Álbum fotográfico Fotos Antiguas José Javier, Tomás y Jesús Manuel
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CULTURA POPULAR: ÁLBUM FOTOGRÁFICO. José Javier Piña Abellán. Tomás Salido Rodríguez Jesús Manuel Fernández Pérez.
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CULTURA POPULAR: ÁLBUM FOTOGRÁFICO.
José Javier Piña Abellán.Tomás Salido RodríguezJesús Manuel Fernández Pérez.
1. Entorno.
El paso de los años también se aprecia ennuestro entorno urbano. Nuestras calles yedificios, aunque son los mismos queentonces, no tienen el mismo aspecto.Diversas actuaciones urbanísticas, privadas opúblicas, les han dado una imagentotalmente distinta. Tan extraño resultarápara nosotros esa imagen del pasado comopara quienes vivieron entonces su aspectoactual.
Albaladejo en la década de 1950
En esta fotografía se puede apreciar una vista área de la localidad y el entorno rural en el que se ubica. En la actualidad la morfología del pueblo ha cambiado y el pueblo a crecido.
Moral de Calatrava en los años 50
Vista aérea del casco histórico de Moral de Calatrava. Actualmente está catalogado como conjunto histórico-artístico.
Recibe el nombre de Toledillo porque es un barrio que tiene una morfología urbana semejante a la de Toledo ya que se encuentra en la falda de la sierra de Moral de Calatrava.
El Toledillo, Moral de Calatrava. Años 50
En esta fotografía podemos observar una de las casas de campo, el Colmenar, más representativas de la zona.
El Colmenar de Don Marcelino. 1956
El Barrio de las Cuevas, de Moral de Calatrava, era unbarrio obrero en el que habitaban los trabajadores delTrenillo que transcurría desde Valdepeñas a Puertollano,El Barrio de las cuevas, años 50
Años 40
Barrio de las Cuevas, 1956
En Villarrubia de los Ojos, como en el resto de pueblos, eledificio más alto era la iglesia, pues era el edificio másimportante de la villa y servía como punto de encuentro paralos habitantes del pueblo y para la celebración de la doctrinacristiana. A finales del siglo XIX la torre de la iglesia sederrumbó, quedando la parroquia con ese aspecto.
La plaza de la Constitución de Villarrubia de los Ojos. Era de las más bonitas quejamás hubo el pueblo. Sus altos y grandes árboles hacían que en verano seestuviese muy fresquito y creaban una estampa muy pintoresca. La plaza fuederruida hace pocos años y sustituida por una glorieta moderna que no destacaprecisamente por su belleza.
El Santuario de la Virgen de la Sierra está situado a 12 kilómetros de Villarrubia. Sobre la aparición ycomienzo del culto a la Virgen de la Sierra en este lugar hay una legendaria leyenda popular, queoralmente se viene transmitiendo de generación en generación, donde la Virgen de la Sierra para suaparición adoptó la forma de paloma posándose sobre una encina próxima a donde se encontraba unpastor con su rebaño; el pastor le tira una piedra y, al impacto, la paloma levanta vuelotransformándose en la imagen de la Virgen María, que toma la piedra con la mano derechaconvirtiéndola en una pera; pera que simboliza pureza, llena de gracia y de perfección. La Virgen lemanifiesta el deseo de tener en este lugar una ermita. El pastor va al núcleo de población máscercano, a Fuente el Fresno, y el cura al oírle se burla del relato y no le hace caso. Algún tiempodespués, se repite la aparición en el mismo sitio y con el mismo mensaje, entonces el pastor acude aVillarrubia, encontrando aquí la aceptación del párroco y del regidor de la villa, por lo que a instanciasdel pastor se construyó la ermita, situando el trono de la Virgen sobre el tronco de la encina en elcamarín que hoy tiene.
Las casas solariegas de Villarrubia de losOjos pertenecieron a familias muyimportantes para el pueblo que teníanun importante capital económico. A laizquierda está la casa Sánchez-Gijón,propiedad de una de las familiasganaderas más importantes de España.Actualmente se encuentranabandonadas.
Las calles de los pueblos hasta la
segunda mitad del siglo XX, no
tenían nada que ver con nuestras
calles asfaltadas. En esta imagen se
pueden apreciar las características
urbanas de aquella época: las calles
empedradas y las casas con muros
de tapial y encaladas. El espesor de
sus muros las mantenía frescas en
veranoy calienteseninvierno.
Calle Rincones, 1950.
En la fotografía se puede observar como los vecinos de la localidad moraleña eran los únicos elementos humanos y materiales para salvaguardar las situaciones de emergencia.
Inundación en Moral de Calatrava. 1929
2. Evolución de la vida de las personas. Lo más importante de un pueblo son sus
gentes. Hubiese sido totalmente imposiblerecuperar y duplicar tantas fotografías denuestros antepasados que seguramentedescansan, debidamente custodiadas, enalgún rincón de nuestras casas. Por eso, unafotografía es un instante de eternidad robadoal curso de los años.
Nacimiento y Niñez.
Año 1968. Los niños pequeños de aquella época se divertían igualque cualquiera de ahora (a pesar de no contar con losavances que hay hoy en día, como las videoconsolas,ordenadores, etc)
Las familias de los pueblos en el pasado eran mucho más numerosas que ahora. Se le daba mucha importancia a la reproducción y a la fertilidad pues a mayor cantidad de hijos, más mano de obra había para sacar adelante a la familia trabajando el campo. También se tenían muchos hijos porque las mujeres embarazadas estaban muy bien vistas en la sociedad mientras que los solterones y solteronas no. Esto es fácil de entender pues la reproducción y la descendencia eran uno de los objetivos fundamentales de estas sociedades rurales. Familia villarrubiera en 1933.
Desde la niñez se les iba inculcando un oficio.A las mujeres se les preparaba para ser buenasamas de casa y buenas esposas, con lo que suinfancia acababa rápido.
Niñas haciendo encaje. Moral de Calatrava, 1930
Etapa educativa.
La relación entre maestro y alumno eraantiguamente más paternal, no tanprofesionalizada como en nuestros días.Muchos de ellos dejaron constancia enfotografías de grupos o individuales. En lavida de cualquier persona, siempre ocuparáun lugar destacado y una enorme influencia,la figura de su maestro, y de aquel que nosólo le enseñó a leer o a multiplicar sino quele educó y fue responsable de su formación.
También había tiempo para formarse, aunque esa formación erabásica, ya que solo se les enseñaba a leer y escribir, pues losvarones empezaban a trabajar enseguida y las mujeres a cuidar de lacasa.
Profesora y Alumnas, Albaladejo. 1958
Era muy común realizar una fotografía de grupo de todas las alumnas cuando finalizaba el curso académico. En la fotografía podemos observar que niños y niñas iban por separado a la escuela.
Albaladejo. Curso 1968/1969
Alumno del Colegio “El Asilo”, Moral de Calatrava, 1961
Muchos colegios eran religiosos, como el
Colegio Santa Rosa de Villarrubia de los
Ojos, donde había una gran disciplina y las
clases las impartían las madres dominicas,
así como algún cura. El patio del colegio era
y es impresionante . Fotografía de 1953.
Alumna del Colegio Santa Rosa, curso1961/1962.
La educación durante el franquismo suponía quelos alumnos cantasen el Cara al Sol y se lesinculcasen las ideas del Régimen, todo ello bajouna fuerte autoridad.
Entrada al colegio. Moral de Calatrava, 1962.
Adolescencia.
Plaza del Pueblo. Albaladejo. 1960
La plaza del pueblo era el lugar idóneo para conocer gente, charlar o pasar el rato. Esta foto en concreto corresponde a las ferias del pueblo y en ella vemos a un grupo de amigas.
Los adolescentes eran igual de fiesteros o más que ahora. Se reunían en pandilla para echarse unas cervezas, unos pitillos, unos chatejos y para hacer comidas. Se ponían sus mejores vestimentas de la época para cortejar a las muchachas.
Grupo de amigos. Albaladejo, 1960
Las adolescentes se ponían tambiénguapas, aunque no era el mismo conceptode sensualidad que hay ahora.
Grupo de Amigas. Albaladejo, 1960
MATRIMONIOLa gente de los pueblos se emparejaba a muy temprana edad,formando parejas que se casaban incluso antes de los 20 años, algoimpensable en los tiempo actuales. Suponía el triunfo del modelode estabilidad en las sociedades rurales.
Moral de Calatrava. 1958
LA BODA
El hecho de casarse antiguamente en los pueblos suponía que el resto de la villa te aceptase como un igual, pues ya podías formar una familia. Normalmente se casaban parejas del mismo pueblo, pero en las raras excepciones en que se casaban de diferentes localidades, al “novio forastero” , los mozos del pueblo le exigían la patente que consistía en invitar a los mozos del pueblo a vino. Pareja de Villarrubia de los Ojos el día de su boda, 1965.
EL BANQUETE
Los banquetes de boda eran celebraciones en las que se juntaba prácticamentecasi todo el pueblo para celebrar el casamiento de los novios. Como se ve en lafoto, no podía faltar el típico vino de la mancha para acompañar la comida.
LA VEJEZLa concepción de la vejez en los pueblos era muy diferente a la quetenemos hoy en día. Los mayores eran considerados gente sabia y muyútiles pues ayudaban en la casa al resto de la familia. Actualmente lasfamilias llevan a sus mayores a residencias en vez de acogerles en la casafamiliar con todo lo que ellos pueden aportar.
Villarrubia de los Ojos, finales del siglo XIX.
3. Itinerarios vitales. Oficios de la vida. Sin lugar a dudas el paso de los años ha acabado
con multitud de tradiciones y costumbres denuestros antepasados. A veces por evolución,otras por inercia… Afortunadamente en laactualidad se valoran esas costumbres comoseña de identidad de nuestros pueblos y serealizan esfuerzos por recuperar algunas. Otraspor desgracia, no podrán ser jamás rescatadasdel pasado, pero aquí nos queda constancia desu existencia, nos queda una imagen fiel quepoder mostrar a las generaciones veniderascomo vivían nuestros antepasados.
EL TRABAJO
DE LOS
HOMBRES
EL ESCOBERO. Las escobas se hacían
antiguamente con ramas de paja atadas a un palode madera y el escobero era el encargado de ircasa por casa vendiéndolas.
Villarrubia de los Ojos, años 20
EL MAMPORREROUn oficio muy curioso de la época, centrado en la
reproducción del ganado equino aunque no era común los pueblos de la Mancha.
Villarrubia, finca de Gregorio “Palizas”. 1952
EL GASEOSERO
Antiguamente en los pueblosel vendedor de gaseosa ibacon su moto y su carritovendiendo las deliciosasbotellas y pitando para quelas mujeres salieran de suscasas a comprarlas. “LaRevoltosa”, era la gaseosaque se hacía en Villarrubia, ytodos los habitantes lacompraban para beberla enlas comidas o acompañarlacon un poco de vino.Actualmente todavía se siguefabricando.
LOS POLICÍAS
Los policías municipales de los pueblos eran personas muy respetadas y los encargados de mantener el orden en el pueblo. La fotografía es de antes de la guerra y es curioso el hecho de que antes había más policías municipales en Villarrubia de los Ojos que ahora.
LOS BODEGUEROS
En los pueblos de la Mancha, con una economía basada en la recolección de la vid entreotras, había numerosas bodegas en las que se hacían los vinos que actualmente son tanapreciados en toda España. Aquí vemos la bodega de Juan Galán el 3 de mayo de 1934mientras hacen la “cata”.
LOS ZAPATEROS
En el pasado no existía una cultura consumista como la actual, así que si se te rompían los zapatos no te comprabas otros, los llevabas al zapatero para que te los arreglase. En la foto aparecen tres habitantes de Moral de Calatrava ejerciendo su oficio mientras cumplen con el servicio militar en el cuartel del Ejército Regular en
Melilla.
Zapateros. Moral de Calatrava, 1955
Esquiladores. Albaladejo, 1958
Se dedicaban a cortar la lana de las ovejas para venderla, y a veces tambiénesquilaban a otros animales, como por ejemplo burros. Este, es un oficio que ennuestros días está casi extinguido, pues la artesanía se ha perdido y ahora se utilizanmáquinas eléctricas.
LOS ESQUILADORES
EL PASTOREO
Era un oficio muy duro. Muchos pastores se iban al monte durante semanas para que las ovejas pastasen y se alimentasen de la verde hierba de los valles, por lo que los pastores se pasaban mucho tiempo sin ver a su familia.
Pastor. Moral de Calatrava, 1956
OFICIOS DE LAS MUJERES
Lavar la ropa era un trabajo que realizaban las mujeres. Bajaban alrío todos los días y lavaban la ropa usando piedras y jabón casero.
Paraje de la Fuente de la Bola, Albaladejo. 1959
LAS LAVANDERAS
RECOLECTORAS DE AZAFRÁN
El azafrán es una especia que se obtiene de los estigmas de una flor llamada “rosadel azafrán”, y que cuando era la temporada, las mujeres se encargaban deseparar la parte aprovechable del resto de la flor. Estas mujeres son villarrubierasmondando el azafrán hacia 1930.
LAS COSTURERASEl oficio de la costura también estaba reservado a las mujeres, que formabana veces talleres donde reparaban y confeccionaban prendas para todo elpueblo.
Villarrubia de los Ojos, 1964.
LA MATANZA
Si bien es cierto que cuando había que matar al cerdo en la matanza,eran los hombres los que lo hacían, las mujeres eran las encargadasde hacer los chorizos, morcillas y separar las distintas partes delcerdo para tener comida durante todo el año.
Villarrubia de los Ojos, años 40.
4. Cuerpo, higiene, cosmética y alimentación.
Antiguamente está claro que la concepción de la higiene, la alimentación y el cuidado del cuerpo eran distintos de hoy en día por la falta de medios, pero las personas aprovechaban cualquier ocasión para acicalarse y ponerse guap@s.
Baños de la Gredera. Era un apeadero en el itinerario del Trenillo de vía estrecha que unía Valdepeñas y Puertollano, lo que permitía el desplazamiento de personas de otras localidades. Eran unos baños termales que actualmente ya no existen. Moral de Calatrava, Años 20
Baño en el río Guadiana. Era muy popular entre la gente ir a bañarse al río y una oportunidad para lucir cuerpo delante de
las mozas.
Antiguamente no había mercadonas, así quela gente tenía que producir su propioalimento y convertirlo en comida quellevar a la mesa. Se criaban muchos tiposde animales para luego comerlos.
Del cerdo se aprovechaban hasta losandares. Por eso eran típicas lasmatanzas del cerdo por las que seobtenía alimento para todo el año.
Villarrubia de los ojos, años 40
Algunos privilegiados podìan contar conleche durante todo el año. No era muytípico que las familias tuviesen vacas,solo algunos terratenientes.
Villarrubia de los Ojos, Huerta del tioNazario, 1931.
5. Vestido y Moda.
La moda siempre ha ido adaptándose a las necesidades de la sociedad en la que estaba inscrita. En el mundo rural, a su manera, también se dejaron sentir las distintas formas de vestir precursoras de la moda del momento.
Los sombreros con gran plumaje eran muytípicos entre las señoritas burguesas deprincipios del siglo XX.
Villarrubia de los Ojos, 1920.
Algunos varones iban muy trajeados yalgunas señoras se subían la falda porencima del ombligo.
Algunos habitantes de los pueblos vestían como auténticos mafiosos (con su petaca y todo). Aquí vemos a Manuel Fernández-Bravo Vallejo, de Villarrubiade los Ojos, que parece uno de los integrantes de la película “El Padrino”.
6. Deportes.
La principal actividad deportiva de las treslocalidades era el fútbol, deporte rey ennuestro país. En un primer momento lasinstalaciones deportivas eran muy precarias,con el tiempo estas irían mejorando.
El fútbol causó mucho furor entre loshabitantes de los pueblos. Había mucharivalidad con los equipos de los pueblosde alrededor.
Club deportivo Moraleño. Años 50
En la presente fotografía podemos observar al equipo local de Moral de Calatrava club deportivo moraleño antes del inicio del partido oficial.
Club deportivo Moraleño, Años 50
En aquella época había algunos villarrubieros que jugaban en equipos de más renombre y nivel, como el Castilla C.F. El uniforme de portero en esos tiempos incluía jugar con gorra y un uniforme de lo más original.
Pero no sólo triunfaba el fútbol en los pueblos antiguamente,también había otros deportes o competiciones que se hacían,como las maratones. En la calle principal de Villarrubia seorganizaba la carrera. Aquí tenemos al ganador de 1978, JoséMedina.
7. Trabajo.
El trabajo del pueblo giraba en torno alcampo. La vendimia, la recolección de laaceituna, la siega del cereal junto con suposterior trilla en la era y el pastoreo delganado eran las actividades agrícolas yganaderas más importantes de nuestrosmunicipios.
El año comenzaba con la recolección de la aceituna.
Años 50
Este fin de semana os podemos hacer una demostración. Nosotros ponemos la comida, las varas y la “vibroli”, vosotros solo tenéis que llevar las ganas.
Villarrubia de los Ojos, 1925.
Villarrubia de los Ojos, 1925.
Continuaba con la siega del cereal. Hombre con su hoz y joven descansando en torno a la
era. Moral de Calatrava, 1956.
La siega se realizaba a principios deverano, recolectando el cereal para tenerexcedente durante el invierno.
Villarrubia de los Ojos, siega en Renales 1922.
Y el año acababa con la vendimia.
Cuadrilla de Albaladejovendimiando en Tomelloso, 1960
Era típico que muchas personas de la localidad de Albaladejodurante la campaña fueran a trabajar a otros pueblos de la provincia. En este caso esta familia de Albaladejo se trasladó a Tomelloso a la vendimia.
Año 1960
Año 1960
8. Ciclo natural y de fiestas Había diferentes formas de disfrutar el
tiempo libre. Es un tiempo de compartirexperiencias y estrechar lazos entre la gentedel pueblo: la verbena, la devoción hacia loscultos religiosos, el encaje de bolillos, ir a losbares, de merienda al campo, etc.
El año comienza con la llegada de los Reyes Magos.
Años 60
Hay tradiciones que nunca se pierden y que a los más pequeños de la casa les encanta. La llegada de los regalos de los Reyes Magos supone la noche más mágica para los pequeños.
Nos vamos a la Romería de San Blas
Romería de San Blas en Moral de Calatrava, años 40.
“Cuando buscaba con otras mozas del pueblo el lugar más llano y adecuado para el baile y la merienda, vio venir el ojeo que, según define un escritor manchego, no es otra cosa que la busca por los solteros de la muchacha que más le gusta para entablar con ella relaciones amorosas (Marqués de Molíns, 1874:85-86)
Años 40
!Y ahora toca Carnaval¡
Albaladejo, Carnaval de 1969
Murga albaladejeña típica del carnaval de Albaladejo. En la foto no lo podemos observar pero en carnaval es típica la figura del loberico. También destaca la figura de la “fantasma” durante el periodo de la cuaresma.
En la fotografía podemos ver a una familia moraleña celebrando el carnaval en un colmenar típico de la zona como ya hemos visto en imágenes anteriores.
Carnaval en Moral de Calatrava, 1969
Tambores, Cornetas y Procesiones. Llegó la Semana Santa. Viernes Santo, 1957.
Moral de Calatrava.
Aunque no había una devoción al mismo nivel quepor ejemplo la Semana Santa Andaluza, losMoraleños vivían estos días con gran emoción y erauna ocasión de reunión de todo el pueblo.
Jueves Santo, 1913. Moral de Calatrava.
En la imagen podemos observar la compañía romana y a los nazarenos procesionando a la Verónica. También se puede apreciar una muestra de la devoción religiosa de los moraleñ@s.
Viernes Santo, 1959. Moral de Calatrava.
Comienza la temporada de las Romerías.
15 de Mayo de 1956, Albaladejo
En esta foto vemos la romería en honor a San Isidro llevado en andas por los agricultores del pueblo que le piden para tener buenas cosechas.
Y continuamos con las Ferias.
Procesión de Santiago Apóstol. Albaladejo, 1960
En la foto podemos ver la imagen de Santiago Apóstol . Son las fiestas de verano que se celebran entre el 23 y 26 de Julio.
Procesión de la Virgen de la Sierra, 1933. Moral de Calatrava.
Todo el pueblo colaboraba para la celebración delas fiestas. Si no había dinero para una plazade toros, se ponían unas carretas a modo decercado y ya se podía torear.
Corrida de Toros en honor a la patrona. Moral de Calatrava, 1956
En la foto observamos a unos “domingueros” de merienda en la sierra de Moral de Calatrava.
Merienda en el campo. Moral de Calatrava, 1961.
10. Aplicación didáctica.
10.1 Objetivos de la actividad. . Conocer las características básicas de la diversidad geográfica así
como rasgos físicos y humanos de la sociedad española rural.
Analizar distintos hechos políticos, sociales, económicos y culturales del pueblo castellano-manchego en el siglo XX.
La comprensión de la pluralidad de las comunidades sociales.
Comprender, respetar y valorar la riqueza y diversidad del patrimonio natural, histórico, cultural y artístico para el enriquecimiento individual y colectivo, asumiendo la responsabilidad de su conservación y manifestar actitudes de respeto y tolerancia por otras culturas.
Apreciar los derechos y libertades humanas como un logro irrenunciable de la humanidad.
Valorar, entender y respetar el modo de vida, costumbres y tradiciones de nuestros antepasados más inmediatos.
10.2 Destinatarios.
Esta actividad está dirigida a alumn@s de 4º de la E.S.Opor la relación de los contenidos del trabajo con los de laasignatura Ciencias Sociales, Geografía e Historia.
La actividad se encuadra dentro del Bloque II “Baseshistóricas de la sociedad actual”.
Concretamente esta actividad puede ser integrada en tresunidades didácticas:
1. Grandes cambios y conflictos en la primera mitad delsiglo XX.
2. Transformaciones en la España del siglo XX: crisis delestado liberal, la segunda república, la guerra civil y elfranquismo.
3. Valoración del papel de los hombres y de las mujerescomo sujetos de la historia.
10.3 Competencias.
a) Competencia en comunicación lingüística:
A la hora de explicar cada una de las fotografías del powerpoint el alumno aprende un vocabulario específico delmundo rural así como expresiones características de cadapueblo.
b) Competencia en el tratamiento de la información ycompetencia digital:
Esta competencia exige el uso habitual de las tecnologíasde la información y la comunicación. El alumno debe sercrítico con la información que dispone y hacer unaselección de las fotos que representen mejor los objetivosdel trabajo.
c) Competencia social y ciudadana:La sociedad actual se caracteriza por la diversidad
cultural, religiosa, color de piel, nacionalidad… la cuál está tantodentro como fuera del aula. Es importante desarrollar en clasevalores de respeto, igualdad, solidaridad y tolerancia queconducen hacia una relación positiva de convivencia en losdistintos entornos en los que el alumnado desarrolla su actividadcomo ciudadano al servicio de la construcción de una sociedadmás justa, democrática y solidaria.
Los alumnos deben entender y conocer las relacionessociales acaecidas en su entorno más inmediato durante el sigloXX.
d) Competencia en el conocimiento y la interacción con el mundofísico.
Es una manera de conocer y ver la evolución de su entorno tantonatural como urbano con el paso del tiempo.
f) Competencia cultural y artística:A partir de las fotos expuestas en el trabajo los alumnos puedenconocer las importantes muestras del patrimonio etnográfico,arquitectónico y rural de su entorno más próximo.Además se pueden concienciar de la importancia de la protección,conservación y salvaguarda del patrimonio viendo monumentosque han desaparecido.Con este trabajo se muestra a los alumnos que hay que estudiar elpasado para comprender el presente. Hasta hace muy pocos añosése era el sentido de la vida para las personas y todo se articulabaen base a esa concepción social. Estudiando estas formas de vida,los alumnos comprenderán mejor el sentido de la sociedad actualy el sentido del cambio social.
11. Bibliografía.
Julián López García: Ideologías y ritos populares denacimiento, noviazgo, matrimonio y muerte en CiudadReal. Biblioteca de autores manchegos, Diputaciónde Ciudad Real, 2002.
Sebastián Guzmán Camuñas (coord.): Imágenes delpasado. 200 fotografías sobre Moral de Calatrava ysus gentes hasta 1960. Junta de Comunidades deCastilla-La Mancha, 1997.
VV.AA.: Vicente Nieto Canedo. Fotografías 1936-1967. Ministerio de Educación y cultura, 2011.
Víctor Manuel Luna Muños et ali: Villarrubia de los Ojos:imágenes para recordar. Los legados de la tierra.Diputación provincial de Ciudad Real, 2006.
