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Cuando Olkun cabizbaja decide abandonar su lugar junto al padre de los yorb, Odduw con mucho pesar pa

no ser capaz de concebirle un hijo, acude a rnml por consuelo.

Con el pasar de los das,

rnml consigue

conquistar a Olkun, y ella

contrariada por el halago y

su infertilidad, confiesa su

secreto al Elerii Ipin quien

no pierde tiempo y consulta

a If. El Ebo fue marcado y

realizado. Al tiempo, Aj

fue concebida.

Su linaje espiritual es uno

de los de mayor estirpe en

el Panten Yorb, lo que

le concede una posicin

espiritual de peso.

Aj es la deidad de la

riqueza y reside en los ros,

por tanto no es de extraar

que todas las ceremonias

de iniciacin a los Orisa

lleven como componente

primario baarse en un

arroyo.

La inclusin de Aj, la

espiritualidad de la riqueza

que hace posible que los

seres humanos hagamos

dinero, en la campaa que

fund la Tierra es otra

prueba vvida que Dios

realmente ha creado todo

lo que el hombre usa en el

mundo y lo encapsul en el

El Aje de la Iyanifa Osunnike.

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se dado por Obtl.

La funcin de la Orisa Aj es crear una clase de distincin para la persona en la que ella reside o quien ha elegido t

parte de su destino, definiendo as una clase social estratificada, y es exactamente lo que la riqueza hace en tiemp

Ceremonia de Aj dirigida por la Iyanifa Osunnike en el Egbe Orisa-Oko en su visita a

Venezuela.

Algunos presupo

significa dinero, perrneo, ya que n

traducida expresa

porque ella es la

personificacin d

entre la energa a

de la remuneraci

moneda actual.

En tiempos primi

riqueza estaba m

por la energa de

exista en cada un

seres. Esta radiaci

proveniente de la

riqueza era, y sigu

desigual entre los

por tanto, cuando

intentaba poseer

de inters, la estrotorgada por Aj

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factor a considera

determinar quien

artculo. O, por ot

exposicin de ene

cuerpo de cualqui

comprador era ig

sobrepasaba a la

entonces el indivi

acreedor del obje

vendedor tambi

remunerado por

aprovechar la ene

de Aj que a su ve

beneficiaba al ve

Existen personas que no son remuneradas por sus artculos ya que no son capaces de aprovechar la energa de qui

adquieren sus objetos, dado a la inestabilidad del Iwa Pele (el buen carcter).

Esto nos lleva a una compleja implicacin

de la radiacin de esta energa y su

aprovechamiento, accin que todos los

seres humanos pueden realizar, incluso

desde la concepcin, y que se mantiene

hasta nuestros das aunque no con la

misma estructura ni mecanismos.

Para que los seres humanos podamos

mantener el beneficio continuo de la

energa radiada por la Orisa de la riqueza

debemos aprehender que, si bien la

felicidad es momentnea como lo certifica

el Od Iwori Meji, la estabilidad del

carcter no debe serlo.

El sagrado compendio de Osa Meji expone

que el buen carcter o Iwa Pele en yoruba,

es la herramienta principal para que la

energa y voluntad de Aj no se aparte de

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cada persona, y as poder explotar a

plenitud las ddivas que esta Orisa tan

desprendidamente otorga a la humanidad.

Si desea saber ms sobre Iwa Pele, haga

clickAQU.

won rs Funfun

Y la transmisin del se (autoridad)

Autor: bb Osvaldo Omotobtl

Se denominaba en tierras yorubas "rs" nicamente a las divinidades que provenan

del linaje de Odduw, las dems divinidades se llamaban por su nombre o en todo caso las

de tipo herico-guerrero eran llamadas ebora. En Amrica, el trmino "rs" se extendi a

todas las divinidades a las cuales se les entregaba una "cabeza" ( ori ) a la cual apoyar contra

los avatares del destino, pasando entonces incluso los ebora a ser considerados "rs" y sus

cultos sometidos al culto de los rs funfun, que era una especialidad nicamente de los

Babalris ( padres poseedores de rs ) tambin conocidos como wr-Obtl

(conocedores del secreto del rs ).

Cada culto posea su sacerdote especializado, que era el nico capaz de realizar los

rituales competentemente. En el culto de If, destinado nicamente a la adivinacin, era

donde se iniciaban y entrenaban los babalw. El culto y asentamiento de Sng era

menester de los Onsng, quienes adems se encargaban de dar entierro a las personas que

moran vctima del rayo, pedan lluvias y buenas cosechas en pocas de sequa. Existiendo

prcticamente un culto y un sacerdote especializado para cada divinidad.

Los babalw de cada zona eran los encargados de recoger las historias y tradiciones de

cada divinidad, para que los cultos no muriesen, especie de historiadores poticos que

adems iban dejando en versos sus propias vivencias y experiencias basadas en el culto deIf, eran verdaderos eruditos, a quienes cualquier sacerdote poda acudir en caso de dudas.

Sin embargo, a pesar de ser quienes estaban encargados de escribir y estudiar el culto de

otras divinidades, esto no les daba la potestad sobre el culto del rs , pues el saber como

se realiza una ceremonia, no implica tener el se (poder) para realizarla ni tampoco da la

autoridad como para dirigir cultos que no son competencia del babalw, pues de ser as,

nadie necesitara iniciarse en el culto a rs , lo nico necesario sera aprender como se hace

algo para luego aplicarlo.

Existen tambin los Onsgn (curanderos) que trabajan con hierbas y se especializan en

el culto de la divinidad sanyn, por lo cual tambin son llamados Olsanyn ( poseedores

http://www.edibere.com.ve/iwapele.htmlhttp://www.edibere.com.ve/iwapele.htmlhttp://www.edibere.com.ve/iwapele.htmlhttp://www.edibere.com.ve/iwapele.html

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de sanyn). Eran y siguen siendo los verdaderos doctores segn la tradicin yoruba, pues

los mdicos universitarios son considerados "mdicos alternativos".

El culto de s Lgba siempre est subordinado a alguna otra divinidad, pues el mismo se

destina a cuidar las entradas de los templos, de ah que sus sacerdotes, los Olpna

participen tambin del culto a otras divinidades a las cuales sirva s Lgba, esto no significaque los Olpna realicen asentamientos o ceremonias inherentes a otra deidad que no sea

s Lgba.

Se debe tener en cuenta que ningn iniciado en el culto a rs puede entregar aquello

que no recibi o participar en ceremonias que sobrepasen su grado de iniciacin. Aquellos

que tienen simplemente omier en su cabeza (o santo lavado), no se consideran iniciados

dentro del culto como para participar en ceremonias de consagracin u otras donde se

realicen sacrificios para los rs.

Cada omo-rs debe hacer varios retiros espirituales con sus respectivos rituales ysacrificios, que pueden ser anuales, donde ir recibiendo poco a poco distintos se (poderes

espirituales que le permitirn algo), entre los cuales estn otros asentamientos de rs que

no le fueron entregados en primera instancia, as como distintas cuchillas sacrificatorias(1),

cada una con una funcin especial y collares que tienen distinto tamao segn el grado del

iniciado. Finalmente, aquel que est destinado a ser babalris o iyalris, ser poseedor de

todos los principales rs que se cultan, siendo que segn la rama, casa o nacin pueden

variar: Ori; s-Elgba; gn; Ode- Otn u ss; sanyn; Ob; Oya; sun; snl;

Snpnn (Obaluaiye - Omolu ); Sng; bej; etc. El poseer dichas divinidades le permite

transmitir a otros el se de cada una mediante asentamientos, as como tambin podr

manipular y realizar ceremonias para Ori. Ir aprendiendo poco a poco cada ceremonia,como atender y orarle a cada rs, sus leyendas, caminos, rezos cantados, hierbas,

animales, prohibiciones, etc. Un gran caudal de conocimientos que debe ser adquirido

paulatinamente, con tiempo, dedicacin y prctica. Se considera que se necesita como

mnimo siete aos para estar "pronto", ya que se debe diferenciar entre SER "pronto"

(iniciado con ceremonias de animales de cuatro patas) y ESTAR "pronto", que

definitivamente es el haber obtenido los conocimientos necesarios mnimos como para decir

que se est comenzando el camino de babalris o iyalris.

Se debe entonces entender que lo que se llamaba rs en tierras yorubas, aqu en

Amrica se le llama rs funfun y fueron englobados bajo el trmino: rs - nl , "los rsGrandes" para diferenciarlos de las otras deidades que en Africa no se consideraban rs

por no tener relacin con el linaje real. Es sinnimo de rs - nl la palabra s-nl (Oxal)

y bajo la misma, en algunas partes, se agrup al conjunto de rs funfun femeninos.

Tambin se extendi la palabra Obtl como sinnimo de rs funfun, usada para hacer

referencia a los que son masculinos. A pesar de que muchos piensan que Obtl u s-nl

es una nica deidad, de tipo andrgino, bajo ambos trminos se agrupan unas 254

divinidades pertenecientes al linaje real yoruba. Estn all los fundadores de los primeros

reinos yorubas y de linajes que ms tarde pasaran a ser tambin linajes de tipo espiritual.

Seguidamente, pasamos a enumerar una lista de nombres de distintos rs funfun, dequienes algunas otras deidades heredaron sus nombres como apellido, por pertenecer a su

http://egbe.servebeer.com/orisa/funfun.htm#cuchillas.http://egbe.servebeer.com/orisa/funfun.htm#cuchillas.http://egbe.servebeer.com/orisa/funfun.htm#cuchillas.http://egbe.servebeer.com/orisa/funfun.htm#cuchillas.

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familia, pasando sto a ser considerado un nuevo camino de ese rs, otros estn casi

olvidados o directamente ya no se les rinde culto. Exponemos aqu nada menos que 153

nombres de rs funfun, esperamos que les sea de utilidad el conocer esta lista.

1 - rs Abani

2 - rs Adjol

3 rs Adimul

4 - rs gbnl

5 - rs Ajagemoo Agemo

6 - rs Ajala o Ijala

7 - rs Aj

8 - rs Ajl

9 - rs Akyabiaron

10 - rs kir o kir

11 - rs Albalese

12 - rs Alagemo

13 - rs Almrere

14 - rs Also Babals

15 - rs rw

16 - rs Argb

17 - rs Ayal

18 - rs Bb Aso Asl Funfun.

19 - rs Bb Ep

20 - rs Bibinik

21 - rs Bok

22 - rs Bonif

23 - rs Dkun

24 - rs b

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25 - rs Ede o De

26 - rs Edeyi o Deyi

27 - rs Efun Jobi

28 - rs Egin

29 - rs Ekenike

30 - rs Ekndire o Bekn

31 - rs Elfa

32 - rs Elfun

33 - rs Elefuro

34 - rs Elrun

35 - rs Elesije Olose

36 - rs Eteko Ob Dugbe

37 - rs Furuf

38 - rs Idi o Ad

39 - rs gbn

40 - rs Ijgb

41 - rs rw

42 - rs Irom

43 - rs y Olf

44 - rs Jay

45 - rs Lr

46 - rs Lrn

47 - rs Ll

48 - rs Ob gb o Bb gb o tambin Ongb

49 - rs Ob Labi

50 - rs Ob Mr o Bb Mr

51 - rs Ob Til

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52 - rs Obgd

53 - rs Oblofin

54 - rs Obmakin

55 - rs Obmeri

56 - rs Obnjita

57 - rs Obnl

58 - rs Obnta

59 - rs Obtl

60 - rs Obwinni

61 - rs Ob u sb

62 - rs dodo

63 - rs Odmw

64 - rs Oddu

65 - rs Odmil

66 - rs Ogbn

67 - rs gri Iy

68 - rs giyn Ewljgb

69 - rs Okanjpnk

70 - rs k

71 - rs Okin

72 - rs Oko u rsko

73 - rs Olisasa

74 - rs Olb

75 - rs Olodo

76 - rs Olfin

77 - rs Olj

78 - rs Oljo

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79 - rs Olokun - ( No confundir con Olkun = dueo del ocano)

80 - rs Olmire

81 - rs Olaiy

82 - rs Olfn Ajgn Koari

83 - rs Olorogbo

84 - rs Olwa Bb Roko

85 - rs Omil

86 - rs nd

87 - rs Oni Wr

88 - rs Onira

89 - rs Onk

90 - rs Onrinja

91 - rs Orlr

92 - rs Orifn

93 - rs rl

94 - rs Ormiliy u Ormi

95 - rs Osrigb

96 - rs Owa Obokun

97 - rs Oyelad

98 - rs Rwu

99 - rs Suar

100 - rs Talad

101 - rs Bb W

102 - rs Yk Yk

103 - rs Yemowo

104 - rs Yemu

105 - rs Yy Og

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106 - rs Yy Omoluif

107 - rs Tlbi

108rs Funk

109

rs Akbl

110 rs gbowjn

111 - rs Ogenia

112 rs Oblfn

113 rs Oblofun (no confundir con el anterior)

114 rs gbingbin iki

115 - rs srmgb

116 - rs Pkelem

117 - rs Bb Kjw

118 - rs Bb Efun Daiy

119 - rs Nitol

120 - rs Obomi

121 - rs Yy Mr

122 - rs rnml

123 - rs Elefn

124- rs Obnifn

125- rs Birik

126- rs Jbkn

127- rs rbkn

128- rs Omib

129- rs Bb Epa

130- rs diroko

131- rs Aeregb

132- rs Omoleku

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133- rs kreje

134- rs jgb

135- rs Alayr

136- rs Ayn

137- rs Iromo

138- rs g

139- rs Aparikan

140- rs Owala

141- rs Olk

142- rs Ola

143- rs Oyinl

144- rs Omi Okan

145- rs Oitade

146- rs Awr s

147- rs Olokan

148- rs Agidai

149- rs Bb Il-Orangun

150- rs Okre

151- rs Eruaiy

152- rs Olojek

153- rs Ob Yy