Al cuidado de la Armata Bianca

LOS APÓSTOLES DE LOS ÚLTIMOS TIEMPOSEN MONTFORT Y EN EL DIA DE HOY

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Extrato de la tesis de licenciadura de:Padre Andrea D’Ascanio ofm capEn la Pontificia Facoltà Teologica Marianum en Roma

Al cuidado de:ARMATA BIANCA

Via S.Apollonia, 8 Cas. Post. 13567100 L’Aquila (Italia)www.armatabianca.orgavemaria@armatabianca.org

3° EdiciònBogotà, Agosto 22 de 2006 (Dìa de la Virgen Maria Reina)

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“Alzó lu3 g= 3 l grit= M/ t/ tí/ A3 n l/ ciud/ d y dij= :“¡T= d= 3 l qu3 A i3 nt/ c3 l= p= r l/ l3 yy A = A t3 ng/ l/ / li/ nz/ , A íg/ m3 !”

(Del primer libro de los Macabeos 2, 27).

“T= d= A l= A bu3 n= A A / c3 rd= t3 A3 A p/ rcid= A 3 n 3 l mund= criA ti/ n= ,A 3 / qu3 A 3 3 ncu3 ntr3 nt= d/ ví/ 3 n pl3 n= c= mb/ t3= A 3 h/ y/ n / p/ rt/ d= d3 l/ luch// l= A d3 A i3 rt= A y / l/ A A = l3 d/ d3 Av3 ng/ n y ún/ nA 3 .F= rm3 m= A junt= A ,b/ j= l/ b/ nd3 r/ d3 l/ cruz,un 3 jércit= / lin3 / d= y liA t= / l/ b/ t/ ll/ ,p/ r/ / t/ c/ r unid= A / l= A 3 n3 mig= A d3 Di= Aqu3 y/ h/ n d/ d= l/ / l/ rm/ ”

(San Luis María Grignon de Montfort, PE 29).

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Introducción

San Luis María Grignion de Montfort, (1673-1716), es el únicosanto que se fija en el futuro de la Iglesia. Ningún otro, ni antes nidespués, ha hablado de los apóstoles de los últimos tiempos que pre-pararán el retorno glorioso de Jesús sosteniendo la última batalla apo-calíptica que precederá la llegada del Reino que Jesús nos hace pediren el Padre Nuestro.

Creo urgente profundizar este argumento releyendo los es-critos del Montfort a la luz de la Escritura, en los pasajes que tratande los últimos tiempos, confrontándolos con los acontecimientos deFátima y con las enseñanzas de Juan Pablo II, el más ilustre alférezeclesial de la consagración a Cristo a través de María según Montfort.De tales reflexiones han manado algunos interrogantes maravillososy al mismo tiempo inquietantes:

- María “/ pl/ A t/ rá l/ c/ b3 z/ d3 l di/ bl= y h/ rá triunf/ r /J3 A úA CriA t= ” ¿/ tr/ véA d3 A u “t/ lón”1, 3 A d3 cir “A uA humild3 A 3 A -cl/ v= A y A uA p= br3 A hij= A ”. El término usado por Monfort es “3 n-f/ nt”, que puede traducirse con “hij= ” y “niñ= ”: ¿se introducen losniños también entre estos “/ póA t= l3 A d3 l= A últim= A ti3 mp= A ”?

1 “… A u t/ lón, 3 A d3 cir, A uA p= br3 A 3 A cl/ v= A y humild3 A hij= A qu3 3 ll/ A uA cit/ rá p/ r/ luch/ r. EA t= AA 3 rán p3 qu3 ñ= A y p= br3 A A 3 gún 3 l mund= , ínfim= A fr3 nt3 / t= d= A c= m= 3 l t/ lón, piA = t3 / d= A ym/ ltr/ t/ d= A c= m= 3 A 3 l t/ lón 3 n c= mp/ r/ ción c= n = tr= A mi3 mbr= A d3 l cu3 rp= ” (VD 54).

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- ¿Éstos que estamos viviendo son los “últim= A ti3 mp= A ” a los queMontfort señala en el Tratado de la Verdadera Devoción hablando delas últimas crueles persecuciones del “di/ bl= ”2?

- Según Montfort, al final de los tiempos será el retorno con poten-cia de Jesús en “un diluvi= d3 Fu3 g= ” de Espíritu Santo, que trans-formará interiormente la humanidad, (PE 16); pero al mismo tiempoél también habla de otro fuego “qu3 r3 ducirá / c3 niz/ A t= d/ l/ ti3 -rr/ ” (PE 17): ¿se trata de dos manifestaciones seguidas, la una queconstruye los espíritus y la otra que destruye la materia? ¿O se tratade una ulterior llegada que desintegrará definitivamente la tierra,como algunos teólogos opinan? O todo se resumirá sólo en una in-tervención de Misericordia que no destruya la tierra, pero la reen-gendra realizando “ci3 l= A nu3 v= A y ti3 rr/ A nu3 v/ A ”? (Is 65,17; 2Pt3,13).

Un vivo gracias al prof. Stefano De Fiores que ha tenido la pacien-cia de conducirme en mis búsquedas y reflexiones.

2 “S= br3 t= d= / 3 A t/ A últim/ A y cru3 l3 A p3 rA 3 cuci= n3 A d3 l di/ bl= , qu3 irán cr3 ci3 nd= t= d= A l= Adí/ A h/ A t/ 3 l r3 in/ d= d3 l AnticriA t= , d3 b3 r3 f3 rirA 3 l/ prim3 r/ y c3 l3 br3 pr= f3 cí/ y m/ ldiciónpr= nunci/ d/ p= r Di= A 3 n 3 l p/ r/ íA = t3 rr3 n/ l 3 n c= ntr/ d3 l/ A 3 rpi3 nt3 ” (VD 51)

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Abreviaciones

Siglas adoptadas por las citas de las obras del Montfort:

ACM A Los Adjuntos de la Compañía de MaríaAES El amor de la Eterna SabiduríaL CartasLAC Carta a los Amigos de la CruzPE Oración ArdienteRM Regla de los Sacerdotes de la Compañía de MaríaSMR El Secreto Maravilloso del S. RosarioSM El Secreto de MaríaVD Tratado de la Verdadera Devoción a MaríaSPS Reglas por el santo peregrinaje a Nuestra Señora de Sea-

mur hecho por los penitentes para pedirle a Dios buenosmisioneros.

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Capitulo 1

Los “últimos tiempos”según San Luis María Grignion de Montfort

1. Los “últimos tiempos” en los escritos del Montfort

P. Lhomeau en su escrito del 19193, comenta sobre los após-toles de los últimos tiempos según Montfort, y sintetiza así lo que laIglesia entiende por “últimos tiempos”:

“El l3 ngu/ j3 criA ti/ n= d/ 3 l n= mbr3 d3 “últim= A ti3 mp= A ” /un p3 rí= d= d3 un/ dur/ ción A in dud/ ind3 t3 rmin/ d/ qu3pu3 d3 c= mpr3 nd3 r / ñ= A = A igl= A , p3 r= , 3 n 3 l qu3 l/ A c/ táA -tr= f3 A = l= A / c= nt3 cimi3 nt= A d3 cu/ lqui3 r gén3 r= , p/ rticu-l/ rm3 nt3 l= A lut= A d3 l/ Igl3 A i/ , A uA c/ íd/ A y A uA triunf= A , 3 nfin, t= d= t3 ndrá un c/ ráct3 r 3 xtr3 m= y, p= r / A í d3 cir, t3 rmi-n/ l, qu3 pr3 p/ r/ rá l/ A 3 gund/ ll3 g/ d/ d3 CriA t= . (…) EA t=3 A l= qu3 n= A = tr= A ll/ m/ m= A “p/ ruA í/ ”. EA t/ vu3 lt/ d3CriA t= 3 A 3 l = bj3 t= d3 nu3 A tr/ f3 y 3 l M/ 3 A tr= miA m= n= A h/m/ nd/ d= v3 l/ r y 3 A p3 r/ r (…). Su f3 ch/ A 3 m/ nti3 n3 c= m=A 3 cr3 t= d3 Di= A ”4.

3 A. LHOMEAU, L/ Vi3 rg3 M/ ri3 3 t l3 A Apôtr3 A d3 A d3 rni3 rA t3 mpA d´/ pr3 A l3 B. L= uiA -M/ ri3d3 M= ntf= rt, Tours, Mame 1919.

4 ibid.

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Montfort, profeta de la mirada de águila, recuerda de cercaque el evangelista Juan, ha “visto” y vivido dramáticamente en el es-píritu estos acontecimientos y ha hecho de ello la base de su impos-tación teológica y apostólica: “En 3 A t= A últim= A ti3 mp= A , Di= A qui3 r3r3 v3 l/ r pu3 A y m/ nif3 A t/ r / M/ rí/ , = br/ m/ 3 A tr/ d3 A uAm/ n= A …”(VD 50). Así, en el Tratado de la Verdadera Devoción, ini-cia la sección contemplando lo relativo a la acción de María en pre-paración a la llegada del reino de Jesús.

Como Jesús llevó a sus apóstoles predilectos sobre la mon-taña de la transfiguración para abrirles los horizontes del espíritu, asíMaría conduce a su apóstol sobre la cima de la sublime Montaña quees Ella misma, para hacerle vivir la trasfigurante experiencia de losapóstoles de los últimos tiempos5.

En lo alto de esta “M= nt/ ñ/ ” Montfort es insertado en la di-mensión de Fuego de los máximos Profetas, en particular la del após-tol Juan: como éste vio la lucha de los Ángeles en cielo (Ap 12,7-9), asíMonfort ve y vive con dramática realidad la lucha de los hombressobre la tierra, “l/ d3 A c3 nd3 nci/ d3 B3 li/ l” y “la descendencia deMaría” (PE 15). Es la última lucha de María-Iglesia contra el “dr/ gónd3 l/ A A i3 t3 c/ b3 z/ A y di3 z cu3 rn= A ” (Ap 12,3), que acabará con la vic-toria de Cristo y María sobre el “gr/ n / dv3 rA / ri= ” y con la instau-ración del reino del Padre.

Juan Bautista ha preparado el camino a Jesús. San LuisMaría Grignion “/ tr/ véA d3 M/ rí/ , c= n M/ rí/ , 3 n M/ rí/ y p/ r/M/ rí/ ” (VD 257) prepara últimamente el camino a la segunda llegadade Jesús “c= n gr/ n p= t3 nci/ ” (Mt 24): la “potencia” es un atributo es-pecífico de Dios Padre y, en la Oración Ardiente, Montfort se dirige

5 “S= br3 3 l A ignific/ d= d3 l/ A = ch= bi3 n/ v3 ntur/ nz/ A . S= br3 3 A t/ m= nt/ ñ/ d3 Di= A A 3 rán tr/ n-A figur/ d= A c= n CriA t= c= m= A = br3 3 l T/ b= r, m= rirán c= n él c= m= c= br3 3 l C/ lv/ ri= , / A c3 n-d3 rán / l ci3 l= c= n él c= m= A = br3 3 l m= nt3 d3 l= A = liv= A ” (PE 25).

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directamente a Él, pidiéndole su intervención en nombre de toda lacreación:

“¿N= ti3 n3 qu3 tu v= lunt/ d cumplirA 3 3 n l/ ti3 rr/ c= m= 3 n 3 lci3 l= y n= ti3 n3 qu3 3 A t/ bl3 c3 rA 3 tu r3 in= ? ¿N= h/ A r3 v3 l/ d= ,y/ d3 A d3 h/ c3 ti3 mp= , / / lgun= A d3 tuA / mig= A un/ futur/r3 n= v/ ción d3 l/ Igl3 A i/ ? ¿L= A Judí= A n= d3 b3 n r3 c= n= c3 r l/v3 rd/ d? T= d= 3 A t= 3 A p3 r/ l/ Igl3 A i/ . T= d= A l= A A / nt= A d3 lci3 l= grit/ n: ¿n= h/ ráA juA tici/ ? T= d= A l= A juA t= A d3 l/ ti3 rr/A uplic/ n: Amén. ¡V3 n, S3 ñ= r! T= d/ A l/ A cri/ tur/ A , t/ mbién/ qu3 ll/ A m3 n= A A 3 nA ibl3 A , gim3 n b/ j= 3 l p3 A = d3 l= A innu-m3 r/ bl3 A d3 lit= A d3 B/ bil= ni/ 3 inv= c/ n tu ll3 g/ d/ 3 n l/ qu3r3 A t/ ur/ ráA c/ d/ c= A / : A / b3 m= A bi3 n 3 n 3 f3 ct= qu3 t= d/ l/cr3 / ción gim3 ...” (PE 5).

2. Continuidad y novedad de perspectivas

La perspectiva futura de la Iglesia y el mundo, no se mani-fiesta improvisadamente en Montfort, pero se afirma y se precisa pro-gresivamente. En el Am= r d3 l/ Et3 rn/ S/ bidurí/ (1703), Montfort nohabla para nada de los últimos tiempos ni, por consiguiente, del papelque el Espíritu y María desarrollarán, sólo hace alusión a la Sabidu-ría “qu3 A 3 h/ rá pr3 c3 d3 r d3 l/ Cruz y qu3 juzg/ rá 3 l mund= c= n 3 ll/y p= r 3 ll/ ” (AES 172). Sin embargo, algunos temas como aquel de losapóstoles, están ya presentes. Se habla de ellos como de los que sonhabitados por la Sabiduría que “l= A ll3 n/ c= mpl3 t/ m3 nt3 d3 fu3 g= ,l3 A inA pir/ l/ A gr/ nd3 A 3 mpr3 A / A p= r l/ gl= ri/ d3 Di= A y p= r l/ A / l-v/ ción d3 l/ A / lm/ A (…) y p/ r/ h/ c3 rl= A máA dign= A d3 A í l3 A pr= cur/gr/ nd3 A luch/ A y l3 A r3 A 3 rv/ c= ntr/ dicci= n3 A y = bA tácul= A 3 n c/ A it= d= l= qu3 3 mpr3 nd3 n” (AES 99 y100).

En el S3 cr3 t= d3 M/ rí/ , (1710?) Montfort habla de “la se-gunda llegada de Cristo” para reinar por todas partes y para juzgar alos vivos y a los muertos, y además habla de “grandes hombres lle-

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nos de Espíritu Santo y María” que destruirán el pecado y establece-rán el Reino de Cristo (SM 58-59).

En la “Oración Ardiente” (1712-13) el santo no menciona lasegunda llegada de Jesús, pero subraya la acción del Espíritu Santoen los tiempos futuros y la espiritualidad apostólica de los misione-ros de la Compañía de María.

En el “Tratado de la Verdadera Devoción” (1712) se habla ex-presamente (VD 35, 50, 54, 58) de la obra y la espiritualidad de los após-toles de los últimos tiempos, la segunda llegada de Cristo y su reinoen el mundo, el papel del Espíritu Santo y María. El diluvio de fuegono es mencionado para nada, pero es como interiorizado y visto ensus efectos: los apóstoles son como fuego ardiente y son poseídospor el Espíritu.

En otros pasos de la misma obra, la perspectiva del futuroreaparece bajo diferentes formas: habla de la diferencia entre la pri-mera y la segunda llegada de Jesús, (VD 1,13 22,158); describe la par-ticipación de los laicos, hombres y mujeres, en la lucha contra eldiablo y la preparación del reino de Cristo (VD 113,114); prevé untiempo precioso en el cual María reinará sobre los corazones para“A = m3 t3 rl= A pl3 n/ m3 nt3 / l imp3 ri= d3 A u gr/ n y únic= J3 A úA ” (VD

217)6.

3. Escenario de los últimos tiempos

La visión del Montfort sobre los últimos tiempos se des-arrolla en cuatro fases de las que podemos indicar esquemáticamentelas características; los términos de principio y fin de cada fase noestán bien definidos, pero tienden bastante a desarrollarse con mutuoinflujo.A él no interesa describir las etapas cronológicas de este pro-

6 Cfr S. DE FIORES, “D3 rni3 rA t3 mpA ” Dicci= n/ ri= d3 3 A piritu/ lid/ d m= nf= rt/ n/ , b/ j= l/ di-r3 cción d3 S. D3 Fi= r3 A , Novalis, Ottawa, 1994, 346-367.

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ceso escatológico, bastante más le preocupa sacudir a los hermanosporque se empeñen en luchar contra el mal que ve cada vez más pró-ximo y apremiante.

Primera fase: El santo ve la situación trágica en que se encuentra laIglesia y le pide a Dios su intervención, antes de que “t= d= A 3 c= n-vi3 rt/ 3 n ruin/ A ”:

“¿Ac/ A = n= 3 A v3 rd/ d qu3 c/ A i t= d= A l= A criA ti/ n= A tr/ ici= -n/ n l/ f3 pr= m3 tid/ / J3 A ucriA t= 3 n 3 l b/ utiA m= ? ¿D3 dónd3m/ n/ 3 A t3 d3 A = rd3 n univ3 rA / l?” (VD 127). “EA ti3 mp= qu3 tú/ ctú3 A , A 3 gún tu pr= m3 A / . H/ n vi= l/ d= tu l3 y, h/ A id= / b/ n-d= n/ d= tu 3 v/ ng3 li= , t= rr3 nt3 A d3 iniquid/ d A 3 3 xti3 nd3 nA = br3 l/ ti3 rr/ y / tr= p3 ll/ n incluA = / tuA A i3 rv= A . T= d/ l/ ti3 -rr/ A 3 3 ncu3 ntr/ 3 n un 3 A t/ d= d3 pl= r/ bl3 , l/ impi3 d/ d A 3A i3 nt/ 3 n 3 l tr= n= , tu A / ntu/ ri= 3 A pr= f/ n/ d= y l/ / b= min/ -ción 3 A tá junt= / l lug/ r A / nt= . ¿S3 ñ= r, Di= A juA t= , d3 j/ ráA 3 ntu c3 l= , qu3 t= d= c/ ig/ 3 n ruin/ A ? ¿S3 v= lv3 rá t= d= / l fin/ lc= m= S= d= m/ y G= m= rr/ ? S3 guiráA A i3 mpr3 c/ ll/ nd= yA i3 mpr3 t3 ndráA p/ ci3 nci/ ”? (PE 5).

Segunda fase: Se pasa del reino del pecado al reino de Jesucristo, porintervención divina. Es la parte central de la visión de Montfort de lacual habla difusivamente en el Tratado de la Verdadera Devoción: elreino de Jesucristo se realizará aquí, sobre la tierra, gracias a la ac-ción del Espíritu Santo, de María y de los apóstoles de los últimostiempos:

“P3 r= 3 l p= d3 r d3 M/ rí/ A = br3 t= d= A l= A d3 m= ni= A r3 A pl/ n-d3 c3 rá d3 m= d= p/ rticul/ r 3 n l= A últim= A ti3 mp= A , cu/ nd=S/ t/ náA / A 3 ch3 A u t/ lón, 3 A d3 cir / A uA p= br3 A 3 A cl/ v= A yhumild3 A hij= A qu3 3 ll/ A uA cit/ rá p/ r/ p= n3 rl= A 3 n gu3 rr/ .EA t= A (…) A 3 rán ric= A 3 n gr/ ci/ divin/ , qu3 M/ rí/ l3 A c= -munic/ rá 3 n / bund/ nci/ , gr/ nd3 A y 3 l3 v/ d= A 3 n A / ntid/ d

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d3 l/ nt3 d3 Di= A , A up3 ri= r3 A / c/ d/ cri/ tur/ p= r 3 l c3 l= v/ -li3 nt3 , y / A í fu3 rt3 m3 nt3 A = A t3 nid= A p= r l/ / yud/ d3 Di= A ,qu3 c= n l/ humild/ d d3 A uA t/ l= n3 A , unid= A / M/ rí/ , piA / ránl/ c/ b3 z/ d3 l di/ bl= y h/ rán triunf/ r / J3 A ucriA t= ” (VD 54).

Tercera fase: Segunda venida. El reino de Jesucristo, con María y pormedio de María, se realizará esencialmente “en los corazones”, en laintimidad de cada hombre:

“Ah= r/ , c= m= 3 l r3 in= d3 J3 A ucriA t= ll3 g/ rá princip/ lm3 nt3/ l c= r/ zón, A 3 gún / qu3 ll= qu3 3 A tá 3 A crit= : “El r3 in= d3 Di= A3 A tá d3 ntr= d3 v= A = tr= A ”, / A í 3 l r3 in= d3 l/ A / ntíA im/ Virg3 n3 A tá princip/ lm3 nt3 3 n 3 l int3 ri= r d3 l h= mbr3 , 3 A d3 cir 3 n A u/ lm/ ” (VD 38); “t/ rd3 qu3 t3 mpr/ n= , l/ Virg3 n A / nt/ t3 ndrámáA qu3 nunc/ hij= A , A i3 rv= A y 3 A cl/ v= A d3 l / m= r y, p= r t/ lm3 di= , J3 A ucriA t= , mi / m/ d= S3 ñ= r, r3 in/ rá máA qu3 nunc/3 n l= A c= r/ z= n3 A ” (VD 113); ¿”Cuánd= v3 ndrá 3 A 3 ti3 mp= di-ch= A = , 3 n 3 l qu3 l/ divin/ M/ rí/ r3 in/ rá c= m= du3 ñ/ y A = -b3 r/ n/ 3 n l= A c= r/ z= n3 A p/ r/ A = m3 t3 rl= A pl3 n/ m3 nt3 / limp3 ri= d3 A u gr/ nd3 y únic= J3 A úA ? (VD 217).

Cuarta fase: Se reconocen en la obra de Montfort dos perspectivasacerca de los últimos tiempos:

- una cristológica, en el Secreto de María y en el Tratado, en dondela visión es aquella de una venida de Cristo “p/ r/ r3 in/ r” sobre latierra “y juzg/ r / l= A viv= A y / l= A mu3 rt= A ”:

“P= r m3 di= d3 M/ rí/ S/ ntíA im/ , Di= A v3 ndrá = tr/ v3 z, c= m=l= 3 A p3 r/ t= d/ l/ Igl3 A i/ , p/ r/ r3 in/ r p= r t= d/ A p/ rt3 A y p/ r/juzg/ r / viv= A y mu3 rt= A ” (SM 58).

- la otra, en la Oración Ardiente, se habla del Espíritu Santo que ac-tivará un “diluvi= d3 fu3 g= y d3 juA tici/ ”.

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Se ha hablado mucho sobre qué sentido dar a las expresionesde Montfort acerca de la segunda y última venida de Jesús, que losteólogos han leído en diferentes y a veces contrastantes maneras.Según el más profundo comentador de Montfort7 se trataría de dos di-luvios, uno “d3 fu3 g= d3 pur= / m= r” que convertirá a cada hombrey después “un fu3 g= divin= d3 A u ir/ ” que “r3 ducirá 3 n c3 niz/ A /t= d/ l/ ti3 rr/ ”.

“El r3 in= 3 A p3 ci/ l d3 Di= A P/ dr3 duró h/ A t/ 3 l diluvi= y c= n-cluyó c= n un diluvi= d3 / gu/ . El r3 in= d3 J3 A ucriA t= t3 rminóc= n un diluvi= d3 A / ngr3 . P3 r= tu r3 in= , EA píritu d3 l P/ dr3 yd3 l Hij= , c= ntinú/ t= d/ ví/ y t3 rmin/ rá c= n un diluvi= d3 fu3 g=d3 / m= r y d3 juA tici/ . ¿Cuánd= v3 ndrá 3 A t3 diluvi= d3 fu3 g=d3 l / m= r pur= , qu3 d3 b3 3 nc3 nd3 r A = br3 t= d/ l/ ti3 rr/ d3 m= d=t/ n dulc3 y v3 h3 m3 nt3 p/ r/ infl/ m/ r y c= nv3 rtir incluA = h/ A t// l= A muA ulm/ n3 A , l= A p/ g/ n= A y l= A judí= A ? N/ d/ A 3 A uA tr/ 3/ A u c/ l= r. Qu3 A 3 3 nci3 nd/ pu3 A 3 A t3 divin= fu3 g= , qu3 J3 A u-criA t= h/ v3 nid= / tr/ 3 r A = br3 l/ ti3 rr/ , / nt3 A d3 qu3 3 A t/ ll3 tuir/ qu3 r3 ducirá 3 n c3 niz/ A t= d/ l/ ti3 rr/ ” (PE 16-17).

A nuestro juicio las expresiones de Montfort se pueden leerbajo otra clave: “3 l divin= fu3 g= d3 cól3 r/ qu3 r3 ducirá / c3 niz/ t= d/l/ ti3 rr/ ” sería eliminado en caso de que los apóstoles de los últi-mos tiempos lograran provocar “3 l diluvi= d3 fu3 g= d3 l / m= r pur= ”.De esto hablaremos ampliamente más tarde.

4. La acción del Espíritu y de María en la fase final de la historia

En general los teólogos contemporáneos8 prefieren no dete-nerse sobre las temáticas propias de Montfort (fin de los tiempos, tri-

7 Cfr. S. DE FIORES, El EA píritu S/ nt= y M/ rí/ 3 n l= A últim= A ti3 mp= A A 3 gún S/ n LuiA M/ rí/ Grig-ni= n d3 M= ntf= rt, en Cu/ d3 rn= A M= nf= rti/ n= A 4, 1986, 33; ID., voz “D3 rni3 rA t3 mpA ”, Dic-ci= n/ ri= … cit., 350.

8 K. RAHNER, Di= A Trin= c= m= fund/ m3 nt= = rigin/ l y tr/ A c3 nd3 nt3 d3 l/ hiA t= ri/ d3 l/ A / lv/ -

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ción, 3 n MyA t3 rium A / lutiA , vol. III, Brescia, 1969, p. 414; K. BARTH, Di3 ! irchlich3 D= g-m/ ti9 , I/& Manchen 1932, p. 360; B. FORTE, Trinid/ d c= m= hiA t= ri/ , Cinisello Balsamo,1985; H. MÜLEN, Un/ míA tic/ p3 rA = n/ . L/ Igl3 A i/ c= m= 3 l miA t3 ri= d3 l EA píritu S/ nt= 3 nCriA t= y 3 n l= A criA ti/ n= A : un/ p3 rA = n/ 3 n v/ ri/ A p3 rA = n/ A , Roma, 1968.

9 R. LAURENTIN, Structur3 3 t thé= l= gi3 d3 Luc I-II, Paris, 1957; A. FEUILLET, JéA uA 3 t A / ML r3d� / prL A l3 A récitA luc/ nin3 A d3 l� 3 nf/ nc3 3 t d� / prL A A / int J3 / n, Paris 1974; X.PIKAZA, El EA -píritu S/ nt= y M/ rí/ 3 n l/ = br/ d3 S. Luc/ A , en Eph3 m3 rid3 A m/ ri= l= gic/ 3 28 (1978); TOU-RON DEL PIE, M/ ri/ 3 n l/ 3 A c/ t= l= gí/ d3 Luc/ A , 3 n Eph3 m3 rid3 A m/ ri= l= gic/ 3 31 (1981);H.U..VON BALTHASAR, T3 = dr/ mm/ tic/ , vol. 3: L3 p3 rA = n3 d3 l dr/ mm/ , Milano, 1983.

10 Cfr, Etud3 m/ ri/ l3 A 40 (1984) 35-90.11 Ibid, 89.

sección de la historia…), que consideran la escatología como algoque viene después de la muerte, el juicio final, sino que tienden a re-ferirse a ella, en términos más actuales. De tal manera, que no esafrontado directamente el problema de la radical y extraordinariatransformación de la Iglesia y de la humanidad realizadas por el Es-píritu y por María que Montfort ha descrito claramente en la OraciónArdiente, (PE 16) y en el Tratado (VD 217).

En general los mariólogos9 no afrontan el tema de María enrelación a la fase final de la historia, pero los que más, como Lau-rentin y otros10, considerando a María “pl3 n/ m3 nt3 c= mpr= m3 tid/3 n l/ dinámic/ d3 l/ hiA t= ri/ d3 l/ A / lv/ ción y 3 n impulA = 3 A c/ t= ló-gic= d3 l/ Igl3 A i/ ”, concluyen que Ella “n= pu3 d3 A 3 r / j3 n/ / l/ 3 A -c/ t= l= gí/ fin/ l”11.

Y si en el Lumen Gentium 62 se afirma que “l/ m/ t3 rnid/ dd3 M/ rí/ dur/ A in tr3 gu/ (…) h/ A t/ 3 l p3 rp3 tu= c= r= n/ mi3 nt= d3t= d= A l= A 3 l3 gid= A ”, Montfort es menos genérico, puntualizando cla-ramente que María actuará en los últimos tiempos de manera excep-cional hasta el punto que “n= p= c/ A / lm/ A 3 l3 ct/ A A 3 v= lv3 rán c= pi/ Avivi3 nt3 A d3 M/ rí/ ” (VD 217) gracias a la acción del Espíritu Santo:

“Di= A EA píritu S/ nt= qui3 r3 f= rm/ rA 3 d3 ntr= d3 l= A 3 l3 gid= A3 n 3 ll/ y p= r m3 di= d3 3 ll/ y l3 dic3 : “Ech/ r/ íc3 A 3 n miA

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3 l3 gid= A : mi pr3 dil3 ct/ y mi 3 A p= A / , p= n l/ r/ íz d3 t= d/ A tuAvirtud3 A 3 n miA 3 l3 gid= A , p/ r/ qu3 cr3 zc/ n d3 virtud 3 n vir-tud y d3 gr/ ci/ 3 n gr/ ci/ . (…) R3 pr= dúc3 t3 p= r t/ nt= 3 n miA3 l3 gid= A , p/ r/ qu3 y= pu3 d/ v3 r 3 n 3 ll= A c= n íntim/ / l3 grí/l/ A r/ íc3 A d3 tu f3 inv3 ncibl3 , d3 tu humild/ d pr= fund/ , d3 tum= rtific/ ción univ3 rA / l, d3 tu = r/ ción A ublim3 , d3 tu c/ ri-d/ d / rdi3 nt3 , d3 tu firm3 3 A p3 r/ nz/ y d3 t= d/ A tuA virtud3 A .”(VD 34).

Según Montfort estos “elegidos” serán los Apóstoles de losúltimos tiempos que, gracias al diluvio de amor del Espíritu y con lacolaboración de María, elevarán la calidad de la vida con una santi-dad más profunda y difundirán el Evangelio sobre toda la tierra. Gra-cias a ellos el reino del pecado será transformado en el reino deJesucristo.

¿Cuáles serán las “signos” que caracterizarán los “últimostiempos”? La Escritura ve cómo signos precursores de la parusía laexpansión de la Iglesia (Mt 24,14), la conversión de Israel (Rm 11, 25-26), el enfriamiento de la fe (Lc 18,8) y la aparición del anticristo (2Tim

2, 3-11).

Montfort, en particular en el Tr/ t/ d= d3 l/ V3 rd/ d3 r/ D3 v= -ción, también cuenta, entre tales signos, la presencia especial de dosProtagonistas celestiales, María y el Espíritu Santo como respuesta deDios a la violenta acción de satanás. Los protagonistas terrenalesserán los apóstoles de los últimos tiempos a los que María, a travésde la consagración, comunicará la plenitud del fuego del EspírituSanto. En ellos, María “A 3 r3 pr= ducirá” (VD 34) expresando toda supotencia que quebrantará el mal.

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Capítulo II

El Espíritu Santo y Maríaprotagonistas celestiales en los Últimos Tiempos

“El 3 A píritu d3 M/ rí/ 3 A 3 l EA píritu d3 Di= A ” (VD 258), porconsiguiente es “una” su acción en los últimos tiempos. Para cono-cer el pensamiento de Montfort sobre la acción específica de cadauno de los dos protagonistas celestiales es oportuno examinar comoél los describe en sus obras, sobre todo en el Tratado de la verdaderaDevoción.

1. El Espíritu Santo y su relación con María en la obra de Mont-fort

¿Quién es el Espíritu Santo en las obras montfortanas? Es elartífice de la santidad elevada que realizará la ampliación de la Igle-sia y transformará el mundo, de reino de pecado a Reino de Jesu-cristo, a través de los hijos llenos de su fuego que engendrará pormedio de María. Con una original expresión Montfort habla del Es-píritu Santo que, “3 A téril 3 n Di= A ”, es decir que en Dios no da ori-gen a alguna Persona divina, en la Virgen traduce en actos la propiafecundidad (VD 20 y 21) engendrando a Cristo, su “= br/ m/ 3 A tr/ ”,Dios hecho hombre. Siempre en María el Espíritu Santo engendra atodos los predestinados del Cuerpo místico (VD 140).

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Para que los hombres puedan ser plasmados por la gracia esante todo necesario que reconozcan su propia debilidad e indignidad.Esto sólo es posible con la luz del Espíritu (VD 79) que actúa de ma-nera mucho más eficaz tanto cuanto el alma se asemeje a la humil-dísima María. En esto consiste la preciosidad de la devoción a María:

“C= n l/ luz qu3 3 l EA píritu S/ nt= t3 d/ rá p= r m3 di= d3M/ rí/ , A u qu3 rid/ EA p= A / , c= n= c3 ráA tu f= nd= m/ l= , tu c= -rrupción y tu inc/ p/ cid/ d d3 cu/ lqui3 r bi3 n. Ent= nc3 A , l/humild3 Virg3 n t3 h/ rá p/ rtícip3 d3 A u humild/ d pr= fund/ ,p= r l/ cu/ l t3 d3 A pr3 ci/ ráA , n= d3 A pr3 ci/ ráA / n/ di3 y qu3 -rráA A 3 r d3 A pr3 ci/ d= ” (VD 216.1).

En la medida en que el alma reconozca su propio límite, elEspíritu Santo desarrollará en ella, como ya en María, su acción demanera profunda y silenciosa, tendiente esencialmente a formar lainterioridad de la persona. No todos serán capaces de asimilarla en lasfibras más íntimas, la mayoría se pararán al exterior, en el “prim3 rp3 ld/ ñ= ” (VD 119). Sólo los que Dios ha elegido y llamado llegarána la cima de la santa Montaña y pondrán en ellos su morada estable.Del primer apóstol Jesús dice: “Bendito tú, Simón hijo de Juan por-que ni la carne ni la sangre te lo han revelado sino mi Padre que estáen los cielos” (Mt 16,17). Sólo a él, y en él a los primeros apóstoles dela Iglesia, el Padre hace conocer el “secreto” divino encerrado en elHijo. De los apóstoles de los últimos tiempos Montfort dice: “S= l/ -m3 nt3 / / qu3 l qu3 3 l EA píritu d3 J3 A úA r3 v3 l3 3 A t3 A 3 cr3 t= (…)”. El“A 3 cr3 t= ” que el Espíritu les manifiesta es la perfecta devoción aMaría:

“El miA m= EA píritu intr= ducirá 3 n 3 A t3 A 3 cr3 t= / l / lm/ muyfi3 l, p/ r/ qu3 / v/ nc3 d3 virtud 3 n virtud, d3 gr/ ci/ 3 n gr/ -ci/ , d3 luz 3 n luz, y ll3 gu3 / l/ tr/ nA f= rm/ ción d3 A i miA m=3 n J3 A ucriA t= y / l/ pl3 nitud d3 A u 3 d/ d 3 n l/ ti3 rr/ y d3 A ugl= ri/ 3 n ci3 l= ” (VD 119).

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Con los que habrán sido dóciles hasta el final a la acción delEspíritu obrarán siempre por medio de María, dejándose mover encada una de sus acciones no por el propio querer sino por el del“S/ nt= EA píritu d3 Di= A ” (VD 258). Éstos serán los nuevos apósto-les en los que se cumplirá siempre y únicamente la voluntad del Padrey que serán los instrumentos vivos de la potente acción salvadora delEspíritu Santo.

2. María en los textos montfortanos

Cuando Montfort habla de María, no encuentra términos queexpresen la plenitud de su corazón y por lo tanto, a menudo recurreal lenguaje simbólico, utilizando los apelativos y los símbolos de laEscritura y de los Padres y acuñando unos nuevos: al hablar de Ellarecurre a más de 40 imágenes figuradas, que se vuelven en más decien expresiones diferentes, “A in 3 mb/ rg= 3 l c= nc3 pt= t= t/ l qu3 c/ -r/ ct3 riz/ / M/ rí/ 3 A A u A 3 r inc= mpr3 nA ibl3 3 in3 f/ bl3 , qu3 A 3 d3 riv/A = br3 t= d= d3 tr3 A f/ ct= r3 A : l/ dignid/ d d3 M/ dr3 d3 Di= A , 3 l c/ rác-t3 r A / gr/ d= c= nA igui3 nt3 , A u p/ p3 l A / lv/ d= r c/ d/ v3 z máA imp= r-t/ nt3 ”12.

“L/ cr3 / ción d3 A ímb= l= A 3 xpr3 A iv= A d3 l/ vid/ 3 A piritu/ lA up= n3 l/ p3 rc3 pción d3 un/ r3 / lid/ d = bj3 tiv/ qu3 A up3 r/ l/ p= A ibi-lid/ d d3 l/ 3 xpr3 A ión c= nc3 ptu/ l y 3 l m= vimi3 nt= h/ ci/ éA t/ r3 / li-d/ d”, escribe C. Bernard13.

Amenudo los autores que tratan de la escatología recurren alsimbolismo: el porvenir escatológico se percibe intuitivamente a par-

12 S.DE FIORES, L/ figur/ d3 M/ rí/ 3 n 3 l Tr/ t/ d= d3 l/ V3 rd/ d3 r/ D3 v= ción, en MI 10 (1983),p. 54.

13 BERNARD CH.A., “Símb= l= A EA piritu/ l3 A ”, en Nu3 v= Dicci= n/ ri= d3 EA piritu/ lid/ d al curade DE FIORES y T.GOFFI, Ediciones Paulinas, Roma, 1982, / d v= c3 m, pp. 1475.

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tir de la realidad vivida y experimentada porque la imagen simbólicaevoca la realidad trascendente sin reducirla a conocimientos y con-ceptos, sino que la enriquece con la experiencia humana.

De Fiores agrupa los símbolos Marianos utilizados porMontfort según lo “dominante” de sus funciones:

“L= A A ímb= l= A / plic/ d= A / M/ rí/ r3 v3 l/ n qu3 p= r M= ntf= rtl/ Virg3 n d3 A / rr= ll/ un/ múltipl3 función: 3 A m= d3 l= y r3 -g/ z= g3 n3 r/ d= r d3 Di= A y d3 l= A hij= A d3 Di= A , (d= min/ nt3cíclic/ ), / mbi3 nt3 m/ t3 rn= y pr= t3 ct= r d3 cr3 cimi3 nt= 3 A pi-ritu/ l, (d= min/ nt3 d3 l nutrim3 nt= ), 3 A p/ ci= c= nA / gr/ d= y lu-min= A = qu3 3 l3 v/ h/ ci/ Di= A , (d= min/ nt3 d3 l/ v3 rtic/ lid/ d),trámit3 dinámic= h/ ci/ 3 l 3 ncu3 ntr= c= n CriA t= , (d= min/ nt3d3 l c/ min= )”14.

Muchas imágenes que el Santo usa tienen su origen en suexperiencia pastoral, pero más a menudo recurre a otras ya pertene-cientes a la tradición, otorgándoles fuerza nueva según su intuiciónpersonal: “ÉA t= A A = n l= A p3 nA / mi3 nt= A y l/ A 3 xpr3 A i= n3 A d3 l= A P/ -dr3 A ”, como él mismo dice en el Amor de la Eterna Sabiduría (207).

Otros símbolos, retomados con paciencia de su Cuaderno deNotas, provienen de autores medievales y son utilizados para ayudara la cultura popular sin preocuparse demasiado de indicar la fuente:“Si l3 A h/ bl/ r/ / ci3 rt= A A / bih= nd= A d3 h= y, l3 A pr= b/ rí/ máA d3 t3 -nid/ m3 nt3 / qu3 ll= qu3 3 A crib= A in cumplid= A , (…) P3 r= y= l3 A h/ bl=A = br3 t= d= / l= A p= br3 A y / l= A A impl3 A , (…) m3 c= nf= rm= c= n / fir-m/ r A 3 ncill/ m3 nt3 l/ v3 rd/ d, A in d3 t3 n3 rm3 / cit/ rl3 A t= d= A l= A p/ -A / j3 A l/ tin= A qu3 n= 3 nt3 nd3 rí/ n”(VD 26).

14 “M/ rí/ 3 A 3 l c/ min= p= r 3 l cu/ l J3 A ucriA t= vin= / n= A = tr= A l/ prim3 r/ v3 z, y 3 A 3 l m3 di= A 3 -gur= y 3 l c/ min= dir3 ct= 3 inm/ cul/ d= p/ r/ ll3 g/ r / J3 A ucriA t= y 3 nc= ntr/ rl= p3 rf3 ct/ m3 nt3(VD 50); 3 A 3 l c/ min= p/ r/ ll3 g/ r / l S3 ñ= r (VD 75), 3 A 3 l m3 di= p3 rf3 ct= qu3 J3 A ucriA t= h/3 l3 gid= p/ r/ unirA 3 / n= A = tr= A (VD 125); fin próxim= , / mbi3 nt3 miA t3 ri= A = y m3 di= fácilp/ r/ 3 nc= ntr/ rl= (VD 265)”.

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Los diferentes títulos con los que Montfort se refiere a Maríay los símbolos que utiliza para esbozar su figura atestiguan por tanto,no sólo la profunda preparación bíblica y teológica del misionerobretón, sino sobre todo su amor apasionado a la Virgen y su ansia departicipar en el entusiasmante descubrimiento de la gracia encerradaen la Verdadera Devoción, el manantial del cual manará la potenciade Fuego del Espíritu.

María, “t= d/ r3 l/ tiv/ / Di= A ” (VD 225), es “3 l 3 c= m/ r/ vi-ll= A = d3 Di= A , qu3 n= A c= nt3 A t/ : \ Di= A ] , cu/ nd= A 3 grit/ : \ M/ rí/ ] ”(SM 21), Ella transforma en ofrenda de amor hacia la Trinidad todocuanto a ella se ofrece, y el encuentro con ella se convierte en en-cuentro con Dios.

Siguiendo una secuencia muy consistente e importante en lahistoria de la Iglesia que va desde San Ireneo a San Bernardo, y deSan Buenaventura hasta Bérulle, Montfort no se limita a exponer laparte que María tuvo en la venida histórica de Cristo, sino que quieretomar el sentido salvador que su presencia y su rol tienen en la his-toria de la salvación del mundo y de cada hombre en particular.

La salvación viene de Jesús, el “camino” para ir al Padre;“M/ rí/ 3 A 3 l m3 di= máA A 3 gur= , máA fácil, máA br3 v3 y máA p3 rf3 ct=p/ r/ ir / J3 A ucriA t= ” (VD 55). Este es el concepto fundamental al queregresa continuamente en el Tratado15.

Montfort vuelve con insistencia sobre María “t3 A = r3 r/ ” ypor lo tanto “m3 di/ d= r/ ” y “diA p3 nA / d= r/ d3 gr/ ci/ A ”16: la plenitud

15 “M/ rí/ 3 A 3 l c/ min= p= r 3 l cu/ l J3 A ucriA t= vin= / n= A = tr= A l/ prim3 r/ v3 z, y 3 A 3 l m3 di= A 3 -gur= y 3 l c/ min= dir3 ct= 3 inm/ cul/ d= p/ r/ ll3 g/ r / J3 A ucriA t= y 3 nc= ntr/ rl= p3 rf3 ct/ m3 nt3(VD 50); 3 A 3 l c/ min= p/ r/ ll3 g/ r / l S3 ñ= r (VD 75), 3 A 3 l m3 di= p3 rf3 ct= qu3 J3 A ucriA t= h/3 l3 gid= p/ r/ unirA 3 / n= A = tr= s (VD 125); fin próximo, ambiente misterioso y medio fácilp/ r/ 3 nc= ntr/ rl= (VD 265)”.

16 “Di= A P/ dr3 r3 unió t= d/ A l/ A / gu/ A y l3 A ll/ mó m/ r, r3 unió t= d/ A l/ A gr/ ci/ A y l3 A ll/ móM/ rí/ (VD 23); Di= A Hij= l/ c= nA tituyó t3 A = r3 r/ d3 t= d= l= qu3 3 l P/ dr3 l3 h/ d/ d= 3 n h3 -r3 d/ d. M/ rí/ 3 A Su c/ n/ l miA t3 ri= A = , 3 l / cu3 duct= p= r 3 l cu/ l p/ A / , c= n A u/ vid/ d y / bun-d/ nci/ , Su miA 3 ric= rdi/ (VD 24); Di= A EA píritu S/ nt= l/ 3 ligió c= m= diA p3 nA / d= r/ d3 t= d=

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de la gracia que Dios ha vertido en Ella la convierte del mismo modoen Protectora de los derechos de Dios y guía de los “pr3 d3 A tin/ d= A ”en la apocalíptica batalla contra “3 l di/ bl= y l= A 3 n3 mig= A d3 Di= A ”17.

La imagen del templo y la ciudad de Dios18 se refieren aMaría; así es considerada tanto por los Padres como por la Liturgiaen sus tres figuras principales: la puerta cerrada de oriente, emblemade su virginidad; el Santo de los Santos y los tesoros allí contenidos,símbolos de su santidad e intimidad con Dios19; pero Montfort re-toma estas imágenes, las revisa y las hace suyas según su estilo ori-ginal que tiende a convertir, empapado de una visión moral más quedoctrinal20.

Un gran espacio reserva Montfort a la imagen de Maríacomo Madre de la nueva creación y jardín de la reconciliación21:

l= qu3 p= A 3 3 (VD 25); 3 A t3 A = r3 r/ d3 A uA riqu3 z/ A , diA p3 nA / d= r/ d3 A uA gr/ ci/ A , = p3 r/ d= r/d3 A uA gr/ nd3 A m/ r/ vill/ A , r3 p/ r/ d= r/ d3 l gén3 r= hum/ n= , m3 di/ d= r/ d3 l= A h= mbr3 A (VD28); M/ rí/ 3 A 3 l t3 A = r= d3 l S3 ñ= r y d3 A u pl3 nitud l= A h= mbr3 A A 3 3 nriqu3 c3 n (VD 23), d3 p= -A it/ ri/ univ3 rA / l d3 t= d= A l= A bi3 n3 A d3 l/ n/ tur/ l3 z/ y d3 gr/ ci/ (VD 173), t3 A = r3 r/ y di-A p3 nA / d= r/ univ3 rA / l y 3 t3 rn/ d3 l= A mérit= A y d3 l/ A virtud3 A d3 J3 A ucriA t= , A u Hij= (VD206); t3 A = r3 r/ y diA p3 nA / d= r/ d3 l= A d= n3 A y d3 l/ A gr/ ci/ A d3 l AltíA im= (VD 207), “Ell/ 3 A3 l t3 A = r= d3 l S3 ñ= r” (VD 261).

17 María es “l/ c= m/ nd/ nt3 d3 l 3 jércit= d3 Di= A , l/ 3 xt3 rmin/ d= r/ d3 l 3 n3 mig= d3 Di= A y fi3 lc= mp/ ñ3 r/ d3 A uA gr/ nd3 z/ A y d3 A uA triunf= A (VD 28); 3 A “t3 rribl3 c= m= hil3 r/ A c= n b/ n-d3 r/ A d3 A pl3 g/ d/ A ” d3 fr3 nt3 / l di/ bl= (VD 50 y 210); 3 A l/ 3 n3 mig/ máA t3 rribl3 d3 l di/ bl=qu3 Di= A h/ y/ j/ máA cr3 / d= (VD 52).

18 “El Or/ t= ri= p/ r/ p= d3 r h/ c3 rl3 t= d/ A l/ A = r/ ci= n3 A / Di= A , A in t3 m= r d3 A 3 r r3 ch/ z/ d= A ;l/ T= rr3 d3 D/ vid d= nd3 pr= t3 g3 rA 3 c= ntr/ t= d= A l= A 3 n3 mig= A ; l/ Lámp/ r/ 3 nc3 ndid/ p/ r/ilumin/ r t= d= 3 l int3 ri= r 3 infl/ m/ rl= d3 / m= r divin= ; 3 l A / gr/ d= T/ b3 rnácul= p/ r/ v3 r /Di= A c= n Ell/ ; M/ rí/ fin/ lm3 nt3 A 3 rá p/ r/ 3 l / lm/ A u únic= Tutt= pr3 A A = Di= A y A u únic=r3 fugi= univ3 rA / l”. (SM 47.2)

19 Cfr. G. GHARIB, Pr3 A 3 nt/ ción d3 M/ rí/ , en el Nu3 v= Dicci= n/ ri= d3 M/ ri= l= gí/ , por elPadre DE FIORES y SALVATORE MEO, ad vocem, Cinisello Balsamo, 1986, 1039-1045.

20 María es “A / ntu/ ri= d3 l/ Divinid/ d, r3 p= A = d3 l/ S/ ntíA im/ Trinid/ d, tr= n= d3 Di= A , ciu-d/ d d3 Di= A , / lt/ r d3 Di= A , t3 mpl= d3 Di= A , mund= d3 Di= A (VD 5-7-262); t3 mpl= d3 l v3 rd/ -d3 r= S/ l= món y míA tic/ ciud/ d d3 Di= A (VD 48); pu3 rt/ = ri3 nt/ l, d3 l/ cu/ l 3 l A um= A / c3 rd= t3J3 A criA t= 3 ntr/ y A / l3 3 n 3 l mund= (VD 262); 3 l lug/ r d3 A u r3 p= A = y l/ / rc/ d3 A u p= d3 r (VD268); m= r/ d/ 3 A piritu/ l d3 l/ A / lm/ A máA 3 A piritu/ l3 A ; tr= n= d3 h= n= r d3 l= A máA gr/ nd3 Ad3 l/ 3 t3 rnid/ d; c/ A / d3 = r= , t= rr3 d3 D/ vid, t= rr3 d3 m/ rfil (VD 178); 3 l A 3 n= d3 M/ rí/ 3 Al/ A / l/ d3 l= A miA t3 ri= A divin= A (VD 264); A / l/ d3 l= A A 3 cr3 t= A d3 Di= A , tr= n= d3 l/ miA 3 ri-c= rdi/ , d3 l/ lib3 r/ lid/ d y d3 l/ gl= ri/ d3 Di= A ; m/ gnific3 nci/ d3 Di= A , tr= n= d3 l/ gl= ri/d3 vu3 lt/ p= r J3 A úA / l P/ dr3 ” (VD 248).

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“Di= A Hij= h/ b/ j/ d= / l A 3 n= d3 l/ Virg3 n c= m= nu3 v= Adán 3 n 3 l p/ -r/ íA = t3 rr3 n/ l” (VD 18). María es la tierra virgen e inmaculada enquien crece el verdadero árbol de la vida.

María “m= ld3 d3 Di= A ” es quizás la imagen más querida deMontfort, de quién él mismo se complace “C= m= 3 A b= nit= y juA t= l/c= mp/ r/ ción d3 l m= ld3 d3 quién m3 h3 A 3 rvid= !” (VD 221) porquebien expresa la acción del Espíritu Santo que “r3 pr= duc3 ” María enaquellos que se confían a ella:

“EA f= rm/ d3 Di= A , m= ld3 d3 Di= A (VD 219): gr/ nd3 y únic=m= ld3 d3 Di= A , / pt= p/ r/ m= d3 l/ r imág3 n3 A vivi3 nt3 A d3Di= A , c= n p= c= g/ A t= y p= c= ti3 mp= ” (VD 260).

La urgente exigencia de una santidad nueva y más elevadapara la Iglesia y para el mundo nace de la acción del Espíritu Santo,que con María y en María, forjará “3 n p= c= ti3 mp= ” campeones desantidad como jamás antes en el pasado, capaces de cumplir cosashumanamente imposibles.

El balance de la simbología Mariana en el tratado de la Ver-dadera Devoción muestra que Montfort tuvo una experiencia pro-funda y personal de María no reducible a ideas o principios.

21 María es el “p/ r/ íA = t3 rr3 A tr3 d3 l nu3 v= Adán, mund= d3 Di= A , m/ gnific3 nci/ d3 l AltíA im= ,cri/ tur/ / dmir/ bl3 (VD 6); v3 rd/ d3 r= árb= l qu3 tr/ 3 3 l frut= d3 l/ vid/ (VD 44); p/ r/ íA = t3 r-r3 A tr3 , ti3 rr/ virg3 n y b3 nd3 cid/ d3 l/ cu/ l Adán y Ev/ p3 c/ d= r3 A fu3 r= n 3 xpulA / d= A (VD 45);árb= l d3 vid/ , lug/ r A / nt= , m3 j= r dich= , 3 l S/ nt= d3 l= A A / nt= A , d= nd3 l= A A / nt= A A 3 h/ n f= r-m/ d= y m= d3 l/ d= (VD 164 y 218); v3 rd/ d3 r= p/ r/ íA = t3 rr3 n/ l d3 l nu3 v= Adán. En 3 A t3 lug/ rdivin= A 3 3 ncu3 ntr/ n pl/ nt/ d= A árb= l3 A d3 l/ m/ n= d3 Di= A y r= ci/ d= A d3 A u r= cí= , qu3 pr= -duj3 r= n y pr= duc3 n c/ d/ dí/ , frut= A d3 A / b= r divin= . H/ n A id= 3 A m/ lt/ d= A d3 3 A pléndid/ Ay v/ ri/ d/ A fl= r3 A d3 virtud, qu3 3 m/ n/ n un p3 rfum3 t/ l qu3 3 mbri/ g/ incluA = / l= A áng3 l3 A .S= n v3 rd3 A pr/ d= A d3 3 A p3 r/ nz/ , t= rr3 A in3 xpugn/ bl3 A d3 f= rt/ l3 z/ , c/ A / 3 nc/ nt/ d= r/ d3c= nfi/ nz/ ... Sól= 3 l EA píritu S/ nt= pu3 d3 h/ c3 r c= n= c3 r l/ v3 rd/ d 3 A c= ndid/ b/ j= 3 A t/ A fi-gur/ A d3 c= A / A m/ t3 ri/ l3 A . En 3 A t3 lug/ r A 3 3 ncu3 ntr/ n 3 l / ir3 n= c= nt/ min/ d= d3 l/ pur3 z/ ,3 l b3 ll= dí/ A in n= ch3 d3 l/ hum/ nid/ d A / nt/ , 3 l b3 ll= A = l A in A = mbr/ d3 l/ divinid/ d, 3 lfu3 g= A i3 mpr3 viv= d3 l/ c/ rid/ d d= nd3 3 l hi3 rr= / rd3 y A 3 tr/ nA f= rm/ 3 n = r= , 3 l rí= d3 l/humild/ d qu3 , n/ ci3 nd= d3 l/ ti3 rr/ , A 3 divid3 3 n cu/ tr= r/ m/ A - l/ A cu/ tr= virtud3 A c/ rdi-n/ l3 A - 3 irrig/ t= d= 3 A t3 lug/ r d3 3 nc/ nt= (VD 216).

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3. La presencia especialísima de María y la acción del EspírituSanto en los últimos tiempos

Montfort, partiendo del principio que María y el EspírituSanto han colaborado íntimamente para la primera venida de Jesús enla encarnación, deduce que su segunda venida se realizará con lamisma dinámica: “P= r m3 di= d3 l/ A A . Virg3 n M/ rí/ J3 A ucriA t= vin=/ l mund= , / h= r/ p= r m3 di= d3 3 ll/ ti3 n3 qu3 r3 in/ r 3 n 3 l m= nd= ”(VD 1). Éste es el tema que destaca el Tratado (nn.13,22,49,157,217,262)

y todas las obras de Montfort. En la misma línea será la encíclica Re-demptoris Mater de Juan Pablo II22.

La primera vez Jesús vino en la humillación y María dio sucontribución esencial permaneciendo en la pequeñez y en lo escon-dido; en la segunda participará en la manifestación gloriosa del Hijoresplandeciendo “en misericordia, en fuerza y en gracia” (VD 50)

“p/ r/ h/ c3 r c= n= c3 r, / m/ r y A 3 rvir / J3 A ucriA t= p= r m3 di= d3 3 ll/ ”(VD 49).

El mismo Espíritu, que tuvo en penumbra la figura de Maríadurante su vida terrena y durante los primeros tiempos de la Iglesia,quiere ahora glorificarla sin reservas. María exaltó al Señor con suhumilde adhesión a su proyecto, ahora Dios, según la promesa, con-sidera la pequeñez de su sierva “= br/ m/ 3 A tr/ d3 A uA m/ n= A ” (VD

50) y la exalta haciéndola partícipe de la misma fecundidad en la ge-neración de “t= d= A l= A mi3 mbr= A d3 A u cu3 rp= míA tic= ” (VD 17):

“C= m= 3 n l/ g3 n3 r/ ción n/ tur/ l y fíA ic/ h/ y un p/ dr3 y un/m/ dr3 , / A í 3 n l/ g3 n3 r/ ción A = br3 n/ tur/ l y 3 A piritu/ l h/ y un

22 “En 3 l miA t3 ri= d3 l/ / A unción A 3 3 xpr3 A / l/ f3 d3 l/ Igl3 A i/ , A 3 gún l/ cu/ l, M/ rí/ 3 A tá unid/p= r un víncul= 3 A tr3 ch= 3 indiA = lubl3 / CriA t= , p= rqu3 , A i c= m= m/ dr3 -virg3 n 3 r/ p/ r/ él A in-gul/ rm3 nt3 únic/ 3 n A u prim3 r/ v3 nid/ , p/ r/ A u c= ntinu/ c= = p3 r/ ción c= n él, l= A 3 rá t/ m-bién 3 n l/ 3 A p3 r/ d3 l/ A 3 gund/ ; “r3 dimid/ d3 m/ n3 r/ máA A ublim3 3 n viA t/ d3 l= A mérit= Ad3 A u Hij= ”, Ell/ t/ mbién ti3 n3 3 l p/ p3 l pr= pi= d3 l/ m/ dr3 , d3 m3 di/ n3 r/ , d3 cl3 m3 nci/ 3 nl/ v3 nid/ d3 finitiv/ , cu/ nd= t= d= A l= A qu3 A = n d3 CriA t= A 3 rán vivific/ d= A , y “3 l últim= 3 n3 -mig= / A 3 r / niquil/ d= A 3 rá l/ mu3 rt3 ” (1Cor 15,26) (JUAN PABLO II, Enc. Redemptoris Mater, n. 41).

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p/ dr3 qu3 3 A Di= A y un/ m/ dr3 qu3 3 A M/ rí/ . T= d= A l= A v3 r-d/ d3 r= A hij= A d3 Di= A y pr3 d3 A tin/ d= A ti3 n3 n / Di= A p= rp/ dr3 y M/ rí/ p= r m/ dr3 ; y quién n= ti3 n3 M/ rí/ p= r m/ dr3n= ti3 n3 Di= A p= r p/ dr3 ” (VD 30).

En los últimos tiempos el Espíritu forjará en ella, con un “di-luvi= d3 fu3 g= y / m= r pur= ”, a los campeones de “A / ntid/ d 3 l3 v/ d/ ”que renovará la faz de la tierra y reformará la Iglesia (PE 17). La ac-ción de María no se limita hacia una sola generación, sino que tam-bién es suya la formación de los apóstoles de los últimos tiempos:

“L/ f= rm/ ción y l/ 3 duc/ ción d3 l= A gr/ nd3 A A / nt= A , qu3 vi-virán h/ ci/ 3 l fin d3 l mund= , A = n r3 A 3 rv/ d= A / 3 ll/ , p= rqu3A = l/ m3 nt3 3 A t/ Virg3 n A ingul/ r y mil/ gr= A / pu3 d3 pr= ducir,junt= c= n 3 l EA píritu S/ nt= , l/ A c= A / A A ingul/ r3 A y 3 xtr/ = r-din/ ri/ A ” (VD 35); “Ell/ 3 A l/ m= nt/ ñ/ qu3 tú h/ A 3 rigid=A = br3 l/ cim/ d3 l= A m= nt3 A máA / lt= A , A uA cimi3 nt= A A = n l= Am= nt3 A A / nt= A . B3 / t= A , muy b3 / t= A , l= A A / c3 rd= t3 A p= r ti 3 l3 -gid= A y d3 A tin/ d= A / vivir c= ntig= A = br3 3 A t/ m= nt/ ñ/ fértily A / nt/ ” (PE 25).

“EA t= A A / nt= A h= mbr3 A qu3 Di= A A uA cit/ rá / l fin/ l d3 l= Ati3 mp= A ” (SM 59) “piA / rán l/ c/ b3 z/ / l d3 m= ni= ” (VD 54) “3 n l/ úl-tim/ y d3 ciA iv/ b/ t/ ll/ qu3 c= mb/ tirán b/ j= l/ dir3 cción y 3 l lid3 -r/ zg= d3 l= A 3 jércit= A d3 Di= A ” (VD 28).

Es la imagen combativa de María, (Ct 6,4), que nunca antescomo en estos últimos tiempos es “t3 rribl3 c= m= c= m/ nd/ nt3 c= n3 A t/ nd/ rt3 A d3 A pl3 g/ d= A ” para contrarrestar la acción del enemigo;este, “A / bi3 nd= bi3 n qu3 l3 qu3 d/ p= c= ti3 mp= (Ap 12,12) p/ r/ ll3 v/ r/ l/ A / lm/ A / l/ ruin/ , r3 d= bl/ c/ d/ dí/ A uA 3 A fu3 rz= A y A uA / t/ qu3 AA uA cit/ nd= cru3 l3 A p3 rA 3 cuci= n3 A y t3 ndi3 nd= t3 rribl3 A inA idi/ A / l= AA i3 rv= A fi3 l3 A y / l= A v3 rd/ d3 r= A hij= A d3 M/ rí/ ” (VD 50).

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La demolición del reino del mal va al unísono con la cons-trucción de la nueva realidad que el Espíritu Santo y María realizanen estos sus hijos: “EA t= A gr/ nd3 A A / nt= A , c= n un/ m/ n= c= mb/ ti-rán, c= n l/ = tr/ 3 dific/ rán 3 l t3 mpl= d3 l v3 rd/ d3 r= S/ l= món y l/ míA -tic/ ciud/ d d3 Di= A ” (VD 48). Se realizará de ésta forma la expansiónde la Iglesia, con la conversión hasta de los musulmanes, los paga-nos y los judíos:“¡S3 ñ= r, 3 nví/ A = br3 l/ ti3 rr/ 3 A t3 EA píritu t= d= d3fu3 g= y cr3 / / A / c3 rd= t3 A t= d= A d3 fu3 g= ! Qu3 d3 A u miniA t3 ri= A 3 /r3 n= v/ d/ l/ f/ z d3 l/ ti3 rr/ y r3 f= rm/ d/ tu Igl3 A i/ ” (PE 17).

Es oportuno por lo tanto profundizar los rasgos de estos cam-peones de los últimos tiempos, instrumentos privilegiados de unanueva y maravillosa acción de la Gracia.

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Capítulo III

Los “apóstoles de los últimos tiempos”según San Luis María Grignion de Montfort

El contexto general del que mana la exigencia de los Após-toles de los últimos tiempos es el desorden universal que Montfort vereinar en la Iglesia y en el mundo (PE 17) y al cual busca poner un re-medio ofreciendo toda la propia realidad humana y sacerdotal. Perosabe bien que no puede hacerlo sólo y pide con una “oración ar-diente” el regalo de otros apóstoles, todos de María: pobres y librescomo Francisco, guerreros potentes como Ignacio, (¡la “c= mp/ -ñí/ !”), comprometidos en combatir la última gran batalla bajo la in-signia de Aquella que - “imp= n3 nt3 c= m= 3 A cu/ dr= n3 A c= n A uAinA igni/ A ”(Ct 6,10) guía a sus campeones contra “l= A 3 n3 mig= A d3Di= A ” (VD 50,6).

Gracias a estos apóstoles tendrá lugar un salto cualitativo dela Iglesia en una elevación de santidad (PE 5,17) y un aumento cuan-titativo con la conversión de los judíos, cismáticos, mahometanos,etc. (PE 5,17, 35; VD 48, 50, 59).

Su misión será destruir el pecado llevando a los hombres auna radical conversión y estableciendo el “r3 in= d3 J3 A úA ”.

Esta acción de destrucción del mal y de edificación del reino

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no será repentina, sino que será llevada adelante en tiempos sucesi-vos y veloces p= r “3 A t/ A / lm/ A gr/ nd3 A , ll3 n/ A d3 gr/ ci/ y d3 c3 l= ,(…) qu3 c= mb/ tirán c= n un/ m/ n= y c= nA truirán c= n l/ = tr/ 3 l t3 m-pl= d3 l v3 rd/ d3 r= S/ l= món y l/ míA tic/ ciud/ d d3 Di= A ” (VD 48).

1. ¿”Pero quiénes serán éstos siervos, esclavos e hijos de María?”(VD 56-59)

Son los que el Espíritu ha elegido para que “A u A / nt/ M/ dr3A 3 / c= n= cid/ , h= nr/ d/ y / m/ d/ máA qu3 nunc/ ” en los últimos tiem-pos, cuando se concluya la antigua lucha entre la mujer y la serpiente,entre su estirpe y la estirpe de la serpiente (Gen 3,15). En aqueltiempo será evidente el poder de María, justo cuando Satanás trataráde golpearla en el “t/ lón”, es decir en “A uA humild3 A 3 A cl/ v= A y 3 nA uA p= br3 A hij= A (¿niños?)” a los cuales ella habrá comunicado todasu gracia: serán los grandes santos de los últimos tiempos que, “c= nl/ humild/ d d3 A u t/ lón, unid= A / M/ rí/ , piA / rán l/ c/ b3 z/ d3 l di/ -bl= y h/ rán triunf/ r / J3 A ucriA t= ” (VD 54).

Su principal característica será una profunda interioridad;sobre el ejemplo de Juan “p3 rm/ n3 c3 n 3 n c/ A / c= n A u m/ dr3 ” (VD

196) entregados a la oración, según su ejemplo y en compañía de Ella,que amó siempre el recogimiento y la oración. Su principal interéstendrá que ser la propia perfección interior, “fr3 nt3 / l/ cu/ l cu/ l-qui3 r = tr/ = br/ 3 A ju3 g= d3 niñ= A ”(VD 219).

Vivirán el primero y único mandamiento delAmor buscandoa Dios con todo el corazón, con toda la mente, con todas las fuerzas,como los primeros monjes y ermitaños que abandonaron el mundopara realizar una total unidad con Él. De esta profunda relación ver-tical manará aquella horizontal como natural consecuencia: irán almundo sólo para cumplir con los deberes de su estado en adhesión ala voluntad de Dios su Padre y de María su Madre.

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Estos apóstoles de los últimos tiempos tendrán pues una dimensiónsumamente espiritual y, con la potencia que el Espíritu Santo les co-municará, gracias a la consagración a María, destruirán el mal y seránlas piedras angulares del nuevo reino:

“S3 d3 b3 cr3 3 r, / d3 máA , qu3 / l fin/ l d3 l= A ti3 mp= A , máApr= nt= d3 l= qu3 A 3 pi3 nA / , Di= A A uA cit/ rá gr/ nd3 A h= mbr3 All3 n= A d3 l EA píritu S/ nt= y d3 l 3 A píritu d3 M/ rí/ , / tr/ véA d3l= A cu/ l3 A l/ c3 l3 A ti/ l R3 in/ r3 / liz/ rá gr/ nd3 A m/ r/ vill/ A 3 n3 l mund= p/ r/ d3 A truir 3 l p3 c/ d= y 3 A t/ bl3 c3 r 3 l r3 in= d3 J3 -A ucriA t= A u Hij= A = br3 / qu3 l mund= c= rr= mpid= . Y 3 A t= A A / n-t= A h= mbr3 A , v3 rán / nt3 A qu3 n/ di3 , pr3 ciA / m3 nt3 / tr/ véA d33 A t/ d3 v= ción / M/ rí/ Virg3 n, l= qu3 y= A ól= h3 3 ntr3 viA t= d3m= d= v/ g= / c/ uA / d3 mi inc/ p/ cid/ d” (SM 59).

Cuando habla de los apóstoles de los últimos tiempos, Mont-fort deja estallar el volcán que le arde en el corazón, y nos proponecomo hizo con María, los símbolos; es sorprendente la cantidad, (enuna página reúne otros 20), la variedad, la significación y la persis-tencia con que los enuncia. Muchos de ellos tienen un fundamento bí-blico (flechas, perfume, nubes tronantes, soplo, lluvia, alas, espada dedos filos…) y están para indicar la presencia activa de los protago-nistas celestiales: el Espíritu Santo, María y los Ángeles, en los pro-tagonistas terrenales: los Apóstoles de los últimos tiempos, que sonuna concreta manifestación de Ellos.

La primera característica de estos apóstoles, condición in-dispensable, es que “A 3 c= nA / gr3 n c= mpl3 t/ m3 nt3 / l A 3 rvici= d3 3 A t/A = b3 r/ n/ , M/ rí/ , 3 n c/ lid/ d d3 A úbdit= A y d3 3 A cl/ v= A d3 / m= r, (…)= fr3 ciénd= A 3 / 3 ll/ 3 n / lm/ y cu3 rp= , A in ningun/ r3 A 3 rv/ ” (VD 55).

A cambio María se dará totalmente a estas almas en las que el Espí-ritu Santo “3 nc= ntr/ rá / A u qu3 rid/ EA p= A / c= m= r3 pr= ducid/ y p= rl= t/ nt= d3 A c3 nd3 rá A = br3 3 ll= A c= n l/ / bund/ nci/ d3 A uA d= n3 A , d3

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m= d= p/ rticul/ r 3 l d= n d3 A u S/ bidurí/ , p/ r/ pr= ducirl3 A m/ r/ vi-ll/ A d3 gr/ ci/ A ” (VD 217). El primer don del Espíritu será una total pu-rificación: “S3 rán l= A hij= A d3 L3 ví, muy purific/ d= A p= r 3 l fu3 g= d3gr/ nd3 A tribul/ ci= n3 A .”

Purificados “en breve tiempo” (VD 82, 156, 168, 219, 260) en el“fu3 g= ” del sufrimiento, con María que vive en ellos, los apóstolesse convierten en “fuego” ellos mismos: “S3 rán fu3 g= / rdi3 nt3 (…)t3 ndrán 3 l = r= d3 l/ c/ rid/ d, qu3 3 A 3 l cumplimi3 nt= d3 l/ l3 y (…);ll3 v/ rán 3 n 3 l c= r/ zón 3 l = r= d3 l / m= r, 3 l inci3 nA = d3 l/ = r/ ción 3 n3 l EA píritu y l/ mirr/ d3 l/ m= rtific/ ción 3 n 3 l cu3 rp= ” (VD 55-59).

Sin darse cuenta, Montfort hace una profunda radiografía in-terior de sí mismo y se pone, ya perfectamente plasmado en el“molde” de María, como modelo de los futuros apóstoles, en un ver-ticalismo sin reservas que sólo los puede hacer libres.

La libertad interior es su mayor gran anhelo que expresa po-tentemente en la Oración Ardiente (PE 7-12). Este máximo ideal, alcual el Santo permanece siempre fiel, pagando frecuentemente pre-cios pesados, lo confía ahora a “sus” sacerdotes que harán revivir suespíritu en los últimos tiempos: “¡LIBRES”!

“¡LIBRES!”, sin cargos e intereses humanos: “A in = r= ypl/ t/ y, l= qu3 máA cu3 nt/ … A in / p3 g/ rA 3 / n/ d/ (…), A in pr3 = cu-p/ ci= n3 A y A in mir/ r l/ c/ r/ / n/ di3 ; (…) A in pr3 = cup/ ci= n3 A 3 nm3 di= d3 l= A = tr= A A / c3 rd= t3 A , 3 cl3 A iáA tic= A y clérig= A ..” (…), sinahorrar, seguir o temer a algún mortal, por poderoso que sea (…);sin sorprenderse de nada, ni apenarse por nada…

“¡LIBRES”!, sin tener ningún lazo con la carne, con la san-gre, con el mundo… muertos a ellos mismos y regenerados porMaría; unidos totalmente a Dios, convertidos ya en “v3 rd/ d3 r= A mi-

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niA tr= A d3 Di= A (…), v3 rd/ d3 r= A / póA t= l3 A d3 l= A últim= A ti3 mp= A (…)v3 rd/ d3 r= A diA cípul= A d3 J3 A ucriA t= A 3 gún l/ A hu3 ll/ A d3 A u p= br3 z/ ,humild/ d, d3 A pr3 ci= d3 l mund= y c/ rid/ d”, podrán ponerse en loscielos de Dios al total servicio del Espíritu del cual María los habrállenado: “S3 rán nub3 A 3 l3 v/ d/ A p= r ti3 rr/ (PE 9) nub3 A tr= n/ nt3 A y3 rr/ nt3 A 3 n 3 l 3 A p/ ci= / l mínim= A = pl= d3 l EA píritu S/ nt= (…) t3 n-drán l/ A / l/ A pl/ t3 / d/ A d3 l/ p/ l= m/ p/ r/ v= l/ r, c= n l/ r3 ct/ int3 n-ción d3 l/ gl= ri/ d3 Di= A y d3 l/ A / lv/ ción d3 l/ A / lm/ A , / llá d= nd3l= A ll/ m/ rá 3 l EA píritu S/ nt= ”(VD 57-58).

Regenerados por María, llenos de Espíritu Santo, podránorientar hacia los hermanos esta enorme potencia de “fuego” y lle-varán adelante su batalla blandiendo la “3 A p/ d/ d3 d= A fil= A d3 l/p/ l/ br/ d3 Di= A ” (VD 57) la tremenda arma que les dona “3 l S3 ñ= r d3l= A 3 jércit= A ” y en la que está contenida “l/ fu3 rz/ p/ r/ = br/ r m/ -r/ vill/ A y g/ n/ r gl= ri= A = A d3 A p= j= A A = br3 A uA 3 n3 mig= A ” (VD 58).

Con esta espada “tr/ A p/ A / rán, p/ r/ l/ vid/ = p/ r/ l/mu3 rt3 , / t= d= A / qu3 ll= A / qui3 n3 A A 3 / n 3 nvi/ d= A d3 p/ rt3 d3 l Altí-A im= ”, destruyendo en los hombres el reino de Satanás y edificandoen ellos al mismo tiempo el reino de Dios. Destruirán el reino de Sa-tanás porque “tr= n/ rán c= ntr/ 3 l p3 c/ d= , grit/ rán c= ntr/ 3 l mund= ,g= lp3 / rán / l di/ bl= y / A uA A 3 guid= r3 A … A 3 rán = l= r d3 mu3 rt3 p/ r/l= A gr/ nd3 A , l= A ric= A y l= A A = b3 rbi= A h= mbr3 A mund/ n= A ”; edifica-rán el reino de Dios porque “p= ndrán p= r t= d/ A p/ rt3 A 3 l fu3 g= d3 ldivin= / m= r”; serán el buen perfume de Jesucristo para los pobres ylos pequeños, esparcirán la lluvia de la palabra de Dios y de la vidaeterna (…).

Los verdaderos seguidores de Cristo, “ll3 v/ rán A = br3 l= Ah= mbr= A 3 l 3 A t/ nd/ rt3 3 nA / ngr3 nt/ d= d3 l/ Cruz”, es decir, obraránbajo la insignia de grandes sufrimientos que aceptarán con dignidady fortaleza, haciendo de ello su única gloria23 y “3 nA 3 ñ/ rán 3 l c/ -

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min= 3 A tr3 ch= d3 Di= A 3 n l/ pur/ v3 rd/ d, A 3 gún 3 l A / nt= Ev/ ng3 li= ,y n= A 3 gún l= A cán= n3 A d3 l mund= ”. Su predicación será pues esen-cial y realista24, unida a un comportamiento que refleja “A u m= d3 A -ti/ y l/ m= rtific/ ción d3 J3 A ucriA t= ”, también testimoniadas con “3 lcrucifij= 3 n l/ m/ n= d3 r3 ch/ , y l/ c= r= n/ 3 n l/ izqui3 rd/ ”, señalesconcretas que traducen al exterior el gran amor que llevan en el co-razón hacia Jesús y María.

Los apóstoles de los últimos tiempos serán una síntesis delas multiformes espiritualidades que los santos han expresado en lahistoria de la Iglesia, de manera nunca antes manifestada:

“A = br3 t= d= / l fin/ l d3 l mund= , y bi3 n pr= nt= , 3 l AltíA im= yA u A / nt/ M/ dr3 qui3 r3 n f= rj/ r A / nt= A t/ n 3 xc3 lA = A , qu3 A u-p3 r/ rán 3 n A / ntid/ d / l/ m/ y= r p/ rt3 d3 l= A = tr= A A / nt= A ,cu/ nt= l= A c3 dr= A d3 Líb/ n= A up3 r/ n / l= A / rbuA t= A (VD 47).H3 / quí l= A gr/ nd3 A h= mbr3 A qu3 v3 ndrán y qu3 M/ rí/ f= r-m/ rá p= r = rd3 n d3 l AltíA im= , p/ r/ 3 xt3 nd3 r A u d= mini= A = br33 l d3 l= A impí= A , idól/ tr/ A y m/ h= m3 t/ n= A . P3 r= ¿cuánd= ycóm= t3 ndrá lug/ r t= d= 3 A t= ?... S= l= Di= A l= A / b3 . A n= A = tr= At= c/ c/ ll/ r, r= g/ r, A uA pir/ r y 3 A p3 r/ r: “H3 3 A p3 r/ d= : h3 3 A -p3 r/ d= 3 n Di= A ” (VD 59).

De esta descripción que Montfort hace de los apóstoles y desu acción resulta con evidencia que esta lucha tendrá lugar en lo ín-timo de los corazones, concepto que Montfort ya había expresadootras veces (VD 38), sin catástrofes cósmicas.

23 Gal 6,14: “Y= A ól= m3 gl= ri/ ré 3 n l/ cruz d3 nu3 A tr= S3 ñ= r J3 A ucriA t= , p= r qui3 n 3 l mund=3 A tá crucific/ d= p/ r/ mí, c= m= y= l= 3 A t= y p/ r/ 3 l mund= ”24 SAN FRANCISCO DE ASIS, Regla, 9: “/ nunci/ nd= l= A vici= A y l/ A virtud3 A , l/ p3 n/ y l/ gl= -ri/ , c= n A 3 rm= n3 A br3 v3 A ”.

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2. El “secreto” de tanta gracia está en la consagración

La fuerza de losApóstoles de los últimos tiempos estará todaen su consagración a Cristo por medio de María, (SM 59):

“T= d/ nu3 A tr/ p3 rf3 cción c= nA iA t3 3 n A 3 r c= nf= rm/ d= A , uni-d= A y c= nA / gr/ d= A / J3 A ucriA t= (…). P= r t/ nt= , A i3 nd= M/ rí/l/ cri/ tur/ máA c= nf= rm3 / J3 A ucriA t= , A 3 A igu3 qu3 3 ntr3t= d/ A l/ A d3 v= ci= n3 A , / quéll/ qu3 c= nA / gr/ y c= nf= rm/ máAun / lm/ / Nu3 A tr= S3 ñ= r 3 A l/ d3 v= ción / M/ rí/ , A u A / nt/M/ dr3 , y mi3 ntr/ A máA un / lm/ A 3 c= nA / gr3 / Ell/ , máA A 3 rác= nA / gr/ d/ / J3 A ucriA t= . P= r l= t/ nt= , l/ p3 rf3 ct/ c= nA / -gr/ ción / J3 A ucriA t= , n= 3 A = tr/ A in= un/ c= nA / gr/ ción p3 r-f3 ct/ y t= t/ l d3 A i miA m= / l/ A / ntíA im/ Virg3 n y éA t/ 3 A l/d3 v= ción qu3 y= 3 nA 3 ñ= . En = tr/ A p/ l/ br/ A , 3 A t/ 3 A un/ p3 r-f3 ct/ r3 n= v/ ción d3 l= A v= t= A y l/ A pr= m3 A / A d3 l A / nt= b/ u-tiA m= ” (VD 120).

Concretamente esta devoción consiste en donarle a la Santí-sima Virgen nuestro cuerpo, nuestra alma, nuestros bienes externose internos, hasta nuestros méritos, nuestras virtudes y nuestras bue-nas obras pasadas, presentes y futuras, todo cuánto tenemos en elorden de la naturaleza y de la gracia, sin ninguna reserva (VD 121). Laconsagración, conviene recalcarlo bien, ya que es el concepto clavepara comprender la importancia, es permitir a María “r3 pr= ducirA 3 ”en las almas siendo así un irresistible llamado para que el EspírituSanto, que” v3 ndrá / 3 ll/ A c= n / bund/ nci/ d3 A uA d= n3 A y l/ A ll3 n/ rád3 3 ll= A , 3 A p3 ci/ lm3 nt3 d3 l d3 A / bidurí/ , p/ r/ r3 / liz/ r m/ r/ vill/ A d3gr/ ci/ c= m= 3 n M/ rí/ , pr= duzc/ 3 n 3 ll= A , A uA mil/ gr= A d3 gr/ ci/ ”.(VD 217)

En conclusión consagrarse “/ l/ Virg3 n A / nt/ y / J3 A ucriA t= ”es permitir al Espíritu Santo que obre en profundidad y en totalidad

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en nuestro ser, hasta realizar en nosotros una total identificación conCristo. “El r3 in= d3 l P/ dr3 , 3 l r3 in= d3 M/ rí/ ” llegará sólo cuandoesta devoción sea conocida y practicada por todos, permitiendo queel espíritu de María sustituya al nuestro para alegrarse en Dios, suSalvador: “El / lm/ d3 M/ rí/ A 3 / 3 n c/ d/ un= p/ r/ gl= rific/ r / Di= A ,3 l 3 A píritu d3 M/ rí/ A 3 / 3 n c/ d/ un= p/ r/ 3 xult/ r 3 n Di= A ” (VD 217).

Esto lo ha hecho María y lo continúa haciendo hoy en todoslos que, bajo la estela de su “Totus tuus” “Todo Tuyo”, se consagrana Ella abriendo de par en par la puerta del propio corazón a Dios25.Es lógico que el grande adversario se desencadene contra esta “3 A -tirp3 b3 ndit/ d3 M/ rí/ ”:

“C= n A uA p/ l/ br/ A y A uA 3 j3 mpl= A / tr/ 3 rá / t= d= A h/ ci/ l/v3 rd/ d3 r/ d3 v= ción / l/ Virg3 n, y 3 A t= l3 A / tr/ 3 rá much= A3 n3 mig= A , p3 r= t/ mbién much/ A vict= ri/ A y much/ gl= ri/A ól= p/ r/ Di= A ” (VD 48).“¡EA v3 rd/ d, gr/ n Di= A ! C= m= tú h/ A pr3 dich= , 3 l d3 m= ni=t3 nd3 rá gr/ nd3 A inA idi/ A / l t/ lón d3 3 A t/ miA t3 ri= A / muj3 r, 3 Ad3 cir, / l/ p3 qu3 ñ/ c= mp/ ñí/ d3 A uA hij= A , qu3 v3 ndrán A = br33 l fin/ l d3 l mund= ” (PE 13).

3. La constitución de la “Compañía”

Montfort está convencido que sólo con estos nuevos apósto-les, la Iglesia puede conseguir la victoria sobre el mal que la devastacada vez más. Ya en el 1700, apenas se ordenó sacerdote, le escribíaa Leschassier, su director espiritual:

25 S.S. JUAN PABLO II, discurso del 22 octubre 1978 “Ábr/ nl3 l/ A pu3 rt/ A / CriA t= !”. LibreríaEd. Vaticana, 1998.

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“Pru3 b= un gr/ n d3 A 3 = d3 h/ c3 r / m/ r / Nu3 A tr= S3 ñ= r y /A u A / nt/ M/ dr3 , d3 ir, d3 m/ n3 r/ p= br3 y A impl3 , / 3 nA 3 ñ/ r3 l c/ t3 ciA m= / l= A p= br3 A d3 l c/ mp= y d3 incit/ r / l= A p3 c/ -d= r3 A / l/ d3 v= ción h/ ci/ l/ Virg3 n A / nt/ (…) ViA t/ A l/ A n3 -c3 A id/ d3 A d3 l/ Igl3 A i/ , n= pu3 d= d3 j/ r d3 p3 dirc= ntinu/ m3 nt3 , gimi3 nd= , un/ p3 qu3 ñ/ y p= br3 c= mp/ ñí/ d3bu3 n= A A / c3 rd= t3 A qu3 d3 A / rr= ll3 n t/ l t/ r3 / b/ j= l/ b/ nd3 r/y l/ pr= t3 cción d3 l/ S/ ntíA im/ Virg3 n” (L 5).

Busca así la manera de formar una “Compañía” con los quela Providencia ponga a lo largo de su camino y se esfuerza en trans-mitirles su extremo ideal de lucha e inmolación. Pero, por más quese esfuerza, no logra realizar este proyecto que siente le ha sido con-fiado; poco a poco Pietro de Bastières, Gabriele Olivier, GabrielFrancesco Grignion, Pietro Keatying, Tommaso Le Bourhis…, pordiferentes motivos se van retirando:

“El id3 / l d3 LuiA d/ mi3 d= : cu/ nt= máA 3 A t3 miA i= n3 r= = bA -tin/ d= c= ntinú/ A u c/ min= , t/ nt= máA l= A / yud/ nt3 A = c/ A i= -n/ l3 A … A / l3 n fu3 r/ d3 l/ 3 A c3 n/ ”26

Cuando toma conciencia de su impotencia, para realizar esteproyecto orienta toda su formidable energía interior hacia la Trinidad,para que haga manar directamente de su corazón esta “compañía”. Esla “Or/ ción Ardi3 nt3 ”, el grito espasmódico del gigante de Dios:

“S3 ñ= r, r3 / liz/ tuA pr= y3 ct= A d3 miA 3 ric= rdi/ . SuA cit/ / l= Ah= mbr3 A d3 tu d3 r3 ch/ (…) ¡Acuérd/ t3 , Di= A = mnip= t3 nt3 , d33 A t/ c= mp/ ñí/ ! (…) R3 nu3 v/ l/ A A 3 ñ/ l3 A y r3 / liz/ = tr= A pr= -digi= A ; h/ z qu3 A int/ m= A l/ / yud/ d3 tu br/ z= . Tú qu3 pu3 -d3 A A / c/ r d3 t= A c/ A pi3 dr/ A / hij= A d3 Abr/ h/ m, pr= nunci/

26 B. PAPASOGLI, M= ntf= rt un h= mbr3 p/ r/ l/ últim/ Igl3 A i/ , Roma 1991, 39.

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un/ A = l/ p/ l/ br/ divin/ y m/ nd/ bu3 n= A = br3 r= A / tu mi3 A ybu3 n= A miA i= n3 r= A / tu Igl3 A i/ ” (PE 2,3).

Hasta en los últimos instantes de su vida seguirá pidiéndolea Dios que surjan estos “h= mbr3 A d3 di3 A tr/ ”; con tal motivo, enmarzo de 1716, organizará la santa peregrinación a la Virgen de Sau-mur con 33 Penitentes Blancos “p/ r/ = bt3 n3 r d3 Di= A , p= r int3 rc3 -A ión d3 l/ Virg3 n A / nt/ , bu3 n= A miA i= n3 r= A qu3 A ig/ n l/ A hu3 ll/ A d3l= A / póA t= l3 A c= n un c= mpl3 t= / b/ nd= n= / l/ divin/ Pr= vid3 nci/ yc= n l/ práctic/ d3 t= d/ A l/ A virtud3 A , b/ j= l/ pr= t3 cción d3 l/ Virg3 n”(RSP 1).

¿Verá Montfort nacer “su” compañía de apóstoles durante suvida? No como él la piensa27, porque “3 A = t3 ndrá qu3 = currir / l fin/ ld3 l mund= ”, todavía falta tiempo, aunque él está convencido que será“bien” pronto (VD 47): es una constante en el mundo del espíritu elpercibir como muy próximos los acontecimientos vistos en profecía.Montfort, de lo alto de la montaña sobre la cual el Espíritu lo hapuesto, ve la horda de demonios encarnados que se extienden en laIglesia y le pide a Dios los compañeros que se lancen con él en lalucha gritando su : “¿QuiA ut D3 uA ?”. Pero parece que el cielo noresponde.

¿Es posible que Dios no acoja la afligida solicitud que Maríale dirige en este su profeta, en el cual vive y se identifica en pleni-tud?28 No es todavía el tiempo. María mantendrá encendido delante

27 “Mu3 r3 / l= A cu/ r3 nt/ y tr3 A / ñ= A , A uA p3 ndid= d3 l ritm= d3 l pr= pi= curA = / p= A tólic= (…)c= n l/ A m/ n= A v/ cí/ A , n= ll3 v/ A iqui3 r/ l/ gl= ri/ d3 un/ fund/ ción cumplid/ (…) d3 / qu3 ll/c= mp/ ñí/ d3 miA i= n3 r= A p/ r/ l/ cu/ l 3 A cribió, c= n l3 tr/ A d3 A / ngr3 , l/ pr= pi/ “Or/ ciónArdi3 nt3 ”, 3 A p3 r/ nz/ y / nh3 l= únic= d3 A u 3 xiA t3 nci/ , n= h/ y = tr= qu3 3 l g3 rm3 n, 3 A d3 cirun/ r3 gl/ , / lgun= A h3 rm/ n= A y d= A A / c3 rd= t3 A , / qui3 n3 A él l3 A d3 j/ c= m= l3 g/ d= , y/ mu-ri3 nd= , un t3 A t/ m3 nt= A 3 c= y A in 3 m= ci= n3 A , l= A inA trum3 nt= A d3 l/ pr= pi/ f/ tig/ miA i= n3 r/ ”.B. PAPÀSOGLI, Intr= ducción g3 n3 r/ l en “Obr/ A ” d3 S/ n Luigi M/ ri/ d/ M= ntf= rt, vol.I,Roma, 1990, p.XXXVII.

28 Cfr VD 216: “3 ll/ t3 c= munic/ A uA virtud3 A y t3 r3 viA t3 d3 A uA mérit= A , / A í tu pu3 d3 A d3 cirl3/ Di= A c= n c= nfi/ nz/ : H3 / quí M/ rí/ tu A i3 rv/ , hág/ A 3 3 n mi l= qu3 h/ z dich= ”.

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del altar de la Trinidad este grito de fuego que su siervo eleva ennombre de la Iglesia y de la humanidad y se verá el efecto en los mo-mentos más difíciles de la última Iglesia.

San Luis María paga el altísimo precio del profeta que viveen espíritu el dramático acontecimiento de la lucha final entre el bieny el mal; ha comprendido que para realizar el proyecto salvífico “3 lAltíA im= y A u A / nt/ M/ dr3 qui3 r3 n f= rj/ r A / nt= A t/ n 3 xc3 lA = A , qu3A up3 r3 n 3 n A / ntid/ d / l/ m/ y= r p/ rt3 d3 l= A = tr= A A / nt= A ” (VD 47) ypide que esto se realice con toda la fuerza de su ser.

Esta exasperada tensión es el Getsemaní en el cual el Santose debate y roza la desesperación; es una agonía “mil veces” peorque la muerte: “¡Pr3 f3 rirí/ mil v3 c3 A l/ mu3 rt3 ! Mánd/ m3 un/ / yud/d3 l ci3 l= , = quít/ m3 l/ vid/ !” (PE 14).

Como Jesús en el huerto, también él supera el desaliento hu-mano con un acto de fe y esperanza en la acción del Padre:

“Si n= tuvi3 r/ l/ 3 A p3 r/ nz/ qu3 t/ rd3 = t3 mpr/ n= / c/ b/ ráAp= r / t3 nd3 r / 3 A t3 p= br3 p3 c/ d= r 3 n 3 l int3 réA d3 tu gl= ri/ ,c= m= h/ A / t3 ndid= / much= A = tr= A , t3 r= g/ ré A in titub3 / rc= m= un pr= f3 t/ : ¡T= m/ mi vid/ !” (PE 14)

Montfort vence su “agonía” aceptando la voluntad de Dios;pero en aquel “T= m/ mi vid/ ” está toda su humanidad exhausta.

Es el eterno choque que nace en el hombre entre la vida y lamuerte29. Si analizamos el perfil psicológico, deberíamos localizarlas dos tendencias que en el hombre se contraponen, mejor dicho, laesencia misma del hombre como contraposición de estas dos reali-dades vitales: el hombre que es biológicamente llevado hacia la vida,

29 Cfr E. FROMM, Anatomía de la destructividad humana, Milano 1973.

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pero que psicológicamente posee un potencial de muerte que le hacedesear la anulación de sí, como solución alternativa.

A nivel espiritual, podemos leer el poderoso duelo entre lavida y la muerte que Jesús ha afrontado y vencido en el Getsemanípor todos y que es la herencia de quienquiera que se ponga a su se-cuela. El Padre, como ya hizo con Jesús, se inclina sobre este su cam-peón, lo ayuda a beber el cáliz amargo de su “fracaso” y le da nuevafuerza para regresar a combatir:

“P3 r= l/ c= nfi/ nz/ 3 n tu miA 3 ric= rdi/ m3 3 mpuj/ / d3 cl/ r/ rc= m= l= hiz= = tr= pr= f3 t/ : N= m= riré, qu3 d/ ré 3 n vid/ y / nun-ci/ ré l/ A = br/ A d3 l S3 ñ= r h/ A t/ qu3 pu3 d/ 3 xcl/ m/ r c= n Si-m3 ón: Ah= r/ d3 j/ , = S3 ñ= r qu3 tu A i3 rv= v/ y/ 3 n p/ z p= rqu3miA = j= A h/ n viA t= tu A / lv/ ción” (PE 14).

El Santo está convencido que la “oración ardiente” ha sidoescuchada y, con su rara capacidad de traducir en concreto, proyec-tos concebidos en el espíritu, escribe con renovada convicción lasReglas de los Misioneros de la Compañía y la exhortación a losAso-ciados de la Compañía de María.

Su objetivo es trazar el camino a los futuros apóstoles que di-vide en dos categorías: la “Compañía”, formada por “t= d= A l= A bu3 -n= A A / c3 rd= t3 A 3 A p/ rcid= A 3 n 3 l mund= criA ti/ n= ” (PE 29),ardientemente pedidos a la Trinidad en la OraciónArdiente y el “EA -cu/ drón d3 br/ v= A y v/ l3 r= A = A A = ld/ d= A d3 J3 A úA y M/ rí/ ” (VD 114)

compuesto por laicos de ambos sexos.

4. Los sacerdotes de la “compañía de María”

Cuando Montfort dirige a las tres Personas divinas su Ora-ciónArdiente, piensa sobre todo en la “compañía” de religiosos que,

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animados por su mismo espíritu, combatan la última batalla por eltriunfo final de María sobre el gran adversario.

Las Reglas que escribe para los Sacerdotes Misioneros de laCompañía de María tienen algunos despuntes de originalidad que sepueden entender sólo en clave de misteriosa profecía, desde en el pri-mer párrafo:

“1) 3 n 3 A t/ C= mp/ ñí/ A 3 r3 cib3 n A ól= A / c3 rd= t3 A y/ f= rm/ -d= A 3 n l= A A 3 min/ ri= A ; p= r l= t/ nt= A 3 3 xcluy3 n l= A clérig= A/ nt3 A d3 A u = rd3 n/ ción A / c3 rd= t/ l.”

En ninguna regla religiosa se encuentra una norma tal, másbien todos los fundadores tienden a tener seminaristas propios en loscuales se pueda forjar mejor la vocación según la propia espirituali-dad. Esta extraña norma clara y tajante, puesta justo en la apertura,significa cuánto este tema apremia en el corazón de Montfort. ¿Cuá-les son las motivaciones? Podemos avanzar en la hipótesis:- él ve los tiempos muy próximos, y no hay tiempo para los largosaños de formación en el seminario;- los sacerdotes que formarán la “Compañía” deben ser ya expertosen las luchas del espíritu y templados por el sufrimiento, ya encami-nados a la santidad;- tratándose de sacerdotes ya ordenados, deben por fuerza ya ser partede alguna estructura, diocesana o religiosa, en la cual ya no logranidentificarse porque sienten exigencias espirituales más comprome-tidas y exigentes.

Quizás sean de las “piedras desechadas” que están buscandouna colocación junto a otros que tengan su misma situación interior.Montfort agudiza su mirada de águila para localizar en los cielos deDios, otros como él mismo, el gran perseguido30, que retumben elansia de su espíritu:

30 Monfort recibió de parte de superiores y obispos muchos sanciones y rechazos con la ordende no regresar en varias diócesis. cfr. B. PAPÀSOGLI, = p. cit.

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“¡Qui3 n 3 A tá c= n Di= A , v3 ng/ / mí! (EA 32,26). T= d= A l= A bu3 -n= A A / c3 rd= t3 A 3 A p/ rcid= A 3 n 3 l mund= criA ti/ n= , y/ A 3 / qu3A 3 3 ncu3 ntr3 n t= d/ ví/ 3 n pl3 n= c= mb/ t3 = A 3 h/ y/ n / p/ r-t/ d= d3 l/ luch/ / l= A d3 A i3 rt= A y / l/ A A = l3 d/ d3 A , v3 ng/ n yún/ nA 3 / n= A = tr= A . F= rm3 m= A junt= A , b/ j= l/ b/ nd3 r/ d3 l/cruz, un 3 jércit= / lin3 / d= y liA t= / l/ b/ t/ ll/ , p/ r/ / t/ c/ rc= mp/ ct= A / l= A 3 n3 mig= A d3 Di= A qu3 y/ h/ n d/ d= l// l/ rm/ (…). D3 A piért/ t3 , ¿p= r qué du3 rm3 A , S3 ñ= r? ¡D3 A -piért/ t3 ! (Sl 43,24) S3 ñ= r, ¡l3 vánt/ t3 ! ¿P= r qué fing3 A d= rmir?L3 vánt/ t3 c= n t= d/ tu = mnip= t3 nci/ , miA 3 ric= rdi/ y juA tici/ .Fórm/ t3 un/ c= mp/ ñí/ 3 l3 gid/ d3 gu/ rd/ 3 A p/ ld/ A , p/ r/pr= t3 g3 r tu c/ A / , d3 f3 nd3 r tu gl= ri/ y A / lv/ r / l/ A / lm/ A ,p/ r/ qu3 h/ y/ un A = l= r3 b/ ñ= y un A = l= p/ A t= r y t= d= A pu3 -d/ n gl= rific/ rt3 3 n tu t3 mpl= . Amén.”(PE 29-30)

Los miembros de la Compañía tienen que estar libres de todoencargo permanente, sin ningún bien temporal, (y si lo tuvieran tie-nen que deshacerse de ello antes de entrar en la Compañía), dedica-dos únicamente a la evangelización, “in3 A t/ bl3 A ” y no “h/ bit/ d= r3 Aqui3 t= A ”31 deben gozar de buena salud y no tener demasiados años,no más de sesenta, con hermanos laicos fuertes y obedientes que lescubran las espaldas.

Tienen además que renovar cada año, por cinco años conse-cutivos, los votos de pobreza y obediencia. Sobre estos dos votos elsanto es extremadamente exigente: sólo la verdadera pobreza vuelveligeros y listos a correr dondequiera que el Espíritu llame por mediode la obediencia.

Montfort construye su Regla recurriendo a la esencia de lasfundaciones realizadas por los santos a los que él más estima: la po-breza de San Francisco de Asís; el espíritu misionero de San Pablo,

31 Podemos libremente traducir estas dos expresiones: “inestables” es decir, continuamente encamino, y “no habitantes quietos” no radicados en una cómoda y tranquila estructura.

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de San Vicente Ferreri y de San Francisco Javier; la misionaridadentre los más pobres “c= m= l= A A / c3 rd= t3 A d3 M= nA 3 ñ= r Vic3 nt3 d3P/ úl”; el temple de luchadores como Ignacio de Loyola; sobre todoobedientes: la desobediencia formal y obstinada a una autoridad su-perior es el mayor crimen que se pueda cometer en la Compañía y elúnico motivo que merece la exclusión de la Comunidad (RM 25).Se puede comprender bien esta firmeza de Montfort al confrontar laobediencia porque el “sí” es el corazón de la consagración que con-siste en el total rechazo de la propia voluntad.

La vida del misionero conlleva el ritmo de una intensa ora-ción: no menos de media hora de oración mental por la mañana, re-citación del Rosario entero y de la pequeña corona de la Santa Virgen,acción de gracias de al menos media hora después de cada santaMisa, breviario entero recitado posiblemente en comunidad, uncuarto de ahora de examen de conciencia antes del almuerzo, en unclima de continuo silencio y modestia. Mucho tiempo se reserva paraescuchar confesiones.

En esta primera fase no se habla de penitencias, tan en augeen el 1700, sino de “fuego” que obra en lo profundo a través del su-frimiento. Es la espiritualidad del “Fiat”, el mismo “Sí” de María queElla comunica y continúa viviendo en sus “A i3 rv= A , 3 A cl/ v= A 3 hij= A ”:abandono incondicional a Dios aceptando con alegría las “gr/ nd3 Atribul/ ci= n3 A ” y dejando campo lleno al “fuego” del Espíritu, únicoartífice de nuestra santificación.

Consagrados a María, estos campeones le hacen a Ella laofrenda de su sacerdocio y se vuelven, como el apóstol Juan, sus sa-cerdotes y testigos: “(...) y d3 A d3 3 nt= nc3 A 3 l diA cípul= l/ t= mó c= n-A ig= ”. En su vida y en sus bienes que san Juan indica con las palabras“in sua” (consigo), era por tanto y sobre todo, su sacerdocio el cualél obsequia a María y que lo pondrá a su servicio. En una palabra, élse convierte en el sacerdote de María.”32

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¿Serán estos sacerdotes de fuego los miembros de la con-gregación montfortana, (del que ha puesto las bases) que ha nacidocon la insignia de su espiritualidad? ¿O se refieren más bien a unanueva estructura eclesial totalmente consagrada a María, en la líneadel totus tuus del “montfortano” Juan Pablo II? Esta hipótesis parecemás conforme a la poderosa figura profética y eclesial de San LuisMaría:

“L/ p= A t3 rid/ d 3 A piritu/ l d3 M= ntf= rt 3 A máA v/ A t/ qu3 A uAfund/ ci= n3 A r3 ligi= A / A (…) y / nim/ / l= A d3 v= t= A d3 M/ rí/y / A uA d= ct= r3 A / n= m3 t3 rA 3 / l= A márg3 n3 A d3 l/ hiA t= ri/ ,A in= / pr= y3 ct/ rA 3 h/ ci/ l/ r3 n= v/ ción d3 l/ Igl3 A i/ y 3 lmund= , b/ j= l/ / cción d3 l EA píritu cr3 / d= r. Cu/ nd= l/ Igl3 -A i/ A 3 / “M/ rí/ ” CriA t= p= drá nu3 v/ m3 nt3 n/ c3 r y r3 in/ r 3 n3 l mund= ”33.

5. “Otros sacerdotes que se unen a ellos” (PI 29)

Alrededor de este primer núcleo que constituyen “/ ti3 mp=c= mpl3 t= ” la Compañía de María, Montfort ve juntarse otros sacer-dotes que, sin incorporarse definitivamente a ella, abrazan totalmenteel ideal de lucha. Como ya en el cielo el arcángel Miguel, así él tomaespiritualmente las riendas de la cristianidad sobrecogidas por la vio-lencia del enemigo. No hay tiempo para organizar una contraofensivasegún los esquemas acostumbrados, por tanto llama y reúne todas lasfuerzas escondidas que María ha preparado y con el espíritu de losgrandes luchadores bíblicos34 inicia el contraataque:

“T= d= A l= A bu3 n= A A / c3 rd= t3 A 3 A p/ rcid= A 3 n 3 l mund= criA -ti/ n= , 3 A d3 cir, 3 n l/ Igl3 A i/ univ3 rA / l, y/ A 3 / qu3 A 3 3 n-

32 A. LHOMEAU, = p.cit, p.78.33 S. DE FIORES, El EA píritu S/ nt= y M/ rí/ …, p.48.34 “Lu3 g= , c= n fu3 rt3 v= z, gritó M/ t/ tí/ A p= r l/ ciud/ d: T= d= / quél qu3 A i3 nt/ c3 l= p= r l/ l3 y

y m/ nt3 ng/ l/ / li/ nz/ , qu3 m3 A ig/ .” (1Mac 2,27).

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cu3 ntr3 n t= d/ ví/ 3 n pl3 n= c= mb/ t3 = A 3 h/ y/ n / p/ rt/ d= d3l/ luch/ / l= A d3 A i3 rt= A y / l/ A A = l3 d/ d3 A v3 ng/ n y ún/ nA 3 /n= A = tr= A . F= rm3 m= A junt= A , b/ j= l/ b/ nd3 r/ d3 l/ cruz, un3 jércit= / lin3 / d= y liA t= / l/ b/ t/ ll/ , p/ r/ / t/ c/ r junt= A / l= A3 n3 mig= A d3 Di= A qu3 y/ h/ n d/ d= l/ / l/ rm/ ” (PE 29).

Serán estos “A / c3 rd= t3 A d3 fu3 g= ” los qué combatirán la ba-talla de los últimos tiempos y conducirán a la Iglesia a la victoria.

6. El “escuadrón de bravos y valerosos soldados de Jesús y María”

A lado de los sacerdotes de la Compañía y de los “= tr= A A / -c3 rd= t3 A qu3 A 3 un3 n / 3 ll= A ” Montfort pone una tercera categoríade laicos pero que vivirán con la misma intensidad su adhesión a laCompañía de María.

Aprimera vista se podría pensar en una orden terciaria, comootros ya existentes; pero este “3 A cu/ drón” bien va más allá de unapequeña estructura, abarca la humanidad entera. Son los laicos quese han consagrado a María según las directrices del “Tr/ t/ d= d3 l/v3 rd/ d3 r/ d3 v= ción” que forma y transforma a los llamados. Estos,junto a los “A / c3 rd= t3 A d3 fu3 g= ”, destruirán al demonio que se pre-cipitará contra ellos para “d3 A p3 d/ z/ rl= A c= n A uA di3 nt3 A di/ bólic= A ”(cfr Ap 12,4):

“Pr3 v3 = qu3 much/ A b3 A ti/ A / git/ d/ A ll3 g/ rán 3 nfur3 cid/ Ap/ r/ d3 A p3 d/ z/ r c= n A uA di3 nt3 A di/ bólic= A 3 A t3 p3 qu3 ñ= 3 A -crit= y c= n él / qu3 l d3 quién 3 l EA píritu S/ nt= A 3 h/ A 3 rvid=p/ r/ 3 A cribirl= , = / l m3 n= A p/ r/ A 3 pult/ rl= 3 n l/ A tini3 bl/ Ay 3 n 3 l A il3 nci= d3 un / t/ úd, p/ r/ qu3 n= A 3 / public/ d= .M3 j= r dich= , / t/ c/ rán y p3 rA 3 guirán / / qu3 ll= A qu3 l= l3 3 -rán y l= ll3 v/ rán / l/ práctic/ . ¡P3 r= n= imp= rt/ ! ¡Much=m3 j= r! EA t/ viA ión m3 d/ ánim= y m3 h/ c3 3 A p3 r/ r un gr/ n

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éxit= , 3 A d3 cir, l/ f= rm/ ción d3 un 3 A cu/ drón d3 br/ v= A y v/ -l3 r= A = A A = ld/ d= A d3 J3 A úA y d3 M/ rí/ , d3 un= y = tr= A 3 x= qu3c= mb/ t/ n 3 l mund= , 3 l di/ bl= y l/ n/ tur/ l3 z/ c= rr= mpid/ , 3 nl= A ti3 mp= A difícil3 A máA qu3 nunc/ c3 rc/ n= A . “Qui3 n l3 3c= mpr3 nd/ ”. “Quién pu3 d3 3 nt3 nd3 r, 3 nti3 nd/ ” (VD 114).

La redención será completada sólo cuando la voluntad delPadre se cumpla en todos los hombres; sólo entonces la Jerusalén ce-leste descenderá sobre la tierra y tomará el lugar de la actual Babilo-nia. ¿Cuándo ocurrirá esto?

“Mi qu3 rid= h3 rm/ n= ,¿Cuánd= v3 ndrá 3 A t3 ti3 mp= f3 liz, 3 A t3A igl= d3 M/ rí/ , cuánd= n= p= c/ A / lm/ A 3 l3 gid/ A , qu3 3 ll/h/ brá = bt3 nid= d3 l AltíA im= , A 3 A um3 rgirán 3 n 3 l / biA m= d3A u c= r/ zón y A 3 v= lv3 rán c= pi/ A vivi3 nt3 A d3 M/ rí/ , p/ r/ / m/ ry gl= rific/ r / J3 A ucriA t= ? EA t3 ti3 mp= n= ll3 g/ rá h/ A t/ qu3 A 3 /c= n= cid/ y pr/ ctic/ d/ l/ d3 v= ción qu3 3 A t= y 3 nA 3 ñ/ nd= :“P/ r/ qu3 v3 ng/ tu r3 in= , v3 ng/ 3 l r3 in= d3 M/ rí/ ” (VD 217).

Las palabras proféticas de Montfort se van realizando demodo misterioso, hoy más que nunca. La potencia de gracia ence-rrada en el Tratado se manifiesta en su prodigiosa difusión35 por obrade este “3 A cu/ drón” cuyos miembros ya no se pueden contar. Tam-bién en esto el “profeta” Montfort anticipa los tiempos asignando alos laicos una participación activa en la acción salvadora del Espíritu,que justo se verá hecha y oficializada en la Iglesia, en el ConcilioVaticano II36.

35 “D3 Eur= p/ / Áfric/ , d3 Améric/ / AA i/ , / Oc3 / ní/ : / m3 nud= d3 A cubrim= A l/ pr3 A 3 nci/ d3p3 rA = n/ A y d3 grup= A qu3 viv3 n l/ c= nA / gr/ ción / J3 A ucriA t= p= r m3 di= d3 M/ rí/ , A 3 gún 3 lmét= d= qu3 3 nA 3 ñ/ M= ntf= rt, / ún / nt3 A d3 qu3 3 n 3 A / z= n/ h/ y/ ll3 g/ d= un miA i= n3 r= , / ún/ nt3 A d3 qu3 l/ Igl3 A i/ A 3 h/ y/ = rg/ niz/ d= 3 n 3 A 3 lug/ r. EA l/ v/ ngu/ rdi/ d3 l Ev/ ng3 li= , 3 A3 l EA píritu qu3 impulA / A u Igl3 A i/ A i3 mpr3 máA / d3 l/ nt3 , y M/ rí/ qu3 p= rt/ / J3 A úA 3 n A u A 3 n= ,/ ún 3 A c= ndid= , p3 r= d3 A tin/ d= / r3 v3 l/ rA 3 c= m= luz d3 l= A pu3 bl= A y A / lv/ ción d3 l mund= ”,B. CORTINOVIS, Pr3 A 3 nt/ ción d3 l/ A Obr/ A d3 S. LuiA M/ rí/ d3 M= ntf= rt, Roma 1990.

36 “El S/ gr/ d= C= ncili= , qu3 ri3 nd= v= lv3 r máA int3 nA / l/ / ctivid/ d / p= A tólic/ d3 l Pu3 bl= d3 Di= A ,c= n gr/ n pr3 mur/ A 3 dirig3 / l= A fi3 l3 A l/ ic= A …” DECRETO APOSTOLICAM ACTUOSITATEM, 1.

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Capítulo IV

Actualización de la doctrina de Montfortsobre los últimos tiempos

La segunda venida de Jesús por lo tanto no se realizará confenómenos exteriores, sino en lo profundo de los corazones, graciasa la acción de la Compañía de sacerdotes y del escuadrón de laicostotalmente unidos a María, “A uA humild3 A 3 A cl/ v= A y p= br3 A hij= A ”,que pisarán la cabeza a la serpiente. Los “humild3 A 3 A cl/ v= A ” son la“C= mp/ ñí/ ” de sacerdotes que voluntariamente han rechazado supropia libertad, según el espíritu de la “Verdadera Devoción”. Los“p= br3 A hij= A ” son el “3 A cu/ drón” de laicos, el “t/ lón” de María, esdecir las categorías de los más débiles: los dolientes de todo tipo y losniños “infirm/ mundi”, como los define el Papa Benito XV37 consa-grados en plenitud a María.

El valor salvífico del sufrimiento es tema conocido y funda-mental de la espiritualidad católica, desde “c= mpl3 t= 3 n mi c/ rn3/ qu3 ll= qu3 f/ lt/ / l= A p/ d3 cimi3 nt= A d3 CriA t= ” de san Pablo (Col

1,24), hasta la Salvifici Doloris38 de Juan Pablo II.Nueva es en cambio la inserción de los niños en el gran pro-

yecto de la redención, aunque varios pasajes de la Escritura son in-

37 Osservatore Romano, 30 julio 1916.38 Carta Apostólica del 11 febrero 1984.

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dicativos a este respeto. Por “niñ= A ” debemos entender a los adultosque se han negado a sí mismos39, muriendo40 y renaciendo en el es-píritu41 y a los niños de edad42: sólo a los niños les es permitido en-trar en el reino de los cielos, es decir, en la dimensión del espíritu.

1. Los niños en espíritu

Son todos los que han seguido las huellas de Jesús y quedeben cumplir las condiciones puestas por el Maestro: “Si n= = A v= l-vi3 r3 iA y = A hici3 r3 iA c= m= niñ= A n= 3 ntr/ réiA 3 n 3 l r3 in= d3 l= A ci3 -l= A ” (Mt 18,3). Son los adultos que María re-engendra y a los cualesMonfort se refiere con el término “3 nf/ nt3 r”, que menciona muchasveces en sus obras (VD 31, 37; SMR 57; LAC 4) que significa “d/ r l/vid/ / un niñ= ”, “m3 t3 r / l mund= ”43, es decir “p/ rir” y expresa laacción de María que engendra a la vida sobrenatural y luego nutre yhace crecer a cada hombre que a Ella se consagra.

Podemos confirmar esta idea en otros pasajes de la obramonfortana en los cuales se aclara mejor esta acción generadora deMaría: el Padre la ha querido madre de su Unigénito y de todos loshombres, aunque de modo diferente: con Jesús, su función genera-dora no comportó dolor (“El frut= d3 vu3 A tr= vi3 ntr3 A 3 / b3 nd3 cid=(…) qu3 h/ béiA ll3 v/ d= A in A ufrimi3 nt= y 3 ng3 ndr/ d= A in d= l= r”SMR 57); por el contrario con los hombres “hij= A d3 l d= l= r y d3 l/l3 y, 3 ng3 ndr/ d= A 3 n A u c= r/ zón d= l= r= A = ” (LAC 4).

39 “Qui3 n qui3 r/ v3 nir 3 n p= A d3 mí, niégu3 A 3 / A i miA m= ” (Mt 16,24)40 “Qui3 n qui3 r/ A / lv/ r A u pr= pi/ vid/ l/ p3 rd3 rá; p3 r= 3 l qu3 pi3 rd/ l/ pr= pi/ vid/ p= r c/ uA /

mí/ , l/ 3 nc= ntr/ rá” (Mt 16,25)41 “En v3 rd/ d = A dig= : quién n= / c= g3 3 l r3 in= d3 Di= A c= m= un niñ= , n= 3 ntr/ rá 3 n él” (Lc

18,17).42 “D3 j3 n qu3 l= A niñ= A v3 ng/ n / mí y n= A 3 l= impidáiA , p= rqu3 / qui3 n3 A A = n c= m= 3 ll= A p3 r-

t3 n3 c3 3 l r3 in= d3 l= A ci3 l= A ” (Lc, 18,16).43 Grande Larousse encyclopédique, / d v= c3 m, Paris 1863.

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María, por lo tanto, ha recibido una gracia muy particularpara engendrar (“3 nf/ nt3 r”) a la vida del espíritu también a los “pr3 -d3 A tin/ d= A ” que de su Madre llevan vida y nutrimento (SM 14.8, VD

31). En ellos Ella puede “fij/ r A u ti3 nd/ ” (VD 29), puede “f= rm/ rl= A3 n J3 A ucriA t= y f= rm/ r / J3 A ucriA t= 3 n 3 ll= A ” (VD 37), siempre cola-borando de manera indisoluble con el Espíritu Santo.

Así como Dios Padre le ha dado poder sobre su propio Hijo,del mismo modo se lo ha dado sobre estos “niñ= A ” (VD 37) a quienesda una santidad más comprometedora y heroica, pero al mismotiempo liberadora, porque les manifiesta el verdadero rostro delPadre44.

El “Tr/ t/ d= d3 l/ v3 rd/ d3 r/ d3 v= ción” es la muestra de estasantidad máxima en la cual María forja, con el fuego del EspírituSanto, a “A uA p= br3 A niñ= A ” con los cuales conduce a la humanidadhacia la salvación, hacia el Padre, al “r3 dil”, al cual se entra por la“pu3 rt/ ” que es Jesús (Jn 10, 9).

La tradición católica ha evidenciado desde siempre esta ac-ción re-generadora de María; la novedad está en tomar en conside-ración a los niños de edad dentro del número de los combatientes:¿podría ser la acción de estos el “m= d= m3 n= A 3 A p3 r/ d= d3 l= A h= m-br3 A ” con el cual se realizará el misterioso diseño de Dios llevadoadelante por María (SM 58)45?

44 “EA t/ M/ dr3 d3 / m= r quit/ d3 tu c= r/ zón c/ d/ 3 A crúpul= y c/ d/ 3 A cl/ vitud d3 t3 m= r d3 -A = rd3 n/ d= ,l= / br3 p/ r/ d3 j/ rt3 c= rr3 r A = br3 l/ ví/ d3 l= A m/ nd/ mi3 nt= A d3 Su Hij= c= n l/A / nt/ lib3 rt/ d d3 l= A hij= A d3 Di= A , y p/ r/ intr= ducirn= A 3 n 3 l pur= / m= r d3 l cu/ l 3 ll/ 3 A t3 -A = r3 r/ . D3 3 A t/ m/ n3 r/ n= t3 ndráA y/ máA t3 m= r, c= m= h/ A t/ / h= r/ , h/ ci/ Di= A -Am= r, A in=c= n pur= / m= r. L= c= nA id3 r/ ráA c= m= tu P/ dr3 Bu3 n= : tr/ t/ ráA d3 c= mpl/ c3 rl= A i3 mpr3 ypl/ tic/ ráA f/ mili/ rm3 nt3 c= n Él c= m= un hij= c= n A u P/ dr3 bu3 n= ” (VD 215).

45 “P3 r= y= A 3 muy bi3 n qu3 Di= A , cuy= A p3 nA / mi3 nt= A A = n dif3 r3 nt3 A / l= A nu3 A tr= A , / A í c= m=l= 3 A 3 l ci3 l= d3 l/ ti3 rr/ , v3 ndrá 3 n 3 l ti3 mp= y 3 n 3 l m= d= m3 n= A 3 A p3 r/ d= p= r l= A h= m-br3 A , incluA = p= r l= A máA inA truid= A y l= A máA 3 xp3 rt= A 3 n l/ S/ gr/ d/ EA critur/ , l/ cu/ l 3 Amuy = A cur/ 3 n 3 A t3 r3 A p3 ct= .” (SM 58)

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Montfort habla de “p= c= ti3 mp= ” (VD 152 ss): él contempla laacción del Espíritu en los adultos que, antes de ser “r3 3 ng3 ndr/ d= A ”,tienen que morir a sí mismos; esto sólo puede ocurrir después de quehan sido demolidos en una obra de purificación que implica sus tiem-pos, aunque sean brevísimos en comparación al pasado.

Los niños, gracias a su inocencia, ya están en el mundo delespíritu (Mt 19,14) y esta obra de purificación, aunque necesaria46, esmucho más rápida y fácil.

Los acontecimientos eclesiales que han dado a estos tiem-pos un sello marcadamente mariano nos ayudan a entrever algún des-tello de luz en este “= A curíA im= ” proyecto de Dios orientándonosjusto hacia los niños.

2. El “modo menos esperado entre los hombres” (SM 58)

Los primeros censuradores de la obra de Montfort, al estu-diar sus escritos, quedaron perplejos acerca de su manera de descri-bir la acción de María en los “últimos tiempos”. Hoy, avaluada porlos acontecimientos del siglo XX, la visión de Montfort se ha idoconfigurando de manera cada vez más precisa:

“H= y t3 n3 m= A qu3 d3 cir, A = br3 b/ A 3 A máA A ólid/ A d3 l/ A qu3tuvi3 r/ n l= A d3 f3 nA = r3 A r= m/ n= A d3 1853 y 3 l p/ dr3 Lh= m3 / u3 n 1919, qu3 l/ hiA t= ri/ c/ min/ 3 n 3 l A 3 ntid= pr3 viA t= p= rM= ntf= rt. L/ r3 n= v/ ción c/ riA mátic/ 3 n 3 l EA píritu y 3 l d3 A -cubrimi3 nt= d3 l/ pn3 um/ t= l= gi/ 3 n l/ t3 = l= gí/ c/ tólic/ / c-tu/ l, unid/ A / l/ A / p/ rici= n3 A d3 M/ rí/ y / l/ pr= m= ción d3 lcult= M/ ri/ n= 3 n l/ Igl3 A i/ A = n “A ign= A d3 l= A ti3 mp= A y d3 l= A

46 En la escuela del Ángel del Portugal (San Miguel, protector de esta nación) los niños reali-zaron esta purificación con mucha oración y sacrificios voluntarios, como describe clara-mente Lucia en sus Memorias. (M3 m= ri/ A d3 S= r Lucí/ , cit., 63-65).

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3 A p/ ci= A ” 3 n A int= ní/ c= n l/ A p3 rA p3 ctiv/ A d3 M= ntf= rt y A = br3l/ pr= gr3 A iv/ r3 v3 l/ ción d3 M/ rí/ 3 n l/ 3 r/ d3 l EA píritu”47 .

Nunca antes en la historia María se ha hecho tan presente enel mundo, como en estos nuestros tiempos, en los que ha habido todauna consecución de manifestaciones marianas en un continuo creci-miento, que no da señales de disminuir:

“P/ r/ dójic/ m3 nt3 , mi3 ntr/ A l= A t3 ól= g= A y l= A / ut= r3 A d3 3 A -piritu/ lid/ d h/ bí/ n r3 l3 g/ d= l/ A viA i= n3 A 3 ntr3 l= A / di/ ph= r/ ,inici/ l/ 3 r/ d3 l/ A gr/ nd3 A / p/ rici= n3 A , qu3 t3 ndrán un/gr/ n r3 A = n/ nci/ 3 n l/ Igl3 A i/ (…) Si c= nA ult/ m= A l/ bibli= -gr/ fí/ / c3 rc/ d3 l/ A / p/ rici= n3 A , n= t/ m= A qu3 l/ multiplic/ -ción d3 l/ A / p/ rici= n3 A y 3 l / um3 nt= d3 l= A 3 A tudi= A A = br33 ll/ A v/ n / l miA m= p/ A = . D3 l/ liA t/ 3 A t/ bl3 cid/ p= r B. Bill3 t,qu3 h/ c= nt/ d= 232 f3 nóm3 n= A 3 xtr/ = rdin/ ri= A , v3 rd/ d3 r= A =pr3 A unt= A , d3 1928 / 1975 3 n 32 n/ ci= n3 A , r3 A ult/ qu3 éA t= A/ lc/ nz/ n 3 l punt= máxim= d3 ntr= d3 l= A / ñ= A 1947-1954 c= n3 l núm3 r= t= t/ l d3 105. (…) En l= A / ñ= A \ 80 A = br3 t= d= c= n l/m/ ciz/ int3 rv3 nción d3 l/ A / p/ rici= n3 A d3 M3 djug= ri3 , l/ A ci-fr/ A d3 l= A ti3 mp= A / nt3 ri= r3 A A = n / mpli/ m3 nt3 A up3 r/ d/ A / l-c/ nz/ nd= 3 l réc= rd d3 / lgun= A mill/ r3 A d3 viA i= n3 A ”.48

La mayor parte de tales apariciones Marianas de los últimos150 años han tenido como instrumento a los niños, (La Salette 1846,Lourdes 1854, Pontmain 1871, Fátima 1917, Beauring 1932, Ban-neux 1933, Tre Fontane Roma 1944, Medjugorie 1980, Civitavec-chia 1994…), algunos de los cuales han sido posteriormentereconocidos como santos de la Iglesia. Hacia los niños nos orientantambién las proféticas palabras de las últimos Sumos Pontífices.

47 S. DE FIORES, ibid., 33.48 S. DE FIORES, L/ A / p/ rici= n3 A b/ j= 3 l 3 A crutini= d3 l= A 3 A tudi= A t3 = lógic= A -int3 rdiciplin/ -

ri= A . EA t/ d= d3 l/ cu3 A tión 3 n l/ / ctu/ l r3 fl3 xión cultur/ l, en “Act/ A d= C= ngr3 A = Int3 rn/ -ci= n/ l d3 Fátim/ (9-12 de Octubre de 1997), “F3 n= m3 n= l= gí/ y t3 = l= gí/ d3 l/ AAp/ rici= n3 A ”, Santuario de Fátima 1998, 31.

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Fijándose en la historia sagrada esta eventualidad no des-pierta asombro: en los momentos más dramáticos Dios siempre havenido en ayuda de su pueblo valiéndose de “niños”, es decir, de me-dios humanamente frágiles: “P= r b= c/ d3 l= A niñ= A y d3 l= A l/ ct/ n-t3 A c= nfirm/ A tu p= d3 r c= ntr/ tuA / dv3 rA / ri= A , p/ r/ r3 ducir / lA il3 nci= / l 3 n3 mig= y / l r3 b3 ld3 ” (Sl 8). El mismo Montfort abre unarendija de luz sobre este “oscuro” estilo de Dios comparando a susapóstoles con “nuevos Davids”:

“(…) r3 / liz/ n t= d= A tuA d3 A igni= A y d3 rrib/ n / t= d= A tuA 3 n3 -mig= A c= m= “nu3 v= A D/ vidA ” t3 ni3 nd= 3 n l/ m/ n= 3 l p/ l= d3l/ Cruz y l/ h= nd/ d3 l r= A / ri= ” (PE 8)49.

Goliat es la figura emblemática de satanás que sobre la tie-rra esclaviza al pueblo de Dios y ninguna fuerza humana puede con-trarrestarlo. En los hombres él tiene la intención de golpear y humillara Dios, éste lo humilla valiéndose de un niño al que comunica sufuerza (1Sam 17, 42-46).

Este es el estilo de Dios que elige a María, justo por su “p3 -qu3 ñ3 z” (Lc 1,48). ¿No estaría conforme a esta lógica bíblica si Dios,“c= n M/ rí/ , 3 n M/ rí/ y p= r M/ rí/ ” (VD 257), interviniera contra lasuperpotencia del orgullo del hombre actual valiéndose de sus hijosmás pequeños?

El card. Ratzinger, en su Comentario teológico al Mensaje deFátima, se expresa así:

“QuizáA A 3 pu3 d3 c= mpr3 nd3 r / A í p= rqu3 juA t= l= A niñ= A A = nl= A d3 A tin/ t/ ri= A pr3 f3 rid= A d3 t/ l3 A / p/ rici= n3 A : 3 l / lm/

49 En todas las seis apariciones de Fátima, la Virgen y los niños rezan el Rosario, y Lucía dosSantos declarará en seguida: “n= h/ y pr= bl3 m/ ni p3 rA = n/ l, ni f/ mili/ r, ni n/ ci= n/ l, ni in-t3 rn/ ci= n/ l qu3 n= A 3 pu3 d/ r3 A = lv3 r c= n 3 l R= A / ri= ”.

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3 A t/ / ún p= c= / lt3 r/ d/ , A u c/ p/ cid/ d int3 ri= r d3 p3 rc3 pción3 A t/ / ún p= c= d3 t3 ri= r/ d/ . “D3 l/ b= c/ d3 l= A niñ= A y d3 l= Al/ ct/ nt3 A h/ A r3 cibid= / l/ b/ nz/ ”, c= nt3 A t/ J3 A úA c= n un/fr/ A 3 d3 l S/ lm= 8 (v.3) / l/ crític/ d3 l= A Sum= A S/ c3 rd= t3 A yl= A / nci/ n= A , qu3 3 nc= ntr/ b/ n in= p= rtun= 3 l grit= d3 h= -A / nn/ d3 l= A niñ= A (Mt 21, 16).”50

3. El “talón” de María también son los niños

“P3 r= 3 l p= d3 r d3 M/ rí/ A = br3 t= d= A l= A d3 m= ni= A r3 A pl/ n-d3 c3 rá d3 m= d= p/ rticul/ r 3 n l= A últim= A ti3 mp= A , cu/ nd=S/ t/ náA / A 3 ch/ rá A u t/ lón, 3 A d3 cir, / A uA p= br3 A 3 A cl/ v= A yhumild3 A hij= A qu3 3 ll/ A uA cit/ rá p/ r/ m= v3 rl= A / l/ gu3 -rr/ .” (VD 54)

Los niños consagrados a María pertenecen a estos “br/ v= AA = ld/ d= A d3 un= y = tr= A 3 x= qu3 , unid= A / l= A A / c3 rd= t3 A y p= r 3 ll= Ac= nducid= A , c= mb/ t3 n 3 l mund= , 3 l di/ bl= y l/ n/ tur/ l3 z/ c= rr= m-pid/ , 3 n l= A ti3 mp= A difícil3 A máA c3 rc/ n= A qu3 nunc/ ” (VD 114)

Montfort no habla explícitamente de los niños como prota-gonistas de la última lucha: él no podía prever lo que la Virgen les ha-bría manifestado dos siglos después a tres niños en Fátima, el 13 demayo de 1917, sintetizando en este primer encuentro todos los ele-mentos que él plantea en la “Verdadera Devoción”:

1. La consagración entendida como ofrenda de la vida (“Qu3 réiA= fr3 c3 r= A / Di= A …”);2. La aceptación del sufrimiento, elemento sobresaliente de la Ver-

50 CONGRGACIÒN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, El M3 nA / j3 d3 Fátim/ , Comentario Teológico,Roma 2000.

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dadera Devoción (“… p/ r/ A = p= rt/ r t= d= A l= A A ufrimi3 nt= A qu3 Di= Aqui3 r/ m/ nd/ r= A …”);3. La victoria de los apóstoles de los últimos tiempos que vencen algran adversario anidado en los hombres (“… 3 n / ct= d3 A úplic/ p= rl/ c= nv3 rA ión d3 l= A p3 c/ d= r3 A …”);4. La universalidad de esta lucha que llevará a la total liberación dela humanidad y a la nueva creación (“… p= r l/ p/ z 3 n 3 l mund= ”).

En un flash, en un encuentro de pocos minutos, los tres niñosde Fátima pronuncian su “sí” y son sumergidos en el “molde divino”que es María y son totalmente regenerados por el fuego del EspírituSanto que emana de María (“L/ S3 ñ= r/ / brió l/ A m/ n= A c= muni-cánd= n= A un/ luz t/ n int3 nA / qu3 (…) n= A p3 n3 tr/ b/ 3 n 3 l p3 ch= y 3 nl= máA íntim= d3 l / lm/ , h/ ciénd= n= A v3 r / n= A = tr= A miA m= A 3 n Di= Aqu3 3 r/ / qu3 ll/ luz…”).

San Pío de Pietrelcina, que recibió los estigmas en 1918, en-seguida después de las apariciones de Fátima y que vivió el propio sa-cerdocio en el más puro espíritu de “= fr3 nd/ ”, “v3 ” este misteriosoproyecto de Dios y declara muchas veces “l= A niñ= A A / lv/ rán 3 lmund= .”

Montfort intuye que en el proyecto de Dios hay algo de mis-terioso que se le escapa, pero no logra identificarlo: “¿P3 r= quiénpu3 d3 A / b3 r cóm= y cuánd= 3 A = = currirá? Sé bi3 n qu3 Di= A , cuy= Ap3 nA / mi3 nt= A diA t/ n d3 l= A nu3 A tr= A , máA d3 l= qu3 diA t/ n 3 l ci3 l= d3l/ ti3 rr/ , v3 ndrá 3 n 3 l ti3 mp= y 3 n 3 l m= d= m3 n= A 3 A p3 r/ d= p= r l= Ah= mbr3 A , incluA = p= r l= A máA d= ct= A y l= A máA v3 rA / d= A 3 n l/ A S/ -gr/ d/ A EA critur/ A , qu3 / 3 A t3 r3 A p3 ct= A = n muy = A cur/ A ” (SM 58).

Nosotros hoy, a la luz del Evangelio, de las tantas manifes-taciones de María a los niños, del reciente Magisterio eclesiástico,podemos serenamente insertar a los niños como miembros de este

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maravilloso ejército de María que combatirán la última batalla apo-calíptica contra el mal para la liberación de toda la humanidad51. .

4. “Los niños salvarán el mundo”

María ha indicado tal “m= d= m3 n= A 3 A p3 r/ d= p= r l= A h= m-br3 A ” especialmente en Fátima, como subraya “/ A = mbr/ d= ” JuanPablo II:

“L/ A p/ l/ br/ A d3 l m3 nA / j3 l3 A h/ n A id= dirigid/ A / niñ= A3 ntr3 7 y 10 / ñ= A d3 3 d/ d. L= A niñ= A , c= m= B3 rn/ rdit/ d3L= urd3 A , A = n p/ rticul/ rm3 nt3 privil3 gi/ d= A 3 n 3 A t/ A / p/ ri-ci= n3 A d3 l/ M/ dr3 d3 Di= A ”.52

“L/ humild3 Si3 rv/ d3 l S3 ñ= r c= nfí/ A u m3 nA / j3 3 v/ ngélic=y, / l miA m= ti3 mp= , m/ t3 rn= d3 muy bu3 n/ g/ n/ / l/ A / lm/ AA impl3 A y pur/ A : / tr3 A p= br3 A niñ= A . EA = h/ t3 nid= lug/ rjuA t= 3 n Fátim/ . C= A / qu3 , / nt3 A , / c= nt3 ció 3 n L= urd3 A :“p= rqu3 d3 éA t= A 3 A 3 l r3 in= d3 l= A Ci3 l= A ” (Mt 19,14), A 3 gúnl/ A p/ l/ br/ A d3 l S3 ñ= r. ¿Cóm= n= qu3 d/ r / A = mbr/ d= A ?”53

Hay una evolución y un crecimiento en estas solicitudes deMaría a los niños: en La Salette, 1846, pide oración; en Lourdes,1854, pide oración y penitencia; en Fátima, 1917, pide lo máximo, in-vitando a los niños a consagrarse al Padre ofreciendo la propia vida.

Con Bernardita da un nuevo respiro espiritual a Francia ata-cada por el positivismo; con Lucia, Francisco y Jacinta, transformael masónico Portugal en “su” tierra, lo preserva de la segunda guerra

51 Montfort en la Regla para los Padres de la Compañía de Maria, anticipándose a los tiem-pos, pone una gran atención a la evangelización de los niños (“El tr/ b/ j= d3 l c/ t3 quiA t/ 3 A3 l máA imp= rt/ nt3 d3 l/ miA ión” RM 79).

52 S.S. JUAN PABLO II, H= milí/ , 13/05/1982, Fátima (Portugal).53 S.S. JUAN PABLO II, Audi3 nci/ g3 n3 r/ l, 15 mayo 1991, Ciudad del Vaticano.

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mundial y del ”3 rr= r” del comunismo y abre a la humanidad enterauna larga perspectiva de paz.

En Fátima la Virgen promete a los tres pastorcitos que la hanacogido, salvar su patria de la segunda guerra mundial. Y así fue.Si con el “sí” de estos tres pequeños, María pudo salvar una Naciónde la guerra y del comunismo, ¿qué cosa podrá hacer con escuadrasde niños que, como ya hizo Ella, dirán un” sí” total al Padre? Sal-vará el mundo como San Pío de Pietralcina preanunció tantas veces.

En particular es desde el inicio del siglo XX que el Espírituconduce a los Pontífices en esta dirección:

San Pío X con su Decreto Quam Singulari en 1910 adelantala edad de la primera Comunión de los niños al primer uso de razón,afirmando que “h/ brá A / nt= A 3 ntr3 l= A niñ= A .”

Benedicto XV, que ascendió al pontificado enseguida des-pués de San Pío X, recoge en plenitud el espíritu del Decreto Quamsingulari y, en julio de 1916, se dirige a todos los niños de Europa in-vitándolos a ofrecer su primera Comunión para que cese la terribleguerra en curso; define como “= mnip= t3 nt3 ” su oración: “S= br3 3 A t/t/ l = mnip= t3 nci/ n= A = tr= A h3 m= A c= nfi/ d= , = h niñ= A (…).”54

54 “T3 mbl/ nd= p= r 3 A = p= r l/ A / lud d3 l gén3 r= hum/ n= , p3 r= A in p3 rd3 r, n= = bA t/ nt3 l/ 3 A p3 -r/ nz/ d3 l/ c= mp/ A ión d3 Aqu3 l qu3 hiz= cur/ bl3 A / l= A pu3 bl= A , N= A = tr= A buA c/ m= A / m-p/ r= 3 n un p3 nA / mi3 nt= y un / uguri= : qu3 pl/ zc/ , / l/ firm3 b= nd/ d d3 l Divin= P/ dr33 A cuch/ r máA qu3 / l/ p3 nit3 nci/ d3 l= A / dult= A , / l/ in= c3 nci/ d3 l= A niñ= A . Y p= r 3 A = / uA t3 -d3 A N= A dirigim= A , = h niñ= A , qui3 n3 A / A í c= m= / c= g3 n t= d= 3 l / f3 ct= d3 A uA p/ dr3 A , / livi/ nA uA A ufrimi3 nt= A y f= rm/ n A u p= rv3 nir, / c= g3 n 3 l / f3 ct= 3 A p3 ci/ líA im= d3 l P/ dr3 d3 l= A fi3 -l3 A , y 3 ndulz/ n A uA / m/ rgur/ A , c= A tituiy3 n A uA 3 A p3 r/ nz/ A . Miránd= l3 A / uA t3 d3 A , / m/ d= Ahij= A , y 3 n uA t3 d3 A vi3 nd= / t= d= A l= A niñ= A , qu3 h= y 3 n p/ rt3 d3 l mund= A 3 h/ n / c3 rc/ d= / lAlim3 nt= Euc/ ríA tic= , N= A = tr= A v3 m= A 3 n mil r= A tr= A l/ miA m/ im/ g3 n d3 Di= A , r3 fl3 j/ d/ 3 n3 l pur= 3 A p3 j= d3 l/ inm/ cul/ d/ / lm/ A uy/ , y m/ rc/ d/ p= r / qu3 ll/ = mnip= t3 nci/ qu3 3 Apr= pi/ d3 A u l/ bi= A uplic/ nt3 . Omnip= t3 nz/ , 3 n prim3 r lug/ r, qu3 3 A hij/ d3 A u in= c3 nci/ ,y/ qu3 3 n l/ pr3 A 3 nci/ d3 Di= A 3 A much= máA 3 fic/ z l/ v= z d3 un c= r/ zón A i3 mpr3 pur= qu3l/ d3 un c= r/ zón p3 nit3 nt3 y purific/ d= . Omnip= t3 nci/ , 3 n A 3 gund= lug/ r, qu3 3 A c= mp/ ñ3 r/d3 A u d3 bilid/ d,y/ qu3 3 l Aut= r d3 t= d/ p= t3 nci/ 3 lig3 p/ r/ c= nfundir l/ f/ l/ z fu3 rz/ d3 l

59

Así, Pío XII, el 15 de abril de 194555 se dirige a los niños:“(…) d3 A 3 / m= A 3 xh= rt/ r d3 nu3 v= / l= A niñ= A 3 A p3 ci/ lm3 nt3l= A in= c3 nt3 A máA p3 qu3 ñ= A p/ r/ qu3 impl= r3 n / l Divin= R3 -d3 nt= r, p= r int3 rc3 A ión d3 A u M/ dr3 A / ntíA im/ , qu3 l= A pu3 -bl= A , pr3 A / d3 l/ A diA c= rdi/ A , d3 l/ A luch/ A y d3 t= d= tip= d3d3 A gr/ ci/ A , pu3 d/ n A 3 r lib3 r/ d= A p= r fin d3 l= A lut= A y d3 l/ Al/ rg/ A / nguA ti/ A ” y 3 l 18 d3 dici3 mbr3 d3 194756 inA iA t3 : “Enl/ A pr3 A 3 nt3 A / nguA ti/ A N= A = tr= A c= nfi/ m= A much= 3 n l/ = r/ -ción d3 l= A niñ= A in= c3 nt3 A , qu3 3 l divin= R3 d3 nt= r d3 m= d=p/ rticul/ r / c= g3 y pr3 fi3 r3 .”

Pablo VI, el 17 de febrero de 196857 dice así: “Si v= A = tr= Aniñ= A = ráiA , A in dud/ Di= A = A 3 A cuch/ . Vu3 A tr/ v= z in= c3 nt3 p= A 3 3un/ fu3 rz/ d3 / tr/ cción A up3 ri= r / / qu3 ll/ d3 l= A / dult= A .”

Juan Pablo II, en una audiencia en 1989 a 10.000 niños de laArmada Blanca, dijo:

“Qu3 ridíA im= A niñ= A , 3 A t= y 3 nc/ nt/ d= d3 v3 r= A / A í num3 r= A = Ay / l3 gr3 A y / t= d= A = A A / lud= c= n gr/ n c/ riñ= . V= A = tr= A p3 rt3 -n3 céiA / / qu3 ll/ 3 A p3 ci/ l / A = ci/ ción d3 = r/ ción y / p= A t= l/ d=qu3 A 3 ll/ m/ Arm/ d/ Bl/ nc/ , p= rqu3 3 A táiA c= nA / gr/ d= A /M/ rí/ S/ ntíA im/ (…) C= n= céiA l= A pr= póA it= A d3 vu3 A tr/ / A = -ci/ ción: c= nA / gr/ rA 3 / Di= A P/ dr3 y / M/ rí/ , 3 mp3 ñánd= A 33 n l/ r3 cit/ ción d3 l r= A / ri= , c= n 3 l p/ rticul/ r pr= póA it= d3 l/r3 p/ r/ ción 3 n l/ = r/ ción p= r l/ c= nv3 rA ión d3 much= A / l m3 n-A / j3 criA ti/ n= . (…) AyudáiA / l/ Igl3 A i/ 3 n A u miA ión d3 M/ 3 A -

mund= A = l= / l= A infirm/ mundi.(…) En 3 A t/ = mnip= t3 nz/ N= A = tr= A h3 m= A c= nfi/ d= , = hniñ= A , cu/ nd= 3 n un / niv3 rA / ri= d3 t/ n luctu= A = 3 v3 nt= l3 A dirigim= A l/ invit/ ción d3 t= m/ rt= d= A 3 l Alim3 nt= C3 l3 A ti/ l. (…) P= r t/ nt= , c= m= / un tr= z= d3 m/ d3 r/ 3 n 3 l n/ ufr/ gi= , N= -A = tr= A r3 A = lvim= A r3 currir / l/ inv= c/ ción d3 l Divin= S= c= rr= c= n 3 l p= d3 r= A = m3 di= d3 l/inn= c3 nci/ d3 uA t3 d3 A .” Osservatore Romano, 30 de julio 1916.

55 S.S. PIO XII, Epist. enc. Communium interpretes.56 S.S. PIO XII, Epist. enc. Optatissima pax.57 S.S. PABLO VI, A los jovencitos vencedores de las competencias del mejor nacimiento,

17/2/1968, Ciudad del Vaticano (Roma).

60

tr/ d3 l/ V3 rd/ d, d3 M/ dr3 d3 gr/ ci/ . T/ mbién / yud/ dl/ v= A -= tr= A / difundir l/ f3 (…) A 3 d v= A = tr= A l= A idón3 = A / póA t= l3 A d3J3 A úA (…)”.58

Y todavía:“N= p= d3 m= A d3 A cuid/ r 3 l p/ p3 l d3 l= A niñ= A 3 n l/ Igl3 A i/ .(…) A d3 cir v3 rd/ d, y/ 3 n 3 l Antigu= T3 A t/ m3 nt= 3 nc= ntr/ m= Al/ A A 3 ñ/ l3 A d3 l/ / t3 nción r3 A 3 rv/ d/ / l= A niñ= A . En 3 l prim3 r=libr= d3 S/ mu3 l (1S/ m 1-3), 3 A tá d3 A crit/ l/ ll/ m/ d/ d3 l niñ=/ l qu3 Di= A c= nfí/ un m3 nA / j3 y un/ miA ión / f/ v= r d3 l pu3 -bl= . L= A niñ= A p/ rticip/ n 3 n 3 l cult= , 3 n l/ A = r/ ci= n3 A d3 l// A / mbl3 / d3 l pu3 bl= . C= m= l= l3 3 m= A 3 n 3 l pr= f3 t/ J= 3 l (Jl2,16): “R3 unid / l= A niñ= A , / l= A niñ= A d3 p3 ch= ”. En 3 l libr=d3 Judit (Jdt 4,10-11), 3 nc= ntr/ m= A l/ A úplic/ p3 nit3 nt3 yh3 ch/ p= r t= d= A “c= n l/ A muj3 r3 A y l= A niñ= A ”. (…) En 3 A t/ c/ -t3 qu3 A iA d3 dic/ d/ / l “/ p= A t= l/ d= d3 l= A l/ ic= A ”, m3 3 A 3 A -p= ntán3 = c= ncluir c= n un/ 3 xpr3 A ión inciA iv/ d3 mipr3 d3 c3 A = r A / n Pí= - . M= tiv/ nd= 3 l / nticip= d3 l/ 3 d/ d d3 l/Prim3 r/ C= munión, él d3 cí/ : “H/ brá A / nt= A 3 ntr3 l= A niñ= Ap3 qu3 ñ= A ”. L= A A / nt= A 3 f3 ctiv/ m3 nt3 h/ n 3 A t/ d= / llí. P3 r=n= A = tr= A p= d3 m= A / ñ/ dir h= y: “H/ brá / póA t= l3 A 3 ntr3 l= Aniñ= A p3 qu3 ñ= A ”.59

Estos temas son confirmados una vez más en la “C/ rt/ / l= Aniñ= A ” en la Navidad de 1994, primer documento pontificio dirigidodirectamente a ellos:

“EA v3 rd/ d: J3 A úA y A u M/ dr3 3 A c= g3 n much/ A v3 c3 A / l= Aniñ= A p/ r/ c= nfi/ rl3 A gr/ nd3 A t/ r3 / A p/ r/ l/ vid/ d3 l/ Igl3 -A i/ y d3 l/ hum/ nid/ d (…) El R3 d3 nt= r d3 l/ hum/ nid/ d 3 A -

58 S.S. JUAN PABLO II, Audi3 nci/ 3 A p3 ci/ l p/ r/ l= A niñ= A d3 l/ Arm/ d/ Bl/ nc/ , 27/5/89, Ciu-dad del Vaticano (Roma).

59 S.S. JUAN PABLO II, Audi3 nci/ G3 n3 r/ l 17/8/1994.

61

p3 r/ t/ nt= d3 A u = r/ ción. ¡Qué 3 n= rm3 p= d3 r ti3 n3 l/ = r/ -ción d3 l= A niñ= A ! (…) 3 A / vu3 A tr/ = r/ ción, qu3 rid= A / mi-guit= A , qu3 d3 A 3 = c= nfi/ r l= A pr= bl3 m/ A d3 vu3 A tr/ A f/ mili/ Ay d3 t= d/ A l/ A f/ mili/ A d3 l mund= . Y n= A = l/ m3 nt3 3 A t= : 3 lP/ p/ cu3 nt/ much= c= n vu3 A tr/ A = r/ ci= n3 A . D3 b3 m= A r3 z/ rjunt= A y much= , p/ r/ qu3 l/ hum/ nid/ d, f= rm/ d/ p= r mu-ch= A mil3 A d3 mill= n3 A d3 A 3 r3 A hum/ n= A , A 3 vu3 lv/ c/ d/ v3 zmáA l/ f/ mili/ d3 Di= A , y pu3 d/ vivir 3 n l/ p/ z. (…) H3 d3 -cidid= p3 dir= A / v= A = tr= A , qu3 rid= A niñ= A y chic= A , 3 l 3 nc/ rg=d3 l/ = r/ ción p= r l/ p/ z.”60

Y en el 2002, en el Ángelus del día de la Epifanía, Juan PabloII casi les da a los niños un mandato específico: “L/ Igl3 A i/ c= nfí/h= y l/ t/ r3 / d3 3 v/ ng3 liz/ r, d3 m= d= muy 3 A p3 ci/ l, / l= A niñ= A .”61 Esla misma tarea que Jesús, subiendo al Cielo, confía a los apóstoles (Mt

28,19; Mc 16,15).

¿Qué deben hacer los niños?Ante todo consagrarse al Padre“3 n M/ rí/ , c= n M/ rí/ y p= r M/ rí/ .”

5. La consagración

Así Montfort la presenta en el “Tr/ t/ d= d3 l/ V3 rd/ d3 r/ D3 v= ción”:“EA t/ d3 v= ción c= nA iA t3 , pu3 A , 3 n d/ rA 3 c= mpl3 t/ m3 nt3 / l/S/ ntíA im/ Virg3 n c= n 3 l = bj3 tiv= d3 A 3 r, p= r m3 di= A uy= , c= m-pl3 t/ m3 nt3 d3 J3 A ucriA t= . S3 n3 c3 A it/ d/ rl3 : 1. Nu3 A tr=cu3 rp= , c= n t= d= A A uA A 3 ntid= A y A uA mi3 mbr= A ; 2. Nu3 A tr// lm/ , c= n t= d/ A A uA f/ cult/ d3 A ; 3. Nu3 A tr= A bi3 n3 A 3 xt3 rn= A ,/ A í ll/ m/ d= A d3 f= rtun/ , pr3 A 3 nt3 A y futur= A ; 4. Nu3 A tr= Abi3 n3 A int3 ri= r3 A y 3 A piritu/ l3 A , v/ l3 d3 cir, nu3 A tr= A mérit= A ,

60 S.S.JUAN PABLO II, C/ rt/ / l= A niñ= A 3 n 3 l / ñ= d3 l/ F/ mili/ , 13/12/1994, Ciudad del Va-ticano (Roma).

62

nu3 A tr/ A virtud3 A y nu3 A tr/ A bu3 n/ A = br/ A p/ A / d/ A , pr3 A 3 n-t3 A y futur/ A … y 3 A = A in ningun/ r3 A 3 rv/ ” (VD 121).

Todo eso está simplificado al máximo en la solicitud queMaría les hace a los tres niños invitándolos a “ofrecerse” al Padredel Cielo.

En la encíclica “Redemptoris Mater”, Juan Pablo II se re-fiere implícitamente al “Tratado de la Verdadera Devoción”: “m3 3 Agr/ t= r3 c= rd/ r, 3 ntr3 t/ nt= A t3 A tig= A y m/ 3 A tr= A d3 3 A t/ 3 A piritu/ lid/ d,/ l/ figur/ d3 A / n LuiA M/ rí/ Grigni= n d3 M= ntf= rt, quién pr= p= ní// l= A criA ti/ n= A l/ c= nA / gr/ ción / CriA t= p= r l/ A m/ n= A d3 M/ rí/c= m= m3 di= 3 fic/ z p/ r/ vivir fi3 lm3 nt3 l= A c= mpr= miA = A b/ utiA m/ -l3 A ” (n.48).

En sus intervenciones en Fátima el 12 y 13 de mayo de 1982nos lo indicó: sus discursos de aquellos dos días, con amplias sec-ciones autobiográficas, son una crónica viva de su consagración per-sonal a María vivida “A in ningun/ r3 A 3 rv/ ”.

Transcurrido justo un año del atentado que lo llevó al filo dela muerte, pero que le abrió un infinito horizonte de luz: “vio”, y lorepetirá el 13 de mayo del 2000, en su persona, al Papa “golpeado”descrito por Jacinta Marto62 y Montfort63; “vi= ” y creyó que la“Muj3 r v3 A tid/ d3 A = l” había venido sobre la tierra y que por lo tanto

61 S.S. JUAN PABLO II, Ángelus, 6 enero 2002, Ciudad del Vaticano (Roma).62 Memorias de Sor Lucia, cit., 111ss.: “Un dí/ (3 A Lucí/ qu3 3 A crib3 ) fuim= A / p/ A / r l/ h= r/

d3 l/ A i3 A t/ / l p= z= (...) d3 A puéA d3 / lgún ti3 mp= m3 ll/ m/ J/ cint/ . “¿N= h/ A viA t= / l S/ nt=P/ dr3 ?” “¡N= !” “¡N= A é c= m= h/ 3 A t/ d= ! Y= ví / l A / nt= P/ dr3 3 n un/ c/ A / muy gr/ nd3 ,hinc/ d= , c= n l/ c/ r/ 3 ntr3 l/ A m/ n= A , ll= r/ nd= . Afu3 r/ d3 l/ c/ A / h/ bí/ much/ g3 nt3 , / l-gun= A / v3 nt/ b/ n pi3 dr/ A , = tr= A r3 n3 g/ b/ n y d3 cí/ n gr= A 3 ri/ A . ¡P= br3 S/ nt= P/ dr3 ! ¡D3 -b3 m= A r3 z/ r much= p= r él!”.

63 PI 28: “¡Ayud/ ! ¡3 A tán / A 3 A in/ nd= / nu3 A tr= A h3 rm/ n= A !... ¡Ayud/ ! ¡EA tán m/ t/ nd= / nu3 -A tr= A hij= A !... ¡Ayud/ ! ¡3 A tán / puñ/ l/ nd= / nu3 A tr= bu3 n p/ dr3 !...”

63

había llegado el tiempo de su manifestación; “vi= ” la actual poten-cia y urgencia de la consagración según Montfort, localizada en laperspectiva del mensaje de Fátima:

“C= nA / gr/ r 3 l mund= / l C= r/ zón Inm/ cul/ d= d3 M/ rí/ A ig-nific/ / c3 rc/ rn= A , p= r m3 di= d3 l/ int3 rc3 A ión d3 l/ M/ dr3 ,/ l miA m= M/ n/ nti/ l d3 l/ Vid/ , m/ n/ d= A = br3 3 l Gólg= t/ .(…) C= nA / gr/ r 3 l mund= / l inm/ cul/ d= C= r/ zón d3 l/M/ dr3 , A ignific/ r3 gr3 A / r b/ j= l/ Cruz d3 l Hij= . EA máA :qui3 r3 d3 cir c= nA / gr/ r 3 A t3 mund= / l C= r/ zón tr/ A p/ A / d=d3 l S/ lv/ d= r, r3 c= nduciénd= l= / l/ fu3 nt3 miA m/ d3 A u R3 -d3 nción. (…) C= nA / gr/ rA 3 / M/ rí/ A ignific/ h/ c3 rA 3 / yu-d/ r p= r 3 ll/ p/ r/ = fr3 c3 rn= A / n= A = tr= A miA m= A y / l/hum/ nid/ d / “Aqu3 l qu3 3 A S/ nt= ”, infinit/ m3 nt3 S/ nt= ;h/ c3 rA 3 / yud/ r d3 3 ll/ , r3 curri3 nd= / A u C= r/ zón d3 M/ dr3 ,/ bi3 rt= b/ j= l/ cruz / l / m= r h/ ci/ c/ d/ h= mbr3 , h/ ci/ 3 lmund= 3 nt3 r= , p/ r/ = fr3 c3 r / l mund= y / l h= mbr3 y / l/ hu-m/ nid/ d y / t= d/ A l/ A n/ ci= n3 A , / Aqu3 l qu3 3 A infinit/ m3 nt3S/ nt= . (…) L/ M/ dr3 d3 l R3 d3 nt= r n= A ll/ m/ , n= A invit/ yn= A / yud/ / unirn= A / 3 A t/ c= nA / gr/ ción, / 3 A t/ c= nfi/ nz/d3 l mund= . Ent= nc3 A 3 n 3 f3 ct= n= A 3 nc= ntr/ r3 m= A l= máAc3 rc/ p= A ibl3 / l C= r/ zón d3 CriA t= tr/ A p/ A / d= A = br3 l/Cruz. El c= nt3 nid= d3 l p3 did= d3 l/ S3 ñ= r/ d3 Fátim/ 3 A tát/ n pr= fund/ m3 nt3 / rr/ ig/ d= 3 n 3 l Ev/ ng3 li= y 3 n t= d/ l/Tr/ dición, qu3 l/ Igl3 A i/ A 3 A i3 nt3 c= mpr= m3 tid/ p= r 3 A t3m3 nA / j3 .”64

¿Por qué la consagración tiene este valor insustituible, vistopor Montfort y confirmado por la Virgen en Fátima? Porque con ellase repite el “sí” de la Anunciación que le permite a María continuaren su realidad materna concibiendo y engendrando en los que se con-

64 S.S. JUAN PABLO II, Homilía, 13/05/1982 Fátima (Portugal).

64

sagran a Ella, otros hijos de Dios, y al Espíritu Santo “renovar la fazde la tierra” por medio de ellos:

“Si t3 3 A fu3 rz/ A 3 n A 3 r fi3 l / l/ A práctic/ A d3 3 A t/ d3 v= ción,3 l / lm/ d3 l/ Virg3 n A / nt/ A 3 c= munic/ / ti p/ r/ gl= rific/ r /Di= A , A u 3 A píritu A uA tituy3 / l tuy= p/ r/ / l3 gr/ rA 3 3 n Di= A , A uS/ lv/ d= r (…) 3 n / qu3 l ti3 mp= / c= nt3 c3 rán c= A / A m/ r/ vi-ll= A / A A = br3 3 A t/ p= br3 ti3 rr/ , p= rqu3 3 l EA píritu S/ nt= 3 n-c= ntr/ rá / A u qu3 rid/ EA p= A / c= m= r3 pr= ducid/ 3 n l/ A/ lm/ A y p= r l= t/ nt= b/ j/ rá A = br3 3 ll/ A c= n l/ / bund/ nci/ yl/ pl3 nitud d3 A uA d= n3 A , d3 m= d= p/ rticul/ r c= n 3 l d= n d3A u S/ bidurí/ , p/ r/ = br/ r 3 n 3 ll= A m/ r/ vill/ A d3 gr/ ci/ A ” (…)EA t3 ti3 mp= n= ll3 g/ rá h/ A t/ qu3 A 3 / c= n= cid/ y pr/ ctic/ d/l/ d3 v= ción qu3 3 A t= y 3 nA 3 ñ/ nd= : “P/ r/ qu3 v3 ng/ tu r3 in= ,v3 ng/ 3 l r3 in= d3 M/ rí/ ”” (VD 217).

En los adultos la consagración requiere de una larga y labo-riosa preparación de al menos un mes65; para los niños todo es ex-tremadamente rápido; en ellos, María puede renovar el prodigio deNazaret en pocos “g= lp3 A ”, como lo ha manifestado tangiblementeen Fátima, el 13 de mayo de 1917, quitándole el velo al ”= A curíA im= ”plan de Dios y manifestando la divina dinámica que puede llevar laIglesia entera a una total y rápida regeneración.

Para evidenciar las afinidades entre los dos prodigiosos acon-tecimientos, hacemos un breve paralelismo entre el relato de Lucasy el relato de Lucía dos Santos:

65 VD 227: “Ell= A = 3 ll/ A qu3 qui3 r/ n / br/ z/ r 3 A t/ p/ rticul/ r f= rm/ d3 d3 v= ción (…) d3 A puéAd3 h/ b3 r tr/ nA currid= cu/ nd= m3 n= A 12 dí/ A p/ r/ lib3 r/ rA 3 d3 l 3 A píritu d3 l mund= (…) d3 -dic/ rán tr3 A A 3 m/ n/ A / ll3 n/ rA 3 d3 J3 A ucriA t= p= r m3 di= d3 l/ S/ ntíA im/ Virg3 n”.

65

El Ángel y Maríaen el Evangelio de Lucas

(Lc 1, 26-38)

El enviado del Cielo la alienta

La turbación de la criatura

Un enviado del Cielo se muestra a una criatura de la tierra

María y los niñosen la descripción de la primera

aparición de Fátima66

El áng3 l G/ bri3 l fu3 3 nvi/ d= p= r Di= A/ un/ ciud/ d d3 G/ lil3 / , ll/ m/ d/ N/ -z/ r3 t, / un/ virg3 n (…) qu3 A 3 ll/ m/ b/M/ rí/

Ll3 g/ d= A c/ A i c3 rc/ d3 un/ gr/ n 3 ncin/qu3 3 A t/ b/ 3 n / qu3 l lug/ r vim= A = tr= r3 -lámp/ g= y, d/ nd= / lgun= A p/ A = A , vim= AA = br3 un/ 3 ncin/ un/ S3 ñ= r/ v3 A tid/t= d/ d3 bl/ nc= , máA lumin= A / qu3 3 lA = l.

(…)Ell/ A 3 turbó / l = ír 3 A / A p/ l/ -br/ A (…)

N= A p/ r/ m= A A = rpr3 ndid= A p= r l/ / p/ -rición.

66 Relato de la primera aparición de la Virgen en Fátima (13 mayo 1917) fragmento de: Me-morias de Sor Lucia, cit., 160.

El áng3 l l3 dij= “N= t3 m/ A M/ rí/ p= r-qu3 h/ A h/ ll/ d= gr/ ci/ d3 l/ nt3 d3Di= A .”

L/ Virg3 n n= A dij= : "N= t3 ngáiA mi3 d= ,n= = A h/ g= ningún m/ l."

La propuesta de DiosH3 / quí qu3 c= nc3 biráA 3 n tu A 3 n= yd/ ráA / luz un hij= , / qui3 n p= ndráA p= rn= mbr3 J3 A úA . Él A 3 rá gr/ nd3 y ll/ -m/ d= Hij= d3 l AltíA im= (…) El EA pírituS/ nt= d3 A c3 nd3 rá A = br3 ti y l/ virtud d3 lAltíA im= t3 cubrirá c= n A u A = mbr/ y p= r3 A = 3 l hij= 3 ng3 ndr/ d= A 3 rá A / nt= , A 3 ráll/ m/ d= Hij= d3 Di= A ”

¿"Qu3 réiA = fr3 c3 r= A / Di= A p/ r/ A = -p= rt/ r t= d= A l= A A ufrimi3 nt= A qu3 Élqui3 r/ m/ nd/ r= A 3 n / ct= d3 r3 p/ r/ -ción p= r l= A p3 c/ d= A c= n qu3 Él 3 A= f3 ndid= , y d3 A úplic/ p= r l/ c= nv3 r-A ión d3 l= A p3 c/ d= r3 A ?”

La respuesta de la criaturaDij= M/ rí/ :“H3 / quí l/ A i3 rv/ d3 lS3 ñ= r: hág/ A 3 3 n mí A 3 gún tu p/ l/ br/ .”

“Sí, l= qu3 r3 m= A ”

La acción del EspírituEl EA píritu S/ nt= d3 A c3 nd3 rá A = br3 ti, y3 l p= d3 r d3 l AltíA im= t3 cubrirá c= n A uA = mbr/ ; p= r 3 A = 3 l qu3 h/ d3 n/ c3 r A 3 ráll/ m/ d= Hij= d3 Di= A : (…) p= rqu3 nin-gun/ c= A / 3 A imp= A ibl3 p/ r/ Di= A .

“L/ S3 ñ= r/ / brió l/ A m/ n= A , c= muni-cánd= n= A un/ Luz t/ n int3 nA / , un/3 A p3 ci3 d3 r3 fl3 j= , qu3 A / lió d3 3 ll/ A yn= A p3 n3 tró 3 n 3 l p3 ch= y 3 n l= máA ín-tim= d3 l / lm/ , h/ ciénd= n= A v3 r / n= A = -tr= A miA m= A 3 n Di= A , qu3 3 r/ / qu3 ll/Luz."

66

En Nazareth un Ángel va a María y la invita a consagrarse aDios para que Dios pueda encarnarse. María pronuncia su “sí”, el Es-píritu Santo “ti3 nd3 A u A = mbr/ ” sobre ella y el Hijo de Dios se con-vierte en Hijo del Hombre.

En Fátima la Virgen va con Lucía, Francisco y Jacinta y losinvita a consagrarse a Dios como lo ha hizo Ella. Los tres niños con-testan con un “sí” total y, a través de María, el Espíritu Santo pene-tra en ellos: es la segunda maternidad de María descrita por Montfortque el Espíritu Santo realiza en sus consagrados:

“El EA píritu S/ nt= , / tr/ véA d3 l/ Virg3 n M/ rí/ , d3 qui3 nqui3 r3 A 3 rvirA 3 , incluA = A in t3 n3 r / bA = lut/ m3 nt3 n3 c3 A id/ dd3 3 ll= , ll3 v/ / c/ b= l/ miA m/ f3 cundid/ d, pr= duci3 nd= 3 n3 ll/ y / tr/ véA d3 3 ll/ / J3 A ucriA t= y A uA mi3 mbr= A .” (VD 21)

También Juan Pablo II, en la línea de Montfort, habla clara-mente de dos maternidades de María, una divina y una espiritual:

“En 3 l d/ r / luz / l Hij= d3 Di= A h3 ch= c/ rn3 , M/ rí/ 3 A ll/ -m/ d/ , 3 n ci3 rt= m= d= , / = tr/ m/ t3 rnid/ d, = A 3 / / 3 ng3 ndr/ r/ l= A hij= A d3 l= A h= mbr3 A c= m= hij= A / d= ptiv= A d3 Di= A ”.67

6. Santos “en poquísimo tiempo” en el “molde divino” que esMaría.

Es todavía interesante releer las proféticas palabras de Mont-fort:

“L3 A ru3 g= n= t/ r cu/ nt= dig= : l= A A / nt= A A = n m= ld3 / d= A 3 nM/ rí/ . H/ y un/ gr/ n dif3 r3 nci/ 3 ntr3 3 A culpir un/ im/ g3 n3 n r3 li3 v3 / g= lp3 A d3 m/ rtill= y cinc3 l, y h/ c3 r un/ im/ g3 n

67 S.S. JUAN PABLO II, DiA curA = , 06/02/1996, Ciudad de Guatemala (Guatemala).

67

v/ ciánd= l/ 3 n un m= ld3 . EA cult= r3 A y 3 A t/ tu/ ri= A tr/ b/ j/ nmuch= p/ r/ pr= ducir figur/ A d3 l/ prim3 r/ m/ n3 r/ , y l3 A 3 An3 c3 A / ri= much= ti3 mp= ; 3 n c/ mbi= , p/ r/ m= d3 l/ r d3 l/ A 3 -gund/ m/ n3 r/ tr/ b/ j/ n p= c= y l/ r3 / liz/ n 3 n p= c= ti3 mp= .S/ n AguA tín ll/ m/ / l/ Virg3 n “A / nt/ f= rm/ D3 i”, m= ld3 d3Di= A : m= ld3 / pt= p/ r/ f= rm/ r y m= d3 l/ r di= A 3 A . Qui3 n 3 Av/ ci/ d= 3 n 3 A t3 m= ld3 divin= , 3 A f= rm/ d= y m= d3 l/ d= pr= n-t/ m3 nt3 3 n J3 A ucriA t= y J3 A ucriA t= 3 n él. C= n p= c= g/ A t= y 3 nbr3 v3 ti3 mp= d3 vi3 n3 di= A , p= rqu3 3 A v/ ci/ d= 3 n 3 l miA m=m= ld3 3 n 3 l qu3 Di= A fu3 f= rm/ d= .” (VD 219)

Son ejemplo de ello Francisco y Jacinta Marto que, en menosque dos años en la escuela de María, alcanzaron la plenitud de la san-tidad. El mismo Santo Padre habla de esto en Fátima el 13 de mayode 2000, también haciendo referencia al “Tratado”:

“Mi últim/ p/ l/ br/ 3 A p/ r/ l= A niñ= A : Qu3 rid= A niñ= A yniñ/ A , (…) p3 did / vu3 A tr= A p/ dr3 A y / vu3 A tr= A m/ 3 A tr= A qu3= A inA crib/ n 3 n l/ “3 A cu3 l/ ” d3 l/ Virg3 n, p/ r/ qu3 = A 3 n-A 3 ñ3 / c= nv3 rtir= A c= m= l= A p/ A t= rcit= A , qu3 buA c/ b/ n h/ c3 rt= d= l= qu3 Ell/ l3 A p3 dí/ . OA dig= qu3 “A 3 pr= gr3 A / máA 3 np= c= ti3 mp= d3 A umiA ión y d3 p3 nd3 nci/ d3 M/ rí/ , qu3 3 n/ ñ= A 3 nt3 r= A d3 inici/ tiv/ A p3 rA = n/ l3 A , / p= y/ d= A A = l/ m3 nt3A = br3 A í miA m= A ”, (VD 155). T/ n 3 A / A í, qu3 l= A p/ A t= rcit= A A 3c= nvirti3 r= n rápid/ m3 nt3 3 n A / nt= A .”68

El Santo Padre trae ejemplos concretos:“En l/ vid/ d3 Fr/ nciA c= M/ rt= A 3 ll3 v/ / c/ b= un/ tr/ nA -f= rm/ ción qu3 A 3 pudi3 r/ ll/ m/ r r/ dic/ l; un/ tr/ nA f= rm/ -ción indud/ bl3 m3 nt3 n= c= mún p/ r/ niñ= A d3 A u 3 d/ d. Él A 3c= mpr= m3 t3 3 n un/ int3 nA / vid/ 3 A piritu/ l, c= n un/ = r/ ción

68 S.S.JUAN PABLO II, H= milí/ , 13 mayo 2000, Fátima (Portugal).

68

t/ n / A idu/ y f3 rv= r= A / c/ p/ z d3 / lc/ nz/ r un/ v3 rd/ d3 r/f= rm/ d3 unión míA tic/ c= n Di= A . JuA t= 3 A t= l= 3 mpuj/ / un/cr3 ci3 nt3 purific/ ción d3 l 3 A píritu, / tr/ véA d3 much/ A r3 -nunci/ A / / qu3 ll= qu3 l3 guA t/ y h/ A t/ / l= A ju3 g= A in= c3 n-t3 A d3 l= A niñ= A . Fr/ nciA c= A = p= rtó l= A gr/ nd3 A A ufrimi3 nt= Ac/ uA / d= A p= r l/ 3 nf3 rm3 d/ d, d3 l/ qu3 máA t/ rd3 murió, A inningun/ qu3 j/ . T= d= l3 p/ r3 cí/ p= c= p/ r/ c= nA = l/ r / J3 A úA ;murió c= n l/ A = nriA / 3 n l= A l/ bi= A . Gr/ nd3 3 r/ , 3 n 3 l p3 -qu3 ñ= , 3 l d3 A 3 = d3 r3 p/ r/ r l/ A = f3 nA / A d3 l= A p3 c/ d= r3 A , = fr3 -ci3 nd= p= r t/ l m= tiv= 3 l 3 A fu3 rz= d3 A 3 r bu3 n= ; l= AA / crifici= A , l/ = r/ ción. T/ mbién J/ cint/ , A u h3 rm/ n/ c/ A i d= A/ ñ= A m3 n= r qu3 él, viví/ / nim/ d/ p= r l= A miA m= A A 3 nti-mi3 nt= A . (...) L/ p3 qu3 ñ/ J/ cint/ c= mp/ rtió y vivió 3 A t/ / flic-ción d3 l/ Virg3 n, = fr3 ciénd= A 3 h3 r= ic/ m3 nt3 c= m= víctim/p= r l= A p3 c/ d= r3 A . Un dí/ , cu/ nd= 3 ll/ y Fr/ nciA c= c= ntr/ -j3 r= n l/ 3 nf3 rm3 d/ d qu3 l= A = bligó / p3 rm/ n3 c3 r 3 n c/ m/ ,l/ Virg3 n M/ rí/ vin= / viA it/ rl= A / l/ c/ A / , c= m= cu3 nt/ J/ -cint/ : “L/ Virg3 n vin= / v3 rn= A y dij= qu3 muy pr= nt= v3 n-drí/ / r3 c= g3 r / Fr/ nciA c= p/ r/ ll3 v/ rl= / l Ci3 l= . A mí m3pr3 guntó A i qu3 rí/ t= d/ ví/ c= nv3 rtir máA p3 c/ d= r3 A . L3 dij3qu3 A í”. Y, cu/ nd= A 3 / c3 rc/ 3 l m= m3 nt= d3 l/ p/ rtid/ d3Fr/ nciA c= , l/ p3 qu3 ñ/ l3 3 nc= mi3 nd/ : “Ll3 v/ much= A A / lu-d= A / Nu3 A tr= Di= A y / l/ Virg3 n d3 mi p/ rt3 y dil3 A qu3 3 A t= ydiA pu3 A t/ / A = p= rt/ r t= d= cu/ nt= qui3 r/ n m/ nd/ rm3 p/ r/c= nv3 rtir / l= A p3 c/ d= r3 A ”. J/ cint/ qu3 dó t/ n g= lp3 / d/ p= rl/ viA ión d3 l infi3 rn= , = currid/ 3 n l/ / p/ rición d3 juli= , qu3t= d/ A l/ A m= rtific/ ci= n3 A y p3 nit3 nci/ A l3 p/ r3 ci3 r= n p= c/c= A / p/ r/ A / lv/ r / l= A p3 c/ d= r3 A . J/ cint/ bi3 n pu3 d3 3 xcl/ -m/ r c= n S/ n P/ bl= : “M3 / l3 gr= d3 A ufrir p= r v= A = tr= A , c= m-pl3 t/ nd= 3 n mí miA m/ l= qu3 f/ lt/ / l/ A tribul/ ci= n3 A d3CriA t= , p= r A u cu3 rp= , qu3 3 A l/ Igl3 A i/ ”, (C= l 1, 24). (...)Un/ muj3 r qu3 h/ bí/ / c= gid= / J/ cint/ 3 n LiA b= / , / l 3 A cu-ch/ r l= A c= nA 3 j= A t/ n b3 ll= A y A / bi= A qu3 d/ b/ l/ p3 qu3 ñ/ ,

69

l3 pr3 guntó quién A 3 l= A h/ bí/ 3 nA 3 ñ/ d= . “H/ A id= l/ Vir-g3 n” - c= nt3 A tó. D3 jánd= A 3 c= nducir, c= n t= t/ l g3 n3 r= A id/ d,d3 un/ M/ 3 A tr/ t/ n bu3 n/ ; J/ cint/ y Fr/ nciA c= / lc/ nz/ r= n3 n p= c= ti3 mp= l/ A cumbr3 A d3 l/ p3 rf3 cción.”69

En 1997, Santa Teresa del Niño Jesús fue proclamada Doctora de laIglesia. Su doctrina es la del “caminito”, inspirada por el Espíritu acuantos se han metido a la escuela de María para volverse “sus po-bres niños”. Es sintomático que el Santo Padre haya indicado la es-piritualidad de Teresita como luz para estos nuestros tiempos:

“S3 r niñ= A , v= lv3 rA 3 c= m= niñ= A , A ignific/ 3 ntr/ r 3 n 3 l c3 n-tr= miA m= d3 l/ máA gr/ nd3 miA ión / l/ qu3 3 l h= mbr3 h/A id= ll/ m/ d= p= r CriA t= , un/ miA ión qu3 / tr/ vi3 A / 3 l c= r/ -zón miA m= d3 l h= mbr3 . T3 r3 A it/ l= A / bí/ p3 rf3 ct/ m3 nt3 ”70

(…)“EA t/ j= v3 n c/ rm3 lit/ A i3 nt3 qu3 3 n 3 ll/ A 3 h/ n cumplid= l/ Ap/ l/ br/ A d3 l/ EA critur/ :“Si / lgui3 n 3 A p3 qu3 ñ= v3 ng/ /mí...; l/ miA 3 ric= rdi/ 3 A c= nc3 did/ / l= A p3 qu3 ñ= A ”, (MA B1 vS ;

cfr Pr 9, 4; S/ p 6,6) y A / b3 qu3 h/ A id= inA truid/ 3 n l/ ci3 nci/d3 l / m= r, 3 A c= ndid/ / l= A A / bi= A y / l= A 3 nt3 ndid= A , y qu3 3 ldivin= M/ 3 A tr= A 3 h/ dign/ d= r3 v3 l/ rA 3 / 3 ll/ , c= m= / l= Ap3 qu3 ñ= A , (MA A. 49 r; cfr Lc 10, 21-22).71

La proclamación de Teresita como Doctora de la Iglesia, labeatificación de Francisco y Jacinta Marto, los santos más pequeñosde la historia, las cada vez más frecuentes manifestaciones de Maríaa los pequeños, las enseñanzas de los Sumos Pontífices de este últimosiglo y las profecías de Montfort son la “estrella” que está condu-

69 Ibid.70 S S. JUAN PABLO II, Homilía 02/06/1980 Lisieux (Francia).71 S.S. JUAN PABLO II, Carta Apostólica “Santa Teresa del Niño Jesús y del Santo Rostro es

declarada doctora de la Iglesia Universal” 19/10/1997.

70

ciéndonos siempre con mayor claridad hacia los niños en edad, ade-más de los niños en espíritu: el “vin= d3 l/ últim/ h= r/ ” que el Padretenía reservado para hacer estallar, en el oscuro cielo de estos tiem-pos, la luz de Su Misericordia.

Si hace más de un siglo, la edad de Domingo Sabio, 15 años,parecía un obstáculo casi insuperable para su canonización, que poresto no se llevó a cabo sino hasta 1954, ahora la edad de los niñossantos ha ido progresivamente disminuyendo:

Antonietta Meo, llamada Nennolina, 6 años y medio, fue de-clarada Sierva de Dios72 en 1972; Laura Vicuña, 12 años, fue beati-ficada en 198873; Mari Carmen González Valerio, 9 años, Sierva deDios en 199674; Jacinta y Francisco Marto, de 9 y 11 años, beatifica-dos en el 2000.

72 (1930-1937) Italiana, a los cinco años le descubren un tumor en la rodilla. Escribe en sus“cartitas” a Jesús, a Dios Padre, al Espíritu Santo que fueron después recolectadas y publi-cadas. Le amputaron una pierna y ella ofrece todo su sufrimiento para que termine la guerraAbissinia: dos días después de su muerte, terminan las hostilidades. L. BORRIELLO, C= n= cchi A 3 mplici, Ant= ni3 tt/ M3 = , N3 nn= lin/ , Libreria Editrice Vaticana, Ciudad del Vaticano,2001.

73 (1891-1902) Chilena. La madre convivía con un rico cultivador argentino. Su institutriz,Sor Rosa, dejó este testimonio: “l/ prim3 r/ v3 z qu3 l3 3 xplic/ n 3 l A / cr/ m3 nt= d3 l m/ tri-m= ni= , L/ ur/ A 3 d3 A m/ y/ , A in titub3 / r, p= rqu3 d3 A cubr3 qu3 A u m/ dr3 viví/ 3 n un 3 A t/ d= d3culp/ bilid/ d”. Ofrece su vida por la conversión de su madre. Después de la muerte de la pe-queña, su mamá regresa a su Pueblo y de ella nos dice el P. salesiano Zaccaria Genghiniquien fue su confesor: “A = l= 3 n 3 l ci3 l= p= dr3 m= A 3 v/ lu/ r l= A mérit= A d3 3 A t/ muj3 r” y laotra hija Amanda dirá: “Y= A i3 mpr3 cr3 í qu3 mi m/ dr3 fu3 A 3 un/ A / nt/ ”. J. AUBRY, L/ ur/Vicuñ/ , Elledici, Collana Testimoni, Leumann Torino 2004.

74 (1930-1939) Española, mataron a su padre durante la guerra civil española por orden deManuel DiazAzaña, jefe de gobierno comunista. La niña tiene apenas seis años y, conocidala noticia, le dice a su mamá: “¿M/ má, Az/ ñ/ A / lv/ rá A u / lm/ ?” La mamá le responde: “SíA 3 A / lv/ rá A i h/ c3 A A / crifici= A y r3 z/ A p= r él”. La niña ofrece su vida a Dios por esta inten-ción. Inician para ella sufrimientos terribles que terminan tres años después con su muerteel 17 de julio de 1939. Un año después muere exiliado en Francia Manuel Azaña, asistidopor un sacerdote el cual dará testimonio: “Az/ ñ/ murió 3 n p/ z c= n Di= A d3 A puéA d3 h/ b3 rr3 cibid= c= n pl3 n/ c= nci3 nci/ l= A A / cr/ m3 nt= A ”. Su Santidad Juan Pablo II el 12 de enerode 1996 la proclamó “venerable”. PAOLO RISSO, M/ ri C/ rm3 n, hij/ d3 un mártir y víctim/en Mensajero del Niño Jesús de Praga, Año XCVIII (2002), n.1.

71

Todos estos niños han ofrecido la propia vida por Dios y porlos hermanos, dando prueba de extraordinaria fortaleza contraria-mente proporcional a su edad. Hay numerosos testimonios de otrosniños que, aunque todavía no han sido integrados en el álbum de lossantos, dieron sorprendentes manifestaciones de gracia realizandolas palabras proféticas de San Pío X y de Juan Pablo II.

Como consecuencia del conocimiento de estas manifesta-ciones de gracia cada vez más frecuentes en los niños, hay un cre-ciente interés de la teología y las ciencias psicológicas actuales.75

75 Hay muchas publicaciones al respecto, citamos algunas: K. RAHNER, P/ r/ un/ t3 = l= gí/ d3l/ inf/ nci/ en L/ Pr3 A 3 nci/ P/ A t= r/ l 39, (1969) 3; A. FROSSARD, N= n ci A = n= ch3 i b/ mbinich3 A i/ n= d3 i v3 ri m3 t/ fiA ici, en L3 Fig/ r= 10 agosto 1970; M. MONTESSORI, L= A niñ= A vi-vi3 nt3 A 3 n l/ Igl3 A i/ , Morano, Napoli 1922; S. GALLO, Orig3 n d3 l A 3 ntimi3 nt= r3 ligi= A = 3 nl/ inf/ nci/ , ed. Paoline, Roma 1955; J.M. ARAGO-MITJANS, PA ic= l= gí/ r3 ligi= A / y m= r/ ld3 l inf/ nt3 y d3 l niñ= d3 6 / 13 / ñ= A , LDC, Torino Leumann 1970; P.ARBERO ALGARRA, Un/3 xp3 ri3 nci/ 3 duc/ tiv= -r3 ligi= A / 3 n niñ= A d3 c3 r= / cinc= / ñ= A , tesis de licenciadura, Uni-versidad Salesiana di Roma, nel 1971; R. VIANELLO, L/ r3 ligi= A id/ d inf/ ntil, Giunti Barbera,Firenze 1976; R. COLES, L/ vid/ 3 A piritu/ l d3 l= A niñ= A , 3 l A 3 ntid= r3 ligi= A = 3 n l/ 3 xp3 -ri3 nci/ inf/ ntil, Milano 1992; M. ALETTI, L/ r3 ligi= A id/ d d3 l niñ= , Leumann (TO) 1993.

72

73

Capítulo V

Los “últimos tiempos”en Montfort y en la Escritura

Las dos perspectivas76 que se reconocen en la obra del Mont-fort, aquella pneumatologica en la que “l/ cól3 r/ divin/ r3 ducirát= d= / c3 niz/ ”, (PE 16-17) y aquella cristológica en la cual “Dios ven-drá para reinar en todas partes y para juzgar a vivos y muertos” (SM

58) ¿podrían resumirse en una única manifestación de fuego de amordel Espíritu Santo?

Montfort, repitiendo a menudo que la lucha final se realizarásobre todo en el interior del hombre, nos propone una clave de lec-tura que también trataremos de aplicar a las otras páginas de la Es-critura que tratan sobre los últimos tiempos. Bajo esta ópticaexaminamos brevemente Mateo 24 y la segunda Carta de Pedro paratener una panorámica completa de la cuestión.

1. Los últimos tiempos en el Evangelio de Mateo y en Montfort

“EnA 3 guid/ d3 A puéA d3 l/ tribul/ ción d3 / qu3 ll= A dí/ A , 3 lA = l A 3 = A cur3 c3 rá, l/ lun/ n= d/ rá A u r3 A pl/ nd= r, l/ A 3 A tr3 ll/ Ac/ 3 rán d3 l ci3 l= , y l/ A fu3 rz/ A d3 l= A ci3 l= A A 3 rán A / cudid/ A .

76 Cfr.S. DE FIORES, “D3 rni3 r t3 mpA ” in Dictionnaire cit., 346-367.

74

Ent= nc3 A / p/ r3 c3 rá 3 n 3 l ci3 l= l/ A 3 ñ/ l d3 l Hij= d3 l h= mbr3 ;y 3 nt= nc3 A A 3 g= lp3 / rán 3 l p3 ch= t= d/ A l/ A r/ z/ A d3 l/ ti3 rr/y v3 rán / l Hij= d3 l h= mbr3 v3 nir A = br3 l/ A nub3 A d3 l ci3 l=c= n gr/ n p= d3 r y gl= ri/ . Él m/ nd/ rá / A uA áng3 l3 A c= n A = -n= r/ tr= mp3 t/ , y r3 unirá d3 l= A cu/ tr= vi3 nt= A / A uA 3 l3 gi-d= A , d3 A d3 un 3 xtr3 m= d3 l= A ci3 l= A h/ A t/ 3 l = tr= .” (Mt

24,29-31)

En el “ci3 l= ”, es decir, en la dimensión del espíritu, el “sol”que es Dios se oscurecerá: es la consecuencia de un siglo de ateísmoteórico y práctico con el que el hombre ha pretendido alejar a Dios,renovando sobre la tierra el “n= n A 3 rvi/ m” “no te serviremos” que yaresonó en el cielo. Es el terrible “A il3 nci= d3 Di= A ” tan temido por elpueblo de Israel.

Como consecuencia “l/ lun/ n= d/ rá máA A u luz”: la Igle-sia, que refleja la luz del sol que es Dios, entrará en una profundacrisis cuya manifestación más evidente serán “l= A / A tr= A qu3 c/ 3 ránd3 l ci3 l= ”. En el cielo de Dios los “astros” son los sacerdotes (“V= A -= tr= A A = iA l/ luz d3 l mund= ” Mt 5,14): después del Concilio hasta cercade 100 mil sacerdotes han abandonado su ministerio, y el éxodo noparece acabar.

“L/ A fu3 rz/ A d3 l= A ci3 l= A A 3 rán A / cudid/ A ”: Los cielos sonlos espíritus de los hombres que, huérfanos porque han perdido alPadre y a la Madre, se encontrarán en un profundo caos moral y es-piritual. También esta situación ya es bastante evidente.

“Ent= nc3 A / p/ r3 c3 rá 3 n 3 l ci3 l= l/ A 3 ñ/ l d3 l Hij= d3 l h= m-br3 ; y 3 nt= nc3 A A 3 g= lp3 / rán 3 l p3 ch= t= d/ A l/ A r/ z/ A d3 l/ti3 rr/ ”.

La única señal del Hijo del hombre es la Cruz. Tal señal aparecerá im-presa con fuego en cada alma. En el sufrimiento, cada alma com-

75

prenderá su ingratitud y su olvido por el Amor crucificado, se gol-pearán el pecho y serán salvos.

En la “Dives in Misericordia” leemos: “Aqu3 l hij= , qu3 r3 -cib3 d3 l p/ dr3 l/ p= rción d3 l p/ trim= ni= qu3 l3 c= rr3 A p= nd3 y d3 j/l/ c/ A / p/ r/ d3 A pilf/ rr/ rl/ 3 n un p/ íA l3 j/ n= , vivi3 nd= c= m= diA = lut= ,3 A 3 n ci3 rt= A 3 ntid= 3 l h= mbr3 d3 t= d= A l= A ti3 mp= A ”77 que, desespe-rado, se prepara para regresar a la casa del Padre.

Los últimos tiempos son aquellos del máximo deterioromoral que estamos viviendo y de los cuales Montfort es profeta. Estavisión le hace brotar del corazón la gran súplica a Dios Padre Omni-potente:

“Acuérd/ t3 , S3 ñ= r, d3 3 A t/ c= munid/ d p/ r/ cumplir tu juA -tici/ . (…) ¿T= d= A 3 v= lv3 rá / l fin/ l c= m= S= d= m/ y G= m= -rr/ ? ¿Tu v= lunt/ d n= d3 b3 cumplirA 3 3 n l/ ti3 rr/ c= m= 3 n 3 lci3 l= y n= d3 b3 3 A t/ bl3 c3 rA 3 tu r3 in= ? ¿N= h/ A r3 v3 l/ d= , y/d3 A d3 h/ c3 ti3 mp= , / / lgun= A d3 tuA / mig= A un/ futur/ r3 -n= v/ ción d3 l/ Igl3 A i/ ? ¿L= A Judí= A n= d3 b3 n r3 c= n= c3 r l/v3 rd/ d? T= d= 3 A t= 3 A p3 r/ l/ Igl3 A i/ . T= d= A l= A A / nt= A d3 lci3 l= grit/ n: ¿n= h/ ráA juA tici/ ? T= d= A l= A juA t= A d3 l/ ti3 rr/A uplic/ n: Amén. ¡V3 n, S3 ñ= r!” (PI 5)

“Y v3 rán / l Hij= d3 l h= mbr3 v3 nir A = br3 l/ A nub3 A d3 l ci3 l=c= n gr/ n p= d3 r y gl= ri/ ”. La venida del Hijo “c= n p= d3 r” es la res-puesta del Padre que vendrá con la potencia que le es propia: poten-cia creadora, regeneradora, potencia de amor, potencia de luz....ciertamente no vendrá a destruir, porque el Padre crea, no destruye;no vendrá a castigar, porque es Padre de Misericordia; no vendrá aañadir tinieblas a las tinieblas, porque Él es Padre de Luz que en-gendra y da Luz.

77 S.S. JUAN PABLO II, Div3 A in MiA 3 ric= rdia, n.5.

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Vendrá y “arrancará el velo que cubre a todos los pueblos yla cobertura que cubre a todas las gentes” (Is 25,7) y que impedía a loshombres el verlo y por lo tanto amarlo. El Hijo del hombre se mani-festará con la “potencia” del fuego de su Espíritu que es la Miseri-cordia (“/ qu3 l / m= r qu3 3 A máA p= t3 nt3 qu3 3 l p3 c/ d= , qu3 3 l m/ l yqu3 l/ mu3 rt3 ”78) y encenderá en cada hombre el fuego de su amor.

“Él m/ nd/ rá / A uA áng3 l3 A c= n A = n= r/ tr= mp3 t/ , y r3 unirád3 l= A cu/ tr= vi3 nt= A / A uA 3 l3 gid= A , d3 A d3 un 3 xtr3 m= d3 l= Aci3 l= A h/ A t/ 3 l = tr= ”.

Estos “ángeles” podrían ser los sacerdotes de los que hablaMontfort, “h= mbr3 A p/ r3 cid= A / nub3 A 3 l3 v/ d/ A p= r ti3 rr/ y ll3 n= Ad3 c3 l3 A t3 r= cí= , liA t= A / v= l/ r d= nd3 qui3 r/ qu3 l3 A 3 mpuj3 3 l A = pl=d3 l EA píritu S/ nt= ” (PI 9)?

¿Serán estos sacerdotes-ángeles, “fu3 g= / rdi3 nt3 , miniA tr= Ad3 l S3 ñ= r, qu3 p= ndrán p= r t= d/ A p/ rt3 A 3 l fu3 g= d3 l divin= / m= r”(VD 56) para reunir a “l= A 3 l3 gid= A d3 l= A cu/ tr= vi3 nt= A ” de los cua-les se habla en el evangelio de Mateo? De cuanto expresa la “OraciónArdiente” parecería que sí: “R3 c= g3 , ll/ m/ , r3 ún3 d3 c/ d/ p/ rt3 d3tu r3 in= / tuA 3 l3 gid= A p/ r/ f= rm/ r un cu3 rp= d3 / rm/ d/ c= ntr/ tuA3 n3 mig= A .” (PI 26).

2. El “diluvio de fuego” de Montfort y la “lluvia de fuego” en lasegunda carta de Pedro

El diluvio de fuego de Montfort alude de cerca la lluvia defuego de la segunda carta de Pedro (2Pt 3,7-10):

78 ibid.VIII,15.

77

“El r3 in= 3 A p3 ci/ l d3 Di= A P/ dr3 duró h/ A t/ 3 l diluvi= y A 3c= ncluyó c= n un diluvi= d3 / gu/ . El r3 in= d3 J3 A ucriA t= t3 r-minó c= n un diluvi= d3 A / ngr3 . P3 r= tu r3 in= , EA píritu d3 lP/ dr3 y d3 l Hij= , c= ntinú/ t= d/ ví/ y t3 rmin/ rá c= n un dilu-vi= d3 fu3 g= d3 / m= r y d3 juA tici/ . (… ) N/ d/ A 3 A uA tr/ 3 / A uc/ l= r. Qu3 A 3 3 nci3 nd/ pu3 A 3 A t3 divin= fu3 g= , qu3 J3 A ucriA t=vin= / tr/ 3 r A = br3 l/ ti3 rr/ , / nt3 A d3 qu3 3 A t/ ll3 tu cól3 r/qu3 r3 ducirá / c3 niz/ t= d/ l/ ti3 rr/ . ¡M/ nd/ tu EA píritu yt= d= A 3 rá cr3 / d= y A 3 r3 n= v/ rá l/ f/ z d3 l/ ti3 rr/ .¡ Enví/A = br3 l/ ti3 rr/ 3 A t3 EA píritu d3 fu3 g= y cr3 / A / c3 rd= t3 A t= d= Ad3 fu3 g= ! Qu3 d3 A u miniA t3 ri= A 3 / r3 n= v/ d/ l/ f/ z d3 l/ ti3 -rr/ y r3 f= rm/ d/ tu Igl3 A i/ ” (PE 16, 17).

Aquel “/ nt3 A d3 qu3 3 A t/ ll3 tu cól3 r/ qu3 r3 ducirá / c3 niz/t= d/ l/ ti3 rr/ ” ha dejado justamente suponer que Montfort previeraun catastrófico fin del mundo, un cósmico Sodoma y Gomorra. Peroaquel “antes de que” ¿no podría ser entendido como el “si…” queencontramos a menudo en la Escritura cuando es amenazada una grandesgracia, condicionada, sin embargo, a la respuesta del hombre,como por ejemplo en el caso de Sodoma y Gomorra79, de Nínive80,en el Evangelio de Lucas 1381 etc.?

A este respecto, en caso de que los predestinados acogieranla invitación de María consagrándose totalmente a Dios, la tierra nosería reducida a cenizas por culpa del hombre, sino que más biensería regenerada por el Fuego del Espíritu Santo que manaría de estoscampeones de María. El “fin d3 l mund= ” sería únicamente “el findel mundo del mal” y todo desembocaría en un positivo horizontede luz y de vida.

79 “Si 3 ncu3 ntr= 3 n S= d= m/ / cincu3 nt/ juA t= A 3 n l/ ciud/ d p3 rd= n/ ré / t= d= 3 l lug/ r p= r/ m= r d3 / qu3 ll= A ” (Gen 18,26).

80 cfr Giona 3.81 “Si n= = A c= nv3 rtíA , t= d= A p3 r3 c3 réiA d3 l miA m= m= d= ” (Lc 13,3).

78

La descripción llena de esperanza y alegría que Montfort pone comoconsecuencia del “diluvi= d3 fu3 g= ” en los últimos tiempos recuerdala “lluvi/ d3 fu3 g= ” de la que San Pedro habla en su segunda Carta:

“y qu3 , p= r 3 A t= , 3 l mund= d3 3 nt= nc3 A p3 r3 ció inund/ d= p= rl/ A / gu/ A d3 l diluvi= , y qu3 l= A ci3 l= A y l/ ti3 rr/ pr3 A 3 nt3 Ap= r 3 A / miA m/ P/ l/ br/ , 3 A tán r3 A 3 rv/ d= A p/ r/ 3 l fu3 g= ygu/ rd/ d= A h/ A t/ 3 l dí/ d3 l Juici= y d3 l/ d3 A trucción d3 l= Aimpí= A . MáA un/ c= A / n= p= déiA ign= r/ r qu3 rid= A : qu3 / nt33 l S3 ñ= r un dí/ 3 A c= m= mil / ñ= A y, mil / ñ= A , c= m= un dí/ .N= A 3 r3 tr/ A / 3 l S3 ñ= r 3 n 3 l cumplimi3 nt= d3 l/ pr= m3 A / ,c= m= / lgun= A l= A up= n3 n, A in= qu3 uA / d3 p/ ci3 nci/ c= n v= A -= tr= A , n= qu3 ri3 nd= qu3 / lgun= A p3 r3 zc/ n, A in= qu3 t= d= All3 gu3 n / l/ c= nv3 rA ión. El dí/ d3 l S3 ñ= r ll3 g/ rá c= m= unl/ drón; 3 n / qu3 l dí/ , l= A ci3 l= A , c= n ruid= 3 nA = rd3 c3 d= r A 3d3 A h/ rán; l= A 3 l3 m3 nt= A , / br/ A / d= A , A 3 diA = lv3 rán, y l/ ti3 -rr/ y cu/ nt= 3 ll/ 3 nci3 rr/ A 3 c= nA umirá.” (2P 3,6-10).

Se tiene la impresión de que Montfort y San Pedro expresanel mismo mensaje de vida, describiendo con términos diferentes lapoderosa acción que, en los últimos tiempos, el Espíritu Santo ex-presará en un inimaginable Pentecostés.

Varios elementos nos permiten entrever en las expresiones dePedro los relámpagos de este Pentecostés, ante todo el término “pro-mesa”: una “promesa” de destrucción, literal y bíblicamente ha-blando, es inconcebible.

En el diccionario encontramos que la palabra prometer, equi-vale a “hacer esperar, dejar esperar bien”; en la Escritura la “pro-mesa” siempre lleva consigo la esperanza, que en Dios es certeza, decosas bellas, de vida, de alegría. Las cosas negativas como la muertey el sufrimiento, no son preanunciadas como promesas, sino comoamenazas.

79

Para convencernos de esta realidad examinemos algunas delas “promesas” más conocidas.

- Dios promete la redención después del pecado de Adán y Eva (Gen

3,14-15);

- le promete a Caín protección aún después del homicidio de Abel(Gen 4,15);

- promete a Abraham, que no tiene hijos, una descendencia nume-rosa como el polvo de la tierra y las estrellas del cielo (Gen 12,2 s.; Gen

15,5);

- una promesa parecida le hace a Agar, para consolarla de los malostratos padecidos de parte de Sara (Gen 16,10);

- al pueblo hebreo le promete, con Moisés, de conducirlo a “un paísdonde mana leche y miel” (Es 3,17) hace referencia a la tierra “pro-metida”;- a los profetas Dios les promete al Redentor, la señal suprema de sufidelidad, de su alianza, de su amor.- cuando Jesús está por regresar al Padre, y ve a los suyos tristes ydesorientados, todavía los consuela con una promesa: “N= = A d3 j/ réhuérf/ n= A , v= lv3 ré / v= A = tr= A ... y 3 l P/ dr3 = A d/ rá = tr= C= nA = l/ d= rp/ r/ qu3 3 A té c= n v= A = tr= A p/ r/ A i3 mpr3 , 3 l EA píritu d3 V3 rd/ d” (Jn

14,15-18).

La Escritura es toda un crecimiento de promesas siempremás luminosas, todas mantenidas por Dios que es “fi3 l”: la libera-ción de la esclavitud de Egipto; la tierra prometida; el Mesías y la li-beración del pecado y de la esclavitud del infierno; Dios connosotros, Dios en nosotros... todas son pruebas de la poderosa accióndel Padre que avanza en la reconquista de amor de Sus hijos, de Suscriaturas, del universo entero.

La “pr= m3 A / ” de un fuego destructor nos parece incompati-ble con este cuadro de amor cada vez más amplio. Esta “lluvi/ d3

80

fu3 g= ” será, pero será esa que pide la Iglesia: “Emitt3 Spiritum tuum3 t cr3 / buntur, 3 t r3 n= v/ biA f/ ci3 m t3 rr/ 3 ”. Y San Pedro, que bienconoce la acción del Espíritu Santo, da la “promesa” de un Pente-costés universal, y puede con tranquilidad garantizar el efecto:

“P3 r= 3 A p3 r/ m= A , A 3 gún n= A l= ti3 n3 pr= m3 tid= , nu3 v= A ci3 -l= A y nu3 v/ ti3 rr/ , 3 n l= A qu3 h/ bit3 l/ juA tici/ .” (2P 3,13).

Este Pentecostés universal no podía realizarse en el tiempoen que Pedro escribió sus cartas, porque era necesario que primerotodos los hombres estuvieran listos a recibirla, porque Dios “uA / d3p/ ci3 nci/ c= n v= A = tr= A , n= qu3 ri3 nd= qu3 / lgun= A p3 r3 zc/ n, A in= qu3t= d= A ll3 gu3 n / l/ c= nv3 rA ión”. (2P 3,9)

Esto ve Montfort, y esto pide:“P3 r= tu r3 in= , EA píritu d3 l P/ dr3 y 3 l Hij= , c= ntinu/ t= d/ -ví/ y / c/ b/ rá c= n un diluvi= d3 fu3 g= d3 / m= r y d3 juA tici/ .¿Cuánd= v3 ndrá 3 A t3 diluvi= d3 fu3 g= d3 pur= / m= r, qu3d3 b3 3 nc3 nd3 r A = br3 t= d/ l/ ti3 rr/ , d3 m/ n3 r/ dulc3 y v3 h3 -m3 nt3 , h/ A t/ infl/ m/ r y c= nv3 rtir h/ A t/ / l= A muA ulm/ n3 A ,l= A p/ g/ n= A y l= A judí= A ?” (PE 17)

Conocemos el efecto del Espíritu Santo sobre los primerosdiscípulos: el fuego del Espíritu les penetra y los transforma; les quitael miedo, el respeto humano, la niebla de la ignorancia y no titubeanen afrontar flagelos y cárceles para testimoniar la Verdad.

Un efecto aún más trasfigurante que eso, tendrá lugar sobrelos hombres de los últimos tiempos descritos por Montfort, total-mente renacidos, en el espíritu y en el cuerpo (“ci3 l= y ti3 rr/ ”), delFuego Divino:

“EA t= A imit/ d= r3 A d3 l= A / póA t= l3 A pr3 dic/ rán c= n un/fu3 rz/ , t/ n gr/ nd3 y 3 A tr3 pit= A / qu3 A / cudirán t= d/ A l/ A

81

/ lm/ A y l= A c= r/ z= n3 A d= nd3 qui3 r/ qu3 v/ y/ n. A 3 ll= A 3 n3 f3 ct= d/ ráA tu p/ l/ br/ , máA bi3 n tu l3 ngu/ y A / bidurí/ , / l/cu/ l ningún / dv3 rA / ri= p= drá r3 A iA tir” (PE 22-24).

También puede ayudarnos el examinar el Pentecostés menordel que se habla en los Hechos de los Apóstoles:

“Ac/ b/ d/ A u = r/ ción, r3 t3 mbló 3 l lug/ r d= nd3 3 A t/ b/ n r3 u-nid= A , y t= d= A qu3 d/ r= n ll3 n= A d3 l EA píritu S/ nt= y pr3 dic/ -b/ n l/ P/ l/ br/ d3 Di= A c= n v/ l3 ntí/ . L/ multitud d3 l= Acr3 y3 nt3 A n= t3 ní/ n A in= un A = l= c= r/ zón y un/ A = l/ / lm/ …”(Hch 4,31-32).

Hechos 4,32: “L/ multitud d3 l= A cr3 y3 nt3 A n= t3 ní/ n A in= unA = l= c= r/ zón y un/ A = l/ / lm/ .”2P 3,12: “En 3 l dí/ d3 Di= A l= A ci3 l= A 3 n ll/ m/ A A 3 diA = lv3 -rán y l= A 3 l3 m3 nt= A , / br/ A / d= A A 3 fundirán.”

La fusión de los metales es obra propia del fuego, que es elúnico que puede disolverlos, purificarlos, amalgamarlos.

La “fusión” entre los hombres es obra propia, específica del“fuego” del Espíritu Santo: la multitud que tenía “un A = l= c= r/ zón yun/ A = l/ / lm/ ” es apenas una primicia de aquel “Unum sint” por elcual Jesús ha orado y se ha ofrecido a sí mismo: “P/ dr3 , qu3 A 3 / nun= c= m= n= A = tr= A ” (Jn 17,11).

Cuando venga el “dí/ d3 Di= A ”, gracias a la acción de los úl-timos apóstoles vistos y pedidos por Montfort, será vertida sobre lahumanidad una potencia de Fuego tal, que todos los hombres for-marán una unidad perfecta entre ellos y con Dios, serán “un A = l= c= -r/ zón y un/ A = l/ / lm/ ” (Hch 4,32).

Es el triunfo de los Corazones de Jesús y de María, visto ydeseado por S. Luis María Grignion de Montfort:

82

“¿Cuánd= v3 ndrá / qu3 l ti3 mp= dich= A = , 3 n 3 l qu3 l/ divin/M/ rí/ r3 in/ rá c= m= du3 ñ/ y A = b3 r/ n/ 3 n l= A c= r/ z= n3 A p/ r/A = m3 t3 rl= A pl3 n/ m3 nt3 / l imp3 ri= d3 A u gr/ nd3 y únic=J3 A úA ?” (VD 217).

Es la realización de la gran “promesa” de San Pedro:“Pu3 A t= qu3 t= d/ A 3 A t/ A c= A / A h/ n d3 diA = lv3 rA 3 / A í, ¿cóm=c= nvi3 n3 qu3 A 3 áiA 3 n vu3 A tr/ A / nt/ c= nduct/ y 3 n l/ pi3 d/ d,3 A p3 r/ nd= y / c3 l3 r/ nd= l/ v3 nid/ d3 l dí/ d3 Di= A , 3 n 3 l qu3l= A ci3 l= A , 3 n ll/ m/ A , A 3 diA = lv3 rán, y l= A 3 l3 m3 nt= A , / br/ A / -d= A A 3 fundirán? P3 r= 3 A p3 r/ m= A , A 3 gún n= A l= ti3 n3 pr= m3 -tid= , nu3 v= A ci3 l= A y nu3 v/ ti3 rr/ , 3 n l= A qu3 h/ bit3 l/juA tici/ .” (2P 3,11-13).

Es el reino de Jesucristo ponderado por Montfort:“EA ci3 rt= , mi / m/ bl3 J3 A úA , / h= r/ 3 n A u gl= ri/ , v3 ndrá un/A 3 gund/ v3 z A = br3 l/ ti3 rr/ p/ r/ r3 in/ r 3 n pl3 nitud, (…). L/dif3 r3 nci/ qu3 h/ brá 3 ntr3 l/ prim3 r/ y l/ últim/ v3 nid/ ,c= nA iA tirá 3 n 3 A t= : l/ prim3 r/ fu3 = cult/ y 3 A c= ndid/ , l/ A 3 -gund/ A 3 rá gl= ri= A / y r3 A pl/ nd3 ci3 nt3 . P3 r= l/ A d= A A = n p3 r-f3 ct/ A , p= rqu3 un/ y = tr/ ti3 n3 n lug/ r p= r m3 di= d3 M/ rí/ ”.(VD 158).

Es la realización de la “promesa” hecha por la Virgen en Fátima:“Al fin/ l A 3 rá c= nc3 did= / l mund= un l/ rg= p3 rí= d= d3 p/ z…mi C= r/ zón Inm/ cul/ d= triunf/ rá”.82

82 M3 m= ri/ A d3 S= r Luci/ , cit. 168.

83

Conclusión

Estas reflexiones no intentan reducir las expresiones deMontfort y la Escritura acerca del último “diluvi= d3 juA tici/ ”, sinoque buscan éstos, leer nuestros tiempos, a la luz de la libertad delhombre que puede con sus elecciones cambiar el curso de la historia:

“Mir/ , y= p= ng= h= y / nt3 ti vid/ y f3 licid/ d, mu3 rt3 y d3 A -gr/ ci/ . (…) t3 p= ng= d3 l/ nt3 vid/ = mu3 rt3 , b3 ndición = m/ l-dición; 3 A c= g3 l/ vid/ p/ r/ qu3 viv/ A , tú y tu d3 A c3 nd3 nci/ .”(Dt 30,15ss.)

Sobre esta línea Juan Pablo II, después de haber ilustrado elmal en hechos y los peligros extremos a los cuales está expuesta lahumanidad, nos ha donado la “Dives in Misericordia”.

También Montfort, proféticamente, ha “visto” y descrito elmal de nuestros tiempos, su diagnóstico “negativo” es plenamenteactual; esperemos ahora una confirmación “positiva” a sus profecías,es decir el nacimiento de la “Compañía” de sacerdotes de fuego ydel “escuadrón” de los nuevos apóstoles que, “c= n l/ humild/ d d3 A ut/ lón, unid= A / M/ rí/ , / pl/ A t/ rán l/ c/ b3 z/ d3 l di/ bl= y h/ rán triun-f/ r / J3 A ucriA t= ” (VD 54).

84

En el oscuridad espiritual que estamos viviendo, ésta será lamás inaudita manifestación del Espíritu, será el triunfo de María y desus “humildes esclavos y pobres niños” que Ella, Madre y Reina,consagrará entre los máximos profetas de la cristiandad.

LosApóstoles de los últimos tiempos serán el vino nuevo delas bodas de Caná que María hará brotar del Corazón del Padrecuando ya en la Iglesia se esté extinguiéndose la Luz del Espíritu83.Ellos “A up3 r/ rán 3 n A / ntid/ d / l/ m/ y= r p/ rt3 d3 l= A = tr= A A / nt= A ,cuánt= A c3 dr= A d3 l Líb/ n= A = br3 p/ A / rán / l= A / rbuA t= A ,… p= ndránp= r t= d/ A p/ rt3 A 3 l fu3 g= d3 l divin= / m= r… 3 xt3 nd3 rán 3 l d= mini=d3 l AltíA im= A = br3 3 l d3 l= A impí= A , idól/ tr/ A y m/ h= m3 t/ n= A …c= n l/humild/ d d3 A u t/ lón, unid= A / M/ rí/ , / pl/ A t/ rán l/ c/ b3 z/ d3 l di/ -bl= y h/ rán triunf/ r / J3 A ucriA t= …”.

¿Será suficiente su acción para detener “l/ cól3 r/ qu3 r3 du-cirá / c3 niz/ A t= d/ l/ ti3 rr/ ”?. Nosotros no tenemos la balanza desan Miguel para poder cuantificar la acción de la Gracia, pero el“triunf= d3 J3 A ucriA t= ” del que habla Montfort, nos parece poco con-jugable con su “cól3 r/ qu3 r3 ducirá / c3 niz/ t= d/ l/ ti3 rr/ ”; son dosrealidades antagónicas que sólo las podemos leer como un ultimá-tum: o el diluvio de Fuego de la Misericordia que transfigura y re-genera o la lluvia de fuego de la cólera que destruye e incinera. Asícomo en Sodoma y Gomorra, en dimensión mundial.

No está en nosotros enfatizar la Misericordia de Dios, peroes nuestro deber como dóciles hijos de la Iglesia creer en la palabraoficial del Papa y llevarla a cabo:

“L/ c= nci3 nci/ hum/ n/ , cu/ nt= máA pi3 rd3 3 l A 3 ntid= d3 lA ignific/ d= miA m= d3 l/ p/ l/ br/ W miA 3 ric= rdi/ X , A ucum-

83 “¿P3 r= 3 l Hij= d3 l h= mbr3 cu/ nd= v3 ng/ , 3 nc= ntr/ rá f3 A = br3 l/ ti3 rr/ ?” (Lc 18,8)

85

bi3 nd= / l/ A 3 cul/ riz/ ción; cu/ nt= máA A 3 diA t/ nci/ d3 l miA -t3 ri= d3 l/ miA 3 ric= rdi/ / l3 jánd= A 3 d3 Di= A , t/ nt= máA l/Igl3 A i/ ti3 n3 3 l d3 r3 ch= y 3 l d3 b3 r d3 r3 currir / l Di= A d3 l/miA 3 ric= rdi/ W c= n fu3 rt3 A grit= A X . EA t= A fu3 rt3 A grit= A d3 b3 n3 A t/ r pr3 A 3 nt3 A 3 n l/ Igl3 A i/ d3 nu3 A tr= A ti3 mp= A , dirigid= A /Di= A , p/ r/ impl= r/ r A u miA 3 ric= rdi/ , cuy/ m/ nif3 A t/ ción 3 ll/pr= f3 A / y pr= cl/ m/ 3 n cu/ nt= r3 / liz/ d/ 3 n J3 A úA crucific/ d=y r3 A ucit/ d= , 3 A t= 3 A , 3 n 3 l miA t3 ri= p/ A cu/ l. EA 3 A t3 miA t3 ri=3 l qu3 ll3 v/ 3 n A í l/ máA c= mpl3 t/ r3 v3 l/ ción d3 l/ miA 3 ri-c= rdi/ , 3 A d3 cir, d3 l / m= r qu3 3 A máA fu3 rt3 qu3 l/ mu3 rt3 ,máA fu3 rt3 qu3 3 l p3 c/ d= y qu3 t= d= m/ l, d3 l / m= r qu3 3 l3 v// l h= mbr3 d3 l/ A c/ íd/ A gr/ v3 A y l= lib3 r/ d3 l/ A máA gr/ n-d3 A / m3 n/ z/ A .” (Dives in Misericordia) VII, 15.

Eliminemos las estériles polémicas y elevemos “fu3 rt3 A gri-t= A ” para que, en estos últimos tiempos, María dé a la Iglesia la“Compañía” y el “Escuadrón” profetizados por Montfort. ¿Quién for-mará parte de ello? La exhortación del Santo Padre es dirigida atodos: cada uno de nosotros, obedeciendo a la voz del Pastor es in-vitado a realizar el reino del Padre haciéndose Apóstol de la Miseri-cordia.

“C= n l/ mir/ d/ fij/ A = br3 CriA t= , A = A t3 nid= Ap= r l/ 3 A p3 r/ nz/ qu3 n= d3 A iluA i= n/ , c/ min3 -m= A junt= A A = br3 l/ ví/ d3 l nu3 v= mil3 ni= :¡L3 v/ nt/ = A , ¡v/ m= A !”

(Juan Pablo II)

86

Fuentes y Bibliografía

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91

Indice

Introducción …………………………………………………………………...p. 7

Capítulo ILOS “ÚLTIMOS TIEMPOS” SEGÚN SAN LUIGI MARÍA GRIGNION DE MONTFORT …..... 11

1. Los “últimos tiempos” en los escritos del Montfort …………………..….112. Continuidad y novedad de pespectivas ….………………………………..133. Escenario de los últimos tiempos ………………………………..……..... 144. La acción del Espíritu y de María en la fase final de la historia .………...17

Capítulo IIEL ESPÍRITU SANTO Y MARIA, PPROTAGONISTAS CELESTIALES EN LOS ÚLTIMOS TIEMPOS ......................................... 21

1. El Espíritu Santo y su relación con María en la obra de Montfort ……..... 212. María en los textos montfortanos ……………………………………..…. 233. La presencia specialisima de Maria

y la acción del Espíritu Santo en los últimos tiempos …………………….28

Capítulo IIILOS “APÓSTOLES DE LOS ÚLTIMOS TIEMPOS”SEGÚN SAN LUIS MARIA GRIGNION DE MONTFORT …………………………....…. 31

1.¿”Pero quiénes serán éstos siervos, esclavos e hijos de María?” ……..….. 322. El “secreto” de tanta gracia está en la consagración …………………….. 373. La constitución de la “Compañía” ……………………………………......384. Los sacerdotes de la “compañía de María” …………………………….... 425. “Otros sacerdotes que se unen a ellos” ………………………………...…466. El “escuadrón de bravos y valerosos soldados de Jesús y María” ……......47

Capítulo IVACTUALIZACIÓN DE LA DOCTRINA DE MONTFORT SOBRE LOS ÚLTIMOS TIEMPOS…....49

1. Los niños en espíritu ………………………………………………….......502. El “modo menos esperado entre los hombres” ……………………...…....523. El “talón” de María también son los niños ………………………...……..554. “Los niños salvarán el mundo” ……………………………...............…....575. La consagración ………………………………………………..………....626. Santos “en poquísimo tiempo” en el “molde divino” que es María ….…. 66

Capítulo VLOS “ÚLTIMOS TIEMPOS” EN MONTFORT Y EN LA ESCRITURA ………………...……73

1. Los últimos tiempos en el Evangelio de Mateo y en Montfort ……....….. 732. El “diluvio de fuego” de Montfort y la “lluvia de fuego”

en la segunda carta de Pedro ………………………………………..….....76

Conclusión …………………………………………………………………........ 83Bibliografia ………………………………………………………………......…. 86