Aeon13 #04

Sabiduría Gnóstica del Cristo Samael Iglesia Gnóstica Cristiana Universal del Cristo Samael

NUESTRA MADRE DIVINAY SUS 5 IMPRESIONES DE LA LUZ

Aeón13 No. 4mayo 2013

EditorialAeón 13 es una revista de la Iglesia Gnóstica

Cristiana Universal del Cristo Samael, dirigida a todos los hermanos que Anhelan la Luz.

Nuestro objetivo es entregar una enseñanza didáctica y dialéctica para que las almas puedan conocer y practicar el Esoterismo Gnóstico de la enseñanza de nuestro Cristo Samael.

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3mayo 2013 • Aeón13

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A NUESTROS APRECIADOSUSUARIOS:

4 Iglesia Góstica cristiana Universal del Cristo Samael

ÍNDICE

5 LOS CINCO DESDOBLAMIENTOS DE DEVI KUNDALINI

NUIT

DEVI KUNDALINI

COATLICUE

MAHA KUNDALINI

MAGA ELEMENTAL

14 LAS CINCO IMPRESIONES DE LA LUZ EN EL QUINTO EVANGELIO

16 ORACIÓN A LOS 5 ASPECTOS DE LA MADRE DIVINA

22 ANTROPOLOGÍA GNÓSTICA LAS CINCO IMPRESIONES DE LA LUZ AL ESTILO NAHUATL

TEZCATLIPOCA

TONANTZIN-TETEOINAN

COATLICUE

TLAZOCAMATLI

CHALCHIUHTLICUE

30 ORACIÓN A LOS 5 ASPECTOS DE LA MADRE DIVINA ESTILO NAHUATL

32 LAS TRES GUNAS EN LA ATMÓSFERA CÓSMICA

38 EL SACRIFICIO

40 AQUELLO A QUE LOS HOMBRES DEBEN RENUNCIAR

42 PRÁCTICA DE ANIQUILACIÓN DE LILITH Y NAHEMA INTERIOR

44 PRÁCTICA ZODIACAL TAURO • GEMINIS

46 DIRECTORIO DE SEDES ECLESIASTICAS

El arquetipo inefable de las cinco impresiones de la luz, innegablemente lo venimos a encontrar en el signo de la omnipotencia mágica llamado por el Cristo Samael y entre los gnósticos:

“El Pentagrama Esotérico” o “Santo Tetragrammaton”.

Los cinco desdoblamientos, de nuestra muy par-ticular Serpiente Kundalini, se imprimen, se estam-pan, geométrica y matemáticamente en la Estrella Flamígera, que centellean en la frente de los maes-tros de la logia blanca.

Las Cinco Impresiones de la luz, son los cinco desdoblamientos de la Divina “Virgen Kundalini”, que asumen místicamente “El Arquetipo Del Pen-tagrama Gnóstico” y esta revelación aquí presente esta ratificada por nuestro Señor El Cristo Samael en la Biblia Gnóstica develada por él, en el capítulo No. 1, que dice:

Las Cinco Impresiones de la Gran Luz se hallan representadas en el Pentagrama Esotérico.

El Pentagrama Gnóstico es la humana figura con cuatro miembros y una punta única que es la cabeza.


LOS CINCO DESDOBLAMIENTOSDE DEVI KUNDALINI

El signo del Pentagrama se llama igualmente signo del Microcosmos y representa lo que los rabinos Ca-balistas del Libro de Zohar llaman el Microprosopio.

El Pentagrama, elevando al aire su rayo superior, representa al salvador del mundo. El Pentagrama, elevando al aire sus dos patas inferiores, representa al macho cabrío del aquelarre.

Una figura humana, con la cabeza abajo, repre-senta, naturalmente, a un demonio, es decir, a la sub-versión intelectual, al desorden o a la locura.

El Pentagrama, llamado en las Escuelas Gnósti-cas la Estrella Flamígera, es el signo de la Omnipo-tencia Mágica.

Las Cinco Impresiones de la Gran Luz y los Cinco Auxiliares están contenidos en la Estrella Flamígera.

Los Cinco Auxiliares son los Cinco Genios:Gabriel, Rafael, Uriel, Michael y Samael.

El Tesoro entero de la Luz está contenido en el Pentagrama, y éste alegoriza al Hombre.

La comprensión del Pentagrama Mágico es la clave de los Dos Espacios.

El signo del Pentagrama debe componerse de los siete metales, o por lo menos, ser trazado con oro puro sobre el mármol blanco.

Los siete metales son los siguientes: plata, mercu-rio, cobre, oro, hierro, estaño y plomo.

El Pentagrama con el rayo superior hacia arriba, hace huir a las columnas de demonios.

El Pentagrama con los dos rayos inferiores hacia arriba, atrae a los tenebrosos. El Pentagrama tra-zado con carbón, con los dos rayos inferiores hacia afuera, en el umbral de la habitación, no permite la entrada de los tenebrosos.

Así mismo en el capitulo 33 de “El Áureo Florecer” explica el V.M. Samael:

Devi Kundalini, la reina consagrada de Shiva, nuestra Divina Madre Cósmica particular, indivi-dual, asume en cada criatura cinco aspectos místicos trascendentales, que urge enumerar:

1. La Inmanifestada Prakriti.2. La Casta Diana, Isis, Tonantzin, María o mejor

dijéramos Ram-Io.3. La terrible Hékate, Proserpina, Coatlicue, rei-

na de los Infiernos y la Muerte; terror de Amor y Ley.4. La Madre Natura particular, individual, crea-

dora y artífice de nuestro organismo físico.5. La Maga Elemental, a quien debemos todo im-

pulso vital, todo instinto.

La bendita Diosa Madre Muerte tiene poder para castigarnos cuando violamos la Ley y potestad para quitarnos la vida.

Es indudable que ella es tan solo una faceta mag-nífica de nuestra Duada Mística, una forma esplén-dida de nuestro propio Ser.

Sin su consentimiento ningún Ángel de la Muerte se atrevería a romper el Hilo de la Vida, el Cordón de Plata, el Antakarana.


NUIT

La primera impresión de la luz, la cabeza del uni-verso, el primer triángulo manifestado es la madre cósmica Nuit, la inmanifestada, el alma madre de esta gigantesca y omniabarcante creación.

Ella es la in confundida luz de los cielos, el primer desdoblamiento o impresión del padre cósmico co-mún, que asume la figura del triángulo superior o cabeza del pentagrama. “Llamado Dios Madre” los dos ojos de este triángulo superior son los de la Vir-gen de la Luz, madre de nuestra alma.

Ella es Urania la electricidad magnética trascen-dental creadora de las leyes del magnetismo, atrac-ción, repulsión, conexión.

Ella la primera impresión de la luz es Urania, la madre del cosmos, ninfa del cielo y de los cielos in-finitos, madre y dueña de toda la creación, pasado presente y futuro, ella es la energía del amor diluida en todo lo existente, Isis-Tezcatlipoca.


DEVI KUNDALINI

La segunda impresión de la luz, o segundo des-doblamiento es nuestra Divina Madre Kundalini particular de cada cual.

La madre de nuestra alma, la serpiente ígnea de nuestros mágicos poderes, como a si lo dice nues-tro señor el Cristo Samael.

Es necesario reconocer, el segundo desdobla-miento, esa impresión de la luz que sale del tem-plo corazón donde habita la serpiente de la luz, en el vértice o triángulo izquierdo del pentagrama, ya que ella es la gran dadora de luz y salvadora de nuestra muy particular Pistis Sophia.


COATLICUE

La tercera impresión de la luz, la venimos a en-contrar inteligentemente en el tercer desdobla-miento personificado por la Coatlicue azteca, terror de amor y ley.

Cristalizada como impresión de luz precisamen-te, en el pie izquierdo que es la tercera impresión de la luz del pentagrama gnóstico.

Ella la tercera impresión de la luz en supremo sa-crifico y amor: es la guadiana cosechadora de luz, de las fracciones de la luz, de nuestra alma rescata-da después de la aniquilación budista, del espíritu inmundo pluralizado.

La tercera impresión de la luz, como Coatlicue o serpiente de la tierra, “coatl” serpiente, “tlicue” tierra, con su preciosísima sangre, nuestra simiente sagrada transmutada, podemos lograr el elixir de larga vida a través de la diferentes ordalías de la iniciación.


La tercera impresión de la luz, “como ley y justi-cia” otorga dharma y aplica karma; por eso ella, la divina madre Coatlicue, dice en nuestro ritual:

“Yo puedo colocar amistad o enemistad ante ti, darte o quitarte por que soy la ley”.

La tercera impresión de la luz, o pie izquierdo de Coatlicue, como una espada en cada cual, es terror para los yoes o surianos pendencieros que carga-mos dentro y terror para la logia negra en involu-ción, en los mundos infiernos, por que ella impone los castigos en esas regiones abismales.

Es menester que los hermanos gnósticos tome-mos conciencia que Coatlicue en el pentagrama representa el pie izquierdo o tercera impresión de la luz: “Es Terror, Amor y Ley”.

Esto debe comprenderse, asirse profundamente, en nuestra esencia, para asimilar lo que es esta ter-cera impresión en nosotros.

Para mayor compresión de nuestros hermanos voy a transcribir la explicación siguiente del triple poder de la luz, o de la tercera impresión de la luz o bendita diosa muerte, la Proserpina egipcia.

El tercer aspecto de dios madre tiene tres desdo-blamientos a saber:

Coatlicue, la que aniquila el ego aquí y ahora, dentro de nosotros mismos, previamente com-prendido, analizado reflexionado, capturando su intimo sentido, previo juicio y negocios ante los se-ñores de la ley y nuestro señor el cristo, para eman-cipar y liberar nuestra alma del espíritu inmundo, del yo pluralizado, causa y dolor de nuestra miseria humana.

Coatlicue, madre de los infiernos, la que aniqui-la los demonios rojos que cargamos dentro, con el fuego interior planetario en la involución sumergi-da y los reduce a polvo cósmico con las fuerzas cen-trifugas y centrípetas planetarias, para liberar nues-

tra alma a través de la muerte segunda, cuando se pierden las 108 oportunidades de existencia para aniquilarlo por nosotros mismo.

Proserpina la que desintegra y reduce a polvare-da cósmica a todas las almas involucionantes , que no les intereso en vida la doctrina de la aniquilación budhista; es Coatlicue la madre de los infiernos que con ese fuego purificador, reduce a cenizas y a pol-vo cósmico, a todos los demonios de la magistra-tura negra en proceso de involución sumergida a través de miles, millares o millones de años.

La serpiente del infierno tiene su morada en el oc-tavo círculo dantesco como lo dice el Cristo Samael y por la boca de su mazmorra entran los perdidos, en su vientre solo se ven cuerpos desmembrados y es el lugar del llanto y crujir de dientes.

Coatlicue, en su tercer desdoblamiento, madre, raíz y personificación misma de la magistratura ne-gra del planeta tierra causa causorum de todas las abominaciones de esta babilonia la grande, perver-sa civilización de víboras a la cual pertenecemos.

Madre de los infiernos, ubicados en los cinco

centros de la maquina humana y en el inframundo planetario, sombra fatal de izquierdos aquelarres oscuridad sin fondo, logia negra, antítesis de la luz, arquetipo de toda perversión e iniquidad del anti-cristo, personificando a nuestros demonios rojos y a los demás.

Deben pues nuestros apreciados lectores re-flexionar profundamente sobre estos tres aspectos o derivados de Coatlicue dentro de nosotros mis-mos como fuera de nos.


MAHA KUNDALINI

La cuarta impresión de la luz, la venimos a en-contrar en la mano derecha del pentagrama ella es la madre naturaleza particular, dadora de amor y vida.

Esta cuarta impresión de la luz, es mama natu-raleza o mejor dijéramos como nuestro señor el cristo samael la denomina exactamente y a si me lo dijo personalmente de labio a oído, su nombre es: “Maha-kundalini”.

Que es la misma diosa madre del mundo, la gran naturaleza con cuerpo físico y multidimensional planetario.

El cuarto desdoblamiento de la virgen de la luz: “Maha-kundalini”, en el triángulo de luz, del brazo y mano derecha del pentagrama que hace contacto

con la epidermis del pentagrama, no se debe confun-dir en modo alguno con Devi- Kundalini” o la madre o Virgen de la Luz.

Que quede claro estimado lector, que Devi-Kun-dalini la virgen particular, la segunda impresión, es muy diferente a la cuarta impresión “Maha-Kunda-lini” aunque se contengan mutuamente, pues sus funciones son diferentes.

Ella es Tlazocamati, la diosa madre del mundo de los aztecas, que contiene los cuatro elementos de la naturaleza y la vida elemental que en ellos se procesa.

En la cuarta impresión del pentagrama gnóstico se encuentran los cinco devas elementales o dioses de los cinco elementos que palpitan en nuestra si-miente sexual, tan necesaria para crear los cuerpos solares.


La cuarta impresión de la luz, es la misma esfinge de Gizeh, que esta en el desierto de los faraones, personifi-cando con su cuerpo los cuatro elementos, tierra, agua, aire y fuego, coronados por la cabeza de la esfinge como el quinto elemento.

Por eso vemos en el pentagrama los símbolos de los cuatro elementos.


MAGA ELEMENTAL

La quinta impresión de la luz está personificada por el quinto desdoblamiento de Devi-Kundalini, que es la pata derecha o triángulo de luz del penta-grama, que es:

“Nuestra propia Maga Elemental”.

Llamada a si por nuestro maestro Samael Aun Weor en sus libros escritos, y nos indica que es la madre de nuestros instintos naturales y la que nos da la potencia sexual, para la transmutación sexual.

La quinta impresión de la luz, es la madre del lago, aquella a quien le entregará al rey Arturo la espada, o la misma Estella Maris, madre del mar espermático de nuestra existencia, palpitando en nuestras glándulas sexuales.

Es pues la maga elemental, la que nos da la po-tencia sexual, y se relaciona armónicamente con Lucifer el que nos da el impulso sexual.

El dador de luz, por eso místicamente, la pata iz-quierda del pentagrama, es la misma pata izquierda del Lucifer Prometeo, con sus sellos y caracteres de luz, en la base misma del casco de pata izquierda o pies engalanados con caracteres solares y joyas en los iniciados.

Es menester tener en cuenta y sin lugar a duda que a través de: “la Quinta impresión de la Luz”.

Nuestra esencia y nuestro ser recibe los benefi-cios, para transmutar la libido sexual en el andrógi-no divino.

Extractos del Quinto EvangelioSamael Aun Weor


Hermanos Gnósticos visualicemos el penta-grama como luz pura, coloquémoslo en el

espejo interior de la imaginación, dialoguemos con cada una de sus impresiones o desdoblamientos, para que se hagan carne y sangre en nuestra pro-pia Pistis sophia, alma o Budhata.

La oración ritual a nuestra Madre Divina la esta-bleció el maestro Samael en los libros:

EL PARSIFAL DEVELADO, CAP. 37

¡Oh Mahalakshmi, Maha Saraswati, Isis, Adonia, Insoberta, Tonantzin, divina Madre Kundalini! Om... Santi... Santi...

¡Sin tí, Divina Madre mía, no hubiera podido elimi-nar jamás a los Demonios rojos de Seth, esas entida-des de las tinieblas que personifican nuestros defectos!

EN EL SIGNIFICADO OCULTO DE LOS SUEÑOS ESCRITO ESTA :

“Yo soy la que ha sido, es y será y ningún mortal ha levantado mi velo.”

El progreso íntimo revolucionario, se hace imposi-ble sin el auxilio inmediato de nuestra Divina Madre Tonantzin.

Todo hijo agradecido debe amar a su Madre

La Sabiduría Antigua enseña que “Tonantzin” (Devi Kundalini), nuestra Divina Madre Cósmica par-ticular, (pues cada persona tiene la suya propia), pue-de adoptar cualquier forma, pues es el origen de to-das las formas, por lo tanto conviene que el Gnóstico medite sobre ella antes de quedarse dormido.


LAS CINCO IMPRESIONES DE LA LUZEN EL QUINTO EVANGELIO

DOCTRINA SECRETA DE ANAHUAC , CAP. 18

El aspirante deberá entrar diariamente en el pro-ceso del sueño, repitiendo con mucha Fe la siguiente oración: “Tonantzin, Teteoinan”, ¡Oh, mi Madre, ven a mí, ven a mí!

Y EN NUESTRA BIBLIA GNOSTICA DEVELADA POR EL CRISTO ROJO DE ACUARIO SAMAEL AUN WEOR EN EL CAP. 58, DICE :

Te cantaré alabanzas, Oh! Luz, pues he deseado venir a ti.

Te cantaré alabanzas, Oh! Luz, pues tú eres mi guía.

No me dejes en el caos, sálvame, Oh! Luz de las al-turas, pues eres tú a quien he alabado. Y puesto que he tenido fe en la Luz, no temeré; la Luz es mi guía y no temeré.”

No me abandones, Señor, pues tú eres mi esperanza.

Y ES AQUÍ DONDE EL MAESTRO SAMAEL NOS INS-TRUYE : La fuerza de la gratitud hace que germine la planta, en el huerto del asceta gnóstico.

La fuerza de la gratitud hace que la planta dé sus frutos. La fuerza de la gratitud cósmica hace fecunda la vida universal.

En alguna forma hemos de expresar nuestra grati-tud al Creador.

Nuestro Dios Intimo merece nuestra gratitud eterna.

En el Cristo Intimo está cifrada toda nuestra esperanza.

Como podemos comprender, es necesario y tras-cendental, orar a las 5 impresiones de la luz; y no nada mas a la Madre Divina, sino también a todas las partes autoconcientes de nuestro propio ser; a nuestro Cristo Intimo, al Tercer Logos, a nuestro Padre que esta en secreto, a los 24 invisibles, a los 12 salvadores, a los 7 espíritus ante el trono, a los 4 Raha Devas, a Minerva sabiduría y justicia, a Salo-mé, a la Walkiria, a Iris la doncella de los recuerdos, a Moira, a Jeú, al ángel de la guarda y etc., etc., etc.

Pues así vincularemos nuestra alma con todas las partes de nuestro ser .

Fernando MoyaEl Abad del Cristo Samael


¡Oh Isis! A quien ningún mortal ha levantado el velo, pentagrama divino que té expresas en tus cinco aspectos, estrella del mar que te desdoblas como pentalfa para redimirnos del pecado.


ORACIÓN A LOS 5 ASPECTOS DELA MADRE DIVINA

¡Oh Nuit! Eterna seidad cósmica, inmanifestada luz de los cielos, alma primordial y única, infinitud que todo lo sustenta, Urania, madre del cosmos, raíz del amor, en la flama de la serpiente te adoramos.

Tú eres mi guía, Tú eres mi apoyo. Tú eres mi poder, para triunfar sobre los enemigos de la noche, los terribles demonios que cargamos dentro. Permítenos por tu santa gracia hacer brillar este microcosmos en que nos movemos y tenemos tu ser.


¡Oh mi madre divina ! Tonantzin, Teteoi-nan, sin ti estaría perdido en la obscuridad en que me encuentro, tu eres mi guía para eman-ciparme de la obscuridad a tu luz, tu eres mi apoyo para comprender, captar el intimo sig-nificado del ego, arrepentirme, enjuiciarlo, negociar con la ley y aniquilarlo.

Tú eres mi apoyo y mi fuerza para soste-nerme con voluntad de acero en el doble lago de fuego, cumpliendo con los actos litúrgicos de la magia del amor, para hacer que la luz brille en este tu universo, mediante la crista-lización de los cuerpos solares y la aniquila-ción del ego animal.


¡Oh Coatlicue¡ Tercer desdoblamiento de dios madre en mi ser, terror de amor y ley, terror para los demonios que cargo dentro, fuera de mí y de la logia negra, amor para mi conciencia y mi ser y ley suprema. Amor es ley, pero amor conciente.


¡Oh Maha Kundalini! ¡Oh madre naturaleza particular! Bendita diosa madre del mundo, en la que me muevo y tengo el ser. ¡Oh! Misericordia y bondad infinita, arrepentido de corazón en lo más profundo de mi alma te pido perdón por mi trasgre-ción, ayúdame a liberar a mis diez mil hermanas enfrascadas, condicionadas o vestidas con trajes fantasmales y perversos, tú eres mi guía, tu eres mi apoyo ten piedad de mi alma.


¡Oh maga elemental! Tú que das la po-tencia sexual despierta la mía para que los sentimientos puros broten de esa santa fuen-te. Tú eres la esposa de Eros, aliéntanos a los que participamos de la unción eucarís-tica en el doble ritual del fuego, permítenos practicar el Sahaja Maituna, con perseve-rancia, continuidad de propósitos y volun-tad de acero.



ANTROPOLOGÍA GNÓSTICALAS IMPRESIONES DE LA LUZ AL ESTILO NAHUATL

Nuestras culturas ancestrales aprendieron a vivir en armonía con ella “Nuestra Madre” y

nos enseñaron que de ella somos y a ella regresa-remos.

Cada uno de nosotros debe aprender a integrar-se con ella, amarla y respetarla porque es la que nos da el alimento que llega a nuestra boca. Es la que nos prestó este cuerpo que poseemos y que debe-mos aprender a cuidarlo.

Nuestra Divina Madre ha sido y será el origen de todo lo creado, la raíz de todo lo existente. Nuestra Madre Divina no solo está presente en la naturaleza y el cosmos, sino en cada ser humano, hay tantas Ma-dres en el mundo como seres humanos en la tierra.

Ella siempre está al pendiente en cada situación difícil de la vida de cada ser humano, orientándonos, guiándonos, y previniéndonos de algún peligro.

Ella se presenta ante nosotros de muy distintas

formas, en sueños podemos ver una representa-ción de nuestra Madre Divina, en nuestra madre fí-sica, mostrándonos el camino que debemos seguir.

Nuestra adorable Madre es el aspecto femenino de la Divinidad, una derivación de nuestro propio Ser interno.

Ella siempre ha estado presente en todas las cul-turas y civilizaciones que han poblado la tierra, así como una gran variedad de nombres: María, Ado-nia, Insoberta, Isis, Astarté, Casta Diana, la Virgen del Carmen, la Kundalini, Tonantzin, etc.

En anatomía oculta, nuestra adorable Madre Kun-dalini se encuentra enroscada tres vueltas y media en el centro magnético ubicado el hueso coxígeo, espe-rando el momento de ser despertada.

Las culturas serpentinas de Anáhuac sabían que Nuestra adorable tiene cinco aspectos fundamenta-les y he aquí los nombres de las 5 diosas:


TEZCATLIPOCA

La Madre Cósmica,aquella que el remolino eléc-trico Yoalli Ehecatl antes de que existiera en el Uni-verso, la fecundó.

La Madre Cósmica, se hincha en Luz y da a luz el Universo de Quetzalcóatl en el Omeyocan.

Ella es la Virgen de la Luz Particular y la Madre Espacio, la Madre de toda la creación de todo lo omniabarcante, omnipenetrante y omnisciente Dios creador del Universo, la consciencia directriz Quetzalcóatl.

En el Omeyocan, el Señor de la Noche, el negro Tezcatlipoca se niega, revienta en Luz y nace el Uni-verso que fecunda, que maneja Quetzalcóatl, el Lo-gos Solar. Recordemos nosotros que este Tezcatli-poca representa en su aspecto femenino a la Luna y a Dios-Madre.

El Omeyocan es precisamente eso, Dios-Madre, es precisamente la matriz del Mundo. Por eso se dice que Tezcatlipoca revienta en Luz, sí, la Madre se hincha como flor de loto y al fin nace este Uni-verso, que de hecho fecunda el Logos. En Náhuatl se dice que Quetzalcóatl entonces dirige y maneja ese Universo que surge a la existencia.


De Tezcatlipoca emanaron 4 sustentadores de vida para crear el Uni-verso, 4 Tezcatlipocas, uno por el Occidente, Tlaloc, otro por el Oriente, Quetzalcóatl, otro por el Sur, Hutzilopochtli el azul y otro por el Norte, Xipetotec, esos son los 4 Tezcatlipocas o los 4 ángeles que están en las 4 puertas del Templo del Dios Vivo, los 4 ángeles del Apocalipsis.


Tlaloc Quetzalcóatl

HuitzilopochtliXipetotec

TONANTZIN-TETEOINAN

Tonantzin es nombre azteca y Teteoinan es oto-mí; los otomíes fueron los fundadores de Teotihua-can y los Aztecas de Tenochtitlán, entonces había un promedio de 400 o 500 etnias hace 500 años, que tenían diferente lenguaje o idioma, con el cual nombraban a Quetzalcóatl, a Tonantzin, a las dife-rentes partes del ser, entonces Tonantzin es la Ma-dre Divina Particular de cada uno de nosotros, es la Serpiente Sagrada.


COATLICUE

La Bendita Diosa Madre con 3 desdoblamientos, Coatlicue como amor; luego tenemos a Mictlante-cuhtli, la madre de los infiernos el segundo desdo-blamiento de Coatlicue, el aspecto negativo.

Y esos infiernos están habitados por demonios que son la Coyolxauhqui y los surianos que son el tercer desdoblamiento de Coatlicue.

Coatlicue es terror de amor y ley, amor para nuestra alma y terror para los 10,000 demonios que cargamos dentro.


Coatlicue

Mictantecuhtli

Coyolxauhqui

Coatlicue

TLAZOCAMATI

La Bendita Diosa Madre del Mundo Maha Kun-dalini, la Madre Naturaleza el cuarto aspecto de Ci-pactli el cocodrilo blanco, Zorocotora.

Tlazocamati es la naturaleza que como una ma-dre bondadosa que da a sus hijos los animales, los humanos y los vegetales, el alimento que necesitan para existir, la naturaleza es pródiga, si comemos una naranja y sembramos en tierra sus semillas y les damos el agua, la necesaria, podemos crear un bosque de naranjas, la naturaleza nos da lo que necesitamos para existir, pero nosotros los seres humanos, hacemos mal uso de los recursos de la madre natura y creamos un infierno donde ella ori-ginalmente creó un paraíso.


CHALCHIUHTLICUE

La Madre de las Aguas Seminales en el hombre y la mujer, la Madre de las aguas de los ríos Stella Ma-ris, el semen de la Tierra, la Madre de los lagos y de los arroyos, de las aguas subterráneas, la Diosa que viste falda de esmeraldas, esa Diosa es la Bendita Diosa esposa de Tlaloc, Chalchiuhtlicue, la Bendita Maga Elemental que nos da la potencia sexual.

Ahora que ya conocemos los nombres de las 5 impresiones de la Luz al estilo Nahua podremos y debemos cantar alabanzas como lo enseña el Maestro Samael en la Doctrina secreta de Anáhuac y es la que los caballeros jaguar y las damas jaguar realizaban en los templos a la mujer serpiente, a la mujer fuego, la creación divina de las 5 impresio-nes de la luz, que es la mujer hecha carne y sangre como emblema del amor en la tierra, esa es la doc-trina de Dios Madre dentro de los aztecas, zapote-cas, mexicas, mixtecas, toltecas, etc.

Ometeotl



ORACIÓN A LOS 5 ASPECTOS DE LA MADRE DIVINA ESTILO NAHUATL

Oh! Mi madre Tezcatlipoca, Tezcatlipoca, Tezcatlipoca, humildemente nosotros tus hijos, virgen de la luz que te hinchaste en luz fecundada por el remolino eléctrico, el dios del movi-miento Yoali Ehécatl y diste a luz en el Omeyocan en el Aeón 13, el treceavo cielo de Anáhuac a Quetzalcóatl el Cristo Cósmico, que tu energía virgen de la luz penetre en todas las vírgenes particulares Tezcatlipoca de cada uno de nos para que nos conceda la gracia derramar su luz y su amor a través de su hijo Quetzalcóatl en toda nuestra Alma y en todo nuestro ser.

Oh! Tezcatlipoca se mi guía, se mi apoyo, se mi sostén en la aniquilación de la Coyolxau-hqui, se mi guía, se mi apoyo, se mi sostén cuando me este bañando entre las aguas seminales universales del Tamoachan para poder vestirme con trajes de plumas de Colibrí turquesa azul y de colibrí turquesa verde, ten piedad de mi alma, no me dejes salir de la luz del Jaguar Quetzalcóatl.

Oh! Mi madre Tonantzin Teteoinan sin ti estaría perdido, tu eres mi guía, tu eres mi apoyo, tu eres mi sostén para trabajar con el Tlachinolli, el agua y el fuego, enciende el árbol de la vida con tus frutos santos, concededme la gracia siendo mi guía, mi apoyo y mi sostén para poder aniquilar a cada Suriano y su causa la Coyolxauhqui para que la piedra preciosa de la turquesa, del diamante, de la esmeralda, brille en mi alma, humildemente ten piedad de mi alma, ten piedad de mi alma, no me dejes salir de la luz de Ometecutli de Omecihuatl mi padre madre del jaguar Quetzalcóatl y el Huitzilin el Espíritu Santo.t

Oh! Mi madre Coatlicue amor y ley mis ojos en los dorsos de tus pies los levanto para suplicarte me ayudes a vestirme con el manto y la falda de serpiente y pueda aniquilar a la Coyolxauhqui, la causa y el germen de maldad de los Surianos que cargo dentro, ten piedad de mi alma, ten piedad de mi alma, no me dejes salir de la luz de tu carne y de tu sangre.

Oh! Mi madre, Tlazocamatli la bendita diosa madre del mundo te damos gracias por este aliento por la tierra, por el agua, por el fuego y por el éter, que resplandezcan los cuatro Raja Devas en nuestras Almas y en nuestro semen y en nuestro ser para la gloria de tu ser y de Quet-zalcóatl, se mi guía, se mi apoyo y se mi sostén cuando este bañándome en el cántaro sagrado, en el caldero del universo en Teotihuacan, el caos sexual para aniquilar a la Coyolxauhqui, los Surianos y vestirme con plumas de guacamaya morada, verde, roja y azul, para que la gloria de mi padre madre Ometecutli - Omecihuatl resplandezca como respáldese le Sol de Quetzal-cóatl en mi alma y en mi corazón.

A la bendita madre elemental Chalchiuhtlicue humildemente imploramos su guía, su apoyo y su sostén con la potencia y el Tlachinolli, el agua y el fuego para que encienda la vida y pon-ga en movimiento el Nahui Ollin la cruz del universo en pleno Saha Maituna, para aniquilar con el Macuili el hacha de guerra a la Coyolxauhqui y a los surianos y vestirme con las bellas plumas de la serpiente Quetzalli.

Ometeotl


Bueno amigos, vamos a hablar un poco sobre las Tres Gunas: Sattva, Rayas y Tamas.

SATTVA, pues, incuestionablemente, es laArmonía, la Belleza, la Felicidad auténtica.RAYAS, es la Pasión animal, la Acción.TAMAS, propiamente dicho, es la Inercia.

Así pues, Sattva, Rayas y Tamas, son las Tres Cua-lidades fundamentales de la Prakriti. ¿Y qué es la “Prakriti”?, podría preguntárseme. La Prakriti, pues, es el Gran Alaya del Universo, La Madre Cósmica, Maha-Kundalini, etc. En todo caso, es el Principio Femenino Eterno.

Antes de que se iniciara la Aurora del Mahaman-vantara, es claro que Sattva, Rayas y Tamas, las Tres Gunas, se hallaban en perfecto equilibrio, no había descompensación alguna; entonces reinaba el Ma-hapralaya, la Noche Cósmica.

En el seno del Eterno Padre Cósmico Común, du-rante el Mahapralaya, los Elohim son meros Átomos Divinales, sumergidos entre Eso que no tiene nom-bre. LA ALTERACIÓN DE LAS TRES GUNAS (Sattva, Rayas y Tamas), se debe a que esos Átomos Primor-diales, Divinales, o simplemente Chispas Virginales, anhelan ser algo, o alguien.

Entonces, como resultado, viene el desequilibrio de las Tres Gunas en el gran platillo de la Balanza Cósmica, entonces, como resultado, el Karma entra en actividad.

El Primer Logos inicia el Movimiento Eléctrico, el Torbellino Eléctrico, y los átomos del Universo pa-sado (que antes dormían entre sus Centros Laya), despiertan para una nueva actividad. Así es como se inicia siempre la Aurora del Mahamanvantara.

Pero, obviamente, el Logos Causal no entraría en actividad (iniciando el Torbellino Eléctrico, el Hura-

cán Eléctrico entre las Aguas Caóticas de la Vida), si antes no se hubiese producido un desequilibrio de las Tres Gunas.

El hecho mismo de que las Tres Gunas se des-equilibren en la Balanza Cósmica, indica, pues, im-perfección de los Átomos Primordiales, Divinales o Mónadas Virginales, que se hallan en reposo entre el seno del Eterno Padre Cósmico Común.

Si esas Mónadas Primordiales no anhelaran ser algo, o alguien, el desequilibrio de las Tres Gunas no sería factible. Para que las Tres Gunas se des-equilibren, tiene que existir una causa ingénita, un principio motor ignoto, profundo. Yo encuentro tal causa causorum, entre los mismos Átomos o Chis-pas Virginales que reposan entre el seno del Eterno Padre Cósmico Común.

Tiene que haber alguna forma de imperfección (incomprensible para el análisis meramente inte-lectivo), que viene, naturalmente, a convertirse en esa ingénita causa, que a su vez, hace que las Mó-nadas sumergidas entre el seno del Eterno Padre Cósmico Común, anhelen ser algo o alguien.

Si esas Mónadas gozaran de la absoluta Perfección, no desearían ser algo, o alguien, entonces el desequi-librio de las Tres Gunas tampoco sería factible.

Obviamente, entre el seno del Eterno Padre Cós-mico Común, reina la Felicidad. Cuando una Chispa Virginal (cualquiera sea, que se sumerja entre esa dicha), no desea vida, dijéramos, de tipo egoísta, no quiere ser algo diferente al Padre, pues, dentro de sí misma encontrará distintos niveles, o mejor dijéra-mos, Super-Niveles de Felicidad.

Pero cuando uno quiere ser algo distinto al Ser, cuando desea existir, aunque sea como un Cosmo-crator, obviamente cae, de hecho, en el mundo de las 3 Leyes.


LAS TRES GUNAS EN LA ATMÓSFERA CÓSMICA

Interesante resulta pues, que al desear, las Mó-nadas ser algo o alguien. Lo primero que se des-equilibra, naturalmente, son las Gunas. Si las Gunas no se desequilibraran, la Causa Causorum, el Logos Causal del Primer Instante, la Ley misma del Karma no entrarían en actividad. Pero hay desequilibrio de las Gunas y en el momento en que tal desequilibrio se inicia, el Karma entra en actividad y deviene el universo manifestado.

Así pues, las Gunas vienen a ser la Causa Causorum de toda actividad Logoi-ca, porque no entraría el Logos Causal en acción, si las Gunas no se desequilibra-ran. El hecho de desequilibrarse las Gunas, acusa una imperfección: La imperfección de las Mónadas (que reposan entre el seno de Eso que no tiene nombre), Móna-das que desean ser algo, o alguien. Cuando así sien-ten y piensan, obviamente se produce un desequilibrio. Ese desequilibrio lo originan ellas mismas, y por eso deviene el Universo manifestado, se ini-cia el Mahamanvantara.

Las Tres Gunas, de por sí, son bastante interesan-tes. Sobre las Tres Gunas se habla claramente en el libro del Señor Krishna, el famoso “Bhagavad Gita”. Vale la pena, pues, que comentemos un poquito sobre estas Tres Gunas.

Dice el “Bhagavad Gita” lo siguiente: “¡Oh, Krishna!, ¿Es Sattvica, Rayásica o Tamá-

sica, la estructura de aquéllos que hacen los cultos y adoraciones, sin obedecer a los Mandamientos?”

Dijo el Bendito Señor: “Los que según su natura-leza traen los seres encarnados, es triple: Sattvica, Rayásica y Tamásica. Oye lo que te diré sobre esto: ¡Oh Arhat La Shada de cada persona, es según su constitución; el hombre es producto de su Saya, él refleja su Shada”.

Los Hombres Sáttvicos (es decir, en quienes predomina la Guna Sattva), adoran a

los Devas, es decir, le rinden culto a los Devas (Seres Celestiales,

porque los Devas son los mismos Ángeles o Seres

Divinos).

Los Rayásicos rin-den culto (¿a quie-nes?) A los Yakshas o Rakshasas (Seres con Poderes So-brenaturales), y los Tamásicos, a los

Espíritus y los Ele-mentos”.

Así pues que no hay que olvidar que las gen-

tes completamente Sáttvi-cas, rinden culto a los Devas

(a los Ángeles Divinos, a los Seres Inefables, a los Elohim). Aquéllos en

quienes predomina la Guna Rayas (que es la de la Pasión o Acción), rinden culto, dije, a los Seres con Poderes Sobrenaturales; y los Tamásicos (en quie-nes predomina, naturalmente la Guna de la Iner-cia), rinden culto a los Espíritus y a los Elementos de la Naturaleza.

Dice el Bhagavad Gita: “Los hombres que practi-can severas austeridades, no recomendadas por las Es-crituras” (pasar hambres terribles, que se martirizan, en fin; los que hacen cosas violentas), “sólo por con-templación, y egoísmo esos apegados y concupiscentes, desprovistos de sensatez, torturan a todos los órganos


del cuerpo, y a mí también, que moro dentro del cuerpo. ¡Conócelos: Son de propósitos demoniacos”.

Hay demonios que se torturan, hay demonios que llevan vida Ascética, hay demonios que prac-tican Hatha-Yoga, y en los Mundos Infiernos hay multitudes de ellos, y siempre piensan que van muy bien.

“También son triples los Alimentos, Cultos, Cari-

dades y Austeridades. Oye de mí cuáles son sus distin-ciones: A los SÁTTVICOS -es decir, a los individuos en quienes predomina la Guna Sattva-, les gustan los alimentos que aumentan la vitalidad, energía, fuerza, salud, felicidad y apetito, y que son sabrosos, que son oleaginosos, substanciosos, agradables” (las verdu-ras, las frutas de toda especie, etc.).

“Los alimentos preferidos por los RAYÁSICOS -es decir, por las gentes en quienes predomina la Guna Rayas, que es la de la Pasión-, son los amargos, áci-dos, salados, muy calientes, picantes, secos y ardien-tes, y son los que producen pesar, sufrimientos y en-fermedad”.

Vale la pena reflexionar en esto, ¿no? Vale la pena que pensemos nosotros en que los alimentos Rayásicos, o sea “los muy amargos –poner mucha atención en esto–, los ácidos, salados, muy calien-tes, picantes (esos con bastante chilito y sal), secos

y ardientes, producen pesar, sufrimientos y enfer-medad”.

En cambio vean ustedes (para que reflexione-mos bien), cuán distintos son los alimentos Sáttvi-cos: “Todos los que son oleaginosos, substanciosos y agradables”: Las verduras, las frutas, todo eso.

“En cuanto a los alimentos preferidos por los TAMÁSICOS –es decir, por aquellas gentes en que predomina la Guna Tamas– son los desabridos, casi descompuestos, mal olientes, restos del día anterior, comida fría y alimentos impuros”.

De manera que las gentes en quienes predo-mina la Guna Tamas, a las Gentes Tamásicas, les gustan los “alimentos desabridos –¡vea usted qué cosa!–, Los alimentos descompuestos, malolientes, restos del día anterior –sobrados o recalentados–, la comida fría y los alimentos impuros”. Ésos son alimentos, propiamente de la Gente Tamásica. No debemos olvidar aquí esto, este comentario, bien vale la pena que lo reflexionemos y que, de verdad escojamos nuestros alimentos.

En cuanto a mí, francamente les digo a ustedes, que a mí no me gustan los alimentos de tipo Tamá-sico: No me gustan las “comidas desabridas, ni los alimentos descompuestos, ni malolientes, ni tam-poco los alimentos del día anterior, ni la comida


fría”. Alimentos impuros (como el cerdo, etc., etc.), Me parecen desagradables.

De manera que sí vale la pena observar qué co-men las gentes, ¿no? Escoger uno, más bien, los Ali-mentos Sáttvicos: Las frutas, las verduras, todo eso.

“El JÑANA SÁTTVICO, se hace según los Manda-mientos: Concentrándose en el Culto, sólo por el Culto, por hombres que no desean los resultados” (son gentes que aman el Culto, que lo adoran, pero que no quieren resultados egoístas).

“¡Oh tú, el mejor de los Bharatas!: El JÑANA RA-YÁSICO (o sea pasionario), se hace por tentación y deseando los frutos, el mérito” (gentes que practi-can Ritos, pero con algún interés, no desinteresa-damente).

En cuanto al JÑANA TAMÁSICO, “se hace contra

los Mandamientos: Sin Fe, sin los mantrams, sin re-partir alimentos a los pobres y sin ofrecer su óbolo a los Sacerdotes”.

De manera que los Ritos de los Tamásicos son curiosos: “No le dan el óbolo a los Sacerdotes, no pronuncian los sagrados mantrams, violan los Man-damientos, no tienen Fe” (son Ritos prácticamente NEGROS, ¿no?).

La AUSTERIDAD CORPÓREA consiste en la ado-ración a los Devas, a los Brahamines, a los precep-tos espirituales de los Sabios; en la pureza, rectitud, continencia y no dañar, no perjudicar a nadie.

La AUSTERIDAD VERBAL consiste en la forma de hablar claramente, que no produce ninguna preocupación; en la veracidad, en el modo agrada-ble y benéfico de hablar, y en la diaria lectura de los textos sagrados.


La AUSTERIDAD MENTAL consiste en la sereni-dad, piedad, silencio, autocontrol y pureza de co-razón. Es muy interesante tener uno, Austeridad Mental. ¿Cómo? Siendo sereno: Que si lo insultan, permanecer sereno; que si lo alaban, permanece sereno; indiferente ante la alabanza y el vituperio, ante el triunfo y la derrota (“yo no soy más porque me alaben ni menos porque me vituperen, porque yo siempre soy lo que soy”).

Esta triple Austeridad, practicada con Fe por el hombre que no desea mérito, es considerada como “Sattvica”, es decir, donde existe Austeridad Ver-bal, donde existe Austeridad Mental, donde existe Austeridad Corpórea, hay naturalmente, coexiste naturalmente, la cualidad Sattvica. No olviden que la Austeridad Corpórea consiste en la “adoración de los Devas, de los Brahamines, de los Preceptores Es-pirituales, de los Sabios; en la pureza, rectitud, con-tinencia, y no dañar a nadie”.

De manera que las Tres Austeridades: La Física, la Mental y la Verbal, son necesarias cuando uno quiere cargar, en su naturaleza, la cualidad de tipo Sáttvico.

La AUSTERIDAD RAYÁSICA es diferente: Es pasaje-ra, poco durable, puesto que es pasionaria; es la que la gente “practica por ostentación, para ganar res-peto, honores y reverencias”; para que otros digan: “¡Qué persona tan devota, qué magnífica!”, ¿No?

En cuanto a la AUSTERIDAD TAMÁSICA, es la que “se hace neciamente, causándose sufrimiento, o con el deseo de dañar al prójimo”.

La CARIDAD SÁTTVICA se hace como un deber, sin la idea de retribución, en debido lugar y mo-mento, a la persona que lo merece. La CARIDAD RAYÁSICA se hace esperando recompensa, mérito, o de mala gana; y la CARIDAD TAMÁSICA se hace en momento inoportuno, en lugar indebido, a una persona que no lo merece y con desdén.

De manera que estamos viendo pues lo que son las Tres Gunas. Son importantísimas, porque sobre ellas y por ellas existe este Universo (son las Tres Cualidades Básicas de La Prakriti).



En el proceso de desintegración del Ego, he-mos de sangrar profundamente, y “necesita-

mos lavar nuestros pies con la sangre del corazón”, si es que queremos quedar completamente puros.

La Autorrealización Íntima del Ser es muy grave, gravísima; ha de pasar uno por torturas espanto-sas. Muchas veces tiene uno que renunciar a lo que más ama, tiene uno siempre que estar dispuesto a perder lo más querido y repito: “Lavar sus pies en la sangre del corazón”.

Necesita uno convertirse en algo diferente, en algo distinto; hasta LA MISMA IDENTIDAD PERSO-NAL HA DE PERDERSE.

Esto quiere decir, que un día habremos de buscar hasta nuestra misma Identidad actual y ya no la ha-llaremos, se habrá perdido para nosotros mismos, porque nosotros nos habremos convertido en algo

diferente. Necesitamos volvernos distintos, diferen-tes, cambiar radicalmente; pero, ¿cómo podríamos cambiar totalmente si conserváramos nuestra ac-tual Identidad?

En este camino, mis queridos hermanos, hay procesos dolorosos, muy dolorosos; el que quiera EMPEZAR CON ÉXITO, debe empezar CON ALGU-NOS SACRIFICIOS FÍSICOS, DISCIPLINARIOS...

Yo empecé, en mi actual existencia, caminándo-me algunos países enteros a pie, sin cinco centavos entre la bolsa, durmiendo en las montañas, envuel-to en mis propios “trapos” para desafiar la plaga, lle-gando a los pueblos sin dinero, o bien acostándome por ahí, debajo de los aleros de las casas (cuando tenían tales techos o aleros, porque ahora las edi-ficaciones se han vuelto tan crueles que si le cae a uno la lluvia, no tiene más remedio que soportarla; ¡así es la crueldad de estos tiempos!).


EL SACRIFICIO

Y no me pesa haber caminado sin dinero países en-teros; no me pesa haber sufrido la tormenta y los hura-canes; no me pesa haber llegado a los pueblos donde nadie me conocía y sin un céntimo entre la bolsa.

Así empecé y mucho que me sirvió. Yo empecé en una forma natural; mi Padre que está en Secreto quiso que así empezara y así empecé; a otros les ha tocado empezar así porque su Gurú, así lo ha esta-blecido para su bien.

Conozco el caso de un Gurú de ojos negros, pene-trantes, y mostachos negros, que organizó a sus dis-cípulos para una Caravana. Recorrió países enteros para llegar a Persia desde Rusia; ¡caminar por ahí, en-tre la nieve, mujeres y hombres, algunos con los pies descalzos, sangrando, durmiendo en las montañas, expuestos a los lobos pero firmes en la disciplina! Y así llegar a ese país de Persia, sencillamente para en-contrar una casa desocupada donde vivir!.

“¡Tonterías!” –Diría cualquiera–. ¿Cómo es posi-ble un viaje, con un grupo de personas que están sufriendo, a través de las montañas y del hielo, dur-miendo en la noche en las selvas, expuestos a los lobos y al invierno? ¿Con qué objeto? (Incongruen-te, parecería) ¿Para llegar, por último, a una casa que han alquilado? Para eso no se necesita de todo eso; para eso podría haber hecho el viaje en un ma-ravilloso automóvil o en un avión”.

El Gurú sabía lo que hacía. Si el discípulo va a la de-recha, el Gurú lo jalaba a la izquierda; si jalaba el discí-pulo a la izquierda, el Gurú, como al caballo, le jalaba las riendas para que virara hacia la derecha. Y al sufrir un poco, sus discípulos se forjaron, desde un princi-pio, en la dura disciplina y resultaron magníficos.

A mí me tocó también forjarme, en principio, en esa dura disciplina; mi Padre que está en Secreto, así lo quiso. No lo había entendido; mucho más tar-de, en el tiempo, lo entendí: Que Él había seguido conmigo, el mismo proceso que han seguido todos los Gurujís de los tiempos idos, sometiendo a los es-tudiantes, primero que todo, a esas duras pruebas,

y no hay duda de que fueron magníficos los estu-diantes que por las mismas pasaron.

Así, queridos hermanos, tiene uno que ir elimi-nando de sí mismos muchas pésimas costumbres (hábitos adquiridos) que uno mismo ignora que los tiene; movimientos mecánicos sin sentido, etc. Tie-ne uno que hacerse consciente de todos sus gestos y actitudes y eliminar lo que no sirve; todo esto re-quiere una observación muy rigurosa de sí mismos.

En principio es conveniente esa DURA DISCIPLI-NA de los viajes dolorosos y cruentos, de las tortu-ras del camino, A FIN DE FORJARSE desde un princi-pio COMO DEBE FORJARSE: ¡EN LA LUCHA!.

No debemos desmayar, pues, en la cuestión de la Auto-observación Psicológica. A medida que uno se vaya auto-observando, va descubriendo cuántos Yoes tenía, Yoes que ignoraba que tenía (uno mismo se queda asombrado cuando se auto-descubre).



“Decidles: Renunciad al mundo y a la materia que en él hay y a todos los intereses y a todos sus pecados; en una palabra, a todas las asociaciones que hay en él, para que seáis dignos de los misterios de la Luz y salvados de todos los castigos que hay en los juicios.”

“Decidles: Renunciad a la murmuración, para que seáis dignos de los misterios de la Luz y salvados del fuego del rostro de perro.”

“Decidles: Renunciad a escuchar las conversaciones ajenas, para que seáis dignos de los misterios de la Luz y seáis salvados de los juicios del rostro de perro.”

“Decidles: Renunciad a vuestra inclinación al liti-gio, para que seáis dignos de los misterios de la Luz y seáis salvados de los castigos de Ariel.”

“Decidles: Renunciad a la calumnia, para que seáis dignos de los misterios de la Luz y seáis salva-dos de los ríos de fuego del rostro de perro.”

“Decidles: Renunciad a los falsos testimonios, para que seáis dignos de los misterios de la Luz y podáis escapar y ser salvados de los ríos de fuego del rostro de perro.”

“Decidles: Renunciad al orgullo y a la arrogancia, para que seáis dignos de los misterios de la Luz y seáis salvados de los abismos de fuego de Ariel.”

“Decidles: Renunciad a la gula, para que seáis dig-nos de los misterios de la Luz y seáis salvados de los juicios de Amente.”

“Decidles: Renunciad a la indiscreción, para que seáis dignos de los misterios de la Luz y seáis salva-dos de los fuegos del Amente.”

“Decidles: Renunciad a la astucia, para que seáis dignos de los misterios de la Luz y seáis salvados de los castigos que hay en el Amente.”

“Decidles: Renunciad a la avaricia, para que seáis


AQUELLO A QUE LOS HOMBRESDEBEN RENUNCIAR

dignos de los misterios de la Luz y seáis salvados de los ríos de fuego del rostro de perro.”

“Decidles: Renunciad al amor terrenal para que seáis dignos de los misterios de la Luz y seáis salva-dos de las capas de fuego del rostro de perro.”

“Decidles: Renunciad al pillaje, para que seáis dig-nos de los misterios de la Luz y seáis salvados de los ríos de fuego de Ariel.”

“Decidles: Renunciad a la maledicencia para que seáis dignos de los misterios de la Luz y seáis salva-dos de los castigos de los ríos de fuego.”

“Decidles: Renunciad a la iniquidad, para que seáis dignos de los misterios de la Luz y seáis salvados de los mares de fuego de Ariel.”

“Decidles: Renunciad a la inmisericordia, para que seáis dignos de los misterios de la Luz y seáis salva-dos de los juicios de los rostros de dragón.”

“Decidles: Renunciad a la cólera, para que seáis dignos de los misterios de la Luz y seáis salvados de los ríos de fuego de los rostros de dragón.”

”Decidles: Renunciad a las maldiciones, para que seáis dignos de los misterios de la Luz y seáis salva-dos de los mares de fuego de los rostros de dragón.”

“Decidles: Renunciad al hurto, para que seáis dig-nos de los misterios de la Luz y seáis salvados de los agitados mares de los rostros de dragón.”

“Decidles: Renunciad al robo, para que seáis dignos de los misterios de la Luz y seáis salvados de Yaldabaoth.”

“Decidles: Renunciad a la calumnia, para que seáis dignos de los misterios de la Luz y seáis salva-dos de los ríos de fuego del rostro de León.”

“Decidles: Renunciad a la lucha y a la rivalidad, para que seáis dignos de los misterios de la Luz y seáis salvados de los hirvientes ríos de Yaldabaoth.”

“Decidles: Renunciad a todo lo ignorante, para que seáis dignos de los misterios de la Luz y seáis salvados de los servidores de Yaldabaoth y de sus mares de fuego.”

“Decidles: Renunciad a hacer el mal, para que seáis dignos de los misterios de la Luz y seáis sal-vados de los demonios de Yaldabaoth y de todos sus juicios.”

“Decidles: Renunciad a la negligencia, para que seáis dignos de los misterios de la Luz y seáis salva-dos de los hirvientes mares de brea de Yaldabaoth.”

“Decidles: Renunciad al adulterio, para que seáis dignos de los misterios del reino de la Luz y seáis salvados de los mares de sulfuro y de brea del rostro de León.”

“Decidles: Renunciad al asesinato, para que seáis dignos de los misterios de la Luz y seáis salvados del regidor rostro de cocodrilo - ése que está en lo frío, que es la primera cámara de las tinieblas exteriores.”

“Decidles: Renunciad al ateísmo para que seáis dig-nos de los misterios de la Luz y seáis salvados de los gemidos y rechinar de dientes.”

“Decidles: Renunciad a la inmisericordia y a la im-piedad para que seáis dignos de los misterios de la Luz y seáis salvados de los regidores de las tinieblas exteriores.”

“Decidles: Renunciad a las posiciones (mágicas) para que seáis dignos de los misterios de la Luz y seáis salvados del gran frío y el granizo de las tinie-blas exteriores.”

Fragmento de “Pistis Sophia”


En el disco del sol en su corazón ven una rosa rosada o un clavel rosado.

Con mi esencia interior, mi mariposa azul turquesa.

Levanto los ojos dentro de los dorsos de mi madre Coatlicue, para implorar:

En el nombre de Horus, Osiris y Ra, el Ibis de Toth, se dignen invocar a este círculo mágico Helion Melion Tetragrammaton.

En el nombre del Cristo Horus, por la sangre de Horus, por el amor de Horus, a los dioses del amor:

Anael, Anael, Anael, Xochipilli, Xochipilli, Xochipilli,Xipetotec, Xipetotec, Xipetotec,

Al amor de Ibis de Toth, al amor de la cobra de Isis, por el santo Tetragrammaton, humildemente os invo-camos, concurrid a este llamado, venid hacia aquí:

Antia Dauna Sastasa Imploramos a Anael, a Xochipilli, al sagrado Xi-

petotec invocar en el nombre del Cristo, por el poder del Cristo, por la sangre del Cristo, al dios del amor del planeta Venus en nuestro microcosmos y en nues-tro macrocosmos Sukra, Sukra, Sukra, bendito dios

Antia Dauna Sastasa Nosotros mortales de la tierra, reconociendo

nuestra nadidad interior, invocamos a las fuerzas de los dioses del amor, su misericordia, depositen en to-das las partes del ser y en nuestra esencia interior no condicionada la fuerza del anhelo del amor, la espe-ranza del amor, la humildad del amor, la conciencia luz del amor, el juicio justo del amor, la veracidad del amor, el fuego del amor, la paz del amor y todas las virtudes del amor sean en nuestro ser.

Para con nuestra alma, para combatir al eterno enemigo de la noche, el cual conjuramos en el nom-


PRÁCTICA DE ANIQUILACIÓNDE LILITH Y NAHEMAH INTERIOR

bre de Anael, por el poder de Adam y de Eva que son Jotchavah retírate Lilith y déjanos en paz Nahemah.

En el nombre del ángel Anael, del dios del amor, los dioses del amor, por el poder de Adam Kadmon y de Eva, mi Padre Madre que son Jotchavah, conjura-mos a Lilith, la fornicación y a Nahemah, el adulterio.

Por el poder de Adam y de Eva que son Jotcha-vah, de mi Padre Madre, Osiris, Isis, retírate Lilith, fornicación y déjanos en paz Nahemah.

Que las fuerzas del amor de Jotchavah y de Adam y de Eva, que son mi Padre Madre.

En el nombre del Cristo, imploramos por la gra-cia del Cristo ante el trono de Anubis, por la miseri-cordia dentro del orden y la ley, para cada alma aquí presente, se realicen los negocios esotéricos, para combatir al eterno enemigo de la noche, el odio de Lilith y el odio de Nahemah, que son los opuestos al amor.

Que el poder tenebroso de Lilith, por la gracia del Cristo, sea negociado ante la ley y se paguen los valores ante la balanza de la justicia, para que el disco de oro y el disco del sol giren a favor de mi alma condicionada en el yo, en el demonio rojo del odio, personificado por Lilith y Nahemah.

Que el poder tenebroso de estos átomos del odio de Lilith y Nahemah sean derrumbados y hechos pe-dazos en su mente, deseo y sexo.

KRIIIIIIMMMMMM

Que el poder tenebroso causal, en su mente, deseo y sexo, de Lilith y Nahemah con sus sellos y lazos ne-gros adheridos a mi alma, sean desintegrados, des-membrados, aniquilados, fuego:

KRIIIIIIMMMMMM

Que el poder tenebroso de Lilith y Nahemah, en Mara con su mente, deseo y sexo, con los tres traido-res sea derrumbado y hecho pedazo con sus gérme-nes de maldad, con su veneno adherido a mi alma.

KRIIIIIIMMMMMM

Por el poder de Adam y de Eva que son mi Padre Madre, en el nombre de Jotchavah retírate Lilith, dé-janos en paz Nahemah.

Amén

Fernando MoyaEl Abad del Cristo Samael


Tauro 21 de Abril al 20 de Mayo

Taurus el signo zodiacal que gobierna la larin-ge creadora, ese útero maravilloso donde se

gesta la palabra, el verbo.

PRÁCTICA Siéntese el discípulo en un cómodo sillón; cierre

los ojos físicos para que nada de este mundo vano y necio lo distraiga, vacíe la mente, arroje de su men-te toda clase de pensamientos, deseos, preocupa-ciones, etc. Imagine ahora que la LUZ acumulada durante ARIES en su cáliz, en su cabeza, pasa con TAURUS a la laringe creadora.

Cante el devoto el mantram AUM. Abra bien la boca con la A, imagine que la LUZ desciende de la cabeza a la laringe; vocalice la U, imaginando viva-mente que la luz inunda la garganta; se debe re-dondear bien la boca para cantar la U.

La última letra es la M, cerrando los labios, expe-liendo o arrojando el aliento con fuerza como eli-minando las escorias de la garganta. Este trabajo se hace cantando cuatro veces el poderoso Mantram AUM.

En la glándula TIROIDES que secreta el yodo bio-lógico, se encuentra el centro magnético del “oído mágico”.

Con las prácticas de TAURUS, se desarrolla el “oído mágico”, el poder de escuchar las sinfonías cósmicas, la música de las esferas, los “Ritmos Del Fuego” que sostienen a los siete cosmos de acuer-do con la ley de las octavas.

La glándula TIROIDES esta situada en el cuello, en la laringe creadora La glándula TIROIDES está gobernada por VENUS y las PARATIROIDES están gobernadas por MARTE.

V.M. Samael Aun Weor“Curso Zodiacal”

PRÁCTICA ZODIACAL


Géminis 22 de Mayo al 21 de Junio

Es un signo de aire, gobernado por el planeta Mercurio. Géminis gobierna los pulmones,

brazos y piernas.

PRÁCTICADurante el signo zodiacal de Géminis, los estu-

diantes Gnósticos deben acostarse de espaldas y relajar el cuerpo. Luego hay que inhalar el aire cin-co veces y exhalarlo otras cinco; al inhalar hay que imaginar que la luz antes acumulada en la laringe, actúa ahora en los bronquios y pulmones. Al inhalar se abrirán piernas y brazos a derecha e izquierda, al exhalar se cerrarán piernas y brazos.

Géminis está íntimamente relacionado con los bronquios, pulmones y la respiración. El MICRO-

COSMOS-HOMBRE está hecho a imagen y semejan-za del MACRO-COSMOS.

La tierra también respira. La tierra inhala el SUL-PHUR vital del SOL y luego lo exhala ya convertido en SULPHUR terrestre; esto es, análogo al hombre que inhala oxígeno puro y lo exhala convertido en anhídrido carbónico.

Esta oleada vital, alternativamente ascendente y descendente, verdadero sístole y diástole, inspira-ción y expiración surge del más profundo seno de la tierra.

V.M. Samael Aun Weor“Curso Zodiacal”



Santuario Stella MarisIrapuato, Guanajuato. México

San José 222 Fracc. El Milagro. C.P. 36556 Tel. (462) 490.4562

Santuario AnubisIrapuato, Guanajuato. MéxicoAlameda de la Inquietud 223

Col. Las Alamedas Tel. (462) 104.1436

Santuario Ocelotl-TonatiuhZapopan, Jalisco. México

Cedros 2415 Col. Colinas de los RoblesTel. (33) 1062.6191

Santuario CoatlicueZapopan, Jalisco, México

Calle del Potro 2032Col. Marcelino García Barragán

Tel. (33) 3588.1519

Santuario QuetzalcóatlZapopan, Jalisco. México

Calzada de las Flores 12 int. 401Col. Haciendas del Valle

Tel. (33) 1230.2018

Santuario SamaelAmeca, Jalisco, México

Abasolo 96Tel. (375) 751.4461

DIRECTORIO DE SEDES ECLESIASTICAS

Iglesia Gnóstica Cristiana Universal del Cristo Samael

Aeon13 #04

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