FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES, FINANCIERAS Y ADMINISTRATIVAS

ESCUELA DE CONTABILIDAD

CURSO:

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I

TITULO:

LA VIDA DEL HOMBRE CONOCER Y AMAR A DIOS

EL HOMBRE ES CAPAZ DE ALCANZAR A DIOS

DIOS AL ENCUENTRO DEL HOMBRE Y LA

RESPUESTA DEL HOMBRE A DIOS

LA PROFESION DE FE

CREO EN DIOS, CREO EN JESUCRISTO, HIJO

UNICO DE DIOS Y CREO EN EL ESPIRITU SANTO

AUTOR:

BENITES MAZA JAIME MIGUEL

PIURA, JUNIO DEL 2015

I.- LA VIDA DEL HOMBRE: CONOCER Y AMAR A DIOS

Dios, infinitamente Perfecto y Bienaventurado en s mismo, en un designio de pura bondad ha

creado libremente al hombre para que tenga parte en su vida bienaventurada. Por eso, en todo

tiempo y en todo lugar, est cerca del hombre. Le llama y le ayuda a buscarlo, a conocerle y a

amarle con todas sus fuerzas.

Para que esta llamada resuene en toda la tierra, Cristo envi a los apstoles que haba escogido,

dndoles el mandato de anunciar el evangelio. Quienes con la ayuda de Dios han acogido el

llamamiento de Cristo y han respondido libremente a ella.

TRANSMITIR LA FE: LA CATEQUESIS

se llam catequesis al conjunto de los esfuerzos realizados en la Iglesia para hacer discpulos,

para ayudar a los hombres a creer que Jess es el Hijo de Dios.

En su sentido ms restringido, "globalmente, se puede considerar aqu que la catequesis es una

educacin en la fe de los nios, de los jvenes y adultos que comprende especialmente una

enseanza de la doctrina cristiana.

La catequesis se articula dentro de un cierto nmero de elementos de la misin pastoral de la

Iglesia.

El ministerio de la catequesis saca energas siempre nuevas de los Concilios.

FIN Y DESTINATARIOS DE ESTE CATECISMO

Tiene por fin presentar una exposicin orgnica y sinttica de los contenidos esenciales y

fundamentales de la doctrina catlica tanto sobre la fe como sobre la moral, a la luz del Concilio

Vaticano II y del conjunto de la Tradicin de la Iglesia.

El plan de este catecismo se inspira en la gran tradicin de los catecismos los cuales articulan la

catequesis en torno a cuatro "pilares":

la profesin de la fe bautismal (el Smbolo): Los que por la fe y el Bautismo pertenecen a

Cristo deben confesar su fe bautismal delante de los hombres.

los Sacramentos de la fe: expone cmo la salvacin de Dios, realizada una vez por todas por

Cristo Jess y por el Espritu Santo, se hace presente en las acciones sagradas de la liturgia de

la Iglesia (Seccin primera), particularmente en los siete sacramentos (Seccin segunda).

la vida de fe (los Mandamientos): presenta el fin ltimo del hombre, creado a imagen de Dios:

la bienaventuranza, y los caminos para llegar a ella: mediante un obrar recto y libre, con la

ayuda de la ley y de la gracia de Dios (Seccin primera); mediante un obrar que realiza el doble

mandamiento de la caridad, desarrollado en los diez Mandamientos de Dios

la oracin del creyente (el Padre Nuestro): del sentido y la importancia de la oracin en la

vida de los creyentes .Se cierra con un breve comentario de las siete peticiones de la oracin del

Seor (Seccin segunda). En ellas, en efecto, encontramos la suma de los bienes que debemos

esperar y que nuestro Padre celestial quiere concedernos.

CONCLUSION

El hombre es por naturaleza y por vocacin un ser religioso. Viniendo de Dios y yendo hacia

Dios.

el hombre no vive una vida plenamente humana si no vive libremente su vnculo con Dios.

El hombre est hecho para vivir en comunin con Dios, en quien encuentra su dicha.

el hombre escucha el mensaje de las criaturas y la voz de su conciencia.

La Iglesia ensea que el Dios nico y verdadero, nuestro Creador y Seor, puede ser conocido

con certeza por sus obras, gracias a la luz natural de la razn humana.

Nosotros podemos realmente nombrar a Dios partiendo de las mltiples perfecciones de las

criaturas, semejanzas del Dios.

II.- EL HOMBRE ES CAPAZ DE ALCANZAR A DIOS.

ORACIN DE AGRADECIMIENTO

OH Padre misericordioso, que con infinito poder creaste al hombre a tu imagen y

semejanza; tu eres grande y muy digno de alabanza; el hombre pequea parte de

tu creacin pretende alabarte porque t mismo le incitas a ello.

Gracias, Seor, sobre todo por la fe que me has dado en T y en los hombres; por

esa fe que se tambale, pero que T nunca dejaste de fortalecer, cuando tantas

veces encorvado bajo el peso del desnimo, me hizo caminar en el sendero de la

verdad, a pesar de la oscuridad.

Gracias, Seor, por todos lo que no te dan gracias, por los que no imploran de tu

ayuda y por los que no te piden perdn, no abandones las obras de tus manos, y

que llenes mi vida de esperanza y generosidad.

Danos siempre das felices, y ensanos a repartir felicidad.

AMEN

III.- DIOS AL ENCUENTRO DEL HOMBRE Y LA RESPUESTA DEL HOMBRE A DIOS

- Dios nunca ha dejado de

buscar al hombre.

- Dios principio y fin de

todas las cosas.

- Dios vino a su encuentro,

revelndose en Jesucristo.

DIOS AL ENCUENTRO DEL HOMBRE

Y LA RESPUESTA DEL HOMBRE A

DIOS

SEMEJANZAS

DIFERENCIAS

Dios se ha revelado y se ha

entregado al hombre

Dios se ha revelado plenamente

enviando a su propio hijo

Dios invisible habla a los

hombres como amigo.

Por la fe el hombre somete su

inteligencia y su voluntad a Dios

-El hombre puede olvidarse de Dios

o rechazarlo.

- El mundo y el hombre atestiguan

que no tienen en ellos mismos ni su

primer principio ni su fin ltimo.

- Al hombre se le hace muy difcil

conocer a dios a la luz de la razn.

DIOS SE DA A CONOCER AL HOMBRE

Revelacin natural Revelacin sobrenatural

Dios se refleja en la Creacin.

Cmo es Dios?

Primeras etapas de la

Revelacin.

Dios habla al ser humano.

Dios es nico. Dios es santo. Dios es fiel. Dios es Amor.

Dios se revela de

forma progresiva.

- Dios cre al hombre a su imagen y semejanza.

- Tras el pecado original, promete la salvacin.

- No, Abraham, profetas..

La Revelacin divina culmina en Cristo.

IV.- LA PROFESION DE FE CRISTIANA

ESQUEMA La profesin de fe se hace en el bautismo; puesto que este

es dado en nombre del padre y del hijo y del espritu santo.

-Creador de las cosas visibles: Nuestro mundo. Creemos en un solo Dios, -Y de las cosas invisibles: ngeles, espritus puros. Padre,

Hijo y Espritu Santo. -Creador, en cada hombre, del alma espiritual e inmortal.

-es tan absolutamente uno en su santsima esencia, como en

todas sus dems perfecciones: Creemos que este Dios nico. .-en su omnipotencia,

-en su ciencia infinita,

-en su providencia,

-en su voluntad y caridad.

l es el que es, como l mismo revel a Moiss; l es Amor, como nos ense el apstol Juan.

-Expresin inefable de la misma esencia divina del que quiso

manifestarse a s mismo a nosotros; -que habitando la luz inaccesible, est en s mismo sobre to-do

nombre,

-y sobre todas las cosas e inteligencias creadas. Ser y amor. - Slo Dios otorga un conocimiento recto y pleno de s mismo -Se

revela a s mismo como Padre, Hijo y Espritu Santo, -de cuya vida eterna estamos llamados a participar, aqu, en la

oscuridad de la fe, y despus, en la luz sempiterna. -Los vnculos mutuos que constituyen a las tres personas, cada

una de las cuales es el nico y mismo Ser divino, son la vida

ntima y dichosa del Dios santsimo.

-en Dios, que en toda la eternidad engendra al Hijo;

3. Creemos, pues,...

-en el Hijo, Verbo de Dios, que es engendrado desde la eter-

nidad;

-en el Espritu Santo, persona increada, que procede del Pa-

dre y del Hijo como Amor sempiterno de ellos.

Smbolo de los apstoles: es el ms antiguo de la iglesia

Smbolo niceno constantinopolitano: fruto de los dos primeros

Smbolos de la fe concilios ecunemicos (325 y 381)

Primero y ltimo Jess nombre dado al hijo

nico del padre.

Tercera persona de la

santsima trinidad

Quien sin perder la

naturaleza divina asumi la

naturaleza del hombre.

Principio y fin de todo

Es el Amado

Es el Amor

Se ha revelado a su

pueblo Israel dando a

conocer su nombre

Es quien Ama

El mismo es Dios Procede del hijo y del padre