Africa (2)MTRA. MARCELA ALVAREZ PÉREZ

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ÁFRICA PROTOHISTÓRICA• Estado más antiguo: tradición más vieja—Etiopía

– Leyenda nacional: Rey Menelik

• Etíope: palabra griega

– Etiopía en los relatos bíblicos

• Territorio de Nubia y reino de Kuch

• Abisinia (1941) características:

– Tradición escrita en lengua “africana”: Ghezo

– Geografía: defensa y aislamiento

– Mar Rojo

• Halaschat: tribu semita de Arabia (II milenio a.C.)

– Leyenda continuidad y unidad de Etiopía durante 2 milenios

• Inmigración judía: conversión

Sir. Edward John Poynter, The visit of the queen of Sheeba to king Solomon (1890)

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• Axum Meroé Griegos/mundo antiguo

• Ezana: primer rey de Axum, converso al cristianismo en 333 Etiopía cristiana

– Destrucción del reino de Kush y sus implicaciones para África

– Evangelización de Axum

– Lazos con cristianismo oriental: Alejandría y Bizancio

• Persas, Islam: aislamiento de fuentes espirituales

– Consecuencias para el comercio

– Después de S. IX: declive

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• Oeste Africano

– Extensión progresiva de la población

– Falta de una civilización monumental en el Níger

• Dos razones principales:

– Crecidas del río menos potentes

– Limo fertilizante

• Densidad de población

• “inspiración”

• 4 civilizaciones importantes: Nok, Tchad, Ifé, Bantues del Camerún del Norte

• Expansión Bantu

– Unidad cultural, no racial

– Proliferación por bienestar: agricultura y hierro

• Cinturón selvático: obstáculo ya no infranqueable

– No territorios desiertos: habitantes descendientes de civilización paleolítica

– Costa Oriental: camito-semitas

– Llegada tardía

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• más antiguos reinos negros sin influencia/aportación asiática

• Grupos del Sahara: contacto e intercambios

– Rutas de caravanas: Organización política “reinos” o “imperios”

– Ghana, Mali, Songhai y Kanem

Ghana

• Base económica: mercado de intercambios

– Grandes caravanas

– Cereales, oro y esclavos

– Mercado de Ghana: principal proveedor de oro hasta descubrimiento de AméricaRiqueza

• S. IX a XI: alcanza apogeo de su extensión, riqueza y poderío

– Fronteras vagas: autoridad y distancia

• Audoghast: lugar de comercio, SAL

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• Songhais-Saos

– Niger: pescadores del grupo étnico songhai

– Songhais sedentarios pescadores sorkos (Gao)

– Islam: traslada el 15vo Dia la capital a la orilla del río

• Ruta transahariana

– Saos: orilla oriental lago Tchad

• A part. S. XI hegemonía regional: conjunto organizado de tribus más que estado centralizado

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EXPANSIÓN DEL ISLAM

• Determinará la historia de África sub-sahariana

– Hégira: 622

–Muerte del Profeta: 632

– Guerras de conquista: 634

– 640: toman Egipto de los bizantinos—acuerdo con los Coptos (África negra cristiana)

– 652: tratado con los nubios (6 siglos)—esclavos y libertad de comercio y culto para los árabes

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• 640-680: Istmo de Suez, destrucción de Cartago, alcance del Atlántico

– Conquista, penetración y conversión

– Conversos beréberes: ocupación de España

• Rechazo al Islam: emigración hacia Sahara y Bilad al-Sudan

• resistencia

– S.XI: saqueo de las tribus árabes

• 734: califas omeyas lanzan expedición hacia el Sudán: riquezas del país de los negros

– Preparación de futuras incursiones

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• Surgimiento de los Al-Morabetin (los del convento): predicación de Islam rigorista y regenerado

– 1042: se lanzan a la conquista

– 1062: fundan Marrakesch al norte

– 1063: toman Fez y Audoghast al sur

– 1076: saquean la capital de Ghana

– Extensión: Mauritania, Marruecos, Argelia Occidental, Sur de España—mantendrán el poder durante un siglo hasta llegada de los Almohades

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• Imperio Almohade (Al-Muwahhidun) P. SXII

–Movimiento para purificar la práctica del Islam

– España: unifican reinos de taifas

– Añaden al proceso de intercambio entre NO de África y Península Ibérica

• Económico, político y cultural

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• Almohades ≠ Almorávides: + influenciados por enseñanzas de Al-Ghazali—demuestra lazos entre el magreb y el corazón del Islam

– Legitimización del Sufismo

– Mayor fuerza de Al-Ghazali y Sufismo con el triunfo de Salah al-Din sobre los Fatimíes (1171)

– S.XII N.A. y A. Sahariana abrazan tradiciones Sunnitas y Sufis

• Urbano/ rural—comercio a larga distancia, maestros sufíes itinerantes

• A.O. Subsahariano: expresión particularmente africana de la devoción islámica

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• Ayubíes en Egipto:

– Cristianos Coptos como base del servicio civil

– Militar: Mamluks (esclavos turcos)1250 toman el poder

– Por un tiempo la autoridad más importante del MO y NA

– Expansión por el Nilo hasta Nubia

• Islam en Sabana Africana Occidental

– Región intermedia: bosque selvático, Sahel y Desierto

– Su población media entre regiones productoras de oro y las minas de sal; entre NA y A. Subsahariano

• Marfil, granos, pieles, cobre, dátiles

– Introducción del camello en 300 d.C.: expansión del comercio transahariano

• Desarrollo político-social y centros urbanos antes del Islam

• Expansión del Islam: efectos cada vez más profundos en la región a partir del S. IX

– Cambia naturaleza del gobierno, se incorpora a la historia escrita22

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• Sabana de A. Occidental: Bilad al-Sudan

– Aumento de demanda de bienes del sur (por ruta transahariana)

– Conocimiento de las riquezas de Ghana

– Interés del N.A. y Europa por acuñar moneda de oro

– Expansión del Islam a través del comercio

– Conflictos por recursos del Sahel: Ghana VS Almorávides por ciudad de Audoghast

• Conflictos no dañan seriamente las relaciones entre habs. de la sabana y poblaciones musulmanas

– Para S. XI y XII algunos gobernantes se han convertido al Islam

• Religiones Africanas Tradicionales y la Conversión al Islam

– Tendencia a considerar conversión de religiones primitivas a una más avanzada

– Sistemas religiosos complejos

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• Conversiones primero en los niveles más altos de la sociedad

– Gobernantes y mercaderes exitosos primero pobres/grupos rurales

• “religión de la corte y el comercio”: poder económico y político

– Posiciones que fomentaban visiones del mundo que se extendían más allá del alcance de las deidades locales

• Visión que demanda una religión con perspectiva global similar

• No reemplaza a las religiones africanas

– Sistemas que se mezclaban con el Islam: sincretismo

• Balance de la religión: gobernantes

– Lugares en los que la cultura africana ha sido mayor

• Africanización del Islam: Islam en África/Islam Africano

– Proceso similar al de otras religiones o el Islam en otras zonas (Persia) 25

• Africanización: menos extranjera y más familiar (proceso)

• Interacción de África con el Islam: parte clave en la historia de la religión y del continente– Dos escenarios: expansión rápida por el N.A. y expansión

gradual a la Sabana

– Cambio religioso y cultural al norte

– Proceso que se desarrolla a través de siglos

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• Reino de Mali

– Puramente negro desde el inicio

– Región rica en minas de oro

• Principios S.XI: Keita se convierte al Islam

• 1310-1312 expedición marítima por el atlántico

• 1312-1337: inmenso imperio, relaciones con Egipto

– Peregrinación a la Meca en 1324: El Cairo—mercaderes venecianos

– Misión de enlazar el mundo negro y el mundo árabe• También desarrollo y monopolio de comercio transahariano

– Su peregrinación ayuda a eliminar uno de los mitos sobre África: que los africanos no tenían intereses más allá de las fronteras de su continente.

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– mayor inversión en educación: estudiosos enviados a Fez extender educación islámica en el reino.

• Tombuctú: Universidad de Sankore

– 1352 Ibn Battuta—capital de Mali punto de contacto de tres civilizaciones con la barbarie de los negros

• Costumbres y hábitos rústicos—cualidades de organización

• Agricultura próspera, comercio floreciente, caravanas

–Orden y tranquilidad

• 1360: termina esplendor de Mali

– Incursiones del norte y sur: contacto con los portugueses en 1481

Mezquita de Djenna, Tombuctú

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Reino Songhai

• Se reorganizan y hacia 1400 saquean capital de Mali

• Sonni Ali (Ali Ber): más importante conquistador del áfrica negra

– Entre 1468 y 1492 crea un imperio (Juan II de Portugal envía embajada)

• Enemigo del Islam:

– Difusión del Islam peligro para las tradiciones de los pueblos negros

• 1492: muere y gral. Mamadú Turé (Askia Muhammad) funda dinastía de los Askias (aliado con los ulama’)

– Una de las primeras veces en que los musulmanes de la sabana demandan un gobierno que cumpliera con estándares islámicos.

– Turé visita Meca en 1495 y es nombrado “Califa del Sudán”

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– Aún época de esplendor songhai—cronistas musulmanes

– Organización del imperio en provincias, con gobernadores; ejército permanente; sabios en cds. principales.

– 1549-1582: 150 escuelas islámicas tan sólo en Tombuctú

• Llegada de los Marroquíes

– Fines S. XVI: sultán Mulay Ahmed (Al-Mansur)—expedición a las minas de oro

• 12 abril 1591 Songhais expulsados—marroquíes/españoles ocupan Gao y Tombuctú

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• El Sultán pierde interés: para 1620 renuncia a nombrar pachá para Tombuctú—el ejército como poder autónomo comienza a elegirlos

• Interregnos c/vez más prolongados:

– Marroquíes cada vez más mestizados y perdiendo fuerza: para 1770 los tuaregs se instalan en Gao

• A pesar de la anarquía política se alcanza/mantiene un gran nivel de civilización en Tombuctú

– Tarik al Fettach y Tarik al Sudan

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Sossos, Tekruris, Mossis y Bambaras

• Reyes y pueblos con periodos de prosperidad, poderío y notoriedad

• Anarquías poco importantes para el historiador: sólo cuando aparecen grandes personalidades

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