7/30/2019 Algunas Posibles Aplicaciones de Los Cuatro Discursos de Lacan

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Algunas posibles aplicaciones de los cuatro discursos de Lacan

en el ejercicio pedaggico

Juan Pablo Corrales Nio. Cod.18523735

Prof. Carlos Augusto Murillo. Psicologa II

La enseanza en la poca moderna se ha tornado en un desafo grande en vista de la enorme crisis

de la educacin que se est manifestando hoy dia. Y es que los jvenes modernos se tornan ms

reacios al estudio que en pocas anteriores debido a los avances de la ciencia y la tecnologa que si

bien son buenos en muchos aspectos, son la causa de la pereza y la poca disposicin de los

jvenes modernos para la lectura, el anlisis y trabajo crtico y de grupos al estar absorbidos en los

diversos aparatos de entretenimiento y mercado del mundo tecnolgico actual. Y ni hablar de los

sistemas educativos modernos que con sus polticas y normas han colaborado enormemente para

esta crisis de la educacin ya que actualmente no se ejerce la rigurosidad y disciplina

fundamentales para la estimulacin de la educacin y la lectura que en pocas anteriores se

ejerca si bien tambin eran sistemas educativos que presentaban falencias importantes. En vista

del panorama sombro para la enseanza en la modernidad cabe preguntarse es posible hoy dia

lograr un proceso de enseanza-aprendizaje satisfactorio y que contribuya a la formacin integral

de los estudiantes generando en ellos inters por el estudio y la lectura?; es posible lograr que

los estudiantes se interesen por la filosofa al menos lo suficiente como para que tengan una

buena impresin de la misma?.

En este trabajo vamos a intentar presentar posibles soluciones a estos interrogantes desde la

lgica de los 4 discursos de Lacan que nos pueden arrojar elementos importantes para aplicarlos

en el ejercicio docente actual. En el texto Psicologa social y psicoanlisis: Pichn con Lacan,

Jaime Carmona y Eduardo Bernal analizan los grupos operativos de Pichn Riviere a la luz de los de

los cuatro discursos de Jacques Lacan y es en este anlisis donde encontraremos elementos para

presentar una propuesta interesante en torno a la docencia y la discencia en la actualidad.

El grupo operativo es una tcnica de intervencin grupal de la psicologa social inspirada en elpsicoanlisis. Se aplica en los escenarios clnico, educativo, organizacional y comunitario

1y junto

a los cuatro discursos de Lacan constituyen una visin importante del papel de los grupos

operativos tanto en la educacin media como en los distintos mbitos sociales y nos muestran

bajo la teora del vnculo social de Lacan, cules son los diferentes papeles y comportamientos de

los grupos operativos en los diferentes campos sociales incluyendo el laboral. Los grupos

1Psicologa social y psicoanlisis.Jaime Carmona y Eduardo Bernal. Pag.19

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operativos buscan trabajar la parte inconciente de los implicados en ellos, buscan superar o

destruir las barreras que impiden todos los cambios tanto a nivel teraputico como a nivel de

conocimientos. El esclarecimiento, la comunicacin, el aprendizaje y la resolucin de tareas

forman parte del proceso curativo y de desarrollo de los integrantes del grupo operativo. La

comunicacin es fundamental para el desarrollo de las actividades grupales. En los grupos

operativos de Pichn el coordinador no es un amo o maestro sino ms bien un facilitador que

escucha y ayuda al grupo a superar sus problemas2. Se puede decir que el coordinador es como un

gua o regulador del grupo, no es un autoritario o imponente que busca establecer una serie de

conocimientos o curas teraputicas a los miembros del grupo sino que ayuda a que ellos mismos

descubran y encuentren las soluciones para su desarrollo integral y satisfactorio. El educando

tiene una parte activa en el proceso de formacin ya que sus intereses y sus saberes son tomados

en cuenta por el docente y no se le ve tan slo como un depositario de los conocimientos del

docente. Esto es importante en el seno de la educacin ya que por lo general los docentes no

toman en cuenta los intereses y espectativas de los alumnos frente a lo que l les va a transmitir

en el proceso de enseanza, es decir, que el docente cree que al ser un agente con unos

conocimientos que los alumnos carecen, estos no tienen elementos que contribuyan no slo a su

formacin, sino a la formacin del docente mismo. Un docente realmente bueno analiza cules

son los intereses, los conocimientos y los problemas u obstculos que los alumnos presentan para

su buen aprendizaje, es decir, su reto consiste en acomodar su saber a las peculiaridades y

distintas circunstancias de todos y cada uno de los integrantes de un aula de clase e identifica

cules son los patrones de comportamiento, tanto a favor, como en contra de la formacin

acadmica del grupo en general. Es menester tomar en cuenta lo que en la psicologa se llama el

inconciente, es decir, aquello que los individuos desconocen de s mismos, sus conflictos y

problemas ms latentes que por lo general el individuo por s mismo desconoce o no reconoce

fcilmente. No se puede idealizar pensando que en las aulas de clase hay unidad, consistencia y

capacidad de sus integrantes porque tanto a nivel individual como colectivo se presentan

problemas e inconsistencias que dificultan la enseanza y su tratamiento es vital para el xito de la

educacin de los mismos. Todos tenemos frustraciones, represiones, miedos, deseos ocultos etc

que de una u otra manera influyen en nuestras acciones cotidianas y su tratamiento y

conocimiento son importantes para lograr avanzar en todos los aspectos de nuestra existencia.

Por esto el docente debe vencer primero las resistencias que impiden el buen proceso educativo y

luego transmitir sus conocimientos de forma pertinente y con la participacin de los alumnos. La

educacin no puede tornarse montona, una repeticin de las mismas cosas y del mismo proceso

pedaggico ya que como Pichn lo dice, el grupo operativo est en constante cambio y

transformacin y es importante la creatividad y la imaginacin para hacer de las clases algo ameno

e importante para los alumnos3.

L a tarea es la parte ms importante de las labores de los grupos operativos y por supuesto no es

la excepcin en las aulas de clase, constituye el ncleo, la esencia de los grupos operativos porque

consiste en la apropiacin de los conocimientos y de lograr las metas u objetivos que se buscan en

2Ibid.pag.23

3Ibid.pag25-26

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la enseanza- aprendizaje4. Como ya lo mencionamos, dentro de todo proceso educativos se

presentan resistencias al cambio producto de los miedos de la prdida de saberes ya adquiridos y

de los saberes que todava se desconocen y los cuales no brindan en un principio la confianza y

seguridad necesaria como para acogerlos sin ningn obstculo. Por este motivo, el docente debe

ser un facilitador, un mediador, un gua y no un impostor u amo que obligue a sus alumnos acatar

o tomar a la fuerza aquello que busca ensearles, debe demostrar que lo que est enseando es

importante y pertinente para su formacin, debe tener una agudeza de observacin y anlisis para

identificar los distintos disfraces o velos que toman las resistencias en cada uno de los momentos

de la enseanza para vencerlos y lograr su propsito en la misma5. Por ejemplo, en la enseanza

de la filosofa se suelen encontrar prejuicios y malestares de los alumnos frente a ciertas

temticas de la misma producto tanto de su formacin religiosa como de la formacin social y de

los padres, sin contar que su ejercicio requiere de mucha concentracin y de lectura y anlisis

crtico que los alumnos modernos no estn dispuestos a realizar porque tienen el hbito del

estudio repetitivo e incluso exacto de las ciencias y asignaturas que no requieren de aportes y

reflexiones propias para su ejercicio. El identificar estos obstculos lleva al docente a buscar temas

de inters actuales para llamar la atencin de sus dirigidos como la clonacin, el internet y dems

que en el contexto de sus alumnos son lo que ellos manejan actualmente y lo que ellos desean

tratar. El estudiar las implicaciones de la clonacin, de la tecnologa, de los programas de T.V tanto

a nivel positivo como negativo para las relaciones sociales como para las individuales- la soledad,

la falta de expresin y de pensamiento crtico, la prdida de la conciencia moral entre otros-

pueden ser temas que capten la atencin del alumno y que le muestren que la filosofa no es una

disciplina abstracta y metafsica que se ocupa de cosas que no tienen nada que ver con el mundo

moderno, sino, por el contrario, que constituye un espacio de reflexin crtica y pertinente de los

sucesos de la vida actual. El estudiante debe formarse la idea de que la filosofa puede aportar y

ser una gua o luz esclarecedora para todas aquellas actividades humanas tanto cotidianas como

epistemolgicas.

Bajo la lgica del discurso del amo, la tarea se muestra como un proceso tedioso y aburrido en el

cual slo se toman en cuenta la acumulacin de una cantidad de conocimientos previos sin tomar

en cuenta los aportes que los implicados en la misma pueden hacer en torno a esos saberes. Es el

caso de aquellos conocimientos que por lo general se toman como absolutos y como modelo de

autoridad, es decir, como aquel autor o como el docente lo dice es as y no podemos pensarlo o

plantearlo de otra manera, es la sumisin a unos saberes o ideales impuestos por el docente al

que se le ve como una figura de autoridad que siempre tiene la razn y se le debe acatar porque

tiene unos saberes y ttulos que lo ponen por encima de sus educandos. Es el tpico espritu del

mundo capitalista moderno que mide todo por la efectividad, la utilidad y la entrega de resultados

sin tomar en cuenta lo que los implicados desean, pueden aportar o hacer para mejorar su

desempeo. De este proceso educativo queda como consecuencia un proceso repetitivo y

automatizado, tanto de la enseanza del docente como del aprendizaje de los alumnos que

vuelven el aula de clase un lugar de un ambiente aburridor que el estudiante buscar eludir o

4Ibid.pag.73-75

5Ibid.pag.76-77

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abandonar lo ms pronto que le sea posible. El grupo de clase se forja la idea de estudiar porque

es necesario para pasar el ao y para cumplir los requisito exigidos por los padres y por la

institucin educativa y la sociedad, pero no lo ve como algo que contribuya a su formacin

personal, para enriquecer su experiencia de vida, en definitiva como algo deseable por s mismo

por amor o inclinacin genuina a hacerlo. No hay un objetivo conciso o claro del grupo porque se

ve el estudio como algo que simplemente hay que hacer y todos lo hacen sin ningn rumbo fijo

como las estampidas de ganado que corren a la loca, no saben para donde van o que van a hacer

con aquellos saberes que se les estn imponiendo6

El discurso universitario es visto a la luz de la psicologa social y el psicoanlisis como la nueva

tirana del saber. La tarea se presenta en este discurso como fuente de goce y no slo de placer y

bienestar, es un deseo de saber que es a su vez contradictorio porque se le busca reemplazar

constantemente cuando este ha sido establecido. Es una creacin y bsqueda constante de

nuevos saberes que superen o mejoren los ya establecidos. Pero si la tarea es vista aqu como un

deseo propio de cada uno de sus ejecutantes, por qu se le llama la nueva tirana del saber?. La

tarea en el discurso universitario es vista de esta forma porque es el nuevo mecanismo desometimiento y control de la poca moderna y esto se debe a que se vuelve un saber repetitivo,

que debe respetarse porque lo han desarrollado figuras de autoridad y prestigio como los

cientficos y los filsofos por ejemplo. En el seno de la esterotipia moderna se acatan los saberes

universitarios porque son los que estn aprobados por la cultura y las leyes, son los que gozan del

mayor prestigio y se vuelven sutilmente los nuevos amos de la educacin moderna. Es ese saber

de los libros y las leyes o normas de las distintas instituciones sociales que determinan de una u

otra manera nuestros comportamientos y pensamientos, ese saber de la tradicin que se respeta y

acata como algo sagrado e intocable7. Este saber opera como la forma de poder oculto en la

modernidad y se esconde bajo los ideales, las misiones, visiones, preceptos moralesy religiosos,

saberes filosficos y dems de nuestra sociedad. La lgica de este saber nos permite ver que eldiscurso universitario, si bien opera bajo un deseo genuino de saber, tiene una desventaja, a saber

que opera como un absoluto saber que no puede reprocharse, se estandariza de tal forma que

mina toda posibilidad de aportes y de expresiones singulares de conocimiento o ideas que lo

mejoren. Todos deben adaptarse a este saber si desean avanzar dentro de los grupos que lo

componen y moverse como el ganado que gracias al yugo que les ponen, se mueven en una sola

direccin para realizar un arado perfecto8.

La tarea en el seno del discurso de la histrica tiene unas caractersticas muy peculiares frente a

los otros discursos mencionados, sta es realizada no por los individuos carentes de un saber sino

por los mismos agentes que poseen ese saber y quienes son interpelados e interrogados por esesaber. En otras palabras, son los mismos individuos carentes de la autoridad otorgada por unos

determinados saberes, quienes ponen a prueba a los que tienen la autoridad a saber los amos, y

su desafo produce en ellos nuevos saberes que responden a esos desafos y solucionan los

6Ibid.pag.86-98

7Ibid.pag.99-103

8Ibid.pag.107-108

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problemas que estos individuos causan con sus constantes reclamos. Lacan nos dice que el

discurso de la histrica es el predominante o el que ms se hace presente en la sociedad y es por

este discurso que por lo general se generan nuevos saberes ya que su cualidad principal es

provocar el deseo de crear nuevos conocimientos y saberes por parte de aquellos que tienen la

autoridad y los saberes aceptados; los artistas y sus movimientos, los movimientos de izquierda,

los sindicatos, los distintos comits etc, forman parte de los sujetos divididos que operan como

agentes en el discurso de la histrica9.

Este discurso nos ofrece la perspectiva de pensar los grupos operativos en el aula de clase, no

como una grey de siervos a los cuales se les impone unos saberes, se les gobierna o educa para

que las cosas marchen bien o para que se aprenda a que marchen bien sino para que afronten

aquello que no est bien, para que trabajen en las cosas que fallan, en los problemas comunes del

grupo y en lo que les interesa como tal. Son los intereses y los problemas de cada grupo en

particular los que determinan la direccin de la actividad de enseanza-aprendizaje y no los

intereses o deseos del docente porque al ser de esta manera, se cae de nuevo en la lgica de la

enseanza repetitiva , tediosa y aburridora e impuesta que es tan nociva para la educacin. Losresultados que arrojen este trabajo sern los del grupo propio, cada uno de sus miembros los

sentir como tal porque son ellos mismos los que generan el saber o lo descubren y lo apropian y

de esta manera adquieren un respeto y amor por esa educacin que no la tendrn en el seno de

los discursos del amo y de la histrica. La creatividad o lo que llama Pichn la dinmica grupal es

fundamental para el xito del mismo. Los grupos operativos y de igual forma los alumnos en las

aulas de clase deben ser democrticos, es decir, que todos deben tener participacin activa y vital

en los procesos del conocimiento y en el desarrollo de los saberes a adquirir y tanto el docente

como los alumnos, deben renunciar a establecer figuras de autoridad o saberes que se impongan

al grupo o intervengan en su dinmica como tal10

.

El discurso del analista nos aporta la idea de que los docentes no son gobernantes, no son amos o

no son esencialmente superiores a sus alumnos, por el contrario, deben hacerse admirar por sus

alumnos no por su autoridad o imposicin, sino por su capacidad de guiarlos a travs de los

procesos de aprendizaje, por su creatividad y su entrega e inters genuino por lo que les gusta a

sus alumnos y por los problemas que los aquejan. Es un docente que seduce a sus alumnos y los

conduce con esa seduccin a un deseo por el saber como su abjeto. Si bien, la nocin de la tarea

como objeto del deseo hace que los grupos sean menos productivos, le permite a cada uno de sus

integrantes alcanzar un alto grado de satisfaccin, de desarrollo, de formacin y crecimiento que

no se obtienen bajo una lgica de fanatismo, fidelidad y entrega incondicional por unos saberes

estandarizados

11

. Por lo tanto, con lo expuesto aqu vemos que los procesos de enseanza-aprendizaje deben ser reevaluados teniendo en cuenta los aspectos fundamentales que sacamos

del texto de Carmona y entender que la enseanza no es una descarga de saberes sino una gua y

coordinacin tanto de saberes previos como de nuevos saberes producidos en el grupo.

9Ibid.pag.113-124

10Ibid.pag.129-133

11Ibid.pag.135-137,143

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