nos informa que todo lo que crea encierra un beneficio.Es otro secreto que facilita al creyente confiar plenamente enDios, Quien nos comunica que hasta lo que parece desfavorabletiene mucho de bueno:

…Y si os resultan antipáticas, puede que Dios hayapuesto mucho bien en el objeto de vuestra antipatía.(Corán, 4:19)

…Puede que os disguste algo que os conviene y améisalgo que no os conviene. Dios sabe, mientras quevosotros no sabéis. (Corán, 2:216)

Los creyentes, conscientes de este secreto, buscan la bondady la belleza en todo acontecimiento. Ningún incidente,penalidad o desventaja, aparentemente cosas adversas, les afligeo atemoriza. Mantienen la compostura frente a una pequeñaexperiencia o a una gran prueba. Los musulmanes sinceros venincluso un propósito divino en la pérdida de todo lo ganado consacrificio. Agradecen a Dios los regalos de la vida. Creen queDios pudo haberlos protegido de cometer una mala acción


debido al excesivo apego a las posesiones. En consecuencia,agradecen en su corazón de la manera más ferviente a Diosporque ninguna pérdida en este mundo se equipara a la del MásAllá pues ésta significa un castigo eterno e intolerable. Quienesen todo momento tienen en cuenta la otra vida consideran todoslos acontecimientos como un favor para un buen fin. Quienessuperen esas pruebas reconocerán su debilidad ante Dios yreconsiderarán lo mucho que necesitan de El. Se volverán a Dioscon más humildad a través del rezo, lo cual a su vez les acercarámás a El. Sin duda esto se trata de un gran beneficio personal enla otra vida. Al ponerse la confianza absoluta en Dios y exhibirsefirmeza, se obtiene el contento de Dios y se logrará el premio dela bienaventuranza eterna.

El ser humano debería buscar lo bueno y agradable no sóloen las pruebas serias sino en la rutina diaria. Por ejemplo, que sequeme el alimento que se preparó con esmero puede conducir aque, por voluntad de Dios, se tomen medidas que eviten otrosaccidentes más graves en el futuro. Un joven puede no aprobarel examen de admisión al colegio, cosa en la que centraba susesperanzas. Sin embargo, debería saber que en ese fracasotambién hay beneficio. Debería comprender que Dios podríahaber deseado evitarle algunas circunstancias o gente adversas yentonces sentirse contento. De la misma manera, el pensar queDios ha puesto muchas otras bendiciones, evidentes o queescapan a la comprensión, en cada suceso, hace que los creyentesperciban la gracia de la total sumisión a Su guía.

La persona no siempre ve el beneficio y propósito divinodetrás de cada incidente. Si lo percibe y está segura de lasmercedes que encierra, entonces ruega a Dios que le muestreesos favores que se ocultan detrás de cada suceso.


Quienes son conscientes de que Dios genera todo con unpropósito, nunca usan expresiones como "Me hubiera gustadono hacer esto…" o "Me hubiera gustado no haber dicho eso", etc.Errores, defectos o sucesos aparentemente desgraciados poseenbendiciones esenciales y son pruebas del destino. Dios brindaimportantes lecciones y recordatorios en el destino que adjudicaa cada individuo. Para quienes son capaces de discernir esto noexisten equivocaciones o adversidades sino lecciones,advertencias y sabiduría Divina. Por ejemplo, el musulmán aquien se le quema su local comercial examinará su alma y sevolverá más auténtico y sincero en su fe, a la vez que considerarálo sucedido como una advertencia de Dios debido a lavinculación y permisividad con las cuestiones mundanales.

En consecuencia, independientemente de lo que se encuentreen la vida, la prueba eventualmente finalizará. Quien recuerdaun padecimiento se asombrará de que lo que le queda del mismoes sólo una tenue idea, como si fuesen borrosas escenas de unapelícula vista hace mucho tiempo. Dicho en otras palabras,llegará el día en que la mayoría de las experiencias dolorosas seconvertirán en un recuerdo desdibujado. Lo único que quedarábien en claro es la actitud asumida ante la penalidad y si setrataba de algo que resultaría o no del agrado de Dios. El serhumano no tendrá que rendir cuentas por las experiencias sinopor las posturas, ideas y sinceridad exhibidas en esos momentos.Por lo tanto, los creyentes se deleitarán en este mundo y en elotro si se esfuerzan por ver los beneficios y el propósito divinoen las situaciones que atraviesan. Quienes descubran este secretono sufrirán tristeza ni temor. Ningún suceso y ninguna personales afectarán en esta vida ni en la otra. El Corán lo expresa así:

Dijimos: "¡Descended todos de él (del Paraíso a la tierra)!


Si, pues, recibís de Mí una dirección, quienes sigan Midirección no tendrán que temer (el Juicio) y no estarántristes (del resultado del Juicio). (Corán, 2:38)

Ciertamente, los amigos de Dios no tienen que temer y noestarán tristes. Creyeron y temieron a Dios. Recibirán labuena nueva en la vida de acá y en la otra. No cabealteración en la palabra de Dios. ¡Ese es el éxitograndioso! (Corán, 10:62-64)

Cada dificultad conllevasu facilidad

Dios ha creado el mundo para probar a la humanidad. Algopropio de ese examen es probar al ser humano unas veces conbendiciones y otras con penalidades. La gente que no evalúa losacontecimientos a la luz del Corán no puede interpretarlos demodo apropiado, se desanima y descorazona. De todos modos,Dios revela un secreto importante en el Corán que sólo loperciben los creyentes sumisos y auténticos:

¡La dificultad y la facilidad van a una! ¡La dificultad y lafacilidad van a una! (Corán, 94:5-6)

Como nos informa Dios en estos versículos,independientemente del tipo de adversidad o la situación que lesobrevenga a la persona, Dios crea un sendero con un camino desalida y auxilia a los creyentes. Efectivamente, el creyentetestimoniará que Dios pone la facilidad junto con la dificultad sise mantiene firme y paciente. En Sus versículos Dios nos da labuena nueva de la guía y bendiciones para Sus siervos que Lereverencian:


... A quien teme a Dios, El le da una salida y le proveeráde un modo insospechado por él. A quien confía en Dios,El le basta… (Corán, 65:2-3)

Dios no carga a nadie con un peso mayor al

que puede soportar

Dios, el Misericordioso, Compasivo y Justo, pone la felicidaden todo a la vez que prueba a la persona dentro de los límites desu aguante: distintos tipos de súplicas que Dios le ordenacumplir, dificultades para ver cómo reacciona,responsabilidades que carga sobre sus espaldas, son todas cosasen proporción con las capacidades individuales. Se trata de unabuena nueva y solaz para los creyentes y una manifestación dela misericordia y gracia de Dios, que se expresa así en el Corán:

"¡No toquéis la hacienda del huérfano, sino de maneraconveniente, hasta que sea mayor de edad! ¡Dad conequidad la medida y el peso justos! No pedimos a nadiesino según sus posibilidades ¡Sed justos cuandodeclaréis, aún si se trata de un pariente! ¡Sed fieles a laalianza con Dios! Esto os ha ordenado El. Quizás, así, osdejéis amonestar" (Corán, 6:152)

Quienes creyeron y obraron bien ?a nadie pedimos sinosegún sus posibilidades?, ésos morarán en el Jardíneternamente. (Corán, 7:42)

No pedimos a nadie sino según sus posibilidades.Tenemos al lado una Escritura que dice la verdad. Y noserán tratados injustamente. (Corán, 23:62)


Es fácil vivir cumpliendo con la religión de Dios

Gran parte de la gente cree que la religión le dificultará lavida e impondrá pesadas obligaciones. Se trata de un engañoque Satanás susurra para conducir al extravío. Como dijimosantes, se puede cumplir con la religión fácilmente. Dios noscomunica que nos brinda la facilidad después de la dificultad.Además, los fundamentos de la religión ?confiar en Dios,entender lo que significa el destino, etc.?, nos sacan de encimatodas las molestias, dificultades y motivos de aflicción. El quevive la religión de Dios no se acongoja, entristece o desespera.Dios promete en muchos versículos apoyar a quienes se Lesometen voluntariamente y Le ayudan en Su religión, así comodarle una buena vida en este mundo y en el Más Allá. NuestroSeñor, Quien jamás falta a Su palabra, dice:

A los que temieron a Dios se les dirá: "¿Qué ha reveladovuestro Señor?". Dirán: "Un bien". Quienes obren bientendrán en la vida de acá una bella recompensa, pero laMorada de la otra vida será mejor aún. ¡Qué agradableserá la Morada de los que hayan temido a Dios! (Corán,16:30)

Dios da a los creyentes la buena nueva que brindará el éxitoa quienes obren de acuerdo con Su religión:

A quien da, teme a Dios, y cree en lo más bello (en elParaíso), le facilitaremos el acceso a la mayor felicidad.(Corán, 92:5-7)

Como revelan estos puntos claves, quien se vuelve consinceridad hacia la religión de Dios elige correctamente unsendero apropiado que le resultará exitoso en este mundo y en elotro. Por otra parte, para los incrédulos corresponde lo contrario,


pues sufrirán pérdidas, congojas y aflicciones en esta vida y enla otra. Dice un versículo:

En cambio, a quien es avaro, cree bastarse a sí mismo ydesmiente lo más bello (el Jardín), le facilitaremos elacceso a la mayor adversidad, (Corán, 92:8-10)

Dios es el Poseedor y Creador de todo. Obtener el apoyo,ayuda y amistad de Dios es, seguramente, la cumbre de loslogros para un ser humano. Quien toma a Dios como amigo y seLe somete absolutamente, vivirá en este mundo y en el otropleno de mercedes y bendiciones y no le acechará ningún tipo dedaño. Se trata de una realidad inmutable. Siendo así, cadapersona consciente y con sentido común debería entender loantedicho y elegir el sendero sensato y correcto. A los incrédulostoda esta realidad clave les resulta incomprensible eimperceptible, más allá de lo inteligentes o cultos que sean.

Dios ciega el entendimientode los incrédulos

Uno de los secretos más importantes revelados en el Corán esel que se refiere a la incomprensión de este Libro ?claro, fácil deentender e íntegro? por parte de determinadas personas.Cualquiera puede leer el Corán y enterarse de las órdenes deDios, las normas éticas que son de Su agrado, los atributos delParaíso y del Infierno y muchas otras cuestiones claves. Sinembargo, aunque es muy claro algunas personas no puedencomprenderlo por decisión inmutable de Dios. Además, esaspersonas pueden ser profesores de biología o ingenierosatómicos, comprender complicadas ramas de la ciencia como lafísica, química o matemáticas, captar el sentido del budismo, elhinduismo, el shintoismo, el materialismo o el comunismo, y noobstante ser incapaces de comprender el Corán. Gente queadopta estructuras complicadas de sistemas no coránicos, se venimposibilitados de entender la clara y sencilla religión de Dios ycomprender sus temas manifiestos.

Esta incomprensión es ella misma un milagro y Dios explicaque se debe a una seria deficiencia, propia de personas con unanaturaleza distinta. Por otra parte, aporta evidencias al hecho de


que Dios velará el corazón, la mente y la comprensión de los queno se le someten y son engreídos, pues El es el Controlador detodo. El que esa gente comprenda cualquier otra cosa y no elCorán, revela que Dios los ha apartado y excluido delentendimiento de Sus signos debido a su doblez. Veamosalgunos versículos que se refieren a esto:

Cuando recitas el Corán, tendemos un velo opaco entre tiy los que no creen en la otra vida, velamos sus corazonesy endurecemos sus oídos para que no lo entiendan.Cuando invocas en el Corán a tu Señor Solo, vuelven laespalda en repulsa. (Corán, 17:45-46)

Hay entre ellos quienes te escuchan, pero hemos veladosus corazones y endurecido sus oídos para que no loentiendan. Aunque vieran toda clase de signos, nocreerían en ellos. Hasta el punto de que, cuando vienen adisputar contigo, dicen los que no creen: "Estas no sonsino patrañas de los antiguos". (Corán, 6:25)

¿Hay alguien que sea más impío que quien, habiéndoselerecordado los signos de su Señor, se desvía luego de ellosy olvida lo que sus manos obraron (sus pecadosanteriores)? Hemos velado sus corazones y endurecidosus oídos para que no lo entiendan. Aunque les llameshacia la Dirección, no serán nunca bien dirigidos. (Corán,18:57)

Como se revela en estos versículos, la clave de porqué losincrédulos no pueden comprender el Corán estriba en que Diosha colocado una barrera a su comprensión y sellado suscorazones debido a su rechazo. Se trata de un gran milagro queexhibe la grandeza de Dios y Su posesión de los corazones y elentendimiento de todos los seres humanos.

Dios concedeentendimiento a quienes

Le aprecian

Otro secreto revelado en el Corán es que Dios concede a losque Le reverencian la capacidad de juzgar y discriminar entre locorrecto e incorrecto. A ello denomina"criterio". Dice el Corán:

¡Creyentes! Si teméis a Dios, él os concederá un Criterio(para distinguir la verdad de la falsedad), borrarávuestras malas obras y os perdonará. Dios es el dueño delfavor inmenso. (Corán, 8:29)

Según lo explicado en el capítulo anterior, Dios confunde elcriterio y la comprensión de los incrédulos. Independientementede lo inteligentes que sean, ni siquiera pueden captar losconceptos más obvios de la religión. El criterio es una cualidadpeculiar de los creyentes. La mayoría de la gente sobreentiendeque inteligencia y criterio es lo mismo. En cambio, "inteligencia"es la capacidad mental que todos poseemos. Por ejemplo, sercientífico atómico o genio matemático indica inteligencia. Porotra parte, el criterio es la consecuencia del respeto reverencial


conciente a Dios, pero no se relaciona de ninguna manera con lainteligencia. Una persona puede ser muy inteligente, peropermanecerá irreflexiva si no reconoce a Dios.

Por lo tanto, el criterio es una bendición que Dios concede alos creyentes. El privado del mismo ni siquiera es conciente desu situación. Por ejemplo, los que asumen que la fuerza y bienesque poseen los generaron por sí mismos, se vuelven arrogantes.Esto es, simplemente, carencia de criterio. Si lo tuvieran,comprobarían que nada es más potente que la Voluntad de Dios.La conciencia de ello conduce en definitiva a la humildad. Elcarente de criterio no piensa que, Dios mediante, toda supropiedad puede reducirse a algo insignificante en unossegundos o toparse con la muerte y marcharse al otro mundo sinnada de lo que poseía para quedar frente al fuego a la espera dela rendición de cuentas. Se trata de cosas que son más ciertas yreales que lo que se acumula en este mundo. Sólo poseen esacomprensión los creyentes que veneran a Dios y no se deslizanhacia la índole engañosa de la vida de este mundo e inviertentodo su tiempo en el conocimiento de la real esencia de las cosas.Dios concede entendimiento a los creyentes a través de la fe.Cuanto más se acercan a Dios aumenta su sapiencia de lossecretos en la creación de Dios y profundizan su comprensión.

Los benevolentesencuentran benevolencia

Otro secreto revelado por Dios en el Corán es que quieneshacen el bien serán recompensados con el bien en este mundo yen el otro. Dice Dios:

Di: "¡Servidores Míos que creéis! ¡Temed a vuestro Señor¡Quienes obren bien tendrán en la vida de acá una bellarecompensa. La tierra de Dios es vasta. Los pacientesrecibirán una recompensa ilimitada". (Corán, 39:10)

Sin embargo, es necesario saber cuál es el real "bien obrar".Cada sociedad ha desarrollado su propia comprensión alrespecto. A menudo se entiende como signos del "bien obrar",ser afable, dar dinero a los pobres, ser tolerante ante todo tipo deconducta. Pero Dios nos informa cuál es el real "bien obrar":

La piedad no estriba en que volváis vuestro rostro haciael Oriente o hacia el Occidente, sino en creer en Dios y enel Ultimo Día, en los ángeles, en la Escritura y en losprofetas, en dar de la hacienda, por mucho amor que se letenga, a los parientes, huérfanos, necesitados, viajero(seguidor de la causa de Dios), mendigos y esclavos, en


hacer la oración y dar la limosna, en cumplir con loscompromisos contraídos, en ser pacientes en elinfortunio, en la aflicción y en tiempo de peligro. ¡Esosson los hombres sinceros, ésos los temerosos de Dios!(Corán, 2:177)

Como nos señala el versículo, el correcto bien obrar o piedades el respeto reverencial a Dios, no dejar de tener en cuenta enningún momento el día de la rendición de cuentas, cumplir conlo que la conciencia nos dicta y realizar siempre acciones quesean del agrado de Dios. Muhammad (la paz sea con él), elMensajero y Profeta de Dios, también invitaba a los creyentes ahacer eso:

Teme a Dios (respétalo como corresponde) en cualquier lugar que te

encuentres. Para borrar un pecado, luego de cometerlo haz de

inmediato una buena acción y siempre sé cortés en tu relación con la

gente.5

Dios revela en el Corán que ama a esos que siempre hacen elbien debido a su fe, respeto y amor a Dios. También dice que lespremiará con el bien:

Dios les dio la recompensa de la vida de acá y la buenarecompensa de la otra. Dios ama a quienes hacen el bien.(Corán, 3:148)

…Quienes obren bien tendrán en la vida de acá una bellarecompensa, pero la Morada de la otra vida será mejoraún. ¡Qué agradable será la Morada de los que hayantemido a Dios! (Corán, 16:30)

Se trata de una buena nueva dada por el Corán a quieneshacen el bien, se sacrifican y se esfuerzan por ganar el contentode Dios.


A esa gente le dio la buena nueva de una vida favorableen este mundo y en el otro con mayores bendiciones tantoen lo material como en lo espiritual. En el Corán semencionan, entre otros, el ejemplo del profeta Salomón, aquien se le dio un reino igual al cual a nadie le fueconcedido, y el del profeta José (Yusuf), a quien se locolocó como autoridad de los tesoros de Egipto. Dios nosinforma sobre las bendiciones que concedió al ProfetaMuhammad (la paz sea con él): ¿No te encontró pobre y teenriqueció? (Corán, 93:8)

Hay que recordar que una vida de gloria y esplendor no seconcedió solamente a las primeras generaciones de creyentes.Dios la promete para cada período histórico:

Al creyente, varón o hembra, que obre bien, le haremos,ciertamente, que viva una vida buena y le retribuiremos,sí, con arreglo a sus mejores obras. (Corán, 16:97)

Los creyentes nunca corren tras las cosas mundanales. Esdecir, no codician los bienes materiales, una buena posiciónsocial o el poder. Como dice Dios en un versículo, entregan susvidas y riquezas a cambio del Paraíso. El comercio o los negociosno les distraen del recuerdo de Dios, el cumplimiento de lasoraciones y el servicio a la religión. Además, exhiben firmeza ysumisión incluso cuando son probados por medio del hambre ola pérdida de riqueza y nunca se quejan. Los creyentes queemigraron en la época del Profeta fueron un ejemplo. Emigrarona otra ciudad y dejaron sus casas, ocupaciones, negocios,propiedades y huertas y se contentaron con poco. Sólo queríanganarse el contento de Dios. Su satisfacción y sinceropensamiento en el Más Allá les hizo ganar las bendiciones deDios, una buena vida, una moral elevada y otros beneficios.


Estas cosas no les ligaron más al mundo sino que les condujerona aumentar el agradecimiento a Dios y Su remembranza.

Dios ha prometido multiplicar las obras

de sus siervos que actúen con rectitud

Dios ha prometido multiplicar los frutos de Sus siervos quehagan el bien. Algunos versículos coránicos al respecto dicen:

Quien presente una buena obra, recibirá diez veces más.Y quien presente una mala obra, será retribuido con sólouna pena semejante. No serán tratados injustamente.(Corán, 6:160)

Dios no hará ni el peso de un átomo de injusticia a nadie.Y si se trata de una obra buena, la doblará y dará, por Suparte, una magnífica recompensa. (Corán, 4:40)

El signo más obvio de que Dios multiplica toda buena acciónes la diferencia que hay entre la vida en este mundo y en el otro.La vida aquí es por un período corto, que dura 60 años términomedio. Sin embargo, quienes se purifican y realizan buenasacciones en este mundo serán premiados con un favor infinito enel Más Allá. Dios lo promete:

Para quienes obren bien, lo mejor (el Paraíso) y más (lavisión beatífica)… (Corán, 10:26)

Es necesario meditar sobre el concepto de "infinito" con elobjeto de comprender la importancia de este premio.Supongamos que todas las personas que han vivido, viven yvivirán en nuestro planeta se pasan numerando cada segundode su vida. Seguramente que la cifra que se obtenga serádemasiado grande para enunciarla. Así y todo, comparada con"el infinito", esa cifra sería muy pequeña porque "infinito"


significa "sin límite" temporal. Es decir, quienes vivan bieneternamente lograrán todo lo que sus almas deseen, sin ningúntipo de límite. Seguramente que este es un ejemplo sobre el quevale la pena reflexionar con el objeto de comprender lo enormesque son la misericordia y gracia de Dios.

El rostro de los creyentesirradia luz y el de losincrédulos aflicción

Uno de los secretos que Dios revela en el Corán es que la fe yla incredulidad se reflejan en el rostro y piel de cada persona. Enmuchos versículos nos informa que el rostro del creyente irradialuz, mientras que el del incrédulo la ignominia:

Les verás expuestos a él (al Fuego), abatidos dehumillación, mirando con disimulo… (Corán, 42:45)

Para quienes obren bien, lo mejor (el Paraíso) y más (lavisión beatífica). Ni el polvo ni la humillación cubriránsus rostros. Esos morarán en el Jardín eternamente. Aquienes obren mal, se les retribuirá con otro tanto. Lescubrirá la humillación ?no tendrán quien les proteja deDios?, como si jirones de tinieblas nocturnas cubrieransus rostros. Esos morarán en el Fuego eternamente.(Corán, 10:26-27)

Como se expresa en los versículos, los rostros de losincrédulos son ensombrecidos por la degradación, mientras que


los creyentes tendrán luz en sus rostros. Dios comunica que éstosserán reconocidos por las huellas de la prosternación en susfrentes:

Muhammad es el Enviado de Dios. Quienes están con élson severos con los infieles y cariñosos entre sí. Se les veinclinados o prosternados, buscando favor de Dios ysatisfacerle. Se les nota en el rostro que se prosternan…(Corán, 48:29)

En otros versículos Dios informa que los incrédulos ymalhechores serán reconocidos por sus rostros:

Los pecadores serán reconocidos por sus rasgos y se lesagarrará por el copete y por los pies. (Corán, 55:41)

Si quisiéramos, haríamos que les vieras: les reconoceríaspor sus rasgos; y, ciertamente, les reconocerás por el tonode sus palabras (es decir, porque sus palabras suenan afalso). Dios sabe lo que hacéis. (Corán, 47:30)

El Corán revela un milagro y un importante secreto: ennuestros rostros ocurren distintos cambios físicos que dependende que seamos pecadores o virtuosos. Los sentimientosespirituales también producen efectos físicos sobre el cuerpoaunque se mantenga el perfil. Se modifica la expresión del rostroo éste se ensombrece o se ilumina. Por la Voluntad de Dios lapersona de fe puede ver estos milagros que El obra sobre elgénero humano.

Motivo por el que Diosborra las malas acciones

El objetivo de los creyentes es obtener el contento, lamisericordia y el paraíso de Dios. Pero el ser humano fue creadodébil y descuidado, por lo que comete muchos errores y cae enmuchas frustraciones. Dios, el más compasivo y misericordiosoy Quien mejor conoce a Sus siervos, nos ha informado queborrará las malas acciones de Sus servidores sinceros y que elajuste de cuentas será fácil para ellos:

Aquél que reciba su Escritura (el registro de sus acciones)en la diestra será juzgado benignamente y regresará,alegre, a los suyos. (Corán, 84:7-9)

Sin duda, Dios no borra automáticamente las malas accionesde todas las personas. Los creyentes que reciban ese beneficiodeben tener determinados atributos.

No realizar acciones erróneas graves

Dice Dios: Si evitáis los pecados graves que se os hanprohibido, borraremos vuestras malas obras y osintroduciremos (en el Paraíso) con honor. (Corán, 4:31). Los


creyentes conscientes de esto observan meticulosamente loslímites establecidos por Dios y evitan realizar lo que estáprohibido. Si les sucede que se equivocan debido al descuido odesatención, inmediatamente se vuelven a Dios, se arrepienten ypiden perdón.

Dios nos informa en el Corán de quiénes aceptará elarrepentimiento. Seguramente no lo hará de quienes,conociendo los mandatos de su Señor, cometen pecadosdeliberadamente y dicen "independientemente de lo que hagaseré perdonado", pues exhiben un razonamiento totalmentedefectuoso. En cambió, perdonará los pecados de quienes loscometen por ignorancia y sin pérdida de tiempo se arrepienten,demuestran no tener ninguna intención de volverlos a realizar ylos reparan:

Dios perdona sólo a quienes cometen el mal porignorancia y se arrepienten en seguida. A éstos se vuelveDios. Dios es omnisciente, sabio. Que no espere perdónquien sigue obrando mal hasta que, en el artículo de lamuerte, dice: "Ahora me arrepiento". Ni tampoco quienesmueren siendo infieles. A éstos les hemos preparado uncastigo doloroso. (Corán, 4:17-18)

Como sugieren los versículos, es esencial evitar solícitamentecometer pecados si se quiere que las malas acciones seanborradas y no sentirse apesadumbrado el Día del Juicio. Y elcreyente que incurre en ello debería buscar el perdón de Diosinstantáneamente.

Realizar buenas acciones

En otros versículos el Corán nos comunica que Dios ocultarálas malas acciones de los que obran bien:


El día que El os congregue para el día de la Reunión (elDía del Juicio), ése será el día del Engaño Mutuo (cuandolos impíos que creían engañaban a los creyentes se veanengañados por éstos). Entonces, a quienes crean en Dios yobren bien, El les borrará sus malas obras y lesintroducirá en Jardines por cuyos bajos fluyen arroyos, enlos que estarán eternamente, para siempre. ¡Ese es el éxitograndioso! (Corán, 64:9)

No así quien se arrepienta, crea y obre bien. A éstos Diosles cambiará sus malas obras en buenas. Dios esindulgente, misericordioso. (Corán, 25:70)

Todo acto y comportamiento exhibido en la búsqueda delfavor de Dios son "obras correctas". Ejemplos de ellas son:comunicar el mensaje de la religión de Dios, recordar lo quesignifica el destino a aquellos que no confían en Dios, oponersea los chismes, mantener la limpieza corporal y la del hogar,expandir el horizonte de la instrucción por medio de leer yescuchar cosas adecuadas, hablar amablemente, recordar a lagente la existencia de la otra vida, cuidar al enfermo, exhibiramor y cariño a los ancianos, ganar dinero por medios legales yusarlo en beneficio del necesitado. Rechazar el mal de buenamanera y con paciencia puede convertirse también en una accióncorrecta si se lo hace para obtener el contento de Dios. Quienesdeseen que sus comportamientos equivocados sean anulados ytransformados en correctos en el Más Allá, siempre deberíanactuar de la manera que es del mayor agrado de Dios. Para ellohabría que recordar siempre el ajuste de cuentas del Día delJuicio. Por ejemplo, es obvio como se comportará aquel a quien,colocado frente al fuego del Infierno, se le exhiban las malasacciones realizadas a lo largo de su vida y se le diga que tendría


que haber actuado de manera correcta para no ser arrojado allí.Quien vea el fuego, oiga los quejidos y gritos de desesperación yremordimiento de los habitantes del Infierno, siendo testigo delos dolorosos castigos que se reciben allí, seguramente actuaráde un modo que será del mayor agrado de Dios y se esforzará ental sentido con todo su vigor. Esa persona rezará puntualmenteen las horas correspondientes, realizará buenas acciones, paranada será negligente, nunca hará cosas que sabe que a Dios leagradarán poco pudiendo realizar acciones que Le agradaránmás. Y actuará así porque el infierno que tiene frente a él lerecuerda la existencia de la vida eterna y el castigo de Dios.Seguramente que se apresurará a realizar buenas acciones ycumplirá de inmediato y a la perfección lo que su conciencia leordena. Será meticuloso y persistente en sus rezos. Enconsecuencia, las malas acciones de aquéllos que actúancorrectamente en general sólo serán transformadas en buenas sirespetan con reverencia a Dios y temen el Día del Juicio, sireaccionan como quien ha visto el Infierno y vuelve a estemundo, o como si estuviesen viéndolo permanentemente. Esosson los creyentes que están seguros del Más Allá, respetan a Dioscomo corresponde e intentan evitar Su castigo.

Dios anima a gastarsinceramente en Su camino

Uno de los actos de adoración más importante que limpia lasbajezas materiales y espirituales y capacita al ser humano paradisciplinar su alma y obtener una elevada moral con la que Diosseguramente estará contento, es gastar en el camino de Dios paracausas benevolentes. Dios ha dicho al Profeta (la paz sea con él)que acepte limosnas de los creyentes a ese objeto.

¡Deduce de sus bienes una limosna para limpiarles ypurificarles con ella!... (Corán, 9:103)

Sin embargo, ese acto de gastar que purifica y limpia debehacerse como lo especifica el Corán. Las personas creen por logeneral que han cumplido en exceso su obligación cuando danuna suma de dinero bastante pequeña al necesitado, cuandoentregan alguna ropa vieja al pobre o cuando alimentan a unhambriento. Sin duda, Dios premiará esas actitudes si sonrealizadas con la intención de alcanzar el contento de su Señor.Así y todo, el Corán especifica las condiciones de ello. Porejemplo, Dios ordena gastar todo lo que supere a susnecesidades:


...Te preguntan qué deben gastar (en limosnas). Di: "Losuperfluo". Así os explica Dios los versículos. Quizás, así,meditéis. (Corán, 2:219)

El ser humano necesita muy poco para vivir en este mundo.Todo lo que exceda la necesidad de uno es algo sobrante. Loimportante no es la cantidad dada sino que la entrega seadesinteresada. Dios sabe cómo evalúa y decide el ser humano loque no necesita. Regalar es una forma de adoración muy fácilpara quienes no son capturados por las ambiciones mundanales,no se entregaron a este mundo y sí anhelan, en cambio, el MásAllá. Dios nos ha ordenado renunciar a nuestra riqueza paraevitar ligarse a este mundo. Es un medio para purificarse de lacodicia. Sin duda, esta forma de adoración es muy importantepara los creyentes respecto al ajuste de cuentas en el Más Allá. ElMensajero de Dios (la paz sea con él) también dijo que esfavorecido quien gasta en el camino de Dios:

Son dos las personas favorecidas: Una de ellas es a quien Dios dio elCorán y vive según él y acepta como legal o ilegal lo que el Libro así lodetermina. La otra es esa a quien Dios le dio bienes que reparte entresus familiares y lo gasta en el camino de Dios. 6

El ser humano debería dar a los necesitados de eso que le gusta

Los seres humanos por lo general hacen favores si losmismos no afectan sus intereses. Por ejemplo, entregan algo alnecesitado de aquello que ya no desean, no les gusta, está fuerade moda o ya no sirve.

Pero Dios ordena dar de aquello que aprecia. Puede resultardifícil renunciar a lo material que se aprecia, pero esagenerosidad es esencial para la purificación y la obtención de la


rectitud. Se trata de un importante secreto que Dios reveló a lahumanidad. El dijo que esa es la única manera de obtener Sufavor:

No alcanzaréis la piedad auténtica mientras no gastéis (enlimosna) algo de lo que amáis. Y Dios conoce biencualquier cosa que gastáis. (Corán, 3:92)

¡Creyentes! Dad limosnas de las cosas buenas que habéisadquirido y de lo que, para vosotros, hemos sacado de latierra. Y no elijáis lo malo para vuestras limosnas, comotampoco vos lo tomaríais a menos que tuvierais los ojoscerrados. Sabed que Dios se basta a Sí mismo, es digno dealabanza. (Corán, 2:267)

Gastar en el camino de Dios es un medio delograr Su cercanía

Lo que más quiere el creyente es obtener el contento y amorde Dios y busca los medios para ello a lo largo de la vida. DiceDios:

¡Creyentes! ¡Temed a Dios y buscad el medio (es decir, elIslam) de acercaros a El! ¡Combatid por Su causa! Quizás,así, prosperéis. (Corán, 5:35)

Dios reveló al creyente en el Corán un secreto y una buenanueva, al decirle que lo que se gaste debería ser un medio paraobtener Su cercanía. Por lo tanto, dar de lo que ama y tiene demás no le resulta un sacrificio sino una preciosa oportunidadpara demostrar la devoción y amor por Dios, Quien dice:

Pero hay otros beduinos que creen en Dios y en el UltimoDía y consideran lo que gastan (por la causa de Dios) y lasoraciones del Enviado como medio de acercarse a Dios.


¿No es esto para ellos un medio de acercarse? Dios lesintroducirá en Su misericordia. Dios es indulgente,misericordioso. (Corán, 9:99)

Todo lo que se gaste en el camino de Dios tendrá una buena recompensa

Otro secreto revelado en el Corán respecto al dar de lo queuno tiene, es que será reemplazado por más bienes. Es unapromesa de Dios. A quienes gastan en el camino de Dios sintemor de empobrecerse se les presentan bendiciones asombrosasa lo largo de sus vidas. Todo lo que se gasta en el camino de Diosse recupera completamente:

No tienes tú (Muhammad) porqué dirigirles (a losinfieles) sino que Dios dirige a quien El quiere. Lo quehagáis de bien redundará en vuestro perfecto beneficio. Yno lo hagáis si no es por deseo de agradar a Dios. Lo quehagáis de bien os será devuelto y no seréis tratadosinjustamente. (Corán, 2:272)

...Cualquier cosa que gastéis por la causa de Dios os serádevuelta, sin que seáis tratados injustamente. (Corán,8:60)

Di: "Mi Señor dispensa el sustento a quien El quiere deSus siervos: a unos con largueza a otros con mesura. Nodejará de restituiros ninguna limosna que deis. El es elmejor de los proveedores". (Corán, 34:39)

Los creyentes desean obtener el contento y Paraíso de Dioscuando dan de sus bienes y se ofrecen ellos mismos. Pero Diosles devuelve todo lo que dan en la forma de bendiciones en estemundo y, especialmente, obsequios en el Paraíso que ha


preparado para los creyentes. Por otra parte, Dios disminuye losmedios de esa gente miserable que no quiere dar de su riqueza oque desea acumular más aún, no teniendo en cuenta los límitesestablecidos por Dios. Uno de los versículos se refiere a quienescobran intereses:

Dios hace que se malogre la usura, pero hace fructificar lalimosna. Dios no ama a nadie que sea infiel pertinaz,pecador. (Corán, 2:276)

Dios nos informa acerca de la abundancia que obtienenquienes dan de sus bienes:

Quienes gastan su hacienda por Dios son semejantes a ungrano que produce siete espigas, cada una de las cualescontiene cien granos. Así dobla (la recompensa) Dios aquien El quiere. Dios es inmenso, omnisciente. (Corán,2:261)

¡Creyentes! No malogréis vuestras limosnas alardeandode ellas o agraviando, como quien gasta su hacienda paraser visto de los hombres, sin creer en Dios ni en el UltimoDía. Ese tal es semejante a una roca cubierta de tierra. Caesobre ella un aguacero y la deja desnuda. No puedenesperar nada por lo que han merecido. Dios no dirige alpueblo infiel.

Quienes gastan su hacienda por deseo de agradar a Diosy por su propio fortalecimiento son semejantes a unjardín plantado en una colina. Si cae sobre él un aguacero,da fruto doble; si no cae, (al menos) rocío. Dios ve bien loque hacéis. (Corán, 2:264-265)

Cada uno de estos versículos es un secreto que Dios revela enel Corán a los creyentes. Estos gastan sus bienes solamente para


obtener el contento, misericordia y Paraíso de Dios, aunquetambién esperan Sus bendiciones y gracia. Cuanto más dan desus riquezas, se ofrecen ellos mismos en el camino de Dios, seesmeran en la observancia de lo que está permitido y prohibido,Dios aumenta más sus bienes, les facilita las tareas y les proveede más oportunidades para gastar en Su camino. Todo creyenteque respeta a Dios como corresponde y no alberga ningún temoren su corazón por el futuro, experimenta este secreto revelado alo largo de la vida.

El efecto positivo del buenhablar y del buen obrar

La gente busca incansablemente vivir en un entorno pacíficoy seguro para pasarla bien junto a aquellos que aprecia. Peroaunque anhelan eso, por lo general nunca se esfuerzan porlograrlo y más bien fogonean los conflictos y las aflicciones. Sino, esperan que otros provean el clima de paz, seguridad yamistad. Lo dicho vale para las relaciones familiares, lasrelaciones laborales, la paz social y los asuntos internacionales.Pero el logro de eso demanda altruismo. Los conflictos y eldesasosiego no pueden evitarse cuando cada uno quierequedarse con la última palabra, cuando cada uno considerasolamente su propio interés y no tienen la voluntad de realizarcompromisos y sacrificios. Pero los creyentes que reverencian aDios actúan de un modo distinto. No son egoístas, perdonan yson pacientes. Cuando se equivocan renuncian a sus propiosderechos, consideran la paz y la seguridad de otros por encimade sus propios intereses y tienen un comportamiento cortés. Setrata de atributos nobles que Dios ordena ponerlos en práctica alos creyentes:


No es igual obrar bien y obrar mal. ¡Repele (el mal) con loque sea mejor y he aquí que aquél de quien te separe laenemistad se convertirá en amigo ferviente! Esto sólo loconsiguen los pacientes, sólo lo consigue el de suerteextraordinaria. (Corán, 41:34-35)

Llama al camino de tu Señor con sabiduría y buenaexhortación. Discute con ellos de la manera másconveniente. Tu Señor conoce mejor que nadie a quien seextravía de Su camino y conoce mejor que nadie a quienestá bien dirigido. (Corán, 16:125)

Como se expresa en el versículo, a cambio del buen obrar delos creyentes Dios transforma a sus enemigos en "amigos delalma". Este es uno de los secretos que Dios revela. Después detodo, las almas están en Sus manos y El modifica lossentimientos y pensamientos de quien desee.

En otro versículo Dios llama nuestra atención sobre losefectos de la bondad y la palabra amable. Dios ordena al profetaMoisés y a Aarón (la paz sea con ellos) que vayan donde Faraóny le hablen amablemente. A pesar de la injusticia, insolencia yfalta de misericordia de Faraón, Dios ha ordenado a ambos quele hablen con cortesía. Dios explica la razón de ello:

¡Id a Faraón! Se muestra rebelde. ¡Hablad con élamablemente! Quizás, así, se deje amonestar o tengamiedo de Dios". (Corán, 20:43-44)

Estos versículos informan a los creyentes acerca del tipo deactitud que deberían exhibir hacia los incrédulos, los enemigos ylas personas insolentes. Seguramente que eso estimula lapaciencia, la voluntad, la humildad y el sentido común. Dios harevelado que el creyente que obedezca Sus órdenes y actúe deacuerdo con las normas éticas verá consolidado su buen obrar.

Modo por el que Diosprovee sitio amplio a los

creyentes

Uno de los serios errores que comete la gente es considerarque todo es consecuencia de otra cosa. Por ejemplo, comomencionamos en las páginas anteriores, se piensa que si unapersona gasta sus bienes en el camino de Dios se quedará sinnada. Los que piensan así desconocen un secreto de la creaciónde Dios: El Señor aumenta Sus bendiciones tanto en este mundocomo en el otro sobre quienes aportan a Su Causa. Lo másprobable es que Dios haga percibir eso al ser humano como larelación causa-efecto. Por ejemplo, como ya dijimos, Dios facilitatodo a quien gasta mucho de la riqueza que posee en Su Causa,a la vez que aumenta los beneficios que obtiene en su trabajodiario. O también alguien puede recurrir a la fuerza paraenfrentar a una persona furiosa porque cree que las palabrasamables no la calmarán. Sin embargo, para quien obedece a Diosla única solución es lo que revela El en el Corán.

Una de esas revelaciones es otra orden de Dios:

¡Creyentes! Cuando se os dice: "¡Haced sitio en las


asambleas!", hacedlo así para que Dios os haga tambiénsitio (en el Paraíso). Y si se os dice: "¡Levantaos!", hacedloasí para que Dios también eleve la categoría de aquéllosde vosotros que crean y reciban la Ciencia. Dios está bieninformado de lo que hacéis. (Corán, 58:11)

Dios ordena a los creyentes que obedezcan el pedido dehacer sitio en una reunión para los que se suman o para evitar elamontonamiento. Esto, que al cumplirse indica consideración yamabilidad hacia otros, también es un signo de obediencia. Diosreveló que proveerá sitio amplio a los creyentes y los elevará encategoría debido a su comportamiento. Dios tiene en sus manosla intención y el alma de cada persona. Si a El le agrada la formaen que actúa un individuo, puede darle el obsequio y lapreciosidad que desee. Es por eso que los creyentes esperan todosólo de Dios. Al hacer lugar en una reunión no buscan elagradecimiento de la gente sino el agrado de Dios por la paz quedará a sus corazones y por la elevación de categoría.

Dios ayuda a quienesrespaldan Su religión

Dios revela un secreto en el Corán:

¡Creyentes! Si auxiliáis a Dios, El os auxiliará y afirmarávuestros pasos. (Corán, 47:7)

Los creyentes hacen grandes esfuerzos a lo largo de sus vidaspara expandir los valores coránicos entre la gente y difundir elmensaje de Dios. Pero también siempre existieron grupos deincrédulos que se les opusieron e intentaron impedirles sutrabajo mediante la fuerza y la presión. Dios dice en el Corán quesiempre está con los creyentes frente a los incrédulos y que lesfacilitará, ayudará y respaldará en sus vidas. Quienes seesfuerzan sinceramente en el camino de Dios experimentan esarealidad segundo a segundo y su Señor les aligera y perfeccionalas tareas, incluso en situaciones comprometidas, para que lasculminen con éxito. Incluso cuando los débiles en su fe dicen,¡Ay de mí!, se desesperan y no encuentran ninguna salida, Diosles envía Su ayuda para hacerles triunfar.

Los creyentes que tienen la certeza de que Dios les ayuda yrespalda, nunca pierden la confianza en Dios y esperan


animadamente la decisión de Dios frente a cada cosa. El profetaMoisés y su pueblo son un ejemplo en este sentido cuando sevan de Egipto para ponerse a resguardo de la crueldad deFaraón, quien los persiguió. Al llegar al mar, los israelitas depoca fe entraron en pánico y perdieron las esperanzas al pensarque Faraón les alcanzaría. No obstante el profeta Moisés dijo:"¡No! ¡Mi Señor está conmigo, El me dirigirá! (Corán, 26:62). Asíexhibió su fe en el respaldo de Dios a los creyentes.Efectivamente, Dios separó las aguas del mar y permitió alprofeta Moisés y a sus compañeros cruzar con seguridad a laotra costa. Después unió nuevamente las aguas sobre Faraón ysus soldados, con lo que perecieron ahogados.

El creyente que se siente cercano a Dios, Le toma como amigoy sabe que El respalda a quienes Le aman, verá la manifestaciónde esta verdad revelada en cada instante de su vida. Dios exhibea algunos de Sus mensajeros signos como el de la separación delas aguas. Si los creyentes sopesan apropiadamente cadaincidente y reflexionan sobre la creación de Dios y los versículoscoránicos, pueden ver las manifestaciones de tipo milagroso, deapoyo y ayuda, a cada momento.

Dios también ayuda a los creyentes por medios imperceptibles

Dios ha informado a los creyentes en muchos versículossobre el apoyo que les brinda. Por ejemplo, en uno de elloscomunica que El hace que sus enemigos los vean mucho másnumerosos de lo que son:

Tuvisteis un signo en las dos tropas (el ejército de losmusulmanes unos trescientos y el de los infieles mecanosalrededor de un millar) que se encontraron: la que


combatía por Dios y la otra, infiel, que, a simple vista,creyó que aquella le doblaba en número. Dios fortalececon su auxilio a quien El quiere. Sí, hay en ello motivo dereflexión para quienes tienen ojos. (Corán, 3:13)

Dios ayuda a los creyentes frustrando los

complots urdidos en su contra

Como dijimos antes, los incrédulos provocan distintasdificultades a los creyentes y urden complots en su contra con elobjeto de obstaculizarles el camino de Dios. Pero Dios nosinforma en el Corán que fracasarán en esos intentos, todo sevolverá en su contra y no podrán dañar a los creyentes deninguna manera:

… Y, cuando ha venido a ellos un monitor, esto no hahecho sino acrecentar su repulsa, portándose altivamenteen la tierra y tramando maldad. Pero el tramar maldad norecae sino en sus propios autores. ¿Es que esperan unasuerte diferente de la que cupo a los antiguos? Puesencontrarás la práctica de Dios irremplazable, yencontrarás la práctica de Dios inmutable. (Corán, 35:42-43)

Si os sucede un bien, les duele, si os hiere un mal, sealegran. Pero, si tenéis paciencia y teméis a Dios, susartimañas no os harán ningún daño. Dios abarca todo loque hacen. (Corán, 3:120)

La vida del profeta José es un ejemplo en el sentido de que loque se urde para perjudicar a los creyentes en definitiva sevolverá a favor de éstos y en contra de los conspiradores. Comose relata en el capítulo doce titulado José, los hermanos de éste,


consumidos por la envidia, se conjuraron y le arrojaron a unpozo. Por otra parte, cuando José fue a vivir a la casa delgobernador, la esposa de éste también urdió un plan en el queincluía al profeta. La promesa de Dios aseguró la frustración deesos complots y le protegió de los perjuicios. Fue Dios quiensiguió adelante con lo que había planificado y estableció comoautoridad de los tesoros reales a José, quien manifestó que lasintrigas de los incrédulos están condenadas al fracaso:

(Dijo José:) "Esto es así para que sepa (mi señor, es decir,el rey) que no le he traicionado a escondidas y que Diosno dirige la astucia de los traidores. (Corán, 12:52)

Las disputas debilitan

Uno de los secretos importantes que Dios revela a loscreyentes es el de evitar las disputas, pues si incurren en elloperderán fuerza y se les debilitará el corazón:

¡Y obedeced a Dios y a Su Enviado! ¡No discutáis! Si no,os desanimaréis y se enfriará vuestro ardor. ¡Tenedpaciencia, que Dios está con los pacientes! (Corán, 8:46)

La moral coránica está marcada por la modestia. Quienesadhieren a esos valores morales aclaran las disputas, encuentransoluciones a los problemas, hacen las cosas fáciles para losdemás y no exhiben codicia. Las peleas serían inevitables sidicha moral no existiese. Es totalmente normal que cada unotenga su propia opinión sobre algo. Por ejemplo, veinte personaspueden proponer veinte soluciones distintas a un problema ycada solución puede tener una coherencia determinada. Si cadauno insiste en que lo suyo es lo correcto, es obvio que habráconflicto. En ese caso, más que llegar a un consenso, seimpondrán la disputa y las ambiciones personales, lo cualimpedirá acciones correctas por la causa de Dios. Enconsecuencia, se disipará la fuerza que representan esas veintepersonas y desaparecerá la unión y hermandad entre ellos.


Los creyentes deberían amarse, sacrificarse el uno por el otroy establecer la solidaridad y la cooperación entre ellos. En losmomentos de dificultades deberían ocuparse especialmente delrecuerdo de Dios, ser más pacientes y defenderse mássolidariamente. La disputa les reduce la fortaleza en tanto que lacooperación la aumenta. Dios reveló que si los creyentes no sonamigos y se protegen entre ellos, la tierra será inundada por laconfusión y una inmensa corrupción:

Los infieles son amigos unos de otros. Si no obráis así(como ordena a los creyentes en el versículo anterior),habrá en la tierra desorden y gran corrupción. (Corán,8:73)

Cada cosa de las mencionadas es algo clave revelado porDios y de cuyo cumplimiento y responsabilidad hizo cargo a losmusulmanes. Ningún musulmán debería considerar algo trivialdecir a otro musulmán, por ejemplo, "¿Y qué pasa sidiscutimos?". Eso es así porque Dios nos informa que todadisputa entre musulmanes significa la disminución de lafortaleza de los creyentes, de lo que deberán rendir cuentas aDios. A eso se debe que nuestro amado Profeta dijo: "Teman aDios. Hagan las paces entre ustedes. Por cierto, Dios hace las pacesentre los musulmanes7".

Los musulmanes no deberían tratar de descubrir los erroresde otros o hacerlos conocer, y sí, en cambio, disimularlos concompasión. La fortaleza de los creyentes proviene de su unidad,lo cual significa que hay que invertir todas las energías en ladifusión de la religión de Dios y la moral coránica. De maneraunida pueden concentrarse en comunicar los signos de Dios através de trabajos científicos y prestar un valioso servicio a lahumanidad. De todos modos hay que recordar que todos


debemos esforzarnos esencialmente por ganarnos la vida eternaen el otro mundo y quedar a salvo del castigo de Dios.

Los corazones sóloencuentran satisfacción en

el recuerdo de Dios

Todos los que viven en la tierra buscan la manera de obteneruna verdadera felicidad. Las esperanzas se centran en eseobjetivo. Algunos la buscan mediante un estilo de vida opulento,otros como profesionales prestigiosos y otros más por medio delmatrimonio, la cirugía estética o la admisión en un colegio derenombre. Sin embargo, luego que se alcanza eso que sepersigue, generalmente se convierte en algo transitorio. Osimplemente no se logra la satisfacción que se esperaba.Además, nadie ha obtenido en este mundo la felicidad quepretendía apuntando a esos logros. Muchas cuestiones siguenincomodando o inquietando incluso a aquellos que creen quehan logrado lo que hace a su felicidad.

La verdadera felicidad, paz, agrado y comodidad sólo sepueden encontrar en el recuerdo de Dios:

Quienes crean, aquéllos cuyos corazones se tranquilicencon el recuerdo de Dios ?¿cómo no van a tranquilizarse


los corazones con el recuerdo de Dios? ?, (Corán, 13:28)

Este es un secreto muy importante que Dios revela a lahumanidad en el Corán. Mucha gente que no sabe esto,transcurre su vida creyendo, engañada, que los obsequios deeste mundo producen satisfacción. Sin tener en cuenta que undía morirán y se enfrentarán al ajuste de cuentas, se esfuerzancon codicia por obtener los bienes mundanales.

Pero eso, como dijimos, se trata de un gran engaño. Nada delo de este mundo puede producir la verdadera paz y felicidad.Sólo los creyentes devotos de Dios, conscientes de Sumisericordia, compasión y protección sobre toda la humanidad,pueden alcanzar la paz espiritual. Dios socorre los corazones dequienes buscan las evidencias de la creación de Dios y Lerecuerdan permanentemente. En consecuencia, es algo fútilbuscar tranquilidad, paz o felicidad por cualquier otro medio.

La astucia de Satanás esdébil

El mayor enemigo del ser humano desde el profeta Adán (lapaz sea con él), siempre ha sido Satanás, quien rogó (a Dios)cuando Adán fue creado, que se le permita tentar al extravío a lagente por medio de hacer que el mundo se presente encantadory seductor. El Corán nos dice que ese plan es débil y que Satanásno tiene ninguna autoridad sobre la gente:

Quienes creen, combaten por Dios. Quienes no creen,combaten por los taguts (es decir, todo lo que es adoradofuera de Dios y aleja de El: demonios, ídolos, magos,adivinos, etc.). Combatid, pues, contra los amigos delDemonio. ¡Las artimañas del Demonio son débiles!(Corán, 4:76)

Iblis (Satanás) confirmó la opinión que se había formadode ellos (es decir, de los seres humanos). Le siguierontodos (a Iblis), menos un grupo de creyentes. No tenía(Iblis) poder sobre ellos. Queríamos sólo distinguir a losque creían en la otra vida de los que dudaban de ella. TuSeñor cuida de todo. (Corán, 34:20-21)


En efecto, Dios hace las cosas fáciles para la humanidad y losplanes de Satanás son débiles e ineficaces con quienes creen.Satanás es la única fuerza negativa frente a la religión y sudebilidad reside en que los creyentes no experimentaránninguna dificultad al vivir según determina Dios. Pero para queeso sea así es esencial una fe sincera. Dios se refiere a ello en elCorán:

Dijo (Iblis): "¡Señor! Por haberme Tú descarriado, he deengalanarles en la tierra y he de descarriarles a todos,salvo a aquéllos que sean siervos Tuyos escogidos".(Corán, 15:39-40)

Dios revela en otro versículo que Satanás no tendrá ningúnpoder sobre quienes creen y confían en El:

El (Iblis) no puede nada contra los que creen y confían ensu Señor. Sólo tiene poder sobre los que traban amistadcon él y asocian a Dios otros dioses. (Corán, 16:99-100)

La clave para escapar de las falsas esperanzas

y de los susurros de Satanás

Aunque Satanás no puede influir sobre los creyentes, a vecespuede intentar molestarles con sus susurros debido a los erroreso malas acciones cometidos.

Otro secreto importante que revela Dios en el Corán es cómoescapar de los susurros de Satanás. Se trata de algo muyimportante para los creyentes que respetan a Dios comocorresponde y esperan obtener el Paraíso, ya que los susurros deSatanás son una forma de hablar que lleva a conclusioneserróneas, apartan al ser humano de Su camino y lo mantienenocupado con cuestiones triviales y vanas. Satanás intenta


inyectar a la gente sentimientos de pesar, temor y preocupación,sembrar la discordia entre ellas, insuflar la duda acerca de Dios,el Corán y la religión (din), además de saturarla con falsasesperanzas. Algunos versículos describen los susurros deSatanás:

…he de extraviarles, he de inspirarles vanos deseos, he deordenarles que hiendan las orejas del ganado (se trata deuna práctica pagana por medio de la que se consagraba elanimal a una deidad) y que alteren la creación de Dios!".Quien tome como amigo al Demonio, en lugar de tomar aDios, está manifiestamente perdido. El Demonio les hacepromesas y les inspira vanos deseos, pero lo que lespromete no es sino falacia. (Corán, 4:119-120)

…(del insidioso susurrador) que insinúa en el ánimo(pecho) de los hombres, (Corán, 114:5)

Satanás no será capaz de distraer de la guía de Dios a quienessiguen Su camino, independientemente de lo que susurre.

Si el Demonio te incita al mal, busca refugio en Dios. Eltodo lo oye, todo lo sabe. Cuando los que temen a Diossufren una aparición del Demonio, se dejan amonestar yven claro. (Corán, 7:200-201)

Como se puede comprender de los versículos, los creyentespermanecen alertas para protegerse de los susurros de Satanás.No pierden el tiempo en considerarlos y, concientes de que noson del agrado de Dios, nunca se permiten dejarse llevar por elpesimismo, el temor o el pesar, los cuales son sentimientosnegativos que los creyentes evitan. Cuando éstos se venpreocupados por algo que no está de acuerdo con la moralidadcoránica, inmediatamente reconocen que se trata de un nocivo


susurro de Satanás que disgusta a Dios. Dejan a un lado elmismo a través del recuerdo de Dios y de los versículos delCorán.

Seguir la opinión de lamayoría aparta al ser

humano del sendero recto

Asumir que la convicción de la mayoría es lo correcto, aveces es engañoso. En realidad, cuando preguntamos acerca dela razón que respalda una realización o actitud particular, muchagente responde: "porque así lo hace la mayoría". Pero Dios nosinforma que obedecer mecánicamente a la mayoría no es locorrecto:

Si obedecieras (dirigido a Muhammad) a la mayoría delos que están en la tierra, te extraviarían del camino deDios. No siguen sino conjeturas, no formulan sinohipótesis. (Corán, 6:116)

En otro versículo Dios dice que la mayoría de la gente nocreerá:

La mayoría de los hombres, a pesar de tu celo, no creen.(Corán, 12:103)

En el capítulo cinco (La Mesa Servida) Dios menciona la


exuberancia del "mal" y llama a la gente de entendimiento aevitarla.

Di: "No es lo mismo el mal que el bien, aunque te plazcalo mucho malo que hay. ¡Temed, pues, a Dios, hombresde intelecto! Quizás, así, prosperéis". (Corán, 5:100)

En consecuencia, lo que la mayoría hace, cree o defiende,nunca puede ser una fuente de referencia o confiable. La gentetiende a seguir a la mayoría debido a la influencia del "instintode manada". Sin embargo, los creyentes que actúan concientesde esta clave divina que Dios suministra en el Corán, no sigue loque opina o hace la mayoría sino que sólo observa las órdenes desu Señor y de Su religión. Incluso aunque estén solos nuncaalbergan duda alguna respecto a su creencia y al sendero quedeben seguir.

Motivos por los que lasbendiciones se multiplican

o se reducen

En el Corán Dios revela la razón por la que concedebendiciones o las retira:

Esto es así porque Dios no modifica la gracia quedispensa a un pueblo mientras éste no cambie lo que ensí tiene. Dios todo lo oye, todo lo sabe. (Corán, 8:53)

Tiene (el ser humano), por delante y por detrás, pegados(ángeles) a él, que le custodian por orden de Dios. Diosno cambiará la condición de un pueblo mientras éste nocambie lo que en sí tiene. Pero, si Dios quiere mal a unpueblo, no hay manera de evitarlo: fuera de El no tienenamigo. (Corán, 13:11)

Lo que se relata en estos versículos son claves muyimportantes que la gente en general desconoce o desecha. Diosdice que multiplicará las bendiciones de quienes se ocupan deobrar correctamente, en tanto que las restringirá a quienesrealicen malas acciones. Dice asimismo que la variación en la


cantidad de bendiciones se producirá según las modificacionesen sus comportamientos y según su sinceridad.

Los creyentes que conocen este secreto de Dios, siempreatentos, intentan ver los propósitos ocultos en Su creación encada situación con la que se cruzan. Nunca se sientenautosuficientes sino que se esfuerzan al máximo por obtener laperfección moral descrita en el Corán y para corregir susequivocaciones y faltas. Nunca se atreven a dejar de exhibir laperfección moral y el refinamiento en sus conductas.

Obedecer al Mensajero esobedecer a Dios

Uno de los más importantes actos de adoración que Diosordena a los creyentes en el Corán es la obediencia a Susmensajeros. El dice que ha enviado mensajeros para que se lesobedezca. Y en cada época los creyentes han sido probados en talsentido. Los mensajeros son personas que comunican a la genteel mensaje de Dios y Sus órdenes, les advierten sobre el día delajuste de cuentas y les avisan de la existencia de Sus signos. Setrata de individuos sinceros y bendecidos a los que Dios eligepor sobre todos los demás y cuyas realizaciones, actitudes yprincipios morales perfectos son ejemplares. Son los amigos deDios llevados a Su cercanía. Como se comunica en el versículoque sigue, la obediencia a los mensajeros es un indicio de laobediencia a Dios.

Quien obedece al Enviado, obedece a Dios. Quien seaparta… Nosotros no te hemos mandado para que seas sucustodio. (Corán, 4:80)

God's Messenger, peace be upon him, also said that the gladtidings are to those who witness to this fact:


Ustedes son testigos de que no hay más deidad que Dios y que yo soySu Mensajero, ¿no? Siendo así, son los receptores de gratas noticias.El Corán es una cuerda uno de cuyos extremos llega a Dios y el otro austedes. Aférrense a ella. Si lo hacen, nunca se equivocarán ni correránpeligro.8

La desobediencia al mensajero es una desobediencia directaa Dios y Su religión. Este es uno de los secretos más importantesque Dios revela en el Corán. Dios nos comunica la condición dequienes obedecen y no obedecen al mensajero:

Estas son las leyes de Dios. A quien obedezca a Dios y aSu Enviado, El le introducirá en jardines por cuyos bajosfluyen arroyos, en los que estará eternamente. ¡Este es eléxito grandioso! A quien, al contrario, desobedezca a Diosy a Su enviado y viole Sus leyes, El le introducirá en unFuego, eternamente. Tendrá un castigo humillante.(Corán, 4:13-14)

Dios revela en el Corán muchos detalles acerca de laobediencia al mensajero y deja en claro que la verdaderaaceptación y sumisión a él debería ser semejante a la que es deSu agrado. Como vemos en los versículos anteriores, si unapersona fracasa en adoptar la actitud y moral propia de laobediencia al mensajero de la manera que Dios describe en elCorán, puede ser que Dios haga todas sus acciones inválidas.Bajo distintos subtítulos examinaremos los versículos másrelevantes en la materia:

No se es creyente hasta no obedecer en todo al Mensajero

Dios revela un secreto importante en el capítulo "LasMujeres":


Pero, ¡no, por tu Señor! No creerán hasta que te hayanhecho juez de su disputa; entonces, ya no encontrarán ensí mismos dificultad en aceptar tu decisión y se adheriránplenamente (a la misma). (Corán, 4:65)

En este versículo se revela un secreto muy importante acercadel ideal de obediencia al mensajero. La mayoría de la genteconoce el concepto de obediencia. Pero la que se debe prestar almensajero es muy distinta de la que en general corresponderespecto a otros. Como manifiesta Dios en el versículo anterior,los creyentes deberían obedecer al mensajero plenamente y decorazón, sin albergar la más mínima duda ni vacilar. Si alguienduda de lo que el mensajero dice y considera sus propias ideasmás apropiadas, significa, como sugiere el versículo, que no esun verdadero creyente.

Los creyentes con fe y obediencia auténticas saben que lomejor para ellos es lo que dice el mensajero. Y aunque lomanifestado entre en conflicto con sus intereses personales, loaceptan y le obedecen con entusiasmo y esperanza. Tal conductavirtuosa es un signo de fe auténtica. Y Dios comunica la hermosanoticia de salvación a quienes obedecen al mensajero, decorazón:

Quienes obedecen a Dios y al Enviado, están con losprofetas, los veraces, los testigos y los justos a los queDios ha agraciado. ¡Qué buena compañía!". (Corán, 4:69)

Quienes obedecen a Dios y a Su Enviado, tienen miedode Dios y Le temen, ésos son los que triunfarán. (Corán,24:52)

Di: "¡Obedeced a Dios y obedeced al Enviado!". Si volvéisla espalda… El (Enviado) es responsable de lo que se leha encargado y vosotros de lo que se os ha encargado. Si


le obedecéis, seguís la buena dirección. Al Enviado no leincumbe más que la transmisión clara. (Corán, 24:54)

Como se dijo arriba, quienes obedecen al mensajero songuiados rectamente. Todos los pueblos a lo largo de la historiahan sido probados en su obediencia a los respectivos mensajeros,a los que Dios siempre los eligió de entre la gente. Debido a esto,algunas personas de mente estrecha y necia no entienden porquéhay que obedecer a un individuo igual a ellas. Del mismo modo,hay ricos que tampoco entienden el motivo de esa obediencia aquien no posee la opulencia de la que ellos disfrutan. De todosmodos, Dios ha elegido Sus mensajeros, los ha respaldado y lesha dado conocimiento y fortaleza. La esencia de la cuestión quela gente mencionada no puede comprender es que Dios elige aquien El desea. Un creyente de corazón obedece y respeta aquien Dios ha elegido y se vuelve un devoto sincero. Sabe quecada vez que obedece al mensajero en realidad obedece a Dios.Quienes son sumisos a Dios y a la religión lo son también a Sumensajero:

¡Pues sí! Quien se someta a Dios y haga el bien, tendrá surecompensa junto a su Señor. No tiene que temer y noestará triste. (Corán, 2:112)

Las acciones de quienes elevan su voz por encima de la del profeta se convierten en nulas

Dice Dios:

¡Creyentes! ¡No elevéis vuestra voz por encima de la delProfeta! ¡No le habléis en voz alta, como hacéis entrevosotros! Os expondríais a hacer vanas vuestras obras sindaros cuenta. Quienes en presencia del Enviado de Dios


bajan la voz son aquéllos cuyos corazones ha probadoDios para disponerlos a Su temor. Obtendrán perdón ymagnífica recompensa. (Corán, 49:2-3)

El mensajero de Dios siempre invita a los creyentes alsendero recto y a la mayor sublimidad. Seguramente haymomentos en que lo que dicen los mensajeros entra en conflictocon los intereses de la gente en su entorno. Pero el que cree y lesobedece no prioriza su opinión sino que admite las palabras deDios, de Su Mensajero y del Corán. Por otra parte, la gente de fedébil no puede mantener bajo control sus antojos y llega adesobedecer al mensajero o resistir sus criterios. Comomanifiesta el versículo, los discursos, voces y palabras quepronuncian revela la enfermad de sus corazones y la debilidaden la obediencia. Debido a su necedad se oponen a lo que dice elprofeta y hablan en tono más elevado que el mismo. Dios nosinforma que todos los esfuerzos de personas así, aunque trabajendía y noche para expandir la religión, no valdrán de nada a causade su desobediencia.

Este es un secreto muy importante revelado en muchosversículos coránicos. Dios ha ordenado las buenas acciones,servir con afán y firmeza al Islam, actuar en consonancia con lascorrectas normas morales descritas en el Corán, ser generoso,firme, tolerante, veraz y leal. Sin duda, lo dicho son importantesformas de adoración que ayudarán a la persona en el Más Allá.De todos modos, como vemos en el capítulo "Las HabitacionesPrivadas", un solo acto de comportamiento irrespetuoso hacia elmensajero de Dios puede anular todas las obras de la persona encuestión. Esto nos recuerda una vez más, indudablemente, loimportante que es obedecer y respetar a los mensajeros de Dios.


Dios debilita a quienes no obedecen al mensajero

El incidente de Saúl (Talut) y su ejército relatado en el Coránes otro recordatorio que pone un fuerte énfasis sobre laimportancia de la obediencia al mensajero de Dios. Cuenta elCorán que al marchar Saúl, el mensajero de Dios, con su ejércitopara enfrentar al enemigo, advirtió a sus hombres que nobebiesen de la corriente de agua que atravesarían:

Y, cuando Saúl (denominado Gedeón en la Biblia)marchó con los soldados, dijo: "Dios os probará con unarroyo. Quien beba de él no será de los míos. Quien no lopruebe, será de los míos, a menos que beba una sola vezdel hueco de la mano". Y bebieron de él, salvo unos pocos.Y, cuando él y los que creían lo hubieron cruzado,dijeron: "Hoy no podemos nada contra Goliat y sussoldados". Los que contaban con encontrar a Dios (el Díadel Juicio) dijeron: "¡Cuántas veces una tropa reducida havencido a otra considerable con permiso de Dios! Diosestá con los que tienen paciencia". (Corán, 2:249)

Como nos enseña el versículo, quienes no obedecieron laorden de Saúl se debilitaron, perdieron intrepidez, en tanto quea los que le obedecieron Dios, a pesar de ser numéricamenteinferiores, los fortaleció y por Su voluntad aplastaron alenemigo. Es este tipo de secretos que Dios revela en el Corán. Lafortaleza, la victoria y la superioridad no descansan en la riquezamaterial, en la categoría de prestigio, en ser más numerosos queotros o en ser superiores físicamente. Dios hará más fuerte que aotros y premiará con innumerables obsequios ?sabiduría, salud,prestancia, riqueza y otras bendiciones? a cualquiera que


observe Sus límites y le obedezca a El y a Su mensajero. Losdispuestos a estar al lado de los mensajeros de Dios tienenpreparada un hermosa vida eterna en el otro mundo.

Un pequeño grupo decreyentes puede imponerse

a una gran cantidad deincrédulos

Uno de los milagros de Dios es que los creyentes, a pesar deestar en minoría, siempre vencen a sus oponentes por laVoluntad de Dios. Se trata de un secreto importante que Diosrevela en muchos versículos y conduce a los incrédulos al error.Como vimos en la historia de Saúl, debido a la obediencia a Dioslos creyentes obtuvieron la victoria aunque eran menosnumerosos. El Señor concluye la historia de Saúl con lassiguientes palabras: "¡Cuántas veces una tropa reducida havencido a otra considerable con permiso de Dios! Dios está conlos que tienen paciencia". (Corán, 2:249)

La constancia fortalece extraordinariamente a los creyentes

Como venimos enfatizando con frecuencia, los versículoscoránicos revelan muchos secretos. Y uno de ellos es el de la


constancia. Dios da la prometedora noticia de que la constanciaotorga firmeza. Hay que recordar que todo el poder pertenece aDios. Incluso aquél de quien se Le opone. Dios concede distintasfacultades a la gente para probarla. Da lo que quiere con lamisma facilidad que lo saca. Dios nos informa que los constantesserán fuertes, es decir, El les fortalecerá:

¡Pues sí! Si tenéis paciencia y teméis a Dios, si osacometen (los enemigos) así de súbito, vuestro Señor osreforzará con cinco mil ángeles provistos de distintivos".(Corán, 3:125)

Como se comunica en este versículo si Dios desea puededarle la victoria a quien corresponda de manera imperceptible.Cuando, por ejemplo, alguien se esfuerza por sostener la religiónde Dios, éste puede proveerle de un sutil apoyo inspirándole unhablar convincente con el que logra que los corazones se vuelvanhacia la religión. En consecuencia, nadie puede ganar unavictoria o influenciar a otros a menos que Dios lo desee. El dueñode todos los logros, victorias e inspiraciones es Dios. A lahumanidad le corresponde seguir las órdenes de Dios y observarSus límites. Dios informa a los creyentes cómo lograr una granfortaleza:

¡Profeta! ¡Anima a los creyentes al combate! Si hay entrevosotros veinte hombres tenaces, vencerán a doscientos. Ysi cien, vencerán a mil infieles, pues éstos son gente queno comprende. Ahora, Dios os ha aliviado. Sabe que soisdébiles. Si hay entre vosotros cien hombres tenaces,vencerán a doscientos. Y si mil, vencerán a dos mil, conpermiso de Dios. Dios está con los tenaces. (Corán, 8:65-66)

Como comunica Dios en los versículos de arriba, si los


creyentes no son débiles y mantienen erguida su constancia y fe,la fortaleza de un solo creyente puede equivaler a la de diezhombres. En este contexto, la palabra "vigor" tiene otrasconnotaciones distintas a la de fuerza física. Por ejemplo, elesfuerzo de un creyente para comunicar el mensaje de la religióny llamar a la gente al camino de Dios, sería equivalente al hechopor diez personas. También, el conocimiento de un creyentepuede ser equivalente al de diez personas. El buen obrar de uncreyente, que lo hace con el único objetivo de lograr el contentode Dios, sería equivalente a las realizaciones de diez personas.Un solo creyente puede invitar a diez personas extraviadas acircular por el sendero recto de Dios, como medio para mejorarsu fe. Un solo creyente puede demoler los argumentos de diezincrédulos y reemplazarlos con la verdad.

Este secreto que Dios revela en el Corán es de granimportancia, porque significa que si los musulmanes, aunque setrate de un grupo pequeño, se apresuran a seguir el senderorecto, Dios les dará la victoria en todo lo que emprendan. Porejemplo, si hay un mundo de incrédulos y profesoresuniversitarios ateos que en todos los continentes conducen a susalumnos al ateísmo, Dios convertirá a un pequeño grupo demusulmanes lo suficientemente fuerte, competente y sensatopara que muestren a todos el sendero recto. Dios facilita susasuntos a los creyentes y complica los de los incrédulos. Debidoa ello, los creyentes concientes de dicha realidad nunca reducenel valor de sus esfuerzos diciendo: "¿Servirán de algo misesfuerzos para modificar la situación?", sino que están segurosque Dios los hará más efectivos al ser realizados sinceramente ycon el único propósito de agradar a Dios. Un pequeño escritosobre la existencia de Dios, un simple llamado a la gente a


volverse a Dios o una acción en consonancia con la moralidadcoránica, puede conducir a muchas personas a la salvación yalentar en ellas el amor y respeto reverencial a Dios.Necesitamos tener presente que las leyes y los fenómenos decausa-efecto que se aplican a este mundo son sólo los reveladospor Dios en el Corán. Cualquiera que piense según la lógicacoránica puede comprender los secretos en la creación de Dios y,por Su Voluntad, obtener un vigor y juicio superiores, porencima de lo que cualquier otro puede lograr. Dios da a loscreyentes la buena nueva de que se impondrán sobre losincrédulos siempre y cuando permanezcan firmes en su fe:

¡No os desaniméis ni estéis tristes, ya que seréis vosotrosquienes ganen! Si es que sois creyentes... (Corán, 3:139)

Como se puede apreciar en los versículos, la condiciónindispensable para ser victoriosos en esta vida y en la otra es lafe sincera. Otro secreto revelado sobre esta cuestión en el Coránes tener fe sin adscribir iguales a Dios.

Dios hace triunfar Sureligión cuando el creyente

lo adora sólo a El

Uno de los más importantes objetivos del musulmán en estavida es difundir por todas partes las normas éticas coránicas, demodo que las personas sirvan a Dios como corresponde. En elCorán se nos indica cómo hacerlo:

A quienes de vosotros crean y obren bien, Dios les haprometido que ha de hacerles sucesores en la tierra, comoya había hecho con sus antecesores. Y que ha deconsolidar la religión (el Islam) que le plugo profesaran.Y que ha de trocar su temor en seguridad. Me servirán sinasociarme nada. Quienes, después de esto, no crean, ésosson los perversos. (Corán, 24:55)

En consonancia con los secretos que Dios revela a loscreyentes en el Corán, asegura el establecimiento de los valorescoránicos en todo el mundo si le adoran sólo a El, sin adscribirlesocios. Esta es una clave muy importante porque indica que esresponsabilidad de cada creyente llevar la guía del Corán atodos. Siendo así, los concientes de su fe deberían evitar sin


excepciones asociar iguales a Dios y adorar sólo a El. Antes quenada, esa asociación es un pecado que Dios no perdona y queimplica ir a parar al infierno. La mayoría de la gente cree que esteconcepto se relaciona sólo con los paganos que adoran ídolos,pero habría que ser conscientes de la "idolatría oculta". Es decir,se puede expresar la fe en Dios, aceptar que Dios es Uno y elúnico creador y que toda la obediencia se le debe a El. Pero elconsiderar a otros distintos a Dios más significativos debido albeneficio que brindarían o considerar a los negocios, la familia ylos antepasados más importantes, es caer en la idolatría plena. Elsentido auténtico de la fe como se explica en el Corán es procurarel contento de Dios por sobre cualquier otra cosa. El afectoexhibido a otros distintos de Dios sólo es correcto si es un mediopara obtener Su agrado. Quienes se sienten deudores de otrospor alguna bendición recibida o los consideran sus protectores,en realidad son idólatras, puesto que es sólo El Quien concedetodo tipo de sustento, Quien alimenta, protege y alberga a todoslos seres vivientes, Quien cura al enfermo y devuelve la salud através del médico. Resulta ilógico, desde este punto de vista,centrar la esperanza únicamente en el médico, porque éste nopuede curar si no es por la Voluntad de Dios. Aquél querecupera la salud debería ver al médico como una persona através de la cual Dios le restaura la salud y, en consecuencia,agradecerle. Pero siempre debe tener en cuenta que el mayorreconocimiento es para Dios, puesto que es quien realmente lecura. De lo contrario estaría adscribiendo un atributo de Dios aun ser humano y por lo tanto asociándolo a El. Todos losmusulmanes deberían evitar estrictamente la idolatría oculta, esdecir, poner a cualquier otro ?amigos, confidentes o protectores?por encima de Dios.

La vida en este mundo esmuy breve

La mayoría de la gente se liga a este mundo como si nuncafuera a morir, lo que hace que no tome como guía la religión yreflexione sobre la muerte y el otro mundo. Pero en realidad, lavida en este mundo, a la que tanto se atan, es muy corta,transitoria. A todos nos llega en su momento la muerte. Además,el tiempo que se pasa en este mundo no es tan largo comoparece. Dios revela a la humanidad dicho secreto en muchosversículos coránicos:

Dirá (Dios): "¿Cuántos años habéis permanecido en latierra?". Dirán: "Hemos permanecido un día o parte de undía (al comparar los años terrenales con la eternidad).¡Interroga a los encargados (es decir, los ángeles) decontar!". Dirá (Dios): "No habéis permanecido sino pocotiempo. Si hubierais sabido... ¿Os figurabais que oshabíamos creado para pasar el rato y que no ibais a serdevueltos a Nosotros?". (Corán, 23:112-115)

El día que llegue la Hora, jurarán los pecadores que no


han permanecido sino una hora. Así estaban dedesviados… (Corán, 30:55)

Lo presentado es alguno de los diálogos que se producirán eldía del ajuste de cuentas. Como se ve, después de la muerte lagente comprobará que estuvo poco tiempo en este mundo. Esdecir, lo que se nos presenta como seis o siete decenios en estavida, sólo se trata de un día o algo mucho menor. Es algo que seasemeja a lo que nos pasa cuando soñamos. A veces parece quela escena dura días, meses o años, pero al despertarnos nosdamos cuenta que se trató de segundos.

La consideración de algunas cosas nos ayudaría a entender lobreve y temporal que es la vida en este mundo. Por ejemplo,todos hacemos ciertos planes y nos fijamos ciertos objetivosmientras vivimos. Un caso típico es el de quien termina laescuela secundaria, ingresa a la universidad, se recibe y busca unbuen trabajo. Pero todo ello se trata, después de todo, deexperiencias pasajeras. En la juventud es difícil que alguienpiense en el momento en que tendrá treinta años. No obstante,demasiado pronto llega, incluso, al de los cuarenta años.

Lo breve de la vida en este mundo es una realidad que Diosrevela en el Corán y que cualquiera puede comprender antes demorir. Sería una falta de sentido común que aquellos quedisciernen esto rechacen la vida real ilimitada en el Más Allá poramor a una vida temporaria aquí:

¡Pueblo! Esta vida de acá no es sino breve disfrute,mientras que la otra vida es la Morada de la Estabilidad.(Corán, 40:39)

Estos (los paisanos del Profeta) aman la vida fugaz ydescuidan un día grave (el Día del Juicio). (Corán, 76:27)

Dios llena de miedo loscorazones de los incrédulos

Dios dice en muchos versículos que llena de temor loscorazones de los incrédulos:

Cuando vuestro Señor inspiró a los ángeles: "Yo estoy convosotros. ¡Confirmad, pues, a los que creen! Infundiré elterror en los corazones de quienes no crean....". (Corán,8:12)

El es Quien expulsó de sus viviendas a los de la gente dela Escritura que no creían, cuando la primera reunión. Nocreíais (dirigido a los creyentes) que iban a salir y elloscreían que sus fortalezas iban a protegerles contra Dios.Pero Dios les sorprendió por donde menos lo esperaban.Sembró el terror en sus corazones y demolieron sus casascon sus propias manos y con la ayuda de los creyentes.Los que tengáis ojos ¡escarmentad! (Corán, 59:2)

Dios debilita la fortaleza de quienes se oponen a los creyentesy resisten a El y a Su religión, infundiendo terror en suscorazones. Se trata de un milagro. Es de gran importancia quelos creyentes sopesen estos versículos y extraigan lecciones. Esto


es así porque, como mencionamos en los capítulos anteriores,nuestros corazones están en las manos de Dios, Quien siembra loque desea en el corazón de quien El quiera. La tarea de loscreyentes no es buscar impactar sobre otros sino ser solamentesinceros. Por ejemplo, el creyente es responsable de advertir auna persona a la luz de los versículos coránicos, pero éstaobtendrá la guía correcta, independientemente de lo lúcido de laexplicación que reciba, sólo si Dios lo permite. De la mismamanera, el creyente está indefenso frente a los peligros. Nopuede amedrentar de ningún modo a los enemigos. Es Diosquien protege y respalda a los creyentes que se esfuerzansinceramente en consideración del agrado de Dios. Como se diceen los versículos anteriores, infunde terror en los corazones desus enemigos y los complica muchísimo con sus propiosproblemas. De esta manera Dios socorre a los creyentes.

Dios inspira distintos temores en las almas de los incrédulos:el temor a la muerte, al futuro, al perjuicio, a los desastresnaturales, a la pérdida de la riqueza. Y el temor a la muerte es elprincipal, pues dicha gente no cree en el Más Allá, estáfuertemente ligada a este mundo y supone que será reducida ala nada y perderá todo lo que tiene. Es este temor el que alimentaotras flaquezas.

Dios nos dice que infunde pavor en el corazón de losincrédulos debido a que asocian otros a El. El Corán relata cuáles el fin de esta gente:

Infundiremos el terror en los corazones de los que nocrean, por haber asociado a Dios algo a lo que El no haconferido autoridad. Su morada será el Fuego. ¡Qué malaes la mansión de los impíos! (Corán, 3:151)

La sabiduría y el hablarresuelto y prudente son

bendiciones de Dios

La sabiduría y el hablar resuelto son bendiciones de Dios:

Concede la sabiduría a quien El quiere. Y quien recibe lasabiduría recibe mucho bien. Pero no se dejan amonestarsino los dotados de intelecto. (Corán, 2:269)

Consolidamos su dominio y le dimos la sabiduría y lafacultad de arbitrar. (Corán, 38:20)

La sabiduría y la impronta correcta son obsequiosadmirables. Un tema puede ser explicado por distintas personascon distintos estilos. Pero la explicación más solemne es la sabiay terminante, es decir, la que hace que nos centremos en algo,crea conciencia, anima a la reflexión sobre algo ya conocido peroa menudo descuidado. La persona con un lenguaje idóneo yconcluyente no realiza peroratas prolongadas sin sentido sinoque expresa ideas y pensamientos de la manera más breve yconcisa pero también más entendible y directa. Las explicacionesdadas por el ser humano sabio sobre un tema se limitan a unas


pocas expresiones sinceras, lo cual impacta más. Lo que sídebemos señalar es que ese tipo de hablar no se puede aprender,no dispone de un método. Exige sólo la honestidad y el rezo porlas bendiciones de Dios, pues es El quien inspira en el curso deuna exposición la sabiduría a quien quiere.

Seguramente la obra cumbre de sabiduría y oratoria es elCorán, palabra directa de Dios. Se trata de una sabiduríapeculiar de todos los libros revelados por Dios a la humanidad:

Ya han recibido noticias disuasivas (sobre lasgeneraciones pasadas de infieles), consumada sabiduría.Pero las advertencias no sirven. (Corán, 54:4-5)

El ser humano tambiénrendirá cuentas por sus

pensamientos e intenciones

Dios ordena al ser humano en el Corán vivir guiado por losprincipios de la religión de modo voluntario y devoto:

… Y, si uno hace el bien espontáneamente, tanto mejorpara él. Pero os conviene más ayunar. Si supierais…(Corán, 2:184)

¡Observad los rezos ?sobre todo, el rezo intermedio? yestado con devoción ante Dios! (Corán, 2:238)

Abraham fue una comunidad, devoto de Dios, hanif(monoteísta inflexible) y no asociador, (Corán, 16:120)

Como vimos en los versículos anteriores, Dios ordena a lahumanidad cumplir sus rezos con devoción. Pero lo querealmente importa mientras reza, ayuna, da limosnas y semuestra obediente, es la real intención y los pensamientossinceros. En el Corán Dios llama la atención sobre la existenciade alguna gente que reza o reparte sus bienes sólo parapavonearse. Puede ser que no reflexionen sobre Dios sino que


piensen sobre sus características personales mientras rezan, perono vayan mucho más allá de cumplir con los rituales de modomecánico. A la vez se pueden realizar acciones de caridad,establecer escuelas o ayudar al pobre. Pero si todo ello no eshecho con el único propósito de obtener el contento de Dios,reflexionando sobre nuestra debilidad y necesidad de El, asícomo sobre el serio significado de la otra vida, puede ser quetodo lo realizado no sea aceptado por Dios. El Señor noscomunica que no es la sangre de los sacrificios animales sino ladevoción (taqwa) lo que le interesa:

Dios no presta atención a su carne ni a su sangre, sino avuestro temor de El. Así os los ha sujetado a vuestroservicio, para que ensalcéis a Dios por haberos dirigido.¡Y (tú Muhmmad) anuncia la buena nueva a quieneshacen el bien! (Corán, 22:37)

Una de las suposiciones más erróneas es asumir que la gentesólo será juzgada por sus acciones. Dios nos informa quetambién rendiremos cuenta por nuestras intenciones,pensamientos e incluso lo que ocultamos profundamente ennuestros corazones:

De Dios es lo que está en los cielos y en la tierra. Lomismo si manifestáis lo que tenéis en vosotros que si loocultáis, Dios os pedirá cuenta de ello. Perdona a quien Elquiere y castiga a quien El quiere. Dios es omnipotente.(Corán, 2:284)

Dios conoce lo que encierra el corazón, pensamiento,subconsciente de cada uno de nosotros, así como lo queocultamos a otros. Dios se ubica entre el ser humano y su alma,motivo por el cual no se Le puede ocultar nada. Dios es sabedor


de cualquier duda que se cruce por la mente, cualquier susurrode Satanás, la opinión que se tiene de los creyentes, lo que sepiensa en el momento de la oración, la fe en el Corán, etc. Porejemplo, Dios sabe cuando uno reza de modo insensible oalberga pensamientos contradictorios. El Día del Juicio cada serhumano se encontrará con todo eso. Para obtener la salvación esnecesario purificar el corazón y vivir según marca la religión, demanera sincera y comprometida y no sólo cumplir con losrituales.

Sería simplemente imprudente que en consideración de unavida breve y pasajera aquí, actuemos con indiferencia respecto ala vida eterna en el Más Allá:

¡Pueblo! Esta vida de acá no es sino breve disfrute,mientras que la otra vida es la Morada de la Estabilidad.(Corán, 40:39)

Estos aman la vida fugaz y descuidan un día grave (el Díadel Juicio). (Corán, 76:27)

Es Dios Quien hace al serhumano afectuoso y

cariñoso

Se revela en muchos versículos que el amor y afecto queencierran los corazones de la gente es algo dado, insuflado porDios. Uno de ellos dice que es El Quien reúne a los creyentes ycrea la fraternidad entre los mismos:

Aferraos al pacto de Dios, todos juntos, sin dividiros.Recordad la gracia que Dios os dispensó cuando eraisenemigos: reconcilió vuestros corazones y, por Su gracia,os transformasteis en hermanos; estabais al borde de unabismo de fuego (es decir, al borde del infierno) y os libróde él. Así os explica Dios Sus Signos. Quizás, así, seáisbien dirigidos. (Corán, 3:103)

Otro versículo nos informa que la compasión y ternura queposeemos es dada por Dios.

... Y le otorgamos el juicio cuando aún era niño, así comoternura de Nosotros y pureza. Y fue temeroso de Dios.(Corán, 19:12-13)


A quienes hayan creído y obrado bien, el Compasivo lesdará amor. (Corán, 19:96)

Y entre Sus Signos está el haberos creado esposas nacidasentre vosotros, para que os sirvan de quietud, y el habersuscitado entre vosotros (entre ellos y sus esposas) elafecto y la bondad. Ciertamente, hay en ello Signos paragente que reflexiona. (Corán, 30:21)

Dios dice también que hará desaparecer la hostilidad dequienes rechazan a los creyentes. Es evidente que El controlatodos los corazones, tanto de los creyentes como de otros.

Quizá establezca Dios la amistad entre vosotros y los quede ellos (de los infieles) tenéis por enemigos. Dios escapaz, Dios es indulgente, misericordioso. (Corán, 60:7)

El incrédulo y el creyenteno mueren de la misma

manera

Dios revela en el Corán un secreto acerca de la muerte, algodesconocido para mucha gente: lo que experimenta una personaque se está muriendo no es lo que ve quien la observa:

¿Por qué, pues, cuando se sube (el alma) a la garganta (enla agonía), viéndolo vosotros, ?y Nosotros estamos máscerca que vosotros de él (del moribundo), aunque no lopercibís?, (Corán, 56:83-85)

Otros secreto revelado es el gran terror y agonía queexperimentan los incrédulos al momento de la muerte,difícilmente percibido por quienes los acompañan en ese trance:

¿Hay alguien que sea más impío que quien inventa unamentira contra Dios, o quien dice: "He recibido unarevelación", siendo así que no se le ha revelado nada, oquien dice: "Yo puedo revelar otro tanto de lo que Dios harevelado"? Si pudieras ver cuando estén los impíos en suagonía y los ángeles (que interrogarán al fallecido)


extiendan las manos: "¡Entregad vuestras almas! Hoy seos va a retribuir con un castigo degradante, por haberdicho falsedades contra Dios y por haberos desviado tanaltivamente de Sus Signos". (Corán, 6:93)

¡No te maravilles de su hacienda y de sus hijos! Dios sóloquiere con ello castigarles en la vida de acá y que exhalensu último suspiro siendo infieles. (Corán, 9:85)

En concordancia con este secreto revelado en el Corán, puedeparecer que un incrédulo muere pacíficamente en su cama, sinsufrimiento de ningún tipo durante la agonía. Pero Dios nosinforma que sufren profundamente en esos momentos, aunqueno lo podamos comprobar. El Corán nos explica cómo actúan losángeles con los incrédulos:

¿Qué pasará cuando los ángeles (de la muerte) les llamen(a la hora de la muerte), golpeándoles en el rostro y en laespalda? Esto es así porque van en pos de algo que irritaa Dios y, en cambio, les repugna lo que Le satisface. Poreso (Dios), hace vanas sus obras. (Corán, 47:27-28)

Si pudieras ver (el Día del Juicio) cuando los ángeles (dela muerte) llamen (a la hora de la muerte) a los que no hancreído, golpeándoles en el rostro y en la espalda. Y:"¡Gustad el castigo del fuego del infierno por las obrasque habéis cometido, que Dios no es injusto, en absoluto,con Sus siervos!". (Corán, 8:50-51)

Los creyentes, por el contrario, experimentan una muertetranquila, sencilla. Por ejemplo, el creyente que combatíacercano al profeta y resultaba herido gravemente, al momento dela muerte sentía una profunda paz, libre de todo temor. Dios nosinformó que las almas de los creyentes iban a ser tomadas sin


mácula alguna y serían recibidas con saludos y buenas nuevaspor los ángeles:

A quienes, buenos, llaman (a la hora de la muerte) losángeles diciendo: "¡Paz sobre vosotros! ¡Entrad en elJardín, como premio a vuestras obras!". (Corán, 16:32)

La oración mantiene al serhumano alejado del mal

A los creyentes se les prescriben las oraciones en momentosespecíficos del día, como lo especifica el Corán. Dios prometepremiar a quienes cumplen esa prescripción regularmente:

¡Recita lo que se te ha revelado de la Escritura! ¡Haz laoración! La oración prohíbe la deshonestidad y loreprobable. Pero el recuerdo de Dios es más importanteaún. Dios sabe lo que hacéis. (Corán, 29:45)

Como comunica Dios, quienes cumplen con la oración semantienen alejados de la indecencia y el mal. Es Dios quieninspira el no hacer cosas equivocadas.

El que respeta a Dios como corresponde cumple con lasoraciones como lo prescribe el Corán. El que se para, inclina yprosterna ante el Señor a ciertas horas del día, seguramente semantendrá alejado de las acciones incorrectas y sentirá un temorreverente por Dios. La conciencia de gente así descartará loinmoral y perjudicial gracias a la inspiración y voluntad de Dios.Incluso, si en algún momento hacen algo incorrecto por unbrevísimo tiempo, se darán cuenta de ello mientras hacen la


oración y reflexionan ante el Señor sobre Su poder infinito. Deinmediato se arrepentirán y evitarán caer de nuevo en lo nocivo.

Quien muere en el caminode Dios, está vivo en el otro

mundo

Dios ha revelado en el Corán que quienes mueren en Sucamino en realidad no están "muertos" sino que viven en Supresencia:

Y no penséis que quienes han caído por Dios hayanmuerto. ¡Al contrario! Están vivos y sustentados junto aSu Señor, contentos por el favor que Dios les ha hecho yalegres por quienes aún no les han seguido, porque notienen que temer y no estarán tristes, alegres por unagracia y favor de Dios y porque Dios no deja deremunerar a los creyentes. (Corán, 3:169-171)

¡Y no digáis de quienes han caído por Dios que hanmuerto! No, sino que viven. Pero no os dais cuenta...(Corán, 2:154)

El Corán también revela que la guía concedida por Dios a losmártires se completa al llegar a Su presencia, motivo por el cualse les da la bienvenida en el Paraíso:


... (El) No dejará que se pierdan las obras de los que hayancaído por Dios. El les dirigirá, mejorará su condición y lesintroducirá en el Jardín, que El les habrá ya dado aconocer (en esta vida, a modo de anticipo de labienaventuranza eterna). (Corán, 47:4-6)

Su Señor escuchó su plegaria: "No permitiré que sepierda obra de ninguno de vosotros, lo mismo si es varónque si es hembra, que habéis salido los unos de los otros.He de borrar las malas obras de quienes emigraron yfueron expulsados de sus hogares, de quienes padecieronpor causa Mía, de quienes combatieron y fueron muertos,y he de introducirles en Jardines por cuyos bajos fluyenarroyos, a título de recompensa de Dios". Dios tiene juntoa Sí la bella recompensa. (Corán, 3:195)

A quienes habiendo emigrado por Dios, sean muertos omueran (de muerte natural), Dios les proveerá de bellosustento (es decir, el Paraíso). Dios es el mejor de losproveedores. Ha de introducirles en un lugar que lesplacerá. Dios es, ciertamente, omnisciente, benigno.(Corán, 22:58-59).

Por lo general la gente desconoce los secretos revelados porDios en el Corán respecto a lo que les acontece a quienes muerenen Su camino.

Es Dios Quien hace digno aquien El quiere

Muchos de los que no creen en el Más Allá se esfuerzan concodicia por poseer el poder, la fuerza y la superioridad en estemundo. Tienen un criterio propio de lo que significa serpoderoso, fuerte y honorable: hay que ser rico, tener un papel dedirigente en la sociedad y ser famoso. Consideran que la pérdidade alguna de estas características conlleva el fin de su honor,estima y prestigio. Sin embargo, se equivocan. El Corán explicaese error:

Han tomado a dioses en lugar de tomar a Dios, paraalcanzar el poder. ¡No! (Esos dioses) Negarán haberlesservido y se convertirán en adversarios suyos. (Corán,19:81-82)

El único que posee poder y potestad es Dios, Quien se lo daa quien El quiere. En consecuencia, quienes recurren a otrosmedios para conseguir fuerza y superioridad, en realidad Leestán asociando iguales. Hay que tener en claro que la autoridadno es dada por la riqueza, el prestigio o el estatus, los cuales Diospuede arrebatárselos a quien sea en un abrir y cerrar de ojos. Por


ejemplo, un alto ejecutivo puede perder su riqueza, ascendientey buena posición de la noche al día por la simple razón de que elreal poseedor de todo es Dios.

Dios concede superioridad y distinción a Sus siervos yamigos, entregados de corazón a El y seguidores del Corán.Quien vive según el Corán nunca hace nada que ocasionedesgracias, remordimientos o vergüenza frente al Señor. Loscreyentes auténticos no temen a nada ni a nadie y nunca buscanfavores de nadie. Sólo quieren obtener el agrado de Dios yrespetarle como es debido. Es por eso que nunca se sientendébiles o fuera de lugar. Lo que logran es lo que Dios les da, a lavez que poseen la dignidad y el honor de ser fieles y vivir segúnlas normas coránicas:

... Pero el poder pertenece a Dios, a Su enviado y a loscreyentes. Los hipócritas, empero, no lo saben. (Corán,63:8)

Claves para encontrar elsendero recto

Casi todos tienen sus aciertos y errores. Los criterios paradeterminar unos y otros difieren bastante. A veces la personatoma como guía en tal sentido a un libro, a un individuo, a unpolítico o a un filósofo. Sin embargo, el sendero recto, el únicoque conduce a la salvación, está dado por la religión elegida porDios. En dicho sendero la única meta es obtener el agrado,misericordia y paraíso de Dios. Cualquier otro rumbo, por másatractivo que parezca, es engañoso y conduce a la ruina, ladesesperanza, la infelicidad y el castigo doloroso en este y en elotro mundo.

El Corán revela quiénes son los guiados al sendero recto: lossiervos de Dios guiados por El que obtienen Su paraíso.

La Fe segura

Para ser guiado al sendero recto, antes que nada, hay quetener fe. Si se cree que el único poseedor y creador de los cielos,de la tierra y de todo lo que hay entre ellos es Dios; si se tiene lacerteza de que la única razón para existir en este mundo es la de


ser siervo de Dios; si se busca obtener el contento de Dios a lolargo de la vida, Dios guía al sendero recto. La fe en Dios, en elotro mundo y en el Corán tiene que ser firme y cierta. Puede serque algunos que dicen que son creyentes, alberguen dudas ycuando se juntan con los incrédulos sean influenciados por éstos,se muestren débiles o esgriman algún tipo de crítica a Dios y Sureligión. Por el contrario, los guiados al sendero recto poseenuna fe resuelta e inamovible:

Y para que sepan quienes han recibido la Ciencia queesto (el Corán) es la Verdad venida de tu Señor, para quecrean en ella y se humille ante ella su corazón. En verdad,Dios dirige a los creyentes a una vía recta. (Corán, 22:54)

Volverse a Dios con completa sumisión

El volverse a Dios con completa sumisión revela la guía alsendero recto. Este mundo no tiene ningún encanto para quiencree en Dios y espera ansioso la otra vida.

Si la única ambición es agradar a Dios, uno se vuelve a Diosen todos sus actos. Y sabiendo que El nos prueba, se somete aldestino predeterminado por Dios. El nos informa que los que seLe someten voluntariamente serán guiados al sendero recto:

¿Cómo podéis dejar de creer si se os recitan los versículosde Dios y Su Enviado se halla entre vosotros? Quien seaferre a Dios será dirigido a una vía recta. (Corán, 3:101)

Os ha prescrito en materia de religión lo que ya habíaordenado a Noé, lo que Nosotros te hemos revelado y loque ya habíamos ordenado a Abraham, a Moisés y aJesús: "¡Que rindáis culto (a Dios) y que esto no os sirvade motivo de división!". A los asociadores les resulta


difícil aquello a que tú les llamas. Dios elige para Sí aquien El quiere y dirige a El a quien se arrepiente. (Corán,42:13)

Seguir los consejos dados

La siguiente es otra orden de Dios a Sus siervos que deseanser guiados al sendero recto:

... Pero, si se hubieran conformado a las exhortacionesrecibidas, habría sido mejor para ellos y habrían salidomás fortalecidos, les habríamos dado entonces, por parteNuestra, una magnífica recompensa y les habríamosdirigido por una vía recta. (Corán, 4:66-68)

Los creyentes que respetan a Dios como es debido seesfuerzan por purificarse de sus malas acciones y obtener laperfección moral que más satisface a Dios. Pero para ser absueltode los errores y recibir la guía al sendero recto, hace falta sermodesto. La persona así busca purificarse y, antes que nada,seguirá las órdenes de Dios. Además, los creyentes sinceros sonamigos y se protegen entre sí. Ordenan lo correcto y prohíben loincorrecto. En consecuencia, si se sabe que la advertencia de uncreyente a otro es de gran importancia para el día del ajuste decuentas, toda la gente de fe debe ser receptiva a los consejos quese dan unos a otros. Quien sigue el buen consejo será guiado alsendero recto. Dios da la buena nueva a Sus siervos que evitanseguir a Satanás y obedecen las órdenes y a lo que llama elCorán:

¡Buena nueva (es decir, la salvación eterna) para quieneshayan evitado a los taguts (es decir, todo lo que esadorado fuera de Dios: demonios, adivinos, magos, etc.),rehusando servirles, y se hayan vuelto arrepentidos a


Dios! ¡Y anuncia la buena nueva a Mis siervos, queescuchan la Palabra (el mensaje coránico) y siguen lomejor de ella (es decir, el reconocimiento de que Dios esUno)! ¡Esos son los que Dios ha dirigido! ¡Esos son losdotados de intelecto! (Corán, 39:17-18)

Es el alma la que insinúa elpecado

Es la propia alma la que posee la capacidad de conocer ladepravación de la persona y cómo evitarla. En otras palabras, esla propia alma la que inspira el mal y las acciones ruines. Dios serefiere a estos dos rasgos:

¡Por el alma y Quien le ha dado forma armoniosa,instruyéndole sobre su propensión al pecado y su temor aDios! ¡Bienaventurado quien la purifique! (Corán, 91:7-9)

En los versículos se menciona al alma como la fuente de losactos erróneos y depravados. Esa característica la convierte enuna de los más jurados enemigos del ser humano. Es arrogantey egoísta. Siempre quiere satisfacer sus propios deseos yvanidades. Le importa sólo lo que necesita y le interesa. Sólobusca el placer. Recurre a cualquier medio para tentar a los sereshumanos ya que no siempre es posible conseguir ciertas cosaspor medios legítimos. Las palabras del profeta José explican enel Corán esta realidad:

Yo no pretendo ser inocente. El alma exige el mal, amenos que mi Señor use de Su misericordia. Mi Señor es


indulgente, misericordioso". (Corán, 12:53)

Un secreto muy importante revelado a los creyentes quereverencian a Dios es que el alma inspire el mal y accionesruines. De este modo saben que sus engaños estarán siemprepresentes y que a través de las tentaciones no ceja por apartar alser humano del camino de Dios. En consecuencia, siemprejustificará sus actos, se amará a sí misma más que a otros, creceráen arrogancia, deseará la mayor de las posesiones terrenales y lamáxima vida placentera. En resumen, recurrirá a cualquiermedio para intentar que el ser humano exhiba uncomportamiento contrario a las normas éticas que agradan aDios.

Efectivamente, los comportamientos y actitudes de losincrédulos, que no satisfacen los valores coránicos, sontotalmente moldeados por sus almas. Debido a que losincrédulos no consideran a Dios para nada, es imposible queobedezcan a sus conciencias y se dejan llevar sólo por sus almas.Las rencillas, los conflictos de intereses y la infelicidad queabruma a las sociedades en las que a la religión se la deja a unlado, tienen sus raíces en que los individuos se hunden en suspropias almas e intereses, con lo que pierden sus atributoshumanos, como ser, el amor, respeto y entrega sinceros.

A ello se debe la gran importancia de este secreto revelado enel Corán. En tanto se mantenga presente esta revelación, lapersona puede precaverse de su alma y asumir una forma deconducta buena. Al alma se la puede disciplinar haciendoexactamente lo opuesto a lo que ordena. Por ejemplo, cuando elalma ordena la pereza, hay que trabajar con mayor tesón.Cuando ordena el egoísmo, hay que entregarse más a los demás.Cuando ordena la mezquindad, hay que ser más generoso.


Además de la faceta ruin del alma, exhibida en el capítulo "ElSol", sabemos que Dios también inspiró en el alma unaconciencia que le impide cumplimentar los peores deseos. Esdecir, junto a la inspiración al alma para que instigue al mal, estála inspiración para que instigue al bien. Cada ser humano esconciente del susurro de esas voces y reconoce el mal y el bien.No obstante, sólo quienes reverencian a Dios como correspondesiguen la voz de sus conciencias.

Propósitos de Dios alotorgar a la gente riqueza y

abundancia de bienesmateriales

Todo el universo pertenece a Dios, y da lo que El desea aquien quiere. Es Dios quien da sustento a los seres humanos, loshace ricos y les concede cosechas abundantes. Un versículocoránico dice que Dios aumenta la provisión de Sus siervossegún Su deseo o, de modo similar, la restringe. Procede así poralgún motivo. Tanto los que ven aumentadas como los que vendisminuidas sus provisiones son puestos a prueba por Dios.Quienes no se vuelven arrogantes y corrompidos debido a lo quereciben y agradecen a Dios por todo lo que se les otorga, queconfían plenamente en Dios y no dejan de hacerlo cuando susbienes disminuyen, son los siervos con los que está contentoDios. Las palabras del profeta Salomón citadas en el Corán dejanen claro que Sus bendiciones que derrama sobre la gente enrealidad son parte de la prueba:

El que tenía ciencia de la Escritura dijo: "Yo te lo traeré en


un abrir y cerrar de ojos". Cuando lo vio puesto (es decir,cuando Salomón vio el trono) junto a sí, dijo: "Este es unfavor de mi Señor para probarme si soy o no agradecido.Quien es agradecido, lo es en realidad, en provechopropio. Y quien es desagradecido… Mi Señor se basta a Símismo, es generoso". (Corán, 27:40)

Las palabras del profeta Salomón, "Este es un favor de miSeñor para probarme si soy o no agradecido", explican una de lasrazones por las que se da cosas a la gente.

Todo lo que Dios da es para ponernos a prueba a los sereshumanos. Por eso al hablar de las "atracciones del mundo",incluye la riqueza, los hijos, las esposas, los parientes, elprestigio, el reconocimiento social, la inteligencia, la belleza, lasalud, los beneficios comerciales, etc.

Motivo por el que Dios da de modo abundante a los incrédulos

Son muchos en el mundo los que sin considerar a Dios paranada, tienen una vida prolongada, gozan de incontablesbendiciones, poseen tierras fructíferas y crían hijos saludables.Pero en vez de buscar el agrado de Dios se han desviado portodo lo recibido y se apartan de Dios. Esa gente que lleva unaprolongada vida de rebeldía hacia su Señor y que suma pecadostodos los días, considera que lo que posee es sólo gracias a símisma. Pero el Corán llama nuestra atención sobre otro secretoy propósito divino que existe por detrás de esas bendiciones ylargos plazos de tiempo concedidos:

¡No te maravilles de su hacienda y de sus hijos! Dios sóloquiere con ello castigarles en la vida de acá y que exhalensu último suspiro siendo infieles. (Corán, 9:85)


Que no piensen los infieles que el que les concedamosuna prórroga supone un bien para ellos. El concedérselaes para que aumente su pecado. Tendrán un castigohumillante. (Corán, 3:178)

Déjales (a los infieles) por algún tiempo en su abismo (deextravío e ignorancia). ¿Creen que, al proveerles dehacienda y de hijos varones, estamos anticipándoles lascosas buenas (es decir, los bienes de la otra vida)? No, nose dan cuenta. (Corán, 23:54-56)

Como se explica en estos versículos, lo que esa gente posee,en realidad, no es algo bueno para ellos. Sus hijos, riquezas yreconocimiento público no les salvarán del castigo doloroso querecibirán después de morir. Y si se les da mayor tiempo de vidaes sólo para que aumenten sus pecados. Dios se refiere a genteasí:

¡A cuántas generaciones antes de ellos, que les superabanen bienes y en apariencia, hemos hecho perecer…!(Corán, 19:74)

Otro versículo explica porqué se les prolonga el tiempo devida:

Di: "¡Que el compasivo prolongue la vida de los que estánextraviados, hasta que vean lo que les amenaza: el castigoo la Hora! Entonces verán quién es el que se encuentra enla situación peor y dispone de tropas más débiles".(Corán, 19:75)

Dios es Justo y Misericordiosísimo. Crea todo de modo sabioy con benevolencia. Sin excepción todos reciben según lo quehacen. Los creyentes, por ser conscientes de esto, analizan lossucesos con el objetivo de descubrir en ello la gracia y sabiduría


de Dios. Si no procediesen así, vivirían engañados, muy alejadosde la realidad.

Causa por la que Dios nocastiga de inmediato a los

incrédulos

Uno de los secretos revelado en el Corán es que la gente norecibe de inmediato lo que le corresponde debido a sus accionesmalignas, sino que el castigo es diferido por un plazodeterminado:

Si Dios diera a los hombres su merecido, no dejaríaningún ser vivo sobre su superficie. Remite, sin embargo,su castigo a un plazo fijo. Y cuando vence su plazo… Diosve bien a Sus siervos. (Corán, 35:45)

Tu Señor es el Indulgente, el Dueño de la Misericordia. Siles diera su merecido, les adelantaría el castigo. Tienen,sin embargo, una cita a la que no podrán faltar. (Corán,18:58)

Gran cantidad de gente que advierte que los males que haceno tienen consecuencia enseguida, piensa que nunca se le pedirácuenta por ellos. Dicha suposición hace que no se arrepientan, nisientan pesar, ni rectifiquen sus errores, a lo que agregan su


insolencia. Al ser cortos de entendimiento no pueden prever queesto hará su castigo más insoportable en el otro mundo:

Que no piensen los infieles que el que les concedamosuna prórroga supone un bien para ellos. El concedérselaes para que aumente su pecado. Tendrán un castigohumillante. (Corán, 3:178)

Es Dios quien difiere el veredicto para poner al ser humano aprueba y El determina cuál es el plazo de cada uno para recibirlo que le corresponda según lo que haya hecho. Cuando eseplazo se cumple, no es posible demorarlo ni adelantarlo:

Si no llega a ser por una palabra previa de tu Señor y nohubiera sido prefijado el plazo, (el castigo) habría sidoineludible. (Corán, 20:129)

Y les concedo una prórroga. Mi estratagema es segura.(Corán, 7:183)

Conclusión

Todo ser humano que lee el Corán y permite que albergue ensu corazón y alma, que considera todo lo que le sucede y todo loque le rodea desde la perspectiva del creyente, y que toma a Dioscomo su único amigo, tiene la capacidad para percibir lossecretos revelados en el Corán. Nada, significativo o no, sucedepor casualidad. Nada se presenta como producto del azar.Detrás de cada evento yace un propósito divino. Si la gente essincera y siempre se vuelve a Dios, puede captarlos.

Quien advierte los secretos coránicos se acerca más a Dios yconsolida la amistad con El. Comprende mejor a su Señor, elcreador de los cielos y de la tierra, aprecia mejor Su potestad,sabiduría y conocimiento. Comprueba que no hay ningún amigoo protector fuera de Dios y siente el goce de ver y comprender lasapiencia y claves que Dios establece en todas las cosas y en todomomento. Dios revela más secretos de Su creación a quien tieneesa capacidad de percepción. Y aunque se presenta como unapersona más del montón para otras, en realidad Dios preparaalgo extraordinario para ella en cada instante. Dios exhibe todoello a cualquiera que sinceramente quiere contemplar Susabiduría y los secretos en Su creación. Dice el Corán:


He aquí (es decir, en este Corán) un comunicado paragente que rinde culto a Dios. (Corán, 21:106)

El engaño delevolucionismo

Cada detalle en este universo señala una creación superior.Pero el materialismo, una falacia anticientífica, la niega.

En consecuencia, si se invalida el materialismo, todas lasteorías que se basen en su filosofía sufrirán el mismo efecto. Laprincipal entre ellas es el darwinismo, es decir, la teoría de laevolución, la cual argumenta que la vida se originó de la materiainanimada a través de una serie de casualidades. Esta suposiciónha sido demolida con el reconocimiento de que Dios creó eluniverso. El astrofísico norteamericano Hugh Ross lo explica así:

El ateísmo, el darwinismo y virtualmente todos los "ismos" queemanan de la filosofía de los siglos XVIII al XX, se construyeronasumiendo incorrectamente que el universo es infinito. Lasingularidad nos ha enfrentado con la causa --o el causante--preexistente al universo y todo lo que encierra. 9

Es Dios Quien creó el universo y Quien lo diseñó hasta en susdetalles más minúsculos. Por lo tanto es imposible que sea ciertala teoría de la evolución, pues sostiene que todo es producto dela casualidad.

Y cuando encontramos que los descubrimientos científicosdenuncian su falsedad, no nos sorprendemos para nada.


Podemos observar cuan sensibles son los equilibrios en losque se sostienen los átomos en el mundo inanimado. Pero alpasar a ver el diseño tan complejo y sorprendente de la vida,contemplar las estructuras intrincadas y los mecanismos yorganización extraordinarios de las proteínas, enzimas y células,el asombro crece considerablemente.

Es ese diseño espectacular de lo viviente lo que invalidó eldarwinismo a fines del siglo XX.

En otros de nuestros estudios hemos tratado muydetalladamente el tema mencionado antes y en esa tareaproseguimos. En mérito a su importancia, nos parece de granvalor hacer aquí un abreviado resumen de la materia.

El Colapso Científico del Darwinismo

Aunque la teoría de la evolución es una doctrina que seremonta a la Grecia Antigua, adquirió un amplio desarrollo en elsiglo XIX. El trabajo más importante en el mundo científico fue ellibro de Charles Darwin El Origen de las Especies, publicado en 1859.Allí el autor niega que Dios creó una por una la gran variedad delo viviente en la Tierra y sostiene que todas las criaturas del planetatienen un ancestro común a partir del cual se diversificaron con elpaso del tiempo a través de pequeños cambios.

Dicha teoría no tiene ningún basamento científico, lo cual fueaceptado por su propio autor al decir que se trataba solamentede una "suposición". Además, en un extenso capítulo confesóque sus suposiciones se desvanecían frente a muchas cuestionescruciales.

Darwin puso todas sus esperanzas en que nuevosdescubrimientos científicos resolverían las "dificultades de suteoría". Pero contrariamente a lo esperado, esos descubrimientos


expandieron la dimensión de las contrariedades.Se puede pasar revista a la derrota del darwinismo a manos

de la ciencia bajo tres tópicos.1) La teoría no puede explicar de ninguna manera cómo se

originó la vida en la Tierra.2) No existe ningún descubrimiento científico que exhiba que

los "mecanismos evolucionistas", propuestos por la teoría,tuviesen algún tipo de poder para hacer evolucionar algo.

3) Los registros fósiles prueban exactamente lo contrario delo que sugiere la teoría de la evolución.

En este capítulo examinaremos estos tres puntos básicos enlíneas generales.

El Primer Paso Insuperable: el Origen de la Vida

La teoría de la evolución propone que todo lo viviente sedesarrolló a partir de una célula singular que emergió en laTierra primitiva hace tres mil ochocientos millones de años. Perodicha propuesta no puede dar respuesta a una serie deinterrogantes del tipo que mencionamos a continuación: ¿cómoes que una sola célula pudo generar millones de especies devidas complejas?; si realmente ocurrió algo así, ¿por qué no sepueden encontrar sus rastros en los registros fósiles?; etc. Detodos modos, primero y antes que nada, debe preguntarserespecto al primer paso del supuesto proceso evolucionista:¿cómo se originó esa "primera" célula?

Dado que la teoría de la evolución niega la creación y noacepta ningún tipo de intervención sobrenatural, sostiene que la"primera célula" se originó por casualidad según "las leyes de lanaturaleza", sin ningún diseño, plan o arreglo previo. Según el


evolucionismo, la materia inanimada tuvo que haber producidouna célula viva como resultado de una serie de casualidades. Sinembargo, este es un supuesto inconsistente hasta con las reglasmás incuestionables de la biología.

"La Vida Proviene de la Vida"

Darwin nunca se refirió al origen de la vida en su libro. Lacomprensión científica primitiva de aquella época se apoyaba enel supuesto de que los seres vivientes tenían una estructura muysimple. Desde la época medieval se aceptaba ampliamente lateoría de la generación espontánea, es decir, que materia inertejuntada de alguna manera da lugar a organismos vivos. Era algocomún creer que los insectos provenían de los desechos de losalimentos y que los ratones provenían del trigo. Para"demostrar" dicha teoría se realizaron algunos experimentosmuy peculiares. Por ejemplo, se volcó un poco de trigo sobre unpedazo de ropa sucia pues se creía que allí se originaría un ratóndespués de cierto tiempo.

De modo similar, se suponía que los gusanos que se veían enla carne eran una evidencia de la generación espontánea. Pero enuna época posterior se comprendió que los gusanos no aparecíanallí de manera espontánea sino que eran depositados por lasmoscas en forma de larvas, invisibles a simple vista.

En el período en que Darwin escribió El Origen de lasEspecies se aceptaba también de modo generalizado en elmundo científico que las bacterias pasaban a existir de la materiainerte.

Sin embargo, cinco años después de su publicación, LuisPasteur anunció los resultados de sus prolongados estudios yexperimentos, los cuales desaprobaban la generación


espontánea, piedra fundamental de la teoría de Darwin. Losresumió en estas palabras: "La suposición de que la materiainanimada puede generar vida está enterrada de una vez portodas"10.

Los defensores de la teoría de la evolución se opusieron a losdescubrimientos de Pasteur durante un tiempo prolongado. Noobstante, como el desarrollo de la ciencia descifraba la estructuracompleja de la célula, la idea de que la vida pudo haber pasadoa existir casualmente enfrentó un atolladero mayor.

Esfuerzos no Convincentes en el Siglo XX

El primer evolucionista que se ocupó del tema del origen dela vida en el siglo XX fue el conocido biólogo ruso A. O. Oparin.Con distintas tesis presentadas en el decenio de 1930, intentódemostrar que las células podían originarse de manera fortuita.Sin embargo, los estudios estaban condenados al fracaso yOparin tuvo que hacer la siguiente confesión:

Desgraciadamente el origen de la célula sigue siendo un interrogantey el punto más oscuro en el conjunto del estudio de la evolución de losorganismos.11

Los evolucionistas seguidores de Oparin llevaron a caboexperimentos para intentar resolver el problema del origen de lavida. El más conocido fue realizado por el químiconorteamericano Stanley Miller en 1953. Al efecto se combinaronlos gases que según él habían existido en la atmósfera primitivade la Tierra, a lo que se agregó energía. Miller sintetizó variasmoléculas orgánicas (aminoácidos) presentes en la estructura delas proteínas.

A los pocos años se reveló que dicha prueba de laboratorioexhibida como un paso importante en la demostración de la


evolución era inválida: la atmósfera usada distaba mucho de serla pretendida12.

Miller confesó, luego de un silencio prolongado, que el tipode atmósfera que recreó era irreal13.

Todos los esfuerzos evolucionistas presentados a lo largo delsiglo XX para explicar el origen de la vida finalizaron en lafrustración. El geoquímico Jeffrey Bada del Instituto Scripps deSan Diego, acepta dicha realidad en un artículo publicado en larevista Earth en 1998:

Hoy día, mientras abandonamos el siglo XX, aún enfrentamos elproblema irresuelto más grande que ya teníamos al entrar a este siglo:¿cómo se originó la vida en la Tierra?14.

La Estructura Compleja de la Vida

La razón primera por la que la teoría de la evolución finalizóen semejante atolladero respecto al origen de la vida, es queincluso los organismos vivientes considerados más simplestienen una estructura compleja increíble. La célula es másintrincada que cualquier producto tecnológico producido por elser humano. Hoy día, incluso en los laboratorios másdesarrollados del mundo, no se puede producir una célulareuniendo materia inorgánica.

Las condiciones requeridas para la formación de una célulason demasiado grandes como para explicarlas por medio de lascasualidades. La probabilidad de que las proteínas --los"ladrillos" de la célula-- sean sintetizadas de modo casual es deuna entre 10950 posibilidades para una proteína promedioconstituida por 500 aminoácidos. En matemáticas, unaprobabilidad menor a 1/1050 es considerada, en la práctica,imposible.


La molécula de ADN, ubicada en el núcleo de la célula y quealmacena la información genética, es un banco de datosincreíble. Se calcula que si la información codificada en el ADNfuese puesta por escrito, se convertiría en una inmensa bibliotecade 900 volúmenes enciclopédicos con 500 páginas cada uno.

Aquí se presenta un dilema muy interesante: el ADN puedereplicarse únicamente con la ayuda de algunas proteínasespecializadas (enzimas). Sin embargo, la síntesis de esasenzimas se puede realizar solamente por medio de lainformación codificada en el ADN. Como ambos dependen unodel otro, tienen que existir simultáneamente para la réplica. Estodetermina que el supuesto de que la vida se autogeneró quedaeliminado sin alternativa. El profesor Leslie Orgel, evolucionistamuy estimado de la Universidad San Diego de California,confiesa lo siguiente en la revista Scientific American deseptiembre de 1994:

Es extremadamente improbable que las proteínas y los ácidosnucleicos, ambos estructuralmente complejos, hayan aparecidoespontáneamente en el mismo lugar y al mismo tiempo. Además sepresenta imposible tener a unas sin los otros. En consecuencia, aprimera vista, habría que concluir que, en realidad, la vida nunca pudohaberse originado por medios químicos15.

No cabe ninguna duda de que si es imposible que la vida sehaya originado a partir de causas naturales, hay que aceptarentonces que la vida fue "creada" de manera sobrenatural. Estoinvalida explícitamente la teoría de la evolución, cuyo propósitoprincipal es negar la creación.

Mecanismos Imaginarios de la Evolución

Con la comprensión de que lo presentado como "mecanismos


evolutivos" no posee para nada esa cualidad, tenemos elsegundo punto importante que anula la teoría en cuestión.

Darwin fundamentó todo el supuesto de la evolución en losmecanismos de "selección natural". La importancia que le dio alos mismos se evidencia en el título de su publicación: El Origende la Especies por Medio de la Selección Natural...

El criterio de selección natural sostiene que los seresvivientes más fuertes y mejor adaptados a las condicionesnaturales en las que habitan, son los que sobrevivirán en la luchapor la vida. Por ejemplo, en un rebaño de ciervos amenazado porcarnívoros depredadores, sobrevivirán los más veloces. Por lotanto el rebaño quedará integrado por los individuos más fuertesy ágiles. Pero es incuestionable que dicho mecanismo no haráque los ciervos evolucionen y se transformen en otro espécimen,por ejemplo, en caballos.

Por lo tanto, el mecanismo de selección natural no tieneninguna capacidad evolutiva. Darwin también era consciente deesta realidad y tuvo que reconocerlo en su libro El Origen de lasEspecies:

La selección natural no puede hacer nada hasta que se produzcan

variaciones favorables16.

El Impacto de Lamarck

Por lo tanto, ¿cómo podían ocurrir esas "variacionesfavorables"? Darwin intentó responder esta pregunta desde laperspectiva de comprensión simple que la ciencia tenía en suépoca. Según el biólogo francés Lamarck, anterior a él, lascriaturas pasaban a su descendencia los rasgos que adquirían envida. La acumulación de esas nuevas características a lo largo de


una serie de generaciones, concluiría en algún momento en laformación de una nueva especie. Por ejemplo, según Lamarck,las jirafas son el producto de la evolución a partir de losantílopes, pues éstos se esforzaban por comer las hojas máselevadas de los árboles y entonces sus cuellos fueronalargándose generación tras generación.

Darwin dio ejemplos similares en El Origen de las Especies.Por ejemplo, manifestó que algunos osos que entraban al mar enbúsqueda de alimento, después de un determinado período setransformaron en ballenas17.

Pero las leyes de la herencia descubiertas por Mendel ycomprobadas por la ciencia de la genética que floreció en el sigloXX, demolió totalmente la leyenda o supuesto que sostenía quelos rasgos adquiridos pasaban de una generación a otra. Enconsecuencia, la selección natural dejó de ocupar un lugar comomecanismo evolutivo.

El Neodarwinismo y las Mutaciones

Con el objeto de encontrar una solución, los darwinistaspresentaron la "Teoría Sintética Moderna" --llamada por logeneral "neodarwinismo"-- a fines del decenio de 1930. A lamutación natural el neodarwinismo agregó como "causa devariaciones favorables" las mutaciones producidas por factoresexternos como las radiaciones o la réplica de errores, queproducen distorsiones en los genes.

Hoy día el darwinismo defiende dicho modelo, cuya teoríasostiene que millones de seres vivientes terráqueos se formaroncomo resultado de un proceso en el que numerosos órganoscomplejos, como el auditivo, de la visión, respiratorio y delvuelo, sufrieron mutaciones, es decir, desórdenes genéticos. No


obstante, hay un hecho científico que socava absolutamente esateoría: las mutaciones no provocan el desarrollo de los seresvivientes. Por el contrario, siempre les provocan daños, lesdisminuyen sus capacidades.

La razón de ello es muy simple: el ADN tiene una estructuramuy compleja y los efectos casuales lo único que pueden haceres dañarlo. El genetista norteamericano B. G. Ranganathanexplica esto así:

Antes que nada, las mutaciones son muy raras en la naturaleza. Ensegundo lugar, la mayoría de ellas son dañinas puesto que son azarosasantes que cambios ordenados en la estructura de los genes. Cualquiercambio azaroso, en un sistema altamente ordenado, será para peor, nopara mejor. Por ejemplo, si un terremoto sacudiese una estructuramuy organizada, como la de un edificio, la única probabilidad sería quelas modificaciones que sufriría no serían para su mejoramiento18.

No sorprende para nada que hasta ahora no se hayaobservado ningún caso de mutación provechosa, es decir, queayude al progreso del código genético. Por el contrario, todasdemostraron ser dañinas. Se ha comprendido que toda mutaciónpresentada como "mecanismo evolutivo", es en realidad unincidente genético que daña lo viviente y lo deja incapacitado.(El efecto más común de la mutación en los seres humanos es elcáncer). Sin duda, un mecanismo destructivo no puede ser un"mecanismo evolutivo". La selección natural, por otra parte, "nopuede hacer nada por sí misma", como lo aceptó tambiénDarwin. Esto nos muestra que no existe ningún "mecanismoevolutivo" en la naturaleza. Y puesto que no existe, nunca pudoo puede tener lugar algún proceso imaginario llamadoevolución.


Los Registros Fósiles: Ningún Rastro de Formas Intermedias

Los registros fósiles son la más clara evidencia de que elescenario sugerido por la teoría de la evolución no aconteció.

Según la suposición darwinista, cada viviente ha surgido deun antecesor. Una especie que existió con anterioridad setransformó en otra con el paso del tiempo. Y esa transformaciónse habría generado gradualmente a lo largo de millones de años.

Si ese hubiese sido el caso, deberían haber existidonumerosas especies intermedias en tan prolongado período.

Por ejemplo, en el pasado deberían haber vivido criaturasmitad pez mitad reptil, es decir, sumando a sus características depez algunas de reptil. O deberían haber existido otras de tiporeptil-pájaro, con las características de pájaro incorporadas a lasde reptil que ya poseían. Pero como según la teoría esas criaturasestaban en una fase de transición, serían impotentes, defectuosasy tullidas en cierto grado. Los evolucionistas denominan a esosseres hipotéticos "formas transitorias".

Si hubiesen existido realmente, la cantidad de los mismoshabría alcanzado cifras millonarias o multimillonarias ennúmero y variedad. Darwin manifiesta en El Origen de lasEspecies:

Si mi teoría es correcta, innumerables variedades intermedias, quevincularían más ajustadamente todas las especies del mismo grupo,deben haber existido con seguridad... En consecuencia, evidencias desu existencia pasada podrían encontrarse solamente entre los restosfósiles19.


Las Esperanzas de Darwin Frustradas

Aunque los evolucionistas de todo el mundo se hanesforzado en demasía por encontrar esos fósiles desde mediadosdel siglo XIX, aún no se ha hallado ninguna forma transitoria.Todos los restos desenterrados muestran, en oposición a lasexpectativas de los evolucionistas, que la vida apareció sobre laTierra de modo repentino y totalmente modelada, es decir, cadacriatura se presentó con su estructura completa y la mantuvosiempre.

El conocido paleontólogo británico Derek V. Ager, admiteeste hecho, aunque él es evolucionista:

Lo que se presenta una y otra vez, si analizamos pormenorizadamentelos registros fósiles, ya sea a nivel de órdenes o especies, no es unaevolución gradual sino la repentina explosión o aparición de un grupoa expensa de otro20.

Ello significa que en los registros fósiles se advierte que todaslas especies surgieron súbitamente, sin formas intermedias enningún momento. Esto es, precisamente, lo opuesto a lassuposiciones de Darwin. Asimismo, es una fuerte evidencia deque los seres vivientes son creados. La única explicación quecabe al hecho de que las especies han surgido de modo súbito ycompletas con todas sus particularidades, sin que medie ningúnproceso evolutivo, es que fueron creadas. Esta realidad esadmitida también por el muy conocido biólogo evolucionistaDouglas Futuyma:

La creación y la evolución agotan entre ellas las posibles explicacionesdel origen de lo viviente. Los organismos vivos aparecieron sobre laTierra totalmente desarrollados o no. Si no aparecieron totalmentedesarrollados, deben haber evolucionado de especies preexistentes por


medio de algún proceso de modificación. Si aparecieron en un estado detotal desarrollo, en realidad deben haber sido creados por algunainteligencia omnipotente21.

Los fósiles muestran que cada entidad viviente se presentósobre la Tierra en un estado perfecto y totalmente desarrollado.Esto significa que "el origen de las especies", contrariamente a loque suponía Darwin, no es la evolución sino la creación.

El Embuste de la Evolución Humana

El tema traído a colación más a menudo por los defensoresde la teoría de la evolución es el del origen del ser humano. Losdarwinistas reivindican que las personas actuales son laresultante de la evolución a partir de un tipo de criatura parecidaal mono. Se barrunta que durante ese supuesto procesoevolutivo --iniciado, según la creencia de algunos, hace 4-5millones de años--, existieron "formas transitorias". De acuerdo aese escenario totalmente imaginario, se pueden determinarcuatro "categorías" fundamentales:

1. Australopiteco2. Homo habilis3. Homo erectus4. Homo sapiensLos evolucionistas llaman "Australopiteco" (es decir, "mono

del Africa del sur") al supuesto primer ancestro de los sereshumanos, el cual es parecido al mono. Estos seres vivientes, enrealidad, no son más que una vieja especie de mono ya extinta.El inglés Lord Solly Zuckerman y el profesor norteamericanoCharles Oxnard, anatomistas conocidos mundialmente, llevarona cabo amplias investigaciones sobre varios ejemplares deAustralopitecos. Concluyeron que pertenecían a una especie de


mono común que se extinguió, sin ninguna semejanza con loshumanos22.

Los darwinistas denominaron "homo", es decir, "hombre", alpaso siguiente de "la evolución humana". Supusieron que estaespecie era más desarrollada que los Australopitecos.Inventaron un esquema evolutivo caprichoso por medio deacomodar distintos fósiles de esas criaturas en un ordenparticular. Ese esquema es imaginario porque nunca sedemostró que existiera una relación evolutiva entre dichas clasesdistintas. Ernst Myr, uno de los principales defensores de lateoría de la evolución en el siglo XX, afirma esto último al decirque "en realidad la cadena que llega hasta el Homo Sapiens estáperdida"23.

Los evolucionistas ubican de la siguiente manera loseslabones de esa cadena:

Australopiteco > Homo habilis > Homo erectus > Homosapiens. De ese modo argumentan que cada una de estasespecies es el ancestro de la siguiente. Pero los recientesdescubrimientos paleoantropológicos han revelado que elAustralopiteco, el Homo habilis y el Homo erectus vivieron endistintas partes del mundo en la misma época24.

Además, cierto segmento de los humanos clasificados comoHomo erectus han vivido hasta hace muy poco. Los Homosapiens neanderthalensis y los Homo sapiens sapiens (el serhumano moderno) coexistieron en la misma región25.

Esta situación indicaría que pierde todo valor el supuesto deque uno es ancestro de otro. El paleontólogo evolucionistaStephen Jay Gould de la Universidad de Harvard, explica dichoatolladero de la teoría de la evolución:

¿En qué queda nuestra escala si coexisten tres linajes de homínidos (el


Australopiteco africanus, el fornido australopitecino y el Homohabilis) sin que ninguno de ellos derive claramente del otro? Además,ninguno de los tres pone de manifiesto alguna inclinaciónevolucionista durante su estadía en la superficie terrestre26.

En resumen, el pretendido escenario de la evolución humanaque se apoya en diversos dibujos de criaturas "semihumanas –semimonos" que se presentan en los medios de comunicación yen los libros de texto con un objetivo eminentementepropagandístico, no es sino una fábula sin ningún fundamentocientífico.

Lord Solly Zuckerman, uno de los científicos más conocido yrespetado en el Reino Unido, llevó a cabo investigaciones sobreel tema durante mucho tiempo. En particular estudió los fósilesde Australopitecos a lo largo de quince años. Aunqueevolucionista, llegó a la conclusión de que en realidad no existeningún árbol genealógico que emerja de criaturas parecidas almono y llegue hasta el ser humano moderno.

Zuckerman también hizo un "espectro de la ciencia" muyinteresante. Las ubicó en una escala que iba desde las queconsideraba más científicas a las que entendía menos científicas.Según Zuckerman, el campo más "científico" de la ciencia, enbase a datos concretos, lo ocupan la física y la química. Acontinuación ubica a las ciencias biológicas y luego a las sociales.En la base del espectro, es decir, en la parte considerada "menoscientífica", ubica a la percepción extrasensorial (telepatía, sextosentido, etc.) y por último a la "evolución humana". Zuckermanexplica su forma de razonar:

Salimos inmediatamente del registro de la verdad objetiva en esoscampos que se suponen de la ciencia biológica, como la percepciónextrasensorial o la interpretación de la historia fósil del ser humano,


donde para el que cree en ello cualquier cosa es posible, e incluso dondeel creyente vehemente (en la evolución) es a veces capaz de aceptar almismo tiempo varias cosas contradictorias27.

La fábula de la evolución humana no es más que el productode interpretaciones prejuiciosas de algunos fósiles por parte decierta gente que adhiere ciegamente a su teoría.

La Tecnología del Ojo y del Oído

La teoría de la evolución aún no puede explicar cómo se hallegado a una percepción tan excelente con la visión y laaudición.

Primero explicaremos brevemente "cómo vemos". Los rayosde luz que provienen de un objeto, impresionan de manerainvertida en la retina del ojo. Entonces esos rayos sontransmitidos como señales eléctricas por medio de células yllegan a un punto pequeño en la parte de atrás del cerebrollamado centro de la visión. Esas señales eléctricas sonpercibidas en dicho centro como una imagen después de unaserie de procesos. Con este antecedente técnico, consideremosalgunas otras cosas.

El cerebro está aislado de la luz. Eso significa que el cerebroestá totalmente en la oscuridad y la luz no llega allí, incluido elcentro de la visión, el cual puede ser el lugar más oscuro jamásconocido. Sin embargo, en esa oscuridad extrema usted observaun mundo luminoso, brillante.

La imagen formada en el ojo normal es tan precisa y biendefinida que incluso la tecnología del siglo XX no ha sido capazde obtenerla. Por ejemplo, mire el libro que está leyendo y lasmanos con las que lo sostiene y luego levante la cabeza paramirar a su alrededor. ¿Ha visto alguna vez imágenes precisas y


definidas como ésas en algún aparato? Ni la más elaboradapantalla de TV producida por la mejor empresa del mundopuede proveer imágenes así, es decir, tridimensionales con susrespectivos colores y sumamente definidas. Durante más de cienaños miles de ingenieros han intentado alcanzar esa definiciónfijándose pautas extremadamente elevadas, realizandoinnumerables investigaciones, planes e invenciones y montandotalleres al efecto. Si observa de nuevo la pantalla de TV, el libroque lee y las manos en que lo apoya, verá que hay una grandiferencia de definición y precisión entre lo que ve en la pantallacon respecto al libro y sus manos. Además, en la pantalla se veuna imagen bidimensional, en tanto que los ojos contemplannaturalmente de modo tridimensional, con profundidad.

Miles de ingenieros han intentado durante muchos añosconstruir una TV tridimensional y alcanzar la calidad de visióndel ojo normal. Consiguieron diseñar un sistema para ello, perono es posible observarlo sin ponerse unos lentes especiales.Además, se trata solamente de un efecto tridimensional artificial.Por otra parte, cuanto mayor es la formación de manchas o zonasborrosas de fondo, el primer plano aparece más desencajado.Nunca ha sido posible producir una imagen precisa y definidacomo la del ojo normal. Tanto en la cámara (de filmación o defotografía) como en la TV existe una pérdida de calidad deimagen.

Los evolucionistas suponen que el mecanismo que produceimágenes precisas y definidas en la percepción humana, se haconstituido por casualidad. Pero si alguien le dice a usted que elaparato de TV que tiene en su casa se formó casualmente alreunirse todos los átomos con un orden determinado, lo másprobable es que se ría. Entonces, en el caso de la visión humana


¿cómo los átomos pueden hacer algo que miles de personas nolo logran?

Si no puede formarse de manera casual un dispositivo queproduce una imagen más primitiva que la captada por el ojo, esevidente que éste y su visión tampoco pueden ser productos dela casualidad. El mismo criterio se aplica al oído. El oído exteriorrecoge los sonidos disponibles por medio de la aurícula y losdirige al oído medio, el cual transmite las vibracionesintensificándolas. El oído interno envía dichas vibraciones alcerebro en la forma de señales eléctricas. Como sucede con lavista, el acto de oír finaliza en el centro de la audición en elcerebro.

Lo que sucede con el ojo es también valedero para el oído. Esdecir, el cerebro está aislado del sonido externo como de la luz:en su interior no hay sonido. Por lo tanto, no importa el tipo deruido que haya en el exterior. En el interior del cerebro hay unsilencio completo. Sin embargo, el cerebro percibe sonidosextraordinarios, como la sinfonía de una orquesta y todos losruidos de una plaza colmada de gente. Si con un dispositivoespecial se midiese el nivel de sonido en el cerebro, secomprobaría que allí existe un silencio completo.

Como en el caso de las imágenes, se han invertido décadas deesfuerzos para reproducir sonidos fieles al original. A pesar detodo lo hecho, hasta ahora no se ha logrado ninguno con lamisma definición y claridad. Incluso en los sistemas de más altafidelidad hay una pérdida de definición o se oye un silbido antesque comience la música. Sin embargo, los sonidos captados porla tecnología del cuerpo humano son extremadamente definidosy claros. El oído humano normal nunca lo capta acompañado deun silbido o con parásitos atmosféricos, cosas que se presentan


en equipos de alta fidelidad. Lo percibe exactamente como es,preciso e impoluto. Así ha sido desde la creación del serhumano.

Hasta ahora ningún aparato reproductor de sonidos ocaptador de imágenes visuales, producido por el ser humano, hallegado a lograr la sensibilidad del oído o del ojo.

De todos modos, en lo que concierne a la visión y a laaudición hay una realidad superior que se ubica más allá de todoesto.

¿A Quién Pertenece la Conciencia que Ve y Oye Dentro del Cerebro?

¿Quién es el que observa un mundo seductor, oye el gorjeode los pájaros y huele las rosas en su cerebro?

Los estímulos que provienen de los ojos, oídos y nariz del serhumano viajan al cerebro como impulsos nerviososelectroquímicos. En los libros de biología, fisiología y bioquímicapodemos encontrar muchos detalles acerca de cómo se formanlas imágenes en el cerebro. Sin embargo, nunca veremos que setrate el hecho más importante acerca de esto: ¿Quién es el quepercibe en el cerebro esos impulsos nerviosos electroquímicosbajo la forma de imágenes, sonidos, olores y sucesos sensibles?¿Hay en el cerebro una conciencia que percibe todo eso sin quele hagan falta los ojos, los oídos y la nariz? ¿A quién perteneceesa conciencia? Es indudable que no pertenece a los nervios, a lacapa de grasa ni a las neuronas que constituyen el cerebro. A esose debe que los darwinistas-materialistas no pueden responderlas preguntas que hacemos, pues creen que todo se compone demateria.

La conciencia de la que hablamos es el espíritu creado por


Dios y no necesita de los ojos para observar las imágenes ni losoídos para escuchar los sonidos. Por otra parte, tampoco necesitael cerebro para pensar.

Cualquiera que lea esta realidad explícita y científica deberíaponderar la existencia de Dios todopoderoso, reverenciarle ybuscar refugio en El, Quien comprime todo el universo en unpunto oscuro de unos pocos centímetros, bajo una formatridimensional, en colores, con sus luces y sombras.

Una Fe Materialista

La información brindada hasta ahora nos exhibe que la teoríade la evolución es una pretensión en discrepancia con losdescubrimientos científicos. La suposición de la teoría respectoal origen de la vida es contradictoria con la ciencia. Losmecanismos evolutivos que propone no poseen ningunacapacidad evolutiva y los fósiles demuestran que las formasintermedias requeridas por la teoría no existieron nunca. Enconsecuencia, la lógica indica que la teoría de la evolucióndebería ser descartada por ser una idea sin fundamentoscientíficos. Otras ocurrencias de esas características, como la quesostenía que la Tierra era el centro del universo, han sidototalmente desechadas del orden del día de la ciencia a lo largode la historia.

Sin embargo, la teoría de la evolución es mantenida en laagenda del saber. Algunos intentan presentar las críticas que sele hacen como "un ataque al pensamiento científico". ¿Por qué?

La razón estriba en que la teoría de la evolución es unacreencia dogmática indispensable para algunos círculosciegamente devotos de la filosofía materialista. Esos individuosadoptaron el darwinismo porque resulta la única explicación


materialista a la que pueden recurrir quienes se dedican alestudio de la naturaleza.

Es bastante interesante saber que esas mismas personas, devez en cuando, confiesan la realidad que exponemos antes.Richard L. Lewontin, un conocido genetista y voceroevolucionista de la Universidad de Harvard, confiesa que él es"primero y antes que nada materialista y después científico":

No es que los métodos e instituciones científicas nos obliguen dealguna manera a aceptar una explicación material del mundofenomenal, sino que, por el contrario, estamos forzados por nuestraadhesión a priori a la causa materialista a crear un aparato deinvestigación y un conjunto de conceptos que produzcan explicacionesmaterialistas, sin importar lo desconcertante, lo contrario alconocimiento (que resulte) para el no iniciado. Además, elmaterialismo es absoluto, por lo que no nos podemos permitir en elumbral un Pie Divino28.

Se trata de una explícita manifestación de que el darwinismoes un dogma mantenido vivo en consideración de su adhesión ala filosofía materialista. Este dogma sostiene que no hay nadaaparte de la materia. En consecuencia asegura que la materiainanimada e inconsciente creó la vida y hace hincapié en quemillones de distintas especies vivientes --pájaros, peces, jirafas,tigres, insectos, árboles, flores, ballenas, seres humanos-- seoriginaron como resultado de interacciones entre las lluvias, losrelámpagos y otros elementos de la materia inanimada. Pero estoes un precepto contrario a la razón y a la ciencia. No obstante, losdarwinistas continúan defendiendo esa posición con el objeto de"no permitir un Pie Divino en la puerta".

A cualquiera que razone sobre la aparición de la vida, sin unprejuicio materialista, se le presentará como una verdad


evidente que surge de la acción de un Creador, Todopoderoso,Omnisciente y Omnisapiente. Dicho Creador es Dios, Quien creólo existente de la no existencia, lo diseñó de la manera másapropiada y dio forma a todo, incluido lo viviente.


NOTAS

1. Buyuk Hadis Kulliyati (Great AhadithCollection), Cem-ul-fevaid min Cami'il-usul and Mecma'iz-zevaid, ImamMuhammad Bin Muhammad BinSulayman er-Rudani 52. Sahih Bukhari, Volume 8, Book 75,Number 3513. Ramuz el-Hadis, vol 1, p. 224. Al-Tirmidhi, Destiny 10, 21455. Al-Tirmidhi, Birr 55, 19886. Ramuz El-Hadis, vol 1, p. 1377. Ramuz El-Hadis, vol 1, p. 138. Ramuz El-Hadis, vol. 1, p. 79. Hugh Ross, The Fingerprint of God, p.5010. Sidney Fox, Klaus Dose, MolecularEvolution and The Origin of Life, NewYork: Marcel Dekker, 1977. p. 211. Alexander I. Oparin, Origin of Life,(1936) New York, Dover Publications, 1953(Reprint), p.19612. "New Evidence on Evolution of EarlyAtmosphere and Life", Bulletin of theAmerican Meteorological Society, vol. 63,November 1982, p. 1328-1330. 13. Stanley Miller, Molecular Evolution ofLife: Current Status of the PrebioticSynthesis of Small Molecules, 1986, p. 714. Jeffrey Bada, Earth, February 1998, p.4015. Leslie E. Orgel, "The Origin of Life onEarth", Scientific American, Vol 271,October 1994, p. 7816. Charles Darwin, The Origin of Species:A Facsimile of the First Edition, HarvardUniversity Press, 1964, p. 18917. Charles Darwin, The Origin of Species:A Facsimile of the First Edition, Harvard

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Dijeron: "¡Gloria a Ti!

No sabemos más que lo que

Tú nos has enseñado.

Tú eres, ciertamente, el

Omnisciente, el Sabio".

(Corán, 2:32)

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