Alabando juntos a Dios - comuniondegracia.org 03.pdf · ustedes han nacido de nuevo, no de simiente...

24 Juntos Oct - Dic 2006 www.wcg.org/espanol

SIEMPRE había existido, así co-mo Dios"

7 7esto no encajaba con

las escrituras ¿cómo es posibleque el único que se describía co-mo "el mismo ayer hoy y siempre"(Hebreos 13:8) cambie tan radi-calmente en algo tan fundamentalcomo su relación con el Padre?

En 1993, siguiendo lógicamen-te los pasos de ese cambio doctri-nal, empezamos también a ense-ñar la Trinidad. Claro, ese cambiono fue recibido con entusiasmo.

Durante décadas nuestra igle-sia había enseñado que la Trini-dad era una doctrina pagana. Mibuen amigo Mike Feazell que cre-ció en nuestra iglesia hablando enbroma solía pensar "¡la falsa doc-trina pagana de la Trinidad!, noso-tros defendimos que las profesio-nes históricas de fe, como el Cre-do de Nicena, limitaba a Dios entres personas y que de hecho Diosestaba comprendido (o se com-prendería) de una "familia de Dio-ses" con el Padre a su cabeza,Jesucristo inmediatamente detrásde Él, y todos nosotros siguiéndolocomo glorificados, renacidos, co-mo dioses. También negábamosla personalidad del Espíritu Santo:

¿Si el Espíritu Santo no es unaPersona - un espíritu – entonces¿qué es lo que revela la Bibliaacerca del Espíritu Santo?

El Espíritu Santo es el Espírituque emana a todas partes de am-bos de Dios y Cristo en el univer-so. A través de Su Espíritu Santo,Dios se proyecta, en el Espíritu,por todas partes en el universo.

7Herbert W. Armstrong, "SIETE

PRUEBAS DE LA VERDADERAIGLESIA," Buenas Noticias, 20 de no-viembre de 1978, 4.

Aún Dios y Cristo tienen forma ycuerpo como el hombre. El EspírituSanto es muchas cosas. Es laMISMA VIDA del Dios inmortalque, entrando en un humano, loengendra con la vida de Dios. Esel PODER de Dios por el cual,cuando Cristo "habló" fue hecho.Es el PODER por el cual Dios ex-pandió los cielos, creando el in-menso universo infinito. El EspírituSanto, entra en el hombre como unregalo de Dios, le abre la mentepara ENTENDER el conocimientoespiritual, desconocido a la mentehumana, por otra parte, Es elAMOR de Dios"... derramado ennuestros corazones..." (Romanos5:5). Es la FE de Cristo que puededarse a los hijos engendrados deDios a través del Espíritu Santo.Es el PODER de Dios, engendradodentro de los seres humanos,permitiéndonos que superemos aSatanás y al pecado.

8

Cuando estudiamos la Biblia yhonestamente intentamos asirnoscon su enseñanza, vimos queestábamos equivocados. La Bibliainsiste que hay un Dios aclaraigualmente que el Padre, el Hijo yel Espíritu Santo es Dios. Eso sig-nifica que la Trinidad debe serverdad.

Cuanto más estudiamos lasEscrituras, más vimos que había-mos entendido mal. Los credosantiguos eran correctos despuésde todo; la Trinidad era totalmentebíblica.

Oficialmente admitimos queéramos Trinitarios en 1993. Estaproclamación era la última pajapara algunas personas. Empeza-ron a dejar nuestra iglesia en ma-yor número.

88. Ibid., 5.

Juntos Oct - Dic 2006 www.wcg.org/espanol 1

Alabando juntos a Dios

Oct - Dic 2006 Año 1 Número 3

EL NOTICIERO DE LA IGLESIA DE DIOS UNIVERSAL

CCC OOO NNN TTT EEE NNN III DDD OOO

Lo que Dios está haciendo enlas congregaciones de

Tijuana y Mexicali

3

Bahia Blanca, Argentina

9

Barranquilla, Colombia

10

Seminario en Colombia

11

Del escritorio deJoseph Tkach

13

¿Qué es todo estorespecto a Jesús?

15

Por último, hermanos, oren por no-sotros para que el mensaje del Se-ñor se difunda rápidamente y se lereciba con honor, tal como sucedióentre ustedes. Oren además paraque seamos librados de personasperversas y malvadas, porque notodos tienen fe.

2ª Tesalonicenses 3:1-2

Portada: Dios nos está guiando avalorar la importancia de la adora-ción por medio del canto y la músi-ca.

Oct - Dic 2006 Año 1, No. 3

Juntos: El Noticiero de la Iglesiade Dios Universal/Mundial, copy-right © 2006 Worldwide Church ofGod. Reservados todos los dere-chos. Subscripciones se envíanpor correo electrónico a losmiembros de la Iglesia de DiosUniversal/Mundial que lo soliciten.Copias impresas son distribuidaslocalmente en las congregacio-nes.

Publicado por laIglesia de Dios Universal

Presidente: Joseph Tkach

Superintendente de Misiones:Randal Dick

Director América Latina:Héctor Barrero

Superintendente Distrito Hispanoen USA: Lorenzo Arroyo

Editor Ejecutivo: Mike Feazell

Editor: Mike Morrison

EDICIÓN CASTELLANA:

Editor: David E. Ágreda

Traductores: José Luis Casado,Alberto E. Sousa, Eleana Molina,

David E. Ágreda.

Aceptamos con gratitud sus con-tribuciones para ayudar con loscostos de publicación. Si ustedquiere apoyar este ministerio,puede enviar su donación a: Igle-sia de Dios Universal, P.O. Box5005, Glendora, CA 91740-5005.

Salvo indicación contraria, lostextos bíblicos se citan de La San-ta Biblia, Nueva Versión Interna-cional. © 1999 por la SociedadBíblica Internacional.


rechazo del evangelio.

(La Iglesia de Dios Global to-davía enseña que sus miembrosse volverán dioses. La Iglesia deDios Unida es ambigua; por unlado ellos coinciden con la ense-ñanza histórica de Herbert W.Armstrong, "las 18 verdades res-tauradas del Sr. Armstrong, aun-que no como una doctrina en símisma, la posición es confirmadaen su conjunto por la directiva"

6y

por otro lado, ellos minimizan elénfasis histórico del Sr. Armstrongpor su usual mención de su eternaherencia como favorecidos "hijosde Dios")

Cuando profundizamos más enlas Escrituras, continuamoshaciendo cambios y correcciones.En 1991 dijimos también que esinexacto enseñar que alguien nosólo es concebido (y no nacido denuevo) cuando se acepta el evan-gelio. Hasta ese momento había-mos enseñado que los creyentesnacían de nuevo sólo en la resu-rrección. Pero eso es un error.Habíamos entendido mal la ense-ñanza de Jesús en Juan 3 y nohabíamos entendido lo que Pedroescribió en 1ª Pedro 1:23 "Puesustedes han nacido de nuevo, no desimiente perecedera, sino de si-miente imperecedera, mediante lapalabra de Dios que vive y perma-

nece". Hoy enseñamos que losverdaderos creyentes nacen denuevo al momento que ellos cre-en. Es fácil demostrar esto usandola Biblia; puede buscarlo ustedmismo.

Poco después de este cambio,encontramos necesario discutir

66. David Hulme, Nuevos Principios,

16 de junio de 1995.

cómo la iglesia debe usar el térmi-no "apóstol". Durante años (perono siempre) el Sr. Armstrong sehabía llamado "el apóstol de Cris-to" y cuando empezamos a anun-ciar estos cambios a la gente, vi-nieron a nosotros para decirnos:"Bien, el Sr. Armstrong era unapóstol; ¿cómo puede decir quetantas de las cosas que él enseñóestán equivocadas? Él era unapóstol equivalente a los doce yesto fue revelado a él. Las cosasque él enseñó son equivalentes alcanon en la Escritura. ¡Usted sim-plemente no puede cambiarlas!".

Nosotros contestamos queaunque era apropiado usar eltérmino apóstol como un títuloeclesiástico que denota la líneamás alta en nuestra iglesia, estabaequivocado hacer un apóstol al Sr.Armstrong equivalente al rangooriginal de los doce, eso preocupóa algunas personas.

Cada uno de estos cambios fueapilado como otra paja en el lomodel camello, ninguno de nosotrossupo cuando podría quebrarse,uno de los mayores temas del mi-nisterio del Sr. Armstrong habíasido que debíamos tener en cuen-ta la primacía de las Escrituras sinimportar que, él diría a menudo,"no me crea a mi, crea a la Biblia".Eso es exactamente lo que noso-tros nos comprometimos a hacer.

En 1993 fuimos llevados a ver(y así empezamos a enseñar) queJesús es eternamente el Hijo deDios. En el pasado nosotros ne-gamos esto, el Sr. Armstrong hab-ía escrito: "Jesucristo no se volvióHijo de Dios hasta aproximada-mente el año 4 D.C. cuando nacióen la carne a través de la virgenMaría. Antes de a eso, Él


Sr. Armstrong en serio para averi-guar lo que la Biblia enseña y en-tonces seguirlo, esto no siemprees fácil, pero siempre tiene razón.A agradecemos a Dios por la luzcreciente, Él ha brillado en nues-tros corazones y mentes, cuandopensamos sobre adónde Él ya nosha llevado, estamos profundamen-te agradecidos y recordamos queel Él todavía nos lidera.

NINGÚN CAMBIO DE LA NOCHE

A LA MAÑANA

Nuestro cambio en la actitudhacia Jesús no ocurrió de la nochea la mañana, una serie de cam-bios llevaron a ello. En 1989 reti-ramos de circulación folletos queenseñaron lo que habíamos llega-do a creer que era el entendimien-to de la curación divina.

En 1991 un cambio más gran-de apareció, empezamos a ense-ñar que nuestro destino como se-res humanos no es llegar a serdivinos, lo que habíamos insistidoanteriormente, habíamos enseña-do a nuestros feligreses que íba-mos a convertirnos en "Dios talcomo Dios es Dios", solíamos en-señar que aunque íbamos a serigual a Dios, nunca seríamos idén-ticos a Dios, porque Él es eterno.Teníamos un principio, claro, asíDios siempre estaría un paso de-lante de nosotros. Llegamos a es-ta conclusión a través de una re-copilación de escrituras de pala-bras bíblicas mal entendidas yversículos mal interpretados.

Hasta años recientes, insisti-mos que Dios estaba reproducién-dose literalmente en nosotros. Nosenorgullecimos del hecho que no-sotros éramos la única iglesia enentender y predicar esto, razona-mos que si Dios tiene hijos, él de-

be estar reproduciéndose así co-mo una serpiente tiene una ser-piente, una vaca tiene una vaca, ylos seres humanos tienen a losseres humanos. Así es que si Diostiene hijos, por consiguientes ellosdeben ser Dioses.

Finalmente comprendimos quela Biblia no dice esto. Cuando em-pezamos a comprender acerca dela naturaleza de Dios, descubri-mos que nosotros no vamos a serDioses, sino que ya hemos sidohecho hijos adoptivos de Dios.

Varios de nuestros miembrosestaban muy agitados cuandooyeron que la iglesia ya no ense-ñaba que ellos se volverían Diosesen la familia de Dios; preguntaron,"¿Entonces en qué vamos a con-vertirnos?" Cuando se ha enseña-do durante años que se volveríaDios, entonces oye que no va avolverse Dios, ¿que es lo quequeda? Había una tremenda in-comodidad entre nuestra genteincitada en esa creencia que hab-íamos eliminado como el verdade-ro propósito de la existenciahumana.

Por bastante tiempo algunaspersonas me preguntaron acercade ello. Yo diría, "es verdad quenosotros no nos volveremos Dios,pero existe la resurrección e in-mortalidad. ¿No es eso suficiente?Recibiremos cuerpos glorificados,tal como Jesús después de Suresurrección, nunca envejecerán ose deteriorarán, ¿No es eso bas-tante?", era duro para muchos denuestros miembros aceptar eso;no parecía muy bueno, muchos deaquellos que nos han dejado con-tinúan relacionando la enseñanzade su futuro como Dios con lasbuenas noticias; para ellos, es un


Alabanzas en el servicio en Tijuana

C r e c i e n d o J u n t o s

Lo que Dios está haciendo en lascongregaciones de Tijuana y Mexicali

esde que el Sr. Joseph W.Tkach explicó que las con-gregaciones necesitamos

enfocarnos en los tres aspectosfundamentales que definió comoHACIA ARRIBA, HACIAADENTRO y HACIA FUERA, laidea quedó arraigada en las men-tes de algunos de nosotros en lascongregaciones de Mexicali y Ti-juana como una semilla que habr-ía de germinar, crecer y dar frutosa través de los años.

Y fueron muchos años – añosen los que estas congregaciones

estuvieron espiritualmente estan-cadas. Queríamos ver crecimientopero no sabíamos como promo-verlo. Paulatinamente la semillagerminó mirando nosotros haciaarriba.

HACIA ARRIBA

Dios ha guiado a estas doscongregaciones a recorrer el ca-mino DEL LEGALISMO A LAGRACIA. Ha sido un camino difícilen mayor o menor grado, y tal vezno fue un cambio del cual estuvi-mos plenamente conscientes,

D


Clase bíblica para niños en Tijuana

porque aceptamos los cambiosdoctrinales pero no estábamosrealmente viviendo la gracia deCristo. Dios nos ha estado llevan-do con mucha paciencia a expe-rimentar poco a poco, unos antes,otros después, la “sublime gracia”de Jesús.

Un enfoque insistente de lapredicación es y seguirá siendo laGracia. Dios nos está guiando aver la importancia de la ORACIÓNcomo un componente vital denuestro camino espiritual, indivi-dual y colectivamente. Nos estáguiando a ver que por medio de laoración debemos manifestarle quereconocemos que nuestras vidasle pertenecen a El, que depende-mos de su ayuda y que acepta-mos su voluntad.

Dios nos está guiando a valo-rar la importanciade la adoraciónpor medio delCANTO y laMÚSICA; estamosentendiendo queel momento de laalabanza en losservicios debe serun verdaderodeleite para todoslos asistentes.Hemos obtenidopoco a poconuevos himnostradicionales y/omodernos y,finalmente, estamos incursionan-do con gozo en la alabanza conmúsica en vivo con panderos, cla-ves, guitarras y otros instrumentosmusicales (ya contamos con ba-tería en una de las casas dondenos reunimos, pero todavía faltaque la usemos plenamente).

Entre ambas congregacioneshay varios que estamos apren-diendo a tocar algún instrumento(ninguno de nosotros es expertopero conforme practicamos loaprendido empezamos a ver quealgunos de nuestros jóvenes tie-nen mucho talento musical y nosemociona la expectativa de verese talento plenamente desarro-llado). De momento solo canta-mos uno o dos himnos con músicaen vivo pero esperamos que enpocos meses sea la mayoría delos himnos

HACIA ADENTRO

Siendo congregaciones pe-queñas, la relación entre losmiembros ha dependido grande-mente de las RELACIONESFAMILIARES. En estas dos con-gregaciones aproximadamente el

60% somos familias originarias deuna sola familia; por lo tanto elfortalecer las relaciones entre losmiembros de la congregación estaestrechamente ligado al fortaleci-miento de las relaciones entre fa-miliares y parientes. Un tema in-sistente de la predicación es que


cosas.

Quizás algunos de los miem-bros que se han quedado con no-sotros a través de los recientescambios han sido de aquellos queconsideraron a Jesús más impor-tante que algunas de esas otrascosas. Un gran porcentaje denuestros ministros dijeron que aellos no les molestó el anglo-israelismo. Eso plantea una pre-gunta interesante: ¿con qué semolestaron? Yo pienso que algu-nos de ellos se molestaron conJesús. Ése era el enfoque de mu-chos de nuestros miembros. Porejemplo, mi esposa nunca se mo-lestó mucho con el anglo-israelismo; ella no podía entender-lo. Yo creo había muchos en nues-tra iglesia como ella.

Creo que la conclusión deRalph es correcta. A pesar de losproblemas tangenciales que a ve-ces fueron el centro principal ennuestra iglesia, muchos de nues-tros miembros enfocaron su rela-ción a Cristo y estaban creciendoen Él a lo largo de los últimosaños, antes que los cambios doc-trinales oficiales empezaron a re-formar la IDU. Nuestro buzón decorreo me proporciona la eviden-cia para apoyar esta creencia,mientras había un gran número decartas que hemos recibido durantelos últimos años con característi-cas de enfado y hostilidad, siem-pre hemos recibido unas pocaspero valorables cartas de miem-bros que nos animan que mantu-viéramos nuestro curso actual. Unmiembro de hace mucho tiempoque ha estado con nosotros pormás de veinte años, escribió a mipadre pocos meses antes de queél muriera:

Muchos de los cambios doctri-nales acerca del nuevo pacto y la

magnificación de la ley de amorson inspirados y deben crear unacompleta nueva dimensión en laiglesia.... Las escrituras han estadoen la Biblia durante siglos y el esti-lo de vida de Dios no va a desapa-recer.

Tengo alguna dificultad en en-tender el por qué algunos piensanque estas cosas son nuevas, hanestado desde años y creí queguardar la ley de Dios me ganaríacualquier ventaja espiritual, yonunca creí que la salvación la ga-naría así, creo firmemente que lasangre derramada de Cristo es loque Dios ve cuando él me mira,como la sangre esparcida en losdinteles por los Israelitas cuando elángel de la muerte paso por allí.

Tenemos veinticuatro horas pordía, 365 días por año, llenar conalguna clase de actividad y guar-dar los mandamientos y los díassantos estructurando esos díasdentro de ese armazón, puedoconstruir buenas acciones de amory cuidado para mi familia y otros...

Muchos de nosotros en la igle-sia hemos estado viviendo la leyde amor, compañerismo y cuidadodurante años.

5

Yo oro para que la actitud deesta querida mujer esté más ex-tendida aun entre nosotros de loque me he atrevido a esperar.Nuestra elevación de Jesús a Sujusta posición de majestad y gloriano es una nueva enseñanza, máshan sido los otros cambios doctri-nales que llevaron a él. La Bibliaha proclamado este mensaje des-de el principio. Todo lo que hemoshecho es tomar la instrucción del

5Carta personal a Joseph Tkach Sr.,

fecha, 6 de marzo de 1995. El nombreno mencionado por razones de confi-dencialidad.


a la Pascua, algunos Ministros to-maban tiempo extra para predicaracerca del significados del sacrifi-cio de Jesús. De esta manera, unrecordatorio se guardó siempreante nosotros de lo que Jesúslogró en la cruz en nuestro nom-bre.

Y en otros momentos, nuestraiglesia y sus líderes sostuvieron aJesús de muchas maneras. El Sr.Armstrong tomó la primacía aquí.Era común para él decir esto:

A Dios yo dije, "¡SÍ, SEÑOR!" Ensinceridad absoluta, yo me DÍ lite-ralmente a Jesucristo. Él me hacomprado y pagado por mí con lasangre de su vida. Él me TUVO.¡YO PERTENEZCO A ÉL! ¡Yo mevolví SÍ - HOMBRE a Cristo!

3

Hermanos, yo soy el apóstol esco-gido de Cristo, y sé que Satanáses más fuerte que yo. Pero tengoque confiar en CRISTO que esmás PODEROSO que Satanás.

4

Algunas personas se sorpren-den al enterarse que Jesús era elcentro de nuestra fe, pero que supapel era simplemente como mo-delo humano de maestro y juezdejando lejos el gran énfasis comoredentor, salvador y amigo. Miamigo Ralph Orr recuenta su ex-periencia:

Yo vine de una línea principalde una denominación donde elpastor de la iglesia socavó la fe

3Herbert W. Armstrong, "EL GRAN

DIOS MAJESTUOSO entronizándoseuna vez más a los ojos de la Iglesiapor Jesucristo", Las Buenas Noticias,julio, 31, 1978, 1,.4

Herbert W. Armstrong, "¡LO QUEUSTED PUEDE NO CONOCER!" LasBuenas Noticias, 31 de julio de 1978,4.

cristiana, me había convertido enmiembro de esa iglesia sin inclusosaber si había un Dios. Yo podíaver la hipocresía en el fondo deeso, haciéndome un miembromientras ni siquiera sabía si Jesúsestaba vivo, si era una persona re-al en la historia o si él era simple-mente una creación literaria.

Entretanto, la Iglesia de DiosUniversal, en su programa de ra-dio, transmisiones de televisión yen sus escritos, tocaba por lo me-nos de vez en cuando preguntasrelacionadas sobre Jesús: ¿Erauna figura histórica? ¿realizó mila-gros? ¿cumplió con la profecía?Como adolescente, me encontrécon este material, lo leí, y me in-trigó, específicamente recuerdo aGarner Ted Armstrong diciendoque Jesús debe de haber resucita-do de los muertos; ¿cómo alguienpuede reunir a doce marinos yconstruir tal historia?, y despuésde décadas de sufrimiento y de va-rias dificultades los apóstoleshicieron esto, y que ni uno de elloshaya confesado que mentían. Éseera un argumento convincente amí. Además, alguna de la literaturade nuestra iglesia que trata conIsaías 53 y Salmo 22 y el libro deDaniel me convencieron que Jesúsera el Mesías.

Así, que había elementos quela iglesia enseñó que me trajeron aJesús. Claro, también trajo otrosmuchos materiales, pero nadie de-be pensar que la iglesia no trajonada respecto a Jesús, había per-sonas como yo, me he encontradocon otros que dijeron que ante-riormente eran ateos, agnósticos,etc.. quienes entraron a una fe vi-viente en Cristo cuando escucha-ron lo que la iglesia estaba ense-ñando. Les convenció que habíaun Dios, que la Biblia era su Pala-bra, y que Jesús era su Salvador,solamente que ellos también toma-ron una porción en exceso de otras


Grupo de niños de la congregación de Tijuana delos cuales tres son visitantes que ya nos han acom-

pañado uno o dos meses en los servicios.

el mandamiento de Jesús deamarnos los unos a los otros em-pieza por la familia. Necesitamosrecordar siempre que un objetivoprincipal de Satanás en sus es-fuerzos por destruir a la Iglesia (ya la sociedad en general) es lafamilia. Y conforme miramosHACIA ARRIBA buscando unaestrecha relación con Dios vamosrecibiendo la ayuda del EspírituSanto paramejorar lasrelacionesfamiliares y comocongregación –es decir HACIAADENTRO. En-tendemos quequeda muchocamino porrecorrer pero loque hasta ahorase ha logrado haempezado arepercutirpositivamente ennuestro enfoquehacia fuera.

Como partede nuestra relación hacia adentroes importante notar que los líderesactuales estamos tratando deapoyar y delegar responsabilida-des a potenciales líderes que pa-recen estar emergiendo.

Otro componente de nuestrarelación hacia adentro, pero a ni-vel denominacional, es nuestracomunicación con tres congrega-ciones de los Estados Unidos:Lemon Grove, California, Provi-dence, Rhode Island y Eugene,Oregon. De momento el enfoquees que ellos oigan de nosotros yque nosotros oigamos de ellos(acontecimientos, actividades, ne-

cesidades, etc.); después no sa-bemos qué resultará de esto peroes una relación que nos inspiramutuamente.

HACIA FUERA

Los cambios doctrinales en laIDU fueron como un catalizadorque aceleró el deterioro de la uni-dad, lo cual era inevitable ante lafalta de una buena relación HACIA

ARRIBA y HACIA DENTRO. Que-dando reducidos en número a unpromedio de quince personas porcada congregación y permane-ciendo así por aproximadamentediez años, no éramos capaces deextendernos HACIA FUERA – nosabíamos cómo, pues nunca lopracticamos cuando éramos unaiglesia legalista.

Pero conforme Dios nos hahecho reconocer nuestra serianecesidad de acercarnos a Él y defortalecer nuestras relaciones fa-miliares, gradualmente empeza-mos a despertar a la realidad deque a nuestro alrededor hay una


Clase bíblica para niños en Mexicali

urgente necesidad del conoci-miento de Jesucristo y de su gra-cia salvadora y libertadora. Diosha estado ablandando nuestroscorazones para que realmenteexperimentemos el amor y lacompasión de Jesús por nuestroprójimo. Como resultado hemosestablecido relaciones estrechasde amistad con compañeros detrabajo, vecinos, parientes, clien-tes y ex miembros de la Iglesia.Así, al momento de escribir esteinforme (Octubre del 2006) por lomenos sietepersonasnuevas (ni-ños lamayoría) hanvisitado lacongregaciónde Tijuana yotras tres lade Mexicalien este año(por lomenos cuatrocontinúanasistiendo yel restosiguensiendopotencialesasistentes). Ytenemos grandes expectativas dela asistencia de más personasnuevas el año próximo.

Dios está haciendo crecer en-tre nosotros la convicción de quenuestro objetivo principal es dar aconocer el camino de vida de Je-sucristo para que las personas enlo individual y la comunidad engeneral experimenten las bendi-ciones de la gracia de nuestroSalvador. Y entendemos que lapredicación no es solamente de

palabra sino también con obras;por eso hemos empezado a cola-borar económicamente y con artí-culos de consumo y ropa en apo-yo a una asociación que dirige unservicio comunitario en un canallocal de Mexicali.

Se predica en estas congrega-ciones que los creyentes estamosinvolucrados en una misión derescate – la más grande misión derescate de la historia. Es una mi-sión de rescate a nivel mundialpero nosotros haremos lo que

esté a nuestro alcance en Tijuanay en Mexicali, así como a nivelnacional trabajando en equipo conlas demás congregaciones delpaís.

MAS SOBRE TIJUANA

Hace más de un mes que noshan estado acompañando dospersonas nuevas (o tal vez debodecir "personitas" porque son dosniños). Ellos son amiguitos de misgemelitos Rodrigo y Genaro;Brandon de 7 años y Tronx de 12


señanza y mensaje de Jesús. Pe-ro ¿el reino era sólo una realidadfutura? ¿Jesús era solamente elmensajero, un locutor que procla-ma los principales eventos futu-ros? Si es así, ¿qué significócuando dijo, "yo soy la resurrec-ción y la vida. El que cree en mí vi-virá, aunque muera; y todo el que

vive y cree en mí no morirá jamás"(Juan 11:25-26)? Si es así, porqué todos los que predican en ellibro de los Hechos se centran noen el reino sino en la muerte y re-surrección de Cristo? En ese caso,¿que quiso decir el apóstol Pablocuando escribió a los corintios: "Yomismo, hermanos, cuando fui aanunciarles el testimonio de Dios,no lo hice con gran elocuencia ysabiduría. Me propuse más bien,estando entre ustedes, no saber decosa alguna, excepto de Jesucristo

y de éste crucificado" (1 corintios2:1-2)?

Eventualmente, llegamos a verque teníamos todo pero ignoramoslas muchas veces cuando Cristopredicó su identidad y su trabajosalvador, no ponderamos profun-damente las inmensas implicacio-nes en Lucas 4 cuando Jesús fuea la sinagoga en Nazaret, abrió ellibro de Isaías y leyó un texto Me-siánico muy conocido, en voz alta,enrolló el pergamino, lo devolvió alsirviente, se sentó, y entonces dijoa la muchedumbre, "Hoy esta es-

critura se ha cumplido" (Lucas 4:21). ¡No nos entretuvimos por mu-cho tiempo en sus palabras a losjudíos: "yo les digo la verdad, antes

de que Abraham naciera, yo soy!"(Juan 8:58). No meditamos seria-mente en los pasajes como Juan5:16-18:

Así, porque Jesús estabahaciendo estas cosas en sábado,

los judíos lo perseguían, Jesús lesdijo, "Mi padre aún hoy está traba-jando, y yo también trabajo". Asíque los judíos redoblaban sus es-fuerzos para matarlo; pues no sóloquebrantaba el sábado sino queincluso llamaba a Dios su propioPadre, con lo que él mismo se hacíaigual a Dios.

En años recientes hemos vuel-to a estos textos y otros similaresy hemos sido forzados a reevaluarla persona y mensaje de Jesucris-to. Hemos encontrado que elmensaje que Jesús trajo era elmensaje que de "luz que brilla enla oscuridad" en la persona y laobra salvadora del Hijo de Dios.Éste es el mensaje del reino deDios. Jesús ya gobierna en la igle-sia, y su reino continuará avan-zando hasta el día de su retornopara juzgar al mundo y traer todaslas cosas bajo el dominio del Pa-dre.

EL LADO POSITIVO

Necesito mirar atrás por unmomento para asegurarme quenadie piensen que la IDU de ma-nera cómplice minimizó a Cristo.Nuestra iglesia se enfocó en Cristocada primavera. En el momentode la Pascua (históricamenteusamos la terminología del Anti-guo Pacto en la revelación delNuevo Pacto, nos referimos ahoraa este servicio como la Cena delSeñor) cada año, nuestras con-gregaciones alrededor del mundorecitaban la historia de la muerte yresurrección de Jesucristo. Recor-damos la razón de su muerte, co-mimos el pan y bebimos el vinoque conmemoró Su sacrificio ennuestro nombre. Una vez cadaaño, de esta manera, recordába-mos lo que Jesús hizo por noso-tros. En las semanas que llevaban


obedecer la ley y preparar elpróximo reino que sólo los obser-vadores de la ley heredarían.

Cuando discutimos sobreJesús, normalmente nos enfocar-íamos en las referencias bíblicasdónde Jesús habló sobre el próxi-mo reino, insistimos que estemensaje era el mensaje principal.Efectivamente, Jesús vino a moriren la cruz, subir de nuevo, y hacerposible a los creyentes vivir parasiempre; pero esto era secundarioen su objetivo principal: restaurarel reino de Dios en el futuro.

Es significativo que en la listadel Sr. Armstrong acerca de queJesús vino "a pagar la pena porlos pecados del mundo con sumuerte en la cruz con su sangrederramada, reconciliándose conaquellos llamados para estar conDios el Padre" es sólo númerocuatro en una lista de siete. Porotro lado, tres artículos de su listaenfocaban en el próximo reino. Senota que ambos, el principio y finalde su lista se refiere al reino, unreino que ocurre en el futuro, en elmomento de la segunda venida,eso no era accidental, en nuestrateología, Jesucristo era principal-mente el mensajero, un pregonerodel próximo reino de Dios, comoHerbert Armstrong lo señala:

Jesucristo fue enviado a estemundo como un mensajero quelleva el mensaje más vital e impor-tante que ha sido enviado por Diosa la humanidad. Esto fue predichopor el profeta Malaquías, su men-saje fue el ANUNCIO DENOTICIAS para que lleguen a losoídos humanos. Debe de habersegolpeado al mundo y remecido ensus cimientos. La palabra Evange-lio significa ¡buenas NOTICIAS!Eran noticias de eventos futuros

que remecerían.

El Evangelio de Jesús, ¡el mensajede Dios que Él trajo a la humani-dad, era las buenas NOTICIAS delreino de Dios, y está por venirpronto el GOBIERNO MUNDIALdel omnipotente DIOS para gober-nar a todas las naciones y traernosPAZ por fin! También, su estupen-do anuncio incluyó el hecho quelos seres humanos, en arrepenti-miento y fe, pudieran volverse hijosreales engendrados de Dios, podr-ían nacer DE NUEVO, nacidos deDios completamente cuando el Re-ino se establezca.

2

Claro, es verdad que Jesúsproclamó la venida del reino deDios, a menudo y enérgicamente;la primera referencia se encuentraen Mateo 4:17: "Desde entonces

[después de la tentación en el de-sierto] comenzó Jesús a predicar:'Arrepiéntase, porque el reino de

los cielos está cerca'", unos cuan-tos versículos más abajo Mateonos dice: "Jesús recorría toda Gali-lea, enseñando en las sinagogas,anunciando las buenas nuevas delreino y sanado toda enfermedad y

dolencia entre la gente". (Mateo4:23), solo en el primer Evangelio,el reino de Dios se menciona porlo menos cuarenta y nueve veces.Una de las últimas referencias alreino en el Evangelio de Mateomuestra la naturaleza seria depredicar el reino: "Y este evangeliodel reino se predicará en todo elmundo como testimonio a todas las

naciones, y entonces vendrá el fin"(Mateo 24:14).

No hay ninguna duda que el re-ino de Dios es esencial en la en-

2Herbert W. Armstrong, "LA IGLESIA

DE DIOS UNIVERSAL HOY", LasBuenas Noticias, 18 de diciembre de1978, 5.


Alabando a Dios juntos

años; quisieron acompañarnos enlos servicios en mi casa. Lesgustó la clase para niños y la ala-banza y han seguido acompañán-donos cuando nos reunimos tam-bién tanto en casa de los Hui co-mo en casa de los Soto.

Ellos asisten con el consenti-miento de su abuelita con la cualviven (pueden conocerlos en lafoto grupo de niños en Tijuana).

El sábado 23 de Septiembretambién nos empezó a acompañaruna amiguita de Andrea Soto,asistió por primera vez (es la niñamorenita que está junto a Andrea).Si Dios quiere ella podría ser asis-tente regular y muy probablemen-te también empezaría a asistir sumamá (que es amiga de SelenaSoto).

El mismo sábado tuvimos la vi-sita de Ricardo Gonzalez, miem-bro de la congregación de Euge-ne, Oregon (EE.UU.) que hacemás de 10 años pertenecía a lacongregación de Tijuana. Él nosacompañó con su guitarra junto

con un invitado que él trajo (tam-bién con guitarra) y disfrutamosalabando a Dios con música envivo. Dios mediante ya pronto em-pezaremos a tener música en vi-vo, ya tenemos batería y tres gui-tarras en Tijuana y un bajo enMexicali. Todos los que queremosparticipar estamos en proceso deaprendizaje.

Estamos muy emocionados dever como se van desenvolviendolas cosas para un potencial creci-miento en estas áreas de Tijuanay Mexicali.

Pedimos sus oraciones por laguía de Dios en todo lo quehagamos como congregación y enlo individual para fomentar un cre-cimiento saludable, dando a cono-cer eficazmente a nuestro SeñorJesucristo (especialmente lo queÉl nos dice "dejen que los niñosvengan a mí, y no se lo impidan").

Hasta la próxima.

Wilfrido González


C e l e b r a n d o J u n t os

Greg Gunshore de Hazleton, Pennsylvania, y EleanaMolina de Charlotte, Carolina del Norte, celebraronsu matrimonio el 24 de Junio del presente año. Elea-na es miembro del equipo de traductores de la edi-ción en Español de la Revista "Juntos, el Noticiero dela IDU", y lidera el grupo de alabanza de su congre-gación. Greg es Ingeniero de Trenes y sirve en laIglesia de manera voluntaria. Greg y Eleana sonmiembros de la congregación "Christ our Peace" dela IDU, en Indian Land, Carolina del Sur.


Incluso cuando hablábamos delNuevo Testamento, tendimos aenfocar a los gigantes de la fe co-mo Pablo, Pedro y Santiago (anosotros nos gustaba Santiago).¿Pero Jesús? No pasábamos de-masiado tiempo en Él, eso era al-go que los protestantes hacían;pensamos que los dejaríamossimplemente a ellos, era algo sim-plemente tonto, sin embargo erauna materia descuidada.

Cuando hablábamos sobreJesús, teníamos una manera ca-racterística de referirnos a Él. Casisiempre usábamos su nombre"completo", Jesucristo, siempredecíamos "Señor Jesucristo", parareferirnos a Él en vez de usar sóloel nombre de "Jesús" porque esonos hacía parecer como protestan-tes, algo débil y detestable. Usarel nombre "Jesús" solo era hablardel Jesús débil, el bebé Jesús, elJesús afeminado, el Jesús almiba-rado, lodoso y patético. Y nosotrosno quisimos nada de eso.

De una manera singular, ten-íamos una predisposición casi ne-gativa hacia Jesús. No era nadaque habíamos planeado, nada ofi-cial. Pero ya que nos habíamosdistanciado de los protestantes ycomo ellos hablan tanto de Jesús,nosotros no lo hicimos. ¿Quiénquiere parecerse a un protestan-te? ¿Quién quería hablar como unmiembro de una de las hijas rame-ras de Babilonia?

Lo que creíamos sobre Jesu-cristo fue resumido bien por el Sr.Armstrong:

Jesús vino 1) a vencer a Satanás yCALIFICAR para establecer elREINO DE DIOS; 2) llamar y en-señar a sus futuros apóstoles; 3)proclamar las BUENAS NOTICIAS

del próximo Reino de Dios; 4) parapagar la pena de los pecados delmundo con su muerte en la cruz ysu sangre derramada, reconcilián-dose con aquellos llamados paratener contacto con Dios el Padre;5) para resucitar de entre los muer-tos después de tres días y tres no-ches en la tumba, hacia una VIDAINMORTAL posible para aquellosque son Dios; 6) ascender al tronode Dios en el cielo, allí, como elSUMO SACERDOTE de la Iglesiay SU CABEZA VIVIENTE, dirigien-do la Iglesia e intercediendo conDios, y 7) habiendo recibido el Re-ino de Dios, VENIR DE NUEVOcomo REY de reyes y SEÑOR deseñores, en PODER y GLORIA,preparar y gobernar EL REINO DEDIOS.

1

En lugar de hablar mucho so-bre Jesús, hablábamos principal-mente sobre Dios. Él era el Padre,y Él estaba a cargo. Y claro, comono creíamos en la Trinidad, nuncaestábamos muy seguros quéhacer con Jesús. A lo largo de lamayoría de nuestros años comoiglesia, nos esforzábamos con lasinconsistencias teológicas sobreÉl. Nunca desarrollamos una doc-trina consistente de Cristo, unaCristología basada bíblicamente.Dijimos que Él era divino, pero di-jimos que Él sólo era divino des-pués de ocurrida la encarnación,como si Dios no era Dios todo eltiempo. Así por una parte dijimoscosas que negaron la deidad deJesús, pero por otro lado dijimoscosas que afirmaron la deidad deJesús, creímos que Cristo habíavenido a decirnos que debemos

1Herbert W. Armstrong, "SIETE

PRUEBAS DE LA VERDADERAIGLESIA," Las Buenas Noticias, 4 dediciembre de 1978, 11.


días, durante casi dos años.

Un Sermón Infame

Y yo no era el único en escu-char esta pregunta, uno de nues-tros pastores, Ralph Orr, dio unsermón en Seattle en que hablódel problema de predicar el evan-gelio contra predicar el anglo-israelismo. "Yo asumí ingenua-mente que la mayoría de los otrospastores habían hablado de esteasunto," me dijo Ralph, "de hecho,solo uno de ellos lo hizo, así queyo hablé sobre cómo cada dólargastado en advertir sobre que Eu-ropa atacará a EE.UU., es undólar menos gastado en el evan-gelio.

"Estaba desprevenido a su re-acción, los miembros no quisieronoír esto, ellos querían oír que elpróximo reino de Dios, el milenio,era el evangelio. "¿qué es todoesto respecto a Jesús?" pregunta-ron. Incuestionablemente, habíaun elemento en la iglesia que seoponía en escuchar respecto aJesús.

Parte de ese "elemento" aúnpermanece; recientemente unhombre que ha estado asistiendoa uno de nuestros grupos disiden-tes, la Iglesia de Dios Global, asis-tió a uno de nuestros servicios enPasadena. Uno de nuestros anti-guos ministros, Ron Kelly, hablóde los siete milagros que Jesúsrealizó descritos en el Evangeliode Juan, sin citar el texto directa-mente; al final del servicio nuestrovisitante Global, evidentementeperturbado, se me acercó y ex-clamó: "¿usted piensa que elsermón estuvo bueno? ¿ustedaprueba ese sermón? ¡no leyó niun versículo!" El hombre ignoró de

hecho que el sermón entero erarespecto a los siete milagros es-pecíficos que Jesús había realiza-do y que Ron había citado variosversículos en su mensaje, peropienso que eso no era lo que lehabía dolido más, pienso que loirritó oir un sermón dedicado ente-ramente a Jesús. Este hombrerepresenta a muchos de nuestrosmiembros anteriores (y quizásunos pocos hoy) que no quierenoír hablar en absoluto respecto aJesús, nuestro nuevo énfasis enJesús como el centro de nuestrafe no va y no le sienta bien a esaspersonas.

¿Quién quiere parecer protestante?

El hecho es, que nuestras con-gregaciones habían sido progra-madas para no hablar mucho so-bre Jesús, mientras pensábamosque era muy elocuente hablar so-bre Abraham, Isaac y Jacob, Da-vid y Salomón, Elías y Eliseo y elresto de los héroes del AntiguoTestamento, e incluso era maravi-lloso profundizar en las historiasde la vida de los menos conocidoscomo Zorobabel, Ezra y Melqui-sedec, Jesús no era muy frecuen-temente el tema de conversación,nosotros amábamos el AntiguoTestamento y pasábamos muchode nuestro tiempo allí.

El Antiguo Pacto sesgó perma-nentemente nuestra organizaciónentera, si hace varios años ustedhubiera escuchado nuestra trans-misión de radio, lo más probablees que habría pensado que estabaoyendo sermones de un Jeremías,no de un Pablo; nosotros enfoca-mos en el Dios del Antiguo Testa-mento y minimizamos el nuevoénfasis desarrollado y exaltado enel Nuevo Testamento.


T r a b a j a n d o J u n t o s

Bahia Blanca, Argentina

espues de haber sido una congregación de130 personas en el antiguo régimen, hemospasado a quedar 20, el pequeño grupo se

mantiene y tiende a consolidarse en la grandeza yautosuficiencia de nuestro Señor Jesucristo.

Tenemos una escuelita de aproximadamente 8chicos del barrio y queremos llegar a mas. Esta-mos trabajando para perfeccionar nuestras insta-laciones edilicias, y ambicionamos trabajar conadolescentes, para poder hacer efectivo esto, yaque son pocos o casi nada, les pedimos que orenpor nosotros para que podamos ser buenos emba-jadores de Cristo.

Nuestras reuniones son el día domingo a las10hrs. y a las 11hrs es la escuelita bíblica de loschicos, miércoles 20 hrs. reunión de oración y es-tudio bíblico, donde los que asisten son 10 perso-nas.

Bueno creo que les he dado un pantallazo de loque vemos que Dios esta haciendo, por medio denuestro Señor Jesucristo. Espero que la próximavez, podamos contarles de nuestro crecimientopuesto que en el Señor es imposible estar pasivo.

Les saludo y que estén siempre creciendo en elconocimiento junto a sus familias en nuestro SeñorJesucristo

José Rodríguez

D


C r e c i e n d o J u n t o s

Barranquilla, Colombia

ios está haciendo una ma-ravillosa obra con noso-tros. Tenemos un grupo

que se reúne para el culto todoslos domingos a las 10 a.m. Susede de reuniones es en el Salónmúltiple del Colegio Gimnasio LaRivera, en el municipio de Sole-dad- área metropolitana de Ba-rranquilla.

La congregación es lideradapor Sonia Orozco de Vengoe-chea, su esposo Luis Vengoe-chea, su hijo Jorge Luis Vengeo-chea y su esposa Meidy Rodri-guez, la apoyan en su ministerio.Meidy canta en el grupo musicalde alabanza de la Iglesia

La congregación está confor-mada por 21 miembros (ya bauti-zados) y otras 20 personas queasisten regularmente, algunos deellos están recibiendo clases bau-tismales. También asisten invita-dos del vecindario y padres defamilia del Colegio a eventos co-mo: visitas de los pastores Héctory Paulina Barrero, David y PiedadMosquera, y cuando asistieronlos señores Raymond y DenisseOlson, Charles y Carmen Fle-ming, Día de la Madre, del Pa-dre,. Navidad, Encuentro de Ami-gos, Encuentro de Parejas etc.

Tenemos un grupo de unos 20jóvenes de los cuales 6 ya sonbautizados. Cinco de ellos con-

forman la Banda Musical de laIglesia. Ellos son liderados poruna pareja enviada de Dios anuestra congregación hace tresaños, proveniente de la ciudadvecina de Cartagena de una Igle-sia Bautista, trasladado por cues-tiones de trabajo: Owen y LuzMary Cabarcas. Los jóvenes sereúnen todos los viernes.

El pasado 9 y 10 de septiem-bre tuvimos la visita del PastorDavid Mosquera, quien efectuó elbautismo de una señora y de cin-co jóvenes, sus nombres son:

Señora Edith Hernández

Victoria Cervantes Orozco(Vicky)

Miguel Angel Cervantes Oroz-co

Paola Cabarcas Cortés (hijadel líder de jóvenes Owen)

Tania María De La CruzBeltrán y

Maicol Villa

Los sábados 9 miembros es-tamos estudiando Teología.También tenemos cultos losmiércoles, enseñando doctrinas yentrenando líderes.

¡Bendiciones!

Sonia Orozcode Vengoechea

D


Transformados por la Verdadpor Joseph Tkach

La Iglesia de Dios Universal rechaza las enseñanzasde su fundador Herbert W. Armstrong y abraza

el cristianismo histórico. Esta es la historia.

Capítulo diez

¿Qué es todo esto respecto a Jesús?

ómo podríamos conse-guir que nuestra iglesiaquitara su enfoque

Británico-Israelita como el tablóncentral de su fe y en cambio quevea a Cristo como el tablón centralen la creencia de un cristiano?Ése era el mayor desafío que en-frentamos hace unos años.

Para ayudar a lograrlo, decidi-mos presentar el tema en variasconferencias regionales asistidospor todos nuestros pastores y an-cianos. En una de mis presenta-ciones dije: "No vamos a enseñarmás el tema del israelismo británi-co, ustedes son libres de creerlo sies su deseo, pero es una teoríaimprobable, si quieren aferrarse aella, está bien, están en su dere-cho, pero consideren esto: el co-nocimiento de la identidad de lasdiez tribus perdidas no perdonasus pecados; no tiene una calidadredentora, no mejora su matrimo-nio, no ayuda a su familia, no leayuda a relacionarse bien conotras personas, de hecho, tiende ahacer lo contrario, tiende a engen-

drar el racismo, así en el esquemafinal de las cosas ¿dónde real-mente encaja el conocimiento deestas tribus perdidas? ¿cuandousted lo compara con el conoci-miento de su Salvador, cuán vitales eso? ¿no es cierto que Jesúses lo que usted necesita conocer?"

Muchas personas reaccionarona mis comentarios diciendo: "sí,eso es correcto. Jesús debe sernuestro enfoque." Pero un númerosignificante de oyentes enfadadosdijeron: "¡espere un momento!¿qué es esta doctrina protestanteque usted está enseñando? ¿quées toda esta palabrería de amor-amor? ¿qué es todo esto respectoa Jesús? Yo salí de eso, eso es loque predicaba cada semana laiglesia a la que yo fui por quinceaños antes de venir aquí. Siempreera Jesús esto, Jesús aquello, elamor eso, usted nunca aprendíaotra cosa, ¡qué aburrido!"

Dondequiera que iba, escucha-ba: "¿qué es todo esto respecto aJesús?" Yo oí esa pregunta doce-nas de veces por día, todos los

¿C


proporciona el miedo: cero por ciento.

Jesús concluyó su conversación con el hombre rico diciendoa sus discípulos: “Es más fácil que un camello pase por el ojode una aguja que un rico entre en el reino de Dios”. Esto sor-prendió a los discípulos. Tal cosa es obviamente imposible, ra-zonaron ellos. “Para los mortales es imposible”, les respondióJesús, “pero para Dios, todas las cosas son posibles” (Marcos10:27). Aún pasar camellos por el ojo de una aguja es posiblepara Dios, lo que significa que Dios salvará a los ricos así comoa los pobres, a pesar de cuán imposible sea que uno de ellossea salvo.

Lo único que se interpone es el temor, temor de dejar ir elmundo que hemos construido para nosotros, temor de confiaren Jesús en lugar de confiar en nosotros mismos, temor dearriesgar las cosas físicas que podemos ver por las cosas espi-rituales que son invisibles. Jesús dijo: “No hay nadie que dejecasa o hermanos o hermanas o madre o padre o hijos o cam-pos, por mi causa y por causa de la buena noticia, que no reci-ba cien veces más ahora, casas, hermanos y hermanas, ma-dres e hijos, y campos, con persecuciones, y en el mundo porvenir la vida eterna”.

Imagina eso, ¡un retorno de diez mil por ciento por tu inver-sión! Jesús no está diciéndonos que nos alejemos de todo loque tenemos y rechacemos a todos los que conocemos. Él nosestá diciendo que hasta que lo pongamos a Él primero, no po-dremos experimentar la riqueza completa de la vida que estádisponible sólo cuando estamos cerca de nuestro Creador ySalvador.

Podemos obtener el diez por ciento de nuestro dinero si so-mos buenos inversionistas. Siempre obtendremos cero por cien-to si tenemos temor. Pero recibiremos 10,000 por ciento de re-torno si invertimos nuestras vidas en el reino de Dios. “Hagantesoros en el cielo”, dijo Jesús, “…porque donde esté tu tesoro,allí estará también tu corazón” (Mateo 6:19-21).

Yo sé donde está el corazón de ustedes, y quiero de nuevoagradecerles por su generoso apoyo financiero a lo que Diosestá haciendo por medio de nuestra iglesia. Por medio de laobra que Dios nos ha traído a hacer juntos en su nombre, ¡mu-chas personas alrededor del mundo están siendo liberadas dela oscuridad espiritual y traídas a la luz de la libertad en Jesús!

En el amor de Jesús,

I


S e m in a r i o e n C o l o m b i a

Seminario en Colombia

Se reunieron 85 personas du-rante el seminario del 13 al 16 deoctubre en el Hotel Arcobaleno,cerca de Bogotá, Colombia.

Asistieron los líderes de dife-rentes grupos de la iglesia en elpaís además del pastor de lascongregaciones en Perú, JoséKasum.

El tema del seminario fue lasmisiones, para lo cual invitamos aHans Frank y su familia. Hans esdirector de Nuevos Horizontes unaorganización internacional quecapacita misioneros. Ellos tienenexcelente material para enseñarlas Escrituras cronológicamente.Hans nos mostró cómo usar elmaterial y el mandato de Dios enlas Escrituras para hacer misio-nes.

Los miembros fueron motiva-dos a presentar el mensaje deDios comenzando en su propiacasa, comunidad, ciudad, hasta loúltimo de la tierra. Fue claro que elmandato a evangelizar es dado atodos los santos.

Hans nos presentó herramien-tas para hacerlo de manera senci-lla por medio de láminas y unaguía para el maestro. Este mate-rial, el libro de Fundamentos Fir-mes, lo hemos estado usando du-rante más de un año en los pe-queños grupos con resultadosmuy buenos.

Seis personas fueron bautiza-das que se suman a otros seis

bautizados en la congregación deBarranquilla, que pastorea SoniaOrozco, en una visita que el pas-tor David Mosquera hizo recien-temente a la congregación en esaciudad. El grupo envía saludos asus hermanos en Latinoamérica.

Héctor Barrero

Grupo de bautizados

Grupo de amigos


Grupo de asistentes al seminario en Colombia

Conferencia


Del escritorio de Joseph Tkach

Queridos hermanos y hermanas en Cristo:

¿Cuál es para ustedes la mejor inver-sión, una que proporcione un retorno decero por ciento, una que de un diez porciento, o una que de un retorno de 10,000por ciento? La respuesta es obvia, ¿ver-dad? Pero, sorprendentemente, ¡nosotrosfrecuentemente escogemos la que da uncero por ciento en lugar de la que da un 10,000 por ciento!

Jesús habló cierta vez con un joven quien le preguntó cómoheredar la vida eterna. “No cometas adulterio”, le respondióJesús, “no robes, no des falso testimonio. No defraudes a lagente. Honra a tu padre y a tu madre” (Tú puedes leer la historiaen Marcos 10).

“Todo eso lo he guardado desde mi juventud”, dijo el hom-bre. “Una cosa te falta”, le dijo Jesús: “Vende todo lo que tienesy dale el dinero a los pobres, y tendrás tesoros en el cielo. Lue-go ven y sígueme”. Cuando el joven escuchó esto, se sintió pro-fundamente decepcionado, “porque era muy rico”. Él tomó lamisma mala decisión de inversión que nosotros usualmente to-mamos. Escogió el temor sobre la generosidad.

Debemos entender que Jesús no estaba pidiendo que ledemos todo lo que tenemos a los pobres. Él estaba hablando aun hombre en particular, en una situación en particular, y le es-taba ofreciendo a ese hombre la oportunidad de ser uno de susdiscípulos. Pero el hombre tuvo miedo. Quizá tuvo miedo de loque sucedería si arriesgaba sus posesiones para seguir aJesús. Quizá tuvo miedo de lo que sus amigos, familiares o ve-cinos pensarían. O de que clase de vida tendría que vivir comodiscípulo de Jesús. O quizá simplemente tuvo miedo de cómosería la vida sin sus riquezas.

El siervo que enterró su dinero tenía miedo también. ¿Re-cuerdas la parábola de los talentos? Un hombre fue a un largoviaje y le dejó cinco talentos a uno de sus siervos, dos a otro yuno al tercero (Mateo 25:15). Cuando el hombre regresó, unsiervo le dijo: “Tus cinco talentos han ganado otros cinco”. “Bienhecho”, dijo el hombre, “En lo poco has sido fiel, te pondré acargo de mucho”. El segundo siervo había duplicado sus dos ta-lentos también, e igualmente fue alabado y recompensado. Pe-ro el tercer siervo sólo tenía el mismo talento que se le habíadado. “Tuve miedo”, dijo, “así que escondí tu talento para noperderlo”. Él obtuvo el retorno normal a la inversión que siempre

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