Acoger a Dios Navidad 2015 - Ciclo C

Tiempo de Navidad 2015/2016 - Ciclo C Página 1

Centro San Juan de Dios - Ciempozuelos

Pág.

Introducción 02

Navidad 03

Por qué 25 de diciembre 03

Las misas de Navidad 05

Una octava variada 06

La epifanía, una fiesta poliédrica 08

Acoger a Dios 08

Natividad del Señor 09

Sagrada familia: Jesús, María y José 11

Santa María, Madre de Dios 12

Domingo II después de Navidad 14

Epifanía del Señor 15

Bautismo del Señor 17

Bibliografía 18



NAVIDAD NAVIDAD NAVIDAD NAVIDAD

ACOGER A DIOSACOGER A DIOSACOGER A DIOSACOGER A DIOS (Ciclo C)

Navidad se escribe con de niño nuevo

Navidad se escribe con de amor inmenso

Navidad se escribe con de vida llena

Navidad se escribe con de ilusión compartida

Navidad se escribe con del don más grande

Navidad se escribe con de acogida con alegría

Navidad se escribe con de Dios entregado

INTRODUCCIÓN

Navidad, nacimiento de Dios. Misterio de presencia de presencia y cercanía. Dios se acercó al hombre para abrazarlo sustancialmente, pero depende del hombre el que esté dispuesto a acoger este abrazo. Aunque el hombre se aleja de Dios, Dios por los siglos, sigue buscando a cada hombre, y es en el niño que nace de María, donde Dios y el hombre se encuentran definitivamente. Un Dios humanado.

Esto nos lleva también a una pregunta que viene de muchos siglos

atrás, «¿Dónde está tu hermano?» y aunque las respuestas pueden ser

muy variadas: un encogimiento de hombros, un rechazo, un miedo, un

estorbo, una carga, una huida, un… «¿acaso soy yo el guardián de mi

hermano?» (Gn 4,9); lo cierto es que Dios viene:

… para enseñarnos a descubrir al hermano … para decirnos quién es el hermano



… para capacitarnos a amar al hermano … para cargar con el hermano … para hacerse nuestro hermano … para identificarse con todos los hermanos … para que LE ACOJAMOS EN EL HERMANO

NAVIDAD Toda la festividad navideña es una continua epifanía: a los pastores, a sus padres, a los magos y al pueblo de Israel, en la que Jesús de niño a adulto va mostrando quién es: Hijo de David, Príncipe de la paz, hombre como nosotros, Salvador universal e Hijo de Dios. En Navidad nos sentimos más hijos de Dios, más cercanos a aquel que quiso hacerse partícipe de nuestra naturaleza mortal. La caridad y la paz que Dios Padre nos muestra en el nacimiento y la manifestación de su Hijo hacen también de estos días un momento privilegiado para fomentar estos mismos sentimientos.

Dios nace para borrar diferencias y decirnos que todos somos hermanos, que tenemos un Padre común, que es más lo que nos une que lo que nos separa, ¡qué bien entendió esto Juan de Dios!: “Si mirásemos cuán grande es la misericordia de Dios, nunca dejaríamos de hacer el bien mientras pudiésemos”. Por eso

celebramos la Navidad, para concienciarnos de la misericordia, por eso hemos de seguir celebrando la Navidad, para no dejar de sembrar semillas de acogida, semillas de hospitalidad.

POR QUÉ 25 DE DICIEMBRE El primer testimonio que tenemos, en Occidente, de la fiesta del nacimiento de Cristo fijada en el 25 de diciembre, es el Calendario llamado filocaliano, escrito en el año 354. Después de la lista de los días de la muerte de los obispos de Roma, está la de las fechas de las conmemoraciones de los principales mártires, que empieza con este dato: “25 de diciembre: nació Cristo en Belén de Judá”. Dos circunstancias determinaron la instauración de esa fiesta especial dedicada al nacimiento de Cristo:



• 1ª circunstancia: el desarrollo del dogma cristológico

• 2ª circunstancia: el hecho de que en el mundo pagano el 25 de diciembre era celebrado como un día de fiesta especialmente importante en honor del Natalis Solis invicti, el Nacimiento del Sol victoriosos, y es interés que tuvo el emperador Constantino en unir el culto solar con el culto cristiano.

En cuanto a la primera circunstancia, hay que tener en cuenta que en el año 325 el Concilio de Nicea había afirmado solemnemente que. Desde el mismo momento de la concepción y el nacimiento de Jesús el Verbo de Dios se había unido a la humanidad de Cristo y, por tanto, no tenían razón los que afirmaban que la divinización de Jesús tuvo lugar en el momento del bautismo. Por eso, celebrar en una misma fiesta el nacimiento y el bautismo parecía contribuir a la confusión y era mucho mejor instaurar una celebración exclusiva del nacimiento de Cristo en la que se festejara la plena “manifestación” de la divinidad en la humanidad de Jesús. En lo que se refiere a la segunda circunstancia, tanto en la forma del culto de Mitra, de origen oriental, como en la de la celebración del “sol victorioso”, el 25 de diciembre, que coincide con el solsticio de invierno –cundo los días vuelven a alargarse-, era una fiesta muy arraigada en las costumbres populares, de modo que los mismos cristiano se sentían inclinados a celebrarla. Después de unos intentos infructuosos de combatirla, los pastores de la Iglesia se inclinaron por cristianizarla, viendo que podía ser providencial la circunstancia de que una fiesta originariamente destinada a celebrar el “nacimiento” del Sol material se convirtiese en una celebración del “nacimiento” de Jesucristo, el Sol espiritual. De este modo, sin cambiar siquiera su nombre (Natalis = Natividad o Navidad), el 25 de diciembre se transformó en una fiesta cristiana.

Sin embargo, tenemos una serie de datos que nos muestran lo difícil que era erradicar del pueblo cristiano las antiguas costumbres vinculadas al culto del Sol. San Agustín exhortaba a los cristianos a no adorar al Sol el día 25de diciembre, tal como hacían los paganos. Y el papa san León Magno, en un sermón pronunciado en el año 441, reprendía a los cristianos que el día de Navidad celebraban el nacimiento del Sol en vez del de Cristo: “El tentados se esfuerza por malograr la alegría de la fiesta de hoy, engañando con falacias venenosas a algunas

almas sencillas y haciéndoles creer que el sentido de la fiesta de hoy no es tanto el de la conmemoración del nacimiento de Cristo, cuanto el de un nuevo y glorioso, según dicen, nacimiento del Sol. ¡Lejos de toda alma cristiana ese tipo de supersticiones! Hay una distancia infinita entre lo eterno y lo temporal, entre el espíritu y la materia, entre el



Creador y la criatura. Aunque el Sol posea una belleza admirables, no por ello debe ser adorado como un dios”. Sin duda alguna, en la instauración de la Navidad cristiana tuvo un papel destacado la voluntad sincretista del emperador Constantino, quien, con intencionalidad política y religiosa a la vez, quiso unir el culto solar con el cristiano. Del mismo modo que en el año 321 Constantino estableció el domingo –día del Sol entre los paganos- como día de descanso obligatorio, facilitando así la reunión de los cristianos en la eucaristía, más adelante, bajo el influjo del mismo Constantino, el 25 de diciembre –fiesta del nacimiento del Sol- se convirtió en la fiesta del nacimiento del Sol-Cristo. Así como se estableció una relación entre la resurrección de Cristo y el “día del Sol”, se instauró otra entre el nacimiento de Cristo y el día de la “fiesta del nacimiento del Sol”. De tal modo, la Navidad se distinguió de otra fiesta cristiana, la del bautismo de Cristo, pero quedó muy influida por una fiesta pagana, sobre todo en lo que refiere a las costumbres populares. Sin embargo, la idea de que Cristo es la Luz del mundo que brilla en medio de las tinieblas no depende de la fiesta del 25 de diciembre: ya existía en la fiesta del 6 de enero y podemos decir que estaba en el interior del cristianismo con independencia del influjo de cualquier fiesta de origen pagano.

LAS MISAS DE NAVIDAD La solemnidad de la Natividad del Señor tiene formularios diferentes de misas, el primero para la vigilia, y los otras tres para las misas de medianoche, de la aurora y del día, de acuerdo con una antigua tradición romana. Aunque, por razones pastorales, dichos formularios se pueden utilizar indistintamente, resultan mucho más expresivos cuando, como pasa en las catedrales y en los monasterios, las celebraciones corresponden a los diversos momentos mencionados. Ello vale especialmente para la solemne misa de la medianoche –llamada “Misa del gallo”, por su proximidad horaria al canto del gallo anunciador del alba-, que en todas partes goza aún de un gran favor popular, siendo una de las celebraciones más concurridas de todo el año, con una serie de elementos característicos: villancicos, adoración de la imagen del Niño Jesús, instalación del belén. Las lecturas bíblicas de esas misas son las mismas todos los años, sea cual fuere el ciclo correspondiente: A, B o C.



• En la de la vigilia, se proclama la profecía de Isaías misa vespertina

que habla de la alegría que Dios encontrará en el pueblo escogido, el fragmento de los Hechos de los Apóstoles que relata el testimonio que san Pablo dio de Cristo, el hijo de David, en la sinagoga de Antioquía de Pisidia, y el evangelio de Matero que contiene la genealogía de Jesús y el relato de su nacimiento virginal. La misa de medianoche contiene las siguientes lecturas: el anuncio alegre del profeta Isaías de que “un niño nos ha nacido, un hijo se nos dado”, la afirmación de san Pablo en su carta a Tito de que “ha aparecido la gracia de Dios, que trae la salvación para todos los hombres”, y el emotivo relato del nacimiento de Jesús en Belén según el evangelio de san Lucas, con el mensaje que los ángeles dirigen a los pastores: “Hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador: el Mesías, el Señor”.

• La vuelve a utilizar a los mismos autores bíblicos: misa de la aurora

Isaías nos invita a mirar al “Salvador que llega”, la carta de san Pablo a Tito nos dice que, con la venida de Cristo, “ha aparecido la bondad de Dios y su amor al hombre”, y el evangelista Lucas se complace en mostrar que los primeros que se dieron cuenta de la importancia del nacimiento de Jesús fueron unos sencillos pastores de la comarca de Belén.

• La ofrece unas lecturas con un gran contenido teológico: misa del día

Isaías presenta el alcance universal de la salvación de Dios, la carta a los Hebreos ve la venida de Cristo como la culminación de todas las revelaciones divinas anteriores, y el prólogo del evangelio de Juan, después de adentrarse en las profundidades de la divinidad, describe el gran misterio de la encarnación: “la Palabra se hizo carne, y acampó entre nosotros, y hemos contemplado su gloria: gloria propia del Hijo único del Padre, lleno de gracia y de verdad”.

UNA OCTAVA VARIADA

Actualmente, sólo dos solemnidades litúrgicas tienen octava, es decir, la prolongación de su celebración durante toda una semana; Pascua y Navidad. Pero, así como la octava de Pascua mantiene una uniformidad temática, la de Navidad ofrece una gran variedad, al dedicar los tres primeros días a festejar a unos santos que, excepto los Inocentes, no tienen una relación evidente con los hechos que rodearon el nacimiento de Jesús. Podemos ver en los mismos una especie de comitiva del hijo de Dios hecho carne y aparecido en este

mundo y, de hecho, antiguamente se hablaba de todos esos personajes



como de los comités Christi, los compañeros y testigos de Cristo recién nacido.

• El día 26 de diciembre es la fiesta de , llamado el SAN ESTEBAN

protomártir, es decir, el primero que dio testimonio de Cristo con el derramamiento de sangre, acompañado de estas palabras: “Veo el cielo abierto y al Hijo del hombre de pie a la derecha de Dios”, hecho recordado en la primera lectura de la misa, sacada del libro de los Hechos de los Apóstoles; en muchos lugares ese día es festivo, laboralmente hablando, como “segundo día de Navidad”.

• El día 27 es la fiesta de , otro SAN JUAN, APÓSTOL Y EVANGELISTA

testigo de Cristo, por cuya mediación, como dice la colecta de la misa, Dios “nos ha revelado el misterio de su Palabra hecha carne”.

• El día 28 se dedica a la memoria de los , que, según SANTOS INOCENTES

la bella expresión de la primera oración de la misa, “proclaman la gloria del Señor, pero no de palabra, sino con su muerte”, siendo en verdad los primeros mártires, aunque inconscientes, de Cristo.

• Ora fiesta es la de la , que se celebra el domingo SAGRADA FAMILIA

dentro de la octava de Navidad y, en su defecto, el día 30 de diciembre: se trata de una celebración establecida a principios del siglo XX, con un trasfondo ideológico de tipo conservador, pero que actualmente se puede vivir plenamente insertada en el misterio de la Navidad: la Palabra de Dios nació y se h8izo plenamente hombre en el marco de una familia como las demás y así convirtió esa realidad entrañable en medio de salvación.

• El día 1 de enero incluye varios polos de atención: es, en primer lugar, el día que cierra la octava de Navidad y, por tanto, celebra la plenitud de la conmemoración del nacimiento de Cristo. En segundo lugar, así como antes se denominaba la fiesta de la Circuncisión del Señor –ya que en el evangelio de la misa se narra dicho episodio- actualmente ha recuperado el sentido primitivo de solemnidad de

, una de las fiestas marianas más SANTA MARÍA, MADRE DE DIOS

antiguas de la liturgia romana, en la que se subraya la maternidad de María, tal como lo expresan las oraciones de la misa, en especial la colecta. No se puede olvidar que la octava de Navidad coincide, en la mayoría de los países, con la fiesta del Año Nuevo o inicio del año civil y con la Jornada de la Paz. Todo ello influye en el sentido de la solemnidad cristiana.



LA EPIFANÍA, UNA FIESTA POLIÉDRICA En Occidente, la Epifanía se dedicó sobre todo a la adoración de los magos (y es éste el aspecto que sobresale hoy también, en algunos países, en la dimensión popular de las cabalgatas y los regalos de Reyes), como se ve en el evangelio de san Mateo que se proclama en la misa, pero sin olvidar del todo los demás aspectos, muy presentes en antífonas e himnos de la Liturgia de las Horas. De todos modos, el Bautismo del Señor es conmemorado de una manera especial el domingo posterior al 6 de enero y el milagro de las bodas de Caná aparece en el evangelio del domingo siguiente –el segundo domingo del tiempo ordinario- en los años correspondientes al ciclo C. Epifanía nos muestra con toda su luz el contenido del mensaje navideño. Si la Navidad anuncia que ha llegado la hora de nuestra total liberación y de nuestra paz, la Epifanía nos asegura que nuestro libertados y salvador Jesús es Dios. La triple manifestación a los magos, en el Jordán y en Caná es una triple afirmación de la divinidad del hombre Jesús, nacido en Belén, predicador de multitudes, obrador de prodigios. Un rasgo característico de la Epifanía es la dimensión universal de su llamada. El anuncio de la liberación no se hace sólo a los miembros de un pueblo, por más que sea el escogido. La Buena Noticia de la libertad y de la paz se dirige a todos los pueblos sin exclusión alguna: “Señor, tú que en este día revelaste a tu Hijo Unigénito a los pueblos gentiles por medio de una estrella”, decimos en la colecta de la misa. La lectura profética de Isaías subraya la universalidad efectiva de los que se reúnen en Jerusalén, la ciudad-símbolo del reino de Dios. Y san Pablo, en la segunda lectura, sacada de su carta a los Efesios, dice que ahí está todo el secreto del designio divino revelado en la Epifanía: “que también los gentiles son coherederos, miembros del mismo cuerpo y partícipes del al Promesa en Jesucristo, por el Evangelio”.

ACOGER A DIOS Ya veíamos en la introducción que acoger s Dios es acoger al hermano, pero la pregunta es ¿qué significa acoger? La definición que nos encontramos en el Diccionario de la Real Academia sobre acoger es “Admitir en su casa o compañía a alguien. Servir de refugio o albergue a alguien. Admitir, aceptar, aprobar, recibir con un sentimiento o manifestación especial la



aparición de personas o de hechos. Proteger, amparar”. Acoger es una actitud fundamental que trata con respeto, aceptando las deferencias y expresando un amor gratuito y misericordioso. Acoger y sentirnos acogidos nos permitirá vivir en libertad y ofrecer nuestro mensaje porque sabemos que vamos a ser acogidos, que somos amados. Esta actitud es exigente, pues nos hace ser responsables, comprometernos con este mundo y responder con nuestra vida a la confianza que se ha puesto en nosotros. Si en nuestra vida hay disponibilidad para acoger, habremos dado el primer paso para el diálogo. Puede ser fácil esa actitud de acogida en el día a día, en el encuentro ocasional o rutinario, pero se puede volver algo más complicado en momentos de tensión, cunado las realidades por las que pasamos requieren serenidad para un diálogo más razonado. La mirada, el gesto, la expresión…, las formas no verbales expresan también nuestra manera de acoger o rechazar. La acogida puede ser amable, educada, tolerante…, y aparecer, al mismo tiempo superficial, pues en el fondo lo que comunicamos o damos a entender es: realmente lo que te pasa no me afecta. Acoger el mundo de la salud y la enfermedad nos exige cambar esos comportamientos negativos en lo que no escuchamos, hacemos juicios, no aceptamos las diferencias y nuestra gran preocupación es que cambien. Acoger al otro es aceptarlo en sus diferencias, diferencias que pueden estar en la raíz misma de nuestro ser, en la manera de entender y sentir la vida. Acoger es hacer vida que es Dios quien sale a nuestro encuentro en nuestros hermanos.

NATIVIDAD DEL SEÑOR (25 de diciembre de 2015)(25 de diciembre de 2015)(25 de diciembre de 2015)(25 de diciembre de 2015)

Citas bíblicas para la Natividad del Señor Misa vespertina de la vigilia

† 1ª lectura: Isaías 62, 1-5 El Señor te prefiere a ti

† Salmo: Sal 88 Cantaré eternamente las misericordias del Señor

† 2ª lectura: Hechos 13, 16-17.22-25 Pablo da testimonio de Cristo, Hijo de David

† Evangelio: Mateo 1, 1-25 Genealogía de Jesucristo, hijo de David

Misa de medianoche

† 1ª lectura: Isaías 9, 1-3.5-6 Un hijo se nos ha dado



† Salmo: Sal 95 Hoy nos ha nacido un Salvador: el Mesías, el Señor

† 2ª lectura: Tito 2, 11-14 Ha aparecido la gracia de Dios para todos los hombres

† Evangelio: Lucas 2, 1-14 Hoy os ha nacido un Salvador

Misa de la aurora

† 1ª lectura: Isaías 62, 11-12 Mira a tu salvador que llega

† Salmo: Sal 96 Hoy brillará una luz sobre nosotros, porque nos ha nacido el Señor

† 2ª lectura: Tito 3, 4-7 Según su misericordia nos ha salvado

† Evangelio: Lucas 2, 15-20 Los pastores encontraron a María y a José y al niño

Si en las misas de medianoche y de la aurora se proclamaba y contemplaba sobre todo el hecho mismo del nacimiento de Jesús, en esta misa del día se proponen textos que se acercan a lo profundo del misterio, a lo invisible que es la obra de Dios y que aquella historia manifiesta y vela simultáneamente.

Citas bíblicas misa del día

† 1ª lectura: Isaías 52, 7-10 Los confines de la tierra verán la victoria de nuestro Dios

† Salmo: Sal 97 Los confines de la tierra han contemplado la victoria de nuestro Dios

† 2ª lectura: Hebreos 1, 1-6 Dios nos ha hablado por su Hijo

† Evangelio: Juan 1, 1-18 La Palabra se hizo carne, y acampó entre nosotros

Evangelio Misa del Día

En el principio ya existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a

Dios, y la Palabra era Dios. La Palabra en el principio estaba

junto a Dios. Por medio de la Palabra se hizo todo, y sin ella no

se hizo nada de lo que se ha hecho. En la Palabra había vida, y la

vida era la luz de los hombres. La luz brilla en la tiniebla, y la

tiniebla no la recibió. Surgió un hombre enviado por Dios, que

se llamaba Juan: éste venía como testigo, para dar testimonio de

la luz, para que por él todos vinieran a la fe. No era él la luz, sino

testigo de la luz. La Palabra era la luz verdadera, que alumbra a todo hombre. Al mundo vino, y en el mundo

estaba; el mundo se hizo por medio de ella, y el mundo no la conoció. Vino a su casa, y los suyos no la recibieron.

Pero a cuantos la recibieron, les da poder para ser hijos de Dios, si creen en su nombre. Éstos no han nacido de

sangre, ni de amor carnal, ni de amor humano, sino de Dios. Y la Palabra se hizo carne, y acampó entre nosotros, y

hemos contemplado su gloria: gloria propia del Hijo único del Padre, lleno de gracia y de verdad. Juan da testimonio



de él y grita diciendo: «Este es de quien dije: "El que viene detrás de mí pasa delante de mí, porque existía antes que

yo."» Pues de su plenitud todos hemos recibido, gracia tras gracia. Porque la Ley se dio por medio de Moisés, la

gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. A Dios nadie lo ha visto jamás: el Hijo único, que está en el seno

del Padre, es quien lo ha dado a conocer. Palabra del Señor

Reflexión Este niño de Belén parece un niño más. Pero es más que un niño. Es Dios acampado entre nosotros en forma de niño. Una presencia cercana, pero que no nos ahorra el esfuerzo de tener que acogerlo. Es más, este niño tan cercano tiene dificultad para ser reconocido como Dios por eso mismos: por ser cercano, en todo semejante a nosotros. A nosotros nos gusta lo extraordinario. Y cuando lo extraordinario se hace tan “normal” casi no nos lo podemos creer, no le podemos reconocer y es difícil acogerlo. De todas formas, es una gran noticia saber que el Amor misericordioso de Dios ha acampado entre nosotros. Es lo que hoy celebramos.

SAGRADA FAMILIA: JESÚS, MARÍA Y JOSÉ (27 (27 (27 (27 diciembre diciembre diciembre diciembre 2015)2015)2015)2015) El domingo que sigue a la Navidad nos lleva a la intimidad de aquella santa familia en que se desarrolló el Hijo de Dios hecho hombre, es una fiesta de reciente creación que tiene como finalidad evocar las virtudes domésticas que reinaban en el hogar de Jesús: fidelidad, trabajo, honradez, obediencia, respeto mutuo entre los padres y el hijo… y pedir que tengan vigencia también ahora en nuestras familias.

Citas bíblicas

† 1ª lectura: Eclesiástico 3, 2-6.12-14 El que teme al Señor honra a sus padres

† Salmo: Sal 127 ¡Dichosos el que teme al Señor, y sigue sus caminos!

† 2ª lectura: Colosenses 3, 12-21 La vida de familia vivida en el Señor

† Evangelio: Lucas 2, 41-52 Los padres de Jesús lo encuentran en medio de los doctores

Evangelio

Los padres de Jesús solían ir cada año a Jerusalén por las fiestas de Pascua. Cuando Jesús cumplió doce años,

subieron a la fiesta según la costumbre, y cuando terminó, se volvieron; pero el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin

que lo supieran sus padres. Estos, creyendo que estaba en la caravana, hicieron una jornada y se pusieron a



buscarlo entre los parientes y conocidos; al no encontrarlo, se volvieron a Jerusalén en su busca. A los tres días, lo

encontraron en el templo, sentado en medio de los maestros, escuchándolos y haciéndoles preguntas: todos los que

le oían, quedaban asombrados de su talento y de las respuestas que daba. Al verlo, se quedaron atónitos, y le dijo su

madre: «Hijo, ¿por qué nos has tratado así? Mira que tu padre y yo te buscábamos angustiados.» Él les contestó:

«¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debía estar en la casa de mi Padre» Pero ellos no comprendieron lo que

quería decir. Él bajó con ellos a Nazaret y siguió bajo su autoridad. Su madre conservaba todo esto en su corazón. Y

Jesús iba creciendo en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y los hombres. Palabra del Señor

Reflexión Curiosamente, para la celebración de la Sagrada Familia la liturgia nos pone un episodio donde Jesús aparece “como desobediente”. Si los padres de Jesús se “extrañan de lo que ha hecho con ellos” y, angustiados, lo buscan, él también se asombra de “no ser comprendido”. Este hijo no es rebelde. Es obediente a su Padre verdadero. Pero hay que entenderle bien… Y eso es tarea y trabajo y una larga historia de acogida en lo que realmente es. Su padre y su madre biológicos tienen la tarea de hacerse “creyentes” en el hijo que se les ha dado. La fe en Dios nos lleva a acoger el plan de Dios sobre el otro. Convivencia y tiempo de silencio y de meditar en el corazón el camino que el otro emprende.

SANTA MARÍA, MADRE DE DIOS (01 de enero de 2016)(01 de enero de 2016)(01 de enero de 2016)(01 de enero de 2016) En este día concluyen varios motivos de festividad que conviene distinguir junto con los textos que hacen referencia a cada uno de ellos. En primer lugar es la Octava de la Natividad del Señor, el día en que Jesús fue circuncidado y hecho miembro del Pueblo de Dios, Israel, recibiendo asimismo el nombre que significa «Yawéh salva», y a esto hace referencia el Evangelio de esta misa. En el nuevo calendario se incluye hoy la antigua fiesta del 2 de enero dedicada al Santísimo nombre de Jesús. Al ser la Octava del Nacimiento se ha dedicado también este día a la Santísima Virgen con su título más preciado y fuente de todos los demás como es el de Madre de Dios, consecuencia de la perfecta unión de las naturalezas divina y humana en Cristo desde el momento de la encarnación. Así pues, las oraciones de esta misa se elevan por la mediación de María, Madre también y protectora de la Iglesia; asimismo



la lectura de san Pablo hace referencia al papel fundamental de María en la obra de la salvación, al hablar del Hijo de Dios nacido de una mujer y nacido bajo la Ley de Moisés (circuncisión). El hecho de ser este día el primero del año civil y el ambiente que rodea a la Navidad han hecho que haya sido declarado Día de oración por la paz; este gran beneficio es visto en la primera lectura y el salmo responsorial como fruto de la bendición de Dios.

Citas bíblicas

† 1ª lectura: Números 6, 22-27 Invocarán mi nombre sobre los israelitas y yo los bendeciré

† Salmo: Sal 66 El Señor tenga piedad y nos bendiga

† 2ª lectura: Gálatas 4, 4-7 Dios envió a su Hijo, nacido de una mujer

† Evangelio: Lucas 2, 16-21 María meditaba todas estas cosas en su corazón. Al cumplirse los ocho días, le pusieron por nombre Jesús

Evangelio

En aquel tiempo los pastores fueron corriendo y encontraron a María y a José y al Niño acostado en el pesebre. Al

verlo, les contaron lo que les habían dicho de aquel niño. Todos los que lo oían se admiraban de lo que decían los

pastores. Y María conservaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón. Los pastores se volvieron dando gloria

y alabanza a Dios por lo que habían visto y oído; todo como les habían dicho.

Al cumplirse los ocho días tocaba circuncidar al niño, y le pusieron por nombre Jesús, como lo había llamado el

ángel antes de su concepción. Palabra del Señor

Reflexión Si hace 8 días acogíamos el don de Dios en el nacimiento de Jesús entre nosotros, hoy celebramos el misterio de la maternidad de María, cuyo título es “ser madre de Dios”, ser Madre de Jesús, que es “el Hijo de Dios”. En María, Dios nos recuerda que está dispuesto a hacer maravillas en nosotros con tal de que “le prestemos obediencia”. María nos muestra el camino de la obediencia a Dios: silencio, recogimiento, oración, y “acoger las cosas en el corazón”. A Dios se le entiende no solo con la cabeza, sino con el corazón. Creer hoy en Dios no es diferente de cómo tuvo que creer María. Escuchando a los pastores, María hace camino de fe oyendo, contemplando y acogiendo el secreto en el corazón.



DOMINGO II DESPUES DE NAVIDAD (03 de enero de 2016)(03 de enero de 2016)(03 de enero de 2016)(03 de enero de 2016)

Este domingo es como un eco de la fiesta de Navidad, de la que toma las antífonas y oraciones de la misa del día, así como el evangelio. Como en la tercera de las misas de aquella solemnidad se contempla lo profundo e invisible del misterio de Dios hecho hombre. Acerca de esto resulta interesantísimo comparar el texto del libro del Eclesiástico que se lee en primer lugar con el prólogo del evangelio según san Juan que también se proclama hoy; en aquel pasaje los sabios de Israel parecen intuir que su

severo monoteísmo dejaba lugar a una actividad y presencia divina en medio de su pueblo que manifestaba una vida inferior en Dios más rica y difusiva que lo descrito por la filosofía clásica. Cristo aparece hoy como la Sabiduría y la Palabra del Padre, enviado a plantar su tienda nómada en medio de un pueblo peregrinante que no lo supo reconocer ni recibir. Los que sí lo hemos acogido llegamos a ser hijos de Dios, como lo anuncia el evangelio, con aquella predestinación y adopción de que trata también san Pablo en la segunda lectura.

Citas bíblicas

† 1ª lectura: Eclesiástico 21, 1-4.12-16 La sabiduría habita en medio del pueblo elegido

† Salmo: Sal. 147 La Palabra se hizo carne y acampó entre nosotros

† 2ª lectura: Efesios 1, 3-6.15-18 Nos predestinó a ser Hijos adoptivos suyos por Jesucristo

† Evangelio: Juan 1, 1-18 La Palabra se hizo carne, y acampó entre nosotros

Evangelio

En el principio ya existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios. La Palabra en el

principio estaba junto a Dios. Por medio de la Palabra se hizo todo, y sin ella no se hizo nada de lo que se ha hecho.

En la Palabra había vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz brilla en la tiniebla, y la tiniebla no la recibió.

Surgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: éste venía como testigo, para dar testimonio de la luz,

para que por él todos vinieran a la fe. No era él la luz, sino testigo de la luz. La Palabra era la luz verdadera, que

alumbra a todo hombre. Al mundo vino, y en el mundo estaba; el mundo se hizo por medio de ella, y el mundo no la

conoció. Vino a su casa, y los suyos no la recibieron. Pero a cuantos la recibieron, les da poder para ser hijos de Dios,

si creen en su nombre. Éstos no han nacido de sangre, ni de amor carnal, ni de amor humano, sino de Dios. Y la

Palabra se hizo carne, y acampó entre nosotros, y hemos contemplado su gloria: gloria propia del Hijo único del

Padre, lleno de gracia y de verdad. Juan da testimonio de él y grita diciendo: «Este es de quien dije: "El que viene

detrás de mí pasa delante de mí, porque existía antes que yo."» Pues de su plenitud todos hemos recibido, gracia



tras gracia. Porque la Ley se dio por medio de Moisés, la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. A Dios

nadie lo ha visto jamás: el Hijo único, que está en el seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer. Palabra del Señor

Reflexión El evangelio de este domingo es el mismo del día de Navidad, es un domingo para detenerse de nuevo en el misterio de la Encarnación, antes de la celebración de la Epifanía. Cuando decimos con seriedad: “Te doy mi palabra”, estamos comprometiendo todo lo mejor nuestro a alguien. Es lo que Dios hace en la Encarnación: «Hijos, pueblo mío, os doy mi Palabra». Dios nos da lo mejor suyo hecho Palabra, su Hijo, que si algo tiene que hacer con nosotros es «hablarnos del Padre». Y si lo acogemos, pues ya somos confidentes de Dios, interlocutores de Dios a través de su Hijo. Meditar la Biblia es ponernos a tiro de la Palabra de Dios.

EPIFANÍA DEL SEÑOR (06 de enero de 2016)(06 de enero de 2016)(06 de enero de 2016)(06 de enero de 2016) El término griego Epifanía tenía el significado de entrada poderosa, por méritos propios, en la fama de las gentes, y se refería a la llegada del rey a una ciudad. También servía para indicar la aparición de una divinidad o una intervención prodigiosa de ella. Esta fiesta nació en las iglesias de Oriente en la segunda mitad del s. IV al

mismo tiempo que la Navidad en Occidente y tenía como objeto celebrar el nacimiento y el bautismo de Cristo. Posteriormente las dos fiestas se celebraron en todas partes, y la Epifanía quedó en Oriente como memoria del Bautismo mientras que en Occidente se propusieron celebrar sobre todo la venida de los Magos, presentados como primicia de los gentiles, manifestándose Jesús como Señor de todos los pueblos. Se revela así el misterio escondido en Dios: «Que también los gentiles son coherederos, miembros del mismo cuerpo y partícipes de la Promesa en Jesucristo, por el Evangelio» Es, pues, una solemnidad que desborda el tema concreto de los Magos de Oriente, cuya venida se recuerda en la lectura evangélica y cuyo significado es profetizado en la primera lectura y el salmo responsorial. La Epifanía del Señor en la liturgia romana tiene tres momentos: la adoración de los Magos, el Bautismo en el Jordán y las bodas de Caná (en este ciclo C, domingo siguiente al Bautismo del Señor)



Citas bíblicas

† 1ª lectura: Isaías 60, 1-6 La gloria del Señor amanece sobre ti

† Salmo: Sal 71 Se postrarán ante ti, Señor, todos los reyes de la tierra

† 2ª lectura: Efesios 3, 2-3a.5-6 Ahora ha sido revelado que también los gentiles son coherederos

† Evangelio: Mateo 2, 1-12 Venimos de Oriente para adorar al Rey

Evangelio

Jesús nació en Belén de Judea en tiempos del rey Herodes. Entonces, unos magos de Oriente se presentaron en

Jerusalén preguntando: «¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? Porque hemos visto salir su estrella y

venimos a adorarlo.»

Al enterarse el rey Herodes, se sobresaltó, y todo Jerusalén con él; convocó a los sumos pontífices y a los letrados del

país, y les preguntó dónde tenía que nacer el Mesías. Ellos le contestaron: «En Belén de Judá, porque así lo ha escrito

el profeta»: «Y tú, Belén, tierra de Judá, no eres ni mucho menos la última de las ciudades de Judá; pues de ti saldrá

un jefe que será el pastor de mi pueblo Israel».

Entonces Herodes llamó en secreto a los Magos, para que le precisaran el tiempo en que había aparecido la estrella,

y los mandó a Belén, diciéndoles: «Id y averiguad cuidadosamente qué hay del niño y, cuando lo encontréis,

avisadme, para ir yo también a adorarlo.» Ellos, después de oír al rey, se pusieron en camino, y de pronto la estrella

que habían visto salir comenzó a guiarlos hasta que vino a pararse encima de donde estaba el niño. Al ver la estrella,

se llenaron de inmensa alegría. Entraron en la casa, vieron al niño con María, su madre, y cayendo de rodillas, lo

adoraron; después, abriendo sus cofres, le ofrecieron regalos: oro, incienso y mirra.»

Y habiendo recibido en sueños un oráculo, para que no volvieran a Herodes, se marcharon a su tierra por otro

camino. Palabra del Señor

Reflexión El camino de búsqueda del Señor tiene sus noches, sus inseguridades. Tiene también momentos de oscuridad, de quedarnos sin estrella, sin guía. Y necesitamos preguntar para posteriormente poder acoger lo que hemos encontrado. Nadie llega donde Dios está sin la palabra y la orientación de otros, sin las pistas y las pisadas que otros han dado, pero tenemos que fiarnos para dejarnos guiar… la meta que lleva a Dios necesita los detalles, la información de los que conocen a Dios, aunque no pongan en práctica sus saberes ni estos le caliente el corazón… un misterio se nos escapa.



BAUTISMO DEL SEÑOR ((((10101010 de enero de 2016)de enero de 2016)de enero de 2016)de enero de 2016) El tiempo de Navidad termina en la fiesta del bautismo del señor; este momento de la vida de Cristo indica el comienzo de su llamada «vida pública» y da final a unos treinta años de existencia sencilla y trabajadora, después de los episodios más reveladores de la infancia que han sido celebrados en las fechas pasadas inmediatas. El bautismo administrado por Juan a Jesús en el Jordán es un momento esencial para comprender el Evangelio. Los apóstoles comenzaban la narración de los hechos y dichos del Señor a partir de este acontecimiento, interpretándolo como la unción mesiánica del que sería llamado por eso «El ungido» (Cristo) por el Espíritu Santo, consagrado para una misión predicha frecuentemente en los profetas, sobre todo en Isaías. De cara a los cristianos esta fiesta presenta a Jesús como aquel a quien se ha de escuchar y seguir, contemplando en cada tiempo su misión, porque hemos recibido también su Espíritu en la Iniciación cristiana; por lo que hemos de pedir la perseverancia continua en el cumplimiento de nuestro compromiso bautismal y de la voluntad del Padre. El bautismo de Jesús es, finalmente, una gran epifanía trinitaria: del Padre que muestra al Hijo ante el mundo y lo consagra con el Espíritu.

Citas bíblicas

† 1ª lectura: Isaías 42, 1-4.6-7 Mirad a mi siervo, a quien prefiero

† Salmo: Sal 28 El Señor bendice a su pueblo con l paz

† 2ª lectura: Hechos 10, 34-38 Dios ungió a Jesús con la fuerza del Espíritu Santo

† Evangelio: Lucas 3, 15-16.21-22 Después del bautismo de Jesús, el cielo se abrió

Evangelio

En aquel tiempo, el pueblo estaba en expectación y todos se preguntaban si no sería Juan el Mesías; él tomó la

Palabra y dijo a todos: «Yo os bautizo con agua; pero viene el que puede más que yo, y no merezco desatarle la correa

de sus sandalias. Él os bautizará con Espíritu Santo y fuego.» En un bautismo general, Jesús también se bautizó. Y,



mientras oraba, se abrió el cielo, bajó el Espíritu Santo sobre él en forma de paloma, y vino una voz del cielo: «Tú

eres mi Hijo, el amado, el predilecto.» Palabra del Señor

Reflexión Lucas sitúa a Jesús bautizándose mezclado entre la gente. Su actitud es orante: está en relación con su Padre. El Padre “descubre” y revela quién es ese que está en la fila de los que piden bautizarse. Los que se bautizan dan muestras de desear un cambio de vida, de querer acoger una novedad en su corazón. En estas circunstancias, se rasga el cielo: «Bajó el espíritu en forma de paloma y se oyó la voz del Padre: Tú eres mis Hijo, mi predilecto.» Aquel a quien veíamos acampado entre nosotros le vemos en la fila de los pecadores, confundido en todo como uno más, pero el Padre le señala, le nombra, le da identidad, le recrea: siendo en todo como nosotros no es como nosotros. Es mucho más que nosotros. Es el Hijo de Dios. Este dato no lo podríamos saber si el Padre no nos lo revelara. En este gesto, dios nos hace un gran regalo, está nosotros el acogerlo.

BIBLIOGRAFIA

Antón, A. et al (2006). Homilética. Vol. 52 2006/6 Cantabria: Sal Terrae

Fernandez, A. (ed.) 2007. Acoger, comprender, acompañar. Madrid: EDICE

Llopis, J. (2004). Qué celebramos en Navidad. Barcelona: Centre de Pastoral Litúrgica

Nuevo misal del Vaticano II (2003). Bilbao: Desclée de Brouwer Prieto, R. (2010). Hoy… estoy a tu puerta y llamo. Madrid: Caritas

española



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Acoger a Dios Navidad 2015 - Ciclo C

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