Albun De Danzas Folkloricas Nailea

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El Folclor es el conjunto de todas las manifestaciones de la cultura, e incluye por lo tanto, las leyendas, los cuentos, los mitos, las vivencias, las danzas, las tradiciones, la música y en general todo aquello que se relacione con el comportamiento y la costumbres de la sociedad. El folclor Colombiano es uno de los más ricos del mundo por cuanto tiene una gran variedad de manifestaciones, en cada una de las regiones geográficas del país, distinguiéndose en ella la riqueza y el ingenio de las gentes que habitan cada parte de nuestro territorio. Teniendo en cuenta lo dicho anteriormente este álbum se encargara de resaltar cuatro danzas típicas del interior del país.

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este es un trabajo relizado por los estudiante del grado septimo de la escuela normal sobre el poyecto colaborativo floklo y turismo que tiene como tematica las diversas danzas folklorica de colombia.

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El Folclor es el conjunto de todas las manifestaciones de

la cultura, e incluye por lo tanto, las leyendas, los cuentos, los

mitos, las vivencias, las danzas, las tradiciones, la música y en

general todo aquello que se relacione con el comportamiento

y la costumbres de la sociedad.

El folclor Colombiano es uno de los más ricos del mundo por

cuanto tiene una gran variedad de manifestaciones, en cada

una de las regiones geográficas del país, distinguiéndose en

ella la riqueza y el ingenio de las gentes que habitan cada

parte de nuestro territorio.

Teniendo en cuenta lo dicho anteriormente este álbum se

encargara de resaltar cuatro danzas típicas del interior del

país.

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El Bambuco es la tonada base de la región andina, que comprende los

departamentos de la zona montañosa ubicada en los tres ramales de la cordillera

centro y oriente de Nariño, Cauca y Valle, Tolima y Huila, Antioquia, Risaralda y

Quindío, Cundinamarca, Los Santanderes, centro y occidente de Boyacá. Como

danza es la más característica de los bailes típicos de la zona, pero tiene rasgos

propios en cada región, aunque guardando una cierta similitud.

Es, sin duda alguna, la máxima expresión del folclore andino colombiano. Son muy

variadas las versiones en cuanto a su origen, siendo quizás la más generalizada la

de su origen africano, sostenida inicialmente por el escritor Jorge Isaacs en su libro

"La María" y luego compartida por un importante número de investigadores,

folclorólogos e historiadores sobre la música Colombiana.

Tal versión dice que el nombre de "bambuco" fué tomado de la palabra "bambuk",

nombre de un río de la región occidental africana, donde se bailaba un ritmo similar,

pero de ninguna manera coincidente con el baile del bambuco colombiano.

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HombrePantalón de manta o dril, arremangadodesigualmente en las pantorrillas; camisa bordadaen la pechera, de color vivo, preferiblementeamarillo; pañuelo raboegallo al cuello, sombreroblanco aguadero, carriel, mulera y machete.

MujerLleva también sombrero aguadero pequeño,adornado; blusa de media manga bordada, pocodescotada; falda adornada con franjas horizontalesde colores contrastados.

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Sus estructura planimétrica es circular,

predominando los ochos, además de

círculos, combinados con algunos cruces,

avances y retrocesos, los desplazamientos

se presentan espontáneamente.

En la exteriometría hombres y mujeres

llevan el mismo paso predominando como

rutina el escobillado bajito; las figuras más

característica son: la arrodillada, la

invitación, la perseguida y los coqueteos.

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La arrodillada es el arrepentimiento; la

disculpa, el perdón y también la parte

religiosa (matrimonio); el abrazo invita a

la unión, la felicidad.

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Representa la parte protocolaria, o sea

el cumplido social.

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la perseguida, cuando es el hombre

quien persigue, es la fuerza bruta o el

machismo, que sale a relucir, no

quedándole a la mujer otro remedio

que huir; cuando es la mujer quien

persigue, esta pidiendo aclaraciones y

justificación al hombre por la falta de

respeto que ha tenido con ella.

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Los coqueteos representan el diálogo

que conduce a la identificación y

compresión

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En Colombia, el bambuco se interpretabásicamente con instrumentos de cuerda. Laguitarra lleva el golpe típico del género consus bajos y contestantes, el tiple con suscuerdas metálicas se encarga de producir el“tendido” rítmico de fondo, el cual ofrece unpaisaje musical inconfundible y bellísimo.Algunas veces, el requinto se encarga de losadornos melódicos, y la lira o bandola seencarga de la melodía. En las interpretacionesmás elaboradas, por ejemplo de escenario odanzas, a veces se incluyen instrumentos deviento como la flauta.

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Es un género musical hispanoamericano originario de losterritorios de la antigua Gran Colombia.

La dispersión geográfica del pasillo abarca a Colombia,Ecuador, Panamá, Norte del Perú. También hay pasillos enCosta Rica (pasillo guacanasteco) y Venezuela. En unperiódico editado por los emigrantes cubanos, en EstadosUnidos, se publicó un pasillo en el año de 1896. Existe unamarcada diferencia entre el pasillo panameño ycolombiano con el ecuatoriano. El pasillo colombianotiene básicamente dos modalidades: el cadencioso y elfiestero, sus figuras son parecidas a las del Valzer pero másligero y saltado. Por su parte, el pasillo ecuatoriano sueleser muy nostálgico y sentimental. Además, a partir de lasegunda década del siglo XX, se han introducido al pasilloecuatoriano poemas de escritores ecuatorianos.

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LLeva blusa blanca de media manga bordada poco descotada,rodeada por arandelas, elaborada en randas y encajes, adornadas

conaplicaciones de lentejuela, con un ajuste entallado y cremallera atrás.

La falda es elaborada con satines de colores subidos, tienedecoraciones florales pintadas al óleo o de flores troqueladas de seday vuelos en rondas que armoniza con los de la blusa, su largo es amedia pierna y su ancho es de ruedo y medio.

Por debajo de la falda va la enagua o pollerín que es de primordialimportancia para la ejecución de varios pasos y figuras. Tiene tresvueltos, el más amplio lleva varios arandelones de encaje.

El adorno de la cabeza o tocado, se elabora con flores artificiales quejuegan con el diseño del color en las aplicadas o pintadas en la falda;se coloca sobre la moña o trenza en la parte posterior de la cabeza ose luce sobre el lado derecho.

El vestido típico de la mujer ha rebasado ya, las fronteras patrias que lehan valido reconocimientos y menciones internacionales.

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Usa sombrero blanco aguadero, pantalón de dril arremangadoen las pantorrillas de forma desigual, blanco o negro. Camisabordada en la perchera originalmente blanca, con cuelloabierto, con botonera centrada adelante.Los accesorios del traje los comprenden el rabo de gallo opañuelo de seda o satín rojo y el cinturón de cuero de 10 a 15cm de ancho.Alternativos son el carriel, mulera y machete.

El hombre usa sombrero blanco aguadero, pantalón de drilarremangado en las pantorrillas de forma desigual, blanco onegro. Camisa bordada en la perchera originalmente blanca,con cuello abierto, con botonera centrada adelante.Los accesorios del traje los comprenden el rabo de gallo opañuelo de seda o satín rojo y el cinturón de cuero de 10 a 15cm de ancho.Alternativos son el carriel, mulera y machete.

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La “danza” ha sido considerada siempre allado del pasillo, co­mo una modalidadlenta del waltz, así como el pasillo fuera lavarie­dad acelerada. Paralelamenteirrumpieron en el ámbito musicalco­lombiano hacia los comienzos del sigloXIX y rápidamente fueron adquiriendopopularidad y transformando su estructurahasta to­mar un sello muy definido de airescolombianos. Si el pasillo real­menteprocedía del vals, la danza parece habersederivado más bien de la habanera cubana

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Si en los salones predominaba la ejecución al piano (ypara el piano se escribió la inmensa mayoría de lospasillos signados) o las conjugaciones llamadas arpas yliras que asociaban violines y flautas al piano o a loscordófonos populares, a veces asociados al laúd, en elambiente puramente popular no se salía de los grupos decuerdas llamados “estudiantinas”, con percusión de“chuchos” y “guaches” y más habitualmente para estecaso especial de los pa­sillos, de “panderetas” y“cucharas”. En la ejecución instrumental del pasillo hoy seconsidera insustituible la percusión de “cucharas” quellenan su función de cencerros o, mejor aún, decastañuelas criollas; pero estas cucharas no vanenfrentadas como las casta­ñuelas por su cavidad, sinopor el dorso.

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El sanjuanero fue compuesto a principios de 1936 y tocado por primera vez en unpaseo que la Murga Femenina Huilense, dirigida por Anselmo, hizo a la finca de Buenavista, de propiedad hoy de don Alfonso Gutiérrez, entonces de Álvaro Reyes

Elisechea.

Formaba parte de la estudiantina como tañedora de tiple la entonces señorita SofíaGaitán Yanguas, hoy señora de Reyes. Esa niña, después de tocar, lo que hoyconsideramos como el autentico " aire del Huila", propuso se le acomodara a esamúsica una letra apropiada, la que ella misma elaboró no sin la ayuda de las demás

compañeras.

El 12 de junio de 1936, víspera de la fiesta patronal de Gigante (población del Huila), laBanda Departamental presentó por primera vez en la patria de Francisco Eustaquio yJosé Maria Álvarez esta obra entre el aplauso y la complacencia de todos.

"Sanjuanero" es el nombre de un género de música huilense vaciado en los moldes delRajaleña. El de Anselmo Durán no lleva un nombre especial sino genérico de elSanjuaneño. Pero tiene un subtitulo, el de joropo huilense.

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Una blusa blanca y en corte bandeja, rodeada por arandelas,elaborada en randas y encajes, adornadas con aplicacionesde lentejuela, con un ajuste entallado y cremallera atrás.

La falda es elaborada con satines de colores subidos, tienedecoraciones florales pintadas al óleo o de flores troqueladasde seda y vuelos en rondas que armoniza con los de la blusa, sulargo es a media pierna y su ancho es de ruedo y medio.

Bajo la falda está la enagua o pollerín, primordial para laejecución de varios pasos y figuras. Tiene tres vueltos, el másamplio lleva varias arandelas de encaje. El adorno de lacabeza se elabora con flores artificiales que juegan con eldiseño del color en las aplicadas o pintadas en la falda; secoloca sobre la moña o trenza en la parte posterior de lacabeza o se luce sobre el lado derecho.

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Sombrero elaborado a mano, camisacon cuello abierto, botonera adelantecentrada, originalmente blanca, rizadaen la pechera y decorada conlentejuelas y encajes; el pantalón es deprenses en color blanco o negro. Losaccesorios del traje los comprenden elrabo de gallo o pañuelo de seda o satínrojo y el cinturón de cuero.

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Paso 1. El CaminadoSe caracteriza fundamentalmente porque en cada paso se apoya primero la punta del pie.

Paso 2. El BambuqueadoBasado en el paso de Bambuco, se caracteriza por ser un poco saltado y punta de pie.

Paso 3. Los Tres CuartosEn paso Caminado en punta de pie se marcan los tres cuartos

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para interpretar un sanjuanero son una

flauta traversa, tambora, chucho,

esterilla, guitarra, tiple, cien pies, quiribillo

y carangano.

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El Rajaleña pertenece al género de la trova, encuanto a la copla, danza y tonada se refiere. EnColombia estas coplas de origen español, recibendiferentes nombres, según el departamento y lo quecambia y las diferencia entre si, es la tonada y laforma de interpretarla. En Antioquia y el Viejo Caldasconservan el nombre genérico trova; en la región delos Llanos Orientales se les conoce comocontrapunteo; en los Santanderes reciben el nombrede torbellinos; en Boyacá se les conoce comoGuabina, en la costa atlántica se les conoce conopiquería y en el Huila y Tolima como Rajaleñas.

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sombrero jipa, el pañuelo rabuegallo, la camisa cotona o sin cuello, la ruana de lana jerga o la montera de lana para los climas fríos y la mulera de hilo para los calidos, el pantalón de manta y las alpargatas en el hombre y la corrosca de pindo, sombrero suaza o de tapia pisada, falda de saraza con orillo de randas o de olán, pañolón o rebozo de caperuza, blusa de manga larga y bordada o corta al codo, alpargatas blancas con galones negros o cabeza adornada de flores, según el clima, para la mujer. A veces se llevan prendas adicionales o de parafernalia como el guarniel antioqueño y el machete para el hombre o cestilla de flores para la mujer. En el torbellino es más común el bordón o guayacán en vez del machete y la mochila de fique.

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Son flauta, tiple, tambora y carangano.

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La música no ha de significar exclusivamente ni una diversión, ni

un complemento, ni un adorno en la vida. La música ha de

constituir una parte importante de la vida en sí, de la vida en

general y de la vida de cada persona en particular (Kabalevsky).

Es importante aclarar que para preservar nuestra identidad

cultural y nuestro rico folklore colombiano es necesario

hacer ver que nuestra música típica es tan hermosa como los

bailes modernos.