avPOLITICA, NEGOCIOS, TURISMO Y ENTRETENIMIENTO

Directorio

Consejo de administraciónLic. Carlos Gerard GuzmánLic. Jorge Martínez Basáñez

Dirección generalMTG. Rocío Delgadillo Bucio

EdiciónLLH. Valeria Ruiz González

Arte y diseñoBLAU. LDCG. Ruth Álvarez

Colaboradores Jorge Robledo Dr. Habib Chamoun-Nicolas Héctor Pérez García Osvaldo Granados Ramírez Leonor Morales Ramírez Yazmín Benítez Daniel Aguirre Ayala Mónica Hinojos de la Cruz Olga Martha Peña Rocío Delgadillo Bucio

FotografíaBlau

En portadaVallarta//enel bi y centenario Blau

ComercializaciónLic. Angie Sánchez

Contactowww.accesovallarta.comcontacto@accesovallarta.comaccesovallarta@hotmail.comTel. 22 4 47 54OficinasAgustín Melgar 140 Col. Valentín Gómez FaríasCP. 48320 Puerto Vallarta, Jalisco. México

Somos mexicanos y vivimos nuestro México lindo y querido todos los días, a pesar de haber o no nacido en este hermoso país.

Somos la ingeniosa máquina de solucionar problemas inmediatamente, somos padres, hijos, hermanos que han luchado por una mejor vida. Hagamos de ese laberinto una brecha transitable en donde nos encontremos y reconozcamos todos como mexicanos, mexicanos que aman, trabajan, que han luchado y seguirán luchando por hacer de nuestro país un lugar armonioso donde podamos vivir en paz y gozar de lo maravilloso de nuestro hogar.

Este mes, como buenos patriotas, se nos inflama el pecho al celebrar las fiestas patrias, que año con año nos hacen recordar que somos hijos de una madre muy generosa, que nos ha acogido y nos ha dado el aire bajo nuestras alas para emprender el vuelo. Por eso te presentamos una revista muy tricolor. En este mes te invitamos a reflexionar con artículos de Jorge Robledo y el Habib Chamoun-Nicolás, en donde nos dan un panorama de la identidad mexicana y la situación política actual de nuestro país. Osvaldo Granados nos lleva de la mano por un viaje a través del tiempo para redescubrir la historia de nuestro hermoso Vallarta y te invitamos a uno de los eventos más esperados por el mundo de la moda y la belleza: Miss Turismo 2010.

Te proponemos la creación de huertos urbanos, una tendencia moderna importada para que seas el productor de tus propios alimentos. La modernidad y la tradición están en Acceso, te invitamos a conocer el significado de nuestro emblema nacional: El águila real, y emprendemos el viaje al pasado de México: Cuando el Bicentenario de nuestra Independencia era Centenario, cómo festejaron hace cien años las fiestas independentistas.

La música y las artes han sido sumamente importantes en la construcción de nuestra identidad como mexicanos, te invitamos, entonces, a conocer un poco más sobre los corridos y el teatro escritos por mujeres mexicanas. En nuestro paradisiaco Vallarta también hay arte, por eso hemos incluido la carpeta de obra gráfica en conmemoración del Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución de México realizado por el taller de obras gráficas La Raya.¡Festejemos nuestras fiestas, porque México somos nosotros mismos!¡Viva México!

¡VIVA MÉXICO! ¡SUENAN LOS MARIACHIS, LAS BANDAS!

¡REVOLOTEAN LAS FALDAS TRICOLORES!

POLITICA *4RE-EVOLUCIÒN. El verdadero reto en el Bicentenario. Jorge Robledo¿Cómo promover la imagen de México? Dr. Habib Chamoun-Nicolas

NEGOCIOS*10Cámaras e Instituciones. Héctor Pérez García

TURISMO *12El descubrimiento del paraíso. Historia del turismo en Puerto Vallarta. Osvaldo Granados

Miss Turismo México 2010

ECOLOGÍA * 17Los Huertos Urbanos: la naturaleza quiere invadir tu espacio. Daniel Aguirre AyalaLa majestuosa águila real: identidad mexicana. Leonor M. Ramírez, Yazmín Benítez

Ilustraciones. Pintora y guía de la naturaleza. Seve

CULTURA*24El Bicentenario: cuando era el Centenario. Mónica Hinojos

Carpeta de obra gráfica: en conmemoración del bicentenario de la Independencia de México y Bicentenario de la Revolución. Taller de obras gráficas, La Raya.

El corrido mexicano y el teatro escrito por mujeres. Olga Martha Peña

ENTRETENIMIENTO* 30Rostros de la mujer vallartense

EL RINCÓN DE LA PSICÓLOGA*34¿Cómo cambiar a mi país? Rocío Delgadillo Bucio

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Aunque probablemente no lo crea, usted tiene más en común con Héroes de la Patria en

México d-e lo que se imagina; personajes como Hidalgo, Morelos o Zapata.

Se ha preguntado alguna vez:¿Qué motiva a las personas a hacer lo que hacen? ¿Por qué razón un ladrón roba?, o ¿por qué una persona decide ser doctor y otra abogado o comerciante?, ¿qué motiva a una mujer a tener un hijo o a un hombre a convertirse en sacerdote?, ¿cuál es la razón de fondo por la que el Cura Miguel Hidalgo decidió unirse al movimiento de Independencia o Francisco Villa a la Revolución?

¿Y si le pido la respuesta en una sola palabra?. Esta

pregunta se puede vincular con los cuestionamientos más antiguos de la humanidad formulados por civilizaciones como en la Antigua Grecia, donde se dice que afuera del templo de Apolo en Delfos estaba escrita la frase: “Conócete a ti mismo” que se le ha adjudicado al filósofo Sócrates, aforismo que orienta a los seres humanos a que exploremos nuestra realidad interior donde se encuentra lo que necesitamos para alcanzar la plenitud.

Se dice que después de muchos siglos, también en la Antigua Grecia, un sabio escribió la respuesta a la pregunta inicial: ¿Qué motiva a la gente a comportarse como lo hace? Y la palabra fue: “Sobrevivir”, es decir, vivir por arriba de la calidad de vida que hasta ese momento se tiene.

Si lo analizamos desde esa perspectiva, puede tener sentido. ¿Por qué un ladrón roba?, porque considera que de esa forma va a mejorar la vida que hasta el momento lleva, ¿por qué un hombre decide ser doctor?, porque cree que de esa manera va a “sobrevivir”, a vivir por arriba de su vida actual. ¿Por qué Hidalgo y Morelos se unieron al movimiento de Independencia?, porque consideraban que, de acuerdo a las circunstancias, era el medio para “sobrevivir”, para tener una vida mejor de la que se tiene.

También es importante señalar que, desde el principio más básico, el sentido de “sobrevivencia” es una condición de cualquier ser vivo; sin embargo, el punto en común es que el instinto de “sobrevivencia” o “supervivencia” es el mismo, sólo que cuando una persona hambrienta roba comida, lo hace desde la forma más básica, que significa el impulso a la supervivencia del “yo”, del “individuo”; pero si pasamos a una esfera mayor, podemos pensar en el impulso a la supervivencia a través del “nosotros”, es decir, de la búsqueda del mayor bien para el mayor número de personas, bien común por encima de los intereses personales o particulares; que aplica en los movimientos de Independencia y de Revolución que se han gestado en diferentes países del mundo; claro que con elementos más complejos, como la búsqueda de un caminar progresivo a la perfección

del sistema social con el derecho inalienable a la

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“Espero levantarme un día y ver a mi pueblo unido en torno de

una verdadera paz”

“Sobrevivencia” y “Re-Evolución”

Volviendo a nuestros días y a la realidad de este país que se llama México; con motivo del “Bicentenario” el problema es que durante las últimas décadas, las palabras “Independencia” y “Revolución” se han desgastado debido a que se convirtieron por décadas en una tentadora bandera política para ganar elecciones o dar discursos cada 15 de septiembre en el ámbito federal.

Pero creo, que más allá de ideología política o de preferencia por uno u otro partido, lo más importante es que -bajo este sentido de sobrevivencia- reconfiguremos el concepto de la palabra “REVOLUCIÓN” que, de acuerdo al diccionario de la Real Academia de la Lengua Española se puede definir como un cambio rápido y profundo de cualquier cosa.

Alguna vez el Premio Nobel de Literatura Isaac Bashevis Singer (Premio Nobel 1978) dijo: “Habla de tu Aldea y serás universal”. Como mexicanos, pero también como ciudadanos de un mundo globalizado; la propuesta es hablar con orgullo de nuestro país, tan grande y maravilloso, a pesar de los políticos, pareciera, se lo quieren acabar cada sexenio, pero México es más grande que eso. Este año del “Bicentenario” es un buen momento para redefinir la palabra “REVOLUCION” es decir, RE, volver a, y EVOLUCIÓN: Proceso continuo de transformación de las especies, pensemos en “RE-EVOLUCIÓN”, pensemos en volver a evolucionar.

Más allá de los festejos de la Independencia y de la Revolución mexicanas, pensemos en hacer algo verdaderamente importante que honre a quienes derramaron su sangre por hacer de este país un mejor lugar para vivir, pensemos en fomentar una verdadera RE-EVOLUCIÓN en nuestro pensamiento por el bien común y… “Viva México”

Frase que alguna vez se le adjudicó a Emiliano Zapata, pero qué popularizó Ernesto,

El “Che” Guevara.

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¿CÓMO PROMOVERLA IMAGEN DE MÉXICO?

Soy mexicano, sí orgullosamente mexicano y llevo el nombre de México en alto a todos los lugares que voy. Sí, de acuerdo, soy también afortunado por mi ascendencia libanesa y nunca lo desconozco porque como decía Gibrán “El que no reconoce su pasado, no tiene ni pasado ni presente y mucho menos visionará el futuro”. He tenido la bendición de poder viajar a más de 30 países, por mi libro Negociando como un Fenicio, y la gran tristeza de ver decaer la imagen de mi México en el extranjero. El México que yo conozco y promuevo es el México del cambio y el México con una gran herencia, rica en historia y de muchas tradiciones que nos enorgullecen.

Mis abuelos y padres siempre me inculcaron el amor por este país y yo creo que lo hicieron tan bien que, en cuanto escucho a alguien hablar mal de México, o de la situación tan grave que está pasando nuestro país, lo primero que hago es tratar de ilustrarlos que, si bien es cierto que tenemos problemas, los mismos medios los han agrandado a tal grado que los mismos mexicanos que viven en el extranjero tienen miedo de visitar a México. Sin embargo, se nos olvidan las cosas grandes de México y esto hay que resaltarlo. Creo que hemos caído en el ridículo y la exageración de una triste realidad que visualizo pasajera por la época de cambios que vivimos.

Las cuestiones son: ¿Qué se puede hacer para cambiar la imagen de México en el extranjero? ¿Quién debe de participar? ¿Cómo podemos arrancar un programa o campaña si no existen recursos y los pocos recursos se utilizan para las cosas prioritarias? ¿Acaso no es prioritaria la imagen de México en el extranjero y de los mismos mexicanos?

Podría contar múltiples anécdotas de mis experiencias de viajes desde Estambul, Ottawa, Frankfurt, Paris, Madrid, Viena y muchos más en donde las personas me preguntan: ¿cuándo se acabará la guerra en México, la inseguridad, la corrupción? Pero todas tienen algo en común, una pésima imagen de México que no se merece, y mucho menos en las vísperas de las tan esperadas y celebradas fiestas de Bicentenario de la Independencia y del Centenario de la Revolución.

Como dijo alguien “La vida es un supermercado: puedes tomar lo que quieras, incluso el éxito, pero tienes que ir a buscarlo tú mismo y estar dispuesto a pagar el precio.”

Los mexicanos ¿estamos dispuestos a pagar el precio de promover a México en lo individual y en lo colectivo?

¿Qué se necesita para alcanzar el éxito de promover la imagen que México se merece, y por ende incrementar la inversión directa en México, el turismo, el comercio, y promover la cultura?

Quisiera retomar una idea del arte de vender, para poder vender cualquier producto o servicio se requiere: 1. Ser el vendedor más grande del mundo como dijo Og Madino, o 2. Tener un mercado extenso con necesidades amplias, o 3. Un producto o servicio de calidad. ¿Qué pasa si no tenemos alguna de estas características? Entonces necesitamos una metodología para poder acertar con el plan de ventas o incrementarlo.

Para promover a México se requiere, en primer lugar, promover la cultura del desarrollador de negocios ideal y no de mente en blanco.

Dr. Habib Chamoun-Nicolás. *

Los cinco elementos de la persuasión son:

Logos (Mensaje)= Contenido, razón, hechos.Ethos (Mensajero)= Carácter, credibilidad, etc. Pathos (Audiencia)= Emociones, más otras predisposiciones (afectivas y cognitivas).Ágora (Contexto)= Cuándo, dónde, escenario, canales, reglas, “timing”Syzygy (Alineación)= Balance razonable de los otros elementos.

El mensaje persuasivo sea efectivo y coherente, debe de tener todos los elementos coordinados y alineados (de hecho la alineación es tan importante que es uno de los cinco elementos)

El mensaje debe de estar coordinado con el mensajero, con la audiencia, con las emociones. Por ejemplo: si yo llegase a impartirles una conferencia y llego corriendo y mi imagen es tal, que llego con pantalones cortos y despeinado a impartir la cátedra. ¿Ustedes creen que los voy a persuadir que soy el experto en el tema que estoy impartiendo?

Pues NO, porque mi imagen de mensajero no está alineada con el mensaje ni con la audiencia, ni en el ambiente. Pero qué tal si llegando les explico que acabo de naufragar y llegué a tiempo para impartir la cátedra, pero no me alcanzó el tiempo para cambiarme, ¿los persuado un poco más que si no explico nada? Entonces los cinco elementos tienen que estar coordinados para ser efectivos en la persuasión. Como analogía con la imagen de México en el exterior, el mensaje que los extranjeros están recibiendo no está coordinado con la realidad de México.

Hacia quién está dirigido y quién es el receptor del mensaje también afecta que tan persuasivo o no es el mensaje, no es lo mismo que lo reciba un grupo de turistas, a un grupo de inversionistas. O el contexto, que lo reciban en un bar o por medio de comunicado oficial de su embajada. También podemos debatir que se están mandando los mensajes equivocados por los mensajeros equivocados, al público inadecuado, en el ambiente no idóneo.

Definitivamente debemos de armar una serie de estrategias de persuasión para captar a más turistas, más inversionistas y más positivismo en el medio ambiente.

También necesitamos un producto del cual los mexicanos nos sintamos orgullosos. Entonces, hay que conocer el producto “México”, sus bellezas, virtudes y fortalezas. Enamorarnos del producto. Necesitamos hacer una campaña interna y externa de orgullo Mexicano y de amor por México; pero, a quién le va a interesar, si lo único que nos interesa es traer comida a casa, tener un trabajo, echarle la culpa a otros. Y, en tercer lugar, necesitamos un mercado que compre nuestro MÉXICO, para esto hay que desarrollarlo y cambiar la imagen que tenemos, con mercadotecnia y promoción en el exterior y en el interior. Como ninguna de las tres condiciones se está dando, en el extremo, necesitamos desarrollar una metodología de promoción para hallar los huecos y llenarlos con estrategia.

La visión que quiero compartir, es que necesitamos fomentar la mentalidad de Desarrolladores de Negocios enamorados de México. Hemos perdido la confianza y la credibilidad y esto genera mala reputación. Como dice un proverbio persa “El viento de la adversidad jamás sopla sobre el reino de la sabiduría”, para que el viento en México no destruya más, necesitamos prepararnos con estrategias y un plan.

A parte de fomentar esta cultura en la persona, tendemos que fomentar la confianza, buscar mecanismos para crearla. Veremos el método Trust: Primero nos transportamos, respetamos, entendemos, mantenemos los principios, y finalmente toleramos a otros. ¿Tenemos tiempo de transportamos hacia el otro o no dejamos hablar? ¿Somos respetuosos? ¿Nos tomamos tiempo para entender? ¿Mantenemos los principios a toda costa? ¿Toleramos a otros, a lo diferente?

Hagamos una analogía entre los cinco elementos de la persuasión y el promover la imagen de México extranjero:

* El Dr. Habib Chamoun-Nicolás. Ha trabajado como Desarrollador de Negocios para diversas empresas líderes en su ramo como ICA Fluor Daniel, Brown & Root, Escala International, Elf Aquitaine, Surfchem. Es egresado del ITESM, la Universidad de Texas en Austin, así como de programas de Negocios de la Universidad Internacional de Negocios de Carolina del Sur y del Programa de Negociación de la Universidad de Harvard. Es autor del libro Negociando como un fenicio.

Sepultemos en el olvido la mala imagen que tenemos de México y resucitemos lo bueno, fortalezcamos nuestro país esta es la nueva revolución intelectual. No podemos permitir la pérdida del Amor por México, porque si se pierde el AMOR por MÉXICO se pierde México. Sólo el tiempo nos ayudará a tener este Amor por México y es el primer paso que tenemos que dar para promover a México con una mejor imagen en el extranjero.

Quisiera terminar la historia de las Tres Bardas de Sócrates:Un discípulo llega muy agitado a la casa de Sócrates y

empieza hablar de esta manera:– ¡Maestro! Quiero contarte cómo un amigo tuyo estuvo hablando de ti con malevolencia... – Sócrates lo interrumpe diciendo:– ¡Espera! ¿Ya hiciste pasar a través de las Tres Bardas lo que me vas a decir?

– ¿Las Tres Bardas?– Sí – Replica Sócrates – La primera es la VERDAD. ¿Ya examinaste cuidadosamente si lo que me quieres decir es verdadero en todos sus puntos? – No... lo oí decir a unos vecinos...– Pero al menos lo habrás hecho pasar por la segunda barda, que es la BONDAD. ¿Lo que me quieres decir es por lo menos bueno?– No, en realidad no... al contrario...– ¡Ah! – Interrumpe Sócrates. – Entonces vamos a la última barda. ¿Es NECESARIO que me cuentes eso?– Para ser sincero, no.... Necesario no es.–Entonces – Sonríe Sócrates– Si no es verdadero, ni bueno, ni necesario... sepultémoslo en el olvido...

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Cámaras e InstitucionesInstitución: f. Acción de instituir. Cosa establecida.

Se dice que las instituciones fueron creadas por el presidente Plutarco Elías Calles (1924-1928), lo que propició el desarrollo del país después de la revolución mexicana. El primer instituto creado fue el político: lo que ahora conocemos como Partido Revolucionario Institucional. Luego vinieron otros no políticos: el Banco de México, por ejemplo, y a través de los años: la Comisión Federal de Electricidad, Petróleos Mexicanos y el Seguro Social, la UNAM entre otras, que han propiciado el bienestar de la población.

En materia civil se creó la Ley de Cámaras y se fomentó la creación de los organismos gremiales, instituciones con fines de agrupar a los negocios y empresas en general; comercio, industria, minería, etc. Antes de eso los gremios se asociaban en Cooperativas, Sociedades Mutualistas y Clubes de negocios e industria.

Al principio, y durante muchos años, fue obligatorio para los miembros de un gremio, el afiliarse a la cámara de su especialidad, a la que debería incorporarse y pagar las cuotas inherentes. Muchas de esas cámaras se convirtieron en verdaderos enclaves económicos, de influencia y poder político.

Como ejemplo positivo de una Cámara de Comercio tenemos a la de la ciudad de Guadalajara, (1888) institución que adquirió prestigio e influencia política hasta el grado de ser consultada por el partido político en el poder, para obtener el consenso sobre candidatos a puestos públicos de elección.

Claro que ese prestigio no le cayó del cielo, ni fue un favor gubernamental. Se debió simple y sencillamente a la involucración y participación de sus socios tanto en tareas a favor de los asociados como en asuntos de toda la comunidad. Pero principalmente a la seriedad y profesionalismo que siempre caracterizaron sus acciones. De ahí su credibilidad y fortaleza.

Cuando periódicamente habría que realizar cambios en el timón, jamás faltaban candidatos que reunieran con exceso los requerimientos profesionales, de solvencia moral y de experiencia en el ámbito de su especialidad.

La Cámara de Comercio de Guadalajara cuenta con instalaciones propias, dignas y eficientes y con una estructura de servicios a socios tal que hace sentir al socio que lo que paga como cuotas le son reembolsadas con creces. Siente orgullo de su cámara.

La única razón de que las cámaras gremiales existan en casi todo el mundo es para buscar el desarrollo armonioso de su gremio y la defensa de sus intereses ante las instancias oficiales. Para llevar a cabo con éxito ésta tarea, sin embargo, se requiere que los dirigentes, es decir sus líderes, gocen de calidad moral, reconocimiento en la comunidad y hayan probado su capacidad y habilidades en la materia empresarial que los une.

Cuando esta situación se alcanza, hay mayores probabilidades de instituir una cámara fuerte adonde los pequeños empresarios acuden sin necesidad de coerción alguna. Y menciono “pequeños empresarios” por ser ellos los más vulnerables a acciones abusivas de dependencias oficiales. Los grandes empresarios cuentan, normalmente, con mayores recursos de todo tipo, para defenderse por sí mismos.

Hector García*

Héctor Pérez García es egresado de la Escuela de Hotele-

ría de Michigan State University, USA, se desempeñó por

más de 20 años en la Cadena Hotelera Camino Real, como

Director de Operaciones para México y Centro América.

Durante varios años fue profesor invitado de la Universidad

Iberoamericana para su escuela de Administración Hotelera

donde se implemento el programa de Cornell Univesity. Es ho-

telero certificado por la American Hotel Association y egresa-

do del IPADE como Post Graduado de su escuela de negocios.

En la actualidad se dedica a la investigación del turismo y la

gastronomía como extensión a su profesión de toda la vida.

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Ser un destino turístico de nivel internacional no ha sido fácil, ni tampoco le ha llevado poco tiempo a Puerto Vallarta. Pero su nacimiento como atractivo turístico sí contó con la suerte de que sus bellezas naturales, la placidez de su pueblo y de su gente, atrajeran la atención de empresarios y estrellas del mundo del espectáculo internacional.

A diferencia de Cancún o Los Cabos, los más cercanos competidores de Puerto Vallarta, este puerto del pacífico central mexicano, no contó con las bondades de la planeación o de la inyección de recursos gubernamentales para su concepción. A cambio, la mejor carta de presentación que en la actualidad logra atraer al menos 4 millones de turistas anualmente, es el encanto de sus bellezas naturales enmarcadas en la sierra madre occidental, en el sol y playa de la costa, además de sus calles empedradas y casas con tejados rojos, pero sobre todo la amabilidad de su gente, hacen de Puerto Vallarta un destino con encanto, el destino de playa más mexicano del país.

El nacimiento de Puerto Vallarta La grandeza de Puerto Vallarta, paradójicamente,

empezó con la grandeza de lo que ahora son pequeños pueblos muy poco habitados y con escasa actividad económica y productiva.

Las compañías mineras de Cuale y San Sebastián del Oeste utilizaban el área para cargar y descargar materiales y suministros mineros. En ese tiempo el área era conocida como Las Peñas. A la mitad del siglo XIX, el nombre de esta área fue modificada a Las Peñas de Santa María de Guadalupe. Este nombre se lo otorgó Don Guadalupe Sánchez Torres (él entregaba sal a las minas, necesaria para refinar la plata). Nombró el área así, porque llegó ahí el 12 de diciembre, fecha de la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe.

Don Guadalupe Sánchez Torres estaba tan encariñado con el área que a mediados de 1851, trajo

a su familia completa a vivir. No pasó mucho tiempo antes de que otras familias empezaran a llegar y una pequeña aldea fue creada. Con familias de varios lugares, incluyendo Cuale, San Sebastián del Oeste y Mascota.

En 1885, Las Peñas fue abierta al tráfico marítimo nacional y el 23 de julio de ese mismo año, se estableció una Oficina Marítima de Aduanas. Al año siguiente, se le otorgó al pueblo su calidad de puerto, después de que el decreto No. 210 fuera aprobado por el Congreso del Estado.

En 1889, por el decreto No. 1889 del Congreso, el puerto de Las Peñas fue ascendido a municipio. Fue en este tiempo en que el nombre del poblado fue cambiado por el de Puerto Vallarta, en recuerdo a Don Ignacio L. Vallarta, Gobernador de Jalisco.

Irrumpe un nuevo destino turístico en la escena internacional

En 1930, la ciudad tuvo sus primeros visitantes de lo que se convertiría en la industria del turismo. A aquellos que visitaron el área, les gustó tanto, que empezaron a regresar año con año. La belleza de Puerto Vallarta comenzó a saberse internacionalmente, y esto provocó que cada año aumentara el número de turistas.

El 11 de noviembre de 1954, la aerolínea Mexicana de Aviación inauguró su vuelo Guadalajara-Puerto Vallarta en franca competencia con Aeroméxico que tenía el monopolio en la ruta a Acapulco, pero Mexicana encontró en Puerto Vallarta un destino para competir con la famosa bahía en Guerrero.

En la década de los años 50, la ciudad era conocida internacionalmente, pero lo que puso a Puerto Vallarta en el mapa, fue la película La Noche de la Iguana filmada en 1963. Pero más que la película, fue el excitante romance entre las estrellas de cine Elizabeth Taylor y Richard Burton lo que puso a Puerto Vallarta en la escena internacional. Por primera vez, Puerto Vallarta recibió

El descubrimiento del paraisoHistoria del turismo en Puerto Vallarta

Osvaldo Granados Ramírez*

simultáneamente a las grandes estrellas de Hollywood, las celebridades nacionales, e intelectuales de Estados Unidos como Deborah Kerr, Ava Gardner, Sue Lyon y Richard Burton encabezaron el reparto que también incluyó a Emilio “El Indio” Fernández.

Miles de turistas llegaron al área deseosos de ver la ubicación en la que la película había sido filmada. Este impulso ayudó a la ciudad a crecer rápidamente. El transporte mejoró, se construyeron hoteles y la ciudad empezó a desarrollar una nueva fuente principal de ingresos: el turismo.

Reforzado por las intensas campañas de publicidad, Mexicana lanzó la ruta Puerto Vallarta-Mazatlán-Los Ángeles en 1962. Gracias a su afiliación con Pan American Airlines, esta promoción se vio por todo el mundo.Emergen la infraestructura y los servicios

Debido al crecimiento, en 1968, el gobernador de Jalisco, Francisco Medina Ascencio, y José Vásquez Galván, presidente municipal de Puerto Vallarta, proclamaron el decreto No. 8366, el cual elevó a Puerto Vallarta a la categoría de ciudad.

El gobernador de Jalisco, Francisco Medina Ascencio (1965 a 1971), fue el gran promotor de los cambios y dotación de infraestructura y servicios en el pujante Puerto Vallarta.

Sus esfuerzos y necesidades alcanzaron al Presidente mexicano Gustavo Díaz Ordaz y se concedieron los fondos para construir un puente sobre el río de Ameca, la carretera costera de Barra Navidad a Puerto Vallarta, el camino de Compostela a Las Varas y Puerto Vallarta y el Aeropuerto internacional llamado Gustavo Díaz Ordaz en honor del presidente en turno. Durante el gobierno de Medina Ascencio fueron construidos el hotel Camino Real y una sucursal del Banco Nacional de México (Banamex).

Gracias a la influencia del gobernador, la ciudad disfrutó pronto de energía eléctrica y telefonía. Uno de los grandes logros de Medina Ascencio fue conseguir que los presidentes de Estado Unidos y México se encontraran en la recientemente designada ciudad. El entonces mandatario estatal supo que esto daría una exposición internacional a la ciudad. Fuera de toda esta actividad promocional, el Presidente le dio la concesión a Air France para abrir un vuelo París-Montreal-Guadalajara-Puerto Vallarta, atrayendo así al turismo europeo.

En 1970, el Presidente firmó el decreto “Desarrollo residencial y turístico en las tierras circundantes de Bahía de Banderas en los estados de Nayarit y Jalisco, así como las existentes comunidades” de conveniencia pública. Motivado por esto, el presidente expropió 1026 hectáreas que, en 1973, se comenzaron a regular a través de la fundación del Fideicomiso de Puerto Vallarta. El cronista de la ciudad, don Carlos Munguía Fregoso, considera estos dos pasos como instrumentales en la edificación de Puerto Vallarta, pavimentando el camino para nuevas y significativas inversiones. Fue sólo después de 1973 que comenzó la construcción de grandes hoteles.

En 1980, al final del periodo del Presidente José López Portillo, se devaluó el peso mexicano. Sin embargo, “la desgracia de uno, es ventaja para otros” y mientras el resto del país sufrió, Puerto Vallarta disfrutó un período de prosperidad. “El año 1983 era especialmente bueno,” decía el cronista de la ciudad don Carlos Munguía Fregoso. “Con su presupuesto duplicado de repente, los visitantes extranjeros llenaron los restaurantes y estaban de pie en las largas colas delante de las tiendas que apenas podrían mantenerse al ritmo de las demandas de sus clientes”. La clave para este dichoso florecimiento consistía en mantener los precios en pesos.

El crecimiento explosivo Entre 1980 y 1990 la población de Puerto Vallarta

casi se duplicó de 57,000 a 112,000 ciudadanos. Por 1985 el flujo de turismo e inmigrantes exigió, por un lado, la construcción de nuevos hoteles y por otro el desarrollo de opciones residenciales para sus empleados y ejecutivos. El centro de la ciudad de Puerto Vallarta no era suficientemente grande para sostener esta expansión y nadie quiso ver edificios altos obstruyendo la vista de la bahía o destruyendo la típica atmósfera del pueblo mexicano de la ciudad.

Con mucho tino, los hermanos Martínez Güitrón, de Guadalajara, empezaron a construir la Marina Vallarta.

* OSVALDO GRANADOS RAMÍREZ es director de noticias en Grupo Acir y conduce el noticiario “Panorama Informativo Puerto Vallarta” que se transmite de lunes a viernes de 14:00 a 15:00 horas por Mix 90.3 de FM

Impecablemente planeado, el desarrollo finalmente incluiría una escuela, condominios, un sitio residencial, un centro comercial y grandes propiedades hoteleras. El adecuado trabajo en la Marina, con sus 450 espacios para botes y yates, empezó en 1986 y para 1990 la Marina estaba en pleno desarrollo. El proyecto estuvo básicamente acabado para 1993, antes de lo planeado.

Los esfuerzos por permanecer En los 90 y primeros años del nuevo siglo XXI,

Puerto Vallarta ha tenido diversos vaivenes. Pero los esfuerzos por permanecer y conservar este destino turístico internacional, ha provocado que se lancen diversas iniciativas al respecto.

Quizá una de las más importantes, ha sido el llamado rescate del centro histórico, que ante la construcción de diversos edificios con alturas antes inimaginables en el puerto, ocasionó que autoridades y empresarios, junto con el apoyo de muchos residentes, sigan buscando insistentemente preservar lo que todavía da identidad a Puerto Vallarta, el centro de la ciudad.

Con la intención de colaborar en la promoción y enriquecimiento del turismo para Jalisco y muy en especial para Puerto Vallarta, Alonso Osorio, quien fuera miembro del tradicional Concurso de Belleza Talento y Turismo Señorita México, se ha dado a la tarea de reivindicar el concepto original de tan importante evento, que durante 57 años se dedico a la promoción de México ante el mundo.

Respaldado por miembros originales de los comités organizadores en varios estados, han propuesto la realización de los concursos Miss Turismo México para el mes de octubre en Puerto Vallarta, y Miss Model of the World, en este mismo destino turístico, con reconocimiento de los gobiernos estatal y municipal, y el apoyo de los organizadores de Expro tur, y Expomoda y Belleza.

Conscientes del enorme capital de proyección que Jalisco ofrece, se ha decidido realizar en este puerto, tan importantes eventos, como una antesala para concretar la oportunidad de realizar en el próximo año, el importantísimo concurso de belleza y turismo Miss Tourism World, con sede en Londres Inglaterra, y el cual, sería la primera ocasión que se llevara a cabo en este continente, y qué mejor sede que Puerto Vallarta, por ser la más mexicana y tradicional de las playas, con una enorme riqueza cultural , por ser parte del bello estado de Jalisco, conocido en el mundo entero por el mariachi y el tequila.

Nos unimos a esta promoción, reconociendo el enorme compromiso que el comité organizador que representa Alonso Osorio, ha decidido tomar, para beneficio de los vallartenses, de los jaliscienses, y de nuestro propio país, en estos momentos que si bien es cierto se hablan tantas cosas negativas, también es cierto que hasta el día de hoy esta plegado de actividades y resultados positivos.

Miss Model Nacional gran final centro de convenciones

27 de noviembre 2010 en conjunto con Expomoda y Belleza 7pm

MISS TURISMO 2010

Miss Turismo México 2010 gran final centro de convenciones

22de octubre 2010

en conjunto con Exprotur 7pm

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¿Te apetece una ensalada cosechada por tus propias manos?

Actualmente, una actividad que ha ido tomando fuerza y relevancia en las grandes ciudades, es la agricultura urbana. A raíz del crecimiento de las ciudades y la disminución de áreas verdes, los huertos urbanos comienzan a ser una actividad cada vez más popular.

Pero ¿en qué consiste la agricultura urbana? Esta actividad radica en utilizar cualquier espacio “muerto” de tu hogar para el cultivo de plantas ornamentales, medicinales, aromáticas o comestibles. Producir tus propios vegetales es sólo uno de los muchos beneficios que tiene el convertirte en Agricultor Urbano. Otros son: echarle una mano al ambiente, ya que con eso ponemos un granito de arena para la producción de oxigeno, mitigando, aunque sea de manera mínima, el calentamiento global; además de que puede ser una actividad para integrar a toda la familia.

Retrospectiva Natural. ¿En verdad conoces el origen de lo vegetales que consumes? Al tener tu propio huerto urbano puedes darte cuenta de que el chicharito no se produce directamente en una lata, o que el chile de árbol no proviene de un árbol. Además, provee de conocimientos acerca de las especies vegetales cultivables para la región y de las temporadas en que se pueden producir.

Es un trabajo sucio, pero todo lo podemos hacer… Por D

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LOS HUERTOS URBANOS¡Es verdad! Todos podemos convertirnos en Agricultores Urbanos. Si en la primaria no pudiste germinar un frijolito en algodón, pues nunca es tarde para volver a intentarlo.

Como toda actividad, el éxito y la confianza van de la mano con la experiencia, aunado a la asesoría y el equipo apropiado, puedes empezar de una buena vez. ¿Qué necesitas para empezar? Una maceta adecuada, sustrato enriquecido para alimentar a la planta, obviamente la planta o plántula (semilla recién germinada), paciencia y agua.

El Espacio lo es todo, por que abarca todoCualquier recoveco de tu hogar puede ser aprovechado, siempre y cuando tenga luz solar y agua: el jardín, la ventana, la terraza, el balcón, la azotea. Incluso diseñar los huertos urbanos de manera que sean visualmente atractivos y estéticos, logrando así armonizar y revitalizar las áreas deseadas.

¡Forma parte de los miles de agricultores urbanos, acorta la brecha entre la naturaleza y

la ciudad!

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la naturaleza quiere invadir tu espacio

: identidad mexicana

la majestuosa

ÁGUILA REAL

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Este 2010, año Internacional de la biodiversidad, México celebra el bicentenario de su Independencia y el Centenario de la Revolución; dentro de esta conjunción de fechas conmemorativas, el 13 de febrero se da una más: el Día Nacional del Águila Real. Levantemos la vista, miremos al cielo y… ¿cuándo fue la última vez que nos hemos impresionado con el majestuoso vuelo del Rey de los Cielos? Seguro que hace mucho que no lo hemos visto. El Águila Real es una de las especies que se encuentra en peligro de extinción en todo el planeta.

Las culturas indígenas prehispánicas la estimaban como el ave suprema. Su vuelo descendente representaba el caer de la luz sobre la tierra, el advenimiento de la energía vital y, con las alas extendidas, simbolizaba la cruz que delimita los cuatro rumbos cósmicos y constituía, ella misma, el eje del mundo. Los caballeros águila, en náhuatl cuauhteuctli, fueron considerados una clase especial en la infantería militar del ejército azteca.

Para los mexicas, el águila representó, principalmente, el carácter guerrero (concebido como misión encomendada por los dioses), la fuerza, la agresividad, la valentía, el dominio del espacio.

El águila que simboliza la unión cósmica del espíritu y la materia, tan maravillosamente plasmada en el escudo Nacional de México, ¡está en grave peligro! El Ave Dorada, es patrimonio biológico y cultural de todos los pueblos y México debe comprometerse aún más e intensificar al máximo los esfuerzos para mantener el Águila, su Ave Real en alto y majestuoso vuelo.

México país impulsor de las medidas contra el cambio climático, con interesantes iniciativas que lo han llevado a ser el segundo a nivel mundial en sitios Ramsar, debe poner el ejemplo palpable este año de su bicentenario con marco jurídico y medidas concretas para que ya no tengamos más águilas electrocutadas en los cables de alta tensión, no más muertes por los pesticidas que las envenenan, y que nadie saquee sus nidos, ni cace, ni venda, ni capture al espíritu libre.

Así, el águila real, ese ser extraordinario, ha sido símbolo de la identidad mexicana desde su origen, porque ha representado los ideales y valores que sustentaron la fundación de Tenochtitlán y la Independencia de México, otorgándole su carácter de nación soberana.bi

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Seve

Aquí la ilustración original del águila real, creada por la pintora Seve.

Las ilustraciones que aparecen a continuación “Aves de la Bahía”, son un fragmento de su próxima exposición (Biblioteca de los Mangos, Puerto Vallarta - Enero 2011). La técnica que utiliza en estas obras son acuarela y lápiz.

El leit motiv de las ilustraciones son la flora, fauna y personas de Nayarit y Jalisco que se han cruzado con su camino y han dejado rastros inolvidables.

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Seves creció entre las viñas de Champagne al norte de Francia, es ciudadana del mundo y mexicana de corazón. Pintora y guía de la

naturaleza, hace la propuesta de presentar la educación ambiental a través del arte.

1.2. Mariposas del Museum de ciencias naturales y de etnografía,

Parque Emmanuel Liais, Cherbourg, Francia.

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Hace cien años, durante el gobierno de Porfirio Díaz, se celebraron con pompa y boato los cien años de la Independencia de México. El proyecto para las fiestas fue muy ambicioso, buscaba demostrar que el país se encontraba en vías de convertirse en una nación moderna.

Había una necesidad de demostrar que el país se encontraba a la altura de las grandes naciones mundiales, así que fueron invitados un numeroso grupo de extranjeros para que dieran fe del gran desarrollo económico y el progreso, con un gran proyecto de mejora pública. Para dichos invitados especiales hubo gran cantidad de cenas, bailes y recepciones oficiales, las banderas de los países invitados hondeaban en todos los edificios importantes de la ciudad de México.

La preparación del centenario fue cuidadosamente preparada con años de antelación por un equipo de intelectuales, artistas e historiadores que se encargaron de darle un gran nivel épico y de grandilocuencia. La comisión estuvo a cargo del propio general Díaz y las memorias de este gran acontecimiento estuvieron a cargo de Genaro García quien se dio a la tarea, un año después, de darnos la visión oficial, describiendo con gran detalle lo espectacular de los festejos, contó con un gran equipo de historiadores y escritores.

Se formó un equipo de fotógrafos que, de manera muy puntual, ilustraron con sus imágenes todos los eventos y la vida social del momento, registrando, para nuestra suerte, las inauguraciones de edificios y monumentos, de las ceremonias, las exposiciones, los eventos de caridad, las fiestas, tanto las de la alta sociedad como las populares, los desfiles y la gran

novedad de la profusa iluminación de los edificios públicos. Gracias al uso de la fotografía tenemos un archivo visual de la época extraordinario.

Se fijó en la memoria colectiva el sentido de patria en donde los héroes de la Independencia cobraban el estatus de padres fundacionales de la nación, Hidalgo y Morelos a la cabeza de todos ellos, la glorificación de la corregidora y el último rey azteca Cuauhtémoc como un mártir, así como el surgimiento de la figura de Benito Juárez como un personaje reconocido oficialmente. Se exaltó de manera muy idealizada nuestro pasado prehispánico y el periodo colonial, y la interpretación de la Independencia como el nacimiento de una nueva era donde una nueva nación surgía y que después de cien años se consolidaba con toda su fuerza y poder.

Para ello, a parte de los grandes discursos y las ceremonias conmemorativas a los héroes patrios, se inauguraron monumentos, varios parques, obras de desagüe, edificios de beneficencia pública, se comenzaron la construcción de edificios importantes que son ahora fundamentales en la fisonomía de la capital del país. No faltaron las exposiciones científicas y artísticas, concursos, conferencias, veladas literarias, así como desfiles militares y civiles en donde se representaban los diferentes periodos de la historia de México.

El éxito de la conmemoración del centenario, no sólo se debe al sentido festivo del evento, sino que se gestaron acciones que de verdad apuntalaron a la nación en el sentido de su conformación moderna, cuya labor estuvo a cargo de pensadores de la talla de Justo Sierra y Vicente Riva Palacio.

Se llevó a cabo el Congreso Nacional de Educación Primaria. Así como la creación del Asilo General, conocido como el manicomio La Casteñeda. Se inauguran las exposiciones permanentes, modificadas y enriquecidas del Museo Nacional de Arqueología, Historia y Etnología y del Museo Nacional Tecnológico. También se inaugura el nuevo lago de Bosque de Chapultepec, así como la Escuela Normal para Profesores y la Escuela Nacional de Altos Estudios.

El Bicentenario: cuando era el CentenarioPor Mónica E. de la Cruz*

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El día 22 de septiembre se inaugura la Universidad Nacional de México, con la presencia de Justo Sierra, que era el secretario de Instrucción Pública y Bellas Artes, en una gran ceremonia en donde estuvo presente el presidente de la República Porfirio Díaz, y en el acto fueron investidos con el grado de Doctores ex oficio a varios personajes destacados. Por lo que la UNAM también está festejando los cien años de su creación, en los cuales ha sido la principal casa de estudios del país, semillero de intelectuales, artistas, pensadores, filósofos, científicos, de un alto nivel creativo y profesional.

Por supuesto el 16 de septiembre, recordemos que el general Porfirio Díaz cambió la fecha de conmemoración para que coincidiera con su cumpleaños, fue el día más importante de todos los festejos. Se inaugura el monumento de la Independencia, un proyecto a cargo del arquitecto Antonio Rivas Mercado, que había empezado en 1902 y que se terminó en 1910 con la colocación de la parte superior de la columna de la escultura realizada por el italiano Enrique Alciati, en donde se ve la figura de la Victoria alada, la cual lleva en la mano una hoja de laurel para los vencedores constructores de la nación independiente y en la otra la cadena con los eslabones rotos que simbolizan la ruptura del dominio español.

El inicio de la tradición de iluminar los edificios de las principales calles de la ciudad, así como las principales avenidas con motivos alegóricos, fue iniciado en el Centenario, y también la aparición de los retratos de los principales caudillos de la Independencia, con las fechas “1810-1910”, y las famosas palabras: Independencia, Paz, Progreso y sobre todo Libertad.

Porfirio Díaz y la clase dominante estaban lejos de imaginar que este Centenario sería el principio del fin del régimen que durante tantos años se había entronizado en el poder. Los letreros que evocaban la independencia y la libertad serían proféticos y pronto serán sustituidos por los gritos, primero, de Sufragio efectivo no reelección, y posteriormente, por Tierra y Libertad.

La Revolución Mexicana puso de manifiesto que, detrás de toda esta estética moderna y el proyecto de nación, se encontraba una gran injusticia social. Posteriormente, al término forzado de la lucha armada, surgirían nuevos derroteros artísticos e intelectuales y veremos por ejemplo, en la famosa preparatoria no.1, que en 1910 Justo Sierra incorporó a la naciente Universidad Nacional de México, el surgimiento de un nuevo arte, impulsado por el entonces director de la Secretaría de Educación Pública, José Vasconcelos: El muralismo.

MONICA HINOJOS Licenciada en Diseño Gráfico por la Escuela Nacional de Artes Plásticas-UNAM. Maestra en Tecnologías para el Aprendizaje por el Cuc-UdeG. Ha sido profesora a nivel preparatoria y licenciatura y ahora en maestría, en diversas instituciones públicas como privadas. Investigadora independiente, ha dado diversas conferencias, talleres y cursos sobre temas relacionados a las artes visuales, el diseño y el cine. Actualmente se encuentra experimentando en la producción cerámica y en el libro alternativo.

En conmemoración del Bicentenario de la Independencia de México y Centenario de la Revolución Mexicana:Proyecto del Taller de Artes Gráficas “La Raya” del Centro Cultural Cuale

Con motivo de la celebración de los festejos del Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución de México, se está realizando la Carpeta de obra Gráfica “LIBERTAD” conme-morativa a estas fechas simbóli-cas a la Historia de nuestro país.

La expresión gráfica ha estado ligada a los movimientos revo-lucionarios en diversas naciones, como referentes tenemos la grá-fica que produjo en Rusia, o en Cuba, en épocas de revoluciona-ria y por supuesto México no es la excepción, en el caso concreto del TALLER DE LA GRAFICA POPULAR, que se gesto en la época posrevolucionaria, dio lu-gar a una serie de trabajos que son emblemáticos de la proble-mática político-social que se vi-vió en esas época

NUESTRA PROPUESTA:

Realizar la carpeta de obra gráfica, con la temática esencial de los dos movimientos, Independencia y Revolución, se trabajaría de una manera libre, dando una interpretación a los valores que están liga-dos con el ideal de LIBERTAD, con esta premisa se abre el tema más allá de una mera representación iconográfica, se dará plena libertad a los artistas que participen en esta carpeta a que resuelvan su gra-bado de acuerdo al formato y los materiales sugeridos.

Sobre los Artista Invitados: •Los artistas invitados, serán artistas locales, o que residan la mayor parte del tiempo en Puerto Vallarta.•La participación será por invitación,tomando en cuenta su trayectoria y representación en el Arte Local.•Serán 8 los artistas (creadores) que serán invitados a participar.

Los principales talleres de Grabado en nuestro país están realizando carpetas con obra grafica de esta naturaleza, para el Taller de Artes Gráficas La Raya, el crear un acervo de obra grafica como parte del patrimonio cultural de Puerto Vallarta. Consideramos que este pro-yecto es de vital importancia por lo que consideramos será de espe-cial valor el trabajo que se está realizando.

Coordinación del proyecto: Ireri Topete Maestro Impresor del proyecto: Sergio Gutiérrez.Artistas invitados: Confirmados: Ada Colorina,Pedro Tello, Raimundo Andrade, y Fernando Sánchez, Manuel Adrià. Por confirmar: Martha Gilbert, Rogelio Díaz, y uno más por definir.

LIBERTAD

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El corrido es una forma popular de expresar a través de la música y del canto los aconteceres del pueblo mexicano; asimismo, permite que la imaginería popular visualice crónicas con escenas casi teatrales mientras se narran eventos vividos por algún personaje o sucesos de importancia acaecidos a la comunidad. Al ser México un país con una larga tradición cultural, la creatividad musical ha sido una de las constantes entre todos los mexicanos; aún la letra de las canciones presenta la parte contextual de la problemática de la época y constituye una forma de llegar al alma popular. Entre todos los géneros de música popular es el corrido mexicano el más revelador. Bien es sabido que deriva de los romances originarios de Córdoba y Granada, en España, aunque en nuestro país adquieren un carácter de periódico para los analfabetas desde el siglo XIX.

Esta expresión musical ha sido profundamente estudiada por investigadores con el fin de determinar la claridad de su origen, así como las distintas formas en que es conocido este género: romance, historia, narración, ejemplo, tragedia, mañanitas, recuerdos, versos y coplas. Estas diversas maneras de distinguirlos derivan no de las formas musicales, sino de los asuntos que tratan.1

Se conocen corridos desde la Independencia de México, la Reforma, la Intervención francesa con el fusilamiento de Maximiliano y la entrada de Juárez a México, al relatar las luchas que tuvieron

lugar en el país hasta la Revolución Mexicana. En esta forma musical se enfatiza sobremanera el machismo mexicano al presentar siempre a hombres valientes que realizaron alguna hazaña importante o cometieron un crimen en defensa de su hombría, como es el engaño por parte de alguna mujer.

El corrido es un género épico-lírico-narrativo, en cuartetas de rima variable, ya asonante o consonante en los versos pares, forma literaria sobre la que se apoya una frase musical compuesta generalmente de cuatro miembros, que relata aquellos sucesos que hieren poderosamente la sensibilidad de las multitudes; por lo que tiene de épico deriva del romance castellano y mantiene normalmente la forma general de éste, conservando su carácter narrativo de hazañas guerreras y combates, creando entonces una historia por y para el pueblo. Por lo que encierra de lírico, deriva de la copla y el cantar, así como de la jácara, y engloba igualmente relatos sentimentales propios para ser cantados, principalmente amorosos, poniendo las bases de la lírica popular sustentada en coplas aisladas o en series.2

El período posrevolucionario invitaba a la búsqueda de las raíces mexicanas que aún permanecían mezcladas con las influencias

El corrido mexicano y el teatro escrito por mujeres

provenientes del arte europeo y las primeras manifestaciones con carácter nacionalista que surgieron fueron la pintura muralista y la música de carácter vernáculo.

Se observan diversas constantes en la caracterización de los personajes del corrido para definir al héroe de la historia como: la religiosidad, la valentía, la lealtad, la presunción, la relación del padre o la madre, la generosidad, lo enamoradiza, el machismo, la afición al alcohol, la venganza, la crueldad, el orgullo, etcétera”.3

Este género ha prevalecido en todos los ámbitos sociales debido a su tradición literaria popular y su carácter anónimo. Andrés Henestrosa en su libro Espuma y flor de corridos afirma que:

Como es propiedad colectiva, como no expresa sentimientos o ideas individuales, parece natural que sea anónimo, no en el sentido de que nadie lo haya hecho, sino en el sentido de que lo hicimos entre muchos, tantos, que no hay manera de firmarlo, sino por excepción. Un corrido se hace de un día para otro, igual que una gacetilla de periódico, pues, como está dicho, tiene un fin informativo, es un medio de propagar noticias.4

Hacia el final de la segunda década del siglo XX, aparecen varias obras teatrales inspiradas en este género; y no es coincidencia que son tres dramaturgas mexicanas quienes escriben textos dramáticos cuya estructura fue tomada del corrido al ser esta forma musical la base para desarrollar un conflicto dramático.

De entre la generación de dramaturgas mexicanas de los años 20 y 30, tres autoras de una manera más consiente contribuyeron al Nacionalismo: Maria Luisa Ocampo (Chilpancingo, Guerrero, 1899-1974), Concha Michel (Villa Purificación, Jalisco, 1899-1992) e Isabel Villaseñor (Guadalajara, Jalisco, 1909-1953). El interés de estas autoras estuvo enfocado, además del teatro, en otras ramas de la cultura. Chabela Villaseñor, como ella misma prefería ser llamada, fue importante pintora e investigadora de la música vernácula; Concha Michel, por su parte, fue una militante socialista y también interesada en el rescate de la música popular.

Las tres dramaturgas escribieron sus piezas nacionalistas en el mismo año de 1929, sin embargo, María Luisa Ocampo5 fue la única autora que logró ver estrenada su pieza durante ese año. La escasez de montajes mexicanos era uno de los problemas más graves que vivía el teatro. Para facilitar la

ascensión de obras al escenario, la autora colaboró con el grupo de La Comedia Mexicana. La primera actividad fue presentar una temporada de teatro en donde se dieron a conocer las mejores obras de ese momento escritas por autores del país. De esta forma Ocampo estrenó El corrido de Juan Saavedra el 24 de mayo de 1929, pieza que versa sobre las aventuras de Juan, luchador infatigable en contra de las injusticias sociales. La obra estrenó la temporada de La Comedia Mexicana y recibió comentarios favorables del público aunque la crítica no la aceptó, tal vez debido a la cercanía del hecho histórico. Sin embargo, fue reconocida porque

[...] Era la primera vez en el siglo que se representaba un corrido en el teatro, así lo afirmó Agustín Heredia, especialista en corridos, quien se lo hizo saber a Ocampo en una carta, felicitándola por su obra y porque se ponían en la escena del teatro de comedia y drama signos y símbolos nacionalistas avalados por el gobierno a través de Acción. La escenografía estuvo a cargo de Diego Rivera. 6

La autora (María Luisa Ocampo) toma un hecho histórico, la revolución mexicana y un corrido emanado de la tradición popular con personajes del entorno rural para presentarnos la vida de un grupo de campesinos comandados por Juan Saavedra. Ocampo ubica su obra en Tixtla, Guerrero en los años 1912 y 1913. Saavedra fue un rebelde al gobierno del régimen porfiriano de ahí que cobró importancia como defensor de los desprotegidos. La letra del corrido fue escrita por María Luisa Ocampo y la música de Francisco Domínguez.

La dramaturga recurre a la idea de fiesta, con el canto de Las mañanitas, conocida canción popular con la que se acostumbra celebrar los cumpleaños, en esta caso de Chole, la novia y luego esposa de Juan, pero la canción es combinada con cantos litúrgicos de letanías religiosas entonadas por mujeres del pueblo. Los versos de las mañanitas difieren de los tradicionalmente conocidos al cantar lo siguiente:

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* El corrido mexicano y el teatro escrito por Mujeres. Este artículo es un fragmento del libro titulado con el mismo nombre, donde Olga Martha Peña Doria rescata las obras de María Luisa Ocampo (1899-1974), Concha Michel (1899-1992) e Isabel Villaseñor (1909-1953); y prologa haciendo una excelente investigación sobre los textos y la vida de estas autoras mexicanas.1 Vicente Mendoza, El corrido mexicano, pp. IX-X.2 Vicente Mendoza, El corrido mexicano, p. IX.3 Vicente Mendoza, op. cit., p. XXXVII.4 Andrés Henestrosa, Espuma y flor de corridos, p. 10.5 Debido a la importancia que tuvo María Luisa Ocampo como dramaturga se le incluye en las dos líneas; influencia española y mexicanista, al haber sido la única de esta generación que escribió siguiendo los parámetros de los dos períodos.6 Socorro Merlín, María Luisa Ocampo mujer de teatro. p. 76.7 María Luisa Ocampo, El corrido de Juan Saavedra, pp. 17-8.

No vengo a que te levantes

Ni a que abandones tu cama,

Sólo te vengo a decir

Que oigas cantar al que te ama.

Llorar, corazón, llorar,

Llorar si tienes por qué,

Que no es afrenta en el hombre

Llorar por una mujer.7

(…)

Nataly Cruz Rúelas

Ro

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Aprendamos a conocernos como mujeres, para desarrollar todo el potencial que nos fue dado como regalo a cada una para la

misión especial que venimos a cumplir en esta vida.

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debe ser tenaz para conseguir lo que se quiere, pues todo se puede lograr

Las mujeres deben superarse, ser ellas mismas, y que no permitan que nadie les trunque su sueño y que luchen por lo que quieren, porque hay mil maneras para hacer las cosas y salir adelante.

Ameyali Delgado Bañuelos

Sandra Paulina Martín

”Las mujeres podemos lograr un equilibrio,

el sentirnos completas como mujer, formar

una familia, trabajar y superarnos, todo

está simplemente querer lograrlo”

La multefacética y como tal, tiene mucho para dar. sobre todo su fortaleza para salir adeltan

Iris Ramírez

Madelyn

ROSTROS DE LA MUJER VALLARTENSEAgradecemos la colaboración de: RANCHO DOÑA ENGRACIA (set fotográfico) JUAN PIÑEIRO, FERNANDO SANCHEZ LEMUS, Alonso Osorio (estilistas, arreglo de modelos) RUTH ALVAREZ (fotografía) SUSHI FUKU

avPOLITICA, NEGOCIOS, TURISMO Y ENTRETENIMIENTO

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Para cambiar el rumbo de México es necesario empezar por cambiar uno mismo.

Mereces un mejor presente, puedes cambiar el significado de tu pasado y llegar a tener el futuro que has soñado. En la vida no todo es sufrimiento.

Nosotros los mexicanos, tenemos los dones de la creatividad y del ingenio; somos una nación cálida y muy apasionada. Teniendo todas estas virtudes, sólo hace falta la voluntad y el compromiso para reestructurar nuestro país. Nadie, más que tú, es responsable del entorno y de cómo has decidido vivir.

Salir adelante como nación requiere hacer cambios en algunos hábitos, uno de ellos es la forma que usamos para expresamos. Frases como “Ya merito” denota falta de confianza. Hay una frase fabulosa: “No voy a ver si puedo, voy porque puedo”, y ¿tú cuál prefieres?

Las naciones se forjan en el pensamiento de los que la habitan, te has preguntado cómo ves a México, qué piensas de tu país, si nosotros no creemos que puede haber un cambio, si perdemos la fe, entonces quién va a creer en el maravilloso y privilegiado lugar en el que vives, lleno de colorido, de sabores, de talentos, de naturaleza. La tierra y las montañas nos hablan de prospe-ridad, de bendiciones, sólo falta que esa misma semilla germine dentro de tu corazón.

Sólo se puede cambiar en el presente, dejar las cosas para mañana ha significado la pérdida de grandes oportunidades positivas.

La idea de que lo que tú haces no tiene gran impacto, es erró-nea. Tú eres el máximo ejemplo, es muy contagioso el pesimis-mo, pero también lo es el pensar positivo. Dejemos de propagar el miedo, la crítica negativa, que solo nos hace más pequeños y nos hunde en la desesperanza.

Apasiónate con lo que haces, hagamos las cosas con excelen-cia, el hecho de que te sientas orgulloso de ti mismo, habla que tenemos esperanza, ya que si juntamos todos nuestros granitos de arena, construiremos una gran Nación.

Nuestra historia habla de un pueblo que ha sabido sobreponer-se a grandes problemáticas, eso requiere de gran fortaleza, de mucha fe y esperanza. México necesita el milagro más grande: un héroe y ese eres tú, si decides escuchar el grito de cambio que pide nuestra gente.

¿Cómo cambiar a mi país?Por Roció Delgadillo Bucio

200 años de México

celebra connosotros este8 y 9 de Sep

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1er. Aniversario