AGAPITO MAESTRE · 2017. 4. 30. · Este es, justamente, el presupuesto del estudio preliminar del...
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228 Bibliografía AA. VV.: ¿Qué es Ilustración? Estudio preliminar de Agapito Maestre, traducción de AGAPITO MAESTRE y JosÉ ROMAGOSA. Ed. Tecnos, Madrid, 1988,47 + 75 páginas. Bajo el título ¿Qué es Ilustración? se nos presenta una antología de escritos, casi todos ellos inéditos en castellano, de pensadores alemanes que intentaron, precisamente, responder a esa pregunta. Por las páginas de este libro, tan breve como excelente, desfilan las opiniones de Herder, Kant, Lessing, Mendelssohn, Schiller, etc. Todos ellos enfrentados a un mismo interrogante: ¿qué es ilustra- ción? «La Ilustración es la salida del hombre de su atuoculpable minoría de edad» será la famosa respuesta de Kant (pág. 9). «Esto lo sabe todo aquél que mediante un par de ojos ha aprendido a reconocer dónde reside la diferencia entre claro y oscuro, entre luz y tinieblas», responderá Ch. M. Wieland (pág. 29). «La Ilustra- ción no es otra cosa que progresión en el penamiento propio y, con ello, en la moralidad», comentará J. B. Geich (pág. 54). «Ilustración es el objetivo de la humanidad, lo que ella puede obtener y lo que obtendrá muy pronto», sentencia- rá el optimismo de J. B. Erhard (pág. 71). La Ilustración alemana, quizá por su carácter tardío y por las circunstancias propias de la Alemania del siglo XVIII, se diferencia claramente del fenómeno ilustrado en el resto de los países europeos. Entre otras cosas, el pensamiento alemán aparece dotado de un elevado nivel de autoconciencia de lo característico y definitorio de su propio tiempo. Justamente por ello, centra su atención en una mejor clarificación y definición de aquellos conceptos que todo el siglo xviii ha manejado: se trata de determina a través de qué medidas se fomenta la Ilustra- ción; de estudiar las relaciones entre la noción de Ilustración por una parte y, por la otra, conceptos tales como revolución, moralidad, justicia, felicidad y progre- so; de ver las implicaciones sociales de la difusión del espíritu de libre investiga- ción, etc. Temas que hablan por sí mismos del interés actual que pueden desper- tar los textos recogidos en esta antología. Este es, justamente, el presupuesto del estudio preliminar del profesor Agapito Maestre, titulado: «Notas para una nue- va lectura de la Ilustración. En efecto, partiendo de la base de que los escritos que presenta al lector no tienen tan sólo un interés historiográfico, propone que sean leídos, por tanto, desde las preocupaciones de nuestro presente filosófico. Si es verdad que las insuficiencias de lo que hoy podemos llamar «la primera Ilus- tración», la del siglo xviii, son bien conocidas, no lo es menos que, si entendemos la Ilustración no como un conjunto determinado de contenidos, sino como un modo de proceder, podríamos, a través de una crítica de la propia crítica ilustra- da, fundamentar y ofrecer una nueva oportunidad para la Ilustración. No se pue- de afirmar alegremente que el pensamiento moderno está agotado. Muchos de sus ideales, como se ve claramente en los textos recogidos en esta antología, continúan vigentes. Hay, pues, que ofrecer una nueva oportunidad a la razón y al sujeto que la sustenta (XXXV). Es verdad que somos conscientes de que los paradigmas clásicos no bastan para sacar al hombre del marasmo de irracionali- dades en que se encuentra perdido, pero esto no hace sino hablar a favor de la necesidad de una nueva filosofía; y aquí el profesor Maestre destaca especialmen- te la propuesta de 1-labermas de una filosofía de la intersubjetividad y de la comunicación (passim, pero véase especialmente XVI y XXVI). O. LÓPEZ SASTRE
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228 Bibliografía
AA. VV.: ¿Qué es Ilustración?EstudiopreliminardeAgapitoMaestre,traducciónde AGAPITO MAESTRE y JosÉROMAGOSA. Ed. Tecnos,Madrid, 1988,47+ 75páginas.
Bajo el título ¿Quées Ilustración?se nospresentauna antologíade escritos,casi todosellos inéditos en castellano,de pensadoresalemanesque intentaron,precisamente,respondera esapregunta.Por las páginasde estelibro, tan brevecomo excelente,desfilan las opinionesde Herder,Kant, Lessing,Mendelssohn,Schiller, etc. Todos ellos enfrentadosa un mismo interrogante:¿quées ilustra-ción?«La Ilustración es la salidadel hombredesuatuoculpableminoríadeedad»serála famosarespuestade Kant (pág.9). «Esto lo sabetodoaquélquemedianteun par de ojos haaprendidoa reconocerdónderesidela diferenciaentreclaroyoscuro,entreluz y tinieblas»,responderáCh. M. Wieland(pág. 29). «LaIlustra-ción no es otra cosaque progresiónen el penamientopropio y, con ello, en lamoralidad»,comentaráJ. B. Geich (pág. 54). «Ilustraciónes el objetivo de lahumanidad,lo queella puedeobtenery lo queobtendrámuy pronto»,sentencia-rá el optimismode J. B. Erhard(pág. 71).
La Ilustraciónalemana,quizápor su caráctertardío y por las circunstanciaspropiasde la Alemaniadel siglo XVIII, se diferenciaclaramentedel fenómenoilustrado en el resto de los paíseseuropeos.Entre otras cosas,el pensamientoalemánaparecedotadode un elevadonivel deautoconcienciadelo característicoy definitorio de su propiotiempo.Justamentepor ello, centrasu atenciónen unamejor clarificacióny definición de aquellosconceptosque todo el siglo xviii hamanejado:se tratade determinaa travésde qué medidasse fomentala Ilustra-ción; de estudiarlas relacionesentrela noción de Ilustraciónpor unapartey, porla otra,conceptostalescomorevolución,moralidad,justicia, felicidad y progre-so; de ver las implicacionessocialesde la difusión del espíritude libre investiga-ción, etc. Temasquehablanpor sí mismosdel interésactualque puedendesper-tar los textosrecogidosen estaantología.Este es,justamente,el presupuestodelestudiopreliminardel profesorAgapito Maestre,titulado: «Notasparaunanue-va lectura de la Ilustración. En efecto,partiendode la basede que los escritosquepresentaal lectorno tienentan sólo un interéshistoriográfico,proponequeseanleídos,por tanto,desdelas preocupacionesde nuestropresentefilosófico. Sies verdadque las insuficienciasde lo que hoy podemosllamar «la primera Ilus-tración»,la del siglo xviii, sonbien conocidas,no lo esmenosque,si entendemosla Ilustraciónno como un conjunto determinadode contenidos,sino como unmododeproceder,podríamos,a travésde unacríticadela propiacrítica ilustra-da,fundamentary ofrecerunanuevaoportunidadparala Ilustración.No sepue-de afirmar alegrementeque el pensamientomoderno estáagotado.Muchos desus ideales, como se ve claramenteen los textosrecogidosen esta antología,continúanvigentes.Hay, pues,que ofrecerunanuevaoportunidada la razónyal sujetoquela sustenta(XXXV). Es verdadque somosconscientesde que losparadigmasclásicosno bastanparasacaral hombredel marasmode irracionali-dadesen quese encuentraperdido, pero estono hacesino hablara favor de lanecesidadde unanuevafilosofía; y aquíel profesorMaestredestacaespecialmen-te la propuestade 1-labermasde una filosofía de la intersubjetividady de lacomunicación(passim,perovéaseespecialmenteXVI y XXVI).
O. LÓPEZ SASTRE
